Предназначение мужчины и женщины: Читать онлайн «Мужчина и женщина. Предназначение в мире и различия. Секреты гармоничных отношений и причины непонимания», Мария Сигаль – ЛитРес
Читать онлайн «Мужчина и женщина. Предназначение в мире и различия. Секреты гармоничных отношений и причины непонимания», Мария Сигаль – ЛитРес
© С. Соболева, 2018
© Оформление. ООО «Свет», 2018
* * *
От автора
Вы держите в руках книгу, которая расскажет о том, как построить счастливые отношения между мужчиной и женщиной, раскроет секреты гармоничных отношений и причины, приводящие к непониманию, и поможет их устранить. Здесь речь пойдет о предназначении мужчины и женщины во Вселенной, о том, как смена ролей в семье и социуме может повлиять на жизнь и как сохранить семейное счастье.
Эта книга не имеет ничего общего с учебником психологии. Все аспекты, рассматриваемые здесь, имеют отношение только к духовному, от которого зависит порой хрупкое счастье семьи или просто влюбленной пары. Зная и соблюдая законы Вселенной, его так просто обрести и сберечь, пронеся через всю жизнь.
Многие люди, которые не могут обрести счастье в любви, не могут понять, в чем дело, ищут в себе причины и различные недостатки, пытаются обвинить в этом обстоятельства или утешают себя мыслями о несчастливой судьбе.
Однако одиночество по судьбе предназначено только тем, кто должен посвятить себя духовному развитию, а таких людей – один на сто тысяч или даже меньше.
Чем быстрее развивается цивилизация, тем больше соблазнов для остановки в духовном развитии и падения в пропасть. К сожалению, на отношениях мужчин и женщин это отражается не с лучшей стороны. Прочитав данную книгу, вы научитесь преодолевать препятствия на дороге любви и лучше понимать себя и своего партнера.
С любовью, Мария Хавива СИГАЛЬ
Предисловие
Те, кто утверждают, что мужчина и женщина с разных планет и никогда не смогут понять друг друга, правы только в первой части этого утверждения. Доказательством этого служит мидра́ш[1], что сначала Бог создал человека цельным, дав ему имя Адам (человек, сотворенный из праха земного), и только потом разделил на два тела, мужское и женское. Также доказательствами служат слова из Торы: «И оставит человек отца и мать своих, и прилепится к жене своей, и будут двое – одна плоть».
Человек создан не для наслаждения различными благами жизни; он должен учиться жить, преодолевать трудности и препятствия, становясь с их помощью мудрее и набираясь опыта (речь идет об опыте души). Именно поэтому Вселенная создала мужчину и женщину такими разными, имея в виду, что они должны приспособиться друг к другу и лучше понимать свою вторую половину. Без этого не получится крепкой семьи и гармоничных отношений.
Главное счастье для человека – это здоровье, ибо если его нет, не нужно ничего, даже любви. Но все же отношения между мужчиной и женщиной люди ставят на первое место чаще, и не только молодые, когда они влюблены и беспечны. Когда отсутствует здоровье, ни на что другое нет сил, а когда нет любви – желания и стимула. «Зачем мне быть красивой и ухоженной, если я все равно одна и провожу вечера у телевизора?» – рассуждает женщина. «Для чего я буду расти по карьерной лестнице и повышать уровень материального благосостояния, если у меня нет семьи и любимой женщины?» – думает мужчина.
Конечно, это неправильно, и, к счастью, так считают не все люди, имеющие проблемы в отношениях.
В данной книге я расскажу вам о роли мужчины и женщины по замыслу Вселенной, о том, к чему может привести «смена ролей», какое значение имеют дети в жизни «сильного и слабого полов», а также о заблуждениях по поводу силы и слабости и, конечно, о причинах конфликтов между мужчинами и женщинами, о том, как их предотвратить или грамотно разрешить.
1. Предназначение мужчины и женщины по замыслу Творца
Самые жаркие споры по поводу мужчин и женщин ведутся на тему их равноправия. Как бы ни утверждали авторы религиозных текстов, что женщина занимает второстепенное положение, а мужчина более важен и значим, имея больше прав, мужчина и женщина созданы РАВНЫМИ, но с разными задачами. Вместе же они составляют единое целое, так как оба друг друга дополняют.
Мужчина считается главнее не с точки зрения доминирования и дискриминации женщины, а лишь из соображений, что на нем лежит больше обязательств – содержать семью, обеспечивать ее безопасность, брать ответственность за женщину, которую он назвал своей женой перед Богом и людьми.
Извратить можно что угодно, и это было сделано, внушив большинству людей эти дикие правила о женской второстепенности, зависимости от отца или мужа, бесправии и полном подчинении мужчине.
Женщина создана в помощь мужчине: она «отвечает» за уют, комфорт, организацию быта, рождение и воспитание детей. Поэтому не зря говорят, что погода в доме зависит от женщины. А еще именно отсюда «растут ноги» у выражений «место женщины на кухне» и «твое дело – рожать детей».
Существует легенда, в которой рассказывается о том, чем занимался Бог после сотворения мира.
Одна римская рабовладелица задала этот вопрос мудрецу, знатоку Торы, который дал ей ответ, что он создает семьи, составляет пары из женщин и мужчин. На что она усмехнулась и сказала: «Пустяки! Я сейчас мигом всех поженю!» Она выстроила тысячу рабов и рабынь и сразу же объявила их женатыми.
На следующее утро все явились к ней жаловаться: кто с синяком под глазом, кто исцарапанный, кто с перевязанными конечностями. Ни один не был доволен своим партнером.
Римлянка призвала к себе мудреца и признала истинность Торы, а также прошла гиюр (совершила переход в иудаизм).
Эта легенда дает довольно прозрачный намек на то, что поиск второй половинки, родственной души – дело отнюдь непростое. И хотя я очень уважительно отношусь ко всем религиям, в особенности к «родной», духовно развиваться и достичь определенного роста можно, только будучи «выше» их, ибо религия может повлиять на человека и его моральный облик в положительную сторону, но существенно затормозить его духовное развитие.
Религия утверждает, что человек должен жить в соответствии с ее заповедями и запретами, причем следуя им неукоснительно и не спрашивая, почему нужно поступать именно так, а не иначе. Конечно, есть различные толкования того или иного запрета либо повеления, но это всего лишь предположения и не более того. Чтобы толковать религиозные тексты, нужно быть не просто мудрецом, но и избранным Творцом, однако существуют люди намного мудрее, и лучше разбирающиеся в законах Вселенной, и их миссия, несомненно, важнее.
Естественно, я не считаю себя таковой и не стараюсь взять на себя столь возвышенную роль.
Когда мне было лет семнадцать, я не понимала своих однокурсниц – они казались мне недалекими и пустыми, ведь в их мыслях значились только шмотки и парни, а они считали меня зажатой и неинтересной, а некоторые даже ханжой. Я читала книги, училась, делая упор на те предметы, которые были мне интересны, и совершенно не думала о противоположном поле. У меня были знакомые парни, но я их рассматривала исключительно как приятелей, да и выглядела так, что не могла бы заинтересовать их как женщина: короткая стрижка, джинсы, майка и рубашка на поясе. Я не чувствовала себя женщиной, мне было комфортно в этой оболочке.
Секрет оказался прост. Человек является тем, кем он себя ощущает. И я сознательно не хотела привлекать к себе внимание мужского пола. Мне было комфортнее в роли пацанки, так как в этом случае ничто не отвлекало от поставленной цели. Однако чуть позже я стала понимать, что являюсь женщиной, а значит, должна быть ею, той, кем создала меня природа, не пытаясь обмануть ни себя, ни Вселенную.
Тогда все встало на свои места. И я постепенно начала менять образ мыслей, а вместе с ними менялись образ жизни и стиль поведения.
Человек, к которому я первый раз в жизни почувствовала интерес как к мужчине, был старше меня на двенадцать лет, но вовсе не потому, что мне существенно не хватало отца, как считают психологи (в сущности, они правы, но на мне эта теория потерпела крах), а потому, что я всегда казалась старше своих лет. Я вовсе не горжусь тем, что духовно мудрее своих ровесников, но до сих пор и друзья, и подруги значительно старше меня. Мне с ними интересно, есть о чем поговорить. А ровесники… Как-то меня не особо прельщает быть учительницей или «жилеткой».
С этим человеком у нас не получилось семьи при взаимной симпатии, но разными планами на жизнь и ином мировоззрении. А с кардинальным изменением образа жизни – с этого момента минуло более десяти лет, которые прошли для меня под знаком духовного развития, – ряды друзей значительно поредели. Я рада, что со мной остались лишь те, с кем у нас есть что-то общее.
Мои подруги намного старше: одна годится мне в матери, а вторая чуть ли не в бабушки. Но с ними эта разница в возрасте не ощущается. И это еще раз доказывает, что возраст в паспорте и возраст души могут совершенно не совпадать. Мой муж тоже старше, но ощущения абсолютно те же. Моя мама иногда кажется мне маленькой девочкой, и вовсе не потому, что она плохо «дружит» даже с планшетом. Дело даже не в наивности, которая рядом с ней не стояла. Речь идет о чем-то неуловимом, которое можно назвать «степенью зрелости души».
Наверное, не раз на протяжении чтения этой книги вам покажется, что я сама себе противоречу, ибо буду вести речь о предназначении мужчины и женщины и вместе с тем отрицать сказанное. Ведь женщин и мужчин в мире много, и если кто-то конкретный не подпадает под это определение, значит, таковым его создал Творец.
Предназначение мужчины по замыслу Творца
Из библейских рассказов мы знаем, что мужчина создан первым, и лишь потом из его ребра была сотворена женщина как помощник и соратник.
Отсюда выводится неверное толкование о второстепенности женщины и ее подчинении мужчине. Однако я уже упоминала, что извратить можно все что угодно, особенно давно поросшее быльем и не имеющее точных доказательств своего существования.
Опять же здесь вступает в игру противоречие о создании человека единым целым и разделение на мужчину и женщину. Не будем исключать науку, которая отрицает этот способ происхождения людей.
Каким бы образом ни произошел на Земле человек, мы имеем то, что не можем отрицать, – все люди делятся на мужчин и женщин.
Я никого не буду убеждать в своей правоте, ибо не могу привести доказательств собственных слов, ведь Тонкий мир, как и любая религия, не требует их. Человек либо верит, либо нет. Мужчина (после разделения) был создан действительно первым, точнее первым «огранен». Это значит, что ему первому была оказана честь получить свои задания для существования в этом мире.
Мужчине была уготована роль продолжателя человеческого рода (не путайте с произведением человека на свет), ответственности за свою семью, кормильца, защиты и опоры.
Но это не означает превосходства над женщиной, и вы поймете более правильно мои слова чуть позже. Мужчина создан более сильным и выносливым, ведь Адаму же Б-г сказал, что «будешь тяжело работать на земле, будешь трудом и потом добывать хлеб свой…» Это означает, что прерогатива работать дана именно мужчине, а то, что современная женщина работает, не имеет к замыслу Вселенной никакого отношения. Именно потому мир переворачивается с ног на голову, так как мы пошли против Вселенной. А как я уже говорила в книге «Воспитание духовно здоровой личности», Вселенная не прощает ошибок. Можно даже сказать, что данная книга – продолжение упомянутой выше. А если и нет, то они все равно связаны друг с другом.
Мужчина не был создан полигамным, как утверждают защитники мужской неверности, но в нем заложен потенциал дать жизнь как можно бо́льшему количеству людей без оговорок на количество задействованных для этого женщин. Всё создано парами, поэтому одна женщина для одного мужчины в одно время, а всё остальное выходит за рамки нормы.
Ничто на этом свете не вечно, поэтому союз мужчины и женщины тоже иногда бывает не вечен. Это более широкая тема, ведь люди находят друг друга и создают семью так же по предопределению. Урок, который они проходят вместе, может закончиться, поэтому им приходится расходиться, иногда полюбовно, иногда – с большими страданиями. Но бывает и так, что человеку предопределено одиночество, именно поэтому ничего хорошего не выходит ни с одним партнером.
Мужчина создан менее эмоциональным, но это не означает его толстокожесть. Если он не показывает своих чувств, то все равно может чувствовать очень тонко, и слезы не означают его слабости, если только, конечно, не маленький мальчик плачет из-за сломанной любимой игрушки или разбитой коленки.
Главой семьи считается мужчина, но все равно женщина его равный партнер, ибо ранги бывают только в армии, но никак не в семье. И вместе с тем ответственность должна находиться в руках одного человека, иначе получится, что «кто-то идет в лес, кто-то по дрова» Как бы женщинам это ни претило, семейными финансами должен распоряжаться мужчина.
Конечно, в наше время и в нашем обществе чаще всего получается наоборот, но и всем остальным, выходит, «рулит» женщина. А чем это грозит, разговор будет впереди.
Все важные решения также должен принимать мужчина, но не единолично вершить судьбы членов семьи, а именно последнее слово должно оставаться за ним. Однако обсуждать аргументы и учитывать мнения других он не просто может, но и обязан. Мужчина создан быть лидером, а не тираном и уж точно не правителем с единственно верным мнением.
Мужчина создан быть отцом, а это означает равноценное с женщиной участие в воспитании своих детей, даже если волей судьбы они с их матерью не смогли сохранить семью. В отце нуждаются как сыновья, так и дочери. Сыновей он должен научить не только всему, что знает и умеет сам, но и дать понять важность этого, а также подать пример правильного поведения и являться авторитетом. А вот дочерям необходимо чувствовать защиту, ведь пока они не имеют своей семьи, в ответе за них считается отец. Также он должен научить дочерей, как обращаться с мужчинами, и вовсе не «знать свое место», как это понимает большинство.
Мужчина намного сильнее физически, чем женщина. Отсюда выводится понятие, что все тяжелые работы являются его прерогативой, но это не значит, что он не может заниматься умственным трудом. Мужской ум намного практичнее женского, именно поэтому большинство научных открытий, изобретений и доказательств принадлежат ему. Однако если вдруг мужчина решил освоить типично женскую профессию, не стоит считать это противоестественным и думать, будто сильный пол уподобляется слабому. Если у какого-то мужчины лучше получается делать макияж, чем чинить сантехнику, значит, он тоньше чувствует женщин, обладает энергетикой, близкой к женской, что ни в коем случае не делает его ненормальным.
Никто не должен идти против природы, иначе в мире начнется хаос. Ни одно живое существо не умеет противоречить законам Вселенной с таким упорством, как человек. Люди – самые разумные творения, которые могут изобретать, усовершенствовать, создавать предметы, облегчающие жизнь, но иногда используют разум себе во вред.
Главная беда человечества – оно всегда недовольно тем, что имеет, стремясь к бо́льшему и теряя то, что у него есть, обвиняя в этом после всех и вся. Мужчина должен оставаться мужчиной во всем и всегда и в то же время не стыдиться иногда показать свою слабость и эмоции.
Есть поговорка, что настоящий мужчина должен быть «могуч, вонюч и волосат», но многие понимают эту фразу, увы, превратно. Конечно, любой здоровый мужчина обладает специфическим запахом, который существенно отличается от женского, и так называемыми «феромонами». Также его тело может быть покрыто волосами, и это в рамках нормы, что доказывает мужественность. Большинство женщин находят такие проявления даже привлекательными. Но это всего лишь внешняя оболочка. Вселенной совершенно неважно, как выглядит человек, но вот то, во что он одет, как себя ведет и какой у него образ мыслей, оказывает существенное влияние на его жизнь.
Предназначение мужчины
Беседа о мужчинах с учениками воскресной школы
Показать картинки меча и цветка.
Прикрепить на доску.
Если рассматривать цветок и меч, на какой из этих предметов больше похож мужчина? (Ответы детей.)
Согласна. Мужчина похож на меч. А меч твердый или мягкий? (Твердый.)
Да, меч твердый и острый, потому что он предназначен для того, чтобы сражаться, чтобы защищать от врага. И мужчина также призван защищать свою семью, свою страну. Не обязательно с оружием в руках, но мужчина защищает женщин и детей от зла.
Он как крыша, которая защищает дом от дождя и снега, и как стены в доме, которые защищают от холода и ветра, а также как фундамент, на котором держится все здание. И если фундамент надежный, крепкий, то здание будет стоять прочно, не развалится.
Мужчина защищает, заботится и обеспечивает свою семью, поддерживает ее, поэтому он должен быть крепким, надежным, мужественным, сильным, мудрым, верным.
Прикрепить картинку «Мужчины на работе».
А еще Бог наделил мужчину способностью быть лидером, вести свою семью за собой и достигать важных поставленных целей.
Чтобы мужчина мог это делать, Бог дал ему стратегическое мышление, способность смотреть в будущее, видеть цели, а также логическое мышление и умение анализировать. Поэтому для мужчины важны такие качества характера, как целеустремленность, умение объяснить, куда он ведет и чего хочет, выносливость и стойкость, чтобы не сойти с намеченного пути, постоянство, чтобы дойти до конца, надежность, чтобы не подвести тех, кто идет за ним.
Посмотрите, чтобы быть защитником и лидером мужчине нужны такие «твердые» черты характера. Верно? И в этом он действительно похож на меч.
Но это еще не все, для чего Бог создал мужчину. Еще Бог создал мужчину, чтобы он мог создать семью.
Прикрепить картинку «Мужчина и женщина».
Т.е. чтобы он мог стать мужем. А знаете, что самое главное должен делать муж по отношению к своей жене? (Ответы детей.) Он должен ее любить. Бог так создал женщину, что больше всего она нуждается в том, чтобы быть любимой. И муж должен уметь ее любить.
Чтобы любить, нужно иметь мягкое, открытое сердце.
Прикрепить картинку семьи с детьми.
А еще Бог создал мужчину, чтобы он был папой. А каким должен быть папа? (Ответы детей.)
Добрым, заботливым, любящим, а еще веселым, игривым, а еще мудрым, чтобы уроки помогал делать, жизни учил, наставлял, воспитывал.
Вот видите, как много Бог вложил в мужчину, какое большое предназначение у мужчины. Он может быть и твердым, там, где это нужно, и мягким, где нужно быть мягким. А все потому, что мужчина несет в себе образ Божий. В Библии написано, что муж – это слава Божья. (1 Кор.11:7) Именно Бог обладает твердыми и мягкими чертами характера одновременно. Он Сильный, Святой, Судья, Всемогущий, Верный, Царь царей, Наказывающий грех, ведет к цели Свой народ и каждого лично. Одновременно Он Любящий, Добрый, Милосердный, Прощающий, Долготерпеливый, Радостный, Кроткий.
Но знаете, ребята, чтобы все эти черты характера, которые мы с вами рассмотрели, были у мужчины, их нужно развивать с детства.
Потому что черты характера – это как рекорды для спортсмена. У человека могут быть способности, но, чтобы достичь какого-нибудь рекорда, например, отжаться 100 раз или пробежать 100-метровку за короткое время, попасть выстрелом в цель, нужно тренироваться. Потенциал для развития каждой черты характера вложен в мужчину Богом, но, чтобы эти черты развились, нужно также с детства тренироваться.
Например, как стать целеустремленным? Нужно ставить цели и достигать их. «Я выучу по английскому слова к уроку на пятерку». Это цель. А дальше нужно приложить усилие, чтобы ее достичь. Потому что вдруг появляется множество интересных вещей, на которые хочется потратить время: посмотреть фильм, пойти гулять, в гости, поиграть, поболтать и т.д. И вот здесь как раз нужно усилие, чтобы не пойти на поводу появившихся желаний, а заставить себя двигаться к намеченной цели: сесть и учить слова по английскому. И когда на следующий день ты напишешь диктант на пятерку, то сам начнешь уважать себя и скажешь: я могу! И еще не то смогу!
Или как, например, научиться мягкому сердцу? Этому можно научиться, в том числе через заботу о ком-то.
О своей семье, младших братьях и сестрах, о других людях, через заботу о животных. Через заботу о том, кто болен, или оказание помощи тому, кто в ней нуждается. Тогда твои глаза учатся видеть, а сердце понимать, что есть те, кто слабее тебя, уязвимее, кто нуждается в твоей помощи и защите.
В общем каждое качество характера нужно тренировать с детства. Тогда оно будет развиваться, и ты вырастешь сильным, мудрым, любящим мужчиной и обязательно достигнешь самого лучшего, что Бог для тебя приготовил.
Так скажите теперь, настоящий мужчина, который отражает образ Бога и является Его славой, похож на меч или на цветок? (Ответы детей.) Верно, мужчина похож и на то, и на другое. Мужчина имеет в себе большой потенциал!
Об авторе: Гребенщикова Юлия Сергеевна, директор средней христианской школы «Радость», г.Владивосток.
О предназначении мужчины в семье и обществе
Архимандрит Георгий (Шестун), доктор педагогических наук, профессор, академик РАЕН – о предназначении мужчины в семье и обществе.
Исполнение Божественного призвания как смысл жизни мужчины.
Как остроумно заметил А. П. Чехов: «Настоящий мужчина состоит из мужа и чина». Можно сказать, что мужчина — это мужской чин. А чин — это особое место в Небесной иерархии. И в этой Небесной иерархии мужчина представляет свою семью, свой род. Поэтому он занимает особое, первенствующее положение в иерархии семейной. В своей семье мужчина может быть только главой — так установил Господь.
Но если для женщины жить жизнью семьи — есть призвание Божие, то для мужчины семейная жизнь не может быть делом главным. Для него самое важное в жизни — исполнение Божией воли на земле.
Главное для семьи — это непрерывная связь с Богом. Она осуществляется через главу семьи: через то дело, которое Господь поручает ему, через участие всей семьи в этом деле. Насколько семья участвует в этом Божественном призвании, настолько она участвует в исполнении Божией воли.
Но понять и исполнить Божию волю вне Церкви крайне трудно, а во всей полноте — и вовсе невозможно.
В Церкви человек встречается с Богом. Поэтому вне Церкви мужчина постоянно находится в состоянии некоего поиска. Он зачастую страдает не от того даже, что в семье неладно или материально трудно, а от того, что его занятие ему не по душе, то есть оно — не то, к чему он призван в этом мире.
В церковной жизни человек, Богом водимый, приходит к своему делу, ради которого призван на эту землю. Вне Церкви, вне жизни по воле Божией, вне Божественного призвания эта неудовлетворенность всегда ощущается, мужчина обязательно страдает, душа у него «не на месте». Поэтому счастлива та семья, глава которой нашел дело своей жизни. Тогда он чувствует себя полноценным — он обрёл ту жемчужину, то богатство, которое искал.
Вот от чего мучаются мужчины: не зная Бога или оторвавшись от Него, потеряв смысл, цель жизни, они никак не могут найти своё место в мире. Это состояние души очень тяжкое, мучительное, и ни укорять, ни упрекать такого человека нельзя. Надо искать Бога. И когда человек находит Бога, тогда он находит и призвание, ради которого пришел в этот мир.
Это может быть и совсем простое занятие, но занятие по душе. Нередко человек много лет занимается чем-либо, а потом разом все бросает ради новой жизни. Главное, этот Божественный призыв услышать, откликнуться. Тогда и семья обретает полноту бытия.
Что будет, если родные не поддержат выбор главы семьи? Тогда ему гораздо труднее будет исполнять Божию волю. С другой же стороны, и семья будет мучиться от того, что отказывается от своего предназначения. И какое бы внешнее благополучие ни сопровождало жизнь такой семьи, она будет неустроенная и безрадостная в этом мире.
Мужчина — предстатель пред Богом за свой род.
Традиционно отец православного семейства всегда исполнял в нём роль как бы священнического служения, представляя пред Богом свой род. Он общался с духовником и с ним решал духовные вопросы семьи. Все проблемы жизни семьи может и должен решать глава. Потому что вести семью по жизни Господь поручает мужу, Он его и вразумляет. Это касается не только верующих, так как установленный Богом принцип семейной иерархии действителен для всех.
Поэтому и неверующий муж способен мудро решать обычные семейные, бытовые задачи, в каких-то же глубоких духовных или других сложных вопросах жене можно советоваться с духовником. Но любить и почитать своего мужа жене необходимо независимо от его веры.
Жизнь так устроена, что при нарушении Божественных установлений одинаково страдают и верующие, и неверующие. Просто верующие могут понять, отчего это случается. Церковная жизнь даёт осмысление тому, что происходит с нами, этим радостным и скорбным моментам. Верующий человек воспринимает все не как случайность, «повезло — не повезло»: болезнь, несчастье какое-то или, наоборот, выздоровление, благополучие и т. д. Он уже понимает смысл и причину жизненных трудностей и с Божией помощью преодолеть их может. Церковь раскрывает смысл и глубину человеческой жизни, жизни семьи.
Божественная иерархия – твердыня любви.
Вселенская иерархия, Богом установленная от сотворения мира, есть твердыня любви. Господь устроил мир так, чтобы он укреплялся любовью.
Когда в семье разрушается иерархия, то страдают все. Если муж не глава семьи, то он может начать пить, гулять, уходить из дома. Но точно так же страдает и жена, только проявляется это по-другому, более эмоционально: она начинает раздражаться, скандалить. Часто она и не понимает, чего конкретно хочет добиться. А хочет она, чтобы сняли с неё бремя ответственности, чтобы ею руководили, подсказывали, чтобы её поддерживали. Жене необходим муж-заступник. Ей нужно, чтобы он её приголубил, утешил, прижал к груди: «Не волнуйся, ведь я с тобой». Большинству женщин очень трудно без твёрдой мужской руки, крепкого плеча, без этой защиты. Эта надежность в семье нужна куда больше, чем деньги.
Мужчина должен уметь любить, должен быть благородным, великодушным. Только благородное отношение к жизни, к женщинам, к семье должно быть у мужчины.
Мужчине нужно быть немногословным. Не надо стараться отвечать на все женские вопросы. Женщины очень любят их задавать: где был, что делал, с кем? Мужчине следует посвящать жену только в то, что он считает нужным. Не всё надо дома рассказывать, помня о том, что у женщин — совсем другое психическое устроение. То, что муж переживает на работе или в отношениях с окружающими, жену так задевает, что она будет сильно нервничать, сердиться, обижаться, свои советы давать, а иная может даже вмешаться, чем только больше добавит проблем. Поэтому не всеми переживаниями надо делиться. Мужчине чаще нужно на себя брать эти трудности жизни, в себе их переносить.
Господь поставил мужчину иерархически выше женщины, и в мужской природе заложено противление женской власти над собой. Муж, даже если знает, что жена тысячу раз права, всё равно будет сопротивляться и стоять на своем.
И мудрые женщины понимают, что нужно уступать. А мудрые мужчины знают, что если жена дает дельный совет, то надо не сразу ему следовать, а через некоторое время, чтобы жена понимала, что в семье не должно быть «по её». Беда, если женщина верховодит — муж ей становится неинтересен. Иногда в такой ситуации жена мужа бросает, потому что уважать его не может: «Он тряпка, а не мужик».
Счастлива та семья, где женщина не может победить своего мужа. Поэтому, когда жена пытается взять в семье верх и всем командовать, то спасти эту женщину может одно — если мужчина будет продолжать жить своей жизнью, заниматься своим делом. Ему в этом отношении надо иметь несгибаемую твёрдость. И если жена не сможет победить его, то семья сохранится.
Женщине надо помнить, что есть такие вещи, которые она вообще никогда не должна себе позволять, ни при каких обстоятельствах. Нельзя оскорблять, унижать мужа, смеяться над ним, выставлять напоказ и обсуждать с другими свои семейные отношения. Потому что душевные раны, которые при этом наносятся, не затянутся уже никогда.
Может, жить вместе будут и дальше, но без любви. Любовь исчезнет безвозвратно.
Отцовство как предназначение мужчины в семье.
Предназначение мужчины в семье — отцовство. Это отцовство распространяется у него не только на детей, но и на жену. Глава семьи в ответе за них, обязан их хранить, стараться жить так, чтобы они ни в чём не испытывали нужды. Мужская жизнь должна быть жертвенной — в трудах, в служении, в молитве. Отец должен быть во всем примером. И это не зависит от его образования, чинов и должностей. Важно само отношение мужчины к его делу: оно должно быть возвышенным. Поэтому у мужчины, целиком посвятившего себя только зарабатыванию денег, скорее всего, не будет хорошей семьи, поскольку примером для детей и авторитетом для жены он в полной мере быть не сможет.
Семья воспитывается, дети возрастают на примере того, как отец исполняет своё служение. Поэтому даже длительное отсутствие отца может играть большую воспитательную роль. Например, военнослужащие, дипломаты, моряки могут многие месяцы находиться вдали от своих близких, но их дети при этом будут знать, что у них есть отец — герой и труженик, который занят таким важным делом — служит Родине.
Это такие, конечно, самые разительные примеры, но исполнение своего долга должно быть на первом месте вообще у каждого мужчины. И это спасает семью даже от скудости и бедности жизни. Из Священного Писания мы знаем, что, когда человек после грехопадения был изгнан из рая, Господь сказал, что мужчина будет в поте лица зарабатывать свой хлеб. Но в Евангелии сказано: ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33). Это значит, что если человек исполняет волю Божию, ищет Царства Божия, то Господь Сам прикладывает достаток ему и всей его семье.
Мне кажется, что у русского человека есть особенность: он может участвовать только в великих делах. Ему неинтересно просто работать ради денег. То, что называют бизнесом — для русского слишком мелко. И если, бывает, он работает только ради денег, то почти всегда при этом ему тоскливо и скучно. Ему безрадостно оттого, что он не может себя реализовать, — мужчина должен не просто трудиться, а чувствовать свой вклад в некое важное дело.
Вот, к примеру, развитие авиации: человек может быть главным конструктором КБ, а может — обыкновенным заводским токарем, это не имеет значения. Причастность к такому великому делу будет одинаково вдохновлять этих людей. Потому-то в настоящее время, когда великие задачи почти не ставятся ни в науке, ни в культуре, ни в производстве, роль мужчины сразу оскудела. Некое уныние у мужчин наблюдается, потому что только добывать деньги для православного человека, для русского человека — задача слишком простая и не соответствует высоким запросам души.
Мужчины готовы отдать свой труд, своё время, силы, здоровье, а если надо, и жизнь на служение, для исполнения долга. Так, несмотря на непатриотичные и корыстные установки нескольких последних десятилетий, наши люди по-прежнему готовы по первому призыву Родины встать на её защиту. Сейчас мы это видим, когда наши офицеры и солдаты сражаются, проливая кровь. Для нормального мужчины это очень естественно — быть готовым за Отечество, за свой народ, за свою семью жизнь отдать.
Многие жёны не понимают и обижаются, когда мужчины больше внимания уделяют своему делу, чем семье. Особенно ярко выражено это у людей науки и творческих профессий: учёных, писателей, художников. Или у тех, кто тесно связан с природой, например занимающихся сельским хозяйством, кто иной раз должен буквально сутками работать на земле или ферме, чтоб не упустить подходящее время. И это правильно, если мужчина отдаётся весь тому делу, которым занимается. И когда он исполняет Божию волю не корысти ради, не денег ради, тогда эта жизнь его очень благодатна и увлекательна.
Мы должны понимать, что, когда предстоим пред Богом, наше «хочу — не хочу» отпадает. Господь ведь смотрит не на то, чего мы хотим, а на то, что можем сделать. Поэтому поручает дела в соответствии с нашими призванием, способностями и устремлениями. И нужно желать не «своего хотения», а того, что нам Богом поручено, желать исполнить все повеленное (Лк. 17, 10). Каждый человек и каждая семья, как соборное целое, как малая Церковь, должны исполнить повеленное.
Мужчине важно понимать, что упущенная возможность — это возможность, упущенная навсегда. И если сегодня Господь подвигает тебя на что-либо, то именно сегодня это нужно сделать. «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня», — говорит пословица. Поэтому мужчина должен быть лёгким на подъем — вставать, идти и делать то, что должен. А если отложишь на завтра, то завтра Господь может уже эту возможность не дать, и будешь потом добиваться того же очень долго и очень большим трудом, если вообще добьёшься. Нужно не лениться, ловить этот момент призвания Божия. Это очень важно.
Увлечённого своим делом мужчину надо всячески поддерживать. Даже когда он тратит на это всё свободное время, не нужно его отвлекать, а надо потерпеть. Наоборот, хорошо всей семьей стараться участвовать в этом занятии. Это ведь очень интересно. Например, увлечённый своей работой отец-токарь домой приносил токарные резцы, и дети с рождения вместо игрушек играли ими. Брал сыновей с собой на работу, рассказывал про станки, все объяснял, показывал, давал самим попробовать.
И все его три сына пошли учиться на токарей. В таких условиях вместо праздного времяпрепровождения у детей появляется интерес к участию в серьёзном деле.
Увлечённость своим делом передаётся от отца детям, которые с радостью идут потом по его стопам. Пусть иногда они это делают по инерции, но когда освоят отцовскую профессию, даже если Господь потом призовёт их на другое дело, всё это пойдёт им на пользу и пригодится в жизни. Поэтому отец не должен роптать и жаловаться на свою работу: вот, мол, какая она тяжёлая и скучная, — иначе дети подумают: «Да зачем нам это нужно?»
Жизнь мужчины должна быть достойной — открытой, честной, целомудренной, трудовой, чтобы её не стыдно было показывать детям. Нужно, чтобы жена и дети не стеснялись его работы, его друзей, его поведения, его поступков. Удивительно, что когда сегодня спрашиваешь старшеклассников, то многие из них толком не знают, кем работают их отцы и матери. Раньше дети очень хорошо знали жизнь, занятие, увлечения своих родителей.
Их нередко брали с собой на работу, и дома постоянно обсуждали трудовые дела. Теперь же дети могут ничего не знать о своих родителях и даже не интересоваться.
Иной раз у этого есть и объективные причины: когда родители занимаются зарабатыванием денег, то способы не всегда благочестивы бывают. Случается также, стесняются своей профессии, понимая, что это занятие не вполне их достойно — их способностей, образования, призвания. Бывает даже, что ради дохода жертвуют своим достоинством, личной жизнью, окружением. В таких случаях при детях ничего и не говорят, не рассказывают.
Мужчина должен понимать, что жизнь переменчива, и в трудных обстоятельствах не стоит сидеть сложа руки, страдая и стеная, а нужно браться за дело, пусть хоть маленькое. Есть много людей, которые сидят без работы, потому что хотят получать сразу много, считают не достойным для себя низкий заработок. В итоге в семью не приносят ни копейки. Нужно быть смиренным — начинать с малого, себя проявить и показать, на что способен.
В тяжёлые времена не стоит гордиться и мечтать, а следует думать, как прокормить семью, и всё возможное для этого делать.
В любых обстоятельствах ответственность за семью, за детей у мужчины остаётся. Поэтому во времена «перестройки» многие высококлассные и уникальные специалисты соглашались ради семьи на любую работу. Но времена меняются, и те, кто сохранил свое достоинство, трудолюбие, в конечном счёте оказываются очень востребованы.
Одного рабочего спросили, что такое счастье. И он ответил народной мудростью: «Для меня счастье, когда утром мне хочется идти на работу, а вечером хочется идти с работы домой».
Ветхозаветный закон и новозаветная любовь.
Чтобы исполнять то, к чему призывает нас Господь, нужно любить… Здесь мы можем говорить, что есть закон, а есть любовь. Это как в Священном Писании — есть Ветхий Завет и есть Новый Завет. Существует закон, который регламентирует поведение людей в обществе, в семье. Например, все знают, кто в семье что должен делать.
Муж должен обеспечивать семью и заботиться о ней, быть примером для детей. Жена должна почитать мужа, вести хозяйство, содержать дом в порядке, воспитывать детей в почитании Бога и родителей. Дети должны слушаться родителей. Все должны, должны, должны…
Ответ на вопрос, должен ли муж заниматься домашним хозяйством, однозначный — не должен. Это ответ по закону, это Ветхий Завет. Но если мы обратимся к Новому Завету, который поставил над всем законом заповедь любви, то ответим несколько по-другому: он не должен этим заниматься, но может, если любит свою семью, свою жену и в такой его помощи есть необходимость.
Переход в семье от «должен» к «может» и есть переход от Ветхого к Новому Завету. Мужчина, конечно, не должен мыть посуду, стирать, нянчить детей, но если жена не успевает, если ей трудно, если ей невмоготу, то он может это сделать из любви к ней.
Так же и другой вопрос: должна ли жена содержать семью? Не должна. Но может, если она любит мужа, а в силу обстоятельств у него не получается это делать в полной мере.
Например, бывают времена, когда мужчины, обладающие уникальными профессиями, высококлассные специалисты, остаются без работы: закрываются заводы, сворачиваются научные и производственные проекты.
Мужчины довольно долго не могут приспособиться к такой жизни, а женщины обычно перестраиваются быстрее. И женщина не должна, но может содержать семью, если так складываются обстоятельства.
Если в семье есть любовь, то вопрос «должен — не должен» сам отпадает. А если начинаются разговоры, что «ты должен деньги зарабатывать» — «а ты должна мне щи варить», «ты должен вовремя с работы приходить» — «а ты должна за детьми лучше смотреть», то это значит — любви нет. Если переходят на язык закона, язык юридических отношений, значит, любовь куда-то исчезла. Когда есть любовь, то все знают, что, кроме долга, есть еще жертвенность. Это очень важно. Поэтому никто не может заставить мужчину заниматься домашними делами, только он сам. И женщину никто не может заставить содержать семью, только она сама может решиться на это.
Нужно с любовью «друг друга тяготы носить» и при этом не возноситься и не нарушать семейную иерархию.
Духовная близость супругов есть залог крепости брака.
Жена должна, как ниточка за иголочкой, следовать за мужем. Есть многие профессии, когда человека просто в приказном порядке с одного места отправляют на другое. Например, военные. Бывает, что семья офицера живёт в городе, в квартире, и вдруг его направляют в какое-нибудь захолустье, в военный городок, где, кроме общежития, ничего нет. И жена должна ехать за мужем своим и не ворчать, не капризничать, мол, я не поеду в эту глухомань, а поживу у мамы. Если она не поедет, значит, мужу будет очень плохо. Он станет переживать, расстраиваться, а следовательно, и службу нести должным образом ему будет очень трудно. Над ним и коллеги могут смеяться: «Ты и с женой-то сладить не можешь!»
То же самое можно сказать о духовенстве. Выпускника семинарии, например, из города могут отправить в какой-нибудь дальний приход, где придется жить в избушке и из-за бедности прихожан перебиваться «с хлеба на квас».
И молодая жена священника должна ехать с ним. Если же она не желает и настаивает на своём, то это — начало разрушения семьи. Она должна понимать: если выходит замуж, то интересы мужа, его служение, помощь ему — для неё теперь главное в жизни.
Мужчине нужно выбирать себе невесту, которая за ним пойдёт «в огонь и в воду». Если посмотреть на крепкие семьи, то там как раз такие жены. Они понимают: чтобы стать генеральшей, надо сначала выйти замуж за лейтенанта и поездить с ним полжизни по всяким гарнизонам. Чтобы стать женой учёного или художника, нужно выйти за бедного студента, который только спустя много лет станет известным и преуспевающим. А может, и не станет…
Невесту следует искать близкую по духу, своего круга, чтобы представления о жизни, уровень жизни, привычки были похожие. Нужно, чтобы мужу не приходилось стесняться своей жены среди друзей, коллег. Большая разница в образовании, в материальном положении впоследствии сказываются. Если мужчина женился на богатой невесте, то её семья с большой вероятностью будет смотреть на него как на нахлебника.
Его, конечно, постараются продвинуть в карьере, дать возможность роста, но всегда будут требовать благодарности за то, что его «возвысили».
И если жена образована лучше, чем муж, — это тоже в конечном итоге будет создавать трудности. Надо иметь очень благородный, именно настоящий мужской характер, чтобы на семейных отношениях пагубно не сказывалось более высокое служебное положение жены.
Чтобы жизнь мужчины состоялась, жена не должна мешать ему делать своё дело. Поэтому жену нужно выбирать именно как помощницу. Важно, чтобы невеста была из хорошей, крепкой семьи. Обычно дети копируют поведение своих родителей, поэтому надо посмотреть, как живёт её семья. Хоть всегда молодежь и говорит, что будет жить совсем по-другому, но всё равно жизнь родителей — пример, хороший или дурной.
Посмотрите, как мать невесты относится к мужу, — точно так же и ваша избранница будет относиться к вам. Конечно, сейчас очень много разводов, и найти себе невесту из крепкой семьи бывает нелегко, но нужно просто знать заранее о тех трудностях, которые могут возникнуть, чтобы быть готовым и правильно реагировать.
В любых ситуациях родителей надо почитать, но слушать их советы, например: «Ты брось мужа, проживёшь и без него, а захочешь — найдёшь и получше», никогда нельзя. Семья — союз нерасторжимый.
Женщине следует помогать мужу в профессиональном возрастании — это должен быть рост всей семьи. Но нельзя его продвигать в том направлении, к чему у него не лежит душа или нет способностей. Хотите, чтобы он обязательно стал руководителем, подумайте, а надо ли ему это? А вам это зачем? Простая жизнь зачастую бывает спокойнее и радостнее.
Иерархия, о которой мы всё время говорим, подразумевает разные уровни: все одинаково жить не могут, одинаковыми быть не должны. Поэтому не надо стараться никому подражать. Надо жить, как Господь благословил, и помнить, что для благополучия семье не так уж много надо. На этот минимум с Божией помощью могут заработать любой мужчина и любая женщина. Но есть некие претензии на большее, и они не дают людям покоя: надо, мол, занять положение не ниже, чем у этого, и жить не хуже, чем те…
Надо понимать, что то дело, к которому человек призван, вовсе не обязательно позволит ему жить богато.
Молодая семья в свой начальный период должна научиться жить скромно. В тесной квартире с мамой и папой или в съёмной — потерпеть эту тесноту и скудость какое-то время. Надо научиться жить по средствам, ни у кого ничего не требуя и никого не упрекая.
Этому всегда мешает зависть: «Другие живут вон как, а мы — вот как!» Последнее дело, когда семья начинает мужчину укорять, что он мало зарабатывает, если он старается, трудится, делает всё, что может. А если и не старается… Значит, он и до свадьбы был таким. Большинство женщин по каким-то непонятным соображениям выходят замуж. Вот подвернулся эдакий «орёл» — видный, шустрый. А что он умеет, чем занимается, как живёт, как к семье, к детям относится, что об этом думает, трудолюбивый ли, ответственный, не выпивает ли — это и не интересует. Но раз вышла замуж — все терпи и люби мужа таким, какой он есть.
Сохранение целомудрия до брака и супружеская верность – необходимые условия для развития личности.
Важно сказать и о том, что если молодые люди, юноши и девушки, теряют целомудрие до брака и начинают вести блудную жизнь, то это может иметь необратимые последствия для всей их дальнейшей жизни.
Например, у девушек, если они до замужества блудили, характер меняется в скверную сторону: они становятся строптивыми, капризными, упрямыми. Юноши же в результате нецеломудренной жизни часто сильно затормаживаются в своем развитии. Разрушена «цельность мудрости», целостность личности. Те способности и таланты, которые были у него от рождения, могут не только не получить развития, но и нередко вовсе утрачиваются.
От последствий этих грехов можно избавиться глубоким покаянием и искренним сокрушением, но это не каждому под силу. Поэтому, конечно же, целомудрие нужно хранить не только девушкам, но и юношам. Только сохранив чистоту до брака, а затем — храня супружескую верность, мужчина может на самом деле достичь в жизни того, к чему призван. У него будут для этого необходимые средства. Он сбережёт свою свободу и в духовном, и в творческом, и в материальном плане. Сохранив свои природные дарования, он получает возможность развития, достижения полноты личности.
Исполнение Божиих Заповедей – путь сохранения человеческого достоинства
Теряет всякое уважение мужчина, унизивший себя бесчестным отношением к женщине.
Безответственные связи, брошенные дети не совместимы с достоинством мужчины, с той высотой, на которую Господь поставил его в мире, в человеческом обществе, в семье.
Ради этого высокого достоинства супруга должны быть уважаемы его жена — его избранница, и дети — его наследники. И муж обязан уважать и ценить жену. Из-за его падений её не должны укорять, презирать, она не должна стыдиться жизни супруга.
Очень хорошо и точно именует мужчину украинский язык — «чоловiк». Мужчина — человек, а человек всегда должен оставаться таковым, а не превращаться в животное. И мужчина может выполнять свой долг, свои обязанности, быть мужем и отцом, только когда он остается человеком.
А в родственном нам сербском языке жена именует мужа — «войно». Глава семьи, женатый мужчина, по-сербски «воин». Сербы, находившиеся под турецким владычеством пятьсот лет, знают, что выстоять порабощенному игом народу можно только тогда, когда его мужчины поголовно становятся воинами. А воин — это, прежде всего, мужество и человеческое достоинство.
Ведь из десяти заповедей, данных Богом Моисею, первые пять — о достойной человеческой жизни (о любви к Богу, о почитании родителей), а остальные пять — те, нарушая которые человек превращается в животное.
Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не обманывай, не завидуй — хоть этого не делай, чтобы не стать «скотом несмысленным»! Если ты потерял человеческое достоинство — ты не мужчина.
Сейчас нередко не отличишь мужчину от женщины ни по поведению, ни по манерам, ни по наружности. И очень приятно, когда даже издалека видно, что идёт мужчина — мужественный, крепкий, собранный. Женщины мечтают не просто о муже или друге, а о мужчине, который будет настоящим человеком. Поэтому выполнение заповедей Божиих для мужа — прямой путь сохранить в себе человеческое достоинство и остаться настоящим мужчиной.
Только настоящий мужчина может отдать жизнь за семью, за Отечество. Только настоящий мужчина может благородно относиться к своей жене. Только настоящий мужчина может показывать пример достойной жизни своим детям.
Это и есть ответственность: отвечать перед своей совестью, перед Богом, перед своим народом, перед Родиной. Каждый ответствен и за свою семью, за детей. Ведь не в материальных накоплениях заключается истинное богатство детей, а в том, что отец и мать вкладывают в их души. Это ответственность за сохранение чистоты, целомудрия. Главное — ответственность за душу ребёнка: что Бог дал — Богу верни.
Необходимость духовного возрождения семьи и государства для их сохранения.
Демографическая проблема нашего времени в известной мере держится и на безответственности мужчин. Их ненадёжность порождает у женщин страх перед будущим. Из-за отсутствия мужского начала в семье у женщин возникает неуверенность в завтрашнем дне, сомнения в возможности вырастить, воспитать детей: «А вдруг он уйдёт, бросит одну с детьми? Вдруг он нас не прокормит?» Почему раньше в России почти все семьи были большими, многодетными? Потому что была твёрдая идея нерасторжимости брака. Потому что глава семьи был настоящим мужчиной — кормильцем, защитником, молитвенником.
Потому что все были рады рождению детей, ведь это — Божие благословение, умножение любви, укрепление рода, продолжение жизни.
Мужчине в голову не приходило бросить жену с детьми: это же постыдный грех, позор и бесчестье! А женщине в голову не приходило делать аборты — убивать своё родное дитя. Жена была уверена, что муж до смерти не предаст, не уйдёт, не бросит, что на пропитание будет зарабатывать, и она не боялась за детишек.
Матери обычно более ответственны по отношению к чадам, потому то они всего и опасаются. А страх этот — оттого, что мужской дух из семьи исчезает. Но как только мужской дух укрепляется и женщина уверена, что муж не предаст, она с радостью готова иметь много детей. Мы видим это в церковных приходах, где три-четыре ребенка в семьях уже являются нормой. Это как раз пример того, что православные понятия нерасторжимости брака и ответственности перед Богом дают чувство надёжности, уверенности в будущем.
Обсуждая проблемы семьи, почти всегда говорят только о матерях, вроде как за семью и детей отвечают только они.
И в любой спорной семейной ситуации право почти всегда на стороне женщины. Возрождение отцовства сегодня необходимо и важно как никогда. Отцы должны понимать свою ответственность, тот особый дух, носителями которого они должны быть.
Тогда женщина опять станет женщиной, ей уже не нужно будет полагаться только на свои силы. Не надеясь на мужа, она держится за работу, без конца занимается учёбой, чтобы не потерять квалификацию, множеством других дел, отрывающих её от семьи, от чад. Дети от этого плохо воспитаны, хуже учатся, слабее здоровьем.
Вообще принцип абсолютного равенства полов вызывает очень много проблем и в воспитании, и в образовании. В частности, воспитывают и обучают мальчиков так же, как девочек, а девочек — как мальчиков. Потому-то и в семьях потом не могут разобраться, кто главнее, кто сильнее, кто ответственнее, да выясняют, кто кому чего должен.
Поэтому одна из главных задач сегодня — возродить мужской дух, дух отцовства. Но чтобы это произошло, важен дух всего государства.
Когда оно построено на либеральных принципах всеобщего равенства, диктата прав всевозможных меньшинств, феминизма, почти неограниченной свободы в поведении, то это проникает и в семью.
Сейчас много говорят о ювенальной юстиции, которая полностью подрывает авторитет родителей, лишает их возможности воспитывать собственных детей на традиционных началах. Это просто разрушение всего Божественного иерархического устроения мира.
Российское государство всегда было устроено по семейному принципу: во главе стоял «отец». В идеале это, конечно, православный царь. Его и называли «Царь-батюшка» — так его и почитали, и слушались. Государственное устройство являлось примером устроения семьи.
У царя была своя семья, свои дети, но семьёй для него был и весь народ, вся Россия, которую он хранил и за которую перед Богом отвечал. Он подавал пример служения Богу, пример семейных отношений, воспитания чад. Показывал, как надо хранить родную страну, её территорию, её духовные и материальные богатства, её святыни, веру.
Теперь, когда нет царя, мы радуемся любой сильной власти и правителю, который думает о России, о народе, заботится о нас. Семья не может быть построена на либерально-демократических принципах. Единовластие, отцовство — главный принцип построения семьи.
На примере разных стран легко можно заметить, как влияет тип государственного устройства на жизнь народа. Пример мусульманских стран нам показывает: пусть и специфично, но отцовство у них есть, почитание главы семьи есть, и как следствие — крепкие семьи, высокая рождаемость, успешное экономическое развитие.
В Европе же наоборот: институт семьи упраздняется, рождаемость упала, целые регионы заселяются эмигрантами совсем другой культуры, веры, традиций. Чтобы сохранить институт семьи, а в конечном итоге и само государство, нужна крепкая государственная власть, лучше — единоначалие. Нужен «отец» — отец нации, отец государства. В идеале это должен быть Богом поставленный человек. Тогда и в семье отец будет восприниматься, как это и было на Руси традиционно, человеком, Богом поставленным.
Семья, являясь «клеткой» государства, строится по тем же законам — подобное состоит из подобного. Если всё в социуме устроено не так, если государственная власть действует по совершенно чуждым традициям, законам, то, естественно, и семья, как, например, в Европе, упраздняется, приобретает формы уже даже не просто грешные, а патологические — гомосексуальные «браки», усыновление детей в такие «семьи» и т. п. Даже нормальному человеку в таких условиях сложно уберечься от развращения. А ведь всё это идёт от государства. Государство начинает строиться с семьи, но и семья должна строиться государством.
Простым людям нужно, несмотря ни на что, сохранять традиционные, установленные Богом формы устроения семьи. Именно этим мы со временем, может быть, восстановим и в государстве иерархический порядок. Восстановим нашу народную жизнь как общинную жизнь, как соборную жизнь, как семейную жизнь.
Народ — это единая, соборная, Богом данная семья. Сохраняя Православие, духовные традиции, культуру, православную семью, воспитывая детей по-православному, строя свою жизнь по Божественным законам, мы тем самым будем возрождать и Россию.
Архимандрит Георгий (Шестун) — доктор педагогических наук, заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики и психологии Самарской Православной Духовной семинарии, наместник Заволжского монастыря в честь Честного и Животворящего Креста Господня, настоятель прихода Троице-Сергиева храма г. Самары.
(Статья написана для журнала «Славянка»).
Статью прочитали 4 539
Бытие 1:27 — Божья цель для мужчины и женщины
Бытие 1:27 — Божья цель для мужчины и женщины Навигация: Эта страница
‘abxn.org/men.women.html’
—> Главная страница —> Автор. Контакт.
О странице.
«Женщина подчиняется мужчине».
«Нет, женщина равна мужчине.»
«Нет, женщина подчиняется мужчине.»
«Нет, женщина равна мужчине.»
…
На этой странице делается попытка принять «новый взгляд», согласно которому и мужчины, и женщины должны представлять Бога для остального творения.
Большая часть приведенных выше споров сосредоточена на библейских стихах в письмах Павла, в которых говорится об отношениях между мужем и женой («Жены повинуются своим мужьям… Мужья любят своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя для нее» Еф. 5:22,25, а «жены в церквах да молчат… Если же хотят о чем-нибудь спросить, пусть спрашивают дома у мужей своих» 1 Кор. 14:34,35), а иногда о том, что в Бытии 2 женщина является «помощницей» мужчины. Эти отрывки, как правило, поддерживают точку зрения о неравенстве.
При этом цитируются другие отрывки в поддержку равенства, например, что Бог благословил Дебору как лидера, а Павел, казалось, был доволен церковью, возглавляемой женщиной (Прискиллой), которая не просто «жена Акиллы». И Иисус доверил женщине быть первой свидетельницей Его воскресения, когда женщинам не разрешалось быть свидетелями.
Но «Новый взгляд» может использовать другой подход и сосредоточиться на другом Писании: Бытие 1:27,28:
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.Благословил их Бог и сказал им [мужчине и женщине]: плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владей ею. Властвуй над…»
Благословил их Бог и сказал им [мужчине и женщине]: плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владей ею. Властвуй над…»Фундаментальное космическое равенство мужчин и женщин
Обратите внимание: и мужчина, и женщина, мужчина и женщина представляют Бога, и оба правят ( радах .Бытие 1 является ключевым отрывком. В отличие от большей части остального Писания, это обзор Божьего космического плана. (Иоанн 1 — еще один обзор.) Он содержит основы Божьего плана, а Божий план состоит в том, чтобы мужчины и женщины в равной степени представляли Бога и одинаково правили. Мужчины и женщины равны с точки зрения Божьего космического плана творения, спасения и конечной Судьбы.
Так как же нам сопоставить это с другими приведенными выше отрывками, которые, кажется, говорят об обратном?
- Бытие 1:27,28 устанавливает фундаментальное космическое равенство между мужчинами и женщинами. Он имеет фундаментальный приоритет перед всеми другими отрывками.
- Другие отрывки либо дополняют детали, либо говорят о конкретных культурных ситуациях.
- В определенных культурных ситуациях может существовать некоторое «неравенство» с точки зрения различных социальных ролей. Но это не принципиально, и поэтому не является грехом, per se , чтобы противостоять такому «неравенству».
- Если мы интерпретируем и разрабатываем эти отрывки таким образом, что в конечном итоге отрицаем фундаментальное космическое равенство мужчины и женщины, то мы можем быть уверены, что неверно истолковали и даже неправильно использовали эти отрывки. И поэтому мы должны переработать наши интерпретации.
Я верю, исходя из этого фундаментального Писания, что мужчины и женщины изначально были задуманы Богом, чтобы они были по сути одинаковыми, за исключением одного — биологии. (Женщины рожают.) Однако тысячи лет инкультурации привели к глубокому различию между мужскими и женскими точками зрения. Разница была не в том, что задумал Бог, но Бог милостиво работает с этим.
И мы также можем работать с этим, гарантируя, что прислушиваются как к женской, так и к мужской точке зрения, а также к точке зрения, которая уважает, а не игнорирует детей.
Давайте посмотрим, как этот подход работает в отношении приведенных выше отрывков.
Женщины, ведущие и выступающие в церквях
«Как и во всех собраниях святых, женщины в церквях должны хранить молчание. Им не позволено говорить, но они должны быть в подчинении, как говорит Закон. Если они хотят узнать о чем-либо, они должны спросить своих мужей дома, ибо неприлично жене говорить в церкви». я кор. 14:34,35
Очень сильный язык; можно почти поверить, что к тому времени, когда он писал это, Павел был довольно раздражен коринфскими христианами. И действительно, в окружающем тексте мы можем найти дальнейшие признаки раздражения.
Более того, фразы «как во всех собраниях» и «это постыдно» наводят на мысль, что Павел описывает определенную культурную ситуацию. Более того, трудно найти библейский «закон», который ясно и недвусмысленно говорит, что женщины должны быть «в подчинении», но его можно найти в иудейском законе, который был дополнением к Писанию и который Иисус осудил как «мужской закон».
которые исказили Закон Божий.
Поскольку этот отрывок сильно и сильно противоречит космическому равенству Быт. 1:27, мне очень трудно принять этот отрывок как универсальный закон, нарушать который является грехом. Но я могу согласиться с тем, что в то время в Коринфе это могло быть полезно с культурной точки зрения.
Муж и жена
«Жены повинуются своим мужьям, ибо муж есть глава жены, как и Христос глава церкви… Мужья любят своих жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее» Еф. 5:22,25
Этот отрывок ненавидят феминистки, которые видят только слово «подчиниться» и указывают на то, как мужчины-христиане веками плохо обращались со своими женами. Они ссылаются на романы и т. д., но, как говорит нам Уилберфорс [====], они были написаны теми, кто неправильно понимает христианство. Затем некоторые думающие христиане указывают: «Любите своих жен так же, как Христос возлюбил… отдал Себя» и справедливо отмечают, что это гораздо более настойчивое требование, чем требование подчинения.
Мужья даже должны умереть за своих жен!
Но, хотя я согласен с этим, я не нахожу этот аргумент очень полезным. Это слишком абстрактно: сколько мужей на самом деле умерли за своих жен или даже «отдали себя за нее», не дойдя до смерти? Очень мало, по моему опыту.
То, что муж является главой жены, и что это подразумевает подчинение и самоотверженную любовь, я считаю общим для всех культур, по той причине, что Павел уподобляет это универсальным отношениям между Христом и церковью. (В этом смысле оно отличается от «женщин, ведущих церкви».) Но что означает это «главенство»? И как это согласуется с космическим равенством Быт. 1:27? Кто-то недавно предположил, что это связано с ответственностью. По природе социальных институтов (одним из которых является брак) ответственность должен нести один человек, и этот человек — муж. «Здесь все кончено» — у мужа.
(Примечание: это понятие главенства, связанное с космическим равенством, является поправкой к индуистской идее о том, что к женщине нужно относиться как к богине, ее нужно баловать и даже поклоняться.
Кое-что из этого также можно найти в греческой мысли и проникло в европейскую культуру. средневековое общество в форме куртуазной любви.)
Но проблема в том, что наше понимание этого главенства является результатом многих культурных наслоений, которые искажают и даже скрывают этот основной принцип. Вот некоторые дополнения, которые не обязательно подразумеваются основным принципом, а являются просто культурными, наряду с некоторыми контрпримерами, найденными в Писании.
| Аккреция | Культурный источник | Библейский контрпример |
|---|---|---|
| Муж — Добытчик; жена остается дома | Греческая идея о том, что основная сфера деятельности мужа находится вне дома на «общественной арене». | Притчи 31:16,18,24 |
| Муж — это тот, кто думает и должен принимать решения; жена только чувствует | Языческое греческое представление о том, что мужчины думают, а женщины только чувствуют | Навал и Авигея: 1 Царств 25:3 |
| Муж воин, защитник, защитник | Языческая скандинавская культура | Дебора |
| Муж стоит выше жены в иерархии бытия | Аристотель | О Бытии 2 сказано: «Женщина взята не из головы мужчины, чтобы господствовать над ним, и не из ног его, чтобы господствовать над ним, но из бока его, возле сердца его, чтобы быть равной ему и любимой им». .» |
| Муж имеет право добиваться своего | Эгоизм | Эф. 5:21 |
| Человек важен; женщина менее | Языческие культуры | Записаны имена дочерей Иова, а не его сыновей, как только Иов примирится с Богом. |
Все эти наслоения искажают базовое понятие главенства, основанное на социальной реальности ответственности одного человека. Все они противоречат космическому равенству Быт. 1:27. Так что они подозрительны, тем более что мы можем проследить их небиблейские культурные источники.
Бытие 2: Женщина как помощница мужчине
«Господь Бог создал человека из праха земного и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек существом живым… …Господь Бог взял человека и поселил его в Эдемском саду, чтобы он работал над ним и позаботься о нем… Господь Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному. Сотворим ему помощника, соответственного ему». … Он привел их [животных и птиц] к человеку .
.. Но для человека не нашлось подходящего помощника. Итак, Господь Бог навел человека на крепкий сон, и, пока он спал, он взял одну из человеческих ребра и закрыл то место плотью. И сотворил Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. Человек сказал: вот кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться «женщиной», потому что она взята из мужчины». Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут одна плоть». Бытие 2:7,15,18-24. Этот отрывок часто используется, чтобы доказать, что роль мужчины от Бога, а женщина — это просто нечто, помогающее мужчине выполнять эту роль. Представление о женщине как о не более чем помощнице усугубляется неправильным прочтением версии короля Иакова, в которой говорится: «помощница встречает его», где «встречать» — это старое слово, означающее «подходящая», но которое многие Сегодняшние христиане лениво и ошибочно подразумевают «помощник для него», что слишком похоже на «помощник для него».
Коннотация в том, что она как бы запоздалая мысль и возникла только потому, что ни одно животное или птица не подходили в качестве помощника. Серьезным следствием этого является то, что женщина очень уступает мужчине, будучи второстепенной, и что роль мужчины заключается в том, чтобы заботиться о творении.
Но женщина как не более чем помощница и как второстепенная мысль прямо противоречит Быт. 1:27, где ясно говорится, что и мужчина, и женщина были созданы вместе, и им в равной степени была дана роль заботы о творении ( radah , утверждается, означает заботиться, а не доминировать). Так как же нам устранить это несоответствие? Маловероятно, что Бытие 2 будет культурной модификацией, поскольку все Бытие 1-3 кажется универсальным утверждением о состоянии космоса.
Это может быть решено, если мы рассмотрим взаимосвязь между Бытие 1 и Бытие 2. Бытие 1 является кратким изложением, которое содержит фундаментальные принципы Божьего космического Плана. Бытие 2 берет небольшую часть этого и добавляет некоторые детали.
Теперь не важно, являются ли детали (такими как создание из пыли, ребра и т. д.) буквальными или образными. Дело в том, что любая интерпретация, которую мы делаем из деталей, должна быть вторичной по отношению к простому учению из резюме. Толкование, согласно которому женщина играет второстепенную роль, явно противоречит утверждению, которое Бог сказал обоим: «Владычествуйте над…».
Практическое значение этого состоит в следующем. В христианском служении принято исходить из идеи «помощника», что в браке мужчина — это тот, кого Бог призывает и получает служение, а женщина просто помогает ему в этом. Также, если два человека вступают в брак и оба чувствуют зов от Бога, то зов жены должен быть оставлен в пользу зова мужа (пример: Рут Белл Грэм). Это может дойти до того, что человек думает: «Мое служение — это самое важное; жена должна оставаться дома и содержать хороший дом для меня, чтобы моему служению не мешали», или даже «Мое служение — это то, что имеет значение; моя жена должна оставаться дома, а я могу слоняться в свое удовольствие, не обращая на нее внимания».
Тогда жена становится не более чем служанкой или даже меньше, чем служанкой, поскольку ей не платят и у нее нет собственного достоинства. Ее единственное достоинство — быть замужем за «великим человеком». Это полностью противоречит космическому равенству Быт. 1:27. Итак, Бытие 2 не означает этого, и оно не должно было вести к этому.
Итак, как Бытие 2 согласуется с Бытие 1:27? Как упоминалось ранее, было указано, что «Женщина была взята не из головы мужчины, чтобы господствовать над ним, и не из его ног, чтобы господствовать над ним, но из его бока, возле его сердца, чтобы быть равной ему и лелеять его». от него.» Кроме того, женщина не могла быть чем-то второстепенным, а всегда была в Божьем плане. Более того, еврейское слово «помощь» в этом отрывке — ezer , и это не допускает коннотации простого помощника. В других местах оно употребляется, оно говорит о помощи Божией, о том, как Бог помогает тем, кто не в состоянии. Так что, во всяком случае, помощь, которую женщина оказывает мужчине, является чем-то высшим, как помощь Бога.
Это гораздо больше соответствует космическому равенству мужчины и женщины в Плане Бога.
И что?
Если мужчины и женщины равны в своей роли в Божьем космическом плане, согласно которому человечество представляет Бога для остального творения, то как это работает?Во-первых, Бытие 1:27 касается не только брака и отношений между мужем и женой. Речь идет о мужчинах и женщинах по всем направлениям. Только в двух областях их роли должны различаться: в социальном институте брака, где муж остается на месте, и в семье, где женщина вынашивает детей. Но во всем остальном мужчины и женщины призваны упражняться radah в любви к осуществлению Божьего плана, чтобы чудесное творение могло быть завершено во Христе Иисусе и стать Его наследием.
Это проявляется даже в браке, поскольку «служение» жены может отличаться от «служения» мужа. Требования ни одного служения не должны подвергать опасности другого, за исключением случаев, когда оба согласны с Богом, что оба должны участвовать в одном из служений.
Но позиция по умолчанию должна заключаться не в том, что жена отказывается от своего призвания, а в том, чтобы оба следовали своим призывам в гармонии, пока Бог не укажет обратное.
Это также означает, что сегодня на Западе это немного чаще, чем раньше, жена может быть кормильцем, а муж может оставаться дома. Это не следует рассматривать как отклонение от нормы, но как совершенно нормальное явление в глазах Бога. (Однако это может быть культурной проблемой.)
Это также означает, что («христианские») женщины должны иметь возможность руководить церквями, заниматься бизнесом и политикой, не чувствуя, что они делают что-то «не совсем правильно». Будут они или нет, должно зависеть от культуры, способностей и призвания, без какого-либо ощущения, что это «не совсем правильно». Не должно быть «мужских» и «женских» занятий как таковых; какие занятия мужчины и женщины выбирают, должно зависеть от способностей. Может быть, конечно, что наша культура по-разному повлияла на способности мужчин и женщин, но в этом нет ничего принципиального, только культурное.
Обратите внимание, что взгляд исходит не из ложного либертарианства, а из Слова Божьего. В долгосрочной перспективе не очень полезно, если женщины стремятся занять места, которые сейчас занимают мужчины, только ради этого. Все нужно делать для Христа, а не для себя.
Наконец, возможно, это могло бы стать ключом к преодолению проблемы имиджа среди мужчин, которая есть у «церкви»? Современные мужчины (особенно на Западе и в Африке) хотят значимой роли в жизни; Понятие «пастырство» нового взгляда может предложить это. См. Итак, что могут сделать мужчины?
Да благословит Живой Бог всех женщин и мужчин в их попытках представить его всему остальному творению и взять его под свой любящий контроль ради своего Спасителя и Возлюбленного, Иисуса Христа.
На этих страницах представлена теология «Нового взгляда». Комментарии, вопросы приветствуются.
Количество посетителей этих страниц: . Написано на Amiga с Protext.
Авторское право (c) Эндрю Басден 2008-4, но вы можете копировать эту страницу, если каждая копия включает это полное уведомление об авторских правах, и копирование не для получения финансовой выгоды.
Эта страница, «http://www.abxn.org/men.women.html», предлагается Богу как постоянная работа. Комментарии, вопросы приветствуются.
Авторское право (c) Эндрю Басден на все указанные ниже даты. Но вы можете использовать этот материал при соблюдении определенных простых условий.
Часть его страниц www.abxn.org, которые открывают дискуссии и исследования с христианской («xn») точки зрения. Написано на Amiga с Protext в стиле классического HTML.
Создано: 6 января 2008 г. Последнее обновление: 24 июля 2008 г. 10 октября 2010 г. больше ссылок. 29 апреля 2019 года добавили существенное сходство мужчин и женщин.
Роли мужчины и женщины — WELS
«Божий прекрасный и сбалансированный замысел для мужчины и женщины» — предлагаемая формулировка
Библейские учения и принципы не меняются. Но бывают случаи, когда эти учения и принципы необходимо ясно понимать по мере возникновения новых ситуаций, к которым обращается церковь.
Это, безусловно, верно, когда дело доходит до того, что Библия говорит нам о данных Богом ролях мужчин и женщин и характере их взаимоотношений друг с другом.
Текущее доктринальное заявление нашего синода о ролях мужчин и женщин, принятое съездом синода 1993 года, называется «Библейские принципы ролей мужчин и женщин».
С момента принятия доктринальная позиция нашего синода не изменилась; утверждение по-прежнему выражает библейскую истину. Но возникли новые вопросы и проблемы, касающиеся библейских ролей мужчин и женщин, которых на самом деле не существовало в 1993 году. Кроме того, были ситуации, в которых некоторые элементы текущего утверждения были неправильно поняты или применены неправильно.
По этим причинам Конференция президентов решила, что для WELS было бы полезно рассмотреть обновленное переформулирование библейских принципов, изложенных в документе 1993 года. Новое заявление озаглавлено «Божий прекрасный и сбалансированный замысел для мужчин и женщин».
После трех лет работы и учебы проект заявления готов. Скачать пдф.
Божий прекрасный и сбалансированный дизайн для мужчин и женщин
Подготовлено под эгидой Конференции президентов WELS, август 2022 г.
Бог создал свое творение так, чтобы оно отражало совершенную красоту и равновесие. Нигде чудо этого прекрасного и сбалансированного замысла не проявляется так ясно, как в сотворении Богом человека как мужчины и женщины (Бытие 1:26-28).
Бог создал мужчину и женщину, чтобы они имели равный статус и равную значимость перед Ним, сотворив и мужчину, и женщину по Своему образу (Бытие 1:27). Тем не менее, Бог не создал мужчину и женщину взаимозаменяемыми дубликатами друг друга, а создал мужчину и женщину так, чтобы они жили во взаимозависимом и взаимодополняющем партнерстве.
Это партнерство взаимозависимо, потому что Бог создал мужчину и женщину, чтобы они нуждались друг в друге (Бытие 2:18; 1 Коринфянам 11:11), как мы заботимся о мире нашего Творца (Бытие 1:26).
Это партнерство дополняет друг друга, потому что Бог создал мужчину и женщину не для того, чтобы дублировать друг друга, а для того, чтобы дополнять друг друга. Бог сотворил мужчину, чтобы он был отражением Его любви как главы слуги (1 Коринфянам 11:3; Марка 10:45). Бог создал женщину, чтобы она отражала Его любовь как служанку-помощницу (1 Коринфянам 11:8,9).). Эти реалии обеспечивают основу для Божьего замысла партнерства мужчины и женщины.
Красота и баланс этого взаимозависимого и взаимодополняющего партнерства наиболее очевидны в его замысле брака и семьи. Тем не менее, любые отношения, в которых партнеры мужчины и женщины в Божьем мире благословлены, когда мы отражаем красоту и баланс нашего партнерства.
С тех пор, как Адам и Ева согрешили, красота и равновесие этого взаимозависимого и взаимодополняющего партнерства были искажены грехом (Бытие 3:16-20). Мужчины грешат против Божьего замысла, превращая лидерство слуги в эгоистичное господство (Марка 10:42-45) или отказываясь от ответственности (1 Коринфянам 4:2).
Женщины грешат против Божьего замысла, возмущаясь подчинением власти или требуя власти, которую Бог не дал. Попытка общества размыть или стереть Божий замысел взаимозависимого и взаимодополняющего партнерства мужчины и женщины только усугубляет путаницу (Римлянам 1:18-32).
Даже в грешном мире падшие люди по-прежнему ценят элементы Божьего творческого замысла (Римлянам 1:32) во взаимозависимом и взаимодополняющем партнерстве мужчины и женщины. Но только уповая на Божью спасительную благодать в жизни, смерти и воскресении Его Сына, Иисуса Христа, мы обретаем как прощение за наши греховные искажения Божьего замысла, так и возможность жить в истинной красоте сбалансированного Божьего замысла. Восстановление гармонии между Творцом и его творениями в Иисусе позволяет верующим праздновать и лелеять прекрасное равновесие нашего партнерства как мужчины и женщины. Ни один разговор о прекрасном и сбалансированном Божьем замысле для мужчин и женщин не будет полным без ясного понимания Божьей благодати в Иисусе Христе.
С этим пониманием Божьей благодати во Христе мы предлагаем это исповедание Божьего замысла взаимозависимого и взаимодополняющего партнерства мужчины и женщины.
Божий прекрасный и сбалансированный замысел: Сотворил мужчину и женщину по Своему образу
1. В безграничной мудрости и любви Бог сотворил мужчину и женщину как два разных биологических пола в своем мире (Бытие 1:27).
2. По прекрасному и уравновешенному замыслу Бога и мужчина, и женщина были созданы по Его образу совершенной праведности (Бытие 1:27). Это дало Адаму и Еве равный статус в их основном призвании как возлюбленных детей Бога (Галатам 3:26-29).).
3. Дар образа Божьего также позволил мужчине и женщине разделить привилегированную ответственность служения своему любящему Творцу, заботясь о Его мире (Бытие 1:27,28).
4. Бог создал мужчину и женщину с разными обязанностями. Мужчина и женщина должны были жить своим партнерством в конкретных отношениях по всему Божьему миру.
Бог сотворил мужчину быть главным слугой (1 Коринфянам 11:3), а женщину — помощницей (Бытие 2:18).
5. Бог создал мужчину для бескорыстного осуществления власти в качестве одного из аспектов лидерства своего слуги на благо этого партнерства (Матфея 20:25-28). Бог создал женщину так, чтобы она бескорыстно подчинилась этой власти, как одному из аспектов поддержки ее слуги на благо этого партнерства (1 Коринфянам 11:3).
6. Власть – это не более высокий статус, а дар и ответственность от Бога бескорыстно направлять на благо тех, кто находится под опекой этого главы (Матфея 8:8,9). Покорность — это не более низкий статус, а дар и ответственность от Бога оказывать бескорыстную поддержку и уважать власть, чтобы давать указания.
7. Как и все, что исходит из любящей руки нашего Небесного Отца (Иакова 1:17), власть и покорность — это хорошие дары, которые нужно использовать так, как задумал Бог. В прекрасном и сбалансированном Божьем замысле нет более высокого или более низкого статуса, нет места для греховного господства или угнетения (Марка 10:42-45).
Божьи дары власти и подчинения существуют в прекрасном равновесии в любящих взаимоотношениях Христа и Его церкви (Ефесянам 5:22-28).
8. Устанавливая партнерство главы и помощника, Бог предназначил и мужчину, и женщину использовать наши данные Богом дары, когда мы работаем вместе в различных отношениях в этом мире. Это позволяет нам быть благословением для всего Божьего творения (1 Петра 4:10).
9. Это партнерство взаимозависимо, поскольку Бог создал мужчину и женщину так, чтобы они наиболее полно функционировали при совместном служении (Бытие 2:18; 1 Коринфянам 11:11).
10. Это партнерство также дополняет друг друга, поскольку Бог создал мужчину и женщину по-разному, чтобы они дополняли, а не дублировали друг друга (Бытие 2:4-7,18-22).
11. Прекрасное равновесие, в котором функционирует это партнерство, самым сокровенным образом проявляется в Божьем замысле для мужчины и женщины в их браке. Это партнерство в браке, наряду с благословением иметь и воспитывать детей в браке, являются основополагающими в Божьем замысле, согласно которому мужчина и женщина благословляют Его творение и заботятся о нем (Бытие 1:28).
12. В то время как это взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство находит свое самое полное выражение в институте брака (Бытие 2:23-25), мужчина и женщина обретают великое благословение, когда мы стремимся отразить это взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство во всех отношениях в Божьем мире. .
Образ, потерянный при падении
13. С грехопадением и мужчина, и женщина утратили совершенный образ Божий (Римлянам 3:9-20). Находясь вне гармонии со своим Творцом, мужчина и женщина также утратили правильное понимание красоты и баланса своего партнерства.
14. Это партнерство страдает от путаницы и злоупотреблений из-за падшей греховной природы мужчины и женщины (Бытие 3:16-19). Те, кто призван служить главой, пренебрегают своей обязанностью руководить или злоупотреблять властью в личных целях. Те, кто призван служить помощником, возмущаются подчинением авторитету или стремятся утвердить власть, которую Бог не дал.
Образ, восстановленный во Христе
15.
Бог так возлюбил падшее человечество, что послал Своего Сына восстановить мир между Собой и грешниками (Иоанна 3:16). Иисус, Своей совершенной жизнью и смертью заменив всех грешников, заслужил провозглашение того, что Бог примирился с родом человеческим (Римлянам 5:18; 2 Коринфянам 5:19). Поскольку Святой Дух наделяет людей силой верить в жизнь и смерть Христа вместо нас, мужчины и женщины наслаждаются нашим равным статусом возлюбленных детей Божьих и сонаследников Его вечных даров (Галатам 3:26-29)., 4:4,5).
16. По мере того, как мужчины и женщины возрастают в нашем понимании милостивой любви Бога во Христе, посредством которой Он переделал христиан по Своему образу (Ефесянам 4:20-24), мы также возрастаем в нашем понимании красоты Божьего прекрасного и сбалансированный дизайн для нас во взаимозависимом и взаимодополняющем партнерстве мужчины и женщины.
Прекрасный и сбалансированный замысел Бога воплощается в наших отношениях
17. Бог глубоко вплел Свой прекрасный и сбалансированный замысел для мужчины и женщины в каждого человека (Бытие 1, 2; Псалом 139).
). Поскольку Божий замысел для нас как для мужчин, так и для женщин является основополагающим для данного Богом человечества (Бытие 1:27), это взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство мужчины и женщины является обильным благословением везде, где мужчина и женщина участвуют в различных отношениях в Его творении.
18. В Божьем Слове есть несколько конкретных применений того, как именно мужчина и женщина будут жить в нашем взаимозависимом и взаимодополняющем партнерстве в наших многочисленных различных отношениях в Его мире. Там, где Дух сотворил веру, Бог обращается с верующими как со взрослыми сыновьями и дочерьми во Христе, а не как с малолетними детьми.
19. Предоставляя неизменный принцип с несколькими конкретными применениями, Бог оставляет место для вдохновленной Духом веры, чтобы она приносила плоды таким образом, чтобы максимально использовать Его замысел мужчины и женщины и отражать все отношения, в которых они взаимодействуют. Хотя принцип никогда не меняется, приложения могут.
Применение принципа неизменности в каждых отношениях может выглядеть по-разному в зависимости от обстановки, от культуры к культуре и от эпохи к эпохе.
20. Прекрасный и сбалансированный Божий замысел для мужчины и женщины находит свое самое полное и самое близкое выражение в христианском браке (Бытие 2:23-25). Непревзойденная красота этих отношений почитается как живой образ Христа и церкви. Брак мужа и жены как главы и помощника отражает союз Христа, Жениха, и церкви как Его Невесты (Ефесянам 5:22-33). Как сонаследники Божьего милостивого дара жизни (1 Петра 3:1-7), муж и жена-христиане служат друг другу и своей семье. Они производят благословения, которые выходят далеко за пределы их собственного дома и длятся поколениями.
21. Муж реализует свое призвание главы в самоотверженном лидерстве, которое любит и заботится о своей жене так же, как Христос любит и заботится о Своей Невесте, церкви (Ефесянам 5:25-30). Будучи подобным Христу главой дома, муж использует свои дары, чтобы служить своей невесте и дому, и он поощряет свою жену использовать ее дары для их брака, их дома и всех тех, кто находится под влиянием их семьи (Притчи 31:10).
-31).
22. Жена воплощает в жизнь свое призвание помощника, бескорыстно поддерживая своего мужа. Частью этой поддержки является подчинение данному Богом руководству ее мужа, поскольку церковь подчиняется Христу и доверяет его лидерству (Ефесянам 5:22-24,33). Как церковная помощница в этом доме, она использует свои дары, чтобы служить своему мужу и дому, и она поощряет своего мужа использовать его данные Богом дары для их брака, их дома и всех тех, на кого влияет их дом.
23. Ни призвание жены как помощницы, ни призвание мужа как главы никогда не включают в себя согласие или требование того, что является греховным, поскольку наш Спаситель всегда остается нашим высшим Главой (Деяния 5:29).
24. Бог задумал ежедневное духовное воспитание семьи как общую задачу. Бог призывает мужа и отца возглавить это воспитание (Ефесянам 6:4). Однако эта задача может по необходимости полностью ложиться на жену и мать, если нет верующего мужа или отца.
25. Прекрасно сбалансированный Божий замысел мужчины и женщины также направляет и информирует нас, когда мы являемся партнерами в церкви Христа.
Писание дает несколько вариантов применения этого принципа в семье веры (1 Тимофею 2; 1 Коринфянам 11; 1 Коринфянам 14).
26. Когда власть осуществляется как над взрослыми мужчинами, так и над женщинами в церкви, Бог возлагает эту ответственность на мужчин и наставляет их осуществлять ее в Христовой жертвенной любви (1 Тимофею 2:11-13; Марка 10:43- 45). Писание наставляет квалифицированных мужчин служить авторитетными учителями Его Слова, когда это учение касается как взрослых мужчин, так и женщин в церкви (1 Тимофею 2:12).
27. И мужчины, и женщины имеют привилегию служить царственными священниками Христа в нашей повседневной жизни, когда мы ободряем и увещеваем друг друга Словом (Колоссянам 3:15-17) и исповедуем нашу надежду неверующему миру ( Колоссянам 4:6).
28. Различные призвания главы и помощника направляют и поощряют использование мужских и женских даров в наших отношениях в церкви. Писание показывает, что Бог использует дары как мужчин, так и женщин таким образом, который свидетельствует об этом взаимозависимом и взаимодополняющем партнерстве (Римлянам 16:1-16).
Божий прекрасный и сбалансированный замысел воплощается в жизнь верой, а не страхом
29. Поскольку христиане одновременно святые и грешники до небес, верующие будут сталкиваться с трудностями везде, где мы стремимся воплотить в жизнь прекрасный баланс Божьего замысла для мужчин и женщин. , даже в партнерстве с другими христианами в браке и церкви.
30. Определение самого мудрого пути вперед может быть особенно трудным, когда христиане выходят за рамки наполненной Евангелием обстановки христианского дома и церкви. В таких обстоятельствах христианин сталкивается с неверующим миром, который либо игнорирует партнерство главы и помощника, либо настолько искажает партнерство, что оно кажется отталкивающим.
31. В наших призваниях (призваниях) в мире христиане будут искать наилучший способ проявить любовь к Богу и ближнему, когда несколько добрых принципов Бога противоречат друг другу (Есфирь 4-5). Этот очевидный конфликт не проистекает из какого-либо недостатка в Божьем творении.
Она вытекает из человеческой греховности, искажающей все в Божьем мире.
32. Когда христиане борются с ситуациями, в которых несколько хороших принципов кажутся противоречащими друг другу, мы знаем, что принцип взаимозависимого и взаимодополняющего партнерства является добрым даром Бога (Иакова 1:17). Однако этот принцип — не единственный библейский принцип, который следует учитывать, и его применение в любой ситуации не заменяет все другие библейские принципы, определяющие любовь к Богу и ближнему.
33. Бог радуется, когда верные христиане стремятся быть полностью занятыми в мире, поскольку мы помним, что Христос объявил нас солью и светом в неверующем мире (Матфея 5:13,14). Поскольку верующие стремятся быть этой солью и светом, мы желаем отражать все, что является частью прекрасного и сбалансированного замысла Бога для Его мира, включая взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство мужчины и женщины.
34. Живя своим призванием в неверующем мире, мы часто оказываемся в сложных ситуациях, которые требуют трудных решений, поскольку мы стремимся чтить взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство мужчины и женщины.
Подобно соли и свету, христиане могут прийти к различным — но одинаково верным — применениям одного и того же принципа.
35. Из-за ответственности во многих данных Богом призваниях в жизни женщины-христиане могут выполнять призвания, которые ставят их во главе мужчин, а мужчины-христиане могут выполнять призвания, которые ставят их под власть женщины.
36. Когда христиане сталкиваются с такими проблемами в наших призваниях и общинах, мы помним, что наша уверенность остается в обильной благодати нашего совершенного Спасителя, а не в нашей способности прийти к идеальному решению в любой ситуации. Мы благодарим Бога за привилегию среди таких сложных решений искать совета у других зрелых христиан, чтобы не быть обманутыми собственным сердцем (Иеремия 17:9).).
37. Христиане хотят иметь дело с нашими собратьями-грешниками в любви. Мы не хотим спешить с осуждением заявлений других христиан, которые также стремятся любить Бога и ближнего в богоугодных призваниях (Римлянам 14:1-10, Иоанна 8:7).
Мы понимаем, что наши приложения часто несовершенны, но каждый день мы заново учимся ценить Божью благодать в Иисусе (Плач Иеремии 3:22,23).
38. Христиане восхищаются красотой и балансом взаимозависимого и взаимодополняющего партнерства мужчины и женщины, но мы не можем принуждать к внешнему соответствию в неверующем мире (1 Коринфянам 5:9).,10). Бог дал Свое Слово, чтобы обратить сердца к покаянию и вере в Иисуса и дать возможность верующим быть солью и светом в умирающем мире. Живя солью и светом в своем призвании, христиане доверяют Богу в том, что Он даст возможность поговорить с теми, кто спрашивает о надежде на Христа, которая наполняет нас (1 Петра 3:15).
Что мы утверждаем и отвергаем на основании нашего исповедания
1. Мы утверждаем благословение библейских повествований, которые показывают мужчин и женщин, использующих свои дары в разное время и разными способами. Мы отвергаем попытку противопоставить такие повествовательные отрывки отрывкам, утверждающим неизменную волю Бога в отношении мужчин и женщин.
2. Мы утверждаем, что мужчина и женщина имеют равный статус перед Богом, как Его дети в Иисусе (Галатам 3:26-28). Мы отвергаем попытку использовать наш равный статус, чтобы отменить Божий взаимозависимый и взаимодополняющий замысел мужчин и женщин. Новый Завет направляет применение этого принципа к верующим (1 Коринфянам 11, Ефесянам 5), которые призваны выражать нашу свободу во Христе, радуясь сотворенному Богом замыслу, а не пренебрегая им.
3. Мы утверждаем, что Бог объявил после грехопадения, что взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство главы и помощника будет страдать под тяжестью греха (Бытие 3). Мы отвергаем учение о том, что взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство мужчины и женщины установилось только после грехопадения. Писание возвращается к совершенству Эдема (Бытие 1, 2) при применении принципа (1 Коринфянам 11; Ефесянам 5; 1 Тимофею 2).
4. Мы утверждаем, что брак является наиболее полным и интимным выражением партнерства мужчины и женщины.
Мы отвергаем попытку ограничить применение принципа только отношениями в доме или только отношениями в доме и в церкви, поскольку мужчина и женщина остаются Его уникально созданными созданиями, где бы мы ни жили и ни служили Ему.
5. Мы подтверждаем важность знания не только того, что говорит Писание, но и того, к кому оно обращено. Мы отвергаем учение о том, что взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство мужчины и женщины предназначено только для некоторых людей, только для некоторых периодов истории или только для ограниченных областей жизни верующего. Писание основывает каждое применение этого принципа на прекрасном и сбалансированном Божьем замысле для мужчин и женщин (Бытие 1, 2; 1 Коринфянам 11; Ефесянам 5; 1 Тимофею 2).
6. Мы утверждаем, что применение библейских принципов может быть культурно обусловлено и может меняться. Мы отвергаем любое злоупотребление Писанием, при котором не проводится различие между неизменными принципами и потенциально меняющимися приложениями, которые может описывать Писание (1 Коринфянам 11).
7. Мы утверждаем, что в Своей церкви Бог возлагает ответственность за авторитетное учение Своего Слова как ключевое применение этого принципа. Мы отвергаем учение о том, что проявление авторитета в бескорыстном руководстве ограничивается только наставлением в Слове; такое ограничение не выражено и не подразумевается в Писании.
8. Мы утверждаем, что главенство является добрым даром Божьим, и применяем его в ситуациях, когда авторитет, как его определяет Писание, явно действует. Мы отвергаем как чрезмерное применение главенства учение о том, что власть всегда присутствует, даже если нет явных доказательств того, что она осуществляется.
9. Мы утверждаем, что Бог призвал всех верующих, как мужчин, так и женщин, ко взаимному служению друг другу. Мы отвергаем как неправильное прочтение Ефесянам 5:21 учение о взаимном подчинении между мужчиной и женщиной.
10. Мы утверждаем, что в грешном мире часто можно злоупотреблять властью. Мы отвергаем чрезмерную реакцию на такие злоупотребления, исключая авторитет из библейской концепции лидерства или отвергая авторитет тех, кто руководит несовершенно.
11. Мы утверждаем, что Бог вплел прекрасный и сбалансированный дизайн головы и помощника в свое творение мужчины и женщины. Его дизайн сочетает в себе авторитет и подчинение. Мы отвергаем учение о том, что каждый мужчина должен всегда признаваться авторитетным главой каждой женщины в любой обстановке (например, Ефесянам 6:1; Титу 2:5). Власть возложена Богом на конкретные отношения. Мы отвергаем как преувеличение любое понимание этого принципа только с точки зрения авторитета. Власть не действует автономно.
12. Мы утверждаем, что принцип главы и помощника — это прекрасный и сбалансированный дар Бога, и он предназначен для применения во всех отношениях, где мужчина и женщина являются партнерами в Божьем мире. Мы отвергаем широкие, жесткие и произвольные приложения, которые не учитывают, что обычаи и практика, отражающие этот принцип, могут меняться в зависимости от условий, культур и веков.
13. Мы подтверждаем ободрение Павла в 1 Коринфянам 14, что «жены должны молчать в церквях» как конкретное приложение к авторитетному учению в собрании взрослых мужчин и женщин.
Мы отвергаем запрет на любые выступления женщин на каждом собрании Церкви Христовой. Такой запрет относится к применению так, как если бы это был сам принцип, и имеет приоритет перед другим ясным Писанием (1 Коринфянам 11:5; Колоссянам 3:16).
14. Мы утверждаем, что применение этого принципа может различаться в разных условиях, от культуры к культуре и от эпохи к эпохе. Мы отвергаем любое применение, которое по самой своей природе подрывает или сводит на нет этот принцип.
Божий прекрасный и сбалансированный замысел: заключительное ободрение
В своем прекрасном и сбалансированном замысле для мужчины и женщины Бог благословляет все свое творение. Мужчины и женщины — одинаково ценные создания любящего Творца, мастерски созданные для партнерства друг с другом. По мере того, как верующие мужчины и женщины живут в этом взаимозависимом и взаимодополняющем партнерстве, мы находим бесчисленные способы быть благословением для других, какими Бог задумал нас быть.
В этом заявлении мы стремимся почтить нашего Небесного Отца. Мы верим в Иисуса Христа, и Святой Дух научил нас доверять Богу, дающему только хорошие и совершенные дары (Иакова 1:17). Даже когда нам трудно применять этот принцип, мы делаем это с уверенностью в том, что Тот, «Кто любит нас и освободил нас от грехов наших Кровию Своею» (Откровение 1:5б), всегда действует со Своей прощающей благодатью, чтобы благословить нас и сделай нас благословением для многих. Поэтому мы рассматриваем взаимозависимое и взаимодополняющее партнерство главы и помощника не как бремя, которого следует избегать, а как благодатный дар, которым нужно дорожить.
10 вещей, которые вы должны знать о библейском учении о мужчинах и женщинах
Эта статья является частью серии «10 вещей, которые вы должны знать».
1. Мы были созданы мужчиной и женщиной по божественному замыслу.
Согласно рассказу о сотворении Бытия, Бог создал человечество мужчиной и женщиной (Бытие 1:26–28).
Мужественность и женственность являются созидательными, а не договорными. Они установлены Богом, а не социально определены. Таким образом, нашу гендерную идентичность нельзя просто пересмотреть, как мы рефинансируем ипотеку или переносим встречу. Бог создал нас, и мы Его творения, как мужчины, так и женщины.
2. Мы были созданы мужчиной и женщиной по образу Божьему.
Бинарный гендерный дизайн человечества как мужчины и женщины каким-то таинственным образом отражает природу Бога. Разделяя общее человечество, мужчина и женщина уникальны и дополняют друг друга, а не идентичны. Эта взаимодополняемость, в свою очередь, отражает грань природы самого Бога. Бог тоже есть единство в многообразии (три в одном, равные по личностям, разные по ролям). Это единство в разнообразии прекрасно отражено в человеческом браке, где двое становятся одной плотью (Бытие 2:24–25).
3. Человек был создан первым, и ему была дана ответственность руководить.
Писание учит, что сначала человек был создан непосредственным божественным актом творения и ему была дана ответственность руководить; впоследствии женщина была создана Богом из мужчины (Бытие 2: 5–9) и для мужчины (Бытие 2: 18–20).
Он должен покорить землю и ему дано имя «Адам», которое также служит именем всего человеческого рода. Бог призывает человека к ответу и возлагает на него ответственность за грехопадение.
4. Мужчина и женщина являются партнерами в осуществлении господства над творением Бога.
Мужчина и женщина совместно получают Божий мандат размножаться и наполнять землю, а также покорять ее, осуществляя владычество. Бог создает двоих как настоящих партнеров, и это партнерство включает в себя лидерство мужчины и поддержку и участие женщины таким образом, что они работают в тандеме, дополняя друг друга. Это подлинное партнерство может быть полностью отражено сегодня, когда мужчины осуществляют благочестивое лидерство без доминирования и поощряют активное участие женщин в рамках библейских границ.
5. Кто мы такие, как мужчины и женщины, определяет ядро нашего существования, а не только его периферию.
Сотворенные мужчиной и женщиной, мы мужья и жены, отцы и матери, сыновья и дочери, братья и сестры.
Таким образом, то, как мы проживаем нашу жизнь, находится в нашей божественно созданной гендерной идентичности и через нее. Эти гендерные идентичности, в свою очередь, не только поверхностны, но и глубоки, затрагивая то, кем мы являемся как личности, члены семьи, члены церкви и граждане. Хотя Евангелие распространяется на всех нас, мы не перестаем существовать как мужчины и женщины.
Хотя Евангелие распространяется на всех нас, мы не перестаем существовать как мужчины и женщины.
6. Падение исказило, развратило и смешало нас, мужчин и женщин.
Мужчины и женщины должны жить в согласии с гендерным разнообразием. Падение разрушает эту перспективу. Мужское и/или женское доминирование — одна из крайностей, возникающих в результате разрыва гендерных отношений. Только те, кто искуплен во Христе, могут надеяться на выздоровление и воплощение задуманного Богом плана. Мы должны помнить, что главной проблемой является грех, а не ошибочный гендерный дизайн или искажение идеального оригинала.
Тем не менее, даже в своем падшем состоянии человечество все еще демонстрирует проблески божественного замысла.
7. Божий замысел лучше всех.
Божий замысел человечества как мужчины и женщины не может быть улучшен! Божьи пути намного превосходят наши собственные. Божий замысел для мужчины и женщины, выраженный в мужском лидерстве и партнерстве между мужчиной и женщиной, является выражением Его красоты, мудрости и доброты. Посредством веры, и только веры, мы можем усвоить Божью силу, чтобы воплотить в жизнь этот замысел индивидуально и по отношению друг к другу.
8. Библейское учение о Божьем замысле для мужчины и женщины последовательно и последовательно.
От Бытия до Откровения Библия рисует единую картину того, что значит быть мужчиной или женщиной. Двойственный образец мужского лидерства и партнерства мужчины и женщины пронизывает все Писание: от сотворения до грехопадения, искупления во Христе и до окончательного завершения. Подробное обсуждение этого вопроса см.
в нашей книге Божий замысел для мужчины и женщины: библейско-теологический обзор .
Муж-и-жена Библеисты изложили надежную библейскую теологию пола, исследуя ключевые тексты, применяя надежные герменевтические принципы и учитывая важные исторические влияния, связанные с библейским учением о мужском и женском началах.
9. Каждое поколение должно моделировать и объяснять Божий замысел для мужчины и женщины следующему.
Божий путь заключается в том, чтобы мужчины руководили своими семьями, отцы — наставляли своих сыновей в библейской, богопочитающей мужественности, а матери — наставляли своих дочерей в библейской, богопочитающей женственности. Это должно происходить не только в естественной семье, но и в Божьей семье, в церкви (например, Титу 2), особенно там, где семейные структуры разрушены. Как мы с вами готовим наших сыновей и дочерей к тому, чтобы жить согласно данному Богом замыслу мужчин и женщин? Как наши церкви оснащают тех, у кого нет образцов для подражания?
10.
Нынешние культурные тенденции отражают сломленность человечества и глубоко укоренившийся бунт против Творца и его замысла для мужчин и женщин.Нынешние культурные тенденции, такие как однополые браки или трансгендерность, являются лишь симптомами — результатом отвержения человечеством своего Творца (Римлянам 1). Автономный, либертарианский человеческий разум настаивает на своем праве определять себя в оппозиции и бунте против Бога. К сожалению, этот коренной бунт повлечет за собой вечный суд, если люди не доверятся Христу. Как верующие, по благодати и через веру мы имеем привилегию указывать на Бога, воплощая в жизнь Его мудрый и прекрасный замысел перед миром, томящимся в грехе и отчаянно нуждающимся в спасении.
Андреас Дж. Кёстенбергер (доктор философии, Троицкая евангелическая богословская школа) — теолог, проживающий в Братстве Роли, соучредитель Библейских фондов, а также автор, редактор или переводчик более шестидесяти книг.
У него и его жены Марни четверо взрослых детей, и они живут в Северной Каролине.
Марни Кёстенбергер (доктор наук, Южно-Африканский университет) — преподаватель и женский консультант, автор Иисус и феминистки и соавтор книг Божий замысел для мужчины и женщины и Основы воспитания . Ранее она работала директором женских программ и наставничества, а также профессором богословия и женского служения в различных церквях и семинариях. Марни и ее муж Андреас живут в Северной Каролине.
10 вещей, которые вы должны знать о Божьем присутствии
Дж. Райан Листер
06 июня 2016 г.Что значит, что Бог снизошел во Христе и обитает с нами через Свой Дух?
10 вещей, которые вы должны знать о Эдемском саду
Нэнси Гатри
30 августа 2018 г.
С самого начала Эдем не должен был быть статичным; оно куда-то направлялось.
10 вещей, которые вы должны знать о христианской этике
Уэйн Грудем
24 июля 2018 г.Что такое христианская этика и какую роль она должна играть в жизни верующего?
10 вещей, которые вы должны знать о библейских заветах
Томас Р. Шрайнер
17 июля 2017 г.Томас Шрайнер делится 10 важными фактами, которые вам следует знать о библейских заветах — основе библейской истории.
Crossway — это некоммерческое христианское служение, которое существует исключительно для
цель провозглашения Евангелия через публикации
содержание, основанное на Евангелии и Библии.