Притчи о смысле жизни: Лучшие притчи о смысле жизни, жизненных проблемах и жизненных целях

Фото автора

1. Мудреца спросили:

– Можешь ли ты объяснить, какова цель жизни человека?

– Не могу, – ответил он.

Тогда его спросили:

– А в чём хотя бы смысл жизни?

– Не знаю, – ответил мудрец.

– А что тогда знает о жизни твоя мудрость?

Мудрец улыбнулся:

– В жизни не так важны цель и смысл. Главное – ощущать её вкус. Ведь лучше есть пирог, чем рассуждать о нём…

2. В тот день, как нарочно, каждый посетитель спрашивал учителя только об одном: что будет после смерти? Учитель только смеялся и ничего не отвечал.

Потом ученики спросили, почему он все все время уклоняется от ответа?

— Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать с этой? Им нужна ещё одна жизнь, которая длилась бы вечно, – ответил учитель.

— И всё-таки, есть жизнь после смерти, или нет? – упорствовал один из учеников.

— Есть ли жизнь ДО смерти — вот в чем вопрос, — ответил учитель.

3. Однажды к Учителю пришел человек и попросил научить его добиваться в жизни успеха. Мудрец заставил его залезть в бочку с водой и окунуться с головой.

Затем он изо всех сил удерживал его голову так, что тот не мог подняться. Наконец с огромным усилием он встал, преодолев сопротивление, и вздохнул.

— Что ты хотел, когда преодолевал моё сопротивление? — спросил мудрец.

— Дышать — ответил ученик.

— А что еще?

— Больше ничего.

— Вот это и есть сила единого желания. Сможешь так хотеть успеха, сможешь его достичь.

Притчи о смысле жизни человека короткие. Красивые и мудрые притчи о жизни

Учитель взял в руки чашку с водой, вытянул ее вперёд и спросил своих учеников:

– Как вы думаете, сколько весит эта чашка?

Все оживлённо зашептались.

– Примерно пол килограмма! Триста грамм! Нет, четыреста грамм! – стали раздаваться ответы.

– Согласитесь, что это не так уж и много. Эта чашка легкая. И у меня вопрос: « Что произойдет, если я буду так держать чашку в течение нескольких минут?»

– Ничего!

– Действительно, ничего страшного не случиться, – ответил учитель. – Чашка не такая уж и тяжелая.

– А что будет, если я стану держать эту чашку в вытянутой руке, например, часа два?

Человек сидел на крыльце своего дома.

Мимо по дороге шел путник. Глядя на ничего не делающего человека, путник подумал:

– Вот бездельник. Так, наверное, и просидел целый день на крыльце. Занялся бы хоть чем-нибудь…

Спустя время по дороге шел другой путник. Он увидел человека, сидевшего на крыльце, и подумал:

– Наверное, это местный Дон Жуан. Сидит, высматривает проходящих девушек…

Следом шел третий путник. Он посмотрел на сидевшего на крыльце человека и подумал:

– Наверное, этот человек целый день работал, раз отдыхает с таким удовольствием…

Вот и вся притча.

Кто был этот человек, который сидел на крылечке? Мы не знаем. Из притчи о нем совсем ничего не известно. Молод ли он, стар, как выглядит…

Зато мы можем кое-что сказать о тех людях, которые проходили мимо.

Первый, наверное, был ленивым человеком. Пусть даже не совсем лентяем. Он обрадовался, что есть кто-то более ленивый, чем он сам.

Второй, скорее всего, был бабником.

А третий, наверняка, был трудолюбивым человеком. Возможно, он шел с работы, сильно устал, и хотел так же сесть на крыльцо и отдохнуть.

Поэтому и мысли этих людей были такими.

Так часто бывает в нашей жизни. Мы судим других людей – по себе.

Притча. Прошлое, настоящее и будущее.

Три мудреца наслаждались беседой. Они спорили о том, что важнее для человека – прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:

– Мое прошлое делает меня тем, кто я есть. Я умею то, чему я научился в прошлом. Мне нравятся люди, с которыми мне прежде было хорошо, или похожие на них.

– С этим невозможно согласиться, – сказал другой, – человека делает его будущее. Не важно, что я знаю и что умею сейчас, – я буду учиться тому, что потребуется мне в будущем. Мои действия сейчас зависят не от того, каким я был, а от того, каким я собираюсь стать. Мне нравятся люди, непохожие на тех, кого я знал раньше.

– Вы совсем упустили из виду, – вмешался третий, – что прошлое и будущее существует только в наших мыслях. Прошлого уже нет. Будущего ещё нет, и независимо от того, вспоминаете вы о прошлом или мечтаете о будущем, действуете вы только в настоящем.

И долго ещё спорили мудрецы, наслаждаясь неспешной беседой.

Притча – это одна из самых древних разновидностей назидательного рассказа. Поучительные аллегории позволяют коротко и ёмко дать какую-либо нравственную установку, не прибегая к прямому убеждению. Именно поэтому притчи о жизни с моралью – короткие и иносказательные – во все времена были очень популярным инструментом воспитания, затрагивая самые разные проблемы человеческого бытия.

Умение различать добро и зло отличает человека от животного. Неудивительно, что фольклор всех народов хранит немало притч на эту тему. Дать собственные определения добру и злу, исследовать их взаимодействие и объяснить природу человеческого дуализма пытались и на Древнем Востоке, и в Африке, и в Европе, и в обеих Америках. Большой корпус притч на эту тему показывает, что при всей разнице культур и традиций, представление об этих основополагающих понятиях у разных народов общее .

Два волка

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:
– В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
– А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Познай и не делай

Юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики.
– Умеешь ли ты лгать? – спросил мудрец.
– Конечно, нет!
– А воровать?
– Нет.
– А убивать?
– Нет…
– Так иди и познай всё это, – воскликнул мудрец, – а познав, не делай!

Чёрная точка

Однажды мудрец собрал своих учеников и показал им обычный лист бумаги, где нарисовал маленькую чёрную точку. Он спросил их:
– Что вы видите?
Все хором ответили, что чёрную точку. Ответ был не верным. Мудрец сказал:
– А разве вы не видите этот белый лист бумаги – он так огромен, больше, чем эта чёрная точка! Вот так и в жизни – мы видим в людях первым делом что-то плохое, хотя хорошего намного больше. И лишь единицы видят сразу «белый лист бумаги».

Притчи о счастье

Где бы ни родился человек, кем бы он ни был, чем бы ни занимался, по сути, он делает одно – ищет счастья. Этот внутренний поиск продолжается с рождения до смертного одра, даже если не всегда осознаётся. И на этом пути человека подстерегает масса вопросов. В чём заключается счастье? Можно ли, не имея ничего, быть счастливым? Можно ли получить счастье готовым или нужно создавать его самому?
Представление о счастье так же индивидуально, как ДНК или отпечатки пальцев. Для одних людей и целого мира мало, чтобы почувствовать себя хотя бы удовлетворённым. Другим достаточно малого – солнечного луча, дружеской улыбки. Кажется, что по поводу этой этической категории согласия между людьми быть не может. И всё же в разных притчах о счастье обнаруживаются точки соприкосновения.

Кусочек глины

Бог слепил человека из глины. Слепил для человека землю, дом, зверей и птиц. И остался у него неиспользованный кусок глины.
– Что же ещё слепить тебе? – спросил Бог.
– Слепи мне счастье, – попросил человек.
Ничего не ответил Бог, задумался и положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Не в деньгах счастье

Ученик спросил Мастера:
– Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?
Мастер ответил, что они верны полностью.
– Это просто доказать. Ибо за деньги можно купить постель — но не сон; еду — но не аппетит; лекарства — но не здоровье; слуг — но не друзей; женщин — но не любовь; жилище — но не домашний очаг; развлечения — но не радость; учителей — но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка.

Ходжа Насреддин и путник

Однажды Насреддин повстречал угрюмого человека, бредущего по дороге в город.
– Что с тобой? – спросил Ходжа Насреддин путника.
Человек показал ему потрёпанный дорожный мешок и жалобно сказал:
– О, я несчастный! Всё, чем владею я в бесконечно огромном мире, едва заполнит этот жалкий, негодный мешок!
– Плохи твои дела, – посочувствовал Насреддин, выхватил мешок из рук путника и убежал прочь.
А путник продолжил путь, обливаясь слезами. Тем временем Насреддин забежал вперёд и положил мешок прямо посреди дороги. Путник увидел свой мешок, валяющийся на пути, рассмеялся от радости и вскричал:
— О, какое счастье! А я уж думал, что всё потерял!
«Легко осчастливить человека, научив его ценить то, что он имеет», – наблюдая за путником из кустов, подумал Ходжа Насреддин.

Мудрые притчи о морали

Слова «мораль» и «нравственность» в русском языке имеют разные оттенки. Мораль – это, скорее, общественная установка. Нравственность – внутренняя, личная. Тем не менее, базовые принципы морали и нравственности во многом совпадают.
Мудрые притчи легко, но не поверхностно затрагивают именно эти базовые принципы: отношение человека к человеку, достоинство и низость, отношение к Родине. Вопросы взаимоотношения человека и общества часто воплощаются в притчевую форму.

Ведро яблок

Купил человек себе новый дом – большой, красивый – и сад с фруктовыми деревьями возле дома. А рядом в стареньком домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему настроение: то мусор под ворота подбросит, то ещё какую гадость натворит.
Однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо, а там – ведро с помоями. Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, спелых и вкусных яблок и пошёл к соседу. Сосед открывает дверь в надежде на скандал, а человек протянул ему ведро с яблоками и сказал:
– Кто чем богат, тот тем и делится!

Низкие и достойные

Один падишах прислал мудрецу три одинаковые бронзовые статуэтки и велел передать:
– Пусть решит, кто из троих людей, чьи изваяния мы посылаем, достойный, кто так себе и кто низкий.
Никто не мог найти никакой разницы между тремя статуэтками. Но мудрец заметил дырочки в ушах. Он взял тонкую гибкую палочку и воткнул её в ухо первой статуэтки. Палочка вышла через рот. У второй статуэтки палочка вышла через другое ухо. У третьей статуэтки палочка застряла где-то внутри.
– Человек, который разглашает всё, что услышит, – безусловно, низок, – рассудил мудрец. – Тот, у кого тайна входит в одно ухо, а выходит через другое – человек так себе. Истинно же благороден же тот, кто хранит в себе все тайны.
Так решил мудрец и сделал соответствующие надписи на всех статуэтках.

Измени голос

Голубка увидела в роще сову и спросила:
– Откуда ты, сова?
– Я жила на востоке, а теперь лечу на запад.
Так ответила сова и начала злобно ухать и хохотать. Голубка снова спросила:
– А почему же ты покинула родной дом и летишь в чужие края?
– Потому что на востоке меня не любят за то, что у меня противный голос.
– Напрасно ты покинула родные края, – сказала голубка. – Менять тебе надо не землю, а голос. На западе так же, как на востоке, не терпят злобного уханья.

О родителях

Отношение к родителям – нравственная задача, давно решённая человечеством. Библейские легенды о Хаме, евангельские заповеди, многочисленные пословицы, сказки в полной мере отражают представления людей о взаимоотношении отцов и детей. И всё же между родителями и детьми возникает столько противоречий, что современному человеку время от времени нелишне об этом напомнить.
Постоянная актуальность темы «Родители и дети» рождает всё новые и новые притчи. Современные авторы, следуя по стопам предшественников, находят новые слова и метафоры, чтобы снова коснуться этого вопроса.

Кормушка

Жил-был старик. Глаза его ослепли, слух притупился, и колени дрожали. Он почти не мог держать в руках ложку, проливал суп, а иногда пища выпадала у него изо рта.
Сын и его жена с отвращением смотрели на него и стали во время еды сажать старика в угол за печку, и еду подавали ему в старом блюдечке. Однажды руки старика так тряслись, что он не смог удержать блюдечко с едой. Оно упало на пол и разбилось. Тогда молодая невестка стала ругать старика, а сын сделал отцу деревянную кормушку. Теперь старик должен был есть из неё.
Как-то раз, когда родители сидели за столом, в комнату вошёл их маленький сын с куском дерева в руках.
– Что ты хочешь сделать? – спросил отец.
– Деревянную кормушку, – ответил малыш. – Когда я вырасту, папа и мама будут есть из неё.

Орёл и орлёнок

Старый орёл летел над пропастью. На спине он нёс своего сына. Орлёнок был ещё слишком мал и не мог осилить этот путь. Пролетая над пропастью, птенец сказал:
– Отец! Сейчас ты несёшь меня через пропасть на спине, а когда я стану большим и сильным, я тебя понесу.
– Нет, сынок, – печально ответил старый орёл. – Когда ты вырастешь, ты понесёшь своего сына.

Подвесной мост

На пути между двумя высокогорными селениями было глубокое ущелье. Жители этих селений построили над ним подвесной мост. По его деревянным дощечкам ходили люди, а два троса служили перилами. Люди так привыкли ходить по этому мосту, что могли и не держаться за эти перила, и даже дети бесстрашно перебегали ущелье по дощечкам.
Но однажды тросы-перила куда-то исчезли. Рано утром люди подошли к мосту, но никто не смог сделать ни шагу по нему. Пока тросы были, можно было за них не держаться, но без них мост оказался неприступным.
Так происходит и с нашими родителями. Пока они живы, нам кажется, что мы вполне можем обойтись без них, но как только мы их теряем, жизнь сразу начинает казаться очень трудной.

Житейские притчи

Житейские притчи – это особая категория текстов. В жизни человека каждый момент возникает ситуация выбора. Какую роль в судьбе могут сыграть незначительные, казалось бы, мелочи, незаметные маленькие подлости, глупые провокации, нелепые сомнения? Притчи отвечают на этот вопрос однозначно: огромную.
Для притчи нет ничего несущественного и неважного. Она крепко помнит, что «трепетание крыла бабочки отзывается громом в дальних мирах». Но притча не бросает человека наедине с неумолимым законом воздаяния. Она всегда оставляет возможность упавшему подняться и продолжить путь.

Всё в твоих руках

В одном китайском селении жил мудрец. Отовсюду приходили к нему люди со своими проблемами и болезнями, и никто не уходил, не получив помощи. За это любили и уважали его.
Только один человек говорил: «Люди! Кому вы поклоняетесь? Ведь это шарлатан и мошенник!» Однажды он собрал вокруг себя толпу и сказал:
– Сегодня я докажу вам, что был прав. Пойдёмте к вашему мудрецу, я поймаю бабочку, и когда он выйдет на крыльцо своего дома, спрошу: «Угадай, что у меня в руке?». Он скажет: «Бабочка», – ведь всё равно кто-нибудь из вас проговорится. И тогда я спрошу: «А живая или мёртвая?» Если он скажет, что живая, я сожму руку, а если мёртвая, то я выпущу бабочку на свободу. В любом случае, ваш мудрец окажется в дураках!
Когда они пришли к дому мудреца, и тот вышел к ним навстречу, завистник задал свой первый вопрос:
– Бабочка, – ответил мудрец.
– А живая или мёртвая?
Старик, улыбнувшись в бороду, сказал:
– Всё в твоих руках, человек.

Летучая Мышь

Давным-давно разгорелась война между зверьём и птицами. Труднее всего было старой Летучей Мыши. Ведь она была и животным, и птицей одновременно. А потому она никак не могла для себя решить, к кому же ей всё-таки выгоднее примкнуть. Но потом она решила схитрить. Если птицы будут одерживать верх над зверями, то она станет поддерживать птиц. В противном случае она быстренько переметнётся к зверям. Так она и сделала.
Но когда все заметили, как она себя ведёт, то тут же предложили ей не бегать от одних к другим, а раз и навсегда выбрать одну сторону. Тогда старая Летучая Мышь сказала:
– Нет! Я останусь посредине.
– Хорошо! – сказали обе стороны.
Битва началась и старая Летучая Мышь, оказавшись в середине сражения, была раздавлена и умерла.
Вот почему тот, кто пытается усидеть между двумя стульями, всегда окажется на самой гнилой части верёвки, что висит над пастью смерти.

Падение

Один ученик спросил своего наставника-суфия:
– Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моём падении?
– Вставай!
– А на следующий раз?
– Снова вставай!
– И сколько это может продолжаться – всё падать и подниматься?
– Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.

Православные притчи о жизни

Ещё академик Д.С. Лихачёв отмечал, что на Руси притча как жанр «выросла» из Библии. Библия и сама по себе усеяна притчами. Именно такую форму поучения народа выбирали Соломон и Христос. Поэтому нет ничего удивительного в том, что с приходом христианства на Русь жанр притчи глубоко укоренился на нашей земле.
Народная вера всегда была далеко от формализма и «книжной» усложнённости. Поэтому лучшие православные проповедники постоянно обращались к аллегории, где обобщённо трансформировали ключевые идеи христианства в сказочную форму. Иногда православные притчи о жизни могли концентрировать в одну фразу-афоризм. В других случаях – в короткий сюжет.

Смирение – это подвиг

Как-то к оптинскому иеросхимонаху Анатолию (Зерцалову) пришла женщина и попросила у него благословения на духовный подвиг: жить одной и без помех поститься, молиться и спать на голых досках. Старец сказал ей:
– Ты знаешь, лукавый не ест, не пьёт и не спит, а всё в бездне живёт, потому что у него нет смирения. Покоряйся во всём воле Божией – вот тебе и подвиг; смиряйся перед всеми, укоряй себя во всём, неси с благодарением болезни и скорби – это выше всяких подвигов!

Твой крест

Одному человеку казалось, что он живёт очень тяжело. И пошёл он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у Него:
– Можно я выберу себе иной крест?
Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завёл его в хранилище, где были кресты, и говорит:
– Выбирай.
Долго ходил человек по хранилищу, выискивая самый малый и лёгкий крест, и наконец нашёл маленький-маленький, лёгонький-лёгонький крестик, подошёл к Богу и говорит:
– Господи, можно мне взять этот?
– Можно, – ответил Бог. – Это же твой собственный и есть.

О любви с моралью

Любовь движет мирами и человеческими душами. Было бы странно, если бы притчи обошли вниманием проблемы отношений мужчины и женщины. И здесь авторы притч поднимают великое множество вопросов. Что такое любовь? Можно ли дать ей определение? Откуда она приходит, и что её губит? Как её обрести?
Затрагиваются притчами и более узкие аспекты. Бытовые отношения мужа и жены – казалось бы, что может быть банальней? Но и здесь притча находит пищу для размышления. Ведь это лишь в сказках брачным венцом дело заканчивается. А притча знает: с этого всё только начинается. И сохранить любовь не менее важно, чем её найти.

Всё или ничего

Один человек пришел к мудрецу и спросил: «Что такое любовь?» Мудрец сказал: «Ничего».
Человек очень удивился и начал рассказывать ему, что читал много книг, в которых описывается, что любовь бывает разной, грустной и счастливой, вечной и быстротечной.
Тогда мудрец ответил: «Всё».
Человек опять ничего не понял и спросил: «Как же тебя понять? Всё или ничего?»
Мудрец улыбнулся и сказал: «Ты сам только что ответил на свой вопрос: ничего или всё. Середины быть не может!»

Разум и сердце

Один человек утверждал, что разум на улице любви — слеп, и что главное в любви — сердце. В доказательство этому он приводил рассказ о влюблённом, который много раз переплывал через реку Тигр, храбро борясь с течение, чтобы увидеться со своей возлюбленной.
Но однажды он вдруг заметил у неё на лице пятнышко. После этого, переплывая Тигр, он подумал: «Моя любимая несовершенна». И в тот же миг любовь, которая держала его на волнах, ослабела, посреди реки силы покинули его, и он утонул.

Чинить, а не выбрасывать

Пожилую пару, прожившую более 50 лет вместе, спросили:
– Наверное, вы ни разу за полвека не поругались?
– Ругались, – ответили муж и жена.
– Может быть, у вас никогда не было нужды, были идеальные родственники и дом – полная чаша?
– Да нет, всё как у всех.
– Но вы никогда не хотели разойтись?
– Бывали и такие мысли.
– Как же вам удалось так долго прожить вместе?
– Видимо, мы родились и выросли в те времена, когда сломанные вещи было принято чинить, а не выбрасывать.

Не требуй

Учитель узнал, что один из его учеников настойчиво добивался чьей-то любви.
– Не требуй любви, так ты её не получишь, – сказал учитель.
– Но почему?
– Скажи, что ты делаешь, когда в твою дверь ломятся непрошеные гости, когда они стучат, кричат, требуя отворить, и рвут на себе волосы от того, что им не открывают?
– Я сильнее запираю её.
– Не ломись в двери чужих сердец, так они ещё сильнее закроются пред тобой. Стань желанным гостем и перед тобой откроется любое сердце. Возьми пример с цветка, который не гоняется за пчёлами, а даря им нектар, привлекает их к себе.

Короткие притчи об оскорблении

Внешний мир – жёсткая среда, которая постоянно сталкивает людей друг с другом, высекая искры. Ситуация конфликта, унижения, полученного оскорбления способна надолго выбить человека из колеи. Притча и здесь приходит на помощь, играя психотерапевтическую роль.
Как реагировать на нанесённое оскорбление? Дать волю гневу и ответить наглецу? Что выбрать – ветхозаветное «око за око» или евангельское «подставь вторую щёку»? Любопытно, что из всего корпуса притч об оскорблениях наибольшей популярностью сегодня пользуются буддийские. Дохристианский, но не ветхозаветный подход кажется нашему современнику наиболее приемлемым.

Иди своим путём

Один из учеников спросил Будду:
– Если меня кто-нибудь оскорбит или ударит, что я должен делать?
– Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? – спросил тот в ответ:
– Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка, – сказал ученик.
Тогда Будда заметил:
– Так делай то же самое. Кто-то был безумен, разгневан и ударил тебя. Это всё равно что ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путём, будто ничего и не случилось.

Забирайте себе

Как-то раз несколько человек принялись злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. И потому им стало не по себе. Один из этих людей обратился к Будде:
– Неужели тебя не задевают наши слова?!
– Ваше дело решать, оскорблять меня или нет, – ответил Будда. – А моё – принимать ваши оскорбления или нет. Я отказываюсь принимать их. Можете забрать их себе.

Сократ и наглец

Когда какой-то наглец ударил Сократа ногою, то он стерпел, не промолвив ни слова. А когда кто-то выразил удивление, почему Сократ оставил без внимания такое наглое оскорбление, то философ заметил:
– Если бы меня лягнул осёл, то неужели бы я стал его привлекать к суду?

О смысле жизни

Размышления о смысле и цели бытия относятся к категории так называемых «проклятых вопросов», и однозначного ответа нет ни у кого. Однако глубокий экзистенциальный страх – «Зачем я живу, если всё равно умру?» – терзает каждого человека. И конечно, жанр притчи тоже касается этого вопроса.
Притчи о смысле жизни есть у каждого народа. Чаще всего он определяется так: смысл жизни – в самой жизни, в её бесконечном воспроизведении и развитии через последующие поколения. Кратковременность бытия каждого отдельного человека рассматривается философски. Пожалуй, наиболее аллегоричная и прозрачная притча этой категории была придумана американскими индейцами.

Камень и бамбук

Рассказывают, что однажды камень и бамбук сильно поспорили. Каждый из них хотел, чтобы жизнь человека была похожа на его собственную.
Камень говорил:
– Жизнь человека должна быть такой же, как моя. Тогда он будет жить вечно.
Бамбук отвечал:
– Нет, нет, жизнь человека должна быть такой, как моя. Я умираю, но сразу рождаюсь снова.
Камень возражал:
– Нет, пусть лучше будет по-другому. Пусть лучше человек будет, как я. Я не склоняюсь ни под дуновеньем ветра, ни под струями дождя. Ни вода, ни тепло, ни холод не могут повредить мне. Моя жизнь бесконечна. Для меня нет ни боли, ни заботы. Такой должна быть жизнь человека.
Бамбук настаивал:
– Нет. Жизнь человека должна быть такой, как моя. Я умираю, это правда, но я возрождаюсь в моих сыновьях. Разве это не так? Взгляни вокруг меня – повсюду мои сыновья. И у них тоже будут свои сыновья, и у всех будет кожа гладкая и белая.
На это камень не сумел ответить. Бамбук победил в споре. Вот почему жизнь человека похожа на жизнь бамбука.

У дороги стояло засохшее дерево. Однажды ночью мимо этого дерева прошёл вор и испугался, подумав, что это стоит полицейский, поджидая его. Затем прошёл влюбленный юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную и ускорил шаг, навстречу ей. А ребенок, напуганный сказками, увидев дерево, расплакался: ему показалось, что это привидение.

И всякому, кто мимо проходил, дерево казалось чем-то другим. Но во всех случаях дерево было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы сами.

Будь счастлив!

У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал:
— Будь счастлив.
Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил:
— Неужто ты такой смиренный?
— Нет, — ответил нищий, — просто если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.

Недовольные люди

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят счастливые, радостные, открытые, доброжелательные. А вокруг всё как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось. И говорит архангелу:
— А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!
— Хорошо, пойдём, покажу.

Приходят они в ад. Человек смотрит, а там вроде бы на первый взгляд всё так же как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные, видно, что плохо им тут. Он спрашивает у архангела:
— Тут же всё вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?
— А потому что они думают, что в раю лучше.

В самый разгар полевых работ у фермера сломался трактор.

Все попытки фермера и его соседей починить машину были напрасны.

Наконец он вызвал специалиста. Тот осмотрел трактор. Попробовал, как действует стартер, поднял капот и все тщательно проверил.

Затем взял молоток и где-то один раз ударил этим молотком. После этого мастер завел трактор. Двигатель затарахтел, будто он и не ломался.

Обрадованный фермер попросил у мастера счет. Но когда он его увидел – был сильно удивлён. Он возмущенно спросил:

– Ты хочешь получить сто долларов только за один удар молотком! Не много ли?

Но мастер с улыбкой ответил:

– Согласен! Один удар молотком не может стоить так дорого. За один удар молотком я посчитал только один доллар. А девяносто девять долларов я беру за мои знания, благодаря которым я мог сделать этот удар по нужному месту.

Тут мастер выдержал паузу, и продолжил:

– К тому же я сэкономил твое время. Я справился с неисправностью очень быстро. На СТО ты бы потратил не меньше дня. Ты уже сегодня, прямо сейчас, можешь ехать на тракторе в поле.

Фермер согласился и пожал руку мастеру.

Садись на шпагат.

К мастеру ушу подошел ученик:

– Мастер. У меня не получается сесть на шпагат. Что мне делать?

– Садись на шпагат.

На следующий день:

– Мастер! Я пробовал много раз, но у меня никак не получается сесть на шпагат. Что мне делать?

– Садись на шпагат.

Еще через день:

– Я, наверное, самый худший из всех учеников. Я стараюсь изо всех сил, мне очень больно, но у меня так ничего и не получается. Что делать?

Два весла

Лодочник перевозил путешественника на другой берег.

Путник заметил, что на веслах лодки были надписи. На одном весле было написано: «Думай», а на втором: «Делай»

– Интересные у тебя весла, – сказал путешественник. – А зачем?

– Смотри, – улыбаясь, сказал лодочник. И начал грести только одним веслом, с надписью «Думай».

Лодка начала кружиться на одном месте.

– Бывало, я думал о чем-то, размышлял, строил планы… Но ничего полезного это не приносило. Я просто кружил на месте, как эта лодка.

Лодочник перестал грести одним веслом и начал грести другим, с надписью «Делай». Лодка начала кружить, но уже в другую сторону.

– Бывало, я кидался в другую крайность. Делал что-то бездумно, без планов, без чертежей. Много сил и времени тратил. Но, в итоге, тоже кружился на месте.

– Вот и сделал надпись на веслах, – продолжал лодочник, – чтобы помнить, что на каждый взмах левого весла должен быть взмах правого весла.

А потом показал на красивый дом, который возвышался на берегу реки:

– Этот дом я построил после того, как сделал на веслах надписи.

На земле лежал кокон будущей бабочки…

Человек долго наблюдал, как через маленькую щель в коконе пытается вылезти бабочка.

Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой.

Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было
больше сил.

Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла.

Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались.

Человек сидел на крыльце своего дома.

Мимо по дороге шел путник. Глядя на ничего не делающего человека, путник подумал:

– Вот бездельник. Так, наверное, и просидел целый день на крыльце. Занялся бы хоть чем-нибудь…

Спустя время по дороге шел другой путник. Он увидел человека, сидевшего на крыльце, и подумал:

– Наверное, это местный Дон Жуан. Сидит, высматривает проходящих девушек…

Следом шел третий путник. Он посмотрел на сидевшего на крыльце человека и подумал:

– Наверное, этот человек целый день работал, раз отдыхает с таким удовольствием…

Вот и вся притча.

Кто был этот человек, который сидел на крылечке? Мы не знаем. Из притчи о нем совсем ничего не известно. Молод ли он, стар, как выглядит…

Зато мы можем кое-что сказать о тех людях, которые проходили мимо.

Первый, наверное, был ленивым человеком. Пусть даже не совсем лентяем. Он обрадовался, что есть кто-то более ленивый, чем он сам.

Второй, скорее всего, был бабником.

А третий, наверняка, был трудолюбивым человеком. Возможно, он шел с работы, сильно устал, и хотел так же сесть на крыльцо и отдохнуть.

Поэтому и мысли этих людей были такими.

Так часто бывает в нашей жизни. Мы судим других людей – по себе.

Притча с комментарием от Юрия Зайцева

Закончив службу, некий священник объявил своим прихожанам:
— В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чём пойдет речь, прочитайте дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.

В следующее воскресение священник перед началом своей проповеди громко попросил:

Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки. Почти все присутствующие подняли руки.

Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, — сказал священник, — дело в том, что у Марка нет семнадцатой главы.

Два ученика спорили о том, насколько мудрым является их учитель. Один из них утверждал, что поставит учителя в тупик своим вопросом.

С утра юноша поймал бабочку и взял её плотно в свои ладони. Он решил, подойдя к учителю спросить, жива бабочка или мертва.

Если учитель скажет, что жива, – размышлял ученик, я слегка сожму ладони и покажу всем мертвую бабочку.
Если скажет, что мертва, то я разожму ладони, и бабочка взлетит. Так я обману учителя и выиграю спор.

Подойдя к учителю в присутствии других людей, юноша спросил:

– Учитель, жива или мертва бабочка у меня в ладонях?

Пристально глядя в глаза, учитель сказал:

Притча с комментарием от Юрия Зайцев

Волк испытывал сильную жажду. До реки бежать было далековато, поэтому он спустился в глубокий колодец, чтобы напиться воды. Напившись, волк почувствовал глубокое облегчение. Отдохнув в прохладе, он стал выбираться из колодца. Но выяснилось, что это сделать не получается никак. Вот тут волк сильно загоревал.
Пришла лиса, увидела волка на дне колодца и сказала ему:
— Ты, дружок, поступил безрассудно. Прежде чем спускаться в колодец, тебе следовало бы подумать, как ты будешь выбираться из него.

Очень часто люди начинают новое дело, завязывают очень близкие отношения или вступают с кем-то в общий бизнес. При этом они, прежде всего, размышляют о достоинствах своего решения, об ожидаемых выгодах.
Но бывает так, что намного полезней подумать, как при необходимости сможешь «вылезти из колодца».
Недаром говорят, что в мафии, в спецслужбах и в сомнительных ссудах вход – рубль, выход сто…
Очень важно уметь не входить в безвыходное положение.
Успехов нам в этом.
С уважением, Юрий Зайцев.

————————————

Притча. Волк и лиса

1. Тактика

Эпиграф.
— Я работаю с утра до вечера!
— А когда же вы думаете?
(Диалог между молодым физиком и гениальным Резерфордом)

Вы могли видеть это по телевидению, слышать об этом по радио или из газет, но в этот раз ежегодный мировой чемпионат проводился в британской Колумбии. Финалистами были канадец и норвежец.

Их задача была такова. Каждому из них отводился определенный участок леса. Победителем становился тот, кто смог бы повалить наибольшее количество деревьев с 8 утра до четырех часов дня.

В восемь часов утра раздался свисток и два лесоруба заняли свои позиции. Они рубили дерево за деревом, пока канадец не услышал, что норвежец остановился. Поняв, что это его шанс, канадец удвоил свои усилия.

В девять часов канадец услышал, что норвежец снова принялся за работу. И снова они работали почти синхронно, как вдруг без десяти десять канадец услышал, что норвежец снова остановился. И снова канадец принялся за работу, желая воспользоваться слабостью противника.

В десять часов норвежец снова включился в работу. Пока без десяти одиннадцать он ненадолго не прервался. С все возрастающим чувством ликования канадец продолжил работу в том же ритме, уже ощущая запах победы.

И так продолжалось целый день. Каждый час норвежец останавливался на десять минут, а канадец продолжал работу. Когда раздался сигнал об скончании соревнования, ровно в четыре часа пополудни, канадец был совершенно уверен, что приз у него в кармане.

Вы можете себе представить, как он удивился, узнав, что проиграл.
— Как это получилось? — спросил он норвежца. — Каждый час я слышал, как ты на десять минут прекращаешь работу. Как, черт тебя подери, ты умудрился нарубить больше древесины, чем я? Это невозможно.

— На самом деле все очень просто, — прямо ответил норвежец. — Каждый час я останавливался на десять минут. И в то время как ты продолжал рубить лес, я точил свой топор.

2.Притча о двух волках

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

3.Узнать причину

Путник, идущий вдоль реки, услышал отчаянные детские крики. Подбежав к берегу, он увидел в реке тонущих детей и бросился их спасать. Заметив проходящего человека, он позвал его на помощь. Тот стал помогать тем, кто еще держался на плаву. Увидев третьего путника, они позвали его на помощь, но он не обращая внимания на призывы ускорил шаги. «Разве тебе безразлична судьба детей?» — спросили спасатели.
Третий путник им ответил: «Я вижу, что вы вдвоем пока справляетесь. Я добегу до поворота, узнаю, почему дети попадают в реку, и постараюсь это предотвратить».

4.Два друга

Однажды они поспорили и один из них дал пощёчину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке:
— Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину.
Они продолжали идти и нашли оазис, в котором решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, едва не утонул, и его друг его спас. Когда он пришёл в себя, он написал на камне: «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь».
Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его:
— Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?
Друг ответил:
— Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это.

5. Свинья и корова

Свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся:
— Люди всегда говорят о твоей доброте и нежных глазах. Конечно, ты даёшь им молоко и масло, но ведь я даю больше: колбасы, окорока и отбивные, кожу и щетину, даже ножки мои варят! И всё равно никто меня не любит. Отчего так?
Корова немного подумала и ответила:
— Может быть, потому, что я всё даю ещё при жизни?

6.Притча о Рае и Аде

Правоверный пришел к пророку Илье с просьбой показать Рай и Ад.
Они пришли в большой зал, где вокруг большого котла с кипящим супом теснилось множество народа. У каждого в руках была громадная металлическая ложка с человеческий рост, обжигающе горячая, и лишь самый конец ручки был деревянный. Худые, алчные, голодные люди жадно совали ложки в котел, с трудом вынимая оттуда суп и пытаясь дотянуться ртом до чашечки. При этом они обжигались, ругались, дрались.
Пророк сказал: «Это Ад», — и повел в другой зал.
Там было тихо, такой же котел, такие же ложки. но почти все были сыты. Потому что разбились на пары и попеременно кормили друг друга. Пророк сказал: «Это Рай».

7.Пять простых правил чтобы быть счастливым.

Однажды осел фермера провалился в колодец. Он страшно закричал, призывая на помощь. Прибежал фермер и всплеснул руками: «Как же его оттуда вытащить?»

Тогда хозяин ослика рассудил так: «Осел мой — старый. Ему уже недолго осталось. Я все равно собирался приобрести нового молодого осла. А колодец, все равно- почти высохший. Я давно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте. Так почему бы не сделать это сейчас? Заодно и ослика закопаю, чтобы не было слышно запаха разложения».

Он пригласил всех своих соседей помочь ему закопать колодец. Все дружно взялись за лопаты и принялись забрасывать землю в колодец. Осел сразу же понял к чему идет дело и начал издавать страшный визг. И вдруг, ко всеобщему удивлению, он притих. После нескольких бросков земли фермер решил посмотреть, что там внизу.

Он был изумлен от того, что он увидел там. Каждый кусок земли, падавший на его спину, ослик стряхивал и приминал ногами. Очень скоро, ко всеобщему изумлению, ослик показался наверху — и выпрыгнул из колодца!

…В жизни вам будет встречаться много всякой грязи и каждый раз жизнь будет посылать вам все новую и новую порцию. Всякий раз, когда упадет ком земли, стряхни его и поднимайся наверх и только так ты сможешь выбраться из колодца.

Каждая из возникающих проблем — это как камень для перехода на ручье. Если не останавливаться и не сдаваться, то можно выбраться из любого самого глубокого колодца.

Встряхнись и поднимайся наверх. Чтобы быть счастливым запомни пять простых правил:

1. Освободи свое сердце от ненависти — прости.
2. Освободи свое сердце от волнений — большинство из них не сбываются.
3. Веди простую жизнь и цени то, что имеешь.
4. Отдавай больше.
5. Ожидай меньше.

8. Ничего такого, что было бы неправдой…

Однажды слепой человек сидел на ступеньках одного здания со шляпой возле его ног и табличкой «Я слепой, пожалуйста помогите!»
Один человек проходил мимо и остановился. Он увидел инвалида, у которого было всего лишь несколько монет в его шляпе. Он бросил ему пару монет и без его разрешения написал новые слова на табличке. Он оставил ее слепому человеку и ушел.
Днем он вернулся и увидел, что шляпа полна монет и денег. Слепой узнал его по шагам и спросил не он ли был тот человек, что переписал табличку. Он также хотел узнать, что именно он написал.
Тот ответил: «Ничего такого, что было бы неправдой. Я просто написал ее немного по-другому». Он улыбнулся и ушел.
Новая надпись на табличке была такая: «Сейчас весна, но я не могу ее увидеть».

9. Выбор за тобой

«Это невозможно!» — сказала Причина.
«Это безрассудство!» — заметил Опыт.
«Это бесполезно!» — отрезала Гордость.
«Попробуй…» — шепнула Мечта.

10. Банка жизни

…Студенты уже заполнили аудиторию и ждали начала лекции. Вот появился преподаватель и выставил на стол большую стеклянную банку, что многих удивило:
-Сегодня я хотел бы поговорить с вами о жизни, что вы можете сказать об этой банке?
-Ну, она пустая, — сказал кто-то.
-Совершенно верно,- подтвердил преподаватель, затем он достал из-под стола мешок с крупными камнями и начал укладывать их в банку до тех пор, пока они не заполнили ее до самого верха, — А теперь что вы можете сказать об этой банке?
-Ну, а теперь банка полная! — опять сказал кто-то из студентов.
Преподаватель достал еще один пакет с горохом, и начал засыпать его в банку. Горох начал заполнять пространство между камнями:
-А теперь?
-Теперь банка полная!!! — начали вторить студенты. Тогда преподаватель достал пакет с песком, и начал засыпать его в банку, спустя какое-то время в банке не осталось свободного пространства.
-Ну теперь-то банка точно полная — загалдели студенты. Тогда преподаватель, хитро улыбаясь, вытащил две бутылки пива и влил их в банку:
— А вот теперь банка полна! — сказал он. — А теперь я буду объяснять вам, что сейчас произошло. Банка — это наша жизнь, камни — это самые важные вещи в нашей жизни, это наша семья, это наши дети, наши любимые, все то, что имеет для нас огромное значение; горох — это те вещи, которые не так значимы для нас, это может быть дорогой костюм или машина и т.д.; а песок — это все самое мелкое и не значительное в нашей жизни, все те мелкие проблемы, которые сопровождают нас на протяжении все нашей жизни; так вот, если бы я сначала засыпал в банку песок, то в нее бы уже нельзя было поместить ни горох, ни камни, поэтому никогда не позволяйте различного рода мелочам заполнять вашу жизнь, закрывая вам глаза на более важные вещи. У меня все, лекция окончена.
— Профессор, — спросил кто-то из студентов — а что означают бутылки пива???!!!

Профессор опять хитро улыбнулся:
— Они означают то, что, не смотря ни на какие проблемы, всегда есть время на то, что бы расслабиться и пропустить пару бутылочек пива!

О смысле жизни

— Я запутался, блин… — сказал Человек. — Понимаешь, не знаю, куда идти, не знаю зачем. Время проходит, а я даже не знаю толком, кто я… Я устал от неопределенности, устал бояться, что сделаю что-нибудь не то, устал блуждать впотьмах, устал совершать ошибки… — Понимаю, — сказало Дерево. — Но чем могу помочь тебе я? — Одолжи мне свой смысл жизни, — повторил Человек. — Может, поможет… — Хорошо, — согласилось Дерево. — Вот мой смысл жизни: расти. — Расти? — переспросил Человек. — Просто расти? И все?? — Да, — сказало Дерево, — просто расти — и все, — и оно замолчало. — Дерево! Погоди, не засыпай! — крикнул Человек. — Объясни, что значит «просто расти»? Ведь я и так — просто расту! Вернее, — поправился он, — раньше рос, сейчас-то уже вырос… Но Дерево не отвечало, и Человек пошел к реке. — Река! — крикнул Человек. — Что? — отозвалась Река. — Одолжи мне свой смысл жизни! — попросил Человек. — Зачем? — спросила Река. — Своего, что ли, нету? — Нету… — опустив голову, сказал Человек. — Вот как… — сказала Река. — Тогда ладно, слушай. Мой смысл жизни — течь. — Течь… — повторил Человек. — Да-да, течь, — и Река ужурчала куда-то по камням. Решив подождать для верности, не разъяснит ли Река свою позицию, Человек лег на берегу и стал греться на солнце. — Как дела, Человек? — спросило Солнце. — Вообще-то не очень, — пожаловался Человек. — Смысл жизни не могу отыскать. Дерево говорит: «Расти», Река говорит: «Течь», но мне что-то расти и течь не особо хочется… Может, ты чего присоветуешь? Какой у тебя смысл жизни? — С удовольствием, — сказало Солнце. — Мой смысл жизни — дарить свет. — «Дарить свет», зашибись! — всплеснул руками Человек. — И это все? — Все, — подмигнуло Солнце. — А! Нет, есть еще. — Ну-ка? — оживился Человек. — Тепло. Дарить тепло. И свет! — напомнило Солнце и укатилось за горизонт. Стало темно. — Краткие все, куда деваться! — возмутился Человек. — А мне-то как быть? Расти? Течь? Или, может, дарить свет? Дарить свет… Лампочку, что ли, на нос повесить и болтать? Луна! Эй, Луна-а! — воззвал Человек. — Да? — Луна показалась из-за гребня горы и посветила поярче, чтобы разглядеть, кто тут воет. — Какой у тебя смысл жизни? — упадническим голосом спросил Человек. Луна помолчала и торжественно ответила: — Ощущать пустоту. Аж эхо по горам прокатилось. Человек уже устал удивляться ответам, но тут не мог не удивиться: — Как можно ощущать пустоту? Это же когда ничего нет! — воскликнул он. — А как можно не ощущать пустоту? Ведь это то, откуда берется все, — мягко возразила Луна и уплыла в небо. Человек закрыл глаза и попытался осмыслить все, что ему было сказано. Не получилось. В голове все перемешалось. «Расти, течь, дарить свет, ощущать пустоту… Бред какой-то…» — Человек тряхнул головой и открыл глаза. Перед ним стоял ребёнок. — Здластвуй! — сказал Ребёнок. — Ты-то как тут? — испугался за Ребёнка Человек, — Мамка где? И почему без штанов? — Мамка там! — Ребёнок сделал жест, каким обычно отмахиваются от комаров. — А станы я… это… потелял! Ты чего сидис? — не по годам ловко переменил он тему разговора. Человек отнесся к ораторскому маневру младенца неодобрительно, но решил ответить (все равно ничего не поймет): — Смысл жизни ищу… — И сто, насол? — поинтересовался Ребёнок. — Не-а… не насол… — передразнил Человек. — А я насол! — радостно сообщил Ребёнок. — И давно? — съязвил Человек. — Не знаю. — сказал Ребёнок. Человек начал выходить из себя: — Ну, и какой у тебя, о мудрейший из карапузов, бегающих ночью по лесу без порток, смысл жизни? Но Ребёнка уже и след простыл. И только из темноты донесся его переливчатый смех: — Иг-ла-а-ать!!! — Ах, играть! — всплеснул руками Человек. — Вот совет так совет! — раздосадованный, он бросил вслед насмешливому Ребенку пучок травы. Не попал. Тем временем рассвело. Человеку больше не хотелось ни у кого спрашивать про смысл жизни. Он встал, отряхнул руки о штаны и пошел куда глаза глядят. Вскоре в голове возникла какая-то мелодия, и он запел. Вначале тихонько, себе под нос, а затем — громко, во весь голос. И вдруг почувствовал, как вокруг все замерло. Тогда Человек запел еще громче, еще увереннее. В своем неожиданном пении он позабыл обо всем, и так ему стало на душе хорошо, светло и радостно, что он даже не удивился, когда увидел, что само Время остановилось, позволяя звукам прекрасной мелодии течь, игриво переливаться и разрастаться, заполняя собою все вокруг… От меня: у каждого свой смысл жизни и если есть мысли,что Вы его потеряли,то это всего лишь самообман..Надо жить и дарить всем тепло и добро(так можно быстро вновь обрести этот самый смысл жизни). При этих действиях будет видно,что Вы кому-то очень нужны или кто-то нуждается в Вашей помощии даже простой человеческой улыбке…Согласитес­ь,это же очень важно… Вернуться  к списку притч

Какие стихи,цититы,высказывания,афоризмы и картинки о смысле жизни помогут раскрывают тему ?

ЛУЧШИЕ ПРИТЧИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Притчей принято называть небольшой рассказ, в котором образно преподносится мудрая мысль духовного содержания.

У всех народов есть свои притчи и среди них обязательно найдет свое место притча о смысле жизни.

С библейскими притчами о смысле жизни человека (такими короткими историями из жизни Иисуса, которыми насыщен Новый завет), знакомы миллионы людей.

Кто-то может подумать, что притчи или сказки предназначаются детям. Это мнение возникает из-за кажущейся простоты и яркой образности изложения, что так необходимо детворе для восприятия сложных вещей.

Мудрую мысль, сформулированную «умными» словами, даже никто из взрослых не понял бы с первого раза.
Опыт, жизненная мудрость и философия предшествующих поколений дошли до нас в виде сказок и притч. Они продолжают знакомить малышей с окружающим миром, а нас, взрослых, обогащают ценным житейским опытом человечества.

Одна из многих, притча о смысле жизни:

Ученик спрашивает своего Учителя:

— В чём заключается смысл человеческой жизни?

Учитель вздыхает, а потом предлагает ученикам ответить на этот вопрос самостоятельно.

Ответ одного ученика был таков — смысл жизни в любви.

Но Учитель возражает:

— Одной лишь любви не достаточно, чтобы, умирая, не сомневаться в прожитых годах.

Попытка второго ученика найти ответ заключается в утверждении, что нужно оставить после себя память на века, и в пример он ставит своего Учителя!

Учитель улыбается, он хорошо знает своего ученика и не принимает его слова за лесть. Однако и теперь он возражает:

— Неужели жизнь большинства людей проходит зря?

Третий ученик робко предполагает, что может и не нужно искать какой-то смысл?

Это заинтересовывает Учителя, и он просит ученика продолжить свою мысль.

Тогда ученик продолжает:

— Точный и окончательный ответ найти невозможно. Если что-то сформулируешь, сам будешь сомневаться, а потом всегда найдётся человек, который начнет спорить. Так может вся жизнь пройти в спорах и поисках…

Это вызывает улыбку Учителя, и он подытоживает: значит, смысл жизни…

— В том, чтобы жить? — спрашивает ученик.

— А это и есть часть ответа! — завершает урок Учитель.

И еще одна замечательная притча о смысле жизни :

Многие замечательные притчи о смысле жизни легко отвечают на короткие и длинные вопросы, ответы на которые невозможно найти в философских трактатах, научных работах или религиозных книгах. Самое главное, чему учит нас эта притча о смысле жизни: истина не в словах, потому что они только указывают на нее, но никогда сами по себе истиной не являются.

ФИЛОСОФСКИЕ СТИХИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Вопрос о смысле человеческого бытия (так называемый философский смысл жизни), который люди время от времени задают себе или окружающим, по мнению многих мыслителей, является некой семантической ловушкой. Именно форма вопроса (в чём смысл жизни) уже предполагает, что где-то этот самый смысл глубоко запрятан: либо в стихи о смысле жизни, либо в научные труды, а то и вовсе находится в области сверхъестественных знаний.

А еще явно прослеживается тезис, что у жизни смысл есть, нам же остается его найти. Иногда, кажется, что кто-то другой, гораздо умнее, уже решил эту задачу. Иначе бы не появились из-под пера стихи о смысле жизни или многотомные труды философов. Вот из многих стихов о жизни кажется, что поэт уже познал тайну и определился со смыслом человеческого существования на земле. Философские стихи – любимая тема у поэтов, которые много думают о роли Создателя, рассуждают на темы добра и зла.

Нужно ли задаваться этим вопросом? Что дают нашему уму стихи о смысле жизни? Существует ли вообще философский смысл жизни у индивидуума, общности людей или у народа?

Давайте почитаем интересные стихи о смысле жизни :

Если так прямо и спросить у разных людей: «в чём смысл жизни» – увидим их замешательство. Одни сразу попытаются сменить тему и отшутиться, другие вспомнят изучение философии и практически не будет тех, кто со смыслом процитирует строки стихов о жизни.

ЦИТАТЫ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Четко и образно сформулированные ответы на многие наши вопросы помогут найти цитаты о смысле жизни. Есть вечные темы, которые на протяжении многих тысячелетий волнуют людей.

Достаточно прочитать цитаты о смысле жизни, чтобы оценить этот пласт готовых решений от знаменитых писателей и философов. Цитаты о смысле жизни позволят нам блеснуть эрудицией и сформулировать важную мысль в нужный момент времени.

Главной темой смысла жизни для каждого человека в отдельности является, как ни банально это звучит, чувствовать себя счастливым, исполняя свое предназначение. Хочется быть уверенным, что мы рождаемся не просто так, а выполняем определенную миссию. Тогда появляется ощущение, что не зря живем в этом прекрасном мире.

Каков общий смысл жизни, который удовлетворил бы всех людей без исключения? Какой постулат подойдет человеку любой расы (со своими национальными и религиозными особенностями), чтобы отвечать его запросам, как существа, которое отмечено печатью вечности? Что может предстать пред всеми людьми как Истина и Добро?

В цитатах великих людей о жизни всегда можно найти созвучие со своими собственными рассуждениями, цитаты наполнены смыслом и имеют свою мораль. Это не просто красивые слова, а своеобразные уроки жизненной мудрости, которые могут стать нашими собственными приобретениями.

Примером цитаты о жизни с большим философским смыслом может служить высказывание И. Гете: «В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее». В таком контексте любовь является темой смысла жизни для многих людей.

Замечательные цитаты о смысле жизни :

Люди стремятся быть счастливыми, а окружающий нас мир так бесконечно прекрасен и настолько щедр в своем изобилии — он дает тысячи возможностей, чтобы каждый человек нашел свое место, где мог бы жить в радости и любви. Нет ничего прекраснее, чем любить и быть любимым – для достижения этой цели живет абсолютное большинство жителей Земли.

В ЧЕМ СМЫСЛ СМЫСЛ ЖИЗНИ (КАРТИНКИ)

В нынешнее время уже подросло «компьютерное» поколение молодых людей, мозг которых лучше воспринимает картинку: изображение с определенным смыслом становится более понятным, чем литературные изречения (особенно с философским подтекстом) про жизнь.

К примеру, в США пользуются огромной популярностью комиксы, которые давно перестали быть предметом развлечения, общественные институты используют комиксы для обучающих, просветительских и развивающих программ. А что такое комикс, как не набор картинок с определенным смыслом: и про героев мультиков, и про разные стороны жизни?

В искусстве и литературе существует целое направление, когда образ, форма, картинка становятся важнее содержания, вернее, стерта грань между этими понятиями. Можно спорить, что не о смысле жизни просто «кричат» знаменитые картины Малевича, его квадраты черного, белого и красного цветов. Но равнодушных зрителей не будет, а значит гениальность формы именно в том, чтобы вызвать какой-либо отклик у каждого из нас.

Практически в любой ситуации или повороте событий пытливый ум найдет смысл и сделает свои собственные выводы. Личные переживания и осмысливание действий даны человеку, если он всем сердцем отдается жизни, воспринимает картины живописных красот природы вокруг нас, посвящает себя конкретному доброму делу.

Картинки со смыслом про жизнь :

«Столбовыми дорогами к смыслу» кто-то назвал три вещи: переживание божественной красоты окружающего мира, творчество и труд, а также личные жизненные цели. Автор этого образного выражения подразумевал, что до последнего вздоха в жизни человека присутствует возможность идти одной из дорог. Вот откуда черпают надежду, уверенность и берут внутреннюю силу люди, оказавшиеся в критически тяжелых ситуациях. Такие примеры знакомы всем, описаны в литературе и запечатлены в кинофильмах.

МУДРЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Человек рождается существом разумным, потребность принимать решения – его насущная необходимость. Но не каждый понимает, в чем заключается смысл именно его жизни. Вот в таком случае помогут разобраться со своими путаными мыслями высказывания о смысле жизни, которые принадлежат лучшим представителям человечества, начиная с античных времен.

Многие считают, что жизненные цели человека должны быть возвышенными, способными вдохновлять и поднимать к вершинам духовного мира. По словам поэта Бялика, в сердце человеческом найдется место и «гнезду орлиному, и норе ехидны». И окружающая нас действительность показывает, что человека влечет как к горным высотам, так и в прах земной.

По библейскому преданию, Авраам как истинно верующий человек, был призван ради возвышенной цели спасения людей увести свой народ в далекие, неизведанные края. Ему было дано обещание, что потомство его, будет несметным, как звезды на небе. С тех давних пор люди верующие живут духовной жизнью, их взор обращен к звездам. Это пример и всем другим как жить, не думая о низменном, не забывая о своей душе.

Высказывания о смысле жизни, дошедшие до нас от многих известных людей, дадут каждому пищу для ума, сделают духовно богаче внутренний мир.

Поиски и размышления на тему, в чем заключается смысл моей жизни, не должны привести к разочарованию. Как сказал Виктор Гюго, важно «не принять за звезды следы гусиных лапок на мокром песке». Будем помнить о том, что по-русски «человек» – это индивидуум, чело которого обращено к вечности. Очень похожая ситуация в греческом языке: «человек» – «антропос», существо с лицом, обращенным вверх к своим звездным высотам!

Высказывания : в чем заключается смысл жизни

Тот факт, что люди наделены сознанием (проявлением Высших сил), просто обязывает их вести особенную жизнь, отличную от существования животных. Человечество призвано выполнять абсолютно уникальные задачи, которые способны изменить саму реальность.

КОРОТКИЕ АФОРИЗМЫ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Афоризмы о смысле жизни – это точное, остроумное высказывание на серьезнейшую тему. Очень популярны «красивые» афоризмы, простая форма которых не принуждает к серьезным размышлениям. Вот сказала Коко Шанель о смысле жизни образно и кратко: «Все в наших руках, поэтому их нельзя опускать», – и понятен всем ее жизненный девиз, а пример яркой судьбы незаурядной женщины навсегда запечатлен в памяти.

Афоризмы о смысле жизни могут выступить в роли собеседника для человека, который задумывается о том, что есть счастье и каков смысл его собственной жизни.

Многие афоризмы о смысле жизни пришли к нам из древности, их можно найти в Библии. «Пусть первый кинет в меня камень кто сам без греха» — так сказано в Ветхом Завете, чтобы научить людей основам мироздания тысячелетия тому назад, но актуальны великие слова и сегодня.

Иногда яркая мысль, вырванная из контекста, может привести к плачевным выводам. Из фразы Л. Толстого: «счастье — это удовольствие без раскаяния» — современному молодому человеку может показаться, что его счастливое существование заключается в получении «кайфовых» ощущений без похмельных страданий.

Если человеку, пусть невольно, внушили, что цель его жизни состоит в получении удовольствия, налицо грандиозный подлог понятий, достойный рук булгаковского персонажа Воланда.

Но ведь понятно: нельзя считать, будто бы вся огромная Вселенная создана для того, чтобы человечек «кайфовал» от возбуждения? В чем тут подвох? Удовольствие не является целью, а ощущение счастья будет наградой за верный путь и понятый смысл жизни.

«Человек рождён для счастья, как птица для полёта» — нужно додумать самому, в чем настоящий смысл счастливой жизни, а не воспринимать буквально и коротко этот афоризм. Переживание чувства удовольствия — это не цель, а поощрение за труды духовные и земные.

Говоря упрощенно, жить полноценно и осмысленно – это значит выполнять стоящую перед личностью задачу. Рассматривая конкретные моменты времени, задачи будут разными. Сейчас, например, нужно просто отдыхать (можно вообще ничего не делать, слушать музыку или вкусненько поесть). В следующий отрезок времени нужно будет работать или помочь человеку, нуждающемуся в твоей заботе.

Так проходит жизнь, наполненная смыслом, когда в любой ситуации определяется и реализовывается самое ценное зерно (имеется в виду высочайшая ценность данного момента). Осознанный смысл предлагает нам реальную «программу действия», наилучшую для воплощения в действительности.

 

ИНТЕРЕСНОЕ ДЛЯ ЖЕНЩИН :

Liveissue.ru — понятные ответы на актуальные вопросы и развернутые полезные советы

---

Популярные материалы:

Новые интересные материалы:

---

Смысл жизни: притча

В далеком городке молодой человек подошел к пожилому мужчине, известному своей мудростью. «Сэр, мне сказали, что вы знаете смысл жизни. Вы поделитесь им со мной?»

«Да, сын мой», — сказал старший. «Иди со мной.»

Пройдя много миль, они пришли к берегу большого озера. Пожилой мужчина указал на остров из скал посреди озера. «Вы видите этот остров в озере?» — спросил он молодого человека.

«Да, сэр, верю.Разве в этом я могу найти смысл жизни? »- взволнованно сказал молодой человек.

« Мы выясним, — ответил старший. — Сначала мы должны добраться туда ».

поднял горсть мокрого песка с берега озера. Он бросил его в озеро по направлению к острову, где тот с плеском приземлился. Он сделал это второй раз и третий.

Молодой человек был озадачен. «Сэр. «Что ты делаешь?» — спросил он.

«Я строю мост из песка на остров», — ответил пожилой мужчина.»Помоги мне.» Молодой человек наклонился, зачерпнул пригоршню песка и бросил его в озеро к острову.

«Каждый совок песка представляет собой слово мудрости», — объяснил пожилой мужчина. «Мы должны пройти к острову по мосту мудрости».

Двадцать лет спустя достаточно песка с берега образовало мост, по которому двое мужчин могли пройти к острову скал.

«Наконец-то, на этом ли острове я найду смысл жизни?» — спросил молодой человек, теперь старше его на двадцать лет.

«У нас впереди еще одно путешествие, сын мой», — ответил старший. «Вы видите эту гору на другой стороне озера?»

«Да, сэр», — ответил молодой человек. «Разве в этом я могу найти смысл жизни?»

«Узнаем», — ответил старец. «Во-первых, мы должны попасть туда».

Старик наклонился и взял камень среди бесчисленных скал на острове, и бросил его в воду к горе, и он приземлился с плеском.Он сделал это второй раз, и в третий раз.

И снова молодой человек был сбит с толку. «Сэр, что вы делаете?» он спросил.

«Я строю каменный мост в гору», — ответил старик. «Помоги мне.» Молодой человек наклонился, взял камень и бросил его в озеро к горе.

«Каждый камень представляет собой акт заботливой любви», — объяснил пожилой мужчина. «Мы должны идти к горе по мосту любви».

Двадцать лет спустя достаточное количество скал с острова образовало мост, позволяющий двум мужчинам пройти к горе и подняться на ее вершину.

«Наконец-то, где я найду смысл жизни на этой горе?» — спросил молодой человек, теперь старше его на сорок лет.

В этот момент поднялась жестокая буря. Сильные дожди и сильные ветры обрушились на озеро, остров и горы. Озеро наполнилось коварными волнами, разрушившими построенный ими песчаный мост. Сильный ветер снес мост из скал в воду. Сорок лет работы исчезли в мгновение ока.

Молодой человек был убит горем. «Вся та работа, которую мы проделали, ушла!» он сказал, «а я еще не нашел смысла жизни!»

«Нет, сын мой, ты уже на пути к поиску смысла жизни», — спокойно сказал старик.«Вы прошли путь мудрости и вы прошли путем любви. Но у вас впереди другой путь».

«Куда мне теперь идти, сэр?» — спросил молодой человек.

«Вы должны спуститься с этой горы и вернуться в город и ждать там, пока к вам подойдет молодой человек и попросит вас поделиться смыслом жизни. А затем вы должны направить их сюда так же, как я сделал вас», — старший объяснил человек.

Пожилой мужчина улыбнулся и добавил: «Когда вы разделите это путешествие с другим, тогда вы найдете смысл жизни, как я только что нашел его сейчас.Спасибо, мой сын ».

Эти двое обнялись, а затем молодой человек, его глаза были полны слез, а его сердце было полно мудрости и любви, и он спустился с горы, чтобы вернуться в город.

На основе сна У меня было 15 января 2016 года, на следующий день после возвращения из поездки во Вьетнам, и на следующий день после поминальной службы доктора Билла Селфа.

Copyright Peter M. Wallace 2016

Какова цель и смысл жизни ?

В чем цель и смысл жизни?

Почему мы здесь?

Каждый ищет смысл в своей жизни.Думать совсем не приятно наша жизнь не имеет большего значения, чем просто родиться, прожить короткое время, а затем умирающий. В Библии нет ничего, что говорило бы: «Смысл жизни в …» но Библия действительно говорит о Божьих целях для нас, и именно в выполнении этих целей что мы можем найти смысл и удовлетворение в своей жизни.

Управление

Бог создал человечество как особый вид, стоящий над другими животными и имеющий по крайней мере, некоторые качества Самого Бога.Бог назначил нас управителями всех Его творение.

Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и пусть они правят рыбами морскими, птицами небесными и над скотом и над всей землей, и над всеми ползучими тварями, которые ползают на земле ». Бог сотворил человека по Своему образу, по образу Бога. создал его; мужчину и женщину Он создал их. Бог благословил их; и Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее; и властвуй над рыбами морскими, над птицами небесными и над всеми живое существо, которое движется по земле.»(NAS, Бытие 1: 26-28)

Родственные стихи: Бытие 1: 1, 2: 7, 5: 1-2, Неемия 9: 6, Псалмы 8: 3-6, 100: 1-5, 115: 16, Исайя 42: 5-6, 64: 8, Матфея 21: 33-41, 25: 14-30, Луки 16: 1-13, Римлянам 1: 20-22, 1 Петра 4:10.

Заповеди

Бог не оставил нас наедине с собой. Он дал нам заповеди, чтобы помочь нам выполнять наши обязанности по управлению мудро. По мере продвижения цивилизации пророки обновлялись. и улучшило понимание людьми заповедей Бога.Библия побуждает нас уповать на Бога и соблюдать Его заповеди.

Связанные стихи: Десять заповедей, Второзаконие 10: 12-13, 11: 1, Псалтирь 9: 9-10, 25:10, 32:10, 40: 4, 84:12, 119: 1-2, Притчи 3: 5, 3: 27-35, Иеремия 17: 7-8, Наум 1: 7, Матфея 5:19, 6:24, 12:50, Луки 6: 46-48, 17:10, Иоанна 14: 1-2, 14:15, 14:21, Римлянам 12: 2, 2 Тимофею 2: 22-25, 1 Иоанна 2: 3-6, 3:24, 5: 1-3.

Величайшая заповедь

Когда Иисус пришел, Он дал людям новое понимание целей и заповедей Бога.Он сказал, что все заповеди Бога вытекают из двух великих принципов: любви к Богу. и любовь к другим людям. Он сказал, что мы должны старательно применять эти принципы в наша жизнь, а не просто подчинение набору правил:

… Знаток религиозного права попытался заманить [Иисуса] в ловушку этим вопросом: «Учитель, Какая самая важная заповедь в законе Моисея? »Иисус ответил:« «Вы должны любить Господа, вашего Бога, всем сердцем, все ваша душа и весь ваш разум.«Это первая и величайшая заповедь. А второй не менее важен: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Все остальные заповеди и все требования пророков основаны на этих двух заповедях ». (NLT, Матфея 22: 35-40)

Английское слово «любовь» имеет много значений, но «любовь» Иисус говорил о переводе греческого слова agape . Это означает привязанность, доброжелательность, доброжелательность, высокое уважение и забота о благополучии любимого человека.Это сознательная, целеустремленная, бескорыстная любовь, а не эмоциональная, импульсивная или корыстная любовь.

Люди времен Иисуса придерживались довольно узкого представления о том, кого следует считать «сосед», но в Его притче о добром самарянине Иисус объяснил, что мы должны проявлять нашу любовь ко всем людям в мире и учитывать им быть нашими соседями.

Родственные стихи: Левит 19:18, 19:34, Второзаконие 6: 5, 10:12, 10:19, 11: 1, Притчи 17:17, Матфея 5: 38-47, 7: 12-14, 25: 31-46, Луки 6: 27-36, Иоанна 13: 34-35, 15: 12-14, Римлянам 8:28, 12: 9-21, 1 Коринфянам 13: 1-13, Галатам 5: 13-14, 5:22, 1 Фессалоникийцам 4: 9, Иакова 2: 8, 1 Петра 1:22, 3: 14-17, 4: 7-8, 4: 16-21.

В поисках истинного смысла

Люди, которые учатся полагаться на Бога, а не на мирские вещи, находят глубокое чувство покоя и безмятежности, которое затмевает зло, тревоги и разочарования жизни и страха смерти. Мы живем в мире, но должны возлагать надежды и вера в Бога.

Слава Господу! Ибо все, кто боится Бога и доверяет Ему, благословлены сверх выражение. Да, счастлив тот, кто любит выполнять свои команды.(TLB, Псалом 112: 1)

«Поэтому я говорю вам, не беспокойтесь о своем жизнь, что вы будете есть или пить; или о вашем теле, что вы будете носить. Является не жизнь ли важнее еды, а тело важнее одежды? Посмотрите на птиц небесных; они не сеют, не жнут и не хранят в сараях, и тем не менее ваш Небесный Отец кормит их. Вы не намного ценнее, чем Oни? Кто из вас, беспокоясь, может продлить свою жизнь хоть на час? И почему ты беспокоиться об одежде? Посмотрите, как растут полевые лилии.Они не работают или вращать. Тем не менее, я говорю вам, что даже Соломон во всем своем великолепии не был одет как один из них. Если так Бог одевает полевую траву, сегодня здесь, а завтра брошен в огонь, неужели он больше не оденется? ты, маловерный? Так что не беспокойтесь, говоря: «Что нам есть?» или «Что нам пить?» или «Что нам одеть?» Ведь язычники бегут эти вещи, и ваш Небесный Отец знает, что они вам нужны.Но сначала ищи его царство и его праведность, и все это будет дано вам также. (NIV, Матфея 6: 25-33)

Да наполнит вас Бог надежды всей радостью и миром, когда вы доверяете Ему, чтобы вы могли преисполниться надежды силой Святого Духа. (NIV, римляне 15:13)

Люди, которым удается вырваться из эгоизма и сосредоточиться на заботе о своих нуждах других находят чувство цели и удовлетворения далеко за пределами любых возможных мирских удовлетворение.Единственный способ обрести настоящее счастье — сделать счастливыми других людей. Смысл жизни не в том, чтобы больше получать, а в том, чтобы больше отдавать!

«Накормите голодных! Помогите попавшим в беду! Тогда ваш свет будет сиять. из тьмы, и тьма вокруг тебя станет яркой, как день. И Господь будет направлять вас постоянно и насыщать вас всем добром, и сохранить здоровье; и ты будешь как хорошо политый сад, как вечно текущая весна.(TLB, Исайя 58: 10-11)

Ибо если отдашь, то получишь! Ваш подарок вернется вам в полной и переполненной мере, прижал, встряхнул вместе, чтобы сделать место для большего, и перебегает. Какую бы меру вы ни использовали — большую или small — будет использоваться для измерения того, что вам возвращается »(TLB, Луки 6:38)

Ничего не делайте из эгоизма или пустого самомнения, но со смирением ума друг друга важнее вас самих; не просто заботься о своем свои личные интересы, но также и в интересах других.(NAS, Филиппийцам 2: 3-4)

Каждому из нас есть что подарить. У кого-то есть богатство, у кого-то есть таланты, у кого-то время, у кого-то есть сострадание, у кого-то мудрость. Какие бы дары нам ни преподнесли, большие или маленькие, мы должны щедро делиться. Когда мы это делаем, мы выполняем замыслы Бога и найти истинный смысл и удовлетворение в собственной жизни.

Родственные стихи: Псалмы 1: 1-2, 5: 11-12, 16: 7-9, 37: 4-6, 41: 1-2, 63: 1-8, 84: 11-12, 112: 1-9, 119: 1-2, Притчи 14:21, 19:17, 21:17, 22: 9, 28:27, Исайя 56: 1-2, 58: 6-9, Иеремия 17: 7-8, Матфея 5: 3-11, 11: 28-30, 13:44, 19: 16-21, Марка 10: 17-21, Луки 6: 20-23, 12: 16-21, 18: 18-22, 19: 8, 21: 1-4, Иоанна 4: 13-14, 12:25, 14:27, 15: 10-11, 18: 36-37, Деяния 20:35, Римлянам 5: 1-2, 12: 2-8, 1 Коринфянам 12: 8-10, 2 Коринфянам 1: 2, Галатам 1: 3-5, 5: 22-26, Ефесянам 4: 11-13, 1 Тимофею 6: 9-10, Иакова 1:12, 1:27, 1 Петра 1: 3-9, 1 Иоанна 2: 15-17.

Где мы ищем смысл?

Большинство людей упускают из виду, потому что никогда не узнают простую истину: мы можем обрести покой. и удовлетворение только в том, чтобы доверять Богу и служить другим. Как ни странно, мы не можем найти личное удовлетворение, пытаясь доставить себе удовольствие. Эгоцентричные занятия уходят мы неудовлетворены и жаждем еще большего богатства, власти, удовольствия, красоты, статуса и т. д. в тщетной попытке обрести безопасность и удовлетворение.

Многие из нас ищут безопасности и исполнение в одном или нескольких мирских соблазнах, перечисленных в списке ниже.Мы живем в мире, и многие мирские дела полезны, необходимы и полезны в их надлежащее место. Однако это не то, что приносит покой, удовлетворение. и значение для нашей жизни.

• Богатство. Разбогатеть, иметь роскошную машину, дорогой дом, красивую одежду. и другое имущество (Псалтирь 37:16, Притчи 11: 4, 11:28, 15: 16-17, 23: 4-5, Матфея 6: 19-21, Луки 12: 15-21, 18: 24-25, 1 Тимофею 6: 17-19).
• Мощность. Имея власть над людьми с помощью власти, манипуляции или принуждения.(Псалтирь 138: 6, Притчи 11: 2, 18:12, 29:23, Матфея 20: 25-27, 23:12, Луки 22: 24-26, Римлянам 12:16, Галатам 5:26, Колоссянам 3:12, 1 Петра 5: 3).
• Тщеславие. Слава, красота, популярность (Притчи 19: 6, 27: 2, 31:30, Матфея 5: 29-30, 6:25, Луки 6:26, Галатам 1:10, 1 Фессалоникийцам 2: 4-7, 1 Тимофею 2: 9-10).
• Удовольствие. Спорт, питание, покупки, развлечения, чувственность (Притчи 21:17, 23: 20-21, Луки 8: 11-15, 1 Тимофею 5: 6, 2 Тимофею 2:22, 3: 1-4, Титу 3: 3).
• Карьера. Продвижение вперед, продвижение по службе, признание и уважение (Бытие 11: 4-9, Исход 23:12, Числа 12: 2-10, Матфея 16: 24-26, Марка 10: 35-38, Луки 9: 46-48, 11: 43-44).
• Элитарность. Национализм, патриотизм; гордость за социальный статус, расу, пол, этническое происхождение или религиозная принадлежность (Исход 12:49, Псалтирь 33: 13-15, Притчи 22: 2, Малахия 2:10, Матфея 20: 25-26, 23: 11-12, Луки 10: 25-37, Деяния 10: 34-35, Римлянам 2: 8-11, 12:16, 14: 10-12, 1 Коринфянам 1: 10-15, Галатам 2: 6, 3: 28-29, 1 Петра 1: 17-18).
• Знание. Образование, наука, философия, исследования (Притчи 3: 7, 16:25, 21:30, Исайя 5:21, 47: 10-11, Иеремия 9: 23-24, Матфея 7:24, 11:25, 1 Коринфянам 3: 18-20, Колоссянам 2: 8, 1 Тимофею 6: 20-21).
• Sin. Злоупотребление алкоголем и наркотиками, преступность, сексуальная аморальность, сплетни, клевета, жадность, высокомерие, жестокое обращение с другими. (Исход 20: 1-17, Притчи 11:13, 20: 1, 20:19, Матфея 15: 17-19, Марка 7: 21-23, Римлянам 1: 28-32, 13: 13-14, 1 Коринфянам 6: 9-11, Галатам 5: 19-21, Ефесянам 4:31, 5: 5, Колоссянам 3: 5).

Статьи по теме: Что говорит Библия об использовании времени, талантов и богатства? Библия говорит о любви?

Что означают притчи в Библии

В Библии есть одна общая концепция, которая интригует как верующих, так и неверующих, — это использование Иисусом притч. Даже самые опытные ученые могут столкнуться с серьезными трудностями, применяя эти библейские истины в повседневной жизни и задавая большой вопрос: «Как это относится к моей сегодняшней жизни?»

Иисус Христос проповедовал глубокие истины через Свое повествование.Обладая сверхъестественной мудростью, Иисус, который был полностью Богом и полностью человеком, встретил человечество там, где они были, через рассказанные Им истории, достигнув сердец способами, которые люди того времени могли лучше понять.

Но для верующих, читающих эти истории сегодня, как мы должны понимать истинный смысл и цель Иисуса, стоящую за Его притчами?

Что такое притча?

В отличие от басен, историй, которые созданы и используют животных для обучения, притча — это история, которую Иисус использовал для иллюстрации небесных истин здесь, на земле.По сути, притча — это простой предмет или понятие, используемое для иллюстрации чего-то с более глубоким смыслом. Это аллегория, рассказ, стихотворение или картина, интерпретируемая так, чтобы раскрыть скрытый смысл. Часто используя аналогии, сравнение двух вещей, используемых для разъяснения, или образный язык, притчи помогают научить нас скрытым истинам, невидимым и неизвестным основному человеческому пониманию.

Фото предоставлено: © Getty Images / Thomas Soellner

Итак, почему Иисус говорил притчами? С первого взгляда нелегко определить, почему Иисус говорил аллегориями, а не прямо.Притчи бывает трудно понять! Я имею в виду, как я свет мира и соль земли? Какое отношение к бревну у моих лучших друзей имеет пятнышко в глазу? Я действительно легкий и соленый? Есть ли у меня в глазу физический журнал?

Подобные вопросы люди Писания и человечество задают и сегодня. Но вместо того, чтобы прямо рассказать Своим слушателям, Иисус предпочел говорить притчами по нескольким причинам.

Представляя Свое послание более убедительно, Иисус говорил о бревнах, пятнах, свете и соли, чтобы дать нам более глубокое понимание Христа.Подобно тому, как учитель английского языка заставил нас думать за пределами видимого, Иисус сделал то же самое. Сравнение света и соли с нашим влиянием на мир создает мощный визуальный образ.

Когда Иисус говорил таким образом, Он также охранял истину от неверующих, открывая и иллюстрируя ее верующим. Эти вопросы не только исполнили пророчества и захватили Его аудиторию убедительным, практичным и запоминающимся образом, но и выявили неправильные мотивы в наших сердцах.

Матфея 13: 10-13 Расширенной версии пишет:

« Тогда ученики подошли к Нему и спросили:« Почему Ты говоришь с толпой притчами? »Иисус ответил им:« Для вас это имело. было даровано знать тайны Царства Небесного, но им это не даровано.Ибо тому, кто имеет [духовную мудрость, потому что он восприимчив к слову Божьему], ему будет дано больше, и он будет богато и обильно обеспечен; но у того, у кого нет [духовной мудрости, потому что он обесценил слово Божье], даже то, что у него есть, будет отнято у него. Вот почему я говорю с толпой притчами: потому что, [имея силу] видения, они не видят, и, обладая силой слуха, они не слышат, а также не понимают и не улавливают [духовные вещи]. . » (Матфея 13: 10-13, AMP)

Как великий рассказчик, Иисус довольно ясно определяет причину, по которой Он говорит притчами в Священном Писании: Те, кто веруют, могут понять то, что Он говорит, потому что они верят в Него.Они будут расти, расти, открываться истине и развиваться как зрелые христиане.

Однако те, кто не верит в Него, обесценивают то, что Он говорит, еще до того, как Он это говорит, и не поймут. Люди не могут знать или открывать эти вещи самостоятельно, если Бог не откроет им это. Сами по себе бревна, пятнышки, свет и соль не будут иметь смысла. Не всем было предназначено понять весть Христа, но те, кто выбирают и решают поверить, уведены из тьмы к свету.Притчи отделяют находящихся во тьме от тех, кто находится во свете.

Если мы решили верить в Иисуса, мы тоже можем расти и созревать на основе того, чему нас учат эти притчи. Иисус использовал эти истории в Своем служении не только для того, чтобы привлечь наше внимание, но и для того, чтобы помочь нам сохранить и поделиться Его посланием. Хотя Он великий рассказчик, Он хочет, чтобы мы стали мастерами, рассказывающими истории о преобразующей правде жизни, которая спасает.

Соль и свет

В Евангелии от Матфея 5: 13–16 Иисус описывает верующих как соль и свет мира. Подобно тому, как солнце встает каждое утро и соль придает вкус нашей еде, мы тоже можем расти с надеждой, позитивом и теплым сиянием солености, исповедующим Евангелие. Мы подобны Христу ароматом мира.

«Вы — соль земли. Но если соль потеряет соленость, как ее снова сделать соленой? Она больше ни для чего не годится, кроме как быть выброшенной и растоптанной ногами.Вы свет миру. Город, построенный на холме, невозможно спрятать. Также не зажигают лампу и не кладут ее под чашу. Вместо этого они ставят его на подставку, и он дает свет каждому в доме. Точно так же пусть ваш свет сияет перед другими, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и прославлять вашего Отца Небесного ». (Матфея 5: 14-16, NIV)

Быть солью и светом для мира не только означает, что мы обладаем важностью соли и света, но и то, что мы — светильник и проводник, освещающий путь чтобы другие могли следовать.Никто не хочет использовать соль, потерявшую вкус, или лампочку, которая потускнела и стала серой. Как верующие, мы призваны делиться этим светом и солью, а не прятать их под чашей, пока мы их не забудем.

Пятнышко и бревно

Точно так же, как мы должны быть солью и светом мира, мы не должны быть бревнами и пятнышками, вызывающими проблемы. Иисус пишет об этой притче в Евангелии от Матфея 7:

«Почему ты смотришь на опилки в глазу брата твоего и не обращаешь внимания на доску в своем глазу? Как ты можешь сказать своему брату:« Позволь мне вынь соринку из глаза твоего », когда все время дощечка в твоем глазу? Лицемер, сначала вынь доску из своего глаза, и тогда ты увидишь ясно, чтобы удалить пятнышко из глаза брата твоего. (Матфея 7: 3-5, NIV)

Настоящее, прошлое или будущее, Иисус призывает каждого из нас заботиться друг о друге. Однако он не просит нас указывать на недостатки других, забывая при этом о наших! Хотя это может показаться чрезмерным, указание на то, что мой парень откладывает дела на потом, не работает над моей зависимостью от занятости, указывает на свое пятнышко, не касаясь моей доски. Если я кричу на ученика из своего класса за нетерпеливость, я тоже нетерпелив, демонстрируя это лицемерное поведение, которое Иисус пытается нам раскрыть.

В следующий раз, когда вы подойдете к притче из Священного Писания, попросите Бога проверить, согласовать и поговорить с вашим сердцем. Только те, кто находится в общении и общении с Ним, могут понять Его Слово, но мы можем получить такое благословение. Для понимания притч может потребоваться время, энергия и терпение, но они говорят о вечной красоте небес, которая когда-нибудь покоится внутри нас.

Ссылки
Инструменты для изучения Библии: притчи Иисуса

8 причин, по которым Иисус проповедовал притчами.

Сколько притч в Библии?

Фото предоставлено: © Pexels / cottonbro

Эмбер Гинтер — честолюбивая 25-летняя писательница, которая в настоящее время работает учителем английского языка в Чилликоте, штат Огайо, и страстно желает через ее любовь к письму, эстетике, здоровью / фитнесу и служению. Надеясь стать фрилансером на полный рабочий день, Эмбер стремится провозгласить свою любовь ко Христу и Евангелию через свои письма, команду эстетического служения (Aisthitikós Joy Ministries) и волонтерские роли.Она также является автором книги История, которую я никогда не рассказывал, , которая в настоящее время находится в процессе публикации. Эмбер работала фрилансером для Daughter of Delight, Kallos, Anchored Passion, Crosswalk, No Small Life, Darling Magazine, Called Christian Writers, Southern Ohio Today News, The Rebelution, Христианского университета Огайо и The Circleville Herald. Посетите ее сайт amberginter.com.

Притчи Иисуса

Простое определение притчи — это сравнение одного предмета с другим.Международная стандартная библейская энциклопедия дает более подробное определение. Притча «обычно означает вымышленную историю, но та, которая в своих деталях могла бы действительно произойти, цель рассказа — проиллюстрировать и внушить некую более высокую духовную истину» («Притча»).

Интересно отметить, что притчи ранее использовались в Ветхом Завете (2 Царств 12: 1-4; Исаия 5: 1-6; 28: 24-28). Они также использовались в еврейской литературе I века.

Но «единственным учителем притч в Новом Завете является Сам Христос. Послания, хотя они часто используют риторические аллегории и сравнения, абсолютно не используют притчу, столь обычную для педагогических методов Христа. Распределение их в канонических евангелиях неравномерно, и они строго ограничены тремя синоптическими евангелиями [Матфей, ​​Марк, Лука] »(там же).

Что касается количества притч, использованных Христом, то их примерно 38. В разных источниках есть разные суммы, потому что не каждая притча идентифицируется как таковая и потому что это несколько субъективный процесс, чтобы определить, действительно ли некоторые притчи отличаются или они просто вариации ранее записанной притчи.

Что касается распределения притч в синоптических Евангелиях, у Матфея и Луки больше всего; и Марк, как минимум. Однако у каждого из этих авторов есть по крайней мере одна притча, уникальная для его книги.

Почему Иисус использовал притчи?

Многие люди верят, что Иисус говорил притчами, чтобы упростить Свое послание — сделать его легко понятным для всех. Однако Христос сказал прямо противоположное.

Когда Его ученики спросили, почему Он использовал эти сравнения обычных событий с духовными истинами, Он сказал: «Потому что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано». (Матфея 13:11, курсив наш добавлен).

Иисус добавил: «Посему Я говорю им притчами, потому что они, видя, не видят, и слыша, не слышат, и не понимают» (стих 13).

Далее Иисус объяснил, что Его метод обучения был исполнением пророчества, данного Исайей, заявив, что даже если люди будут слышать истину Божью, они не поймут ее значения (стихи 14-15, сравните Исаия 6: 9). -10).

Другими словами, Иисус говорил притчами, чтобы люди не поняли.

Не веря, что Иисус будет тратить Свое время на проповедь и обучение таким образом, чтобы препятствовать пониманию слов, которые могут привести к вечной жизни — самой цели Его прихода на землю (Иоанна 3:16; 6:40; 10: 10) — некоторые полагали, что Иисус использовал притчи, чтобы пробудить у людей любопытство. Они считают, что, поскольку Бог любит мир и хочет, чтобы все были спасены (1 Тимофею 2: 4), Иисус просто использовал метод, который приведет людей к более глубокому изучению и последующему пониманию Его учений.Но такое рассуждение ошибочно. Это рассуждение является воплощением слов Иисуса, которые большинство людей не поймут (Матфея 13:13).

В отличие от большинства людей, которые , а не понимали значение притч, Иисус сказал Своим ученикам: «Блаженны глаза ваши, что видят, и уши ваши, что слышат» (стих 16). Для призванных Богом Отцом (Иоанна 6:44, 65) притчи открывают глубокие духовные истины. Таким образом притчи Иисуса и скрывают, и открывают.

Большинство людей сегодня не знают, что план Бога, позволяющий людям понять Его истину и получить спасение, имеет место в разные эпохи или периоды времени. Проще говоря, это не единственный день спасения. Бог Отец определяет возраст, в котором каждому человеку будет предоставлена ​​возможность понять Евангелие и откликнуться на него. Чтобы узнать больше об этой поразительной истине, см. «План спасения».

Основная тема притч

Краткий пример того, как Иисус начал многие из Своих притч и как Он говорил о них Своим ученикам, раскрывает их основную тему.В книге от Матфея фраза «Царство Небесное подобно» является обычным введением (Матфея 13:24, 31, 33).

В книге Марка автор объясняет, что Иисус «многому научил их притчами» (Марка 4: 2). Когда Он был наедине со Своими учениками, Иисус сказал: «Вам дано познать тайну Царства Божьего; а для внешних все приходит в притчах »(стих 11). Позже Он сказал: «Чему мы уподобим Царство Божие? Или какой притчей изобразить это? » (стих 30).

Из этих отрывков мы видим, что основная тема притч Христа — Царство Божье. Из этих притч мы узнаем, что мы должны сделать, чтобы войти в Царство, и на что оно будет похоже. Эта тема согласуется с посланием, которому Он учил: «Иисус пришел в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божьего» (Марка 1:14) и Его заповедью Своим последователям: «Но прежде всего ищите Царства Божия и правды Его» (Матфея 6:33).

Помимо притч, в которых основное внимание уделяется концепциям, связанным с Царством Божьим, другие подчеркивают христианские жизненные принципы, такие как милосердие и кто является ближним.Конечно, мы должны также отметить, что Бог ожидает, что мы будем развивать эти принципы христианской жизни, готовясь к жизни в Его Царстве.

Толкование притч

Поскольку основная тема притч — Царство Божье, мы должны помнить, что приведенные сравнения служат для иллюстрации принципов, связанных с этим грядущим Царством. Что касается того, какие детали притчи содержат духовное значение, мы должны позволить Христу дать толкование или позволить другим отрывкам Писания направлять наше понимание.

Поскольку основная тема притч — Царство Божье, мы должны помнить, что приведенные сравнения служат для иллюстрации принципов, связанных с этим грядущим Царством. Что касается того, какие детали притчи содержат духовное значение, мы должны позволить Христу дать толкование или позволить другим отрывкам Писания направлять наше понимание. Было бы ошибкой при толковании полагать, что притчи вводят новую доктрину, которой нет больше нигде в Библии, или что они допускают неэтичное поведение (как в притче о несправедливом управляющем, Луки 16: 1-8).Этот принцип не утверждать доктрину через притчу особенно важен при толковании притчи о Лазаре и богатом (Луки 16: 19-31). Для объяснения этой притчи, которое согласуется с другими библейскими отрывками, см. «Лазарь и богач».

Важная для нас притча

Хотя все притчи Христа содержат важные истины, одно из Его учений дает общую концепцию, которая подходит в качестве заключения этой статьи. Эта притча о драгоценной жемчужине.

Среди нескольких притч, посвященных Царству Божьему, Иисус сказал: «И снова Царство Небесное подобно купцу, ищущему прекрасных жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что у него было, и купил его »(Матфея 13: 45-46).

Подобно тому, как торговец придавал большое значение приобретению дорогой жемчужины, мы должны также стремиться к тому, чтобы стать частью грядущего Царства Божьего, и ценить его. Поиски Бога и Его праведности должны быть самым важным поиском в нашей жизни.

Чтобы помочь вам лучше понять Царство Божье и то, как вы можете стать его частью, см. Разделы «Царство Божье» и «Изменения» на этом веб-сайте.

Схема притч

Хотя не каждая притча в Новом Завете определена Христом как таковая, и определение повторяющихся ссылок может быть субъективным, в следующей таблице представлен список из 38 общепризнанных притч. Этот список гармонизирует рассказы трех синоптических Евангелий.

Оживление притч Иисуса

Притчи — одни из самых интересных отрывков Священного Писания, которые идеально подходят для использования в классе Воскресной школы.Понимание цели Иисуса в обучении притчами приводит нас к словам Иоанна из двадцатой главы его Евангелия «… , но они написаны для того, чтобы вы могли поверить в то, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что веря вам может иметь жизнь во имя Его ». Иисус пришел на землю и принял человеческую плоть, чтобы жить совершенной жизнью вместо грешников и невинно пострадать на кресте, чтобы заплатить полную цену за наши беззакония.

Через веру мы получаем плоды этой работы: прощение и вечную жизнь на небесах.Все обучающее служение Иисуса поддерживало Его дело искупления, подчеркивая, что Он сделает для нас на кресте. Притчи не исключение. Под основной целью акцентирования внимания на жизни, смерти и воскресении Иисуса стоят три другие связанные цели: прославить Его Небесного Отца, представить природу Царства Божьего и научить христиан, как жить на земле.

Рассмотрим следующие примеры притч Иисуса:

Искупительный труд Иисуса

Новое вино в старых мехах: Что Иисус приносит грешнику.(Марка 2:22)

Притча о сеятеле: Святой Дух приносит веру неверующему. (Матфея 13: 3–9)

Прославление Отца

Добрый самаритянин: Бог спасает тех, кто является Его естественными врагами. (Луки 10: 25–37)

Блудный сын: Бог ищет заблудших. (Луки 15: 11–13)

Природа Царства Божьего

Самое низкое сиденье на празднике: Мы видим любовь Бога в смирении Иисуса. (Луки 14: 7–11)

Притча о свадебном пире: Бог хочет, чтобы мы были праведными во Христе.(Матфея 22: 1–14)

Христианская жизнь на земле

Лампа под корзиной: делиться Христом с другими. (Марка 4: 21–25)

Мудрые и глупые строители: понимание цены познания Иисуса. (Матфея 7: 24–27)

Дрожжи: Признание ложного учения. (Матфея 13:33)

Безжалостный слуга: прощать других, как Бог простил нас во Христе. (Матфея 18: 21–35)

Излагая притчи Иисуса, важно помнить о вышеуказанных целях.Другими словами, как учителя в классе Воскресной школы, мы спрашиваем себя: Как в притче подчеркивается работа Иисуса по прощению наших грехов, разъясняется Царство Божье, Его природа или наставляется христианская жизнь? Подчеркиваю ли я элементы притчи с этой целью?

Как лютеране, мы также помним о необходимости проводить четкое различие между Законом и Евангелием при обучении притчам. Закон: Как эта притча показывает необходимость спасения, отвлекает меня от греховного поведения или учит меня, как жить для Господа? Евангелие: Как эта притча подчеркивает то, что Иисус сделал для меня в Своей совершенной жизни, смерти и воскресении? Как это проясняет работу Святого Духа в создании и поддержании моей спасительной веры?

Например, в притче о сеятеле и почвах грешное сердце сравнивается с каменистой землей.Добрый самаритянин учит, что те, кто наиболее склонен к милосердию, часто этого не делают. Свадебный банкет напоминает нам о неминуемом возвращении Христа и об опасности отклониться от Его спасения. Безжалостный Слуга предостерегает нас от отказов в благодати тем, кто нуждается в нашем прощении. Самый низкий престол на празднике направляет наши умы к смирению Иисуса Христа, Который, обладая славой небес, решил принять грех и смерть, чтобы дать нам прощение и жизнь. Безжалостный Слуга показывает нам благодать Божью в том, что у Него не было собственных долгов, но при этом Он прощал Своим должникам во Христе.«Сеятель и почвы» учит работе Святого Духа в созидании веры с помощью Евангелия Иисуса Христа.

Как всегда, хотя Бог действительно хочет, чтобы мы жили праведно, избегайте искушения морализировать притчами. Другими словами, сторонитесь таких пунктов, как, Будьте больше похожи на Доброго Самаритянина. Он всех любил. Если вы не слушаетесь, как Блудный Сын, то в конечном итоге тоже будете кормить свиней! Если мы будем держать лампу под чашей, люди попадут в ад. Вместо этого подчеркните, как Иисус воплотил поведение, которого Он ожидает.Тем самым Он заслужил для нас праведность, прощение и жизнь вечную. В конечном итоге Иисус использовал притчи, чтобы сообщить, что мы будем иметь жизнь в Нем, а не просто улучшить свое поведение.

Притчи часто имеют повествовательную форму. По этой причине они поддаются визуальному, даже театральному. Для младших школьников предложите им нарисовать изображения событий в каждой притче. Попросите их нарисовать на листе бумаги серию пустых квадратов. В этих коробках ученики рисуют серию простых картинок, передающих события в притчах.Поощряйте их добавлять речи и мыслительные пузыри. Предложите студентам представить свои рисунки во время урока. Старшеклассникам предложите драматизировать события, описанные в притче. Некоторые студенты смогут делать это путем импровизации, пока другой будет читать; другие предпочтут записать более формальный набор сцен и действий. Не забудьте в конце кратко изложить значение притчи.

Вы также можете использовать песни, чтобы сделать изучение притч еще более запоминающимся. У All God People Sing есть несколько отличных вариантов, в том числе Зажигается конюшня (Светильник под чашей), Иди, скажи ему на горе (Сеятель и почва), Давайте когда-нибудь пойдем с Иисусом ( блудный сын), Сделай меня слугой (Самое низкое место на пиру), Скоро и очень скоро (Свадебный банкет) и Слово Твое — светильник (Светильник под чашей).

Богатейших благословений для вас, когда вы рассказываете притчи нашего Господа Его овцам!

Обретение смысла и силы в «живых» притчах — О вере

Как нам лучше всего научиться отвечать на глубокие и важные вопросы жизни? Мифы, легенды, басни, народные сказки, сказки и притчи — все служат для наставления, вызова и вдохновения. Например, мифы обычно сосредоточены на объяснении фундаментальных космических событий. Легенды повествуют о людях, чьи поступки необычны.Басни — это истории, главными героями которых обычно являются животные, которые говорят и действуют, как люди, и чьи подвиги преподают урок. Народные сказки и сказки нравятся детям из-за волшебных персонажей, таких как эльфы, гоблины и гиганты, которых они нанимают.

Притчи, особенно библейские притчи, имеют некоторые общие черты с этими древними методами обучения. Они тоже используют рассказы, чтобы преподать моральный или религиозный урок. Но притчи уникальны тем, что их персонажи обычно являются вполне обычными людьми, делающими довольно обычные дела.Таким образом, притчи особенно подходят для того, чтобы бросить вызов нам, обычным людям. Что бы мы сделали в описанных в притче обстоятельствах? И что это раскроет о нас с моральной и религиозной точек зрения?

Несколько лет назад преподобный Томас Лонг рассказал историю, которую он назвал притчей. Он сказал, что в богатой части города есть продуктовый магазин, который регулярно посещает бездомная женщина, которую он назвал «Рут». Рут приходила каждый день, обязательно прогуливаясь по проходам продуктового магазина и засовывая фрукты в карманы, или кладя хлеб с сыром под рваное и запачканное пальто, или хватая банку или две мяса, чтобы спрятать рукава перед уходом.Поскольку Рут была постоянным посетителем магазина, она не преминула добиться внимания менеджера магазина и всех сотрудников. Все знали ее имя. Все знали, что она сделала и почему.

Однажды менеджер магазина позвонила ближайшему пастору и передала важное сообщение. Он сказал пастору, что магазин переезжал в более крупное здание в нескольких кварталах отсюда. Он не хотел смущать Рут, рассказывая ей об этом сам. Он задавался вопросом, хватит ли пастору силы найти Рут и осторожно упомянуть ей, где будет расположен новый магазин, чтобы она не заблудилась.Менеджер заключил: «Я хочу быть уверен, что она нас найдет».

Да, это притча. Он описывает обычных людей в обычных обстоятельствах и предлагает нам поставить себя на их место и бороться с проблемами, с которыми они сталкиваются. Если бы мы были менеджером магазина в этой притче, были бы мы рады перенести магазин и оставить позади Руфь, раздражающую воровку? Или мы, подобно этому мужчине, хотим быть уверены, что она найдет нас, чтобы сохранить некоторую гордость и мы могли бы предложить столь необходимую помощь?

Борьба со сценариями, которые предлагают нам притчи, может помочь нам прояснить наши ценности и укрепить нашу моральную решимость.И хотя библейские притчи являются прекрасным средством для такого рода размышлений, существуют также живые притчи, такие как история Руфи, которые каждый день разворачиваются вокруг нас. Смотрим и учимся?

Возможно, живые притчи на самом деле являются способом Бога сделать так, чтобы мы не заблудились в этом мире, и мы всегда можем, поразмыслив, найти Его.

Все притчи Иисуса

Когда люди говорят о служении Иисуса, легко сосредоточиться на его чудесах.Иисус совершил несколько удивительных подвигов, которых мир никогда не видел (и с тех пор не видел). Но одной из самых захватывающих вещей в Его служении был Его стиль преподавания.

Иисус учил притчами — простыми историями, предназначенными для получения духовного урока. Он настолько отождествлен с этим стилем обучения, что Евангелие от Марка говорит нам, что «Он ничего не сказал им, не используя притчу» (Марка 4: 34а).

Мы собрали все притчи Иисуса из синоптических Евангелий: от Матфея, Марка и Луки.В каждой притче вы откроете для себя:

• Где это находится в Священном Писании
• Кто присутствовал на этом учении
• Почему дали
• Какой ключевой стих

Притчи от Матфея

Матфей был особенно сосредоточен на убеждении евреев в том, что Иисус был Мессией. Одним из способов достижения этой цели было сосредоточение своего послания на учениях Иисуса и их пересечении с еврейской верой и традициями. Вот почему мы находим так много притч, уникальных для Матфея, таких как «Беспощадный слуга», «Работники в винограднике» и «Десять девственниц».

1. Притчи о новой ткани и новых мехах

Отрывок: Матфея 9: 16–17, Марка 2: 21–22, Луки 5: 36–38
Аудитория: Ученики Иоанна Крестителя
Контекст: Ученики Иоанна спрашивают Иисуса, почему фарисеи постятся, а Его ученики этого не делают.
Ключевой стих: «Никто не пришивает клочок незакрепленной ткани на старой одежде, потому что заплата отделяется от одежды, и рвота становится хуже» (Матфея 9:16).

Религиозный истеблишмент первого века ожидал Мессию.В их понимании Он придет и будет основывать традиции и обычаи иудаизма. Даже ученики Иоанна Крестителя не знали, как понять, почему Иисус не соблюдал общепринятые иудейские обычаи.

Иисус говорит им, что любая попытка исправить то, чего не хватало в традиционных выражениях праведности иудаизма, только ухудшит положение. Подобно куску незакрепленной ткани, вшитой в старую одежду, или молодому вину в старых мехах, Иисус приносил то, что не соответствовало религиозным традициям того времени.

2. Притча о подставке для лампы

Прохождение: Матфея 5: 14–16, Марка 4: 21–22, Луки 8:16
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Нагорная проповедь
Ключевой стих: так же да светит свет ваш пред другими, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного »(Матфея 5:16).

Дома в Палестине первого века были скромными, и для их освещения не требовалось много света.Люди использовали очень маленькие масляные лампы, которые легко помещались под небольшой таз. Но идея зажечь лампу и поставить ее под чашу абсурдна. Это было бы не только пустой тратой света, но и расточительством масла.

Подобно светильнику, последователей Иисуса следует поставить на видное место, где будет отчетливо виден свет внутри них.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «Что значит быть солью и светом?»

3. Притча о мудрых и глупых строителях

Прохождение: Матфея 7: 24–27, Луки 6: 47–49
Аудитория: Великое множество
Контекст: Нагорная проповедь
Ключевой стих: мой и применяет их на практике, как мудрый человек, построивший свой дом на камне »(Матфея 7:24).

Слушать слова Иисуса и претворять их в жизнь — это все равно что строить свой дом на прочном и надежном основании, которое сможет выдержать жизненные бури. Иисус противопоставляет это опасностям игнорирования Его слов, которые Он сравнивает с построением своей жизни на песке.

Это было бы шокирующим заявлением для людей, слушавших проповедь Христа, потому что они верили, что Тора была самым надежным основанием, на котором можно строить свою жизнь.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о мудрых и глупых строителях?»

4.Притча о сеятеле

Отрывок: Матфея 13: 3–23, Марка 4: 3–20, Луки 8: 5–15
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Но семя, упавшее на хорошую почву, относится к тому, кто слышит слово и понимает его. Это тот, кто дает урожай, приносящий в сто, шестьдесят или тридцать раз больше того, что было посеяно »(Матфея 13:23).

В притче о сеятеле Иисус использует изображение различных видов почвы, чтобы противопоставить разные отклики сердца на Евангелие:

• Путь: Твердая земля, где враг вырывает семя Евангелия, прежде чем оно успеет пустить корни.
• Скалистые места: слишком мелкая почва, чтобы корень веры не выжил.
• Шипы: Земля, где слишком много сторонников борются за место.
• Хорошая почва: Земля, где Евангелие может пустить корни, процветать и воспроизводиться.

Иисус в этой притче говорит о том, что то, как мы принимаем Евангелие, в первую очередь определяется состоянием нашего сердца.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о сеятеле?»

5.Притча о сорняках

Отрывок: Матфея 13: 24–30, 36–43
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевые стихи: «Нет, — ответил он, — потому что пока вы вырываете сорняки, вы можете выкорчевать вместе с ними пшеницу. Пусть оба растут вместе до жатвы. Тогда я скажу комбайнам: сначала соберите сорняки и свяжите их в пучки для сжигания; затем соберите пшеницу и принесите ее в хлев мой »(от Матфея 13: 29–30).

Дарнел — сорняк, имитирующий пшеницу. На более молодых стадиях он практически неотличим от этой жизненно важной культуры. По мере роста корни переплетаются с пшеницей и затрудняют выкорчевывание без потери зерна. Если конкурирующий фермер хотел ударить другого, он приходил и сеял штопку на чужом поле.

Иисус использует это слово «картинка», чтобы сообщить об опасности суждения о том, является ли кто-то еще членом Царства Божьего. В конце века именно Бог отсеивает сорняки от пшеницы.

Для более подробного ознакомления с этой притчей ознакомьтесь с постом «Что означает притча о сорняках?»

6. Притча о горчичном зерне

Отрывок: Матфея 13: 31–32, Марка 4: 30–32, Луки 13: 18–19
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Хотя это самое маленькое из всех семян, но когда оно растет, оно становится самым большим из садовых растений и становится деревом, так что птицы садятся на его ветвях »(Матфея 13:32).

Царство Божье придет с неблагоприятных начал и изменит мир. Даже наш календарь определяется пришествием Иисуса. Иисус пророчествовал, что это будет тот случай, когда он противопоставил Царство Божье горчичному зерну, которое начинается с малого и вырастает в дерево, способное дать приют.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «Чем Царство Божье похоже на горчичное зерно?»

7. Притча о закваске

Отрывок: Матфея 13:33, Луки 13: 20–21
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Он рассказал им еще одну притчу:« Царство » Небесный подобен закваске, которую женщина взяла и смешала с шестидесяти фунтами муки, пока тесто не пропиталось полностью »(Матфея 13:33).

В притче о горчичном семени Иисус объясняет, что Царство Божье начнется с малого и будет расти безмерно. В притче о закваске Он описывает, как это произойдет. Подобно дрожжам, пробивающимся через тесто, Царство Божье будет процветать, прокладывая себе путь через культуры, путешествуя от человека к человеку.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о закваске?»

8. Притчи о скрытом сокровище и жемчужине

Прохождение: Матфея 13: 44–46
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Царство Небесное подобно сокровищу, спрятанному в поле.Когда человек нашел его, он снова спрятал его, а затем в радости пошел и продал все, что у него было, и купил это поле. Опять же, Царство Небесное подобно купцу, ищущему прекрасного жемчуга. Когда он нашел одно очень ценное, он пошел и продал все, что у него было, и купил его »(Матфея 13: 44–46)

Эти две притчи разделяют одну и ту же точку зрения. Они выражают ценность Царства Божьего, показывая, от чего мы должны быть готовы отказаться, чтобы обрести его. В обеих этих притчах царство изображается как достаточно ценное, чтобы оправдать отказ от всего, чтобы завладеть им.

Чтобы поближе познакомиться с этими притчами, прочтите статью «О чем говорят притчи о скрытом сокровище и жемчужине?»

9. Притча о сети

Прохождение: Матфея 13: 47–50
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Когда оно наполнилось, рыбаки вытащили его на берег. они сели и собрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили »(Матфея 13:48).

Эта притча похожа на притчу о сорняках. Это связано с грядущим судом в конце века. По мере того, как Евангелие распространяется по всему миру, оно привлекает самые разные люди — одни готовы воспринимать его всерьез, а другие просто тянутся к элементам вести. Приближается время, когда настоящие ученики будут отделены от ложных, как рыбаки отделяют съедобную рыбу от несъедобной или нечистой.

10. Притча о домовладельце

Прохождение: Матфея 13:52
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Он сказал им: ‘Поэтому каждый учитель закона, ставший учеником в Царстве Небесном подобен хозяину дома, выносящему из кладовой свои новые и старые сокровища »(Матфея 13:52).

На протяжении всего Ветхого Завета мы видим предзнаменования служения Иисуса. Учителя закона, решившие следовать за Иисусом, сыграли ценную роль в ранней церкви, помогая пролить свет на связь между учениями и пророчествами Ветхого Завета и Нового завета Христа. Павел мастерски делает это на протяжении всего послания.

11. Притча о бродячей овце

Отрывок: Матфея 18: 12–14
Аудитория: Ученики
Контекст: Ученики спросили: «Кто же тогда величайший в Царстве Небесном?» Иисус ответил, объяснив им важность детей.Затем он рассказал им эту притчу.
Ключевой стих: «Так и Отец ваш Небесный не желает, чтобы кто-нибудь из малых сих погубил» (Матфея 18:14)

Хотя эта притча похожа на притчу о заблудшей овце в Евангелии от Луки, Иисус говорит здесь с учениками, а не с фарисеями. Он также, кажется, сосредоточен на заботе об уязвимых. Ученики спрашивают, кто больше в Царстве Небесном, и Иисус выделяет детей.

Его точка зрения, по-видимому, заключается в том, что те, кого не заметят из-за их недостаточного значения и вклада, велики в Царстве Небесном.Это прекрасно согласуется с последовательным посланием Иисуса о великом обращении, где последние будут первыми, а первые будут последними.

Иисус повторяет Божью заботу о своенравных и уязвимых, сравнивая Себя с пастырем, который оставил 99 овец, чтобы выследить заблудшего.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем идет речь в притче о бродячей овце?»

12. Притча о немилосердном слуге

Отрывок: Матфея 18: 23–31
Аудитория: Ученики
Контекст: Петр спрашивал Иисуса, сколько раз мы должны прощать того, кто согрешил против нас.
Ключевой стих: «Но когда тот слуга вышел, он нашел одного из своих товарищей, который был должен ему сто серебряных монет. Он схватил его и начал душить его.« Верни то, что ты мне должен! » он потребовал »(Матфея 18:28).

Иисус иллюстрирует важность прощения, рассказывая историю о царе, который прощает слуге долг, который он совершенно не в состоянии выплатить. Получив эту невероятную милость, слуга нападает на товарища, который задолжал ему небольшой долг. Король возмущен тем, что слуга отказался оказать милость, которую он так щедро получил.

Посредством этой притчи Иисус говорит Петру (и нам), что мы должны увидеть грехи, совершенные против нас, в свете грехов, которые Бог простил нам. Поскольку мы получили прощение, мы также должны прощать.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «Что означает притча о немилосердном слуге?»

13. Притча о рабочих в винограднике

Прохождение: Матфея 20: 1–16
Аудитория: Толпы в Иудее
Контекст: Иисус учит
Ключевой стих: «Итак, первые будут первыми, а первые будут последними» (Матфея 20 : 16).

Притча о рабочих рассказывает историю землевладельца, который нанимает четыре группы рабочих в течение дня. По окончании рабочего дня все рабочие получали одинаковую заработную плату. Те, кого наняли в начале дня, были возмущены тем, что те, кого наняли поздно, получали зарплату за полный рабочий день.

Помещик указывает, что первые рабочие получали справедливую компенсацию, и они завидуют щедрости, которую помещик проявил к опоздавшим.

Израиль был похож на рабочих, нанятых рано утром.Они были частью Божьего плана с самого начала. Иисус отвечал на естественное негодование, которое придет, когда Царство Божье откроется для представителей всех народов.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча о работниках виноградника?»

14. Притча о двух сыновьях

Прохождение: Матфея 21: 28–32
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники подвергли сомнению власть Иисуса
Ключевой стих: «Ибо Иоанн пришел к вам, чтобы указать вам путь. праведности, и вы не поверили ему, но сборщики налогов и блудницы поверили.И даже увидев это, вы не покаялись и не поверили Ему »(Матфея 21:32).

В этой притче Иисус сравнивает послушание фарисеев и учителей закона с послушанием грешников, следующих за Иисусом. Несмотря на внешнее проявление покорности, фарисеи так и не смогли повиноваться Богу. Для сравнения: грешники в кругу Христа ослушались Бога, но изменили свое мнение.

В конце концов, они были оправданы своим фактическим послушанием, а не просто обещанием быть послушным.

Чтобы подробнее ознакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «Что означает притча о двух сыновьях?»

15. Притча об арендаторах

Прохождение: Матфея 21: 33–44, Марка 12: 1–11, Луки 20: 9–18
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники подвергли сомнению власть Иисуса
Ключ Стих: «Посему говорю вам, что отнимется от вас Царствие Божие и дано народу, который произведет плод его» (Матфея 21:43).

Сразу после рассказа притчи о двух сыновьях Иисус рассказывает другую историю о землевладельце, который сдал свой виноградник в аренду некоторым фермерам. Когда пришел урожай, помещик послал к арендаторам слуг собирать свои плоды.

Арендаторы жестоко обращались со слугами (и даже убили некоторых), поэтому землевладелец решил послать своего собственного сына, полагая, что его наследнику будет оказано уважение, в котором слуги не проявят. Жильцы тоже убивают его.

Жильцы в этой истории представляют не только первосвященников и фарисеев, но и израильтян, которые оскорбляли пророков.Они не только оскорбляли служителей Бога, но и придумывали способ избавиться от Самого Иисуса.

Эта притча далее объясняет, почему Царство Божье освободило место для тех, кто не из Израиля.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «Что означает притча о жильцах?»

16. Притча о свадебном банкете

Прохождение: Матфея 22: 1–14
Аудитория: Большая толпа у храма
Контекст: Первосвященники подвергли сомнению власть Иисуса
Ключевой стих: «Затем он сказал своим слугам: ‘Свадьба пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили прийти »(Матфея 22: 8).

Эта притча представляет собой почти комбинацию притчи об арендаторах и притчи о большом пиршестве (от Луки 14: 15–24). Король устраивает свадебный банкет, но после того, как он будет подготовлен, гости, которые пообещали присутствовать, предоставляют предлог, чтобы поклониться, а некоторые на самом деле убивают слуг, которые пришли забрать их.

В ответ король отправляет армию на гостей-убийц, а затем приглашает всех желающих. Когда король общается с гостями, он обнаруживает человека, на котором нет свадебного наряда, который ему предоставили.Король изгоняет этого человека с банкета.

Иисус повторяет мысль о том, что религиозные лидеры Израиля дисквалифицировали себя из Царства, поэтому Он открывал Царство язычникам. Сюжет в конце притчи состоит в том, что даже недавно приглашенным гостям необходимо облачиться в одежды благодати, которые придут через смерть и воскресение Иисуса.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «О чем притча о большом банкете?»

17.Притча о смоковнице

Отрывок: Матфея 24: 32–35, Марка 13: 28–29, Луки 21: 29–31
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Даже так, когда вы видите все это, вы знаете, что это близко, прямо у дверей» (Матфея 24:33).

Фиговые деревья — одно из немногих деревьев в Иудее, которые ежегодно теряют листья. Когда на фиговых деревьях начали расти листья, это было признаком того, что пшеница была готова к сбору урожая.Иисус говорит ученикам, что знамения, которые Он дал им о том, что должно было произойти (стихи 4–29), будут сигналом о том, что конец близок.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «Почему Иисус проклял смоковницу?»

18. Притча о десяти девах

Отрывок: Матфея 25: 1–13
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Поэтому бодрствуйте, потому что вы не знаете дня или час »(Матфея 25:13).

Есть много разногласий по поводу значения этой притчи. Его интерпретация обычно связана с богословскими наклонностями человека, интерпретирующего его. Однако на самом базовом уровне это просто понять.

Притча о 10 девственницах, которые ждут, чтобы сопровождать жениха в дом невесты в рамках традиционной процессии. Когда объявляют, что он едет, только пятеро из них подготовлены с дополнительным маслом для ламп. Неподготовленные девы пытаются получить масло от других, но, зная, что они кончатся, подготовленные девственницы отказываются.Глупые девы бегут за горючим, но скучают по жениху и не могут присутствовать на свадебном пиршестве.

Иисус говорит ученикам, что Его последователи будут подготовлены к Его пришествию. Они не собираются отвлекаться и удивляться, когда Он придет.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «О чем притча о десяти девах?»

19. Притча о талантах

Отрывок: Матфея 25: 14–30, Луки 19: 12–27
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Ибо кто имеет, тот будет дано больше, и у них будет изобилие.У кого нет, то и то, что у них есть, отнимется у них «(Матфея 25:29).

Притча о талантах вписывается в контекст обсуждения Иисуса о последних временах. Он действует как естественное продолжение истории о 10 девственницах.

В этой притче рассказывается история о человеке, который отправляется в путешествие и поручает трем слугам разное количество денег. Когда хозяин прибывает, чтобы свести счеты с этими слугами, те двое, которым он доверил самые значительные суммы, предлагают хозяину возврат на его вложения.Третий слуга просто спрятал полученные деньги и отдает их хозяину. Последнего слугу ругают и отвергают за то, что он не получил никакой прибыли от доверенных ему денег.

Непосредственный контекст указывает на то, что это предупреждение для Израиля, но приложение касается всех, кто стремится стать частью царства. Мы все несем ответственность за управление полученной благодатью и ресурсами. Они принадлежат не только нашей орде; они наши, чтобы размножаться.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «Что означает притча о талантах?»

20.Притча об овцах и козах

Отрывок: Матфея 25: 31–46
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Царь ответит:« Истинно говорю вам, что угодно ты сделал для одного из этих моих меньших братьев и сестер, ты сделал для меня »(Матфея 25:40).

Иисус противопоставляет людей, разлученных в конце дней. В этой притче они разделены на основе услуг, которые они оказали уязвимым, включая:

• Голодный
• Жажда
• Незнакомец
• Голая
• Больной
• Заключен в тюрьму

К всеобщему удивлению, Иисус настолько отождествляет себя с уязвимыми, что показывает, что, служа им, они на самом деле служат Самому Иисусу.Тех, кто отказывался от заботы о смиренных, судят за отказ от нее от Иисуса.

Если бы это было единственное учение Иисуса, которое можно было услышать, было бы легко предположить, что искупление полностью основано на том, что мы сделали или не сделали. Смысл здесь в том, что спасающая вера приносит плоды, а истинные последователи Христа — слуги.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча об овцах и козах?»

Притчи Марка

Поскольку он короче и, вероятно, послужил источником для других рассказов, есть только пара притч, уникальных для Евангелия от Марка.

Некоторые притчи Марка также встречаются в Евангелии от Матфея, в том числе:

• Притчи о новой ткани и новых мехах
• Притча о подставке для лампы
• Притча о сеятеле
• Притча о горчичном зерне
• Притча о квартиросъемщиках
• Притча о смоковнице

21. Притча о растущем семени

Прохождение: Марка 4: 26–29
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Иисус учит у озера
Ключевой стих: «Сама по себе земля производит зерно — сначала стебель, затем голова. , потом полное ядро ​​в голове »(Марка 4:28).

Пока Израиль ждал своего Мессию, он с нетерпением ждал царства, которое взорвется и восстановит правление Бога. Во многом так же, как в притче о закваске, Иисус говорит, что этого не будет. Царство будет почти незаметно расти среди мировых королевств.

22. Притча о возвращающемся собственнике

Прохождение: Марка 13: 34–37
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус учит учеников о последних временах
Ключевой стих: «Что говорю вам, я говорю всем:» Смотри! »(Марка 13:37)

Эта простая притча преподает тот же урок, что и притча о 10 девах, и происходит во время того же учения о последних временах.Иисус сравнивает приход царства с господином, который оставляет своих слуг исполнять свои обязанности, пока его нет. Им следует быть занятыми и бдительными, потому что они не знают, когда вернется их хозяин.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем говорится в притче о возвращающемся хозяине?»

Притчи от Луки

Евангелие от Луки — самая длинная книга в Новом Завете. Составленный на основе свидетельств очевидцев, Лука имеет много четких представлений о жизни и учениях Иисуса, включая более 15 уникальных притч.

Есть несколько притч, которые совпадают с Евангелием от Матфея:

• Притчи о новой ткани и новых мехах
• Притча о подставке для лампы
• Притча о мудрых и глупых строителях
• Притча о сеятеле
• Притча о горчичном зерне
• Притча о закваске
• Притча о квартиросъемщиках
• Притча о смоковнице
• Притча о талантах

23.Притча о ростовщике

Прохождение: Луки 7: 41–43
Аудитория: Присутствующие на званом обеде фарисея
Контекст: Грешница помазывает ноги Иисуса на званом обеде. Хозяин (фарисей) бормочет себе под нос, что Иисус не может быть пророком, потому что Он позволяет этой грешной женщине прикоснуться к Себе.
Ключевой стих: «Ни у одного из них не было денег, чтобы расплатиться, поэтому он простил долги обоим. Кто из них полюбит его больше?» (Луки 7:42)

В ответ на приговор фарисея грешной женщине Иисус предлагает краткую историю о множественных должниках.Каждый был должен разную сумму, но ростовщик простил все их долги.

Он спросил фарисея, какой из должников больше всего любит кредитора? Фарисей отвечает, что человек, которому был прощен больший долг, будет любить больше всего. Иисус подтверждает, что это правильный ответ, Его точка зрения состоит в том, что эта грешная женщина (и другие ей подобные) будут любить Бога больше из-за проявленной им милости.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «Что означает притча о ростовщике?»

24.Притча о богатом дураке

Прохождение: Луки 12: 16–21
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большой толпы
Контекст: Мужчина попросил Иисуса вмешаться в спор о наследстве
Ключевой стих: «Но Бог сказал ему: «Глупец! В эту ночь от тебя потребуют жизни. Кто же тогда получит то, что ты приготовил для себя?» (Луки 12:20)

Мужчина приходит к Иисусу, чтобы уладить разногласия со своим братом по поводу наследства.Иисус упрекает этого человека и предостерегает его, чтобы он остерегся жадности.

Затем он рассказывает историю богатого человека, который использовал свои доходы от фермерства, чтобы построить большие амбары и накапливать зерно, которое могло пригодиться ему в старости. Таким образом, когда он был старше, он мог расслабиться и не бороться с собственными потребностями. К сожалению, он не осознавал, что умрет, и излишки товаров, которые он скопил, просто перейдут к кому-то другому.

По мирским меркам, богатый человек не сделал глупого решения.Однако в свете вечности он не позаботился обогатиться тем, что имело значение для Бога — и в конечном итоге будет служить ему вечно.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, ознакомьтесь с публикацией «Что означает притча о богатом дураке?»

25. Притча о бдительных слугах

Прохождение: Луки 12: 35-40
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большой толпы
Контекст: Иисус учит о приходе Царства
Ключевой стих: «Это будет хорошо для тех слуги, чей хозяин найдет их готовыми, даже если он придет посреди ночи или на рассвете »(Луки 12:38).

Эта притча о бодрствовании особенно сосредоточена на втором пришествии Христа, которое он сравнивает с приходом разбойника. Одно дело для слуги быть достаточно бдительным, чтобы ответить на стук в дверь; совсем другое для него — быть готовым к внезапному появлению грабителя. Иисус призывает Своих слуг проявлять такую ​​бдительность.

26. Притча о мудрых и глупых слугах

Прохождение: Луки 12: 42–48
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большей толпы
Контекст: В ответ на притчу о бдительных слугах Петр спрашивает Иисуса, говорит ли Он с учениками или собравшаяся толпа.
Ключевой стих: «Хорошо будет тому слуге, которого господин найдет делающим так, когда он вернется» (Луки 12:43).

Петр хочет знать, кого Иисус велит быть бдительным. Он просто говорит с учениками или наставляет всех? Иисус отвечает другой притчей.

Хозяин назначает управляющего над своими слугами, пока его нет. Обязанность менеджера — следить за тем, чтобы слуг кормили и платили вовремя. Но что произойдет, если этот менеджер воспользуется своей свободой и ответственностью? Что, если бы он решил, что хозяин не скоро вернется, и стал бы потакать своим желаниям и жестокому обращению? Мастер появлялся без предупреждения и казнил этого менеджера.

Иисус обращается к ученикам, которые будут поставлены на руководящие должности в Его доме, но Он также обращается ко всем остальным, кто оказывается на руководящих постах в церкви. Будьте бдительны и убедитесь, что вы занимаетесь делами своего Учителя, когда Он вернется.

27. Притча о бесплодной смоковнице

Прохождение: Луки 13: 6–9
Аудитория: Ученики в пределах слышимости большой толпы
Контекст: Некоторые в толпе рассказывают Иисусу о трагедии, постигшей некоторых галилеян.Иисус оспаривает идею о том, что они пострадали как приговор. Затем он призывает всю толпу покаяться этой притчей.
Ключевой стих: «Если в следующем году плодоносит, хорошо! Если нет, срежьте» (Луки 13: 9).

Человек устал от фруктового дерева, растущего в его винограднике, но не приносящего плода. Он велит смотрителю срубить его. Смотритель просит дать ему возможность сделать его плодотворным. Владелец виноградника уступает, но дает ему один год, чтобы он принес свои плоды. Если в следующем году он не принесет плодов, его следует выбросить.

Иисус ожидает плодов от Своих последователей, но, как смоковница, мы не знаем, когда наше время истекло. Мы не можем ждать вечно, чтобы начать плодоносить.

28. Притча об господине и слуге

Прохождение: Луки 17: 7–10
Аудитория: Ученики
Контекст: Иисус говорит Своим ученикам, чего Он от них ожидает
Ключевой стих: «Так и вы, когда вы сделали все, вы должны были сказать: «Мы недостойные рабы; мы только выполнили свой долг» (Луки 17:10).

Чтобы напомнить ученикам о том, как работает командная цепочка в царстве, Иисус просит их представить сценарий, в котором слуга вошел внутрь после дня выполнения своих обязанностей. Тогда хозяин не ждет слугу. Вместо этого слуга обслуживает хозяина и терпеливо ждет, прежде чем он поест. Это долг слуги.

Иисус не рассказывает эту историю пренебрежительно, как будто ученики просто рабы. Вместо этого Он хочет, чтобы ученики поняли, что они были введены в Царство Божье по доброте.Бог им ничего не должен, а они все должны Ему.

29. Притча о добром самаритянине

Прохождение: Луки 10: 30–37
Аудитория: Учитель закона (и, вероятно, ученики)
Контекст: Адвокат спрашивает Иисуса, что он должен сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь. Как только установлено, что весь закон сводится к любви к Богу и любви к ближнему, как к самому себе, юрист пытается уклониться от обязанности любить своего ближнего, спрашивая: «Кто мой ближний?»
Ключевые стихи: «Как вы думаете, кто из этих троих был соседом человека, попавшего в руки разбойников?» Юрист ответил: «Тот, кто помиловал его.«Иисус сказал ему: пойди, и так поступай» (Луки 10: 36–37).

Иисус шокирует адвоката притчей о человеке, которого ограбили, избили и оставили умирать. Священник и левит (слуга священников) проходят, но не останавливаются, чтобы помочь человеку. Но затем приходит самаритянин, который присматривает за этим человеком и платит за то, чтобы поселить его в гостинице, пока он не выздоровеет.

Нам не хватает шокирующего характера этой притчи, потому что мы не понимаем, насколько евреи ненавидели самаритян. Эта ненависть возникла сотни лет назад.Юристу было бы трудно признать, что истинным соседом этого человека был самаритянин, а не его собрат-еврей.

Суть в том, что каждый может быть нашим соседом — и мы несем ответственность за то, чтобы быть соседом для всех.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о добром самарянине?»

30. Притча о другом, ищущем хлеба

Прохождение: Луки 11: 5–8
Аудитория: Ученики
Контекст: Один из учеников попросил Иисуса научить их молиться.Научив их молитве «Отче наш», Он дает им эту притчу.
Ключевой стих: «Говорю вам, хотя он и не встанет и не даст вам хлеба из-за дружбы, но из-за вашей бесстыдной дерзости он обязательно встанет и даст вам столько, сколько вам нужно» (Луки 11 : 8).

Иисус хочет, чтобы Его последователи имели смелость обращаться с смелыми просьбами и молиться, пока Бог не двигается. Чтобы проиллюстрировать это, Он приводит притчу о человеке, чей друг появляется посреди ночи, но у него нет никакой еды, чтобы предложить ему.Итак, этот человек идет к другому другу и будит его, чтобы одолжить хлеба. Помогать невероятно неудобно, но третий друг откликается из-за упорства просьбы.

Иисус не сравнивает Бога и спящего друга. Он на самом деле противопоставляет их. Если ваш друг настолько тронут вашей смелостью, что действует от вашего имени, насколько больше Бог любит вас?

31. Притча о почетном месте

Прохождение: Луки 14: 7–11
Аудитория: Гости на званом обеде у фарисея
Контекст: Иисус наблюдает, как эти гости выбирают лучшие места
Ключевой стих: «Для всех, кто возвышает себя, будет будьте смиренны, и смиренные будут возвышены »(Луки 14:11).

Почти комично, насколько остроумна эта притча. Иисуса пригласили отобедать в доме фарисея, и Он наблюдал, как прибывают гости и стремятся занять лучшие места. Он отвечает притчей, которую можно было бы воспринять как очень конкретную критику.

Он говорит им, что на свадьбе никогда не следует выбирать почетное место. Таким образом, если приедет кто-то более именитый, ведущему не придется просить вас переехать и унижать вас. Вместо этого займите самое низкое место.Таким образом, когда вас попросят подняться, вам будет оказана честь.

Более важное применение имело отношение к предполагаемой выдающейся роли фарисеев в Царстве Божьем. Иисус часто предупреждал, что грядет великий поворот там, где первые будут последними. Он побуждал их подготовиться к этому дню.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча о чести?»

32. Притча о большом банкете

Прохождение: Луки 14: 16–24
Аудитория: Гости на званом обеде фарисея
Контекст: В ответ на притчу о Почетном месте кто-то ответил: «Блажен тот, кто будет есть в праздник в Царстве Божьем.
Ключевой стих: «Говорю вам, ни один из приглашенных не отведает моего пиршества» (Луки 14:24).

Рассказав притчу о почетном месте, мужчина отвечает тостом за тех, кто достаточно благословлен, чтобы поесть на празднике Царства Божьего. Как будто он полностью упустил суть слов Христа. Итак, Иисус рассказывает притчу посложнее.

Мужчина устраивал банкет и пригласил много гостей. Когда он послал своих слуг собрать людей, которые обещали приехать, они извинились, почему они не могут прийти.Когда хозяин услышал, что гости сорвали его мероприятие, он послал своего слугу, чтобы пригласить тех, кто находится внизу общественной лестницы: бедных, хромых, слепых и т.д. вечеринка.

Иисус пытался сказать им, что Он был здесь, чтобы забрать их для празднования Бога, но они отказывали Ему. Вместо них Он собирался заполнить царство людьми, к которым фарисеи не относились.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о большом банкете?»

33.Притчи о подсчете стоимости

Прохождение: Луки 14: 28–33
Аудитория: Большая толпа
Контекст: Люди разговаривают с толпой, которая следовала за Ним
Ключевой стих: «Предположим, один из вас хочет построить башню. Не могли бы вы сначала сесть и оценить стоимость, чтобы увидеть, хватит ли у вас денег на его завершение? » (Луки 14:28)

Казалось, что Иисус никогда не был заинтересован в привлечении толпы ради нее самой. Он знал, что люди тянутся к Нему из-за Его чудес и известности.Он всегда бросал вызов их мотивам. Здесь Лука говорит нам, что Иисус случайно поворачивается к толпе, которая следует за Ним, и начинает говорить о цене ученичества.

Он говорит им: «Представьте, что вы хотите построить башню. Разве вы не посчитали бы стоимость до начала, чтобы вам не пришлось отказываться от проекта на полпути? Или подумайте о короле, который собирается пойти на войну. он обдумывает размер своей армии, и если он знает, что не может победить, разве он не собирается заключить сделку? »

Он говорит им серьезно подумать о цене, связанной с следованием за Ним.

34. Притча о пропавшей овце

Прохождение: Луки 15: 3–7
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низком нравственном уровне людей, с которыми Иисус ассоциировался.
Key Verse: «Я говорю вам, что точно так же на небе будет больше ликования над одним грешником, который раскаивается, чем над девяноста девятью праведниками, которым не нужно покайтесь »(Луки 15: 7)

Когда Иисус слышит, как фарисеи пренебрегают Его за общение с грешниками, Он начинает наставлять их о Божьей страсти к заблудшим.В Божьем домостроительстве пастырь оставляет свое стадо, чтобы найти одну заблудшую овцу, и, найдя ее, радуется.

35. Притча о потерянной монете

Прохождение: Луки 15: 8–10
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низком нравственном уровне людей, с которыми ассоциировался Иисус.
Ключевой стих: «Так и говорю вам: радость в присутствии ангелов Божьих над одним грешником, который раскаивается» (Луки 15:10).

После притчи о заблудшей овце Иисус предлагает еще одну притчу, призванную передать ту же истину. Бог подобен женщине, которая теряет одну из своих 10 серебряных монет и переворачивает дом, пока не найдет ее. Как только она это сделает, она призывает всех своих друзей отпраздновать возвращение этой монеты.

36. Притча о блудном сыне

Прохождение: Луки 15: 11–32
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Когда Иисус обращается к толпе, фарисеи начинают ворчать о низком нравственном уровне людей, с которыми ассоциировался Иисус.
Ключевой стих: «Сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое» (Луки 15:31).

Иисус завершает тройку притч о потерянных вещах рассказом о своенравном сыне. Хотя эта притча известна как история о блудном сыне, на самом деле это притча о старшем брате.

В этой притче сын просит отца рано отдать ему наследство. Отец делает, а сын уезжает из дома. Вскоре вся его часть поместья будет растрачена, и в этот момент в стране начнется голод.В конце концов, сын ухаживает за свиньями и обнаруживает, что ему очень хочется есть то, что есть у свиней.

Он решает пойти домой, и когда он приближается к дому своей юности, его отец выбегает ему навстречу. Он извиняется перед отцом, и его отец — так рад видеть его дома — уделяет ему внимание и решает устроить большую вечеринку в честь его возвращения.

В конце рассказа мы узнаем, что старший брат возмущен вниманием, которое уделяется его младшему брату. В конце концов, он оставался дома и добросовестно работал.Тем временем его брат ушел, растратил все, что у него было, и вернулся домой на вечеринку в его честь. Отец уверяет его: «Все, что у меня есть, — твое. Но твой брат был потерян, и теперь он найден».

Эта притча не только повторяет нежную любовь Бога к заблудшим, но и упрекает фарисеев, которые возмущаются грешниками и сборщиками налогов, собирающимися вокруг Иисуса.

37. Притча о проницательном распорядителе

Прохождение: Луки 16: 1–9
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Иисус продолжает учить.
Ключевой стих: «Говорю вам, используйте мирское богатство, чтобы приобрести себе друзей, чтобы, когда оно уйдет, вы были приняты в вечные жилища» (Луки 16: 9).

Из всех притч Иисуса это одна из самых запутанных. Большинство притч позволяют легко определить, кого предназначены персонажи, но в этой притче все персонажи кажутся немного неэтичными и нечестными. Суть этой притчи не в том, что мы должны подражать одному из персонажей, а в том, чтобы понять принцип.

Богатый человек узнает, что его менеджер растрачивает свои ресурсы, и увольняет его. Не желая просить милостыню или заниматься ручным трудом, менеджер выдумывает схему, чтобы спастись. Он звонит всем, кто должен менеджеру, и сокращает их счета вдвое. Таким образом, хозяин может получить деньги, а люди будут ему должны. Он намерен использовать то, что он сохранил для этих должников, в будущем предложении о работе.

Иисус считает, что беспринципные люди часто более проницательны со своими ресурсами, чем благочестивые люди.Но там, где проницательный управляющий мог использовать деньги, чтобы обеспечить себе будущее, мы можем использовать деньги, чтобы «собирать сокровища на небесах» (Матфея 6:20). Нам необходимо использовать наши ресурсы с учетом наших долгосрочных целей.

38. Притча о богатом и Лазаре

Прохождение: Луки 16: 19–31
Аудитория: Большая толпа (включая сборщиков налогов, грешников, фарисеев и учителей закона)
Контекст: Фарисеи насмехались над Иисусом из-за своей любви к деньгам .
Ключевой стих: «Он сказал ему: ‘Если они не послушают Моисея и пророков, они не будут убеждены, даже если кто-то воскреснет из мертвых’» (Луки 16:31).

Как и в большинстве притч, история о богаче и Лазаре имеет одну центральную точку. Легко увязнуть в деталях и попытаться сделать так, чтобы эта притча предоставила информацию о загробной жизни, которой Иисус, вероятно, и не предполагал.

Это еще одна история о великом перевороте в конце эпохи.Это касается чрезвычайно богатого человека, который каждый день проходит мимо бедного нищего по имени Лазарь. Когда они оба умирают, богач оказывается в муках аида, в то время как Лазарь находится в раю с еврейским патриархом Авраамом.

Богатый человек умоляет Авраама отослать Лазаря обратно, чтобы он мог предупредить своих братьев, что им нужно изменить свои пути. Авраам говорит, что нет. У них были все инструкции в законе о справедливости и о том, как обращаться с бедными. Если бы они предпочли проигнорировать это, они бы также проигнорировали того, кто воскрес из мертвых.

Точка зрения Иисуса ясна. Мы несем ответственность за то, чтобы действовать в соответствии с той истиной, которую мы знаем.

Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите сообщение «О чем притча о богатом и Лазаре?»

39. Притча о стойкой вдове

Отрывок: Луки 18: 2–8
Аудитория: Ученики
Контекст: Учение о настойчивой молитве
Ключевой стих: «И не совершит Бог правосудия для Своих избранных, которые взывают к его днем ​​и ночью? Будет ли он и дальше откладывать их? » (Луки 18: 7)

Чтобы научить учеников молиться, не сдаваясь, Иисус рассказал историю о вдове, которая предстала перед нечестным судьей.Без возможности заплатить ему все, что она могла сделать, это приставать к нему, требуя справедливости. Со временем она утомила судью, и он вынес решение в ее пользу.

Хотя Иисус побуждает нас моделировать нашу молитвенную жизнь по образцу этой вдовы, Он не говорит, что кривый судья подобен Богу. Фактически, Его точка зрения состоит в том, что если даже плохой судья может со временем измотаться, насколько больше Создатель вселенной хочет дать вам все хорошее?

Чтобы получить немного больше информации, посмотрите «Три урока молитвы из притч Иисуса».

Вы также можете узнать больше о справедливости в «24 познавательных библейских стихах о справедливости».

40. Притча о фарисеях и мытарях

Прохождение: Луки 18: 10–14
Аудитория: Большая толпа
Контекст: «Тем, кто был уверен в своей праведности и смотрел на всех свысока, Иисус рассказал эту притчу» (Луки 18: 9):
Ключевой стих: «Ибо все, возвышающие себя, будут унижены, и смиренные будут возвышены» (Луки 18: 14б).

Самоправедность — одна из черт, от которой Иисус, похоже, не был рад. Он использовал притчу о фарисее и сборщике налогов как способ сообщить об опасности слишком высокого мнения о себе.

Сборщик налогов и фарисей подошли помолиться, и фарисей большую часть времени поздравлял себя с тем, какой он был праведным, даже доходя до того, что благодарил Бога за то, что он не был грешником, как сборщик налогов. Но сборщик налогов бил его в грудь и просил Бога помиловать его.

По словам Иисуса, это был сборщик налогов, который вернулся домой оправданным.

Чтобы получить больше информации, посмотрите «Три урока молитвы из притч об Иисусе».

Есть ли в Евангелии от Иоанна притчи?

Хотя Евангелие от Иоанна включает в себя такие аллегории, как добрый пастырь (Иоанна 10: 1–5) и детородная женщина (Иоанна 16:21), в нем на удивление отсутствуют притчи. Но это, вероятно, потому, что вся цель Иоанна заключалась в том, чтобы доказать, что Иисус был Мессией и Сыном Божьим, и воодушевить людей верить (Иоанна 20: 30–31).Эта цель заставила его больше сосредоточиться на чудесной природе служения Иисуса и богословских последствиях Его воплощения.

Авторитетный учитель

Лука говорит нам, что люди были удивлены учению Иисуса, потому что Он учил как человек, обладающий властью. Это особенно впечатляет, если учесть тот факт, что учения и истории Иисуса были такими простыми. У нас часто бывает ошибочное мнение, что чем умнее и сложнее звучит идея, тем она впечатляет.Иисус этого не видел.

Притчи Иисуса сделали доступной мудрость Божью.