Слабовольная женщина это: СЛАБОВОЛЬНЫЙ | это… Что такое СЛАБОВОЛЬНЫЙ?

Кто Катерина — «решительный русский характер» или слабовольная женщина?

Сочинение: Почему Н. Добролюбов назвал характер Катерины cильным русским характером

29.03.2013 18484 0 Урок 68 СИЛА И СЛАБОСТЬ ХАРАКТЕРА КАТЕРИНЫ. СТАТЬЯ Н. ДОБРОЛЮБОВА «ЛУЧ СВЕТА В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ»

Цели :

углубить представления учащихся о главной героине пьесы Островского; раскрыть силу и слабость характера Катерины; развивать умение анализировать образы-персонажи; совершенствовать навыки самостоятельной работы над текстом драматического произведения; определить, в чем смысл заглавия пьесы.

Ход урока

I. Беседа с учащимися по вопроса м:

1. Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?

2. Расскажите о ее интересах и увлечениях в девичестве.

3. В чем различие между жизнью Катерины в родительском доме и в доме Кабанихи?

4. Могла ли Катерина найти свое счастье в семье? При каких условиях?

5. С чем борется героиня: с чувством долга или с «темным царством»?

6. В чем трагизм ее положения?

7. Финал драмы. Докажите, что развитие действия неизбежно ведет к нему.

8. Могла ли Катерина найти иной выход, кроме самоубийства?

9. Смерть героини – поражение или победа?

Н. Добролюбов пишет о Катерине: «Вот истинная сила характера». Героиня Островского, в отличие от окружающих ее людей, – натура искренняя, поэтическая. Катерина везде ищет красоту: в труде, в общении с людьми, с Богом. Все, что происходит в душе, для нее важнее событий внешнего мира.

Но нельзя не заметить решительности и свободолюбия в характере Катерины. Бесполезно такую героиню «переделать» или подчинить кому бы то ни было. И вот такая женщина попадает в обстановку произвола и лицемерия. Катерина пытается противопоставить деспотизму и ханжеству Кабанихи чувство собственного достоинства. В этом – начало ее гибели.

Трагедия Катерины обусловлена тем, что она не любит мужа. Она понимает, что Тихон недостоин не только ее любви, но и уважения. Во время проводов Тихон повторяет Катерине оскорбительные наставления матери.

Но в душе Катерины уже возникло чувство к Борису. Проснувшаяся любовь воспринимается ею как страшный грех, позор, потому что чувство к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга. Душевная драма разгорается.

Катерина не может жить обманывая. В этот период она одинока, даже любимый человек не способен ее поддержать… Земные муки кажутся ей страшнее ада, а смерть она воспринимает как избавление от них. Со стороны Катерины самоубийство – это сила, даже протест, очевидно, в том случае, когда иные формы борьбы невозможны.

Кто же виновники ее гибели? Их предостаточно. Это и властная Кабаниха, и безвольный Тихон, и нерешительный Борис. Катерина одержала нравственную победу над всеми этими людьми и обстоятельствами.

«Смерть Катерины произвела существенные последствия в калиновском сознании и поступках обывателей», – пишет А. Анастасьев .

II. Обсуждение статьи Н. А. Добролюбова «Луч света в темном царстве».

Статья, посвященная анализу пьесы «Гроза», была напечатана вслед за постановкой драмы в Московском Малом театре в 1860 г. (Критик дал блестящий анализ идейного содержания, а также художественных особенностей пьесы «Гроза». Охарактеризовал всех действующих лиц, но больше всего внимания уделил главной героине – Катерине.

)

Вопрос ы:

1. «Луч света в темном царстве» – что имел в виду Добролюбов, дав такое название своей статье?

2. Прочитайте наиболее яркие, на ваш взгляд, положения статьи.

3. «Конец этот кажется нам отрадным», – говорит Добролюбов о судьбе Катерины. Справедлива ли эта мысль?

4. Какова суть спора Д. И. Писарева и Н. А. Добролюбова по поводу «Грозы» и главной героини? Чья точка зрения представляется вам более глубокой?

(Д. И. Писарев. Статьи «Мотивы русской драмы» и «Посмотрим!».

«Воспитание и жизнь не могли дать Катерине ни твердого характера, ни развитого ума… Катерина, как все обиженные Богом и воспитанием мечтатели, видит вещи в розовом свете… Она разрубает затянувшиеся узлы самым глупым образом, самоубийством, которое является совершенно неожиданно для нее самой». )

«Лучом света в темном царстве» назвал Катерину Н. А. Добролюбов. По словам критика, в трагическом конце «дан страшный вызов самодурной силе». Самоубийство героини как бы на миг осветило «беспробудный мрак «темного царства».

«В Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина».

III. Обсуждение смысла названия драмы «Гроза».

Беседа с учащимися по вопросам :

1. Что означает слово «гроза» в произведении Островского?

2. Какой смысл вкладывает в него каждый из героев?

Гроза

… Особенность этого образа в том, что, символически выражая главную мысль пьесы, он вместе с тем непосредственно участвует в действиях драмы как вполне реальное явление природы, определяет (во многом) поступки героини.

Гроза над Калиновым разразилась в I действии. Она вызвала смятение в душе Катерины.

В IV действии мотив грозы уже не смолкает. («Дождь накрапывает, как бы гроза не собралась?..»; «Гроза-то нам в наказанье посылается, чтобы мы чувствовали…»; «Гроза убьет! Не гроза это, а благодать…»; «Уж ты помяни мое слово, что эта гроза даром не пройдет…»)

Гроза – это стихийная сила природы, страшная и до конца не изученная.

Гроза – это «грозовое состояние общества», гроза в душах обитателей города Калинова.

Гроза – это угроза уходящему, но еще сильному миру кабановых и диких.

Гроза – это благая весть о новых силах, призванных освободить общество от деспотии.

3. Как же относятся герои пьесы к грозе?

Для Кулигина гроза – божья благодать. Для Дикого и Кабанихи – небесная кара, для Феклуши – Илья Пророк по небу катится, для Катерины – возмездие за грехи. Но ведь сама героиня, ее последний шаг, от которого зашатался калиновский мир, – это тоже гроза.

Гроза в пьесе Островского, как и в природе, соединяет в себе разрушительную и созидательную силы. Вот почему поэтический образ грозы выражает и то «освежающее и ободряющее чувство», о котором говорил критик Н. А. Добролюбов.

Домашнее задание.

1. Чтение драмы «Бесприданница».

2. Ответить на вопрос ы:

1) В чем суть основного конфликта драмы?

2) Каковы основные черты характера Ларисы Огудаловой? Катерина Кабанова и Лариса Огудалова.

Почему Н. А. Добролюбов назвал характер Катерины «cильным русским» характером?

Пьеса «Гроза», написанная А. Н. Островским в 1859 году, стала объектом полемики многих критиков, чьи мнения были как положительные, так и отрицательные. Но классической трактовкой этого произведения принято считать критическую статью Н. А. Добролюбова «Луч света в тёмном царстве», в которой он ловко парировал выпады других критиков, ответил на многие интересующие читателей вопросы и проанализировал образы героев драмы. Особое внимание Николай Александрович уделил характеристике Катерины, главной героини произведения. Ведь она, хрупкая, беззащитная девушка, была так одинока в «тёмном царстве» Диких и Кабановых. Но почему в своём анализе он назвал характер Катерины «сильным русским» характером? По мнению Добролюбова, Катерина очень своеобразна.

В её характере нет ничего внешнего, чужого, все выходит изнутри его; любое впечатление перерабатывается в нем и срастается с ним органически. Она действует не по убеждению или логическим доводам. Ею движет натура. Катерина любит все вокруг себя: природу, солнце, церковь, свой дом со странницами, нищих, которым она помогает, проявляя отзывчивость, гостеприимство и безграничную доброту. Из всего существующего она выбирает только то, что не противоречит ее натуре. Её душа намного шире и глубже, чем у других людей, она свободна, раскрепощена и гармонична.

Пребывая в неволе, Катерина не капризничает, никого не винит, живет очень мирно и готова всему подчиниться, что только не противно ее натуре. Зато, признавая и уважая стремления других, она требует того же уважения к себе, и всякое стеснение ее глубоко возмущает. Она не может выдержать больше унижения и решается на борьбу за свои права, но будучи не в состоянии постоять за себя, идет обратным путем — сама бежит от губителей и обидчиков, лишь бы не противоречить себе. Добролюбов сравнивает Катерину с многоводной рекой: она течет, как требует ее Природное свойство. Не потому бурлит она, что воде вдруг захотелось пошуметь, а потому, что это ей необходимо для дальнейшего течения. Так и в характере Катерины: мы знаем, что он выдержит себя, несмотря ни на какие препятствия; а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе.

Своего мужа Катерина не любила. Но её нельзя за это винить. «Ей просто не было особенной охоты выходить замуж, но не было также и отвращения от замужества; не было в ней любви к Тихону, но не было любви и ни к кому другому». Ей было все равно. Но, когда она встретила Бориса, в ней появились новые чувства – страсть и любовь. И в этих чувствах стала заключаться для нее вся жизнь, вся сила ее натуры. К Борису влекло ее не одно то, что он ей нравится, к нему влекла ее и потребность любви, смертельная тоска ее однообразной жизни и желание быть вольной, свободной. Именно за свободу Катерина готова была бороться и добиваться её во что бы то ни стало: тут и проявилась сила её характера.

Я считаю, что Н. А. Добролюбов назвал характер Катерины «русским» и «сильным», потому что с таким характером человек способен так любить, способен так жертвовать, так переносить все тяготы и лишения, оставаясь при этом самим собой. Катерина обладала характером, который не смогло изменить «тёмное царство».

Пьеса А.Н. Островского “Гроза” является одним из лучших его произведений. Борцом против “темного царства” выступает главная героиня пьесы — Катерина. В образе Катерины Островский показал решительный и цельный русский характер. Характер Катерины своеобразный. Добролюбов сказал об этом так: “Ничего нет в нем внешнего, чужого, а все выходит как-то изнутри его, всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически”. Катерина никогда не каприз ничает, не кокетничает, она не хочет выделяться и хвастаться. Напротив, она живет очень мирно и готова всему подчиняться, если только это не противно ее натуре. Но зато признавая и уважая других, она требует того же уважения и к себе. Обстановка, в которой живет Катерина, требует, чтобы она лгала и обманывала. В пьесе неоднократно повторяется образ, помогающий понять главное в характере Катерины, — образ птицы. Птица — символ воли. Отсюда постоянный эпитет “вольная птица”. “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле”, — вспоминает Катерина о том, как ей жилось до свадьбы. “Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица”. Но вольная птица Катерина попала в железную клетку. Свекровь недолюбливает Катерину и все время ее упрекает во всяких мелочах. Но мы отмечаем, что характер Катерины не таков, и это подтверждают слова: “Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бы этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!” Развязка всей пьесы происходит тогда, когда Катерина признается своему мужу в измене. Делает она это потому, что не хочет и не умеет врать. К мужу у нее не было любви, а была только жалость. А изменила она ему с человеком, которого любила. Она поставлена в тупик, потому что видит ненависть и подозрение “темного царства”. И выход из этого тупика она нашла в решении уйти из жизни. Но в эти последние минуты она никого не винит, ни на кого не жалуется; напротив, она думает, что сама перед всеми виновата. Добролюбов сказал так: “Грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера!” Действительно, у человека, который не побоялся признаться в измене, не побоялся бросить вызов “темному царству” и даже не побоялся смерти, сильный характер.

СИЛА ХАРАКТЕРА КАТЕРИНЫ И ТРАГИЧЕСКАЯ ОСТРОТА ЕЕ КОНФЛИКТА С «ТЕМНЫМ ЦАРСТВОМ» В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА». ОБРАЗ КАТЕРИНЫ В ОЦЕНКЕ Н. А. ДОБРОЛЮБОВА Драма «Гроза» была задумана под впечатлением от поездки Островского по Волге (1856-1857 гг.), но написана в 1859 году. »Гроза», — как писал Добролюбов, — без сомнения, самое решительное произведение Островского». Эта оценка не потеряла своей силы и до настоящего времени. Среди всего написанного Островским «Гроза» является, несомненно, лучшим произведением, вершиной его творчества. Это настоящая жемчужина русской драматургии, стоящая в одном ряду с такими произведениями, как «Недоросль», «Горе от ума», «Ревизор», «Борис Годунов» и т. д. С поразительной силой изображает Островский уголок «темного царства», где нагло попирается в людях человеческое достоинство. Хозяевами жизни здесь являются самодуры. Они теснят людей, тиранствуют в своих семьях и подавляют всякое проявление живой и здоровой человеческой мысли. Среди героев драмы главное место занимает Катерина, которая задыхается в этом затхлом болоте. По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры.Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери. В свободное время ходила на ключ за водой, ухаживала за цветами, вышивала по бархату, ходила в церковь, слушала рассказы и пение странниц. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи. В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа. С внешней стороны будто бы все обстояло так же, но приволье родительского дома сменилось на душное рабство. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Каба-нихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. Она говорит Кабанихе: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты». Но искренние чувства Катерины не встречают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона. Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины: «Какая я была резвая, а у вас завяла совсем… Такая ли я была? 1» Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с на-хлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее страдать так, что ей приходится наконец покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с бытом «темного царства». Все это и явилось причиной трагедии Катерины. Напряженность переживаний Катерины особенно ясно видна после возвращения Тихона: «Дрожит вся, точно ее лихорадка бьет: бледная такая, мечется по дому, точно чего ищет. Глаза, как у помешанной, давеча утром плакать принялась, так и рыдает». Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не идет ей на помощь. Положение стало безвыходным — Катерина гибнет. В гибели Катерины виновата не одна конкретная личность. Ее гибель — результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была существовать. Образ Катерины имел для современников Островского и для последующих поколений огромное воспитательное значение. Он звал на борьбу со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства. Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и самодурства, ее смерть свидетельствует о приближении конца «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века. Добролюбов писал, что характер Катерины «исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны. Решительный, цельный характер, действующий в среде Диких и Кабановых, является у Островского в женском типе, и это не лишено своего серьезного значения». Далее Добролюбов называет Катерину «лучом света в темном царстве». Он говорит, что самоубийство ее как бы осветило на миг беспробудный мрак «темного царства». В ее трагическом конце, по словам критика, «дан страшный вызов самодурной силе». В Катерине мы видим протест против кабановских понятий нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина.

Задачи и тесты по теме «СИЛА ХАРАКТЕРА КАТЕРИНЫ И ТРАГИЧЕСКАЯ ОСТРОТА ЕЕ КОНФЛИКТА С ТЕМНЫМ ЦАРСТВОМ В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО ГРОЗА. ОБРАЗ КАТЕРИНЫ В ОЦЕНКЕ Н. А. ДОБРОЛЮБОВА»

• Орфография — Важные темы для повторения ЕГЭ по русскому языку
  Уроков: 5 Заданий: 7

В драме Островского показан сложный, трагический процесс раскрепощения оживающей души. Здесь мрак борется со светом, взлёты сменяются падениями, здесь сказывается и живучесть морали «тёмного царства», и шаткость этой морали. Глубоко трагична первая встреча Катерины с любимым. Здесь звучит мотив народной песни -мотив неминуемой гибели («Ты убей, загуби меня со полуночи… «) : «Зачем ты пришёл? Зачем ты пришёл, погубитель мой? «; «Зачем ты моей погибели хочешь? «; «Ты меня загубил! » Каким же сильным должно быть её чувство, если она во имя него идёт на верную гибель! «Не жалей, губи меня! » -восклицает она, отдавшись этому чувству. Так любить может не всякий, и мы убеждаемся в необычайной силе героини. А каковы первые слова Катерины? Вслушаемся в них внимательно: «Для меня, маменька, всё одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит». В отличие от жены, Тихон произносит свои оправдания жалобно, даже, может быть, плаксивым тоном и вместе с тем весьма почтительно, обращаясь к матери на «вы». Катерина говорит о том же, что и Тихон, возражая на упрёки. Но с каким достоинством, как просто и искренне говорит она! Характерно и это обращение на «ты» (как к равной), и стремление к ясным, доброжелательным человеческим отношениям. В первом явлении, вслушиваясь в диалог Кулигина и Тихона, мы представляем себе Катерину как покорную жертву, человека со сломанной волей и растоптанной душой. «Маменька её поедом ест, а она как тень какая ходит, безответная. Только плачет да тает как воск», -говорит о жене Тихон. И вот она сама перед нами. Нет, она не жертва. Она человек с сильным, решительным характером, с живым, вольнолюбивым сердцем. Из дому она убежала, чтобы проститься с Борисом, не побоявшись кары за этот поступок. Она не только не прячется, не таиться, но + «громко, во весь голос» зовёт любимого: «Радость моя, жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись! » Нет, она не чувствует себя рабой, напротив, она свободна, хотя бы потому, что всё потеряла, что нечем ей больше дорожить, даже жизнью: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? «Борис говорит о себе: «Что обо мне-то толковать! Я вольная птица». В сцене свидания Катерина ему завидует: «Ты вольный казак». Но, по сути дела, кто из них двоих более свободен?

Остановимся на репликах Бориса в сцене прощания: «Нельзя мне, Катя. Не по своей воле еду: дядя посылает… Не застали бы здесь! «. Борис скован страхом. Последний монолог Катерины рисует её внутреннюю победу над силами «тёмного царства». «Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! » Характерно здесь слово «нехорошо»: жить под игом Кабанихи, с точки зрения Катерины, безнравственно. «А поймают меня, да воротят домой насильно… «Как страшно звучит здесь это слово -поймают, словно не о человеке идёт речь! При мысли о насилии, которое совершится над ней, Катерина восклицает: «Ах, скорей, скорей! » Жажда освобождения торжествует и над тёмными религиозными представлениями. Катерина проникается убеждением в своём праве на свободу чувства, на свободу выбора между жизнью и смертью. «Всё равно, что смерть придёт, что сама… а жить нельзя! «-размышляет она о самоубийстве, которое, с точки зрения церкви, является смертным грехом. И далее она подвергает сомнению это представление: «Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться… «Мысль о любви сильнее, нежели страх перед религиозными запретами, и предсмертные слова Катерины обращены не к богу и выражают не раскаяние в совершённых грехах, -они обращены к любимому: «Друг мой! Радость моя! Прощай! » Так свободное от предрассудков, живое и сильное чувство победило в душе Катерины, и она вырвалась из пут «тёмного царства» на волю.

Энциклопедия Школьника – содружество русского слова и литературы

Итак, Катерина росла счастливой, романтичной, но довольно ограниченной девушкой. Должного образования она не получила. Ее основные черты — набожность и избыток любви. Она любила все и всех вокруг: природу, солнце, церковь, свой дом со странницами, нищих, которым она помогала. И самое главное в образе Катерины — ее мечтательность, ее обособленность от остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее натуре, остальное она не хотела замечать и не замечала. Поэтому и видела девочка ангелов в небе, и была для нее церковь не гнетущей и давящей силой, а местом, где все светло, где можно помечтать. Можно сказать, что Катерина была наивной и доброй натурой, воспитанной во вполне религиозном духе. Но если она встречала на своем пути то, что противоречило ее идеалам, то становилась непокорной и упрямой и защищала себя от того постороннего, чужого; что могло потревожить ее душу. Так было и в случае с лодкой.

После замужества жизнь Катерины изменилась. Из свободного, радостного, возвышенного мира, в котором она чувствовала свое слияние с природой, девушка попала в жизнь, полную обмана, жестокости и приземленности. Дело даже не в том, что Катерина вышла за Тихона не по своей воле: она вообще никого не любила и ей было все равно, за кого выходить замуж. Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю жизнь, которую она создала для себя. Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви, она не может заниматься привычными ей делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Ей остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но жить ей становится все труднее, потому что жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где царят унижение и страдание.

Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Но искренние проявления этой любви пресекаются Кабанихой: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница? Не с любовником прощаешься». В Катерине сильно чувство внешней покорности и долга, поэтому она и заставляет себя любить нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за самодурства своей матери не может любить свою жену по-настоящему, хотя, наверное, и хочет. И когда он покидает Катерину, уезжая на время, чтобы нагуляться вволю, молодая женщина становится совсем одинокой.

Почему Катерина полюбила Бориса? Ведь он не выставлял напоказ хвастливо свои качества «настоящего мужчины», как Паратов из «Бесприданницы», и даже не разговаривал с ней. Наверное, причина в том, что ей недоставало чего-то чистого в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была этим чистым, она не давала Катерине окончательно зачахнуть, поддерживала ее. Она решилась на свидание с Борисом потому, что почувствовала себя человеком, имеющим гордость и заявившим о своих элементарных правах. Это был бунт против покорности судьбе, против бесправия. Катерина знала, что совершает грех, но знала она и то, что жить по-прежнему для нее более невозможно. Она принесла чистоту своей совести в жертву духовной свободе и Борису.

Идя на этот шаг, Катерина уже чувствовала приближающийся конец и, наверное, думала: «Сейчас или никогда». Она хотела насытиться любовью, зная, что другого случая не будет. На. первом свидании Катерина сказала Борису: «Ты меня загубил». Борис — причина помутнения ее души, а для Кати это равнозначно гибели. Грех висит на ее сердце тяжким камнем. Катерина очень боится надвигающейся грозы, считая ее наказанием за совершенное. Она страшилась грозы с тех пор, как стала думать о Борисе. Для ее чистой души даже мысль о любви к постороннему человеку — грех. Катерина не может жить дальше со своим грехом, и единственным способом хоть частично от него избавиться она считает покаяние. Она признается во всем мужу и Кабанихе. Такой поступок в наше время кажется странным, наивным. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу» — такова Катерина.

Тихон простил жену, но простила ли она сама себя? Будучи очень религиозной, Катерина боится Бога, а ее Бог живет в ней, Бог — ее совесть. Девушку мучают два вопроса: как она вернется домой и будет смотреть в глаза мужу, которому изменила, и как она будет жить с пятном на своей совести. Единственным выходом из этой ситуации Катерина считает смерть: «Нет, мне что домой, что в могилу — все равно…В могиле лучше…Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо» Преследуемая своим грехом, Катерина уходит из жизни, чтобы спасти свою душу.

Добролюбов определял характер Катерины как «решительный, цельный, русский». Решительный, потому что она решилась на последний шаг, на смерть ради спасения себя от позора и угрызений совести. Цельный, потому что в характере героини все гармонично, едино, ничто не противоречит друг другу, потому что она составляет единое с природой, с Богом. Русский, потому что кто еще, кроме русского человека, способен так любить, способен так жертвовать, так с виду покорно переносить все лишения, оставаясь самим собой, внутренне свободным, а не рабом.

Читать «Черновики. Тетрадь 2» — Стриж Елена — Страница 1

Елена Стриж Черновики. Тетрадь 2 Домино Где надежда, там и страх: страх всегда полон надежды, надежда всегда полна страхом. – Ты вечно делаешь вид, что боишься, что хочешь прекратить, а ведь была возможность. Какое тебе дело до той фотографии, что в ней не так? – в ответ она только замотала головой, а он, воткнув ей в рот пластиковый шар-кляп, быстро застегнул ремешки. – Умоляла меня не делать, а сама шла, а все почему? Думала, это наказание за то, что прошлась не с мужем, что вроде как изменила? Ты серьезно так думаешь? – женщина замычала, а он, достав черную латексную маску, уже стал надевать ей на голову. – Тебе просто хотелось это делать. Ты слабовольная женщина. И твое предназначение ублажать. Так что хватит ныть, приступим. «Я все вытерплю. Все ради семьи». – Да ну, хватит дрожать. Мы сейчас выйдем в зал, ты его знаешь, думаю не хочешь, чтобы тебя узнал? Нет? – женщина отрицательно замотала головой. – Тебя в этой маске никто не узнает, волосы спрятал, а тело… Да, именно всем надо только тело, это твой инструмент, – женщина замычала, когда он стал ее раздевать. – Ах да, фотография, такая невинная, ты держала его под ручку, могла бы и забыть. Но выбрала иной путь! Нет смысла скрывать это. Ты зависима от секса, не так ли? На самом деле тебе хотелось, чтобы тебя шантажировали. – Он снял с нее последнюю часть одежды, надел ошейник и, дернув за поводок, продолжил. – Иначе ты бы не стала заниматься сексом с посторонним. Пыталась думать, что это наказание? Почему не признаешь, это же правда! По факту, ты просто воплотила свои фантазии. Успокойся, никто тебя не осудит. «Прошу, не нужно! Замолчи!» – закричала она про себя, понимая, что все, что он говорит, правда. – Ты будешь искать, кому бы дать. Можешь отрицать это сколько угодно! Но до конца жизни… А теперь пойдем, гость заждался. Кира как никогда веселилась, наверное потому, что смогла вырваться из дома, забыть на время домашние проблемы. А может потому, что завтра выходной или потому, что это была встреча одноклассников, которых не видела уже как лет десять. Почти все были женаты, а бывшие подруги за эти годы сильно изменились и порой не в лучшую сторону. Марина Хлынова располнела, ее лицо стало круглым, а Полина, что всегда гордилась осиной талией, перезанимавшись в фитнес центре, стала мужеподобной. – Проводишь меня? – спросила Кира у Виталия, с которым просидела два года за одной партой. Теперь он был солидным человеком, не то, что раньше, худой и вечно в прыщах. Выпила больше чем надо, вот и позволила обнять себя, а когда вышли из кафе, он повел ее через парк. Может воспоминания юности так подействовали, но разрешила себя поцеловать, а он, почувствовав свободу, решил дать волю рукам. – Не стоит, это уже лишнее, – поняв, что он прижал свою ладонь к ее груди, сказала Кира. – Я… – Понимаю, но я пойду. Спасибо, что проводил, но дальше сама. А придя домой и зайдя в спальню, посмотрела на свитер, к которому прикоснулась чужая рука. Стало стыдно за себя, что позволила Виталию это сделать, да он и в школе был не подарок, но ведь знал, что она замужем. Покраснев, села, задумалась над тем, что сделала. Сейчас в ее семье был не лучший период, рос сын, уже пошел в третий класс, а с мужем порой цапались, то он на нее обидится, то она сорвется и накричит. Но устраивать интрижки на стороне не думала. Переоделась, сходила в спальню к сыну, поцеловала его в лоб, умылась и легла спать. А потом полетели дни. Кира ходила на работу к обеду, ее график так и не поменяли. Поэтому было время навести в доме порядок, заняться своими делами. Ближе к обеду приходила ее мама и, встретив внука, давала ему немного отдохнуть, а после уроки и кружок по рисованию. Звонок в дверь отвлек Киру от цветов, которые любила и была готова часами ковыряться в земле. Кому-то нравятся собаки или кошки, даже рыбки в аквариумах, а ей зеленые листочки, что радовали взгляд зимой. – Здравствуйте, дядь Егор. Знала мужчину не так давно, они переехали с севера, квартира на два этажа ниже, но что-то с теть Зоей у них не срослось, вот она и подала на развод. Познакомились на даче отца и были удивлены, что соседи по подъезду, вот и подружились. А сейчас, когда остался один, покупал пиво и приходил в гости к мужу. – Его нет, – сказала, думая, что дядь Егор пришел к нему. – А я к тебе, зайду? – Да, проходите, – открыла дверь и впустила гостя. На часах было уже десять часов, а она все еще ходила в халате, словно только что поднялась с постели. – Опять лук кончился? – Да нет. Что, никого дома? – Иван на работе, Гена в школе, а мама еще не пришла. А что? – На днях проезжал по Малыгина, там есть такое кафе «Белград», – Кира напряглась. – Было уже поздно, фонари горели, сперва посчитал, что ошибся, притормозил, вышел, надо было что-то взять себе на вечер. Ты же знаешь, я сейчас таксую, северная пенсия небольшая, да и скучно дома сидеть, вот и подрабатываю. И знаешь, кого увидел? – Нет, – хотя девушка уже стала догадываться. – Идет красивая женщина, розовый тонкий свитер, сквозь него можно разглядеть лифчик. Нет, я, конечно же, не против, красота она и есть красота, чтобы любоваться. Но женщина замужем, уж это я знаю точно, вот и решил сделать пару снимков. Тебе интересно, что было дальше? – Что вы хотите? Кира похолодела, уже поняла, кого видел дядь Егор, это была она с Виталием, который после поцеловал и дотронулся до ее груди. – Я могу все забыть, мало ли что там было, темно, не рассмотрел. На снимках много любопытного, вот и спрашиваю, что на это скажет твой муж. – Мой! – вскрикнула женщина и, сделав шаг в сторону, посмотрела на мужчину. – Твой-твой. Ведь там была ты. Ой, как нехорошо водить мужа за нос и ставить ему рога. Ой, нехорошо. Но я готов забыть про все и сказать, что ничего не было, если… – Если?.. Женщина не успела закончить вопрос, как мужчина, не спрашивая ее, словно она его жена, обнял и прижал к себе. – Эту маленькую тайну мы сохраним, и все останутся довольны, верно? – Что? Какую тайну? Вы… Дядь Егор толкнул Киру в сторону спальни. – О… Да ты еще даже постель не убрала, знала, что приду… – Дядь… – Не надо так волноваться, мое обещание – закон. Все, что там было в парке, меня не касается, забуду, если, – его ладонь опустилась и прошлась по бедру. – Да ты без трусиков, как мило с твоей стороны. – Прошу… Это слово далось с трудом. Кира испугалась того, что ее заметили с Виктором, что засняли, когда целовалась и наверняка когда положил руку ей на грудь. Стало страшно за себя, что об этом узнает муж, и тогда их отношения рухнут. – Вы же не скажете?.. – Нет-нет, я нем, это уж точно, но… – он развернул женщину и толкнул на кровать. – Что вы делаете? – За тайну надо платить, не так ли? Его рука надавила ей на шею, и Кира шлепнулась на постель. В следующую секунду рука мужчины задрала халат и коснулась обнаженного тела. – Прошу, только не это, я… – Ты ведь там в парке хотела, но испугалась, что заметят, а тут никого нет, только я и ты. Так что не трясись от страха. Ее тело превратилось в кусок льда, хотела что-то сказать, но не могла, даже мысли, и те застыли на месте. Мужчина провел между ее ног, посмотрел на мокрые пальцы, зачмокал языком и, нагнувшись, прошептал. – А ты однако совсем не скромная птичка. Наша тайна останется при нас, верно? Ей хотелось заорать, но самое большее, что ей удалось сделать, это сжать пальцы и вцепиться в простынь, на которой еще утром лежал ее муж. Его зубило ткнулось, и словно по накатанному, мелкими толчками стало погружаться. – Н… е… не… – Помолчи, девочка. Не правда ли, забавно, твой муж работает, а ты ему рога в парке строишь, – Кира вздрогнула, вспомнив, что ее видели с чужим мужчиной. – Да ты горячая, а строила из себя скромницу. Не переживай за то, что сейчас делаешь, никто не видит, а поэтому расслабься и не осуждай себя.

как на самом деле жилось женщинам в Средние века

Что из себя представляла средневековая женщина? Разные представители общества того времени ответят на этот вопрос по-разному. «Нечто среднее между святой и блудницей», — скажут теологи. «Не так важно, если она „честная женщина“», — констатируют судьи. «Моя госпожа», — скажут все, кто статусом ниже ее мужа. Историк Екатерина Мишаненкова объединила эти и многие другие точки зрения под обложкой своей книги «Средневековье в юбке», которую Игорь Перников внимательно изучил и удивился размаху представшей перед ним панорамы.

Екатерина Мишаненкова. Средневековье в юбке. Женщины эпохи Средневековья: стереотипы и факты. М.: АСТ, 2021. Содержание

Как отмечает в своей книге Екатерина Мишаненкова, если речь заходит о роли женщин в Средние века, большинство исследователей оказываются солидарны с мнением Джудит Беннет — одной из известнейших специалисток по средневековым женщинам. Согласно Беннет, достаточно долго считалось, что Средневековье было отсталой и жесткой эпохой, в которой женщинам отводилась незавидная роль. Затем, с приходом Ренессанса, положение женщин якобы начало улучшаться. Однако современные историки придерживаются иной точки зрения: в XIX веке оно было намного хуже, чем, например, в XIV. И дабы это высказывание не показалось голословным, рассмотрим «Средневековье в юбке» более подробно, ведь в нем Екатерина Мишаненкова дала детальное, доступное и, главное, очень увлекательное описание положения женщин в указанную эпоху.

Книга начинается с вводных данных — структуры средневекового общества, в которую были вписаны женщины и которая некоторым образом и определяла их положение. Сперва Мишаненкова дает общее представления о трех средневековых сословиях — военных, духовенстве и крестьянах, однако сразу же оговаривается: мол, все так стройно только в теории и на бумаге, а на практике куда сложнее и интереснее. Собственно, подобная «смена фокуса» в книге встречается достаточно часто, что, кстати, и не дает читателю заскучать. Есть разница между представлениями о женщинах, которые можно почерпнуть из трудов средневековых богословов и юридических документов того времени, и стихией «жизни как таковой», где женщина, несмотря на то, что юридически ее как бы не существовало, могла быть полностью самостоятельной, — и именно эта разница создает напряжение, захватывающее внимание до самой последней страницы.

Кроме того, автор не только уделяет внимание средневековым представлениям о положении женщин, но и отдает должное современным исследователям этого вопроса: в книге дан краткий пересказ развития исторической науки о положении женщин и названы ключевые имена и исследования в этой области. Так что «Средневековье в юбке» может послужить отличным подспорьем для более глубокого погружения в тему. Вместе с тем книга не только всесторонне освещает определенный аспект средневековой повседневности, но и изобилует любопытными фактами и различными микросюжетами, которые, с одной стороны, связаны с главной темой, а с другой — вполне самодостаточны.

Добавим конкретики относительно содержания книги. Итак, положение женщины в Средние века было как минимум двусмысленным. Лучше всего это видно на примере теологических трактатов того времени, ведь церковь в средневековье была одним из главнейших общественных институтов. Здесь можно выделить два концептуальных полюса: с одной стороны, с точки зрения теологов, всякая женщина — это Ева, слабовольная и порочная, она обрекла мужчину (и все человечество вместе с ним) на смертный грех, поэтому она не может быть самостоятельной и во всем должна подчиняться мужу (как совершенно справедливо замечает Екатерина Мишаненкова, большинству теологов легче было обвинить в искушении женщин, чем самих себя, ведь со страстями легче справиться, если в них виноват кто-то другой). Отсюда — культ целомудренности и многие другие особенности быта (вплоть до банковских чеков, изначально появившихся в качестве расписок жен за деньги мужей: считалось, что женщина из-за слабости характера не может самостоятельно распоряжаться деньгами).

С другой стороны — появившийся в средневековье культ Девы Марии, или Непорочной девы, воплощавшей в себе идеалы добродетели и милосердия. Естественно, в быту женщина чаще почиталась за Еву, чем за Марию, со всеми вытекающими отсюда последствиями, однако, как тут же замечает автор, все это — в теории. На практике же женщина из высокого сословия хоть и подчинялась мужу, но стояла выше всех его слуг и подчиненных независимо от их пола. Когда муж отправлялся на войну, будучи военнообязанным, управление имением переходило к женщине. При этом вся ответственность была на муже, и даже если женщина совершала преступление или вела себя предосудительно с точки зрения общественных норм того времени, вся вина все равно возлагалась на мужа.

Подобное отношение нашло очень необычную на современный взгляд юридическую форму — статус «честной женщины». Как отмечает автор, этот термин встречается в литературе и официальных документах, в том числе в судебных записях. Интересно, что даже женщин, осужденных за различные преступления, в том числе воровство, в этих документах нередко продолжают называть именно так. Оказывается, все дело, опять же, в одержимости церкви целомудрием:

«Какие бы преступления женщина ни совершила, если у нее не было любовников, если она хранила целомудрие или была верной женой и иногда даже если она жила во внебрачной связи, но только с одним-единственным мужчиной (как та же Марианна у Шекспира), — она все равно оставалась „честной женщиной”. И суд по этой причине даже мог проявить к ней снисхождение».

Иными словами, если женщину обвиняли в том или ином преступлении, многое зависело от ее репутации. Далее в книге приводится несколько подобных историй — с трагическим или счастливым финалом.

Что до самостоятельности женщины, то существовал, например, такой термин, как femme sole. Так называлась женщина, которая работала самостоятельно, несла за себя ответственность и платила налоги, как всякий мужчина. В целом многие женщины средневековья не только работали, но состояли в различных ремесленных цехах/гильях/корпорациях, то есть имели официальный профессиональный статус. При этом по сложившемуся обычаю их записывали как «жена такого-то». В иных (рассмотренных в книге более подробно) случаях женщина получала статус femme sole:

«Встречаются femme sole в уставных документах цехов и в качестве основательниц наряду с мужчинами и семейными парами. В таких случаях перечислялись все основатели, но femme sole подписывали документ сами, а в семейных парах это делали только мужья, выступающие в том числе и законными представителями своих жен, несмотря на то, что эти жены становились такими же членами цеха, как и они».

Впрочем, стоит также отметить, что, с точки зрения теологов того времени, женщина не всегда представлялась исключительно как дочь Евы, склонная к пороку. Яркий тому пример — богослов Григорий Нисский, брат Василия Великого, и один из отцов церкви. Судьба братьев сильно различалась. Как пишет Екатерина, Василий получил блестящее академическое образование, был теологом, аскетом, вел активную организационную деятельность в церковных рядах. Григорий же обучался дома, был человеком добрым, одним из первых христианских противников рабства и до того, как принял сан священника, был женат. Далее рассказывается об их сестре:

«И была у Василия и Григория сестра по имени Макрина. О ней известно довольно многое — благодаря Григорию, который в своих биографических сочинениях рассказал о ее жизни, о том, какой она была умной и образованной, как с двенадцати лет отказывалась выходить замуж и как именно она повлияла на Василия, тогда еще светского человека, и обратила его на путь аскетического служения церкви. А вот у самого Василия, после которого осталось множество сочинений и несколько сотен писем, сестра не упоминается ни разу. Похоже, он в своем аскетизме вообще не считал нужным даже упоминать о таких раздражающих объектах, как женщины».

При этом, как отмечает автор, Василий повлиял на западноевропейских богословов куда больше, чем Григорий. Интерес историков и философов к Григорию возник только в XX веке, а теперь он считается одним из интереснейших мыслителей своего времени.

С Григорием и Василием все более-менее понятно, однако, сколько выдающихся женщин средневековья, подобных Макрине, ныне забыты, остается только гадать:

«Трудно сказать, о скольких женщинах, активно участвующих в развитии раннего христианства, мы не знаем и никогда не узнаем, потому что их наследие не считали важным сохранять, а о них самих предпочитали лишний раз даже не упоминать».

Как уже было отмечено, пример Макрины — один из многих представленных в книге микросюжетов. В целом все они создают очень объемную и детально проработанную картину, которую при всем желании невозможно свести к каким-то штампам или предрассудкам. В завершение невозможно не отметить, что порой в интонациях автора звучит горькая нота: некоторые средневековые представления о женщинах живы до сих пор, особенно это касается представлений о несамостоятельности женщин. Впрочем, такая замечательная книга, как «Средневековье в юбке», не только детально освещает положение женщин, но и делает все возможное, чтобы от дремучих представлений о них не осталось и следа.

«И будут оба в плоть едину». Часть 1 / Православие.Ru

Мужчины и женщины… Такие противоположные друг другу и так нуждающиеся друг в друге, Богом соединенные в единое целое – в семью. О мужском и женском предназначении, о том, как найти гармонию в их взаимоотношениях, сохранить мир и лад в семье продолжает размышлять священник Павел Гумеров.

И сотворил Бог мужчину и женщину

И будут оба в плоть едину
Мф. 19: 5

Бог мужчину и женщину сотворил их.
Мк. 10: 6

Клеймо иконы преподобных Петра и Февронии

Все мы очень разные. У каждого своя генетика, характер, воспитание, образование. Поэтому нам порой бывает сложно найти общий язык, договориться. Но люди еще делятся на мужчин и женщин. Разница между ними просто огромна. Порой кажется, что это существа как бы из разных миров. Мужчина и женщина зеркально противоположны друг другу. Но живем мы на одной планете, и продолжение жизни на Земле зависит от взаимодействия мужского и женского пола. Значит, нам просто необходимо научиться понимать друг друга.

Почему Господь создал мужской пол и женский? Что ждет женщина от мужчины и мужчина от женщины? Как нам придти к взаимопониманию и любви? На эти и другие вопросы я пытаюсь найти ответ в своих статьях.

Часто бывает, что человек, подошедший к священнику с просьбой помочь ему разобраться в сложной семейной ситуации, плохо воспринимает то, что ему отвечают. Стоит, слушает, но как-то в пол-уха, как будто речь не про него. Происходит это из-за того, что люди не хотят видеть, в чем их вина и как исправить положение, начав с себя.

Но когда этот же человек читает описание аналогичного случая, он с радостью восклицает: «Да это же просто про меня написано!» Печатное слово действует иногда лучше долгой беседы, так как позволяет взглянуть на себя со стороны.

Несколько слов хочется сказать и о психологии. Среди благочестивых православных христиан к психологии отношение, мягко говоря, настороженное. И это во многом справедливо. Пользуясь тем, что люди сейчас духовно дезориентированы, психоаналитики, особенно на Западе, узурпировали функции духовников. Люди имеют потребность выговориться, снять с души бремя и хотят получить совет. Но идут часто не в церковь, а к психоаналитику. Но ни один психолог не имеет власти вязать и решить грехи человеческие. Человек никогда не решит своих духовных проблем до конца, если не обратится к Богу. Хорошо, если психолог верующий и может направить человека в храм. Сегодня книжные прилавки изобилуют книгами по психоанализу и самопознанию. Но психология бывает разная.

Кроме сочинений Зигмунда Фрейда, кроме пособий по астрологической и оккультной психологии, кроме книг о том, как возлюбить себя и научиться манипулировать людьми, существуют и вполне нормальные книжки. Они базируются на хорошем знании человеческого поведения, психотерапии, психиатрии. Однако и эти книги нужно читать с большим рассуждением. Хотя в психологии накопился немалый опыт, который можно использовать «в мирных целях». Даже многим батюшкам не помешали бы некоторые психологические знания. В семинарии преподают очень много дисциплин, дается большой объем знаний, но психология и педагогика изучаются очень мало.

Светские психологи совершают одну большую ошибку. Они совершенно сбрасывают со счетов понятия дух, душа, страсть, грех. Они как бы для них не существуют. Процессы, происходящие в душе человека, они объясняют только с психофизиологической точки зрения, описывают детали (иногда очень мастерски), но не видят всей картины. Они как бы блуждают по темной комнате, натыкаются на предметы, ощупывают их и говорят: «Вот это стул, здесь стол».

Но всей комнаты им видеть не дано. Поэтому очень хорошо было бы соединить те ценные наработки, которые, несомненно, имеются в психологии с опытом Церкви. Ведь все уже давно сказано в Священном Писании и творениях святых отцов, как нам жить, как побеждать в себе грех и любить ближнего, как обрести счастье в семье.

***

Прежде чем начать разговор о том, как найти семейное счастье и избежать конфликтов в семье, необходимо хотя бы вкратце поговорить о том, чем мы отличаемся друг от друга. В чем особенности мужской и женской психики и каково предназначение мужчины и женщины? Мужчина и Женщина. Два совершенно разных существа. Ни для кого не секрет, что люди при внешнем сходстве – есть руки, ноги, голова – поразительным образом отличаются друг от друга по половому признаку. И дело тут даже не в строении тела, не в физиологии, а в том, что мужчины и женщины мыслят и чувствуют совершенно по-разному. На тему мужской и женской психологии написано огромное количество работ.

Существуют множество теорий, пытающихся объяснить особенности поведения и мышления мужчин и женщин. Среди них немало совершенно вздорных, то говорящих о том, что половые различия были необходимы как двигатель эволюции, то сравнивающих мужчин и женщин с самцами и самками. Притом мужские измены и распущенность в них объясняются стремлением самца оплодотворить как можно большее количество самок. А женщине в этих построениях отводится незавидная роль мясомолочной фермы по производству потомства. Ну, у кого что болит, тот о том и говорит. Главная ошибка в том, что исследователи этой проблемы считают человека лишь высшим животным, пусть очень сложным и умным, но все-таки зверем. Человек же, в отличие от животного, имеет разум, бессмертную душу и совсем иное призвание.

Каково же истинное предназначение мужского и женского пола, и что мужчины и женщины хотят друг от друга?

Ответ на этот вопрос был дан давным-давно, еще до зарождения всех человеческих цивилизаций. Откроем величайшую из всех написанных когда-либо книг – Библию.

Известно, что Бог сотворил первого человека Адама, а потом Еву. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, соответственного ему… И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию… И сказал человек: “Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего)”» (Быт. 2: 18, 21, 23). Существует много толкований этого места, по одному из которых слово «ребро» переводится как грань, сторона мужской природы; и именно из нее была сотворена женщина. Но это все не так важно, а важно то, что женщина не была сотворена как самостоятельное существо, а взята от своего мужа. Про жену сказано следующее: «И к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой» (Быт. 3: 16). Примем это как аксиому, ибо все, что сказано в Библии о взаимоотношениях мужчины и женщины – истина, проверенная многотысячелетней историей человечества.

Какое это имеет отношение к тайне поведения мужчины и женщины? Самое прямое.

Эти слова Священного Писания помогают ответить на очень важный вопрос: «Что хочет женщина от мужчины и что мужчина, в свою очередь, хочет от женщины?» Мы уже говорили, что образ мысли и поведения существ разного пола имеют между собой очень мало общего. Думаю, всем известно выражение «женская логика». Придумали это словосочетание, конечно, мужчины, и произошло это потому, что они не смогли понять то, что мужчины и женщины в одной и той же ситуации мыслят и ведут себя совершенно по-разному. И в этом очень большая проблема. Мужчина, стремясь понять женщину, пытается встать на ее место, но у него ничего не получается, потому что он… мужчина, а не женщина. В результате он заявляет, что женское мышление иррационально, нелогично и что к нормальному мышлению женщина в принципе не способна. То же самое происходит, когда женщина пытается понять мужчин. Каждый смотрит со своей колокольни.

Все это очень мешает, особенно в браке. Итак, постараемся проникнуть в эту тайну. Хочу сразу предупредить, что мы будем говорить не о конкретных представителях мужского и женского пола, ибо этот мир весьма многообразен, а об общих законах естества, которые заложены от природы в психике мужчины и женщины. Слова Бога, обращенные к Еве: «…к мужу твоему влечение твое», – выражают суть женского поведения по отношению к мужчине. В женском естестве заложены изначально, генетически любовь и тяготение к мужу и зависимость от него. Осмелюсь сказать большее: так любить, как любит женщина, мужчина не способен. И второе: призвание женщины – быть матерью. «Жена… спасается через чадородие», – говорит нам Священное Писание (1 Тим. 2: 14–15). И эти два желания: быть матерью и стремление к мужчине как существу сильному, крепкому, который может дать ей защиту, поддержку и опору, заложено в природе каждой женщины. И стремление это лежит не столько в сознании, сколько в подсознании женской души. Даже если женщина вовсе не хочет заводить детей, даже если она всю жизнь посвятила борьбе за идеалы феминизма, равенства и равноправия женщин с мужчинами, против природы, как говорится, не попрешь. Постараюсь объяснить.

Эмансипация – победа или поражение?

Абсолютно точно известно: когда женщина начинает бороться за равенство с мужчинами, это значит, что у нее неблагополучно в личной жизни. Вся эта борьба – бессильный протест против несложившейся судьбы и тайное желание простого женского счастья.

Однажды протоиерея Димитрия Смирнова известный общественный деятель Екатерина Лахова пригласила выступить в Государственной Думе перед женщинами. В зале Думы собралось полторы тысячи женщин – парламентариев, представителей власти со всей России. Вот что рассказал отец Димитрий: «По прическам, по фигурам, по внешнему виду я видел, что все они очень сильные по характеру женщины. И сама Екатерина Филипповна, по русскому выражению, бой-баба, не то что коня, слона “на скаку остановит”.

Пока они выступали, я все думал, что бы им такое сказать? И тут меня осенило! Я обратился к ним с такими словами: “Дорогие женщины! Все вы здесь выступали за равноправие с мужчинами, говорили о политике, об эмансипации. Но представьте себе на секунду, что через неделю вы встретите мужчину – настоящего рыцаря, который физически, психически и по всем качествам сильнее, благороднее вас. И он скажет: «Я тебя люблю, бросай все и иди за мной». И я уверен, что любая из вас пойдет”. По залу прокатился стон. А потом пронеслось: “Да!!!” И тогда отец Димитрий сказал: “Вот видите: да! И это нормально, это правильно. Вы занялись политикой согласно вашим качествам. Но это произошло и потому, что у вас не сложилась личная жизнь. Вы либо не замужем, либо разведены, либо муж вам попался не пара. Этим все и объясняется”.

В основе, в корне эмансипации и движения феминисток лежит не борьба против мужчин вообще, а как бы подсознательный протест против мужской несостоятельности, слабости. В давние времена мужчина просто не мог позволить себе быть слабым (хотя бывали, конечно, исключения). Жизнь была такая: охота, войны, тяжелые условия жизни. Он в поте лица добывал хлеб и потом охранял его с оружием в руках. Мужчины и женщины помнили о своем предназначении. С разрушением традиционных устоев общества, с падением веры и нравственности люди стали забывать об этом. В XVIII веке произошла кровавая Французская революция. Тогда-то и зародилась женская эмансипация. Конечно, руку к этому приложили и женщины, и мужчины. Мужчины – своей слабостью и попустительством. Женщины – своей гордыней и глупостью. Но женский пол сам же и пострадал от этого больше всего. Но за что боролись, как говорится, на то и напоролись. Всеобщая эмансипация породила культ «сильной женщины», этакой «амазонки», и это привело к тому, что настоящих сильных мужчин осталось очень мало. Мужской пол измельчал. Ведь быть сильным рядом с самостоятельной и волевой женщиной весьма сложно: планка очень высока.

Эмансипация породила и другое зло – инфантилизм. Многим представителям мужского пола понравилось во всем зависеть от женщины, сначала от матери, потом от жены. Их идеалом стала «роковая женщина» – эмансипированная, сильная, доминирующая. Такой тип женщины вызывает у них уважение. Но если «инфантил» женится на подобной «эмансипе», счастья в таком браке не будет. Жену очень скоро начинает раздражать слабохарактерность мужа, она хочет от него совсем другого поведения, она разочарована, начинает раздражаться, «воевать» с мужем, а он принимает все это с точностью до наоборот: не как разочарование в его мужественности, а как проявление силы и решительности ее характера. Конечно, такое поведение недостойно мужчины и граничит с извращением, но, к сожалению, такая модель поведения не редкость в наше время. Вот что наделала женщина в своем стремлении быть «мужественной»! Эмансипация не возвышение, а унижение женщины, ибо является отрицанием ее сущности, ее прекрасного и великого предназначения быть хранительницей мира и любви в семье и тем сосудом, в котором зарождается новая жизнь.

***

У каждого пола свои функции, только ему свойственные. И Господь устроил так, чтобы не только физическая природа, но и психика, душа каждого пола отвечала, служила его предназначению. Женщина может носить мужскую одежду, выполнять мужскую работу (может быть, даже неплохо), но думать как мужчина, чувствовать, как мужчина, она никогда не сможет. Душа женщины не может стать мужской. Да, женщины всегда были зависимы от мужчин. Так было во все времена, у всех народов. Теория о том, что где-то в каком-то обществе существовал матриархат, не более чем историческая байка. Серьезных подтверждений этому нет. Но мужчина никогда не испытывает тех радостей, которые даны женщине: материнство, умение любить и чувствовать. На то он и мужчина.

Сильная женщина – слабый мужчина

Рассмотрим ситуацию, которая, думаю, многим хорошо знакома: жена, обладающая волевым характером, этакий «генерал» в юбке, командует мужем. Сама при этом развивает бурную деятельность, суетится, пытается втянуть в эту суету всех домашних. О муже она мнения весьма невысокого – как о безвольном, слабом человеке, который не может принять никакого решения. Она постоянно пилит его за это, хотя, когда она выходила замуж, такое положение вещей ее устраивало. Муж при таком раскладе обычно руководствуется принципом: «Плыви, мой челн, по воле волн». Мол, ничего уже не исправишь, и поэтому надо жить с минимальными потерями. Меняться он не хочет, а от нападок жены прячется в компании друзей, уходит с головой в работу или проводит время у TV и у компьютера. И вроде ничего другого ему не остается – не драться же со сварливой супругой. Пример, так сказать, классический. Зададимся вопросом: а устраивает ли такая ситуация жену? Внешне может показаться, что она довольна. Ее властные амбиции удовлетворены. Но чаще всего жена ругается и злится на мужа именно потому, что ее это положение (которое она, впрочем, сама выбрала) совсем не устраивает. И от этого она и выходит из себя. Быть командиром и тянуть семейный воз уже надоело, ей хочется совсем другого – поддержки, заботы, внимания со стороны мужа. Все эти желания заложены в природе любой женщины.

У каждого человека, и женщины в том числе, в психике есть как бы два слоя, два уровня: сознание и подсознание. Та роль, игра, в которую играет (может быть, всю жизнь) женщина, имеет мало общего с тем, чего ей хочется на самом деле. Так вот, в силу характера и многих других обстоятельств, ей сознательно хочется опекать и командовать мужем, быть его «мамой», а подсознательно, по женскому инстинкту, хочется самой побыть слабой и беззащитной, хочется кому-то довериться, на кого-то опереться. Женщина, какую бы роль она на себя ни брала, всегда женщина. Как говорится в одном известном фильме, «ведь я всего лишь баба, ну а потом уже Яга».

Если бы сильная женщина вышла замуж за настоящего мужчину, то есть ее жизнь протекала бы в других обстоятельствах, все могло бы быть по-другому. Чтобы не быть голословным, приведу один пример. Я знал девушку, которая обладала весьма строптивым характером. К тому же, она была большой любительницей поспорить. Я, честно говоря, думал, что если моя знакомая выйдет замуж, то у нее начнутся серьезные проблемы. Замуж она вышла тоже после долгих споров с родственниками, которые не очень-то хотели этого замужества. Слава Богу, ее муж оказался человеком сильным, самостоятельным и ответственным. Через несколько лет я просто не узнал ее: она стала любящей, послушной женой и заботливой матерью.

Дело в том, что женщины, в отличие от мужчин, гораздо более мобильные, могут привыкать и подстраиваться под изменившиеся условия жизни. То, что женщину гнет и меняет, мужчину может сломить. Это качество в ней заложено, опять-таки, от Бога.

Во все века и времена женщины зависели от мужчин, им просто необходимо было меняться и приспосабливаться к воле своих владык. К тому же, жизнь мужчин всегда была подвержена большому риску: он защищал жену, семью, часто ценой своей жизни; боролся с дикими зверями на охоте. Жены очень часто оставались вдовами. И женщине приходилось растить детей, кормить их, привыкая к новым условиям, преодолевая трудности. После Великой отечественной войны, когда с фронта вернулось меньше половины мужчин, именно женщины должны были поднимать семью и заново отстраивать разрушенную страну. Женщина не может выбирать мужа. Она говорит либо «да», либо «нет» тому, кто просит ее руки. Так было всегда. Если бы женщина была менее гибкой и выносливой, она бы просто не выжила среди мужчин. Обычная ситуация: мужчина теряет работу и запивает, впадает в депрессию. Женщина в этом случае находит новую, переучивается, работает сразу на две ставки, но редко падает духом. Женщина – это мать, она думает о детях, о семье, живет и выживает ради них, преодолевая все трудности. Поэтому женщина имеет большую способность к адаптации, она готова привыкнуть к новым условиям, а не ломать, менять их любой ценой. Поэтому изменить женщину можно только изменив условия и изменившись самому. Женщина не завоеватель, она лишь обустраивает, возделывает то, что завоевано мужчинами.

Но вернемся к нашим «генералам». Конечно, ситуация ненормальная, ведь женщина берет на себя не свойственную ей роль. Психологи утверждают, что директивность, властность женщины является признаком ее неудовлетворительности той жизнью, которую она ведет. Что бы там ни говорили такие женщины, они хотят видеть в мужчине сильного человека, который способен брать ситуацию в свои руки и даже иногда говорить ей «нет!» Однако здесь важно не переборщить, ибо главное, что нужно женщине, – это заботливое покровительство мужчины, которому можно довериться. Мой совет мужу в такой ситуации: «Будь мужчиной, она этого ждет!» Но главная беда здесь, увы! не в жене, а, как правило, в муже. Такие мужья чаще всего не хотят что-либо менять. На это бывает много причин. Первая: меняться тяжело, особенно для слабого мужчины; быть сильным для него гораздо тяжелее, чем быть «подкаблучником». Очень часто мужчины сами выбирают себе таких жен, так как его мать обладает точно таким же командирским характером. Взрослый «мальчик» словно нашел себе вторую маму. Ведь он с детства привык, что в детском саду, в школе, дома им руководили женщины, и ему не хочется ничего менять. Да, мира и спокойствия в таком браке не будет, потому что одну из сторон подобное положение не устраивает.

Справедливости ради нужно сказать, что если жена хочет изменить ситуацию, то ее поведение тоже должно измениться, но подробнее об этом мы поговорим несколько позже.

К счастью, бывают ситуации и небезнадежные, когда и мужу, и жене такое положение в их семье надоело и они наконец поняли, чего хотят друг от друга. Тогда Бог им в помощь.

Генералы и генеральши

Отец Димитрий Смирнов, много общаясь с людьми военными, заметил интересную вещь: генералы, строгие военачальники, которые на службе могут так рявкнуть, что весь строй содрогнется, дома позволяют женам командовать, руководить ими, опекать их. Мужьям это нравится. На службе они так устали раздавать указания и приказы, что в семье им хочется, чтобы кто-нибудь за них что-то решил, сделал. При этом в семье царит мир и согласие: такое положение полностью устраивает обе стороны. Генералы и так знают, что они настоящие мужчины, а жены уверены, что, когда нужно, они всегда могут положиться на своих благоверных, потому что они только в мелочах послушны, а когда надо, возьмут инициативу в свои руки, примут правильное решение. Такую же картину я наблюдал в семьях некоторых маститых протоиереев, настоятелей храмов.

Если мужчина сильный, ему не обязательно доказывать это с пеной у рта, он лучше докажет это делом.

Вообще жены военных и священников – это отдельная тема. Их можно сравнить только с женами декабристов. Ведь не всякая супруга будет мотаться с мужем по всей стране, не имея постоянного жилья, жить в гарнизонах, военных городках, на мизерную зарплату. Или помогать супругу восстанавливать разрушенный храм в глухой деревне в какой-нибудь дальней епархии.

(Продолжение следует.)

Почему настоящих мужчин все меньше?

«… В последние пятьдесят лет пульс мужчин стал таким же, как пульс женщин… дух мужчин ослабевает. Они стали подобны женщинам, и приблизился конец мира». (Мацугума Кёан. Книга Первая «Хагакурэ»)    Мы, женщины – странные существа. Нам всегда недостаточно того, что лежит на поверхности и хочется докопаться до глубин. К счастью, среди нас есть такие, которым еще не лень рыть подземные ходы к самым очевидным истинам, чтобы понять и принять их во всей противоречивой многогранности. К счастью… А может, к несчастью? Потому что тотальное стремление всюду сунуть свой нос и максимальная вовлеченность в жизнь иногда трагично и непредсказуемо отражаются на нашей судьбе.

Единственное, не вызывающее сомнения человеческое предназначение на этой земле – научиться быть счастливым. Но найти чудодейственный рецепт внутреннего равновесия, который успокоил бы сердце и вечно работающий мозг не так-то просто.

Иногда для этого приходится забираться в дебри, чтобы понять и прочувствовать все с самого начала, определить и взвесить свои силы, перспективы и возможности, и уравновесить все противоречия на тонких внутренних весах своего мира. Благо, сегодня у меня есть для этого все права.

Да, современные женщины, по сравнению со своими предшественницами, имеют в этой области значительные преимущества. Но в то же время, по многим прежним вопросам наши позиции ухудшились.

Женщины освободились от гнета

Они имеют равные с мужчинами права, освоили мужские профессии, научились обеспечивать себя и своих родных. При этом они все еще рожают и воспитывают детей. Воспитывают их везде: в семье, в детском саду, в школе, в институте.

Повсеместное влияние женщины невозможно остановить, она вездесуща и все больше доминирует в обществе. Но, как ни странно, это не придает гармонии.

Женщины, взвалив на себя непосильную ношу, играют по мужским правилам, исполняют мужские роли, а мужчины, обладающие меньшей приспособляемостью, гибкостью, изворотливостью и эмоциональностью, постепенно уступают им свои права, позиции, обязанности, перекладывают ответственность и превращаются… Сами знаете, в кого они в итоге превращаются!

Эмансипация привела к тому, что каждый мужчина теперь может стать женщиной

В прямом и переносном смысле этого слова. Объявляется всеобщая, повальная феминизация. А впрочем, объявляй — не объявляй, от нее теперь уже никуда не денешься.

Мужчины стали нежными и чувствительными, беспомощными и слабовольными

Они ретируются от агрессивной женской напористости, уступают своей лени, привычке к стабильности, удобству, комфорту, своему нежеланию что-то менять и лишний раз напрягаться.

Как низко они стали летать. Почти ползают где-то там, внизу, пузатые, ленивые пингвины, разучившиеся стремиться к вершинам и сражаться с драконами.

В их крови все меньше тестостерона, на содержание которого влияют не только сотни галлонов табачного дыма, тонны модифицированных пищевых продуктов и пиво, употребляемое бочками, но и экологическое неблагополучие современного мира — мира странных положений, где женщинам предоставляется право быть добытчицами. Может быть, все дело именно в этом?

Может быть, именно равные права делают нас асексуальными, холодными и безликими существами среднего рода, не способными к продолжению жизни?

Шотландский Совет медицинских исследований опубликовал результаты своих исследований: способность к воспроизводству у мужчин снижается примерно на два процента в год. У сыновей показатели хуже, чем у отцов, т.е. у мужчин, не достигших 35-летнего возраста, вырабатывается на четверть меньше сперматозоидов, чем у мужчин, рожденных в 1950-1970 годы.

Количество сперматозоидов у мужчин по всему миру в среднем снизилось в два с половиной раза за последние 50 лет (упав со 150 млн. до 60 млн. на 1 мл семенной жидкости). Рекордно низкая концентрация сперматозоидов (около 50 млн./мл) наблюдается у мужчин, тратящих на разговоры по мобильному телефону более четырех часов в день.

А женщины постепенно становятся у руля!

Согласно данным Центра оборонной информации Соединенных Штатов, ныне женщины составляют 14,4% офицерского и 14,7% рядового и унтер-офицерского состава вооруженных сил США. Женщин-офицеров в американских войсках больше, чем чернокожих офицеров-мужчин.

К настоящему времени в истории вооруженных сил США более 50 женщин были удостоены воинского звания генерала или адмирала. Сегодня американки служат во всех видах и родах ВС: их около 180 тыс. — рядовых, сержантов и офицеров.

По некоторым данным, к настоящему времени в Персидском заливе экспедиционный корпус насчитывает до 14 тыс. военнослужащих-женщин. Но это у них. Мы отстаем в этом плане лет на сто. Однако и у нас положение не лучше.

Если взять наших женщин и историю их маскулинизации, то печальные последствия Великой Октябрьской социалистической революции ярко демонстрируют, как под лозунгом равноправия из женщины активно изгонялась женщина.

Наши румяные и пышногрудые Кустодиевские хохотушки, воплощавшие в себе здоровый дух, пленительное женское начало и стремление к продолжению рода, трепетными усилиями советской власти за несколько десятилетий превратились в хищниц-профессионалок, высохших до состояния коллег со стандартным отсутствием груди и бедер, готовых заткнуть за пояс любого мужчину-специалиста. Но при этом они совершенно разучились быть матерями и женами, которые охраняют свой дом, очаг и мир своей семьи.

Когда-то, 90 лет назад, вместе с идеей равноправия им вручили комсомольскую путевку на Магнитку и строительство Байкало-амурской магистрали. Дали в руки лопату, кирку, лом, пропуск в шахту и права на управление трактором.

И вдохновили на труд и подвиг во имя вождя всех народов и его великих идей, ежедневно внушая: «Сначала думай о Родине, а потом о себе!» И о своей семье, детях и муже тоже забудь. А лучше отрекись, пока они не попали в разряд «врагов народа» и не потянули тебя за собой на урановые рудники.

Впрочем, думать о муже в том извечном женском смысле, который предполагал бы заботу и сопереживание, женщине в кожанке было некогда и даже как-то по-мещански стыдно, ведь ее ждали великие дела.

А чтобы не угнетала и не разрывала на части мысль о преступлении против своей природы, можно отказаться от этой самой природы на законных основаниях, избрав спасительную стезю легализованного и оправданного обществом аборта.

Он давал женщине право распорядиться на свое усмотрение бесценным небесным даром – человеческой жизнью, при этом найдя для себя оправдание и объяснение в рамках гуманистической советской идеологии, вытекающей из социальной роли женщины в строительстве коммунизма.

Коммунизм мы не построили, особенно великих дел тоже не сделали, кроме разрушения и загрязнения своей планеты, но вернуться обратно к своим истокам уже не можем, слишком много воды утекло. А вместе с ней выплеснулась из нас извечная тяга к материнству и семейным узам. Вытравили мы ее из себя, как и душевное тепло, которому не находилось приложения в тягостных условиях долгожданного, но извращенного равноправия.

Современная женщина, которая взвалила на свои хрупкие плечи и производство, и дом, выдержит все!

Потому что она двужильная (две Х хромосомы), и маскулинные ее качества совершенствуются с каждым годом. Она приспособится! И среди нас есть такие, которые находят особую прелесть в том, чтобы подмять под себя всех вокруг, стать СУПЕР-МАМОЙ.

Наши мальчики с детства привыкли, что мама решает все. Решает за них глобальные вопросы мироздания и повседневной жизни, пережевывает и в рот кладет. Иногда даже в порыве энтузиазма глотает. А сын. … Да, какой он теперь собственно сын. Ребенок, дитятко ненаглядное. Всю жизнь таковым и останется.

Он привычно ищет в особях женского пола, внешне похожих на его мамочку, теплую пристань своих заоблачных мечтаний о счастливой, защищенной от усилий жизни. И, представьте, находит. И с успехом пользуется этой пристанью по полной программе, выдумываю удобную философию на все случаи жизни, оправдания и отращивая пивное брюхо, наполненное любовно приготовленным ее руками оливье. И МЫ ЕМУ ЭТО ПОЗВОЛЯЕМ! Как это грустно, в сущности!

Но самое печальное заключается в том, что мужчина, собственно, в этом не виноват, как не виновата и женщина. Ибо это лишь проявления общественных тенденций, перегиб исторического развития, который связан не только с революциями и войнами, переживаемыми государствами и изменяющими психологию людей.

Это комплексный и сложный процесс разрушения старых традиций, гендерных ролей, функций и особенностей, затрагивающий все сферы жизни, некий глобальный ноосферный сдвиг, в результате которого на смену традиционным мужчине и женщине приходит нечто среднее: существо унисекс – универсальное НЕЧТО! Или НИЧТО!…

«Ни мужик, ни баба, ни молодец, ни девица, ни пожилой, ни старый, ни середовой, ни малый, ни ведун, ни ведунья, ни колдун с колдуньей, ни киевская ведьма» (древний русский заговор).

Только в наших силах остановить глобальную унификацию и превратить это НИЧТО действительно в НЕЧТО!

Почему мы так «паримся» над нашими социальными ролями? Какая разница, в сущности, кто рулит, кто сильнее, кто слабее, кто хранитель очага, а кто добытчик? Какая разница!

Главное, кто входит в состав экипажа и куда этот экипаж движется. К какому общему берегу стремится причалить? Не в этом ли главный смысл нашего взаимодействия? Вместе плыть в бухту своего счастья, исполняя те роли, которые у нас получаются лучше всего в данный момент нашего развития и к которым у нас есть большая склонность!

«После развода я чувствовала себя неудачницей». Отрывок из книги «Неудобные женщины» • Звезда

Почему до сих пор развод для многих женщин — трудный и унизительный опыт? А брак стирает идентичность женщины? Патриархальная культура веками навязывала женщине идеалы кротости, жертвенного служения и смирения, роль домашнего ангела, сладость подчинения. В издательстве «Альпина нон-фикшн» вышла книга английской журналистки Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах» — о сложных и нетерпимых женщинах, которые ломали стереотипы, заставляли общество пересматривать гендерные конвенции, меняли уклад, правовые нормы и государственные институты в интересах всех остальных. С разрешения издательства публикуем из нее фрагмент главы «Развод» в переводе Александры Мороз.

Не помню, какой был день и месяц, но помню, где это было: в суши-баре торгового центра «Вестфилд Стратфорд», Восточный Лондон. Мне не было и тридцати. Я осознала, что больше не хочу быть его женой, и рассказала об этом своей лучшей подруге Лоре. Оставалась только одна проблема. Как получить развод?

Через несколько минут интенсивного поиска в Google мы нашли три основания для относительно быстрого развода: уход из семьи, неадекватное поведение или измена. Все эти варианты предполагали, что один из партнеров берет на себя вину за крушение брака. Если развестись хочется без взаимных обвинений, нужно два года проживать раздельно — или пять лет, если ваш супруг оспорит решение.

На момент замужества мне было двадцать лет с небольшим. Белая девушка из среднего класса, с ученой степенью и собственной колонкой в журнале — все это распаляет амбиции и дарит чувство превосходства. На работе мне уже давали административные функции: у меня в подчинении было полдюжины человек, и периодически я писала им: «Свяжитесь со мной по такому-то вопросу». И все-таки я вступила в брак, не обременяя себя раздумьями о том, как буду из него выбираться.

Мне невероятно повезло: мой теперь уже бывший муж оказался вполне джентльменом, и мы закончили отношения и разорвали брачный контракт со всем возможным уважением и с тем минимумом разногласий, который возможен в данной ситуации, — благо у нас не было ни общего имущества, ни детей. Но подавляющее большинство женщин в истории могли только мечтать о том, что мне удалось осуществить в 2013 году, потому что развод означает для женщин нечто особенное. Он означает, что общество считает вас полноправным гражданином, самостоятельным человеком.

Будь моя воля, история бракоразводных законов была бы столь же хорошо известна, как борьба за однополые браки. До 1870 года, когда был принят Закон о собственности замужних женщин, юридический статус женщины менялся у алтаря: из feme sole (в переводе с нормандского «одинокая женщина») она превращалась в feme covert («покрытая», или замужняя, женщина»). С этого момента она больше не могла управлять имуществом, подавать судебные иски или участвовать в судебных процессах, зарабатывать собственные деньги, составлять завещание или подписывать договоры. До 1926 года английские женщины не могли владеть собственностью наравне с мужчинами.

Хелен Льюис Фото: Издательство «Альпина нон-фикшн»

Согласно традиционному определению, брак предполагал «единство», но не равенство супругов: женщины находились на иждивении, и их юридический статус был не выше, чем у ребенка. Как писал английский судья Уильям Блэкстоун в 1765 году, «в браке муж и жена — это юридически одно лицо; иначе говоря, самостоятельное существование или, точнее, юридический статус женщины в браке приостанавливается или как минимум становится частью статуса ее супруга: во всех аспектах жизни она находится под его опекой, защитой и покровительством». Муж не мог ничего подарить жене, добавлял Блэкстоун, ведь «подарок предполагает ее отдельное существование».

Мой развод был далеко не таким тяжелым, но все-таки довольно унизительным опытом. В свадебной индустрии вращаются миллиарды фунтов, однако в журналах и на интернет-форумах, где женщины называют себя «будущими миссис Х», ничего не говорится о механике разводов. Дело не в том, что они не приносят прибыли, — я могу показать таунхаусы в Ридженси, заработанные адвокатами на бракоразводных процессах, — а в том, что это до сих пор считается позором. Развод — это личная неудача.

Конечно, после развода я чувствовала себя неудачницей: словно своими руками разбила рамку с фотографией счастливой жизни. Я разочаровала родителей. Пятеро или шестеро друзей отвернулись от меня. Мне казалось, все вокруг видят, что я сняла с руки обручальное кольцо, хотя вряд ли хоть кто-то это заметил. Поженившись, мы взяли двойные фамилии, так что мне пришлось менять документы. Это ощущалось как публичное признание личного позора.

Когда в 2015 году я снова вышла замуж, то наотрез отказалась брать фамилию супруга. Если имя вообще может быть чьим-то, то мое имя — Хелен Льюис. Да, Льюис — это фамилия моего отца, она передается по мужской линии, но я ношу ее с рождения. Так зовут меня. Да и какие, собственно, другие варианты есть у женщины? Гражданский активист Малькольм Икс вообще отбросил свою фамилию — он писал в автобиографии: «Икс» заменил мне Литтл, фамилию белого рабовладельца, которой некий голубоглазый дьявол заклеймил всех моих предков по отцовской линии». Но многие ли из нас пойдут на такой радикальный шаг? Одна знакомая пара перемешала свои фамилии и получила новую; это также решило проблему с именем детей.

Традиционное восприятие брака как формы владения имуществом великолепно отражают имена из «Рассказа служанки» Маргарет Этвуд: Фредова, Уорренова, Гленова. Это патронимы: к имени хозяина прибавляли «-ова». Прежняя идентичность Фредовой стирается вместе с именем, когда ее перевоспитывают в служанку. Отныне она собственность Фреда. Однако превращение во Фредову мало чем отличается от превращения в «миссис Джон Смит», как и сегодня пишут в приглашениях на светские мероприятия. В конце 1960-х годов активистка Шейла Майклс активно боролась против статуса «мисс» или «миссис» и за утверждение «статуса женщины, которая не принадлежит мужчине». Она добилась своего. Благодаря журналу Ms, учрежденному в 1971 году, слово «миз» за одно поколение из диковинки превратилось в языковую норму.

Нравы Республики Гилеад в «Рассказе служанки» могут шокировать, но то, что женщины, имеющие карьеру и банковский счет, с такой готовностью стирают самый очевидный знак своей идентичности — имя, шокирует еще сильнее. А ведь многие даже считают это романтичным. «Мы единый организм», — читаю я в какой-то статье. И это — его организм. В странах, где придерживаются английских правил присвоения имен, женщина берет фамилию супруга — и стирает собственную семейную историю, свою прежнюю жизнь и обнуляет результаты поиска в Google. Женщин сложнее найти и в приходских книгах, и в исторических документах. Порой все, что от них остается, — лишь фамилия супруга: «миссис Смит», «миссис Таннер», «миссис Картрайт».

Обложка книги Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах» Фото: Издательство «Альпина нон-фикшн»

Есть и другие следы того, как брак стирает идентичность женщины. При регистрации брака вам задают вопрос о профессии отца — но не матери. В свидетельстве о браке есть строки для данных об отце — но не о матери. Дети матерей-одиночек и лесбиянок оставляют эти графы пустыми. Мы с мужем отказались вписывать туда одного родителя. Секретарь выглядел уязвленным, но вынужден был согласиться. Конечно, это уже никого не удивляет, поскольку распространено повсеместно. Но, по сути, «миссис Икс» — это просто еще один вариант Фредовой. Одна из сложнейших задач феминизма — показать, как традиция извращает наше представление о вещах и заставляет считать, что текущая политика обусловлена естественными и нерушимыми законами.

Идея о том, что «покрытая» женщина (feme covert) в юридическом смысле — просто придаток мужа наряду с детьми, звучит строго викториански. Но последствия ее ощущались много позже и не ограничивались регистрацией браков. Моя мать, которая в 1970-е годы была слишком занята кухней и пеленками, чтобы включаться в какую-либо политическую активность, рассказывала, как она разозлилась, обнаружив, что ее детей могут вписать только в паспорт отца. В Великобритании эту проблему решили в 1998 году, выдав детям отдельные паспорта, но даже сегодня к женщинам, у которых дети носят другую фамилию, на границе порой относятся с подозрением.

Впрочем, если вы сменили фамилию и чувствуете, что мои слова несправедливы, — поверьте, я не считаю вас плохой и слабовольной женщиной. Мне близка феминистская формулировка Симоны де Бовуар: «Как и все — наполовину жертва, наполовину сообщница». Если вы ненавидели отца; если вы сыты по горло тем, что вашу «этническую» фамилию произносят неправильно; если вы считаете, что для поисковой оптимизации лучше сменить фамилию, или хотите упростить себе жизнь, я вас понимаю. Как и все, наполовину сообщница. Феминизм должен быть озабочен не столько персональным выбором, сколько условиями, в которых этот выбор совершается.

История развода — это история борьбы женщин за то, чтобы быть в глазах закона полноправными гражданами. И это далеко не единственная битва феминизма на этом фронте.

Что отличает слабую женщину от того, что делает женщину сильной

Слабость — это то, что мы чувствуем, когда пытаемся сопротивляться уязвимости.

Мы чувствуем себя слабыми именно потому, что пытаемся сопротивляться своей уязвимости.

Каждый по своей природе уязвим. Некоторые из нас просто проводят свою жизнь, притворяясь, что мы слишком хороши для этого.

В этом процессе мы также можем не осознавать, что отталкиваем всех. Особенно мужчины, которые хотят о нас заботиться.

Видите ли, из-за того, что нам некомфортно из-за собственной так называемой эмоциональной слабости, мы отвлекаем внимание от собственных эмоций, чтобы сделать других неправыми.

(Всегда упуская из виду тот факт, что основное внимание должно быть уделено тому, чтобы стать более искренними и готовыми к глубокой связи с собой!)

Мы судим эмоциональных женщин. Мы оцениваем женщин, которые больше озабочены любовью и семейной жизнью, чем гламуром и внешним видом.

Таким образом, нам становится все труднее и труднее надеяться на то, что мы найти настоящую любовь.

Содержание

Что насчет мужчин?

Ну, мужчины тоже уязвимы… просто они не выражают это так же, потому что от природы эмоционально более ограничены, чем женщины.

Возможно, еще и потому, что общество не дает им большего статуса, если они раскрывают свои эмоции.

Мужчины должны быть умелыми, чтобы иметь возможность найти качественную пару. Приобретение навыков является одной из основных частей жизни качественного человека.

Женщины не обязательно должны сосредотачиваться на том, чтобы быть умелыми в жизни, кроме как в отношениях.

Например, женщинам не обязательно иметь слишком много навыков, ориентированных на карьеру, чтобы быть ценной женщиной для мужчин.

Вместо этого они должны быть здоровыми, ориентированными на общение и способными вызывать чувства эмоциональной связи и эмоционального влечения у мужчин.

А для этого женщины должны иметь возможность отдохнуть в собственной уязвимости.

Уязвимость не для всех. Это не для большинства людей; уязвимость.

Но это может быть для вас. Потому что уязвимые люди с большей вероятностью видят насквозь человеческое дерьмо и с большей вероятностью сохранят настоящих друзей , а не «последователей».

Лучше всего то, что уязвимость дает нам дар владеть собой, а не попадаться на крючок чужих суждений и попыток манипуляций нами.

Кстати, вот статья, которую я написал на Как большинство женщин отвергают свою женственность и как вы можете выделиться из толпы.

Защита или подлинность: один из «тех» моментов

Я собирался огрызнуться на него, потому что чувствовал себя униженным. Но я остановился; что-то сказало мне проснуться.

Я помчался в спортзал и, прежде чем уйти из дома, напомнил себе, что нужно срезать бирку с моей новой футболки.

Вы знаете, что произошло дальше, не так ли? Я забыл отрезать бирку и пошел в спортзал с биркой.

Я такой крутой.

Я пошел на тренировку в наушниках, и через 10 минут после тренировки ко мне подошел мужчина и похлопал меня по спине.

Я обернулся, и он начал говорить, но потом указал на свои уши, чтобы предложить мне вынуть наушники из ушей. В этот момент я почувствовал себя сбитым с толку и испугался.

Что этот человек так настойчиво пытался сообщить мне?

Я сказал; «Наушники?» Затем он указал на мою шею, и я сразу понял, что он указывает на мою метку.

«Ооо!» — сказал я, дотрагиваясь до бирки сзади и глядя на него. «Спасибо!» Я сказал.

Затем я поставил бутылку с водой, чтобы снять бирку.

Сразу после того, как я сказал спасибо, и человек ушел….он рассмеялся от души и ГРОМКО. Сделав это, он спросил; — Хочешь, я помогу тебе снять его???

Я сказал: «О нет, спасибо, все в порядке!»

Я заметил, что от ощущения адреналина у него возникла внутренняя реакция, когда он ушел смеясь… (типа, он смеялся??? Рерррр)

На миллисекунду перед моими глазами разыгралась зрительная реакция. Это было видение, как я поворачиваюсь к нему и саркастически говорю; — О, это смешно, правда?

Но какая-то «вещь» в моей голове вызвала меня из-за моей бесхарактерности. Вместо того, чтобы сказать ему такую ​​неприятную вещь в ответ, я заставил свое тело повернуться к нему и заставил себя установить зрительный контакт и вместо этого ответил тем, что сказал выше («О нет, спасибо, все в порядке!»).

Я тренировался еще 10 минут. В эти 10 минут мой разум и тело чувствовали и думали о разных вещах.

Мой разум говорил: «Эх, просто продолжай, держись, смотри спокойно… это просто чертов ярлык. Не нужно смущаться».

Однако, когда я остановила себя, лая в ответ на неприятный комментарий в его адрес, и поддалась своему легкому чувству смущения и унижения, я поняла, хотя я думала так много вещей; мое тело чувствовало себя свободным.

Потому что в тот момент, когда я вступил в контакт с этим человеком, и в тот момент, когда я посмотрел ему в глаза, я настроился на него и почувствовал ЕГО.

(Нажмите здесь, чтобы пройти тест «Встречаюсь ли я с преданным мужчиной?»)

Я расскажу вам о последствиях этого через мгновение.

Но мысли в голове «выгляди спокойной и способной, это просто ярлык», — и все такое «хлам»? Это из моего прошлого.

Это был неуместный разговор, чтобы попытаться замаскировать мою уязвимость; чтобы не чувствовать смущения.

Это было в прошлом. У него (материала) не было ни малейшего понятия, как часто не имеет разума, когда дело доходит до человеческих эмоций.

Разум пытается помешать нам сдаться реальным отношениям , нашему нутру; наше чувство настройки и наши телесные ощущения.

В этом сценарии мое широко раскрытое тело было фактически готово активно и беззащитно ЧУВСТВОВАТЬ смущение, связанное с ситуацией.

Несмотря на то, что эмоции были неприятными, тот факт, что я не стал защищаться, позволил мне увидеть юмор в этом взаимодействии.

И этот юмор был полезен не только парню, но и мне! Это должно было освободить меня от цепей смущения!

Я был на удивление свободен, потому что в тот момент, когда я решил посмотреть ему в глаза и пообщаться с этим мужчиной, вместо того, чтобы отшатнуться из-за страха быть уязвимым, я понял, что это то, о чем идет речь.

ВРЕМЯ ПРОВЕРКИ: действительно ли вы живете в своей женской энергии? НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы узнать ответ с помощью моей специально созданной викторины из 9 вопросов!

Уверенность в отношениях — это уязвимость

Так в чем же заключалось мое осознание? Дело в том, что это чувство возобновившейся уязвимости придало мне уверенности.

Я понял, что это уверенность и что его уязвимость на самом деле что дает нам уверенность.

Это похоже на свободу. Это похоже на сияние. Это само определение успеха и личного мастерства.

Любой может отнять у нас что угодно. Они могут забрать наши деньги, нашу карьеру в мгновение ока, мы можем потерять работу, партнеров, облить кислотой наши красивые лица, наша жизнь рухнет прямо на глазах…

Но никто не может избавиться от ощущения, что мы владеем собой ; и что мы способны.

Знаете, что я считаю способностями?

Способность конкретно в наших отношениях — это уязвимость.

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы УЗНАТЬ об одном конкретном эмоциональном триггере внутри каждого мужчины, который вдохновляет его заботиться о вас, поклоняться вам и глубоко предан вам.

Два типа уязвимости, которые важны для здоровых отношений

И в этом взаимодействии с этим мужчиной в спортзале, если я выберу, я могу быть уязвимой в двух отношениях, и в тех случаях, которые важны для ВСЕХ из нас:

1. Уязвимым в том смысле, что я настроен на него, тот человек. Не в мою «голову», которая была не настоящим, а прошлым.
2. Уязвим в том, что чувствую именно то, что заставило меня почувствовать взаимодействие.

СЕКРЕТЫ РАСКРЫТЫ… Узнайте, как вы тоже можете использовать это малоизвестное «Темное женское искусство», чтобы отсеять токсичных мужчин, одновременно культивируя настоящее эмоциональное влечение с ценными и уважаемыми мужчинами. (НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы записаться на этот бесплатный урок, пока он не закончился.)

Все чувства в порядке

Чувствовать себя смущенным — это нормально. Смущение — это нормально; и не сопротивляться. Как только я это почувствовал, оно исчезло. Это не продолжало противостоять мне.

Отрицание эмоций означает, что мы не являемся людьми. Если мы отвергаем это, в некотором смысле мы не «живые».

Но подождите, это еще не все!

После моего первого общения с этим человеком я случайно подошла к водопроводному крану одновременно с ним, и мы снова встретились. Я вынул один наушник и улыбнулся ему, и он улыбнулся в ответ.

В тот момент, когда мы улыбнулись друг другу, он сказал мне; «На самом деле я один из личных тренеров здесь, в спортзале, я не пытался докучать вам»

Я посмотрел ему в глаза, зная то, что я знаю о мужчинах благодаря своей работе и учебе, большинство порядочных мужчин хотят делать правильные вещи.

Тогда я сказал; «О, я не чувствовала себя смущенной, просто смущенной!» — я улыбнулась. И он снова от души посмеялся над моим юмором по этому поводу и снова ушел.

И, уходя, он сказал «О, я только что увидел бирку и подумал; она может захотеть узнать об этом!»

Он хотел быть полезным, и его явно не волновало, что я смущаюсь. На самом деле он не осуждал меня.

(Хорошо, может быть, он даже хотел поговорить со мной.)

Он не пытался быть неприятным. Но допустим, он был, верно? Давайте просто притворимся на секунду, что он хотел быть неприятным.

То, как я сознательно выбрал способ превратить болезненное смущение в юмор, полностью растопило мой собственный страх и сделало мою уязвимость чем-то радостным.

В этот момент я понял, что создал зрелое взаимодействие между собой и этим мужчиной.

Это было приятное чувство собственного мастерства, потому что я смог повысить свою ценность, вместо того, чтобы быть парализованным чувством стыда вдобавок к смущению!

Да, я гордился собой. Как человеку, который вырос, чувствуя себя смущенным и застенчивым, это был действительно подарок не только моей уязвимости, но и моего осознанного осознания своей уязвимости и того, как правильно ее использовать.

(Кстати об уязвимости – знаете ли вы, что является Единственным Эмоциональным Триггером внутри каждого Мужчины в этом мире, Который вдохновляет его ХОТЯТЬ посвятить себя одной женщине, хотеть заботиться о ней, поклоняться ей и только ей?  Нажмите здесь чтобы узнать прямо сейчас…)

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы открыть для себя ОДНУ ФРАЗУ, которую вы можете сказать ЛЮБОМУ мужчине, которая привлечет его внимание, вызовет его любопытство и заставит ловить каждое ваше слово!

Настройка на человека и на наши чувства уязвима

Улыбнувшись и наполнив бутылку из-под крана, я подумал; он рассмеялся… и если бы я не хотела просто «быть» с ним в этот момент и быть широко открытой, я бы ушла и избегала его (противоположность уязвимости).

Как следствие, я бы затянул это чувство смущения, спрятавшись. (То, чему мы сопротивляемся, сохраняется!)

Или я бы проигнорировал его или просто предположил бы, что он смеется, потому что он был полным неудачником, получающим удовольствие от моего смущающего инцидента.

Но из-за того, что я позволил своим дрожащим внутренностям полностью открыться для этого взаимодействия, потому что я дал СЕБЕ чувство безопасности, чувствуя себя уязвимым, я внезапно понял, что да, в моем прошлом могли быть очень ужасные, осуждающие люди. , который бы посмеялся надо мной из-за этого и хотел, чтобы мне стало плохо.

…Но позволив себе расслабиться, я смогла настроиться на этого человека и в процессе смогла увидеть добро в его сердце. Я смог увидеть его таким, какой он есть на самом деле.

Я это почувствовал. Я знал это.

Я чувствовал, что он действительно хороший парень, который действительно думал, что помогает мне. Вау, какое откровение.

Знаете, что я чувствовал в тот момент?

Это был один из тех моментов, которые определили мою жизнь с тех пор.

Это научило меня тому, что уязвимость делает меня совершенно сильным; и полностью способна иметь отношения с мужчиной, которого я хотела.

Мне не нужно было просто «довольствоваться» каким-то наполовину преданным мужчиной… потому что я вдруг почувствовала, каково это – позволить открытой уязвимости захватить каждую клетку моего тела…

Говорят: «Боль — это слабость, покидающая тело»

А знаете, когда я действительно почувствовал слабость?

Я почувствовал слабость вскоре после моего первого взаимодействия с ним, когда мой разум продолжал говорить мне «вести себя спокойно… это просто ярлык»… потому что это ЯВЛЯЕТСЯ слабостью.

Это было слабо, и я ЧУВСТВОВАЛ себя слабым, потому что я полностью сопротивлялся тому, чтобы быть широко открытым для моего чувства смущения, как раз в тот момент. Но в остальное время… я чувствовал себя свободным.

И когда я был открыт для смущения, вдруг это уже не имело значения…

Потому что тогда мои чувства обострились… и потому что мои чувства были ну очень чувствительными! Как они должны быть!

Я также чувствовал красоту благодарности этому человеку, облегчения, юмора, счастья этого человека за то, что он мне помог.

Больше всего я смог ощутить его, основываясь на том, кем он является в сейчас , а не судить о нем на основании опыта из моего прошлого.

Кажется, в спорте говорят: «боль — это слабость, покидающая тело», ну, думаю, это верно и в отношении эмоций.

(Кстати, я хочу научить вас 5 секретам того, как заставить вашего мужчину глубоко влюбиться в вас и умолять вас быть его единственной и неповторимой. Эти 5 секретов находятся внутри моей новой программы. Нажмите ЗДЕСЬ, чтобы получить себе копию, пока они не закончились! )

Почему сопротивление уязвимости делает нас слабыми?

Причина, по которой сопротивление уязвимости заставляет нас чувствовать себя слабыми, заключается в том, что сопротивление уязвимости означает отделение от себя и, следовательно, от других.

Когда мы сопротивляемся другим или отделяемся от других, мы не можем достичь истинной настройки на других. И это настройка на людей; животные, младенцы, наши дети.

Вместе мы стоим, порознь падаем.

Мы позволяем себе упасть, когда забываем, что являемся частью чего-то. Мы друг друга. Мы все являемся частью кого-то, чего-то,… вещей, которые мы даже не можем описать.

И мы слабы, когда мы неуязвимы и не хотим чувствовать; потому что люди с меньшей вероятностью будут относиться к нам и формировать с нами крепкие, лояльные, доверительные отношения.

Интересно, что в статье в журнале Scientific American автор указал, как люди добились такого успеха, став доминирующим видом на планете:

«Конечно, одним из важных ключей к нашему успеху на сегодняшний день является наша уникальная способность большие, хорошо организованные группы – быстрее и шире, чем у других животных».

Мы были созданы, чтобы процветать вместе; мы только что отделились.

Кто нам нужен, когда в нашей жизни все идет к чертям?

Нам нужен мужчина, друзья, семья, наши домашние животные, наши дети. Вот кто.

А кого нет рядом, когда мы пытаемся избежать наших настоящих чувств?

Ну, большинства людей там нет.

Люди не могут быть там, даже если они попытаются, часто потому, что мы их отталкиваем.

Иногда это происходит потому, что они сами ненавидят находиться рядом с вами , когда вы уязвимы, поскольку это напоминает им об их собственном бессмертии и отсутствии контроля.

Во многих случаях это связано с тем, как мы общаемся, т.е. мы не общаемся уязвимо. Мы ожидаем, что люди будут читать нас и знать нас и просто «будут там».

Быть уязвимым Pr

Представьте, что вы 80-летняя женщина… почти вся ваша жизнь, все ваше существование позади… и все же вы чувствуете себя сильным и готовым к смерти, потому что… вы сдались неизбежности распада. Это сила. И однажды это ВСЕ, что у нас будет, у тебя и у меня.

Наше существование не гарантировано; и широкая открытость — это то, что ценно, и делает нас более ценными , и менее способными привлекать придурков.

Ваша уязвимость — ваша сила. В некоторых случаях это все, что у вас есть.

Это то, что делает вас настоящим, целостным, отзывчивым, настроенным, способным, связанным и любимым, и способным общаться с чем угодно и кем угодно, кого вы хотите.

Это также то, что позволяет вам чувствовать плохие намерения людей или мужчин, если они намеренно хотят причинить вам боль.

Настройка и уязвимость позволяют вам увидеть, действительно ли вы нравитесь мужчине .

Это поможет вам увидеть, кто действительно заботится. Из-за того, что ваши чувства пробуждаются к тому, как их действия заставляют вас чувствовать себя на самом деле… ваша интуиция и ваша подлинность могут служить вам сейчас.

Помните:

Вместе мы стоим, порознь падаем.

Но мы не можем объединиться и иметь священные отношения без этой силы уязвимости.

Кто был последним человеком, чье отсутствие уязвимости очень ранило ваше сердце?

Кто был последним человеком, с которым у вас была глубокая связь?

P .С. Если вам понравилась эта статья, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы просмотреть мои полные архивы статей! Или вы можете воспользоваться одной из наших очень популярных платных программ, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы узнать, что мы предлагаем прямо сейчас.

Если вы хотите, чтобы вас поддерживало теплое сообщество ценных женщин, присоединяйтесь к нашей группе в Facebook. (Это бесплатно и невероятно ценно!) НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ присоединиться к тысячам других женщин в нашем сообществе «Женщины высокой ценности».

Кстати, пока вы на это, свяжитесь со мной в социальных сетях.

• Вот мой канал на Youtube «Женственная женщина».
• Вот страница The Feminine Woman в Facebook…
• Вот мои страницы в Instagram TheFeminineWoman и мой личный Instagram.

0 0 голосов

Рейтинг статьи

Рене Уэйд

Рене является основателем The Feminine Woman и соучредителем Shen Wade Media, где мы учим женщин, как выглядеть как ценная женщина с высоким статусом, которая легко вызывает глубокое чувство эмоций. обязательство со стороны ее избранника. Вместе со своим мужем Д. Шеном в блоге Commitment Triggers они положительно повлияли на жизнь более 15 миллионов женщин с помощью своих бесплатных статей и видео, а также десятков тысяч с помощью платных программ на платформе Shen Wade Media.

Познакомьтесь с ее работой по ссылкам ниже в социальных сетях.

Не будь слабой женщиной | Блог Revive Our Hearts

Примечание редактора : Здравствуйте, читатели! Вы впервые услышали это здесь — сохраните дату! Revive ’21 пройдет в Индианаполисе с 8 по 9 октября 2021 года. Оставайтесь с нами, чтобы узнать больше!

Современное общество поддерживает сильных женщин. Об этом не спорят. Нынешняя литература подталкивает женщин подтягивать бутсы. Телевизионные шоу побуждают нас надевать плащи, браться за невозможное и идти к своей мечте любой ценой.

Не принимайте отказ за ответ, говорит мир. «Проложите путь упрямой решимости для своих дочерей», — поет он, — предупреждая нас, что если мы не научим наших девочек отстаивать свои права, говорить «нет» мужчине и повышать голос, никто этого не сделает.

Но является ли упорная решимость (независимо от цены) и уверенность противостоять мужчине, что действительно характеризует сильную женщину? Согласно Библии, нет. Хотя я согласен с призывом быть сильной (и смелой, если уж на то пошло), я не согласен с мирским определением сильной женщины и того, что она выглядит слабой.

Быть тихим или покорным — это не слабо. На самом деле, Исайя 30:15 говорит: «В тишине и доверии будет ваша сила». Но это явно не то, что подчеркивается в обществе, рекламных кампаниях, фильмах, ситкомах или высшем образовании.

Послание мира для женщин состоит в том, чтобы утвердить господство, в то время как библейское послание для женщин состоит в том, чтобы практиковать преданность — сильное рвение не к себе, а к Богу и Его Царству. И позвольте мне сказать, что это мудрая женщина (в отличие от глупой), которая придерживается Божьего наставления вместо мирского.

Слабую женщину легко поймать

 

Книга 2 Тимофея описывает для нас последние дни : те, которые ведут к возвращению Христа. Это дни, в которые мы живем прямо сейчас, и список высокомерного поведения, связанного с этими последними днями , длинный. Таким образом, люди будут вести себя религиозно, но не будут благочестивыми. Они будут заявлять, что знают Бога, но на самом деле они не будут знать Его из-за своих жестоких и нераскаявшихся сердец.

Среди тех, кто ложно утверждает, что знает Его, есть «те, кто проникает в дома и берут немощных женщин , обремененных грехами и соблазняемых различными страстями, всегда обучающихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2 Тим. 3:6–7).

Гм, это касается: можете быть уверены, я не хочу криперов в моем доме. За исключением того, что захват этих слабых женщин не физический. Это пленение духовно.

Апостол Павел не описывает мужчин, прокрадывающихся через окна и силой похищающих женщин. Он описывает женщин, уступающих мирскому мышлению из-за недостатка благочестия. Они не знают истины, и поэтому их легко сбить с пути — их разум захвачен — дикими философиями и различными страстями, глобальными движениями и хитрыми схемами.

Как это происходит? Ну, это не злые люди, ломающие двери. Это безбожные голоса, которые мы добровольно (и ежедневно) транслируем в наши гостиные, кухни и наушники через социальные сети, подкасты, Интернет, телевидение, книги и многое другое — те, которые указывают на все , кроме Истины.

И так как эти женщины уже обременены грехом — управляются эгоистичными желаниями вместо благочестивых — они не знают, какой путь вверх. Они постоянно «учатся», но не могут прийти к истине, потому что дали миру слишком много доступа к своему сердцу и уму, а Духу слишком мало.

Слабая женщина не знает Бога

Послушайте, слабая женщина не та, которая позволяет мужчине иметь над собой власть. Слабая  женщина – это тот, кто не позволяет Писанию иметь над собой власть. Слабая женщина не знает Бога, а значит, не знает Истины.

Она сверяет свои мысли с миром, а не со Словом, аргументируя свою точку зрения сообщениями в социальных сетях, а не суверенным Богом. Она находится под влиянием современных тенденций и любит высказывать свое мнение, не обращая внимания на Царство Божье, возможно, даже заявляя, что Библия согласна с ее утверждениями.

Слабая женщина не считает Бога владыкой над своей судьбой, но полагает, что ее будущее находится в ее собственных руках. Она ищет ценности в достижениях, находя любые средства, необходимые для возвышения себя, даже за счет других.

Она не обращает внимания на свое греховное поведение. Она стремится к счастью помимо святости. Она позволяет небиблейским голосам говорить в своей жизни. Она называет истиной вещи, которые явно не являются Истиной, потому что они противоречат Божьему Слову, а Божье Слово есть Истина (Иоанна 17:17).

Сильная женщина знает Господа 

Напротив, сильная женщина знает Библию и Бога Библии, и, хотя дуют ветры и сотрясаются горы, она остается непоколебимой благодаря стойкости своей веры. Она находится в общении с Господом и не хвастается страхом — она знает, что именно Бог держит ее будущее.

В то время как слабая женщина манипулирует своим мужчиной, сильная женщина верит в Бога. В то время как слабая женщина уничтожает мужественность, сильная женщина защищает ее, поддерживая понимание того, что Божий замысел полов — это не соперничество, а общение, чтобы лучше отражать Его славу, любовь и надежду.

Сильная женщина служит Господу; слабая женщина служит сама себе.

Сильная женщина знает, что ее ценность защищена во Христе, и поэтому она охотно и с радостью возвышает других. Она понимает, что Божий замысел для ее жизни может выглядеть не так, как у всех остальных, но Его план по-прежнему хорош. Она уповает на Господа и покоится в Его верности, даже когда жизнь разочаровывает.

Вы можете быть сильной женщиной 

Дамы, мы не освящены социальными сетями. Мы не освящены нашими друзьями. Мы не освящены, заставляя других соглашаться с нашим мнением. Мы отделены и освящены через Иисуса, вот и все.

Суть в следующем: нами будут манипулировать и сбивать с пути, если мы не будем знать Бога и Его Слово. Основываясь на библейском определении сильных женщин, церковь должна трещать по швам от стойких женщин, готовых сражаться с миром испытанными и испытанными истинами Христа. Но так ли это в нашей жизни?

Хорошая новость в том, что у нас и есть выбор в этом вопросе. Мы можем быть сильными женщинами. Выбор основан не на нашем отношении к феминизму; выбор основан на нашем отношении к Богу.

Если бы мы решили просто привязать себя к Истине Божьего Слова, а не к миру, мы могли бы крепко сопротивляться насмешливым (и часто умным) приукрашиваниям мира. В наши дни нас преследует множество лжи, и если мы не возьмем их в плен — не свяжем их в истине Писания, — они захватят нас.

Сила в этом сумасшедшем, запутанном мире взращивается через Иисуса, а не через лучшего меня, более стойкого меня или более уверенного в себе. Сильная женщина действительно может многое, но она ничего не делает без своего Спасителя.

Надеющиеся на Господа обновляются в силе (Ис. 40:31). И те, кто защищает сердце Бога, остаются непоколебимыми. «Взыщите Господа и силы Его; постоянно ищите его присутствия!» (1 Паралипоменон 16:11). Ибо боящаяся Господа проявляет силу.

11 Bible verses about Weak Women

• A
• B
• C
• D
• E
• F
• G
• H
• I
• J
• K
• L
• M
• N
• O
• P
• Q
• R
• S
• T
• U
• V
• W
• X
• Y
• Z

‹›

Наиболее релевантные стихи

2 Тимофею 3:6

Понятия стиха

Ибо среди них есть те, которые входят в домохозяйства и пленяют немощных женщин, отягощенных грехами, ведомых различными побуждениями,

1 Петра 3:7

Понятия стиха

Так же и вы, мужья, живите со своими женами с пониманием, как с более слабой, так как она женщина; и окажи ей честь как сонаследнице благодатной жизни, чтобы твои молитвы не были воспрещены.

Судьи 4:9

Она сказала: «Я непременно пойду с тобой; тем не менее, не будет тебе чести в пути, в который ты собираешься отправиться, ибо Господь предаст Сисару в руки женщины». И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес.

Исаия 19:16

Понятия стиха

В тот день египтяне будут подобны женщинам, и будут трепетать и трепетать от мановения руки Господа Саваофа, которую Он собирается взмахнуть над ними.

Наум 3:13

Понятия стиха

Вот, твой народ — женщины среди тебя!
Ворота твоей земли широко открыты для твоих врагов;
Огонь поглощает ваши решетки ворот.

Иеремия 50:37

Понятия стиха

«Меч против коней их и против колесниц их
И против всех чужеземцев, которые среди нее,
И станут они женщинами!
Меч против ее сокровищ, и они будут разграблены!

Иеремия 51:30

Понятия стиха

Сильные люди Вавилона перестали сражаться,
Они остаются в твердынях;
Их силы иссякли,
Они стали как женщины;
Их жилища подожжены,
Засовы ее ворот сломаны.

Иеремия 31:22

Понятия стиха

«Доколе ты будешь ходить туда-сюда,
О неверная дочь?
Ибо Господь сотворил новое на земле —
Женщина охватит мужчину».

Эсфирь 2:3

Пусть царь назначит надзирателей во всех областях своего царства, чтобы они собирали всех красивых молодых девиц в крепость Суз, в гарем, под опеку Гегая, царского евнуха, который присматривает за женами; и пусть их косметика будет дана им.

Михей 2:9

Понятия стиха

«Женщин Моего народа ты изгоняешь,
Каждую из ее приятного дома.
От ее детей ты навсегда заберешь Мое великолепие.

1 Тимофею 4:7

Понятия стиха

Но не иметь ничего общего с житейскими баснями годятся только для старух. С другой стороны, дисциплинируйте себя ради благочестия;

Библейский Теазаурус

• Слабый (149 экземпляров)

• Женщины (403 экземпляра)

• Общение в браке
• женственность
• любить свою жену

• Бессилие
• Делиться во Христе
• Еще 3 темы на Weak

• Еще 21 тема о женщинах

Актуальность ⇑alphabet⇑book⇑new testentavent⇑

Подпишитесь на стих дня

Никогда не пропустите после

Filter

9 Подробнее на Filter

Filter. Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995, Фонд Локмана, Ла-Хабра, Калифорния. Все права защищены. Для получения разрешения на цитирование информации посетите http://www.lockman.org

© Copyright [2011 — 2022] Knowing-Jesus.com — Все права защищены

Женщины не слабы: бросаем вызов гендерным стереотипам

Исполнительное присутствие, развитие женщин

«Я бросаю вызов представлениям о женщинах. Я действительно заставляю некоторых людей чувствовать себя некомфортно, о чем я хорошо знаю, но это всего лишь часть того, чтобы справиться с тем, что я считаю одним из самых важных незавершенных дел в истории человечества — расширением прав и возможностей женщин, чтобы они могли встать. для себя», — Хиллари Родэм Клинтон.0003

Женщины всех слоев общества и профессий иногда могут считаться слабыми, как бы они ни боролись со стереотипом. Одним из хорошо известных и недавних доказательств этого является Хиллари Клинтон. Независимо от того, были ли вы за или против того, чтобы Клинтон стала президентом, история, охватившая ее предвыборную кампанию, доказала, что нам по-прежнему трудно одинаково относиться к мужчинам и женщинам.

Стойкость Клинтон

Бывший FLOTUS, госсекретарь, мать и бабушка имеет внушительное и длинное резюме. И все же в ходе первых президентских дебатов 2016 года избранный президент Трамп раскритиковал ее за отсутствие «выносливости», чтобы быть президентом.

Совершенно справедливо возразила она:

‘Как только он поедет в 112 стран, договорится о мире, прекращении огня, освобождении диссидентов, открытии новых возможностей и народов по всему миру — или даже потратит 11 часов свидетельствовать перед комитетом Конгресса — он может поговорить со мной о выносливости.»

Она подверглась подобной критике во время своей кампании, когда она заболела коротким приступом пневмонии. Скрывая свою болезнь в течение пяти дней, одна спотыкается на сцене в 9 часов. /11 поминальная церемония вызвала политическую реакцию.

The Economist писал:

«Из-за слабого здоровья миссис Клинтон выглядела слабой. Это впечатление может оказаться особенно разрушительным для женщины : за титанической ненавистью миссис Клинтон явно стоит сексизм». Дело в том, что люди до сих пор считают женщин слабее мужчин . В 2016 году, когда на пост президента баллотировалась способная женщина, СМИ и Трамп регулярно подвергали сомнению ее «внешний вид» и «стойкость» в отношении ее политической политики.

Короче говоря, это было очень публичным доказательством того, что мир до сих пор считает, что женщины недостаточно «сильны», чтобы преуспеть в мужских профессиях. Это верно как в бизнесе, так и в политике.

«Слабость» в офисе

Наличие равного количества женщин и мужчин в вашем высшем руководстве может принести пользу вашей компании, но сохраняется идея, что женщины не могут взломать ее на самых высоких уровнях бизнеса. Многим деловым женщинам, несмотря на упорный труд, по-прежнему отводится меньше руководящих должностей, чем мужчинам, и впоследствии они страдают от отсутствия возможностей на рабочем месте и уважения. Эти предположения о женской слабости не всегда преднамеренны, но они могут и должны быть отработаны.

По данным Close the Gap:

‘Недавнее исследование Catalyst в США показывает, что компании с самым высоким представительством женщин в своих командах высшего руководства обеспечивают на 53% более высокую рентабельность капитала и на 42% более высокую рентабельность продаж, чем компании с самый низкий. Это объясняется тем фактом, что наличие большего числа женщин на руководящих должностях расширяет набор навыков на высшем уровне организации и позволяет компании лучше «чувствовать» клиентов-женщин» 9.0003

Ключевым моментом здесь является распознавание предвзятости, о которой мы в основном не замечаем в повседневных рабочих ситуациях, чтобы вы могли противостоять ей и, надеюсь, начали давать женщинам более прогрессивные возможности. Вот лишь несколько примеров потенциальных гендерных предубеждений в вашей повседневной офисной среде.

Ваша еженедельная встреча

Это ваша встреча в понедельник утром, и начинается предвзятость (бессознательная или нет):

• Пропущен крайний срок, и вы должны обратить на это внимание на встрече. Вы знаете, что это вызовет расстройство или разочарование . Коллеги-мужчины, выражающие эти эмоции, заботятся о своей работе. Однако женщины, которые делают то же самое, «усиливают негативный стереотип о том, что женщины управляются эмоциями, а не профессионализмом», как говорят Элис Х. Игли и Линда Л. Карли в книге «Через лабиринт: правда о том, как женщины становятся лидерами» . Это двойной стандарт, который требует изменения предположений.
• Прерывания . Большинство рабочих совещаний состоят из дебаты и перерывы . Однако исследования показали, что мужчины чаще перебивают, чем женщины, и в результате женщины кажутся «слабыми» из-за того, что не могут говорить. Однако женщины в штате Обамы доказали, что использование «усиления» на встречах не имеет ничего общего со слабостью. «Женщины на встречах повторяли идеи друг друга, отдавая должное женщинам, которые их выдвинули, и заставляя мужчин признать, что женщины внесли не меньший вклад», — сообщает Huffington Post.

Отпуск

Все мы берем отпуск, будь то для нашей семьи или нашего здоровья. Мужчины и женщины могут взять соответственно отпуск по уходу за ребенком или отпуск по уходу за ребенком. Однако в некоторых случаях женщины воспринимаются как слабые из-за того, что они берут отгулы, которые им доступны.

Точно так же ко многим женщинам относятся негативно за то, что они рано уходят, чтобы забрать детей из школы или ухаживать за больным иждивенцем. Однако то, что часто остается незамеченным, так это часы, проведенные по вечерам, чтобы наверстать упущенное на работе, прилагая столько же усилий, сколько и ее коллеги, не являющиеся родителями.

Отпуск — будь то 12 месяцев декретного отпуска или час в конце рабочего дня — не является признаком слабости или безделья. Вполне возможно — и доказано — что женщинам и мужчинам не нужно выбирать между воспитанием детей и карьерой.

Офисная одежда

Стандартный офисный дресс-код — «элегантный», и в большинстве случаев мужчины придерживаются сочетания костюма, рубашки и галстука. Но для женщин, несомненно, существует более широкий выбор вариантов одежды.

• Вы можете заметить, что некоторые из ваших коллег-женщин, как и Хиллари Клинтон, предпочитают брючный костюм юбке или платью. Возможно, вы никогда в полной мере не осознавали значение этого или даже степень своего собственного отношения к одежде. Обычно «женственная» одежда до сих пор считается признаком слабости и некомпетентности. Вот почему многие деловые женщины предпочитают носить мужскую одежду, так как это дает им больше доминирования в офисе.
• Или, скажем, вы спешите через автостоянку, направляясь в офис клиента. Вы замечаете, что Линда из отдела продаж идет позади, изо всех сил стараясь не отставать в своих туфлях на высоких каблуках. Помните: ее выбор одежды не означает, что она менее разумна или слабее вас. Некоторые женщины считают, что им выгодны высокие каблуки, в то время как другим просто нравится их носить. А на некоторых предприятиях даже требуют, чтобы женщины носили каблуки. Ни одна из этих причин не говорит о компетентности Линды. Просто, если вы не Джинджер Роджерс или Принс, большинство людей не могут так быстро ходить на каблуках.

Борьба со стереотипами

Независимо от того, видите ли вы эти гендерные стереотипы и представления на своем рабочем месте или нет, очевидно, что они существуют. Если Хиллари Клинтон — возможно, одна из самых могущественных и влиятельных женщин 2016 года — столкнулась с сексизмом во время своей предвыборной кампании, вполне возможно, что любая из ваших коллег-женщин может подвергнуться такому же обращению.

Важно, чтобы на вашем рабочем месте открыто обсуждались и преследовались гендерные стереотипы. Постарайтесь научить своих сотрудников уважать друг друга и ценить различия. И, наконец, не позволяйте никому предполагать, что женщины в вашей рабочей силе слабы. Они всегда докажут, что вы ошибаетесь.

Слабый пол: научный бред

Альфред Адлер, один из врачей, чьи умы были оплодотворены экстравагантными и, тем не менее, плодотворными теориями Фрейда, сводил большинство психических расстройств к действию того, что он называет «комплекс неполноценности». Этот комплекс, несомненно, является одной из причин нынешнего морального беспокойства и неудовлетворенности среди женщин. Они съели плод с древа познания и мучаются от открытия неполноценности своего социального положения, — неполноценности, обнаруживаемой, как им кажется, даже в тех традиционных формах мужского поведения, которые выдаются за дань уважения полу, такие как поднятие шляпы в знак приветствия, уступка мест и так далее. Женщины заботятся не столько о голосовании, об ответственности вести корабль государства, сколько об освобождении от унизительного положения.

Под давлением вмененной всеобщей неполноценности женщины заявили о своем не только политическом, но и духовном равенстве. Им казалось, что ничто иное, как полное признание доминирующим мужчиной их умственных способностей, не принесет им чувства ценности и достоинства, перед которыми комплекс и его пагубные последствия исчезнут. К сожалению, какого бы успеха они ни добились в реализации своих политических требований, факты продолжают или кажутся противоречащими их притязаниям на духовное равенство.

Что касается прошлого, то они сочли достаточным сослаться на социальную инвалидность в качестве объяснения своей низкой производительности во всех или почти во всех видах деятельности. Как могла женщина достичь высокого положения, когда высшие учебные заведения были закрыты для нее и когда общество в целом отказывалось помогать ей удовлетворять какие-либо ее амбиции, если они выходили за пределы дома?

Наука в форме ментальных тестов, похоже, поддержала этот сомнительный аргумент. Существенных различий между школьниками и школьницами и даже между взрослыми мужчинами и женщинами не обнаружено. К сожалению, имеющиеся до сих пор психические тесты применимы только к некоторым частям психической жизни: функциям органов чувств (острота восприятия, тонкость различения и т. д.), памяти, некоторым формам воображения, сравнения, восприятия. суждения и некоторые другие аспекты того, что составляет «интеллект». Адекватного теста динамического аспекта ума, то есть интереса, настойчивости, энергии, до сих пор не придумали. Когда осознается, что интеллектуальные способности бесполезны без движущей силы, становится очевидной невозможность вывести из обладания равными интеллектуальными способностями равные жизненные достижения. Мало что можно ожидать от человека, прекрасно одаренного интеллектуально, если он не будет также хорошо наделен умственной энергией. Таланты художника без силы непрерывной работы мало что дают.

К сожалению, опять же, для душевного спокойствия женщин масштабное устранение социальных недостатков, которое произошло недавно, не принесло плодов, ожидаемых сторонниками равенства умственных способностей. Верно, что даже сейчас во многих профессиях и видах деятельности женщины не пользуются ни поощрением, ни свободой, предоставленными мужчинам. Тем не менее беспристрастным наблюдателям может показаться, что за степенью свободы, достигнутой женщинами за последние пятьдесят лет, не последовали те плоды, которые принесло бы равенство способностей. Женских музыкальных композиторов и исполнительниц первого ранга удивительно мало, хотя общественное мнение и социальные обычаи не чинят препятствий на пути женщин-музыкантов.

Равенство возможностей и интеллекта может обеспечить равенство умственных достижений, только если энергия также равна. Есть ли причины ссылаться на меньшую умственную энергию как на более низкую производительность женщин? Я думаю, что есть.

С трепетом берусь за такое деликатное предприятие, как демонстрация неполноценности женщин в умственной энергии. Боюсь, заявление о чисто научном интересе к этим вопросам не избавит меня от бури протеста. Но могу ли я, по крайней мере, утверждать, что ссылка женского дефицита на энергию, а не на ум, представляет собой благоприятную перемену места действия? Не легче ли признаться в усталости, чем в недостатке ума? Так что почти кажется, что успех в этой попытке означает избавление женщины от ужасного комплекса неполноценности. Поэтому они, может быть, потерпят меня. Во всяком случае, я доверяю их честности, черта, которая, к моему удовольствию, не подвергается сомнению на следующих страницах.

Различия в энергетике, конечно же, существуют в пределах одного пола. Итак, давайте для начала поищем ясного и несколько подробного понимания их действия, когда они проявляются у лиц того же пола.

Вот два первокурсника колледжа, Пол и Питер, которых мы предположим идентичными в интеллектуальном совершенстве и во всех других умственных качествах, за исключением энергии. Они равны по качеству своих умственных способностей и предрасположенностей, включая их эмоциональный склад; они различаются только количеством умственной работы, которую они способны выполнять. Предположим, что семь часов работы в колледже утомляют Пола, в то время как Питер может выполнять ту же работу девять часов без дополнительного утомления. Каковы будут последствия этой разницы?

Если оба являются средними студентами и работают ровно столько, чтобы сдать экзамены, и если для этого требуется в среднем семь часов работы в день, то в конце дня Пол будет утомлен и поэтому не склонен к дальнейшее умственное усилие. Его знания останутся, в целом, ограниченными учебой в колледже. Если он состоит в комитетах, в редакции университетской газеты или в каких-либо других внеакадемических органах, его услуги не будут иметь большой ценности — у него слишком мало энергии после занятий в классе.

Совсем иначе с Питером. Каждый день у него будет в среднем два плодотворных часа, которые он сможет посвятить какому-нибудь занятию, кроме необходимой классной работы. Он будет полезен организациям колледжей, к которым он может принадлежать. Будучи простым членом или председателем некоторых из них, он будет получать разнообразную информацию, которую Пол не получит. Он, в частности, научится управлять мужчинами и получит возможность развить в себе качества лидера. Чем больше его знаний и эффективности, тем больше он будет востребован и тем более компетентным он будет продолжать становиться. Если бы у Петра были глубокие интеллектуальные интересы и вместо того, чтобы заниматься просто необходимой академической работой, если бы он посвятил свою свободную энергию расширению своих знаний и обучению, в этом направлении имело бы место соответствующее накопление эффективности.

Четыре года студенческой жизни с двумя дополнительными часами плодотворной деятельности в день со стороны Питера произведут такие различия между ним и Полом в фактических достижениях и силе достижений, что никто не будет считать их интеллектуально равными. Даже у их учителей сложится впечатление, что Петр обладает гораздо большими умственными способностями, чем Павел. На самом деле он лучше информирован и намного эффективнее; тем не менее они начали с интеллектуальных талантов того же самого качества.

Приписывание превосходных результатов превосходным интеллектуальным способностям, хотя на самом деле они обусловлены превосходной энергией, является одним из распространенных заблуждений, преследующих бестолковое человечество. Люди, достигшие больших успехов в бизнесе, политике и даже в искусстве и науке, часто занимают гораздо более высокое место на шкале интеллектуальных способностей — способностей наблюдать, запоминать, понимать, ценить, рассуждать. Само качество достижений в сговоре с их количеством приводит к обману. Ибо качество также улучшается длительными усилиями. В студенческие годы я жил какое-то время в одном доме с молодой женщиной, которая, как говорили, обладала замечательным даром игры на фортепиано. Однако с течением времени она казалась все более и более обескураженной. Ее профессор не был удовлетворен ее успехами; он жаловался, что она недостаточно тренируется. Рассказывая мне об этом, она добавила: «Я играю по шесть часов в день; Я больше ничего не могу сделать, мне конец. Разве не было сказано, что Падеревский во время своего ученичества, как известно, сидел за роялем по двенадцать часов в день? Обещание таланта этой молодой женщины было сорвано недостатком энергии.

Даже в областях деятельности, предполагающих, как мы говорим, чисто умственную работу, например математику, энергия, а не только интеллектуальный талант, определяет качество достижения. При прочих равных условиях тот, кто в попытке решить проблему устает последним, имеет наилучшие шансы на успех. Но вопрос о преимуществах, связанных в этой области с большей энергией, не должен рассматриваться в связи с коротким периодом времени. Энергофактор действует на протяжении всей жизни. Больший запас математических знаний, накопленный в школьные и студенческие годы менее утомляемым человеком, даст ему такое преимущество перед более легко утомляемым конкурентом, что теперь, даже за тот же самый промежуток времени, он легко превзойдет его, а не не только в объеме работы, но и в ее качестве: проблемы, которые он сможет решить, будут выше нынешних достижений другого. Мир полон людей с огромными достижениями, слывущих превосходным умом, которые обязаны своим успехом превосходной энергии, приводящей в действие посредственный мозг. Отличие заключается не в их интеллектуальных способностях, а в том, что они постоянно используют их.

Студент, который в колледже понимал с трудом, может удивить вас своим положением в обществе, в то время как о блестящем юноше, который с небольшим трудом был лучшим в своем классе, можно никогда не услышать. Можем ли мы сказать, что единственное преимущество первого над вторым должно заключаться в энергии, в способности работать дольше? Очевидно, что между людьми существуют и другие различия, помимо качества интеллекта и количества энергии, как, например, то, что обозначается словами «интерес», «любопытство» и «цель». Поскольку мы имеем дело только с различием энергии, когда все остальное одинаково, то для нашего обсуждения вполне достаточно отметить, что продолжительность интереса, любопытства и цели уменьшается с наступлением усталости. Следовательно, продолжительность труда, к которому побуждают эти стимулы в каждый данный момент, ограничена имеющейся в распоряжении энергией.

Тогда мы можем сказать, что при прочих равных условиях, чем больше разница в энергии, тем больше разница в умственных достижениях, как в количестве, так и в качестве. Неполноценность умственных способностей женщин, как бы велика она ни была в количественном или качественном отношении, может быть поэтому объяснена без предположения о более низком интеллекте.

Непосредственное и взвешенное знание энергетической разницы между полами не совсем отсутствует. Хорошо известно, что в том, что касается мышечной силы и выносливости, женщина в среднем заметно уступает мужчине. Эта разница никак не может быть отнесена к какой-либо форме социальной инвалидности, поскольку она существует у дикарей, где половой жизни не отказано в физическом труде; он существует у обезьян; оно существует даже у всех видов млекопитающих, к которым принадлежит человек. Кроме того, утверждается, что при одинаковом весе женщина уступает мужчине примерно на тридцать процентов. [Профессор А. В. в своем выступлении в качестве президента секции физиологии Британской ассоциации содействия развитию науки в 1925.] Здесь мы, несомненно, имеем дело с различием, связанным с полом.

Меньшая мышечная активность женщин по сравнению с мужчинами того же веса может означать, что у первых меньшая часть общего веса приходится на мышцы. В этом случае при одинаковой общей массе тела у женщин мышцы были бы меньше, чем у мужчин. Мы знаем, по сути, что это так. Женщине в атлетике недостает не только ее меньшего размера, — это, правда, не всегда недостаток, — но и веса органов, свойственных ее полу. Объясняет ли этот недостаток всю тридцатипроцентную разницу — вопрос, на который, насколько нам известно, остается ответить физиологу.

Но при чем тут эти факты и соображения? Наша проблема связана не с мышечной работой, а с успехом в профессии, искусстве, науке. Что ж, мышечная и умственная усталость не так уж независимы друг от друга, как можно было бы подумать по словам. Хорошо известно, что физическая усталость делает человека неспособным к умственной работе, а умственная усталость делает человека неспособным к физической работе.

Истинность первого утверждения довольно очевидна. Движения возникают в результате расслабления мышц, т. е. мышцы действуют только постольку, поскольку к ним подводится и потребляется нервная энергия.

Второе утверждение — умственная усталость не позволяет выполнять физическую работу — возможно, менее очевидно. Однако упорные студенты и интеллектуальные работники каждый день проверяют истинность этого. Восьми часов интеллектуальных усилий обычно достаточно, чтобы истощить большую часть мышечной энергии.

Значит, мы думаем мышцами? Психолог так не считает. Однако он утверждает, что мышечная активность участвует в действиях, которые мы называем умственными. Музыка, живопись, скульптура требуют большой физической выносливости, особенно в период обучения. На это мы уже имели случай ссылаться в случае с игрой на фортепиано. Иногда говорят, что деловой человек получает зарядку на работе. Он, несомненно, тренирует определенные мышцы. Он садится на стул; он стоит; ходит, жестикулирует, разговаривает. Все эти действия означают мышечные сокращения и общее мышечное утомление, когда наступает вечер.

Мышечная деятельность при так называемой интеллектуальной работе не ограничивается мышцами, обязательно участвующими в нажатии клавиш фортепиано, использовании пера, речевых движениях; он распространяется более или менее на каждую мышцу. Даже когда мы, как мы говорим, не делаем ничего, кроме как думаем, по всему телу происходят мышечные сокращения. Ни одна из внешних мышц полностью не расслаблена; и любой может убедиться, обращая внимание на мускулы своего лица, рук и ног, когда он находится посреди трудного хода мыслей, что многие мускулы находятся в состоянии сильного напряжения. Таким образом, утомление, вызванное умственным усилием, далеко не независимо от мышечного утомления.

Усталость, однако, вызывается не только истощением запасов энергии, нервной или мышечной, но и наличием в тканях тела продуктов жизнедеятельности, образующихся в результате расщепления потребленных веществ.

Но где источник энергии в организме человека? Популярное мнение, что мозг является единственным источником доступной энергии, будь то для мышечной или умственной работы, не поддерживается современной наукой. Недавние открытия, касающиеся желез внутренней секреции — щитовидной железы, гипофиза, шишковидной железы, вилочковой железы, надпочечников, поджелудочной железы и т. д., — желез, секреция которых изливается не наружу тела, а в определенные органы или в кровоток, установили возбуждающее действие одних из них и угнетающее действие других.

Усталость, однако, зависит, как уже было сказано, не только от снабжения энергией, но и от действия органов, участвующих в выведении тканевых отходов, образующихся в результате работы. Если их быстро не удалить, эти отходы засоряют все оборудование. Здесь следует думать главным образом о выделительной функции кишечника и почек и об окислительных процессах дыхания.

Если женщины отличаются от мужчин по энергии, это не обязательно должно быть из-за различий в количестве, размере или качестве нервных клеток мозга; это может быть из-за различий в железах внутренней секреции или в органах, связанных с выведением продуктов жизнедеятельности. Описание функций желез внутренней секреции, каким бы неполным ни было наше знание, проливает новый и увлекательный свет на человеческую природу и, кажется, дает в руки человека средства самопреобразования, соперничающие с магией 9.0839 Арабские ночи . Однако здесь возможны лишь самые краткие и самые голые замечания.

Среди только что упомянутых открытий наиболее достоверным является то, что «квант энергии индивидуума является функцией его щитовидной железы и определяется ею» [Луи Берман, , The Glands Regulatory Personality , 1921]. , железа, расположенная на шее, возле дыхательного горла. Недостаток тироксина означает малоподвижность, плохую память и другие интеллектуальные слабости. Нормально мыслящий человек, охваченный этой болезнью, психически ослабевает, а при тяжелом заболевании становится идиотом. Если ему давать экстракт щитовидной железы, он быстро выздоравливает. Есть достаточно оснований думать, что в таком случае изменения, происходящие в мозгу — механизме душевной жизни, — не разрушают его, а просто делают непригодным к работе. Это похоже на попадание воды в карбюратор автомобиля. Как только вода удалена, машина работает как обычно; карбюратор не был разрушен, но его нельзя было использовать.

Секреция вилочковой железы — в груди, около дыхательного горла, напротив, вызывает необычайную склонность к утомлению. Крепко мускулистые люди, слишком наделенные вилочковой железой, уступают объему работы, легко выполняемому людьми с меньшими мышцами. Таким образом, нам говорят, что утомляемость и выносливость мышц можно объяснить чрезмерной или недостаточной активностью желез внутренней секреции.

Не только мышцы, но и сама активность мозга контролируется некоторыми из этих секретов: «Острота восприятия, память, логическое мышление, воображение, концепция, эмоциональное выражение или торможение. . . находятся под влиянием внутренних выделений. Они господствуют над активностью молекул и атомов нервных клеток, увеличивают или уменьшают проводимость нервных волокон и т. д. Говорят, что выражение эмоций, инстинкты и внушаемость зависят от действия некоторых из этих выделений.

Если внутри одного и того же пола существуют большие различия в отношении этих выделений, то еще большие различия характеризуют полы, и именно эти различия интересуют нас больше всего. При половом созревании мужчин наступает усиление активности передней доли гипофиза, а при половом созревании женщин — увеличение активности задней доли гипофиза. Передняя доля гипофиза связана не только с мужскими половыми функциями, но и интимным образом с высшей нервной системой. Следовательно, это один из источников энергии интеллектуальных функций. А задняя доля гипофиза регулирует не только репродуктивные женские органы, но и материнские побуждения и их эмоциональные корреляты. «В нашем распоряжении есть много свидетельств, — пишет Берман, говоря о задней доле гипофиза, — о расстройствах эмоций, сопровождающих расстройства этой железы и контролируемых ее контролем. Можно сказать, что он глубоко возбуждает нежные эмоции, и вместо того, чтобы говорить «мягкосердечный», мы должны сказать «сильно-гипофизарный». 0003

Наличие различных органов и различных тенденций, связанных с функциями этих органов, объясняет заметные различия между полами в интересе, любопытстве и цели. Самка, например, удерживает внимание самца, а самец — самки с особой интенсивностью и настойчивостью. На основе этих органически определенных тенденций развиваются условности и привычки. Таким образом, у каждого пола энергия направлена ​​по-разному.

Если новые знания об эндокринных железах делают что-то очевидным, так это энергетическое неравенство полов — неравенство, которое в отношении одних физиологических функций и умственной деятельности составляет превосходство, а в отношении других — неполноценность. Существует не просто разница в общей энергии; существуют различия в распределении доступной энергии, какой бы она ни была. У женщин такое распределение в целом не благоприятствует мускульным и интеллектуальным достижениям.

Так далеко пока идет наше неполное и несколько неуверенное знание. Даже в этом несовершенстве она проливает некоторый свет на нашу проблему и на будущее полов.

Интерес этой статьи заключается главным образом в попытке продемонстрировать влияние различий энергии — независимо от их источника — на количество и качество умственного результата при прочих равных условиях, а также в ссылке на источники различий в распределении. энергии у мужчины и женщины. Это распределение контролируется половой биологией и ставит женщин в неполноценное положение в отношении умственной работы.

Если бы наша цель была более широкой, например, обсуждение всех факторов, которые могут способствовать меньшим умственным достижениям женщин, мы должны были бы рассмотреть, среди прочего, большую изменчивость мужского пола — a биологический факт, ответственный за случайное появление особей мужского пола, превосходящих стабильный пол в интеллектуальных способностях.

Мы даже не намеревались полностью исследовать проблему энергии в ее связи с умственными достижениями, исходя из предположения о равных интеллектуальных способностях. В противном случае мы не должны были бы оставить без внимания деторождение и кормление грудью, а также другие функции, тесно связанные с ними. Можно сказать, что этих специфических половых функций, рассматриваемых вместе с особым направлением, которое они придают интересам женщин, самих по себе достаточно, чтобы объяснить все наблюдаемые различия в достижениях между полами. Как бы то ни было, мы исключили эти половые функции, потому что хотели принять во внимание только неизбежные, вечные истины. Деторождение или отсутствие деторождения, между женщинами и женщинами существуют изложенные здесь различия; и хотя деторождение полностью подпадает под запрет вежливой моды, к замечательному обогащению женского досуга, эта статья все еще остается в силе.

Мне надоело, что слабых женщин хвалят как «сильные»

1. Журнал: 12 апреля 2014 г.

2. Журнал
3. Выпуск: 12 апреля 2014
4. . «смелая» Келли Осборн обратилась в клинику из-за прибавки в весе?

   Из номера журнала

   :

   12 апреля 2014 г.

   Банда Гулаби Фото: Йонас Гратцер/LightRocket via Getty

   Настройки текста

   КомментарииПоделиться

   Когда я услышал, что телевизионный эксперт и всесторонний непот Келли Осборн отправилась в «реабилитационный центр питания» после набора веса, я чуть не подавился своим кронатом. Крошки! Есть ли какое-нибудь удовольствие, слабость или привычка, которые не патологизируются в наши дни, даже если они наедаются из чистого расплавленного обжорства? я читал дальше; невероятно, люди хвалили «сильную» Келли и «храбрую» Келли. Я сделал заметку себе, чтобы упомянуть стройной кассирше в моем местном Tesco, какой я храбрый и сильный в следующий раз, когда она приподнимет бровь от количества сладостей и чипсов, которым я дал хороший дом.

   Каждая женщина в данный момент кажется сильной и храброй. Те, кто вызывает у себя рвоту после еды, те, кто морит себя голодом, те, кто рубит себя. (Почему бы не сдать кровь и не помочь другим, нанося вред себе? Тогда, по крайней мере, из этого выйдет что-то хорошее. ) Некоторое время назад была телевизионная реклама дезодоранта, в которой смело провозглашалось: « КАЖДАЯ женщина сильна!» Что, даже золотоискатели носить каблуки так высоко, что их приходится переносить от барного стула в ванную, при этом следя за погодой за футболистами Премьер-лиги? Целая куча медийных дам разозлилась, когда Л’Врен Скотт была описана как девушка Мика Джаггера, протестуя против того, что она, скорее, Сильная женщина. Но почему? Когда я рос, единственными сильными женщинами, о которых вы когда-либо слышали, были давно ушедшие цирковые уроды или те толкатели ядра из Восточного блока, которых хихикающий старый олимпийский комитет уговорил пройти увлекательно названные «половые тесты».

   В эти дни вы не можете двигаться для них. Мне нравятся крутые бабы, так что можно подумать, что я не согласен с этим лингвистическим развитием, но должен сказать, что я содрогаюсь от отвращения в девяти случаях из десяти слушаний. Точно так же, как и мужчины, женщины не все храбры и сильны, так же как не все мы умеем быстро бегать или хорошо писать. Сухой пьяница, слэшер, блюющий или обжора особенно не силен и не храбр. Если Келли Осборн сильна и храбра из-за того, что пошла в реабилитационный центр, то какие слова мы используем, скажем, о женщинах, которым грозит смерть, чтобы отдать свой голос в Афганистане? Если все женщины «сильны» только потому, что немного потеют в спортзале — как в рекламе дезодоранта, — то как мы назовем женщин на фотовыставке моей подруги Лейлы Сигал «Голос свободы», которая откроется в Лондоне на следующей неделе? исследует влияние современного рабства на тех, кто покидает свои африканские дома, чтобы отправиться в безопасный Израиль, и по пути подвергается пыткам и торговле людьми? Как говорит Лейла: «Решение жить после того, как вас «продал» мужчина, которого вы любили, а затем неоднократно насиловал и пытал; видел, как твои похитители заживо хоронили людей у ​​тебя на глазах; видел обезглавленных людей. Решив не только жить, но и публично рассказать историю о том, что было сделано с вами, чтобы защитить других молодых женщин, рискуя позором и презрением в вашем собственном сообществе. Выбор любить и доверять снова. Это сила».

   Храбрый и сильный — важные слова; злоупотреблять ими, пытаясь заставить женщин чувствовать себя лучше, — это предательство. Особенно если учесть, что у каждого народа есть огромная и по большей части молчаливая армия храбрых и сильных женщин; жертвы смехотворно-уютно названного «домашнего насилия». Когда-то я был одним из них, как и все соучредители End Of, всплывающей кампании по сбору средств, которая организовала платную вечеринку вечером 29 апреля в ратуше Хоува. Нам повезло — мы сбежали, чтобы не просто выжить, но и процветать в нашей с таким трудом завоеванной свободе. Две женщины в неделю не так удачливы, и их убивают только в этой стране партнеры или бывшие партнеры. В каждой стране мира насилие над женщинами настолько последовательно и эпично, что его вполне можно назвать самой продолжительной террористической кампанией в истории.

   В Индии есть одетые в розовое женщины из банды Гулаби, которые навещают жестоких мужей и угрожают избить их большими палками, если они не перестанут бить своих жен; здесь, в Хоуве, где такое поведение порицается, мы проводим веселый вечер музыки, чтения и бесстыдных дискотек под лозунгом End Of. Наши действия могут быть легкомысленными, но наши намерения верны; чтобы собрать деньги для Rise, благотворительной организации по борьбе с домашним насилием в Брайтоне. По стране почти 200 женщин в день — в день — отказываются от убежищ, а преследования падают, как в результате правительственных сокращений. В прошлом году в результате насилия со стороны мужчин было убито больше британских женщин, чем британских военнослужащих, убитых в Афганистане за последние три года.

   Когда я подумал о названии нашего мероприятия — End Of — я ни на мгновение не хотел, чтобы казалось, будто я верю, что несколько сотен душ, пьющих и танцующих в школьные вечера где-нибудь на южном побережье, принесут положить конец этой эпидемии ненависти. Наша цель — просто собрать немного денег на замечательную благотворительность и присоединиться к растущему требованию о том, чтобы домашнее насилие воспринималось как общественное, а не частное дело, и как преступление на почве ненависти, эквивалентное расовому или гомофобному.