Смешанные расы: Смешанные расы человечества

Смешанные расы человечества

Существуют три общепризнанные людские расы: европеоидная, негроидная и монголоидная. К первой из них относятся светлокожие и светловолосые люди, ко второй — темнокожие, к третьей — желтокожие, низкорослые и с раскосым разрезом глаз. Но существуют также и люди, которые представляют собой смешение двух тех или иных рас: такие себе полукровки. В итоге такого сочетания получается весьма эффектная внешность. Но ошибочно считать сильно загорелого человека — мулатом, похожего на китайца европейца — метисом, сильно загорелого японца — представителем народа самбо. Мулаты, метисы и самбо — это в прямом смысле слова «полукровки»: они рождаются путем смешения кровей разных рас. Рассмотрим их подробнее.

К счастью, в игровые автоматы вулкан играть бесплатно можно играть любому человеку на Земле: независимо от цвета кожи, национальности или расовой принадлежности. Здесь каждый человек, независимо от пола, может найти себе слот по своей душе. Можно быть грозным пиратом.

капитаном пиратского судна, и наводить страх на океаны и моря. Можно помочь добыть медвежонку пару бочек меда: злобные пчелы на пару с пасечниками выставили сильную защиту, но и мы не лыком шиты. Вражеские танки уже на подступах к границе: пора мобилизовать собственную армию и давать им мощный отпор. Каждый человек, независимо от расы, здесь найдет занятие.

3 смешанные расы

Полукровка — тот, у кого отец является представителем одной расы, а мать — другой. Только в таком случае человек является представителем одного из нижеследующих народов. Сильно загорелые люди мулатами не являются, как и метисами те, у кого узкий разрез глаз.

• Мулаты. Смешение негроидной и европеоидной расы: мулат имеет сравнительно светлый цвет кожи, но все черты лица африканца. У него курчавые волосы, круглое лицо, сильное и крепкое телосложения. Среди афроамериканцев есть немало мулатов.
• Метисы. Смешение европеоидной и монголоидной расы. Метис имеет черты лица монголоида, но при этом рост, стан и цвет кожи европейца.
  Метисы — это высокорослые люди с азиатскими чертами лица. В Бразилии проживает немало метисов.
• Самбо. Смешение монголоидной и негроидной расы. Это темнокожий человек, который имеет все черты лица азиата, а также нередко наследует его низкий рост. Самбо проживают на островах Океании, иной Юго-Восточной Азии.

Представители этих народов имеют весьма необычную внешность, и поэтому в любом обществе на виду. Но они вызывают невосприятие у ордотоксов, консерваторов среди местного населения.

Вернуться

Наука: Наука и техника: Lenta.ru

Существуют ли расы на самом деле и можно ли провести четкие границы между различными популяциями людей? Споры об этом давно перестали быть только научными и перешли в политическую и социальную сферу. Однако только научный подход позволяет сохранять хладнокровие. «Лента.ру» выяснила, является ли расоведение наукой и могут ли генетики определить расу человека по ДНК.

Перед учеными уже давно стоит вопрос, какие гены отвечают за черты лица человека. Обычный человек запросто отличит европейца от австралийского аборигена по внешним различиям, однако генетик столкнется с существенными проблемами: нет гена, который принадлежал бы только азиатам или только представителям негроидной расы. Именно поэтому многие западные антропологи склонны считать само понятие «раса» устаревшим и неприменимым в современной науке. Вмешивается и общественно-политический вопрос. Люди, далекие от науки, считают разделение человечества на отличные друг от друга подгруппы граничащим с расизмом. Хотя множество исследований говорят о том, что между отдельными человеческими популяциями нет и не может быть четких границ, нельзя не признать, что на Земле существуют большие группы людей, отличающиеся комплексом признаков.

Материалы по теме

00:02 — 8 июля 2016

Пора размножаться

В США ответили на главный вопрос эволюции, доказав естественный отбор человека

По мнению российских антропологов, в частности Станислава Дробышевского, современное расоведение (не путать с расологией — псевдонаучной концепцией о превосходстве одних рас над другими) переживает кризис, вызванный модой на политкорректность. В престижных журналах выходят статьи ученых, имеющих смутное представление о современном уровне развития этого направления в науке. Они критикуют расоведение XIX века и предлагают пересмотреть его положения, не зная, что, в сущности, изобретают велосипед. Так, в феврале 2016 года в Science вышла статья, в которой авторы опровергают существование рас на основании того, что между ними не существует четких отличий. Вместо понятия «раса» они предлагают оперировать термином «популяция».

В США большой процент семейных пар образуют люди разных рас

Что же называется расой в современной науке? Раса — это группа популяций, обладающая только ей присущим набором наследуемых биологических признаков и сформировавшаяся в определенном географическом регионе. Ни один серьезный расовед не станет говорить о том, что существуют гены азиатов или гены негроидов, что одни расы более «продвинутые», чем другие. Так как в само определение «расы» уже входит понятие «популяция», то предложение авторов статьи в Science заменить одно на другое выглядит странным. Скорее всего, подобное желание продиктовано теми же мотивами, какими руководствовалась антирасист Элизабет Мартинес, которая предлагала переименовать негроидов в конгоидов.

Опасения ревностных сторонников толерантности и политкорректности могут быть развеяны: одно из основных положений современного расоведения заключается в том, что человечество является единым биологическим видом, а конкретная раса, по мнению некоторых ученых, не может считаться даже разновидностью Homo sapiens. Нет никаких биологически обусловленных препятствий для создания плодовитого потомства у пары европеоида и монголоида. Метисы — потомство людей из популяций, относящихся к различным этносам и расам, — не страдают от умственных расстройств, повышенной заболеваемости или смертности. Некоторые из тех, кто в силу незнания биологии опасается метисации, указывают на пигмеев (негрилли) — низкорослый африканский народ. Логика такова: если европеец и пигмей заведут общего ребенка, он тоже будет карликовым. Однако низкорослость пигмеев как раз является результатом отсутствия метисации и изолированности района их проживания. Значительная доля населения Центральной Африки является метисами негрилли и негроидов нормального роста.

Светлые волосы могут быть и у негроидов

Однако межрасовые браки не способствуют и улучшению здоровья потомства (гетерозиса). Дело в том, что появлению наследственных заболеваний способствует гомозиготное состояние. Оно возникает, когда в клетках присутствуют две одинаковые копии одного и того же гена. Если эти копии дефектные — иными словами, в них присутствует вредная мутация, — человек будет страдать от генетической болезни. Если же организм гетерозиготен, то поврежденный ген будет компенсироваться работой исправной копии. В такой большой группе популяций, как раса, частота гомозигот уже довольно низка, и их доля составляет несколько процентов.

В вопросе влияния метисации на детей существует один нюанс. Дело в том, что некоторые расовые признаки являются адаптивными к той среде, в которой развивалась данная популяция людей. Например, темный цвет кожи, богатой меланином, у негроидов является приспособлением против интенсивной солнечной радиации в экваториальных широтах Земли. Метисы европеоидов и негроидов отличаются более светлыми оттенками кожи, что увеличивает воздействие на нее ультрафиолета. Поэтому потомство белых и темнокожих людей, проживающее в Африке, может быть более подвержено риску развития рака кожи.

Таким образом, если и можно говорить о вредных последствиях межрасовых браков, то только в аспекте того, что потомство может быть не адаптировано к условиям среды, в которых будет проживать.

Современная наука, однако, отрицает адаптивность многих расовых признаков. Считается, что в популяции закрепился и получил широкое распространение случайный набор характерных внешних черт. По одной из версий, это произошло в результате появления земледельческих культур, из-за чего отдельные популяции людей резко увеличили свои размеры. На первый план вышли социальные и технологические факторы, а не биологические. В то же время остались небольшие группы людей, которые не вошли в состав больших рас, такие как американские индейцы или австралийские аборигены. Они оказались более подверженными естественному отбору и другим механизмам биологической эволюции.

Одним из явных неадаптивных расовых черт считаются светлые волосы. Эта черта возникала несколько раз независимо в разных популяциях людей: у европейцев, аборигенов Австралии, кавказских народов и других групп населения. Характерная складка у внутреннего угла глаза у монголоидов — эпикантус — скорее всего, тоже не дает ее обладателям никаких преимуществ. Мнение, что она защищает глаза от пыли или ветра в условиях суровых холодов, не нашло научного подтверждения. Многие народы без эпикантуса веками проживали в подобной среде, а некоторые группы монголоидов обитали в умеренной и субтропической зонах.

Уйгуры — потомки европейцев и китайцев

Исследования расовых черт и обуславливающих их генов продолжаются. Например, недавно китайские ученые опубликовали в репозитории bioRxiv препринт статьи, в которой описаны результаты поиска генетических факторов, определяющих характерные черты лица у европейцев и китайцев. Был проведен полногеномный поиск ассоциаций, чтобы связать определенные фенотипические признаки с геномными вариантами. Объектом исследования выступили уйгуры — небольшой народ, который в большинстве своем проживает на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района в Китае. Он произошел от смешанных браков между европейцами и жителями Восточной Азии. Лица уйгуров представляют собой непрерывный спектр изменений от выраженных европейских черт до азиатских. Всего было исследовано 694 представителя народа.

Результаты позволили выявить шесть генов, варианты которых отвечают за различные внешние черты, в том числе расстояние между уголками глаза, форму рта, щек и носа, округлость лица и курносый нос. Ученые разработали компьютерную модель, которая позволяет по вариациям в генах предсказать, каким будет лицо. По мнению исследователей, модель поможет по анализам крови определить, к примеру, внешность потенциального преступника.

Подобные исследования дают дополнительную силу утверждениям, что нельзя найти гены, которые бы точно определяли, какой расе принадлежит человек. Допустимо найти совокупность генетических признаков, характерных для популяции. Именно поэтому главными антирасистами можно считать ученых, поскольку они демонстрируют общественности всю бессмысленность расовых теорий.

де Гобино, Жозеф Артур

Жозеф Артур де Гобино

ОПЫТ О НЕРАВЕНСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РАС

Оглавление:

КНИГА ПЕРВАЯ

Предварительные соображения: определения; изложение естественных законов, управляющих общественным порядком.

ГЛАВА I. Гибель цивилизаций и обществ происходит от общих причин.

ГЛАВА II. Фанатизм, роскошь, дурные нравы и безверие не всегда приводят к падению того или иного общества.

ГЛАВА III. Качество правления не имеет отношения к долговечности народов.

ГЛАВА IV. О том, как понимать слово «вырождение»; о смешении этнических принципов и о том, как формируется и распадается общество.

ГЛАВА V. Этническое неравенство не есть результат общественных институтов.

ГЛАВА VI. Состояния прогресса и стагнации народов не зависят от географического места, где они живут.

ГЛАВА VII. Христианство не создает и не изменяет цивилизаторские способности.

ГЛАВА VIII. Определение слова «цивилизация»; социальное развитие имеет два источника.

ГЛАВА IX. Продолжение определения слова «цивилизация»; различные характеры человеческих обществ; наша цивилизация ни в чем не превосходит другие, которые существовали до нее.

ГЛАВА X. Анатомы о многопричинности происхождения человечества.

ГЛАВА XI. Этнические различия имеют постоянный характер.

ГЛАВА XII. Каким образом расы разделились в физиологическом отношении, и какие разновидности они затем создали через посредство смешения. Неравенство рас в смысле силы и красоты.

ГЛАВА XIII. Человеческие расы неравны по интеллекту; человечество не может совершенствоваться до бесконечности.

ГЛАВА XIV. Продолжение доказательств умственного неравенства рас. Различные цивилизации взаимно отталкиваются. Смешанные расы создают смешанные цивилизации.

ГЛАВА XV. Языки, сами по себе неравноценные, отражают относительную ценность рас.

ГЛАВА XVI. Краткое повторение пройденного; относительные признаки трех

 

КНИГА ВТОРАЯ

Древние цивилизации от Центральной Азии до юго-западной окраины материка

ГЛАВА I. Хамиты.

ГЛАВА II. Семиты.

ГЛАВА III. Приморские ханаанеяне.

ГЛАВА IV. Ассирийцы; евреи; хореяне.

ГЛАВА V. Египтяне; эфиопы.

ГЛАВА VI. Египтяне не были завоевателями; почему их цивилизация оставалась стабильной.

ГЛАВА VII. Этнические отношения между ассирийскими народами и Египтом. Искусства и лирическая поэзия — результат смешения белых с черными.

 

КНИГА ТРЕТЬЯ

Цивилизация, распространившаяся от Центральной Азии на юг и юго-восток

ГЛАВА I. Арийцы; брахманы и их общественная система.

ГЛАВА II. Развитие брахманизма.

ГЛАВА III. Буддизм; его поражение; нынешняя Индия.

ГЛАВА IV. Желтая раса.

ГЛАВА V. Китайцы.

ГЛАВА VI. Истоки белой расы.

 

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

Полусемитские цивилизации Юго-запада

ГЛАВА I. История существует только у белых народов. Почему почти все цивилизации появились в западном полушарии.

ГЛАВА II. Зороастрийцы.

ГЛАВА III. Автохтонные греки; семитские поселенцы; арийцы-эллины.

ГЛАВА IV. Семитские греки.

 

КНИГА ПЯТАЯ

Семитизированная европейская цивилизация

ГЛАВА I. Древние жители Европы.

ГЛАВА II. Фракийцы; иллирийцы; этруски

ГЛАВА III. Галлы.

ГЛАВА IV. Автохтонные италийские народы.

ГЛАВА V. Тирренийские этруски. Этрусский Рим.

ГЛАВА VI Италийский Рим

ГЛАВА VII Семитский Рим

 

КНИГА ШЕСТАЯ

Западная цивилизация

ГЛАВА I. Славяне. Эпоха владычества догерманских народов арийской расы.

ГЛАВА II. Арийцы-германцы

ГЛАВА III. Первые германские расы

ГЛАВА IV. Германский Рим. Романо-кельтские и романо-германские арии. Германские императоры

ГЛАВА V. Последние переселения арийцев-скандинавов.

ГЛАВА VI. Последняя эпоха германо-романского общества.

ГЛАВА VII.  Американские аборигены.

ГЛАВА VIII. Европейская колонизация Америки.

Общее заключение

---

Далее читайте:

Гобино, Жозеф Артур де (биография).

Чемберлен Х.С. Арийское миросозерцание.

Чемберлен Х.С. Славяногерманцы.

Чемберлен, Хьюстон Стюарт (Chamberlain), (1855-1927), биографические материалы.

Н. Мальчевский. От История и метаистория (о книге Х.

С.Чемберлена «Основания 19-века»).

 

 

Смешанные расы. Основные и смешанные расы людей

Человек представляет один биологический вид, но отчего мы все такие разные? Всему виной — различные подвиды, то есть расы. Сколько их существует и что такое смешанные расы людей, попробуем разобраться далее.

Понятие расы

Человеческой расой называется группа людей, которые обладают рядом сходных признаков, передающихся по наследству. Понятие расы дало толчок движению расизма, в основе которого лежит уверенность в генетическом различии представителей рас, умственном и физическом превосходстве одних рас над другими.

Исследования в XX веке показали, что генетически разграничить их невозможно. Большинство различий проявляется внешне, а их разнообразие может объясняться особенностями среды обитания. Например, белая кожа способствует лучшему усваиванию витамина D, и появилась она как следствие недостатка дневного освещения.

В последнее время ученые чаще поддерживают мнение о неактуальности этого термина. Человек — сложное существо, на его формирование влияют не только климатические и географические факторы, во многом определяющие понятие расы, но и культурные, социальные и политические. Последние способствовали тому, что появились смешанные и переходные расы, ещё больше размывая все границы.

Большие расы

Несмотря на общую нечеткость понятия, ученые все же пытаются разобраться, почему мы все такие разные. Существует множество концепций классификации. Все они сходятся во мнении, что человек является единым биологическим видом Homo sapiens, который представлен различными подвидами или же популяциями.

Варианты разграничения колеблются от двух самостоятельных рас до пятнадцати, не говоря о множестве субрас. Чаще всего в научной литературе говорят о существовании трех или четырех больших рас, в которые входят малые. Так, по внешним признакам выделяют европеоидный тип, монголоидный, негроидный, а также австралоидный.

Европеоидов разделяют на северных – со светлыми волосами и кожей, серыми или голубыми глазами, и южных — со смуглой кожей, темными волосами, карими глазами. Для монголоидной расы характерен узкий разрез глаз, выступающие скулы, жесткие прямые волосы, растительность на теле — незначительная.

Австралоидную расу долго считали негроидной, однако выяснилось, что они имеют различия. По признакам к ней гораздо ближе веддоидная и меланезийская расы. Австралоиды и негроиды имеют темную кожу, широкий нос, темный цвет глаз. Хотя некоторые австралоиды могут иметь светлую кожу. От негроидов они отличаются обильным волосяным покровом, а также менее волнистыми волосами.

Малые и смешанные расы

Большие расы – это слишком сильное обобщение, ведь различия между людьми более тонкие. Поэтому каждая из них делится на несколько антропологических типов, или на малые расы. Их выделяют огромное количество. Например, в негроидную расу входит негрский, койсайский, эфиопский, пигмейский типы.

Классификация антропологических типов во многом усложняется отношениями между представителями различных рас. В связи с этим выделяют основные и смешанные расы. Последние часто называют контактными. Нередко их появлению способствуют исторические и политические процессы, например миграции, завоевания, переселения.

Приблизительно 30 % населения относятся к контактному типу. Их фенотип (внешние признаки) отражает черты нескольких рас одновременно. К ним относятся переходные расы, смешавшиеся в далеком прошлом и закрепившиеся в чертах отдельных народов, например южноиндийская, южносибирская, уральская раса.

Термин «смешанные расы» чаще подразумевает популяции людей, возникшие в результате недавних (с XVI века) контактов больших рас. К ним относятся метисы, самбо, мулаты.

Метисы

В антропологии метисами являются все потомки браков людей, принадлежащих к разным расам, независимо от того, к каким именно. Сам процесс называется метисацией. Истории известно много случаев, когда представители смешанных рас дискриминировались, унижались и даже истреблялись в ходе нацистской политики в Германии, апартеида в ЮАР и других движений.

Во многих странах метисами называют и потомков конкретных рас. В Америке они являются детьми индейцев и европеоидов, в таком значении термин пришел и к нам. В основном они распространены на территории Южной и Северной Америки.

Количество метисов в Канаде, в узком понимании этого термина, составляет 500-700 тысяч человек. Активное смешение кровей здесь происходило во время колонизации, в основном европейские мужчины вступали в связь с индейскими женщинами. Обособившись, метисы образовали отдельную этническую группу, разговаривающую на языке мифич (сложная смесь французского и кри).

Мулаты

Потомки негроидов и европеоидов являются мулатами. Их кожа — светло-черная, что и передает название термина. Впервые название появилось около XVI века, придя в испанский или португальский язык с арабского. Словом муваллад раньше называли нечистокровных арабов.

В Африке мулаты проживают в основном в Намибии, ЮАР. Довольно большое их количество проживает в Карибском регионе и странах Латинской Америки. В Бразилии они составляют почти 40 % всего населения, в Кубе — больше половины. Значительное число проживает в Доминиканской Республике – больше 75 % населения.

Смешанные расы раньше могли иметь и другие названия, в зависимости от поколения и доли негроидного генетического материала. Если европеоидная кровь относилась к негроидной как ¼ (мулат во втором поколении), то человека называли квартероном. Соотношение 1/8 называлось октон, 7/8 – марабу, 3/4 – грифф.

Самбо

Генетическую смесь негроидов и индейцев называют самбо. На испанском термин звучит как «замбо». Как и у других смешанных рас, термин периодически менял свое значение. Раньше название самбо означало браки между представителями негроидной расы и мулатами.

Впервые самбо появились в Южной Америке. Индейцы представляли коренное население материка, а негров в качестве рабов завозили работать на плантациях сахарного тростника. Привозили рабов с начала XVI века вплоть до конца XIX. В этот период из Африки переправили приблизительно 3 миллиона человек.

Люди смешанных рас. Смешения рас

Смешанные формы между азиатской ветвью монголоидов и австралоидами

Смешанные формы между европеоидной и негроидной большими расами

Смешанные формы между европеоидной и австралоидной большими расами

Смешанные формы между европеоидами и американской ветвью монголоидов

Смешанные формы между европеоидами и азиатской ветвью монголоидов

Негроидные (африканские) расы

Монголоидные (азиатско-американские) расы

Европеоидные (евразийские) расы

• Северные формы
• Атланто-балтийская
• Беломорско-балтийская

• Переходные (промежуточные) формы
• Альпийская
• Среднеевропейская
• Восточноевропейская

• Южные формы
• Средиземноморская
• Индо-афганская
• Балкано-кавказская
• Переднеазиатская (арменоидная)
• Памиро-ферганская

• Азиатская ветвь монголоидных рас
• Континентальные монголоиды
• Североазиатская
• Центральноазиатская
• Арктическая раса
• Тихоокеанские монголоиды
• Американские расы

Австралоидные (океанийские) расы

• Веддоиды
• Австралийцы
• Папуасы и меланезийцы
• Негритосы

• Негры
• Негрилли (пигмеи)
• Бушмены и готтентоты

• Среднеазиатские группы
• Южносибирская раса
• Уральская раса и субуральский тип
• Лапоноиды и сублапаноидный тип
• Смешанные группы Сибири

• Американские метисы

• Южноиндийская раса

• Эфиопская раса
• Cмешанные группы Западного Судана
• Смешанные группы Восточного Судана
• Мулаты
• Южноафриканские «цветные»

• Южноазиатская (малайская) раса
• Японцы
• Восточноиндонезийская группа

• Малагасийцы
• Полинезийцы и микронезийцы
• Гавайцы и питкэрнцы

Расогенез — процесс расовой дифференциации человечества. Подавляющая часть современных расовых типов сформировалась на протяжении последних двух-трёх тысячелетий.

92. Перечислите факторы расогенеза. В чем заключается различие в действии естественного отбора при видообразовании и расогенезе? Существуют ли «чистые» расы? В чем заключается научная несостоятельность расизма?

Факторы расогенеза также как и факторы онтогенеза можно объединить в две группы: генотипические и средовые факторы. Генотипическая группа факторов расогенеза имеет свое устоявшееся наименование – «наследственная изменчивость». Наследственная изменчивость — свойство организмов приобретать в ходе жизни новые признаки и передавать их потомству. Основными факторами расогенеза являются четыре фактора: мутация , метисация , изоляция иестественный отбор

Естественный отбор — согласно Дарвину, «переживание наиболее приспособленных» организмов. Механизм естественного отбора прост. Индивиды с определенными качествами оставляют потомство, а индивиды, у которых эти качества отсутствуют, оставляют малочисленное потомство или не оставляют потомство вовсе. Например, у населения стран Азиатского региона наблюдается повышенная концентрация группы крови «В», системы «АВ0», ввиду того что в этих регионах довольно часто были эпидемии оспы, а люди с этой группой реже заболевают оспой и легче её переносят.

«Основной движущей силой естественного отбора живых организмов является борьба за существование. Высокие темпы размножения, приводящие к недостатку жизненных средств — пищи, убежищ и т. п., служат предпосылками борьбы за существование, в ходе которой часть особей гибнет, а часть выживает, отбирается. Так, по подсчётам Дарвина, при условии выживания и размножения всех появившихся на свет детёнышей, пара слонов — одного из самых медленно размножающихся млекопитающих — через 750 лет оставила бы 19 млн. потомков. Одна диатомовая водоросль при беспрепятственном размножении могла бы в течение полутора суток покрыть плёнкой всю поверхность Земли. Однако эта потенциальная способность к размножению никогда в природе не реализуется полностью. Большая часть появляющихся особей не доживает до взрослого состояния и гибнет в процессе борьбы за существование

Абсолютно чистых рас не существует, но евреи, без всякого сомнения, самая чистая раса из всех цивилизованных наций мира. Расистские теории делят человечество на «высшие» и «низшие» расы, предполагая, что особенности морфологии определяет культурный, духовный и экономический потенциал данной расы. При этом утверждается, что никакие внешние влияния, социальные преобразования не могут изменить принадлежность расы к той или иной категории, так как это наследственный признак, приобретённый в результате эволюции и закреплённый генетически. В качестве «высшей» расы обычно называется европеоидная раса. Согласно расисткой теории именно она является высшим продуктом эволюции, победившим в борьбе за существование, и призвана эффективно руководить всеми «низшими» расами на благо человечества.

Основными науками, оправдывавшими расизм, были социальный дарвинизм и евгеника, получившие наибольшее распространение в конце XIX, начале XX века. Их сторонники предполагали принадлежность разных рас к разным видам, или подвидам, дающих при скрещивании нежизнеспособное или умственно неполноценное потомство. Эти науки поддерживались политиками империалистических стран для оправдания колониальной политики, проводимой ими в экономически слабо развитых странах. Наибольшего развития эти псевдонауки достигли в фашистских странах – Германии, Италии, Японии.

Критика расизма основывается на нескольких положениях. Во-первых, подчёркивается видовое единство человечество, схожесть представителей разных рас по основным биологически значимым признакам, а также незначительность расовых отличий. Все расы дают жизнеспособное и плодовитое потомство. Генетическое расстояние между большими расами, определяемое по частоте несовпадения аллельных генов, составляет всего 0,03. Это гораздо ниже показателей, характерных для истинных подвидов (0,17–0,22), и ещё более мала по сравнению с межвидовым расстоянием (0,5–0,6). В животном мире генетическое расстояние 0,03 обычно соответствует генетическим отличиям смежных популяций, обитающих в сходных условиях и разделяемых только расстоянием.

Второе доказательство, опровергающее исходную «ущербность» и культурную несостоятельность ныне отсталых в экономическом плане народов и постоянное превосходство европеоидной расы, предоставляют археология и история. Степень развития умственных, творческих и других способностей не зависит от расы и времени существования её представителей. Во все времена возникали и исчезали культуры, превосходившие соседние по уровню развития науки, архитектуры, техники и искусства. В разные времена передовые цивилизации складывались в Вавилоне и Египте, Греции и Риме. Есть неопровержимые свидетельства расцвета культуры и могущества империй ацтеков и инков и многих других. Они обогащали соседние цивилизации, на определённом этапе происходило «выравнивание» культур, пока не появлялись новые прогрессивные цивилизации.

93. Что понимают под конституциональными типами людей? Какие вы знаете классификации конституциональных типов и насколько они совершенны?

При всем многообразии человеческих индивидуальностей различают три основных конституционных типа: эндо-, экто-, и мезоморфный. Эндоморфный тип характеризуется мощным костяком, кряжистой фигурой, склонностью к полноте, накоплению жира, избавиться от которого для его представителей очень сложно. Если полнота-не следствие болезни или неправильного обмена, а результат«хорошего аппетита и хорошего характера», она не является препятствием для тренировок: такие толстяки бывают сильными, быстрыми, подвижными, гибкими и способны переносить большие нагрузки. Так что унывать по поводу полноты не следует, хотя бороться с излишней необходимо.Люди эктоморфного типа телосложения тонкокостные, без лишних жировых отложений, худощавые, с выраженным рельефом мышц (если они заметны) и вытянутыми пропорциями. Они проявляют способности к разным видам спорта, особенно требующим выносливости и умеренной интенсивности, тонкой координации, ловкости. Упражнения с тяжестями, развитие силы и набор мышечной массы для них, как правило, затруднительны (за исключением так называемых«жилистых»людей, обнаруживающих подчас огромную силу, которую трудно соотнести с их внешним видом). Мезоморфный, или атлетический, тип наиболее пропорционален, подкожный жир в пределах нормы, мышечная система хорошо просматривается, воспринимает и усваивает нагрузки. Занятия с отягощением активно влияют на рост мышечной массы, тренировки переносятся легко, процессы восстановления в норме. Таким людям легко«ваять»свою фигуру и добиваться других атлетических целей. Конституция — это совокупность функциональных и морфологических особенностей организма, сложившихся на основе наследственных и приобретенных свойств, которые определяют своеобразие реакции организма на внешние и внутренние раздражители. По сути, конституция человека — это генетический потенциал человека, продукт наследственности и среды, реализующей наследственный потенциал. Из факторов внешней среды, под влиянием которых реализуются особенности конституции (социально-экономические условия, питание, перенесенные болезни, занятия физической культурой и спортом), особенно в детском и подростковом возрасте

Рефлексивная конституция — генетическая память (эмбриональный путь развития), иммунная память (о перенесенных заболеваниях), нейронная память (память, фиксируемая нейронами).

Генотипическая конституция — это исходный «наследственный паспорт» (геномная характеристика, хромосомная система человека), определяющий регенерационные способности нашей морфологии (например, заживление ран).

Фенотипическая конституция — это традиционное (а подчас единственное) представление о конституции человека, на основе наследственной структуры его костно-мышечного «портрета» (по современной терминологии — это эктоморфы, мезоморфы, эндоморфы, различные типы астенических, нормостенических и гиперстенических конституций). По мнению В. П. Петленко выделяют 5 конституциональных типов (варианты нормы): 1) нормостенический, 2) гиперстенический, 3) гипостенический (астенический) 4) грациальный (маленький, пропорциональный, изящный) 5) атлетический тип. Чаще всего эти типы вариабельны, то есть чистый тип выделить на практике удается редко.

Соматическая конституция — особенности телосложения. Соматотип — тип телосложения — определяемый на основании антропометрических измерений (соматотипировании), генотипически обусловленный, конституционный тип, характеризующийся уровнем и особенностью обмена веществ (преимущественным развитием мышечной, жировой или костной ткани), склонностью к определенным заболеваниям, а также психофизиологическими отличиями.

Иммунная конституция — система глобулиновой защиты, в основе которой лежит механизм «антиген-антитело», определяющих характер и интенсивность иммунологических реакций («нормального» или аллергического, патологического характера), обеспечивающих постоянство внутренней среды (гомеостаз), либо её патологию.

Нейронная конституция — состояние неврологической реактивности, определяющее базисные основы обучения, приобретения знаний; это — базисная основа эмоций и волевых процессов, определяющих наше здоровье и нашу неврологическую симптоматику.

Психологическая конституция определяет психологический тип личности, её характер и темперамент.

Лимфогематологическая конституция — это особенности лимфотока и группа крови, носящие геномный, конституциональный характер и определяющие интенсивность метаболизма и энергетики организма.

Гормонально-половая конституция характеризует существенный момент во всех поведенческих реакциях человека. Половое поведение определяется взаимодействием определенных мозговых структур с половыми гормонами (андрогенами при мужском половом поведении и эстрогенами — при женском половом поведении).

94. Что вы понимаете под географической изменчивостью человека? Есть ли разница между географической и экологической изменчивостью человека? Какие вы знаете группы людей, возникшие в результате экологической изменчивости? ЕОГРАФИЧЕСКАЯ ИЗМЕНЧИВОСТЬ — видов, различия между пространственно разделенными популяциями вида.

Находятся на географических стыках больших рас. На территории России представлены 2 таких расы:

Уральская малая раса составляет основу антропологического типа народов манси, хантов, селькупов, некоторых поволжских народов а также народов Алтая. Представители уральской расы похожи на представителей лапоноидной расы, но несколько крупнее и имеют некоторые монголоидные черты. Кожа преимущественно светлая. Волосы темные и темно-русые, прямые и широковолнистые, часто мягкие. Цвет глаз преимущественно смешанных и темных оттенков, хотя есть и небольшой процент светлых. Нос прямой или с вогнутой спинкой, кончик бывает приподнят. Губы средней толщины. Третичный волосяной покров ослаблен. Длина тела средняя и ниже средней.

Южносибирская малая раса концентрируется в степях Казахстана, горных районах Тянь-Шаня и Алтая. Широко распространена среди казахов и киргизов. Она представляет собой вариант смешения европеоидной и монголоидной рас. Точно установлено начало становления южносибирской расы – это середина первого тысячелетия до н.э., когда произошло смешение европеоидов и монголоидов в этой части Евразии. Цвет кожи смуглый и светлый. Пигментация волос и глаз близка к уральской, но немного темнее. Нос прямой и иногда с выпуклой спинкой.

Эфиопская раса локализована в Восточной Африке и представляет собой продукт смешения европеоидов и древних афронегроидов. Цвет кожи варьирует в пределах различных коричневых оттенков. Цвет волос и глаз темный. Волосы обычно курчавые, узковолнистые. Третичный волосяной покров ослаблен. Нос как правило прямой, с высоким переносьем и неширокий. Лицо узкое, губы средней толщины. Длина тела средняя и выше средней, телосложение долихоморфное. Данная раса распространена в Эфиопии, Сомали, Кении и Судане.

Дравидийская или южноиндийская раса находится на стыке южных европеоидов и веддоидов в Южной Индии. Кожа коричневатых оттенков. Глаза и волосы темные. Волосы прямые и волнистые.

Айнская, или курильская раса , в настоящее время занимает о.Хоккайдо. Происхождение точно не известно. Цвет кожи смугловатый. Волосы темные, жесткие, волнистые. Глаза светло-карие. Третичный волосяной покров, особенно на лице, очень сильный, составляет мировой максимум (некоторые группы балкано-кавказской м.р.). Лицо низкое и широкое, немного уплощенное. Нос, рот и уши крупные, губы полные. Длина тела небольшая, шея короткая, руки достаточно длинные, а ноги относительно короткие. Телосложение массивное. Происхождение курильской расы точно не известно. Некоторые антропологи выделяют ее в отдельную большую расу.

Полинезийская малая раса распространена на островах Тихого океана и в Новой Зеландии. Кожа смуглая, иногда довольно светлых, желтоватых оттенков. Волосы темные, волнистые или прямые. Глаза темные. Третичный волосяной покров на теле слабый, на лице средний. Нос средневыступающий и относительно широкий. Губы достаточно полные. Характерны крупные размеры тела, очень часто встречается эурипластический тип конституции.

Происхождение полинезийской малой расы точно не известно. Ее причисляют либо к европеоидной, либо к монголоидной, либо к австралоидной расам. Некоторые антропологи считают, что она произошла в результате смешения всех трех больших рас. И еще есть мнение (Бунак) что это некая панэйкуменная группа.

«Древние предки человека» — Фигурки зверей пронзали стрелами, убивая таким образом зверя. Взгляды, основанные на том, что человека создал Бог или боги. Австралопитеками принято считать всех двуногоходящих обезьян. Обладая развитой речью, неандертальцы умело координировали свои действия. ДРИОПИТЕ?КИ (Dryopithecinae, «древесные обезьяны»), подсемейство вымерших человекообразных обезьян.

«Древние люди» — Речь членораздельная. Питекантроп. Гейдельбергский человек. Нет. 6. К какому виду относятся древнейшие люди? Тест 6. Древнейшие люди относятся к виду: Человек умелый. Хорошо развит подбородок. К древнейшим людям (архантропам) относятся (_). Происхождение человека. Рост около 155-165 см. Да. 5. Могли ли древнейшие люди добывать огонь?

«Первобытное общество» — В истории пещерной живописи эпохи палеолита специалисты выделяют несколько периодов. Повторим… О начале развития религии мы можем судить из археологических раскопок. Homo habilis. Неандерталец.

«Происхождение и развитие человека» — Озвучьте религиозную версию происхождения человека? Стадии развития. Приведите примеры мифологического объяснения происхождения человека? Что вы понимаете под выражением «прижизненное научение»? Мы пришли к следующим выводам: Постановка вопроса о происхождении человека. Внимательно изучив дополнительный материал, составьте таблицу «Стадии развития человека».

«Биология антропогенез» — Сравнительно- анатомические. Антропогенез -. Проверьте себя: Рудименты. Цель урока: Какие существуют доказательства эволюции? Биологические. — процесс эволюционного происхождения и развития вида Человек разумный (Homo sapiens). Факторы эволюции человека. Палеонто- логические. Доказательства антропогенеза.

«Возникновение человека» — Вопрос 1. Особенности философского исследования человека. Гоминидная триада. Эволюционные факторы антропогенеза. Одно из специфических свойств человека- анализ самого себя. Комплексный характер антропогенеза. Вопрос 4. Философский смысл понятия «человек». Человек с точки зрения человека. Исторические формы гуманизма.

Всего в теме 19 презентаций

Население нашей планеты столь многообразно, что остается лишь удивляться. Каких только национальностей, народностей не встретишь! У всех своя вера, обычаи, традиции, порядки. Своя красивая и необыкновенная культура. Однако все эти различия сформированы лишь самими людьми в процессе социального исторического развития. А что лежит в основе отличий, которые проявляются внешне? Ведь все мы очень разные:

• темнокожие;
• желтокожие;
• белые;
• с разным цветом глаз;
• различным ростом и прочее.

Очевидно, что причины чисто биологические, не зависящие от самих людей и сформированные тысячами лет эволюционно. Так и образовались современные расы человека, которые объясняют наглядное разнообразие людской морфологии теоретически. Рассмотрим подробнее, что же это термин, в чем его суть и значение.

Понятие «расы людей»

Что такое раса? Это не нация, не народ, не культура. Эти все понятия путать не стоит. Ведь представители разных народностей и культур свободно могут принадлежать к одной расе. Поэтому определение можно привести такое, какое дает наука биология.

Расы человека — это совокупность внешних морфологических признаков, то есть тех, что являются фенотипом представителя. Они сформировались под влиянием внешних условий, воздействия комплекса биотических и абиотических факторов, и закрепились в генотипе в ходе эволюционных процессов. Таким образом, к признакам, которые лежат в основе деления людей на расы, следует относить:

• рост;
• цвет кожи и глаз;
• структура и форма волос;
• оволосенение кожного покрова;
• особенности строения лица и его частей.

Все те признаки Homo sapiens как биологического вида, которые приводят к формированию наружного облика человека, но никак не затрагивают его личностные, духовные и социальные качества и проявления, а также уровень саморазвития и самообразования.

Люди разной расы имеют совершенно идентичный биологический плацдарм для развития тех или иных способностей. Их общий кариотип одинаков:

• женщины — 46 хромосом, то есть 23 пары ХХ;
• мужчины — 46 хромосом, 22 пары ХХ, 23 пара — XY.

Это значит, что все представители человека разумного едины и одинаковы, среди них нет более или менее развитых, превосходных над другими, высших. С точки зрения науки все равны.

Виды рас человека, сформированные в течение примерно 80 тысяч лет, имеют приспособительное значение. Доказано, что каждая из них формировалась с той целью, чтобы обеспечить человеку возможность нормального существования на данной территории обитания, облегчить приспособленность к климатическим, рельефным и другим условиям. Существует классификация, показывающая, какие расы человека разумного существовали раньше, и какие есть на сегодняшний момент времени.

Классификация рас

Она не одна. Все дело в том, что до XX века было принято выделять 4 расы людей. Это были следующие разновидности:

• европеоидная;
• австралоидная;
• негроидная;
• монголоидная.

Для каждой были описаны подробные характеристические признаки, по которым можно было идентифицировать любого индивидуума человеческого вида. Однако позже стала распространенной классификация, которая включает лишь 3 расы человека. Это стало возможным вследствие объединения австралоидной и негроидной группы в одну.

Поэтому современные виды рас человека следующие.

1. Большие: европеоидная (европейская), монголоидная (азиатско-американская), экваториальная (австрало-негроидная).
2. Малые: множество разных ветвей, которые образовались от одной из больших рас.

Для каждой из них характерны свои особенности, признаки, внешние проявления в облике людей. Все они рассматриваются специалистами-антропологами, а сама наука, которая изучает данный вопрос — это биология. Расы человека интересовали людей с давних времен. Ведь совершенно контрастные внешние особенности зачастую становились причиной расовых распрей и конфликтов.

Генетические исследования последних лет позволяют снова говорить о разделении экваториальной группы на две. Рассмотрим все 4 расы людей, которые выделялись ранее и стали опять актуальны недавно. Отметим признаки и особенности.

Австралоидная раса

К типичным представителям данной группы можно отнести коренных жителей Австралии, Меланезии, Юго-Восточной Азии, Индии. Так же название этой расы австрало-веддоидная или австрало-меланезийская. Все синонимы дают понять, какие именно малые расы входят в эту группу. Они следующие:

• австралоиды;
• веддоиды;
• меланезийцы.

В целом признаки каждой представленной группы не слишком варьируются между собой. Можно выделить несколько основных черт, характеризующих все малые расы людей группы австралоидов.

1. Долихоцефалия — удлиненная форма черепа по соотношению с пропорциями остального тела.
2. Глубоко посаженные глаза, разрез их широкий. Цвет радужки преимущественно темный, иногда почти черный.
3. Нос широкий, ярко выражена плоская переносица.
4. Волосяной покров на теле развит очень хорошо.
5. Волосы на голове темного цвета (иногда среди австралийцев встречаются натуральные блондины, что стало следствием закрепившейся когда-то естественной генетической мутации вида). Структура их жесткая, они могут быть курчавыми или слегка вьющимися.
6. Рост людей средний, чаще выше среднего.
7. Телосложение худощавое, вытянутое.

Внутри австралоидной группы люди разной расы отличаются друг от друга иногда достаточно сильно. Так, коренной житель Австралии может быть высоким блондином плотного телосложения, с прямыми волосами, имеющим светло-карие глаза. В то же время абориген Меланезии будет худощавым невысоким темнокожим представителем, у которого курчавые волосы черного цвета и практически черные глаза.

Поэтому описанные выше общие признаки для всей расы — это лишь усредненный вариант их совокупного анализа. Естественно, что также имеет место метисация — смешение различных групп в результате естественного скрещивания видов. Именно поэтому иногда очень сложно идентифицировать конкретного представителя и отнести его к той или иной малой и большой расе.

Негроидная раса

Люди, составляющие эту группу, являются поселенцами следующих территорий:

• Восточная, Центральная и Южная Африка;
• часть Бразилии;
• некоторые народы США;
• представители Вест-Индии.

В целом такие расы людей, как австралоиды и негроиды раньше объединялись в экваториальную группу. Однако исследования XXI века доказали несостоятельность такого порядка. Ведь различия в проявляемых признаках между обозначенными расами слишком велико. А некоторые сходные черты объясняются очень просто. Ведь территории обитания данных индивидуумов очень схожи по условиям существования, поэтому и приспособления во внешности также близки.

Итак, для представителей негроидной расы характерны следующие признаки.

1. Очень темный, иногда иссиня-черный, цвет кожи, так как она особенно богата на содержание меланина.
2. Широкий разрез глаз. Они крупные, темно-коричневые, почти черные.
3. Волосы темные, курчавые, жесткие.
4. Рост варьируется, чаще низкий.
5. Конечности очень длинные, особенно руки.
6. Нос широкий и плоский, губы очень толстые, мясистые.
7. Челюсть лишена подбородочного выступа, выдается вперед.
8. Уши крупные.
9. Волосяной покров на лице развит плохо, борода и усы отсутствуют.

Негроидов легко отличить от других по внешним данным. Ниже представлены различные расы людей. Фото отражает, насколько явно негроиды отличаются от европейцев и монголоидов.

Монголоидная раса

Для представителей данной группы характерны особенные черты, которые позволяют им приспосабливаться к достаточно тяжелым внешним условиям: пустынным пескам и ветрам, снежным ослепляющим заносам и прочее.

Монголоиды — это коренные жители Азии и большой части Америки. Характерные для них признаки следующие.

1. Узкий или косой разрез глаз.
2. Наличие эпикантуса — специализированной кожной складки, направленной на прикрывание внутреннего угла глаза.
3. Цвет радужки — от светло до темно-коричневого.
4. отличается брахицефалией (короткоголовость).
5. Надбровные валики утолщенные, сильно выступающие.
6. Хорошо выражены острые высокие скулы.
7. Волосяной покров на лице развит слабо.
8. Волосы на голове жесткие, темного цвета, прямой структуры.
9. Нос неширокий, переносье расположено низко.
10. Губы разной толщины, чаще узкие.
11. Цвет кожи варьируется у разных представителей от желтого до смуглого, встречаются и светлокожие люди.

Следует отметить, что еще одним характерным признаком является невысокий рост, причем как у мужчин, так и у женщин. Именно монголоидная группа преобладает по численности, если сравнивать основные расы людей. Они заселили практически все климатографические зоны Земли. Близко к ним по количественным характеристикам стоят европеоиды, которых рассмотрим ниже.

Европеоидная раса

В первую очередь обозначим преобладающие места обитания людей из данной группы. Это:

• Европа.
• Северная Африка.
• Западная Азия.

Таким образом, представители объединяют собой две главные части света — Европу и Азию. Так как условия жизни были также очень различны, то и общие признаки — это опять же усредненный вариант после анализа всех показателей. Таким образом, можно выделить следующие черты внешности.

1. Мезоцефалию — среднеголовость в строении черепа.
2. Горизонтальный разрез глаз, отсутствие сильно выраженных надбровных валиков.
3. Выступающий вперед узкий нос.
4. Разные по толщине губы, чаще среднего размера.
5. Мягкие вьющиеся или прямые волосы. Встречаются блондины, брюнеты, шатены.
6. Цвет глаз от светло-голубых до карих.
7. Цвет кожи также варьируется от бледной, белой до смуглой.
8. Волосяной покров развит очень хорошо, особенно на груди и лице мужчин.
9. Челюсти ортогнатичные, то есть слабо выдвинутые вперед.

Вообще европейца легко отличить от других. Внешность позволяет делать это практически безошибочно, даже не используя дополнительных генетических данных.

Если посмотреть на все расы людей, фото представителей которых расположено ниже, то становится очевидна разница. Однако иногда признаки перемешиваются так глубоко, что идентификация индивидуума становится практически невозможной. Он способен относится сразу к двум расам. Это усугубляет еще и внутривидовая мутация, влекущая появление новых признаков.

Например, альбиносы-негроиды — это частный случай появления блондинов в расе негроидов. Генетическая мутация, которая нарушает целостность расовых признаков в данной группе.

Происхождение рас человека

Откуда же вообще взялось подобное многообразие признаков внешности людей? Существует две основные гипотезы, которые объясняют происхождение рас человека. Это:

• моноцентризм;
• полицентризм.

Однако ни одна из них не стала пока официально принятой теорией. Согласно моноцентрической точке зрения, изначально, примерно 80 тысяч лет назад, все люди жили на одной территории, поэтому и внешность их была примерно одинакова. Однако с течением времени растущие показатели численности привели к более широкому расселению людей. Вследствие этого некоторые группы попали в сложные климатографические условия.

Это и привело к выработке и закреплению на генетическом уровне некоторых морфологических приспособлений, помогающих в выживании. Так, например, темная кожа и курчавые волосы обеспечивают терморегуляцию и охлаждающий эффект для головы и тела у негроидов. А узкий разрез глаз защищает их от попадания песка и пыли, а также от ослепления белым снегом у монголоидов. Развитый волосяной покров европейцев — это своеобразный способ теплоизоляции в условиях суровых зим.

Другая гипотеза носит название полицентризма. Она говорит о том, что разные виды рас человека произошли от нескольких предковых групп, которые были неодинаково расселены по земному шару. То есть существовало изначально несколько очагов, из которых пошло развитие и закрепление расовых признаков. Опять же под влиянием климатографических условий.

То есть процесс эволюции шел линейно, одновременно затрагивая стороны жизни на разных материках. Так произошло формирование современных типов людей из нескольких филогенетических линий. Однако утверждать наверняка о состоятельности той или иной гипотезы не приходится, так как доказательств биологического и генетического характера, молекулярного уровня нет.

Современная классификация

Расы людей по оценкам нынешних ученых имеют следующую классификацию. Выделяется два ствола, а каждый из них имеет по три большие расы и множество малых. Выглядит это примерно так.

1. Западный ствол. Включает в свой состав три расы:

• европеоиды;
• капоиды;
• негроиды.

Основные группы европеоидов: нордическая, альпийская, динарская, средиземноморская, фальская, восточно-балтийская и прочие.

Малые расы капоидов: бушмены и койсаны. Населяют Южную Африку. По складке над веком схожи с монголоидами, однако по другим признакам резко от них отличаются. Кожа не упругая, из-за чего для всех представителей характерно появление ранних морщин.

Группы негроидов: пигмеи, нилоты, негры. Все они поселенцы разных частей Африки, поэтому и признаки внешности имеют схожие. Очень темные глаза, такая же кожа и волосы. Толстые губы и отсутствие подбородочного выступа.

2. Восточный ствол. Включает в себя следующие большие расы:

• австралоиды;
• американоиды;
• монголоиды.

Монголоиды — разделяются на две группы — северную и южную. Это коренные обитатели пустыни Гоби, что и наложило свой отпечаток на внешность этих людей.

Американоиды — население Северной и Южной Америки. Имеют очень высокий рост, часто развит эпикантус, особенно у детей. Однако глаза не такие узкие, как у монголоидов. Сочетают в себе признаки нескольких рас.

Австралоиды состоят из нескольких групп:

• меланезийцы;
• веддоиды;
• айнцы;
• полинезийцы;
• австралийцы.

Характерные для них признаки были рассмотрены выше.

Малые расы

Данное понятие — это довольно узкоспециализированный термин, который позволяет идентифицировать любого человека к какой-либо расе. Ведь каждая большая подразделяется на множество малых, а уже они составляются на основании не только мелких внешних отличительных признаков, но так же и включают данные генетических исследований, клинических анализов, фактов молекулярной биологии.

Поэтому малые расы — это то, что позволяет более точно отразить положение каждого конкретного индивидуума в системе органического мира, и конкретно, в составе вида Homo sapiens sapiens. Какие конкретно существуют группы, было рассмотрено выше.

Расизм

Как мы выяснили, существуют разные расы людей. Признаки их могут быть сильно полярные. Именно это послужило причиной появления теории расизма. Она говорит о том, что одна раса превосходит другую, так как ее составляют более высокоорганизованные и совершенные существа. В свое время это привело к появлению рабов и их белых хозяев.

Однако с точки зрения науки данная теория совершенно абсурдна и несостоятельна. Генетическая предрасположенность к развитию тех или иных навыков, умений у всех народов едина. Доказательством того, что все расы биологически равны, является возможность свободного скрещивания между ними с сохранением здоровья и жизнеспособности потомства.

Мы живем в очень непростое время, на земле уже насчитывается около 6 млрд. людей. Среди них нет и не может быть двух совершенно одинаковых; даже близнецы, развивающиеся из одного яйца, несмотря на большое сходство их внешнего облика и внутреннего состояния всегда какими-то мелкими чертами отличаются один от другого. Особенно сильно заметны телесные различия между территориальными группами людей, удаленных друг от друга и живущих в других географических и климатических условиях.

Деление вида homo sapiens на расы произошло 2 с половиной столетия назад. Происхождение термина «раса» точно не установлено. По мнению одних ученых, это видоизменение рабского слова «рас» (человек, начало, корень). Есть также мнение, что термин связан с итальянским «razza», что значит «племя». По мнению французского ученого-путешественника Франсуа Бернье, слова «RASA» пришло из санскрита, древнего языка индоариев. В 1682 г. он создал одну из первых классификаций человеческих рас.

Мети́сы (фр. métis, от позднелат. misticius — смешанный, от лат. misceo — смешиваю) — потомки от межрасовых браков. В антропологическом отношении метисы обычно занимают промежуточное положение между смешивающимися расами. Это смесь одной расы с другой.
Мулаты — потомки от смешанных браков представителей негроидной и европеоидной рас.
Са́мбо (исп. zambo) — потомки от смешанных браков индейцев и негров. В разных странах и в разные времена термин имел различные значения. Старые словари определяют его, как помесь негра и мулатки или негритянки и мулата. Старое произношение — «замбо» , «замбоин».

Большой вклад в описание человеческих рас внёс советский учёный Валерий Павлович Алексеев (1929-1991). В принципе, мы сейчас и руководствуемся именно его выкладками в этом интересном антропологическом вопросе.

Так что же такое раса?

Это относительно стабильная биологическая характеристика вида людей. Объединяет их общий внешний вид и психофизические особенности. В то же время важно понимать, что это единство никак не влияет на форму общежития и на способы совместной жизни. Общие признаки чисто внешние, анатомические, но по ним нельзя судить об интеллекте людей, об их способности работать, жить, заниматься наукой, искусством и другой умственной деятельностью. То есть представители разных рас по своему умственному развитию абсолютно одинаковые. Также они имеют абсолютно одинаковые права, а, следовательно, и обязанности.

Предками современного человека являются кроманьонцы . Предполагается, что первые их представители появились на Земле 300 тыс. лет тому назад в Юго-Восточной Африке. По прошествию тысячелетий наши далёкие предки распространились по всему миру.

Они жили в разных климатических условиях, а поэтому приобрели строго специфические биологические признаки. Единый ареал обитания породил и общую культуру.

А внутри этой культуры образовались этносы. К примеру, римский этнос, греческий этнос, карфагенский этнос и другие.

Человеческие расы подразделяются на европеоидов, негроидов, монголоидов, австралоидов, американоидов. Существуют также подрасы или малые расы. Их представители имеют свои определённые биологические черты, которые отсутствуют у других людей.

1 — негроид, 2 — европеоид, 3 — монголоид, 4 — австралоид, 5 — американоид

Европеоиды — белая раса

Первые европеоиды появились в Южной Европе и Северной Африке. Оттуда они распространились по всему европейскому материку, попали в Среднюю, Центральную Азию и Северный Тибет. Они перешли через Гиндукуш и оказались в Индии. Здесь они заселили всю северную часть Индостана. Освоили также Аравийский полуостров и северные районы Африки. В XVI веке они пересекли Атлантику и заселили практически всю Северную Америку и большую часть Южной Америки. Затем настала очередь Австралии и Южной Африки.

Негроиды — чёрная раса

Негроидов или негров считают коренными обитателями тропического пояса. Данное объяснение базируется на меланине, придающем коже чёрный цвет. Он защищает кожу от ожогов палящего тропического солнца. Спору нет, ожогам он препятствует. Но какую одежду одевают люди в жаркий солнечный день — белую или чёрную? Конечно белую, потому что она хорошо отражает солнечные лучи. Поэтому при сильной жаре иметь чёрную кожу невыгодно, особенно при большой инсоляции. Отсюда можно предположить, что негры появились в тех климатических условиях, где преобладала облачность.

Действительно, древнейшие находки Гримальди (негроидов), относящиеся к верхнему палеолиту, были обнаружены на территории Южной Франции (Ницца) в пещере Гримальди. В верхнем палеолите вся эта территория была заселена людьми с чёрной кожей, шерстистыми волосами и большими губами. Представляли они собой высоких, стройных, длинноногих охотников на крупных травоядных животных. Но как же они оказались в Африке? Точно так же, как европейцы попали в Америку, то есть переселились туда, потеснив коренное население.

Интересно то, что Южная Африка была заселена негроидами — неграми банту (классические негры, которых мы знаем) в I веке до н. э. То есть первопроходцы были современниками Юлия Цезаря. Именно в это время они обосновались в лесах Конго, саваннах Восточной Африки, достигли южных районов реки Замбези и оказались на берегах мутной реки Лимпопо.

А кого же вытеснили эти европейские завоеватели с чёрной кожей? Ведь кто-то же жил до них на этих землях. Это особая южная раса, которую условно называют «койсанской «.

Койсанская раса

Входят в неё готтентоты и бушмены. От негров они отличаются бурой кожей и монголоидными чертами лица. У них иначе устроена глотка. Они произносят слова не на выдохе, как все мы, а на вдохе. Их считают остатками какой-то древнейшей расы, населявшей очень давно Южное полушарие. Осталось этих людей очень мало, а в этническом смысле они ничего цельного не представляют.

Бушмены — тихие и спокойные охотники. Их вытеснили негры-бичуани в пустыню Калахари. Вот там они и живут, забывая свою древнюю и богатую культуру. У них есть искусство, но оно находится в рудиментарном состоянии, так как жизнь в пустыне очень тяжёлая и приходится думать не об искусстве, а о том, как достать еду.

Готтентоты (голландское название племён), жившие в Капской провинции (ЮАР), прославились тем, что являлись настоящими разбойниками. Они похищали крупный рогатый скот. С голландцами они быстро подружились и стали их проводниками, переводчиками и рабочими на фермах. Когда Капскую колонию захватили англичане, то готтентоты подружились и с ними. Живут они на этих землях и в настоящее время.

Австралоиды

Австралоидов ещё называют австралийцами. Как попали они на земли Австралии — неизвестно. Но оказались они там давным-давно. Это было огромное количество мелких племён с разными обычаями, обрядами и культурой. Друг друга они не любили и практически не общались.

Австралоиды не похожи на европеоидов, негроидов и монголоидов. Они похожи только на себя. Кожа у них очень тёмная, почти чёрная. Волосы волнистые плечи широкие, а реакция чрезвычайно быстрая. Родственники этих людей живут в Южной Индии на плоскогорье Декан. Может быть, оттуда они и приплыли в Австралию, а также заселили все близлежащие к ней острова.

Монголоиды — жёлтая раса

Монголоиды самые многочисленные. Делятся они на большое количество подрас или малых рас. Существуют сибирские монголоиды, северокитайские, южнокитайские, малайские, тибетские. Общим у них является узкий разрез глаз. Волосы прямые, чёрные и жёсткие. Глаза тёмные. Кожный покров смуглый, имеет лёгкий желтоватый оттенок. Лицо широкое и уплощённое, скулы выступают.

Американоиды

Американоиды заселяют Америку от тундры до Огненной Земли. Эскимосы к этой расе не относятся. Они являются пришлым народом. Волосы у американоидов чёрные и прямые, кожа смуглая. Глаза чёрные и уже, чем у европеоидов. У этих людей огромное количество языков. Среди них даже невозможно провести какую-либо классификацию. Сейчас существует много мёртвых языков, так как их носители вымерли, а языки записаны.

Пигмеи

Пигмеи относятся к негроидной расе. Обитают они в лесах экваториальной Африки. Примечательны маленьким ростом. Он у них составляет 1,45-1,5 метра. Кожа имеет коричневый цвет, губы относительно тонкие, волосы тёмные и курчавые. Условия проживания плохие, отсюда и маленький рост, являющийся следствием малого количества витаминов и белков, необходимых организму для нормального развития. В настоящее время невысокий рост стал генетической наследственностью. Поэтому даже если малышей пигмеев усиленно кормить, они высокими не станут.

Таким образом, мы рассмотрели основные человеческие расы, существующие на Земле. Но следует заметить, что расовая принадлежность никогда не имела определяющего значения для формирования культуры. Примечательно также то, что за последние 15 тыс. лет никаких новых биологических типов людей не появилось, а старые не исчезли. Всё пока держится на стабильном уровне. Единственное, происходит смешивание людей разных биологических типов. Появляются метисы, мулаты, самбо. Но это не биологические и антропологические, а социальные факторы, обусловленные достижениями цивилизации .

В настоящее время, по мнению разных ученых, насчитывается 34-40 рас. Расы отличаются друг от друга по 30-40 элементам. Расовые особенности наследственны, являются приспособительными к условиям существования. Есть три основных подхода к классификации рас:

а) без учета происхождения

б) с учетом происхождения и родства

в) на основе популяционной концепции

Наиболее правдоподобным является последний. Он заключается в том, что большие расы представляют собой огромные популяции, малые расы -субпопуляции больших, внутри которых конкретные этнические образования (нации, народности) являются более мелкими популяциями. Из этого получается структура, включающая в себя уровни иерархии:

Индивидуум — этнос — малая раса — большая раса.

Образование рас.

Выделяют 4 этапа расообразования.

На первом этапе имело место формирование первичных очагов расообразования и основных расовых стволов — западного и восточного. Хронологически это приходится на эпохи низшего и среднего палеолита, около 200 тыс. лет назад, т.е. совпадают с возникновением человека современного типа.

Следовательно, основные расовые сочетания в западных и восточных районах Старого Света складывались одновременно с оформлением признаков присущих современному человеку, а также с переселением части человечества в Новый Свет.

На втором этапе выделение вторичных очагов расообразования и формирования ветвей в пределах основных расовых стволов. Хронологически этот этап приходится на верхний палеолит, частично мезолит, ок. 15-20 тыс. лет назад.

На третьем этапе расообразования происходит становление локальных рас. По времени — это канун мезолита и неолита, ок. 10-12 лет назад.

На четвертом этапе возникли четвертичные очаги расообразования и сформировались популяции с углубленной расовой дифференциацией, сходной с современной. Это началось в эпоху бронзы и раннего железа, т.е. в 4-3 тыс. до н.э.

Историки, как правило, судят о нациях и народностях на основании особенностей языка и культуры, но этого не достаточно. Язык может быть заимствован с другим народом, как, например, русский язык стал преобладающим и даже единственным для многих малых народов России (сейчас можно встретить представителей чувашей, мордвы, коми и других народов, которые говорят только по-русски и считают русский язык родным). Культура народов тоже меняется при тесном контакте с другим народом. Вопрос о расах народах и нациях весьма сложен и запутан. Тем не менее, проведенные параллели не в коем случае не претендуют на истинность.

Смешанные расы как примета будущего

Print PDF

В будущем многие люди, вероятно, будут выглядеть как Даниэла Шумейк, 21-летняя студентка из Форт-Уэрта, штат Техас. У нее темные вьющиеся волосы, карие глаза и кожа оливкового оттенка, что дает многим людям повод ошибочно приписывать ей средиземноморское происхождение. На самом деле, родословная Шумейк значительно сложнее. Ее отец — наполовину чероки, наполовину белый, а мать родилась на Ямайке у индийской матери и отца с африканскими и шотландскими корнями.

«Моя сестра и я — просто соединение всего этого»,

— говорит она, добавляя, что ей не по душе необходимость причислять себя к какой-то определенной расе. Она предпочитает термин «смешанное происхождение».

Различия внешних черт, существующие между человеческими популяциями, медленно накапливались в течение десятков тысяч лет. По мере того как люди распространялись по земному шару и адаптировались к местным условиям, естественный отбор и культурные инновации вместе привели к возникновению физических различий. Но эти группы не оставались обособленными. Контакт между группами, будь то торговля или военные конфликты, способствовал обмену генами и идеями. Последние выводы из секвенирования сотен тысяч человеческих геномов, которое проводится учеными на протяжении последнего десятилетия, показали, что история нашего вида была отмечена многочисленными эпизодами миграции и генетического обмена. В смешении человеческих групп нет ничего нового.

Новой можно назвать скорость, с которой этот процесс осуществляется сегодня. Глобализация означает, что наш вид в настоящее время отличается невиданной ранее мобильностью. Международная миграция достигла рекордно высокого уровня, как и число межрасовых браков, в результате появляется все больше людей мультирасового происхождения, подобных Шумейк. Хотя генетические различия между человеческими популяциями не являются точным отражением расовых признаков, тем не менее раса дает представление о сегодняшних масштабах гибридизации. Такая перетасовка человеческих популяций влияет на саму структуру человеческого генофонда.

Археологические данные свидетельствуют о том, что Homo sapiens появился около 200 тысяч лет назад в Восточной Африке. Примерно 50 тысяч лет назад (но, возможно, и раньше) люди начали расселяться за пределы Африки, через Аравийский полуостров попадая в Евразию. Возможно, их перемещение было обусловлено меняющимся климатом, вынуждавшим их искать новые источники питания. Они проделали путь через затопленные сегодня перешейки, чтобы добраться до Австралии и Америки, и в конце концов населили даже самые отдаленные острова Тихого океана.

Доказательства этих древних миграций можно обнаружить путем изучения ДНК живых людей, а также ДНК восстановленных из древних скелетов. В некоторых случаях исследования генома оказываются подтверждением археологических и исторических данных о человеческих перемещениях. Монгольская империя, арабская работорговля, распространение бантуязычных народов на большей части Африки и последствия европейского колониализма [включая европейскую работорговлю, где-то в 1,5 раза более масштабную, чем арабская, хотя прекратившуюся на 100 лет раньше. И мировой рынок, который в последние 30 лет перенёс больше африканцев в страны Запада, чем завезли работорговцы. Прим.публикатора] — все это оставило в наших геномах предсказуемый след. В других случаях генетические данные преподносят настоящие сюрпризы и могут помочь разрешить давние споры археологов и историков. Например, до недавнего времени считалось, что Америка была заселена одной волной кочевников, которые пересекли Берингов пролив по сухопутному перешейку. Но недавние исследования генома, в которых использованы образцы целого ряда групп коренного населения, свидетельствуют, что Америка, вероятно, была колонизирована по меньшей мере четырьмя независимыми волнами поселенцев.

Мы — беспокойный вид, и наши геномы показывают, что даже самым пугающим географическим барьерам удалось лишь незначительно ограничить человеческие перемещения. Сегодня международная миграция растет со скоростью 1—2% в год, в 2015 году 244 миллиона человек проживали не в той стране, в которой они родились [правда, ещё вчера, в конце XIX-начале XX века она была на порядок масштабней, конечно, относительно тогдашнего населения. Прим.публикатора]. Биологические последствия этого массивного эксперимента по скрещиванию, свидетелями которого мы сегодня являемся, будут неизвестны еще на протяжении нескольких поколений. Однако наши знания о генетике и эволюции могут помочь нам предсказать будущее, в том числе то, будут ли люди в состоянии как и прежде адаптироваться к постоянно изменяющимся условиям на Земле.

Биологическая адаптация является результатом естественного отбора, а естественный отбор требует разнообразия. Представьте себе естественный отбор как решето, отделяющее одно поколение от другого. Воспроизводиться будут гены только тех людей, которые хорошо приспособлены к окружающей среде, и через сито они попадут к следующему поколению. Изменение условий влияет на форму отверстий этого сита, а следовательно и на то, какие гены могут через него пройти. Чем больше различий имеется у популяции, тем больше шансов, что некоторые гены, присутствующие в данном поколении, смогут проскочить через сито и передаться по наследству будущим поколениям. К нашему общему сожалению, люди особым разнообразием не отличаются.

Нам, Homo sapiens, свойственно гораздо меньшее генетическое разнообразие, чем многим видам шимпанзе, горилл и орангутанов — нашим ближайшим живущим на планете родственникам — несмотря на то, что каждый из этих видов представлен настолько малым числом особей, что они считаются либо находящимися под угрозой, либо на грани полного исчезновения [причём межындивидуальное разнообразие составляет около 85%, межрасовое — 15%, межнационального практически нет вовсе. Прим.публикатора]. Наше небогатое разнообразие обусловлено тем, что мы лишь недавно стали такими многочисленными (в то время как обратное верно для наших кузенов приматов). Сейчас на планете проживает около 7,5 миллиарда людей, однако всего сто лет назад нас насчитывалось менее двух миллиардов. Резкий скачок в численности населения — явление недавнего прошлого, и рост этот продолжается: каждый год рождается около 130 миллионов детей. Каждый ребенок несет в генах в среднем 60 новых мутаций. Эти новые вариации генов обеспечивают потенциал для будущих эволюционных изменений.

По мере того как через мутации в наш генофонд вводятся новые генетические вариации, улучшается наша способность адаптироваться к изменяющимся условиям на Земле. Но весь человеческий генофонд состоит из множества небольших генофондов, каждый из которых соответствует определенной популяции. В результате перемещения людей по планете эти популяции смешиваются, позволяя генам перетекать из одного генофонда в другой с целым рядом важных последствий для нашей непрерывной эволюции.

Начнем с минусов. Как и все виды, люди адаптировались к местным условиям в ходе того, как наш вид расселялся по миру. Тем не менее быстрое перемещение людей между регионами и смешение людей с различными характеристиками означает, что сегодня многие скорее всего живут в условиях, к которым биологически они не слишком хорошо приспособлены [отсюда угроза «демографической бомбы» в городах, правда, скорее потенциальная. Прим. публикатора].

Взять, например, естественную сопротивляемость инфекционным заболеваниям, которая развилась в тех местах, где такие заболевания были обычным явлением. Глобальная миграция подтачивает подобные географические объединения. Распространенность малярии, жертвами которой ежегодно по-прежнему оказывается около 400 тысяч человек и которая особенно губительна для детей, привела к появлению физиологической защиты от инфекции. Примеры включают серповидно-клеточную анемию и талассемию — болезни, которые сами по себе чреваты проблемами со здоровьем, но одновременно обеспечивают защиту от смертельной болезни и потому в ходе естественного отбора сохранились в тех регионах, где малярия была обычным явлением. Сегодня серповидно-клеточная анемия и талассемия существуют и в тех местах, где нет малярии — результат миграции, а также локального искоренения малярии.

Кроме того, многие люди живут в регионах с высокой интенсивностью солнечного света, для чего пигментация их кожи далеко не идеальна. Цвет кожи человека определяется количеством пигмента эумеланина, который действует как естественный солнцезащитный крем. Большое количество эумеланина является преимуществом для тех, кто постоянно подвержен воздействию прямых солнечных лучей, а поскольку наш вид возник в тропической Африке, первые люди, вероятно, были темнокожими. Более светлая кожа позднее появилась у популяций, которые мигрировали из тропиков в районы, где солнечный свет попадает на Землю под наклоном. В этих регионах не просто требуется меньше эумеланина. На самом деле, все намного сложнее, поскольку нашему организму нужен солнечный свет, чтобы, проникая в кожу, производить витамин D. При слишком большом количестве эумеланина темнокожие люди, живущие в высоких широтах, рискуют получить нарушения обмена веществ, например, рахит, который приводит к деформации скелета. В результате этого соотношения между слишком большим или слишком малым количеством проникающего в кожу солнечного света уровни эумеланина у различных человеческих популяций стали соответствовать регионам их обитания. Поскольку люди перемещаются по всему миру, несоответствия между содержанием эумеланина и местной интенсивностью солнечного света приводят к раку кожи и недостатку витамина D, которые в ряде регионов считаются эпидемическими заболеваниями.

В процессе смешения популяций более распространенными станут средние тона кожи. Выработка эумеланина определяется множеством генов, так что когда люди с разными оттенками кожи заводят детей, те наследуют комбинацию версий генов от каждого родителя, результатом чего становятся тона кожи, которые с большей вероятностью являются промежуточными между цветами кожи их родителей.

Подобного смешивания следует ожидать в случае сложных признаков, кодируемых множественными генами, таких как пигментация кожи или рост. Но некоторые характеристики, например, сухая ушная сера или густые волосы, находятся под контролем лишь одного гена. Для этих признаков, которые у человека либо есть, либо нет, и в основе которых лежат гены, унаследованные от родителей, смешение не представляется возможным. Между тем, смешение популяций может стать причиной появления таких комбинаций признаков, которые ранее были редки, например темная кожа и голубые глаза. Именно такое сочетание уже можно найти на островах Кабо-Верде, чье современное население происходит от португальцев и жителей Западной Африки.

Во многих уголках мира смешивание идет полным ходом. В чрезвычайно неоднородных городских центрах, таких как Сингапур, стремительно растет число межэтнических браков: если в 1990 году они составляли всего 7,6% от всех браков, то в 2015 году этот показатель достиг 21,5%. В Соединенных Штатах количество межрасовых браков за последние тридцать с лишним лет удвоилось. Не удивительно, что число многорасовых детей в США примерно за такой же промежуток времени выросло в 10 раз (10%, по данным на 2013 год) по сравнению с 1970 годом, когда они составляли только один процент от общего числа родившихся в стране. В Бразилии, где европейские, африканские и коренные народы смешивались друг с другом на протяжении многих веков, около 43% населения, по данным переписи 2010 года, идентифицируют себя как pardo, то есть принадлежащие к смешанной расе.

Явным преимуществом этого смешения является то, что полезные черты, присутствующие в одной популяции, могут проникнуть и в другую. Например, если где-нибудь в Юго-Восточной Азии появится мутация, которая обеспечивает защиту от вируса Зика, это не поможет тем, кому грозит нынешняя вспышка в Южной и Центральной Америке. Тем не менее если кто-то с мутацией переедет в Южную Америку и создаст там семью, мутация, возможно, спасет жизни, а следовательно, будет передана будущим поколениям.

Ярким примером может послужить одна из самых высокогорных областей на планете — Тибетское нагорье. Поскольку на больших высотах воздух более разряжен, для дыхания доступно меньше кислорода — в случае Тибетского нагорья, которое по большей части находится на высоте 13 тысяч футов (четырех километров) над уровнем моря, его на 40% меньше. Низкие уровни кислорода особенно проблематичны для родов, и такие осложнения, как преэклампсия, чаще встречаются на больших высотах. Хотя люди с более низких высот, проводящие значительное количество времени на большой высоте, могут частично приспосабливаться, производя больше красных кровяных клеток, чтобы захватывать кислород, это несовершенное решение, поскольку оно может привести к состоянию, известному как хроническая горная болезнь.

И все-таки тибетцы, чьи предки жили на плато по крайней мере 30 тысяч лет, хорошо приспособлены к среде с низким содержанием кислорода — отчасти благодаря специальным формам генов EGLN1 и EPAS1, которые участвуют в опознавании и адаптации к уровням кислорода. В статье, опубликованной в 2014 году, генетик Анна ди Риенцо (Anna Di Rienzo), антрополог Синтия Билл (Cynthia Beall) и их коллеги показали, что родословная тибетцев восходит к двум ранее отдельным популяциям, связанным с современными китайцами хань и с шерпами. Изучив геномы всех трех существующих сегодня популяций — тибетцев, китайцев хань и шерпов — исследователи по кусочкам восстановили последовательность событий, в которых люди из низин, связанные с современными китайцами, мигрировали на большие высоты, где смешались с теми, кто там уже жил (родственниками шерпов). Считалось, что полезные генетические версии EGLN1 и EPAS1 уже присутствовали в родственниках шерпов, и обретение этих генетических вариантов помогло пришельцам выжить и передать свои гены.

Но каким образом самим родственникам шерпов удалось приобрести полезные версии своих генов? Это тоже, по-видимому, является результатом смешения — не только между двумя различными человеческими популяциями, но и между двумя разными видами. Примечательно, что версия гена EPAS1, связанного с адаптацией к высотам, была обнаружена в ДНК вымерших двоюродных братьев неандертальцев, известных как денисовский человек, чьи окаменелые останки были найдены в сибирской пещере в 2010 году. Специалист в области популяционной генетики Расмус Нильсен (Rasmus Nielsen) и его коллеги вывели из этого, что вариант EPAS1 попал в генофонд человека после того, как состоялась встреча современного человека и денисовца. Будучи членами двух различных видов, они тем не менее зачали ребенка, который выжил и оставил потомство, и некоторые представители этого потомства являются современными тибетцами.

Хотя генетический вариант EPAS1, приобретенный у денисовского человека, встречается только у тибетцев и китайцев хань, другие признаки ДНК денисовского человека можно найти у современных людей, живущих на большей части территории Южной и Восточной Азии, Австралии, Новой Гвинеи и Океании. Кроме того, гены, полученные от неандертальцев, которые обитали в западной части Евразии, можно найти во всех живущих ныне человеческих популяциях, за исключением Африки. Благодаря геномным исследованиям недавно были обнаружены доказательства смешения и с другими вымершими родственниками — видами, подобными неандертальцам и денисовскому человеку, но пока не известных палеонтологии.

Польза, получаемая в результате смешения генов разных популяций, хорошо известна селекционерам растений и животных. Гибридная кукуруза, например, при посеве на одних и тех же угодьях по своим характеристикам превосходит чистые сорта. Впервые это было продемонстрировано генетиком Д. Г. Шеллом, запустившим свои эксперименты в 1906 году. В результате полученных им результатов, а также подтвердивших их дальнейших исследований в 1920-е и 1930-е годы, выросла популярность гибридных сортов кукурузы. Сегодня, по данным Министерства сельского хозяйства США, 95% всей выращиваемой в США кукурузы составляют гибридные сорта, которые дают урожай на 20% выше и требуют на 25% меньше земли.

Смешивание генов нельзя назвать лишь благоприятным явлением второго порядка. Порой его отсутствие может иметь негативные последствия. Рассмотрим чистокровных собак. Исследователи Калифорнийского университета в Дейвисе в 2013 году сравнили ветеринарные записи 27 254 чистопородных собак и собак-метисов и выявили десять различных генетических нарушений, в том числе дисплазию локтевого сустава и катаракту, которыми чистокровные собаки страдают чаще, чем животные смешанных пород. Поколения собак, которые спаривались исключительно с особями той же породы, в результате накапливают рецессивные аллели, которые при скрещивании с другой породой, вероятнее всего, будут подавляться доминантной аллелью.

Аналогичные явления обнаруживаются и у человека. Около 10% всех браков сегодня заключаются между близкими родственниками, такими как троюродные братья и сестры, или даже людьми, связанными еще более тесным родством. Самые высокие показатели подобных браков характерны для жителей Северной Африки и Ближнего Востока [не меньше на юге Италии], а также для иммигрантов из этих регионов, где брак между родственниками часто поощряется по религиозным или социальным причинам. Хотя генетическое консультирование необходимо, чтобы определить конкретные риски, в целом чем теснее родство родителей, тем выше вероятность того, что у их детей будут врожденные дефекты или генетические нарушения. Такие врожденные дефекты, как глухота и потоки сердца, встречаются у детей двоюродных родственников с частотностью, на 2—3% превышающей остальные случаи. Что касается рецессивных генетических нарушений, то здесь вероятность их появления выше на 2—4%.

Хотя в некоторых регионах браки между родственниками остаются распространенным явлением, общемировая тенденция следует в противоположном направлении. Когда оба родителя имеют друг к другу весьма отдаленное отношение, например, когда их предки происходят из разных человеческих популяций, шансы того, что у обоих обнаружится рецессивный аллель для одного и того же гена, чрезвычайно малы. Следовательно, по мере того как мировое население становится все более смешанным, число некоторых генетических нарушений будет сокращаться.

Если история жизни на Земле и может нас чему-то научить, так это следующему: при изменении условий виды либо приспосабливаются, либо вымирают. В нынешнюю эпоху значительных изменений окружающей среды человечество должно принимать во внимание различные варианты. Ни один из видов, даже всемогущие Homo sapiens, не в состоянии полностью остановить эволюцию. Но мы можем сделать выбор в пользу того, чтобы путем изоляции ограничить наши возможности постоянной биологической адаптации, стремясь оставаться всегда такими, какие мы есть. Разумеется, такие решения принимаются не человечеством в целом, а отдельными лицами и правительствами. Национализм и ксенофобия, которые сегодня на подъеме в США и Европе, грозят понижением генетического обмена между популяциями, подавляя нашу способность и дальше развиваться и адаптироваться.

Или же мы можем использовать иммиграцию и глобализацию, чтобы попытаться обеспечить себе более привлекательное будущее. Основные причины нынешних высоких темпов миграции населения, вероятнее всего, сохранятся, а возможно, их число увеличится, так как человеческое население планеты продолжает расти. Доступ к природным ресурсам, таким как пресная вода, уже давно обуславливает перемещения населения, и эти факторы могут играть еще более важную роль для миграции по мере расширение человеческой популяции в мире. Точно так же по мере экономического развития объем ресурсов, используемых каждым человеком, продолжит увеличиваться, оказывая дополнительное давление на ограниченные ресурсы и заставляя людей отправляться на поиски лучших условий. Ожидается, что в результате глобального изменения климата уровень моря продолжит повышаться, а это, вероятно, приведет к крупномасштабным перемещениям населения из низкорасположенных прибрежных районов, поскольку те станут непригодными для жизни. Короче говоря, перетасовка популяций вследствие перемещения людей по всему миру продолжит формировать структуру нашего генофонда — и, соответственно, нашу будущую эволюцию — на многие поколения вперед.

Такие люди, как Даниэла Шумейк, определяющая собственное происхождение как смешанное, вероятно, станут все более распространенным явлением. Даниэла считает, что в ее случае на это понадобилось всего одно поколение.

«Моя мама часто смеялась, что все ее друзья составляли межрасовые пары, и она думала, что это необычно и круто, — говорит она. — А теперь это вроде как нормально и круто».

Скотт Соломон — биолог и автор научных статей. Преподает биологические науки в Университете Райса, его статьи и фотографии среди прочих публикуют такие журналы, как Slate, Nautilus и Wired. com. Последняя книга — Future Humans: Inside the Science of Our Continuing Evolution (2016). Живет в Хьюстоне, штат Техас.

Оригинал в Аеоn

Перевод в Иносми.Ру

По той же причине «мировые города» неизменно покоряются понаехавшими, начиная с первого из них, античного Рима (высокая связность внутри созданной им империи, мощность миграционных потоков хорошо видны в её карте для путешествующих).

Древнеримский генетический салат

«Генетическая перепись древних римлян показала, что в эпоху становления Римской империи город населяли в основном выходцы из Ближнего Востока и Греции, а не коренные италики или западноевропейские варвары. Результаты исследования генетиков из США и Италии опубликованы в журнале Science.

«Нас сильно удивило, как быстро менялся генетический «портрет» жителей Рима, что отражало то, как развивались отношения между городом и его союзниками. Еще нас поразило то, насколько космополитичным было его население. Даже во времена античности в нем перемешивались самые разные культуры и популяции»,

— прокомментировал один из авторов работы, Джонатан Притчард из Стэнфордского университета (США).

По представлениям современных историков, Рим основали представители италийских племен примерно в восьмом столетии до нашей эры. До второго века до нашей эры государство, которое появилось вокруг этого города, было относительно небольшим и скромным по силам, оно соперничало за региональное господство с древнегреческими городами-колониями на юге Италии и с Карфагеном на севере Африки и юге Испании.

К первому веку нашей эры Римская республика превратилась в огромную империю благодаря завоеваниям и реформам Мария, Цезаря, Помпея и прочих полководцев, консулов и диктаторов. Присоединение новых территорий спровоцировало массовые миграции, в ходе которых огромные потоки людей, в основном рабов и ремесленников, двинулись в Рим, чьи границы стремительно расширялись в ту эпоху.

Анализируя обрывки ДНК, извлеченные из костей 127 жителей Рима, которые населяли город в самые разные эпохи его существования, начиная с мезолита и заканчивая серединой XIX века, Притчард и его коллеги подтвердили, что эти миграции действительно преобразили облик города во всех смыслах этого слова.

Рисунок из статьи в Science. Цветные точки — 127 древних римлян, чьи останки использованы в анализе; они размещаются в пространстве двух главных компонент, описывающих генетическое разнообразие ряда современных групп населения (кресты), т.ч. видна к ним близость. Чёрные круги со стрелками — три сменивших друг друга периода развития Города.

Этот анализ показал, что до первого тысячелетия до нашей эры генетическая история древних римлян почти не отличалась от того, как возникли другие народы Западной Европы. Их предками были местные охотники-собиратели, а также ближневосточные земледельцы и кочевники из степей Прикаспия, которые проникли на территорию Рима и перемешались с местным населением примерно 9-8 тыс. и 4,9 тыс. лет назад.

Ситуация резко изменилась во времена расцвета Римской республики и становления империи, когда границы их владений резко расширились. До этого большинство жителей Рима происходили из местных италийских и этрусских племен, тогда как после завершения Пунических войн в населении города начала быстро расти греческая и ближневосточная компоненты.

Этот рост, как отмечают ученые, продолжался на протяжении последующих трех сотен лет. В целом он отражал то, какие территории покорял Рим, и с какими державами того времени он находился в дружеских или союзнических отношениях.

В результате типичный гражданин Рима времен ранней империи в генетическом плане стал больше похож на жителей древнего Ливана и Сирии, чем на италиков времен начала железного века или же другие западноевропейские народы.

Подобные сдвиги в генетике древних римлян, как предполагают ученые, указывают на то, что римляне не только завозили рабов из покоренных регионов, но и вступали в тесные отношения с их жителями и приглашали их жить в своем городе. По мнению Притчарда и его коллег, столь сильное влияние на генетику города может быть связано с тем, что в то время восточные регионы Римской империи были более тесно населены, чем запад Европы, что могло дополнительно стимулировать их переезд в метрополию.

Что интересно, уровень генетического разнообразия после раздела единого Древнего Рима на две соперничающие друг с другом империи несколько снизился. Но в средние века, когда город стал центром Священной Римской Империи, которая объединяла в себе десятки итальянских и центрально-европейских княжеств, он восстановился. Это закрепило за Римом статус своеобразного «генетического перекрестка» между Европой и Средиземноморьем, заключают ученые».

Источник Наука.ТАСС

P.S. публикатора

Надо сказать, что с т.з. биологии в риторике расистов про «вред расового смешения» своя сермяга есть (или, точнее, могла быть — будь люди столь же генетически гетерогенны, как шимпанзе). Как только человек заселил всю планету, в т.ч. области с разным климатом, паразитами и болезнями (как минимум природно-очаговыми), пищей и прочими условиями среды. Естественный отбор, приспосабливая нас к ним, формирует локальные адаптации, основанные на коадаптированных комплексах генов, различающихся между популяциями.

Разные популяции дивергируют по ним друг от друга, как в примере с тибетцами или индейцами высокогорий Анд (приспособившихся за счёт других генов; разные общества приспосабливаются к высокогорью по-разному) ; их скрещивание разрушает эти самые комплексы, теоретически понижая приспособленность (в т.ч. и внутри одной расы или широко расселившихся наций вроде русских, англосаксов в Америке и т.д.; отсюда идея Ю.П.Алтухова о «демографической бомбе» в мегаполисах, где скрещивается население очень далёких территорий). Так было бы, если б среди человеков главенствовал движущий отбор, а главной проблемой, требующей приспособления, был средовой стресс.

«Здесь и сейчас» иногда так бывает. У дальних мигрантов из-за резкой смены «экологической ниши»

«значительно возрастает общая заболеваемость как взрослого, так и детского контингента (Дуброва, Шенин, 1992), что приводит к обратному оттоку пришлого населения. Исследования, проведенные в городах северо-восточных регионов России, показали, что приживаемость мигрантов на новом месте выше в том случае, если они по своей генетической конституции схожи с коренным населением (Соловенчук, 1992)». Из: Курбатова, 2006.

Но, увы, это не единственный, и не главный фактор, требующий приспособления. Человек — самый социальный вид из млекопитающих, и единственный, чьи популяции процветают, растут численно не за счёт большей размножаемости индивидов, но за счёт изменений социальной структуры в сторону «сбережения народа» и удлинения среднеожидаемой продолжительности жизни, т.е. общественного прогресса, размножаемость индивидов при этом падает. Т.е. главный и постоянный фактор биологической эволюции человека — это стабилизирующий отбор, созданный социальным стрессом, приспосабливающим индивидов к обществу так, чтобы первые успешней функционировали, а второе устойчиво воспроизводило присущую ему структуру вопреки разного рода «возмущениям», в первую очередь демографической стохастичности извнутри и средовой — извне популяции.

Т.е. он создаёт адаптации широкого значения (вроде способности учиться и переучиваться, проявляющейся в чрезмерном подражании у детей), и действует всё время на все популяции. В этом случае польза от роста разнообразия в популяции, что поведенческого, что генетического, на раз пересиливает вред от разрушения коадаптированных генных комплексов. Преобладание первого над вторым тем больше, чем цивилизованней (дальше зашёл общественный прогресс, развитей техника и медицина, искусственней среда) и открытей сообщества (тесней связи с соседями, особенно дальними, и интенсивнее аутбридинг). Поэтому расовое смешение благоприятно или хотя бы безвредно для потомства.

Рекомендуем прочесть

Расы на Земле (европеоидная, монголоидная, негроидная и австралоидная; смешанные) | География. Реферат, доклад, сообщение, краткое содержание, лекция, шпаргалка, конспект, ГДЗ, тест

Люди современного типа появились на Земле около 40 тыс. лет назад. В связи с особенностями природно-географических условий во внешнем облике человека возникли различия. Например, тёмный цвет кожи защищает от солнечного облу­чения. Кудрявые волосы образуют на голове воздушную подуш­ку и защищают от перегревания.

Там, где живут люди с желтоватым оттенком кожи, часто бывают ветры, пылевые и песчаные бури. Поэтому глаза у тех людей имеют вид узкой щели с кожаной складкой, прикрывающей внутренний угол глаза. Люди разных континентов, стран различаются строением тела, цветом кожи, волос, глаз, фор­мой и размерами носа, губ и др. Эти признаки называют расо­выми. Они формировались в течение длительного историчес­кого периода и передаются из поколения в поколение.

Человеческие расы — это большие группы людей, связан­ных общностью происхождения и внешних признаков.

По внешним признакам выделяют четыре основные расы: европеоидную, монголоидную, негроидную (или экваториаль­ную) и австралоидную.

К европеоидной расе относится почти половина чело­вечества планеты. Само название говорит о том, что большин­ство народов этой расы живёт в Европе. С открытием Америки и Австралии европеоиды расселились по всему миру. У них светлая кожа, мягкие прямые или слегка волнистые волосы, узкий нос, тонкие губы, цвет глаз может быть разным. Кроме европейцев, к этой расе принадлежат индийцы, таджики, армяне, арабы. Все славяне, в том числе и украинцы, — европеоиды.

В Африке и Америке живут люди негроидной расы. Народы этой расы обитают в приэкваториальных районах. У них тёмный цвет кожи, волос и глаз, волосы кудрявые или волнистые, на лице и теле волосяной покров развит слабо, у большинства из них широкий нос, верхняя челюсть выступает вперёд, губы толстые.

К монголоидной расе принадлежит почти 40% населе­ния земного шара. Народы монголоидной расы расселились на огромных просторах Азии, островах Тихого океана и на обоих материках Америки. У монголоидов желтоватый цвет кожи, чёрные прямые волосы, узкие, как щёлочки, глаза, лицо плоское, широкий нос, тонкие, немного утолщённые губы. К этой расе относятся монголы, китайцы, япон­цы, корейцы и другие народы Азии, а также индейцы — коренное население Америки

Представители австралоидной расы населяют северо-восток материка Австралии и восточную часть о. Новая Гвинея. Для этой расы характерен тёмный цвет кожи, волос, глаз. На лице хорошо развит волосяной покров, нос — широкий и плоский.

С ростом численности населения Земли народы разных рас всё больше общались между собой. Так появились смешанные расы — мулаты (потомки негров и европейцев), метисы (потом­ки индейцев и европейцев), самбо (потомки индейцев и негров). Материал с сайта http://worldofschool.ru

Долгое время европейцы не признавали равенства рас. Представителей монголоидной расы, а особенно негроидной, считали стоящими на низшей ступени развития и не способ­ными создать собственную цивилизацию. Одним из первых, кто опроверг эту ошибочную и расистскую по своей сути теорию, был всемирно известный учёный, правнук запорож­ского казака Махлая Н. Н. Миклухо-Маклай. Он был извест­ным путешественником, много лет прожил среди папуасов Новой Гвинеи и доказал, что они по своему умственному раз­витию ни в чём не уступают европейцам. Он утверждал, что все люди, независимо от места проживания, цвета кожи, волос и других внешних признаков, по своим биологическим особен­ностям одинаковые. Папуасы считали Николая Николаевича своим другом. На побережье о. Новая Гвинея есть территория, названная в честь него Берегом Маклая.

На этой странице материал по темам:

• Место проживания негройдов-аветролойды

• Негроиды европеоиды монголоиды на карте

• Доклад 5 класса по географии европеоидная раса

• Доклад про экваториальную расу

• Монголоидная раса районы проживания

Вопросы по этому материалу:

• Что такое расы?

• По каким внешним признакам различают людей земного шара?

• На какие основные расы делят население мира?

• Как история освоения нашей планеты повлияла на современный расо­вый состав населения на материках?

• Кто из отечественных учёных доказал равенство всех человеческих рас?

Как мы называем людей разного происхождения? : Кодовый переключатель: NPR

В стране, где доля детей разного происхождения увеличилась в десять раз за последние 50 лет, самое время подвести итоги нашего общего словарного запаса, когда дело доходит до описания таких американцев, как я. Джинни Фан для NPR скрыть подпись

переключить подпись Джинни Фан для NPR

В стране, где доля детей, принадлежащих к разным расам, увеличилась в десять раз за последние 50 лет, самое время подвести итоги нашего общего словарного запаса, когда речь идет о таких американцах, как я.

Джинни Фан для NPR

Лето 1998 года, я нахожусь в торговом центре с мамой и сестрой Анной, которой только что исполнилось 5 лет. Мне 7 лет. Мы с Анной нервничаем от того, что нам слишком жарко, потом слишком холодно, а потом слишком скучно. Мы продолжаем прикасаться к вещам, к которым мы не должны прикасаться , и к тому моменту, когда мама тащит нас к кассе, кассир кажется немного взвинченным.

«Они смешанные, не так ли?» она говорит. «Я могу сказать по волосам.«

Мама не улыбается, а мама всегда улыбается.« Я совершенно не понимаю, о чем вы говорите », — говорит она.

Позже, на кухне, идет разговор.

Мама говорит, что дети — это не рожки мороженого. Может ли рожок мороженого носить солнцезащитные очки? Предоставлено семьей Доннелла скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено семьей Доннелла

«Дети — это не мороженое», — говорит нам мама.Она разбивает нут о стойку. Мы с Анной засовываем Доритос в рот, чувствуя неприятности. Фалафель — классический ужин для всей семьи Доннеллы. «Ты не какой-то шоколадно-ванильный вихревой конус», — говорит мама. «Вы человеческие дети».

Смешанный, как я понял, это оскорбление. Смешиваются вещи, а не люди.

Папа был темнокожим бородатым парнем, который в детстве тренировал наши баскетбольные команды. Предоставлено семьей Доннелла. скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено семьей Доннелла.

Папа был темнокожим бородатым парнем, который в детстве тренировал наши баскетбольные команды.

Предоставлено семьей Доннелла.

В течение следующего десятилетия я перестану думать о себе как о смешанном. К счастью, мой родной город достаточно мал, и мне почти никогда не приходится объяснять свое прошлое — все знают моих родителей. Папа — бородатый черный парень, который мягко говорит и тренирует Маленькую лигу, а мама — белая женщина в очках, которая страстно объясняет вещи и организует автопарк еврейской школы.

Когда я поступаю в колледж, я прикрепляю фото мамы и папы в своей комнате в общежитии, в равной мере хожу на мероприятия Управления по делам чернокожих студентов и Гиллеля и позволяю друзьям делать математические вычисления.«Смешанный» нет в моем словаре. Я слышу это мимоходом, но не обращаю на это внимания, как от обычного оскорбления.

Когда «Что ты?» действительно приходит — через незнакомцев в тренажерном зале, в автобусе, в Taco Bell — я глубоко вздыхаю и ныряю. «Ну, бабушка моей матери по отцовской линии эмигрировала в США из того, что теперь будет называться Украиной», — начинаю я. к ужасу всех участников.

Я в восторге от того, что моя маленькая бука из Degrassi стала большой, и я наконец могу сказать: «Ты знаешь Дрейка? Я такой же, как он.«

Я прохожу начальную школу и колледж при условии, что вежливое общество соглашается с моей мамой, что называть кого-то« смешанным »бесчеловечно и навязчиво. Но однажды на работе я вижу, как кружится книга под названием« Смешанный я! ». Это актера лодки снов Тэя Диггса, который чернокожий и имел ребенка от Идины Мензель (также известной как королева Эльза из Frozen ), которая была белой. Я потрясена, увидев это слово большими карандашными буквами, нацарапанными на обложке ребенка. книга.

Модельер Соня Смит-Канг сидит с актером Тэем Диггсом, когда он читает свою книгу Mixed Me детям в Лос-Анджелесе в 2015 году. Вивьен Киллилеа / Getty Images для Mixed Up Clothing Inc. скрыть подпись

переключить подпись Вивьен Киллилеа / Getty Images для Mixed Up Clothing Inc.

Модельер Соня Смит-Канг сидит с актером Тэем Диггсом, когда он читает свою книгу Mixed Me детям в Лос-Анджелесе в 2015 году.

Вивьен Киллилеа / Getty Images для Mixed Up Clothing Inc.

Я обращаю на это внимание своих товарищей по команде по Code Switch — людей, которые зарабатывают себе на жизнь пересечением самых границ расы, культуры и этнической принадлежности — ожидая излияния тонко сформулированного негодования. К моему удивлению, никого это не волнует.

Подобные вещи продолжают происходить. Коллега говорит об очаровании «смешанных» младенцев. Многонациональный друг публикует в Tinder статью о свиданиях как «смешанная» девушка.Я наткнулся на линейку средств по уходу за волосами в Target под названием Mixed Chicks, и даже должен признать, что это более запоминающееся название, чем «шампунь для женщин с предками из разных частей мира, чьи волосы традиционно не обслуживаются в мейнстриме красоты. продукты.»

Я не хочу волей-неволей бросать уничижительные ругательства, но было бы неплохо получить односложный ответ, когда в следующий раз кто-то спросит: «Ты что?»

Но сначала мне нужны ответы. «Смешанный» — это оскорбление, что ли? Откуда это взялось? Кто это для?

В более широком смысле, кто решает, какие слова работают, а какие запрещены? В Америке осталось очень мало мест, где называть кого-то «мулатом» не было бы серьезного косого взгляда, но долгое время слово «мулат», например «негр» или «восточный», в основном не использовалось.

Так что же делает один термин неуместным, а другой взлетает? В стране, где доля детей, принадлежащих к разным расам, за последние 50 лет увеличилась в десять раз, возможно, сейчас самое время подвести итоги нашего общего словаря, когда дело доходит до описания таких американцев, как я.

Разнообразие терминов

Я начинаю копаться в истории этого словаря с течением времени и по всему миру.Оказывается, у нас было головокружительное множество прозвищ, многие из которых оскорбительны. Пропустите, если вы хотите избежать худшего — в противном случае, вот и мы: муваллады, мулаты, метисы, метисы, смешанные, двухрасовые, межрасовые, многорасовые, многонациональные, серые, ярко-желтые, метисы, метисы, кроссы. -пород, дворняга, дворняга, метис, смешанная раса, смешанное наследие, четвероногий, октоун, хапа, пардо, самбо, полукрекер, но тоже негр.

В раннем Риме мы были di colore , «цвета».«В Японии нас обычно называют хафу (половина), но иногда мы получаем дабуру (двойные). Мы были полукровками в Великобритании до 2001 (2001!), Когда перепись официально сочла нас« смешанными ».

В Южной Африке мы — цветные, официальные и неофициальные «кусты», жаргонный термин, который происходит от идеи, что многорасовые дети рождаются в кустах.

В Бразилии, где предполагается многорасовая принадлежность, есть много вариантов: cor de canela , cor de rosa , cor de crema , cor de burro quando foge (цвет убегающего осла).

В Соединенных Штатах, когда дело доходит до описания — или даже признания — людей, которые идентифицируют себя с более чем одной расой или этническим происхождением, официальный послужной список неоднороден.

В 1790 году во время первого в истории переписи населения США, проводившегося за десятилетие, каждого главы семьи просили перечислить свободных белых мужчин, свободных белых женщин, «других свободных людей» и рабов, живущих на его территории. Категория «другие» была туманной. Некоторые люди, которых не считали монорасовыми, могли быть помечены как «другие свободные люди», но невозможно узнать, сколько их или какой у них макияж.

В 1850 году все стало немного яснее. Бюро переписи населения США ввело две новые расовые категории: «B» для чернокожих и «M» для мулатов, термин для кого-то с одним черным и одним белым родителем, который стал своего рода уловкой для всех, кого считали расово неоднозначным, в том числе многие коренные американцы.

Что касается белых, им вообще не нужно было отвечать на вопрос о расе; они считались дефолтными.

Брошюра 1860-х годов, опубликованная, предположительно, аболиционистами, призывающая черных и белых людей собираться вместе и производить потомство. Архивы США скрыть подпись

переключить подпись Архивы США

Брошюра 1860-х годов, опубликованная, предположительно, аболиционистами, призывающая черных и белых собираться вместе и производить потомство.

Архивы США

В начале Гражданской войны в США в 1861 году слово «слияние» было предпочтительным словом для описания межрасового баловства. Затем, в 1863 году, появилось слово «смешанные браки». Впервые он был использован в брошюре, опубликованной, предположительно, аболиционистами, призывающими черных и белых собираться вместе и производить потомство.

Брошюра превозносила разнообразие как одну из самых сильных сторон Америки и предполагала, что триумфы страны были достигнуты не только ее «англосаксонскими прародителями», но и представителями всех различных национальностей.»

Если это звучит невероятно прогрессивно, так оно и было. Брошюра была обманом, выпущенным антивоенными демократами, надеявшимися обмануть общественность, заставив поверить в то, что президент Линкольн, баллотировавшийся на переизбрание, имел секретный план». решить американскую «расовую проблему» с помощью кампании межрасовых сексуальных отношений, которая создаст новую «американскую расу», — говорит ученый по расовым исследованиям Филип Кадиш. был переизбран, и рабство официально закончилось в 1865 году.Но этот термин продолжался, поскольку штаты принимали законы против смешанных браков, запрещающие межрасовые браки, и «стал основополагающим оправданием последовавшей за этим сегрегации Джима Кроу», — пишет Кадиш. «Забыв его ложное происхождение, научная коннотация« смешанного брака »- и тот факт, что оно имеет тот же префикс, что и« ошибка »или« незаконнорожденный »- породила представление о том, что расы представляют разные виды, которые должны быть разделены».

Как показывает эта извращенная история происхождения, когда речь идет о словах, которые мы используем для описания расы, важно знать историю.Хотя смешанные браки ни в коем случае не считаются нейтральным словом сегодня, очень немногие люди знают, насколько это тяжело. Распаковка истории этих терминов может помочь нам лучше понять, как американцы относились к расовому смешению в прошлом, и выявить сохраняющуюся пугливость, которую мы, возможно, унаследовали.

По мере изменения демографии язык отстает.

Сегодня у меня есть возможность выбрать более одной расы в моей форме переписи, если я хочу. Но этот выбор все еще очень нов: до исследования 2000 года американцам приходилось выбирать только один.

Раньше в обследованиях переписи вводились — а позже были исключены такие термины, как «квадрун» (кто-то с одним черным и тремя белыми бабушкой и дедушкой) и «октоун» (кто-то с одним черным прадедом), но это ничего не дало для кого-то с, скажем, мать-китаянка и отец-латиноамериканец.

Эти опросы дают представление о том, как правительственные чиновники думали о расе в США на протяжении многих лет, но язык, который нормальные люди используют в своей повседневной жизни, и идентичность, которую они воплощают, всегда были гораздо более сложными.

Итак, в следующий раз, когда вы обнаружите, что закатываете глаза на людей, которые настаивают на том, чтобы кричать с горных вершин, что они на четверть , половина этого, черта другого, имейте в виду, что в течение десятилетий у них было очень много ограниченные возможности.

Ситуация начала меняться в середине 20-го века, после дела Ловинг против Вирджинии, дела Верховного суда 1967 года, официально узаконившего межрасовые браки. Решение Loving опровергло мнение судьи первой инстанции, написанное в 1958 году, о том, что «Всемогущий Бог создал расы белую, черную, желтую, малайскую и красную и разместил их на разных континентах.И, если бы не вмешательство в его устройство, не было бы причин для такого брака. Тот факт, что он разделил расы, показывает, что он не намеревался смешивать расы «.

Милдред Ловинг и ее муж Ричард П. Ловинг показаны 26 января 1965 года. В 1967 году решение Верховного суда Ловингса официально узаконило межрасовые браки. AP скрыть подпись

переключить подпись AP

Милдред Ловинг и ее муж Ричард П.Влюбленные, показаны 26 января 1965 года. В 1967 году решением Верховного суда Ловингс межрасовые браки были официально узаконены.

AP

Волна стипендий, личных писем, активности и общественных организаций вокруг этих вопросов бурлила вместе с Loving . Эти писатели, активисты и ученые должны были выбрать, как описать себя и свои сообщества. Некоторых не устраивали существующие слова, поэтому они придумывали новые.Например, дипломная работа 1979 года Кристин Иидзима Холл, в то время исследователь Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, кажется, является первым влиятельным использованием слова «многорасовый» для описания людей со смешанным происхождением.

«Эта диссертация исследовала жизнь конкретной многорасовой / многокультурной группы», — написала она в аннотации, определяя «многорасовый» как «принадлежащий к двум или более расам».

По большому счету, до работы Холла, в которой она описывала 30 человек с черными американскими отцами и японскими матерями, было проведено небольшое научное исследование этих личностей.(Родители Холла — чернокожие и японцы). Еще меньше было ученых о людях, чье происхождение не связано с белизной.

То немногое, что существовало, говорит Холл, обычно выставляет таких людей, как она, в негативном свете. Она указывает на Эверетта Стоунквиста, социолога, который в 1935 году называл людей смешанной расы «маргинальными людьми … находящимися в психологической неопределенности между двумя или более социальными мирами», их души отражают «разногласия и гармонию, отталкивание и привлекательность этих миров. миры.«

(Такая характеристика не была шокирующей — к тому времени, когда Стоунквист написал о нем, тезису о« трагическом мулате »было уже почти сто лет).)

Субъекты Холла, похоже, не страдали от такого внутреннего разлада. не обязательно договаривались о том, как себя называть — они по-разному называли себя «афро-американцами», «японцами», «чернокожими японцами» и «другими» — но в целом, как обнаружил Холл, «все чувствовали себя счастливыми и счастливыми», чтобы быть кто они такие

Использование Холлом термина «многорасовый» в качестве обобщающего термина для описания людей начало просачиваться в массовую культуру.Дж. Реджинальд Дэниел, ведущий ученый по вопросам мультикультурной идентичности и профессор социологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, говорит, что диссертация Холла была одним из первых случаев, когда слово «многорасовый» использовалось для описания человека, а скорее чем большая группа или общество в целом. Впервые он услышал, как его использовали таким образом публично участник дискуссии на шоу Фила Донахью в начале 80-х, и подумал: «Ого, это интересно. Мне нравится, как это звучит». Позже Дэниел и его коллеги начали включать «многорасовый» в свою работу.

«Многорасовый» или «смешанный»?

В свете статьи Холла термин «многорасовый» был принят несколькими группами защиты интересов, возникшими по всей стране, некоторые из которых считали, что этот термин нейтрализует неприятные коннотации конкурирующего термина, использовавшегося в тот момент: «смешанный».

В английском языке люди использовали слово «смешанный» для описания расовой идентичности в течение как минимум 200 лет, как это британское исследование 1864 года, утверждающее, что «никакие смешанные расы не могут существовать в человечестве», или этот «Ежемесячный обзор политики» 1812 года. это подсчитывает количество рабов — «африканцев или смешанной расы» — в конкретном районе.

Стивен Райли, куратор многорасового исследовательского веб-сайта, называет 1661 год первой «вехой для смешанных рас» в Северной Америке, когда колония Мэриленд запретила «расовое смешение» между англичанками и негритянскими рабынями.

Но хотя к середине 20 века «смешанные» имели устоявшуюся родословную, она не была бесспорной. Для многих «смешанные» приглашенные ассоциации, такие как «смешанная», «смешанная компания» и «смешанные сигналы», усиливали существующие стереотипы «смешанных» людей как сбитых с толку, ненадежных или неполноценных.Это также было связано с животноводством — «смешанные» собаки и лошади были фоном для чистопородных и чистокровных.

Смешанное «вызывает у некоторых кризис идентичности», — говорит Тереза ​​Уильямс-Леон, автор книги «Сумма наших частей: американцы азиатского происхождения со смешанным наследием» и профессор азиатско-американских исследований в Калифорнийском государственном университете. «Это становится противоположностью чистому».

К 1980-м годам у некоторых из тех, кого смущало «смешанное», появилась желанная альтернатива «многорасовому» Холлу. Но другие считали, что термин «многорасовый» все же лучше подходит для описания групп, а не отдельных лиц.«Иногда, когда люди слышат о многорасовых, они думают о многорасовом обществе», — говорит Уильямс-Леон, в котором «есть черные, есть латиноамериканцы, есть американцы азиатского происхождения, и все мы живем вместе». Таким образом, Mixed избежал путаницы.

Двухрасовый — это, конечно, еще один широко используемый термин. Он начал регулярно появляться в научных статьях в 1970-х годах, часто относясь к сообществам, в которых есть как черные, так и белые члены. Но из-за специфики слова «би», означающего «два», некоторые утверждали, что «двухрасовый» — слишком ограниченный термин.

Президент Обама выступает на президентском саммите стипендии Манделы Вашингтон для молодых африканских лидеров 3 августа в Вашингтоне, округ Колумбия. Брендан Смяловски / AFP / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Брендан Смяловски / AFP / Getty Images

Президент Обама выступает на президентском саммите стипендии Манделы Вашингтон для молодых африканских лидеров августа.3 в Вашингтоне, округ Колумбия,

Брендан Смяловски / AFP / Getty Images

Консенсус оставался недостижимым, и конкурирующие термины существовали бок о бок. В Чикаго в 1980 году была основана Сеть двухрасовых семей (BFN). В 1986 году аналогичная группа, основанная на другом конце страны, назвала себя «Многорасовые американцы Южной Калифорнии». Среди влиятельных книг по этой теме — «Смешанная кровь» Пола Спикарда, изданная в 1989 году, а также «Многорасовый опыт» Марии Рут и «Американская смешанная раса» Наоми Зак, вышедшие в 1995 году.(Как и «Мечты Барака Обамы от моего отца», которые положили начало тому, что один исследователь назвал «многорасовым мемуарным бумом».) о смешанной расе. Чтобы вы не подумали, что назвать публикацию было просто, редактор Дж. Реджинальд Дэниэл, U.C. Профессор Санта-Барбары включил в первый том длинную заметку, объясняющую многие факторы, которые привели к тому, что он назвал его Журналом исследований смешанных рас, а не Журналом многорасовых исследований, Журналом исследований смешанных рас или Журналом исследований смешанных рас. .

В конечном итоге издатели использовали в названии слово «смешанная раса», но это не единственный термин, который вы встретите в том или ином томе. «Мы взаимозаменяем термины« смешанная раса »и« многорасовый »в журнале, — писал Дэниел, -« поскольку оба они широко используются в области исследований и сознания смешанных / многорасовых групп, а также в общественном воображении ».

Плавность

Сегодня «смешанная раса», кажется, победила в академической литературе. Поиск этого термина в Google Scholar приводит к 2.5 миллионов результатов. Результаты для «двухрасовых» и «многорасовых» вместе взятых дают примерно половину меньше. Но споры продолжаются как внутри, так и за пределами башни из слоновой кости.

Некоторые сопротивляются любой терминологии, обозначающей многорасовых людей, и точка. «Все эти разговоры вызывают беспокойство», — говорит Ренье Спенсер, директор Программы афроамериканских исследований в Университете Невады, Лас-Вегас и самопровозглашенный расовый скептик.«Что движет моим антагонизмом, так это то, что люди приходят и говорят:« Мы новички, мы другие, мы — ответ на расовые проблемы в Америке », — говорит Спенсер. «Смешение населения происходило сотни лет. Назвав людей« смешанными », мы стерли историю расы в США».

История рас и на вес науки, некоторые могут сказать. По данным Американской ассоциации физических антропологов, «чистые расы в смысле генетически однородных популяций не существуют в человеческом виде сегодня, и нет никаких доказательств того, что они когда-либо существовали в прошлом.«Таким образом, дискуссии о« смешанности »еще сложнее, потому что они по своей сути опираются на культурное, а не научное понимание расы.

Шэрон Х. Чанг — активистка и автор новой книги« Воспитание смешанной расы: многорасовые азиатские дети в сообщениях ». -Расовый мир. Она также управляет социальными сетями для группы исследований критических смешанных рас, которая была основана при университете ДеПола. В своих статьях Чанг имеет тенденцию использовать термины «смешанная раса» и «многорасовый» как синонимы, но в обычном разговоре, когда кто-то спрашивает Она говорит о своем прошлом: «Я смешанная.«Она использовала и то, и другое в названии своей книги, чтобы показать, что в любой момент времени ведутся дискуссии о терминологии и ее значении.

Такая языковая текучесть является обычным явлением, — говорит Эндрю Джоливетт, активист и председатель организации« Американские индейцы ». Департамент исследований Государственного университета Сан-Франциско. Джоливетт говорит, что не существует жестких правил, когда дело доходит до описания чьей-либо расовой идентичности. Он рекомендует просто спросить кого-то, что они предпочитают, «потому что у всех нас разный опыт», — говорит он.«Я не думаю, что мы должны создавать универсальные истины для всех. У каждого свой опыт, даже если мы — одна и та же смесь».

Дрейк выступает в рамках Summer Sixteen Tour в Мэдисон-Сквер-Гарден 5 августа в Нью-Йорке. Чарльз Сайкс / Invision / AP скрыть подпись

переключить подпись Чарльз Сайкс / Invision / AP

Дрейк выступает в рамках Summer Sixteen Tour в Мэдисон-Сквер-Гарден 8 августа.5 в Нью-Йорке.

Чарльз Сайкс / Invision / AP

Но давайте будем правдой: когда дело доходит до того, как люди описывают себя, большинство из нас более склонно воспринимать реплики знаменитостей и общественных деятелей, чем из тщательно названных научных журналов. Рианна, Дрейк, Ки, Пил и Шемар Мур использовали термин «двухрасовый» для самоидентификации. Барак Обама, как никогда лукавый, любит швырять дворнягу и дворнягу. Слэш, Николь Ричи и Тревор Ноа использовали слово «смешанное».Автор Мэт Джонсон, чей роман 2015 года « День любви » в значительной степени сосредоточен на идентичности смешанной расы, выбрал «мулат» в качестве своего предпочтительного идентификатора.

Некоторые не используют ни одно из этих слов, вместо этого описывая свой этнический состав , как Оливия Манн, которая говорила о связи со многими частями Восточной Азии, или Яна Аллен, теннисистка, которая играет квапоу, чероки, ючи, белого и черного.

Актриса Оливия Манн прибудет на красную дорожку церемонии вручения премии Оскар в феврале.28. Манн говорил о связи со многими частями Восточной Азии. Валери Мейкон / AFP / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Валери Мейкон / AFP / Getty Images

Актриса Оливия Манн прибудет на красную дорожку церемонии вручения премии Оскар в феврале.28. Манн говорил о связи со многими частями Восточной Азии.

Валери Мейкон / AFP / Getty Images

Другие просто выбирают одну личность и придерживаются ее, как Мелисса Харрис-Перри, которая признает свою белую мать, но идентифицирует себя как откровенную афроамериканку. Фактически, согласно Pew Social Trends, 61 процент взрослых людей смешанного расового происхождения не считают себя многорасовыми.

Многие люди меняют свое описание в зависимости от ситуации.Даже Кристин Иидзима Холл, учёная-первопроходец, популяризировавшая термин «многорасовый», не имеет единого ответа на вопрос «Кто ты?» Холл говорит, что она часто представляет себя в терминах своей конкретной родословной, но все зависит от контекста.

«В группе афроамериканцев я бы сказал:« Я смешанный »или« Моя мать была японкой », — говорит Холл. «Мне не нужно говорить« афроамериканец », потому что большинство афроамериканцев знают, что я наполовину черный». Но это меняется в разных группах и со временем изменилось.

Мы используем также региональный язык. В таких местах, как Калифорния и Гавайи, с относительно высокой долей многорасового населения (около 4% и 23% соответственно), «смешанный» характер встречается довольно небрежно. В большей части остальной части страны, где показатель колеблется около 2 процентов, словарный запас, кажется, все еще меняется. Это также зависит от конкретного расового состава места — как мы видели, существует длинная, хорошо задокументированная история того, как были идентифицированы черные и белые многорасовые люди, но этого нельзя сказать о других комбинациях.

«Люди принимают индивидуальные решения», — говорит Наоми Зак, пионер в изучении многорасового подхода. «Они говорят об этом. Они меняют свою идентичность. Они идут по пути наименьшего сопротивления тому, какую идентичность они выбирают. Или они живут в местах, где расовой идентичности уделяется не так много внимания». Мария Рут, одна из матерей-основательниц исследований смешанной расы, создала многорасовый «Билль о правах», который включает право создавать и изменять свою идентичность во времени и месте.

Этот эпизод из мультимедийного проекта под названием «Вызывая мулатку» является хорошим примером того, как молодые люди борются с тем, как они себя идентифицируют, а также с тем, как они идентифицируются:

Взывая к мулату — это мультимедийный проект, посвященный смешанной идентичности черного в 21 веке.

YouTube

Последнее слово

Итак, вернемся к моей первоначальной дилемме: после всего этого заламывания рук, путешествий во времени и настройки реактивных самолетов, где мы стоим на этих словах? Я начинаю называть себя «смешанным»? Я нашел что-нибудь получше? Размышляя об этом слишком много, не превращаюсь ли я в трагическую смешанную кровь, о которой меня все предупреждали?

Как и во всех моих маленьких кризисах, я снова звоню маме.В конце концов, именно она затолкала меня в эту кроличью нору. Я рассказываю ей о своих исследованиях, и на наших кухнях мы беседуем.

Мы говорим и о сегрегации, и о стандартах красоты, и о колоризме. Мы говорим об усыновлении. Речь идет об устаревших медицинских инструментах. Я напоминаю ей тот день 20 лет назад в торговом центре с Анной.

Она рассказывает мне больше историй из моего детства — например, как однажды, когда она кормила меня, кто-то подошел и спросил ее: «Это твой ребенок?»

Я рассказываю ей свою историю о том времени, когда я работал в McDonald’s, когда ко мне подошел покупатель и сказал: «Ты выглядишь чистым.Откуда вы? »

Мы начинаем говорить о деле Loving , и она упоминает кое-что, на что я еще не наткнулся. Да, межрасовые браки были легализованы в 1960-х годах, — говорит она.« Когда мы с твоим отцом были узаконены. подростки «, — напоминает она мне, — не древняя история. Но в то же самое десятилетие был принят этот закон, и даже после того, как несколько штатов также приняли законы, ограничивающие, а в некоторых случаях и запрещающие межрасовое переливание крови.

Многорасовая команда: я, мама, мои братья и сестры, Сара, Дэвид и Анна.Папа делал фото. Предоставлено семьей Доннелла. скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено семьей Доннелла.

По словам мамы, для белого считалось «лучше истечь кровью, чем погибнуть от крови черного человека.«

« Контекст имеет очень большое значение, — говорит она мне. — Почему кто-то спрашивает тебя: «Кто ты?» Чье это дело? Чье это право? Незнакомцы нечасто подходят ко мне и не спрашивают, «кто я», и не размышляют об этом. Кто-то не может сразу поместить вас в рамку или систему координат, это их проблема. Это никогда не должно быть вашим ».

Моя мама спрашивает, собираюсь ли я включить все это.« Может, я просто хочу, чтобы вы добавили эти вещи, чтобы оправдать меня, — говорит она, — чтобы я не выглядел так глупо. Вначале я пытался выразить для своих 5-7-летних детей все мои чувства по поводу расовой терминологии в строке о рожках мороженого.»

Мы оба смеемся, когда прощаемся. Позже я возвращаюсь к своим записям и тихо осознаю, что у меня все еще нет ответов.

Но разговаривая с моей мамой, проводя все эти исследования, слыша от историков, которые посвятили всю свою карьеру исследованию этих вопросов и до сих пор не могу понять, когда их спрашивают: «Что вы?» — это оказало долгожданный эффект, позволив мне немного меньше заботиться.

Опыт смешанной расы в Америке часто бывает одиноким

Это первая часть исследования Vox First Person о многорасовой идентичности в Америке.Прочтите вторую часть здесь и третью часть здесь .

В 1993 году на обложке Time было цифровое лицо, предполагаемое «соединение нескольких рас», которое создало слегка окрашенную коричневокожую женщину. «Новое лицо Америки», — гласил заголовок, — предвещало будущее, в котором межрасовые браки обещают создание бескрасового общества людей бежевого цвета.

Почти 30 лет спустя Соединенные Штаты готовятся к инаугурации своей первой женщины-вице-президента, которая имеет чернокожие и южноазиатские корни; нация уже принесла присягу своему первому многорасовому и черному президенту Бараку Обаме.К 2013 году у 10 процентов всех младенцев были родители, которые были разных рас, и это число только растет: в исследовании Pew 2015 года почти половина всех многорасовых американцев были моложе 18 лет.

По крайней мере, с демографической точки зрения, история на обложке Time, кажется, правильно поняла. Но их видению присуща своего рода многорасовая утопия, свободная от расовых противоречий. Это популярное современное понимание идентичности смешанной расы. Но многорасовые люди долгое время были объектами страха и замешательства, от подозрений в том, что смешанные люди «переходят» за белых в рамках системы Джима Кроу, до обвинений в том, что они недостаточно примыкают к своей «расе» — что Камала Харрис пережила на нескольких сторонах на прошедших выборах.Исследования показали, что даже сегодня моноральные люди воспринимают смешанных людей как более «когнитивно требовательных», чем другие монорасовые люди.

По мере того, как смешанное население растет в размерах, оно, вероятно, будет и дальше служить прогнозом для людей, чтобы разобраться в сложных межрасовых отношениях Америки. Но как насчет опыта тех, кто на самом деле многорасовый? Исследования иллюстрируют группу людей, которые борются с вопросами идентичности и своего положения, часто чувствуя давление извне, заставляющее их «выбрать» сторону.Есть свидетельства того, что люди смешанной расы чаще страдают психическими расстройствами и злоупотребляют психоактивными веществами.

Когда протесты Black Lives Matter охватили страну в 2020 году, проблема расы вышла на первый план в общенациональном разговоре. Повсюду американцы вели глубокие дискуссии об опыте чернокожих и других небелых людей в нашей стране, в том числе о том, как раса неодинаково влияет на повседневную жизнь всех американцев.

В прошлом году Vox попросил людей смешанного происхождения рассказать нам, что они думают о расе и изменился ли язык об их идентичности с течением времени.Среди 70 представленных ответов мы читаем истории о людях с совершенно разным опытом в зависимости от их расовой принадлежности, того, как их воспитывали родители, где они жили и где они оказались, и, что, возможно, наиболее важно, как они выглядят. Но снова и снова мы слышали от респондентов, что они часто чувствовали себя изолированными, не понимали своей идентичности и разочаровывались, когда другие пытались разложить их по определенным ящикам.

Вот шесть избранных рассказов, отредактированных для краткости и длины.

Майкл Лаханас-Кальдерон, 24 года, Беркли, Калифорния,

Я нашел термины для обозначения себя, которые мне кажутся удобными, но в то же время несколько неудовлетворительными. Я действительно не знаю, как объяснить происхождение моей матери, которое в лучшем случае можно было бы описать как метис колумбийца. Использование термина «цветной человек» для объяснения этого кажется странным, учитывая то, что я вижу, когда смотрю в зеркало. Но я также чувствую своего рода обязанность не допустить, чтобы сложная смесь идентичностей, унаследованная мною от матери, растворилась в белизне, унаследованной от отца.Честно говоря, я не знаю, к чему это приведет, кроме использования более широких терминов, таких как латиноамериканец, колумбийско-американец, переходящий белый цвет, смешанный или многорасовый.

Когда я рос в пригороде Огайо, гонка

не привлекала особого внимания. Очевидно, там было латиноамериканское население, но на самом деле это не было важной частью моей жизни, за исключением моей матери в нашем доме. В Майами не было сильной кубино-американской общины. Скорее всего, это была проблема белизны и цвета кожи, связанных с некоторыми из этих терминов, которые в некотором роде меняли динамику в зависимости от окружающей среды, потому что я пропускаю белый цвет даже с похожим на загар.

Моя мама пошла на все, чтобы я смог добиться успеха в США. Когда я был еще совсем маленьким, мои навыки испанского развивались быстрее, чем мои навыки английского. То есть до тех пор, пока кто-то не сказал ей, что, если мои навыки английского не улучшатся, я рискую отстать от других детей и нуждаться в логопеде. Это действительно побудило ее к серьезным действиям. Каждую ночь она читала мне бесчисленные книги на английском, пока я не превратился в книжного червя, который звучал так же, как и все мои соседи со Среднего Запада.По сей день из всего, что она помнит о моей академической карьере, мои высокие оценки на тестах по английскому — одни из тех, которыми она гордится больше всего. Но было бы упущением, если бы я не упомянул об усилиях моей матери по обучению меня ей, а также моей идентичности, родине и культуре. Она всегда учила меня неистово гордиться своим смешанным наследием и никогда не бояться делиться им с другими.

Временами было довольно легко, насколько хорошо я приспособился к пригородному Огайо. Я действительно не думал о последствиях этого, пока не стал немного старше, потому что стало легче не показывать это наследие.Отход от этого начался в колледже, который был гораздо более прогрессивной средой. Меня как бы побудили исследовать эту личность. У нас в кампусе была латиноамериканская группа по интересам, и я думаю, что временами мне было немного сложно общаться с другими в группе. Они всегда были приветливы, и это не значит, что я не чувствовал себя включенным, но я думаю, что дело в том, что их опыт сильно отличался от моего. Быть смуглым американцем из Сальвадора, выросшим, скажем, в Сан-Франциско, в окружении довольно солидного латиноамериканского сообщества, сильно отличалось от белого, полуколумбийского, полуамериканского человека, выросшего в пригороде Огайо. .У нас действительно не было много общего, кроме общего языка.

Для меня всегда было важно признать обе части моего наследия. Но я полагаю, что единственная, кто действительно чувствовал, что это нужно исследовать, — это моя колумбийская сторона, потому что я всегда был в пределах доминирующей стороны мейнстрима американской культуры. Я думаю, что временами это было почти легче, как будто все поощряют вас как бы впасть в эту господствующую культуру и ассимилироваться. Если у вас нет такой связи с первым поколением или сообществом иммигрантов, которые фактически активно образуют социальную группу, очень легко позволить ускользнуть одной стороне вашего наследия — той, которая не является доминирующей культурой.Честно говоря, это одно из моих сожалений, и, став старше, я приложила усилия, чтобы снова принять это.

Эбби Уайт, 29, Бруклин, Нью-Йорк

Сейчас, и это может измениться, я идентифицирую себя как чернокожего смешанного происхождения. Но изначально я идентифицировал себя как двухрасовый. Мне казалось, что я рос в той среде, в которой я был, в Кливленде, мне было очень ясно, что я черный и смешанный, но когда я переехал в Нью-Йорк, все резко изменилось.Многие люди не могут узнать меня с первого взгляда. Мне пришлось столкнуться с этнической неоднозначностью, с которой мне никогда раньше не приходилось сталкиваться. Поэтому мне пришлось придумать язык, которым я хотел бы описать себя.

Я думаю, что отчасти это связано с тем фактом, что, когда я рос, моего отца, который был Черным, на самом деле не было в моей жизни, поэтому большая часть моей черной идентичности пришла от черных людей, с которыми работала моя мать, и Район, в котором я жил. Но также моя семья была такой белой и, честно говоря, настолько, насколько я люблю свою мать, расистской.Мой дедушка не находился с ней в одной комнате все девять месяцев, когда она была беременна. Он даже не мог удержать меня первые пару месяцев моей жизни.

Я как бы помню, что осознал свою расу, когда я был в старшем школьном возрасте, и у меня были проблемы в доме моей бабушки. И я помню, как наносила детскую присыпку себе на кожу, и мне нравилось пытаться убедить себя по какой-то причине, что у меня не было бы таких проблем, если бы я был больше похож на свою маму.

Я также чувствовал эту борьбу за то, чтобы почувствовать связь с чернокожими людьми, когда я рос. Я часто чувствовал себя условным черным человеком, и я думаю, что есть некоторые чернокожие смешанные расы, которые сильно злятся по этому поводу. Когда я был моложе, так и было. Но я также пришел к пониманию того, что идея быть «подлинно» черным — это буквально ответ на такие вещи, как правило одного шага и идея превосходства белых о том, как мы определяем расу и смешанную расу, а также Черная идентичность, привязанная к сексуальное насилие.Таким образом, это осознание того, что значит быть черным, является побочным продуктом расизма.

У меня также есть привилегии, которых нет у других чернокожих людей, не являющихся смешанными. Я светлее кожи. Может, я и не перехожу к белому, но могу сойти за кого-то еще. Поскольку для некоторых людей я «неоднозначен в расовом отношении», то произошло то, что я оказался в ситуациях, когда белые люди чувствуют себя очень комфортно, говоря что-то нехорошее. Это типа «ты не такая, как другие девушки. Как будто моего деда даже не было бы в одной комнате с моей мамой, но однажды я вошел в этот мир, и они поняли: «О, она ребенок, и раса не имеет к этому никакого отношения», это было не так ». т, «мы видим черных людей как людей и уважаем их». Это стало: «Ты наш Черный ребенок. И вы исключение из правил. ”

Странно находиться в местах с людьми, которые пытаются сделать вас исключением из правил, и мне хочется удвоить ставку. Потому что я не исключение.Я думаю, что это действительно заставило меня принять идею о том, что я черный. Я смешанный, но я черный.

Джош С., 24 года, Бруклин, Нью-Йорк

Я идентифицирую себя как многорасовый. На самом деле не было другого термина, который так резонировал бы со мной. Мне нравится немного разбивать это на части — моя семья белая, а со стороны отца у меня есть семья в Японии. Я думаю, что изменение идентичности с тех пор, как я был моложе, заключается в том, что у меня действительно есть язык, чтобы описать, кто я есть, чего мне тогда не хватало.Я знал только, что я не совсем белый, но это резко контрастировало, потому что я вырос в городе, который на 99 процентов был белым.

Мне определенно навязали то, что меня считали азиатом. Поскольку я относительно хорошо учился в школе, мне часто приходилось говорить: «О, азиат получил хороший результат по математике». В этом было что-то странное. Позже я понял, что моя гонка не имеет абсолютно никакого отношения к тому, как я выступаю в школе.Они создавали весь этот образ и эту жестокую игру из того места, откуда родом моя бабушка. Ближе к концу старшей школы было как раз это негодование на эту часть меня. Не обязательно, что я хотел перестать быть смешанной расой, просто я просто хотел, чтобы ко мне относились по-другому, чтобы уйти.

Поступление в колледж в Вашингтоне, округ Колумбия, дало мне такую ​​возможность. Вряд ли кто-нибудь мог сказать, что я похож на что-нибудь, кроме белого. И вот за пару лет я смог познать мир без микроагрессий и случайного расизма, которые были у меня в детстве. Я просто смог пройти мимо по белизне, что, исходя из того места, где я был, было небольшим облегчением. Конечно, это была среда, в которую я не вписался по ряду других причин, , даже если бы я мог представить и действовать белым. Было существенное отличие от моего сельского воспитания, в большей степени относящегося к среднему классу, в отличие от воспитания белых богатых людей, которое было у многих моих сверстников. Даже будучи белым, он был совсем другим.

Я думаю, что после пары лет борьбы с вопросом «Я никогда не стану достаточно белым или достаточно богатым, чтобы вписаться в это», я вернулся к попыткам больше задуматься о моей бабушке, ее наследии и опыте моего отца. .Мой отец идентифицирует себя как цветного человека, но его реакция на это, особенно когда у него были дети, заключалась в том, чтобы отодвинуть его в сторону. Во всех смыслах и целях мы с братом воспитывались без всякой связи с японской принадлежностью, и он не делал ничего, чтобы поощрять это. Его опыт детства в сельской Миннесоте, когда его называли всякими расовыми оскорблениями под солнцем, я думаю, в этом есть травма. Я думаю, мои родители сделали операцию, чтобы попытаться вырастить нас, чтобы у нас была лучшая и легкая жизнь.

Как я себя идентифицирую, а поскольку я небинарный, я постоянно борюсь с этим. Это не значит, что мой опыт тяжелее, чем у других. Но есть постоянная бдительность, чтобы не переодеться. Как мужественный человек, переходящий в белый цвет, для меня жизнь, вероятно, была бы прекрасна. Это самоосознание и постоянная работа над осознанием того, чтобы продолжать бороться против превосходства белых и патриархата, где бы они ни появлялись.

Тема Рид, 27 лет, г. Остин, штат Техас,

Считаю себя Чикана и Блэк. Со стороны отца я то, что многие жители Новой Мексики назвали латиноамериканцем, что является довольно общим термином. А моя мама — чернокожая женщина, которую усыновила и вырастила белая женщина, когда ей было 14 лет. Она все еще действительно связана со своими черными корнями, и у нас есть большая черная семья, с которой мы так тесно связаны. Но там есть несколько разных слоев.

Я всегда идентифицировал себя как обоих, но определенно чувствовал сильное давление, чтобы идентифицировать или представлять себя по-разному на протяжении всей моей жизни. Я слышал, как некоторые черные люди говорят: «Ну, смешанные люди на самом деле не черные». И я думаю, что во многом это происходит из-за ощущения, что смешанные люди могут иногда отключать свою Черноту или что смешанные люди имеют особенности, которые могут дать им привилегии. Я также слышал такие вещи, как: «Ну, жаль, что Тема не более светлокожая. Похоже, я недостаточно черный, но одновременно я слишком черный, понимаете?

В то же время люди, которые, возможно, не являются чернокожими или не смешанными, смотрят на меня как на чернокожую женщину. Мне трудно заставить людей понять, что то, что я не выгляжу чиканой, не означает, что я не такой. В Нью-Мексико культура чикана очень важна, я думаю, что большинство людей в Нью-Мексико в какой-то степени идентифицируют себя с ней. Так что я не подвергался такому осуждению за то, что был недостаточно «чиканой», пока не уехал.

Когда я учился в колледже, я пошел к Говарду, и это действительно изменило то, как я смог идентифицировать себя с черной частью себя. Я никогда не был в месте, где было так много чернокожих, которые выглядели так по-разному. Было так много миксов, и так много разных стран, так много разного социально-экономического положения. Я действительно впервые почувствовал себя действительно принятым и любимым.

Мне кажется, я действительно вырос как хамелеон и научился кодировать переключение и общаться с множеством разных людей, когда был очень молод.Я думаю, что в этом есть что-то особенное. Но я думаю, что за это приходится платить. Я действительно испытал это с обеих сторон — я испытал колоризм, Я встречал людей, говорящих: «Ну, ты не черный, и ты недостаточно мексиканец». Я чувствую сильную связь с обоими, но в то же время иногда мне кажется, что я не принадлежу ни к одной из них.

Джеймс Ханна, 35 лет, Вашингтон, округ Колумбия

Я — смесь бразильского и ливанского происхождения.Я думаю, что моя личность очень похожа на диаграмму Венна, где я продолжаю перемещаться по этим различным кругам, а совпадения постоянно меняются. Единственное, что я сохранял постоянным, — это некоторое чувство смешанности. Если мне нужно поместить себя в общепризнанную коробку, это будет латиноамериканец.

Я вырос в центре Филадельфии, в районе, где преобладают чернокожие и латиноамериканцы. Я очень тесно связан с этими сообществами и этими культурами и старался сделать все, чтобы подчеркнуть свою латиноамериканскую принадлежность — от одежды до манеры речи.Мой отец, ливанец, я думаю, что он испытал некоторые предрассудки, когда переехал в страну, учитывая долгую историю нашего региона, и никогда не стремился, чтобы я подчеркивал эту часть моего наследия и культуры. Так что, когда я рос в преимущественно бразильской семье, было легче двигаться вперед, и это еще одна причина, по которой я думаю, что я в большей степени идентифицировал себя как латиноамериканец.

Когда я стал старше и продвинулся в инженерный мир, я как бы изменился. Вероятно, это был первый раз, когда я оказался в обстановке, в которой преобладали белые.Я делал много вещей, чтобы преуменьшить свою латиноамериканскую принадлежность, пока не ушел в область социального воздействия, где, как я думал, я мог бы восстановить связь с латиноамериканскими частями моего .

Даже сейчас есть элементы моей идентичности, которые не так ясно представлены тем, кто видит во мне профессионала в начале или в середине карьеры, особенно если они белые. Я получаю: «О, ты неплохой!» особенно если я говорю о том, что я латиноамериканец, вырос в этом районе и пошел в городскую общественную школу, где учителя и власть имущие относятся ко мне определенным образом.Это всегда расстраивает или разочаровывает, потому что, когда я это слышу, для меня очень много значит, что вы меня не видите. Как будто вы хотите, чтобы мне было комфортно в определенной коробке. Тебя не интересуют настоящие вещи, которые сформировали меня таким, какой я есть сегодня.

Меня называли этнически неоднозначным более чем одним человеком. Иногда я чувствую себя чистым листом. Но в некотором смысле это круто, потому что мне кажется, что если кто-то пытается идентифицировать себя с вами или называть вас одним из них, это создает открытость для реального общения с людьми.

Кристина, 43 года, Лос-Анджелес, Калифорния

Я гордо идентифицирую себя как многонациональную женщину и как цветную женщину. Это потому, что мир видит во мне цветную женщину. Меня никогда не воспринимали как белую женщину.

Я только недавно убедился, что могу просто при некоторых обстоятельствах сказать: «Я филиппинец». Мне не всегда нужно определять основу моей личности для всех. Для меня это в новинку, потому что люди всегда чувствовали необходимость сказать: «Ты только половина» или напомнить мне, что я тоже белый . Но по мере того, как я стал старше и недавно поговорил о расе, я пришел к выводу, что мне все равно. Я филиппинец, я белый. Я не всегда должен всем говорить о своих смешанных процентах.

Когда я был моложе, я всегда квалифицировал все, говоря: «Я наполовину белый». Я не хотел, чтобы люди думали, что я пытаюсь использовать какие-либо личности или посягать на чьи-либо пространства. В колледже друзья водили меня на собрания филиппинских студенческих групп, и я всегда чувствовал себя самозванцем, будто не имел права там находиться.Я до сих пор не знаю, правда это или нет. Иногда я до сих пор не совсем понимаю свое место. Я просто знаю, что чувствую себя как дома в филиппинской общине со своей филиппинской семьей.

В то же время мне не хотелось думать, что это отрицает мою маму. Несмотря на то, что я не идентифицирую себя как белый человек, меня воспитывала белая мама, у которой также прекрасная история и прекрасная жизнь. Так что я не хочу сбрасывать со счетов это.

Я как бы ненавижу неизбежные редуктивные дискуссии, которые возникают всякий раз, когда появляется многорасовый человек, будь то Камала Харрис или Бруно Марс . Я просто хочу, чтобы мир знал, что они не могут рассказывать многонациональным людям, как мы себя идентифицируем. Каждый наш собственный опыт невероятно уникален, в зависимости от того, кем мы выросли, где мы выросли, как мы выглядим.

Я также хочу, чтобы люди перестали изображать смешанных людей такими трагическими. Я вырос в 90-х, и все разговоры об этом были о том, как нас так пытали. Казалось, что они рассказывают об этом как о предостерегающей истории о многонациональных детях. Но для меня большинство «негативных» аспектов смешения были внешними, а не внутренними.Я бы абсолютно не стал менять микширование для всего мира.

Почему перепись сообщила об увеличении числа многорасовых американцев

ВАШИНГТОН. На этой неделе Бюро переписи населения опубликовало удивительный результат: число американцев неиспаноязычного происхождения, которые идентифицируют себя как многорасовые, за десятилетие подскочило на 127 процентов. Для людей, которые идентифицировали себя как латиноамериканцы, рост был еще выше.

Всплеск вызвал беспокойство у демографов. Была ли причина просто в том, что рождается больше детей разного происхождения? Или что американцы переосмыслили свою идентичность? Или изменение формы переписи в этом году вызвало внезапный и неожиданный сдвиг?

Ответ, кажется, все вышесказанное.

Многорасовые американцы по-прежнему составляют относительно небольшую часть населения, но их рост за десятилетие был значительным и, как показывают данные, часто удивительным для своего географического положения. Число американцев, которые идентифицировали себя как неиспаноязычные и представители более чем одной расы, подскочило до 13,5 миллионов с 6 миллионов. Число американцев латиноамериканского происхождения, которые идентифицируют себя как многорасовые, выросло до 20,3 миллиона с 3 миллионов. В целом эти две группы сейчас составляют около 10 процентов населения.

Наибольший рост среди неиспаноязычных американцев двух или более рас наблюдался в Оклахоме, за которой следуют Аляска и Арканзас.

Американцы смешанной расы зарегистрировали широкий диапазон идентичностей. Люди, которые идентифицировали себя как белыми, так и азиатскими, составляли около 18 процентов от общего числа неиспаноязычных многорасовых американцев в 2020 году. Те, кто указали свою расу как как белую, так и черную, составили 20,5 процента. По словам Эндрю Бевериджа, основателя компании Social Explorer, занимающейся аналитикой данных, американцы, которые были как белыми, так и коренными американцами, составляли 26 процентов от общего числа.

Частично рост числа людей, идентифицирующих себя как многорасовые, был просто растущим разнообразием американского населения.Поскольку у новейших иммигрантов, в основном из Азии и Латинской Америки, есть дети и внуки, а эти американцы образуют семьи, они с гораздо большей вероятностью вступят в брак за пределами своей расовой или этнической группы, чем их родители. По данным Pew Research Center, среди молодоженов латиноамериканского происхождения, родившихся в Соединенных Штатах, около 39 процентов выходят замуж за кого-то не латиноамериканского происхождения. Для азиатских людей это число примерно такое же.

Но это увеличение также можно отчасти объяснить изменением способов, которыми американцы идентифицируют себя, и способов их категоризации правительством.

Категории переписи являются сложными, потому что раса и ее границы меняются со временем в зависимости от изменений в культуре и обществе. Некоторые утверждают, что перепись может создать впечатление, что раса — это фиксированная, естественная категория, которую можно точно подсчитать. До 2000 года Бюро переписи населения признавало только один ответ для расы.

Для 38-летнего Майкла Уотсона, сына ямайской матери и пуэрториканца, отца шотландского и баджанского происхождения, одной коробки было недостаточно.

«Часто вас рисуют в коробке, где вы должны выбирать», — сказал г-н.Уотсон из Бронкса, директор аналитической компании и соучредитель цифровой медиакомпании. «Но как черный человек, я чувствовал себя некомфортно, когда мне приходилось выбирать между обеими сторонами».

При переписи населения 2020 года официальные лица попытались точнее отразить изобилие сложности американской демографии.

Форма прошлогодней переписи существенно отличалась от формы 2010 года, заявила в интервью Рэйчел Маркс, руководитель отдела расовой статистики Бюро переписи населения.Под полями для черного и белого были добавлены строки, где респонденты могли более подробно описать свое расовое происхождение. Возможности кодирования также улучшились: в письменные ответы людей улавливается гораздо больше деталей, чем раньше.

Некоторые из этих изменений, по ее словам, способствовали увеличению числа людей, которые относились к более чем одной расе, хотя точно какую долю она не могла сказать.

«Дело не только в одном», — сказала г-жа Маркс в интервью в пятницу. «Мы улучшили вопросы.Появились новые строки для записи. И все это в дополнение к способам обработки и кодирования данных ».

Демографические изменения тоже сыграли свою роль, хотя она сказала, что невозможно сказать, какую долю драматического роста они обусловили. На вопрос, связано ли сокращение числа людей, которые идентифицируют себя как белые неиспаноязычные, с изменениями в форме, г-жа Маркс ответила, что она не может «так или иначе сказать наверняка».

«Мы все еще копаемся в данных, — сказала она. «Я думаю, что эти улучшения и изменения тоже могли этому поспособствовать.Но это определенно тенденция, которую мы наблюдаем последние несколько десятилетий ».

В результате получился гораздо более подробный — и точный — портрет того, как американцы видят себя, говорят социологи, даже если часть всплеска в многорасовой категории была связана как с переклассификацией, так и с реальным ростом.

Ричард Альба, социолог, писавший о расовой категоризации и переписи населения, сказал, что, как правило, большая часть латиноамериканцев ставит галочку напротив белого в вопросе о расе.Теперь, по его словам, им была предоставлена ​​возможность более полно описать свое прошлое, что, по его словам, стало дополнением, которое могло бы превратить их в многорасовую категорию.

«Это не изменение социальной реальности, это изменение способа классификации социальной реальности», — сказал он. «В долгосрочной перспективе мы, вероятно, сможем более точно сказать, в какой степени произошло реальное изменение и в какой степени это изменение кода».

Однако изменение кодировки не было просто статистической ошибкой.Это было значимое расширение возможностей, которые люди могли сказать о себе.

Для мистера Ватсона тот факт, что все больше американцев идентифицируют себя как представителей разных рас, ощущался обществом как признание, которого он давно жаждал.

«Я думаю, это показывает, что у нас, как у цветных людей, больше глубины и широты», — сказал он. «Это свидетельство того, что наше общество движется в правильном направлении. Это выходит за рамки цвета нашей кожи ».

Руби Эррера, 28 лет, может засвидетельствовать разочарование из-за того, что ее просили аккуратно вписать себя только в одну расовую категорию.Она помнит, как чувствовала себя не так, как большинство других детей, когда училась в начальной школе и ей приходилось заполнять форму, указывающую на ее личность.

Мать г-жи Эррера белая из Висконсина, а ее отец из Мексики. Ей нравилось говорить на двух языках и знать, что она принадлежит к двум культурам.

Но учитель посоветовал ей выбрать одну.

«Для меня, когда я был 7-летним ребенком, я чувствовал себя так, как будто я не могу просто выбрать одного», — сказала она. «Что ты имеешь в виду? Какой мне выбрать? Если я выберу одно, значит ли это, что я не другой? Никто из моих одноклассников не понимал, почему я был так расстроен. ”

Г-жа Эррера и Тейлор Кларксон, друзья из колледжа, создали онлайн-сообщество под названием Mixed Millennial, чтобы объединить людей разного происхождения для обмена опытом.

По мере того, как дети и внуки недавних иммигрантов из Азии и Латинской Америки создают собственные семьи, расовые категории в Америке снова стали изменчивыми.

По словам социологов, один из главных демографических вопросов — это то, что станет с категориями.Они говорят, что особенно выделяется белый цвет. Снижение доли белых людей как части населения стало частью американской политики — беспокойством у правых и поводом для оптимизма у левых.

Но хотя белые люди долгое время находились на вершине американской социальной иерархии, и со временем эта категория расширилась, включив в нее иммигрантов из Южной и Восточной Европы, прибывших на рубеже прошлого века, обилие идентичностей в Америке Общество и их растущее признание ставят вопрос о том, сколько еще остается белизны социальной власти.

« Для меня интересная история — это не упадок белых людей как предполагаемой группы, а исторические преимущества белизны и то, как они могут измениться», — сказал Чарльз Кинг, политолог из Джорджтаунского университета. «С большей властью и заметностью людей, которые чувствуют, что они плохо вписываются в старые ящики для переписи, можно требовать различные идентичности, не чувствуя, что вы снижаете свои шансы на успех в американском обществе».

У одной группы, которой никогда не позволяли переходить черту белизны, афроамериканцев, может не быть так много вариантов.

«Вся система расовой классификации изменится в ближайшие несколько лет», — сказал Дуглас С. Мэсси, социолог из Принстонского университета. «Стандартный американский стандарт представляет собой смесь азиатского, латиноамериканского и белого цветов. Всегда возникает большой вопрос, как подходят черные ».

Кори Алексис Тратарос, школьный консультант из Южного Бронкса, сказала, что надеется на то, что молодое поколение будет более открытым и принимает межрасовые пары и многорасовых детей.

«Наше поколение так хорошо умеет открыто разговаривать и готово забыть некоторые вещи, которым нас учили, когда мы были моложе», — сказала 30-летняя г-жа Тратарос, отец которой был греком, а мать — ямайкой.

Она вспоминает, что в старшей школе не могла встречаться с белым мальчиком, который ей нравился, потому что ему не разрешили привести домой чернокожую девушку. Но она думает, что сегодня меньше такого давления на подростков всех рас. А доступ к социальным сетям, по ее словам, облегчил двурасовым и многорасовым людям возможность видеть других, похожих на них, с гордостью заявлять о своей идентичности и налаживать связи друг с другом.

Г-жа Тратарос сказала, что, хотя ее родители были любящими и поддерживающими, разговоры о расе и социальной справедливости были табу в ее более широкой семье, из-за чего она иногда чувствовала себя чужой в своей собственной семье.

В последние годы она дистанцировалась от некоторых белых членов семьи, которые не желают участвовать в разговорах о расизме и социальной справедливости.

«Больно, — сказала она, — но в то же время я не удивлена».

Чарли Смарт предоставил отчеты.

Исследования смешанных рас

Тайная расовая неоднозначность

Журнал The New York Times
2021-10-20

Александра Климан , доцент кафедры письма
The New School, New York, New York

Ребекка Холл Карли Завала для «Нью-Йорк Таймс»

Новая экранизация Ребеккой Холл романа 1929 года «Проходящий мимо» всколыхнула общественный разговор о колоризме и привилегиях.

Когда Ребекка Холл более десяти лет назад прочла новаторский роман Неллы Ларсен 1929 года «Уходящий», она почувствовала сильную, непосредственную привязанность к нему. История, казалось, прояснила так много загадочного в ее собственной личности — безымянные пробелы в ее семейной истории, которые сформировали ее жизнь в их отсутствие, то, как провал на дороге искажает путь от проезжей части.

Роман рассказывает об Ирен Редфилд и Клэр Кендри, двух светлокожих чернокожих женщинах, которые выросли в одном районе Чикаго и разделяли дружбу, осложненную классовыми и социальными различиями.Когда умер отец Клэр, ее отправили жить к белым родственникам, а Ирэн прочно обосновалась в ярком художественном и культурном сообществе чернокожих в Гарлеме 1920-х годов, будучи женой черного врача и матерью двух темнокожих мальчиков. Однажды, проходя для удобства в ресторане на крыше отеля, предназначенного только для белых, Ирен узнала красивая блондинка, которая оказалась Клэр, которая теперь не только живет своей жизнью белой женщины, но и является ее матерью. дочь, проходящая мимо белых, замужем за фанатиком, который не имеет ни малейшего представления о ее смешанном наследии.Воссоединение друзей наполнено напряжением, наполненным любопытством, завистью и тоской.

Когда Клэр спрашивает Ирэн, думала ли она когда-нибудь о том, чтобы пройти более постоянным путем, Ирэн пренебрежительно отвечает: «Нет. Почему я должен?» Она добавляет: «Видишь ли, Клэр, у меня есть все, что я хочу». И, может быть, это правда, что респектабельная и высокопоставленная жизнь, которую Ирен построила в Гарлеме, включает в себя все, чего должна желать серьезная женщина, стремящаяся поднять свою расу. Но внезапное присутствие Клэр начинает вызывать у Ирэн чувство опасной возможности — одного из непризнанных желаний и неудовлетворенности.Когда она видит легкость, с которой Клэр вновь входит в черное общество и снисходителен к ней, это угрожает чувству Ирен настоящей, подлинной принадлежности.

Выросшая в Англии в элитных кругах классического театра, 39-летняя Холл впервые познакомилась с концепцией расового «перехода» на страницах романа Ларсена. «Я проводил время в Америке и знал, что там были расплывчатые, но я имею в виду очень расплывчатые разговоры об этнической принадлежности моей матери», — объяснил Холл по телефону этой весной.Ее голос спокойный и уравновешенный, с теплым оттенком, и она склонна говорить сложными абзацами. За год, что мы переписывались, Холл мало играла и вместо этого тратила время на написание сценариев из дома в долине Гудзона, который она делит со своей дочерью и мужем, актером Морганом Спектором. «Иногда она говорила, что, возможно, это афроамериканское происхождение, а иногда она говорила, что это было коренное происхождение. Но она действительно не знала; для нее это было недоступно.”…

Прочтите всю статью здесь.

Многонациональные дети

Многорасовые дети

№ 71; Апрель 2016

Дети разнорасового происхождения — один из самых быстрорастущих слоев населения США. Число смешанных семей в Америке неуклонно растет из-за роста межрасовых браков и отношений, а также увеличения трансрасовых и международных усыновлений. Публичность вокруг выдающихся американцев со смешанным культурным наследием, таких как спортсмены, актеры, музыканты и политики, высветила проблемы мультикультурных людей и бросила вызов давним взглядам на расу.Однако, несмотря на некоторые изменения в законах и развитие социальных взглядов, многорасовые дети по-прежнему сталкиваются с серьезными проблемами.

Время перемен

• По данным переписи населения США 2013 года, около девяти миллионов американцев идентифицировали себя как представители более чем одной расы.
• У десяти процентов детей, родившихся в США в 2013 году, родители были другой расы.
• В Соединенных Штатах количество браков между черными и белыми увеличилось на 400 процентов за последние 30 лет, при этом количество браков между белыми и азиатами увеличилось на 1000 процентов.
• В недавнем опросе 47% белых подростков, 60% чернокожих подростков и 90% латиноамериканских подростков заявили, что встречались с кем-то другой расы.

Эмоциональные потребности многорасовых детей

• Недавнее исследование показало, что многорасовые дети не отличаются от других детей по самооценке, комфорту с собой или количеству психиатрических проблем. Кроме того, они, как правило, являются отличниками с сильным чувством собственного достоинства и терпимостью к разнообразию.
• Дети в многорасовой семье могут отличаться друг от друга расовой принадлежностью. На их расовую идентичность влияют их индивидуальные физические особенности, семейные привязанности и поддержка, а также опыт общения с расовыми группами.
• Чтобы справиться с предрассудками общества, дети смешанной расы могут развивать общественную идентичность с расой «меньшинство», сохраняя при этом личную межрасовую идентичность с семьей и друзьями.
• Исследования показали, что дети с истинно многорасовой или многокультурной идентичностью обычно растут более счастливыми, чем многорасовые дети, которые растут с идентичностью «одной расы».
• Многонациональным детям в разведенных семьях может быть труднее принимать и ценить культуру обоих родителей.

Роль родителей

Некоторые межрасовые семьи сталкиваются с дискриминацией в своих общинах. Некоторые дети из многорасовых семей сообщают, что их дразнят, шепчут и пристально смотрят на них. Дети также могут сталкиваться с давлением со стороны общества, сверстников или их семей, чтобы они отождествляли себя только с одной расой.

Родители могут помочь своим детям справиться с этим давлением, установив в семье открытое общение о расе и культурах и проявив любопытство к различиям в цвете кожи, текстуре волос и чертах лица среди членов семьи.Родители также могут помочь своим детям следующими способами:

• Помогите детям, развивающим навыки совладания, справляться с вопросами и / или предубеждениями относительно их происхождения. Помогите детям справиться с расизмом, не чувствуя себя подвергнутым нападкам.
• Поощряйте и поддерживайте многокультурную жизнь всей семьи, включая знакомство с языком, традициями и обычаями всех членов семьи. Если возможно, живите в разнообразном сообществе, где сведено к минимуму чувство отличия или неприемлемости.
• Поймите, что дети могут испытывать чувство вины или нелояльности по отношению к родителям, если они решат принять расовую идентичность и / или культуру одного из родителей. Признайте, что дети могут отождествлять себя с разными частями своего наследия на разных этапах развития или в разных условиях, чтобы «вписаться».
• Найдите книги, учебники и фильмы, изображающие многорасовых людей как положительные образцы для подражания, а также книги о жизни многокультурных семей.
• Создайте сеть поддержки для вашего ребенка со стороны школы, бабушек и дедушек, родственников, соседей и общества в целом.

Для большинства многорасовых детей взросление, связанное с разными расами и культурами, обогащает, вознаграждает и способствует адаптации к здоровому взрослому человеку. Некоторым многонациональным детям может быть некомфортно из-за своего разнообразного наследия, и им может быть полезна поддерживающая консультация, которая поможет им прояснить свои чувства. Дети многорасового происхождения, у которых есть эмоциональные или поведенческие проблемы, могут быть направлены на психиатрическое обследование.

Опыт смешанной расы: «Иногда я чувствую себя лишним» | Фотография

В прошлом году фотограф Тене Атто начала снимать портреты друзей и знакомых, принадлежащих к разным расам, на пятнистом черном фоне в здании Bussey Building в Пекхэме, на юго-востоке Лондона. Атто наполовину голландка по материнской линии, наполовину ганская по отцовской и относится к смешанной расе. Она родилась в Великобритании и провела большую часть первых 23 лет своей жизни в Аккре и Амстердаме, путешествуя между городами и культурами — опыт, который она нашла поучительным, но проблематичным.«С одной стороны, это позволяет развить иное понимание мира», — говорит она о своей двойственности. «Но в обществе по-прежнему много невежества. Люди воспринимают вас как черного или белого, а вы нет — вы смешанный ».

Работая в Лондоне, Атто слышала похожие истории от других людей смешанной расы, и вскоре она начала публиковать свои изображения в Интернете (на сайте mixedracefaces.com и в Instagram) вместе с небольшими текстами, которые позволяли ее испытуемым делиться личными мыслями о личности, расе и я, то, что они не могли сделать в другом месте.После смерти ее матери, которой посвящен сериал, проект помог Атто проанализировать ее собственный многорасовый опыт — что значит быть связанным с двумя мирами одновременно и как общество воспринимает это состояние — но он также вызвал открытую форум о разнообразии. «Это не та тема, о которой обычно говорят», — говорит Атто. «Таким образом, сайт стал платформой для людей со смешанным наследием. Это дало многим из них чувство принадлежности «.

Когда она только начинала, друзья и родственники загоняли в угол объекты для Атто.(По ее словам, она в долгу перед своей семьей за работу, которую они сделали бесплатно: пространство, в котором снимаются портреты, находится в ведении ее сына; 90-часовые интервью были расшифрованы ее дочерью. свекровь, часто поздно ночью.) Теперь субъекты, стремящиеся поделиться своими личными историями, подходят к Атто напрямую, и она замечает, что темы повторяются снова и снова. Многие испытуемые отмечают пользу возможности перемещаться между культурами, одновременно охватывая и то, и другое. Другие говорят о напряжении, присущем тому, чтобы быть не в одном месте — быть ни отсюда, ни там, тянуться между одной идентичностью и другой.Некоторым это легко, другим — менее.

Атто сделал более 90 изображений, некоторые из которых опубликованы здесь. На фотографиях изображены большие части мира — Япония, Ямайка, Малайзия, Швеция, Иран, Китай, Южная Африка — но они также представляют собой портрет современной Великобритании. В переписи 2011 года 1,25 миллиона человек были идентифицированы как смешанная раса, что делает эту этническую группу самой быстрорастущей в Великобритании. «Девушка смешанной расы только что вышла замуж за принца!» — говорит Атто. Но дискриминация сохраняется.«Сейчас 2018 год, и людям смешанной расы все еще задают вопрос:« Откуда вы, , на самом деле, ? »»

Позже в этом году Атто организует выставку фотографий, которые она сделала на данный момент. А пока она обратит внимание на предметы из Голландии, чтобы изучить различия в опыте смешанной расы. Но в основном ее проект направлен на повышение осведомленности общественности. «Я надеюсь, что это станет платформой для более широкого обсуждения», — говорит Атто. «Чтобы помочь людям понять эти разные точки зрения, этот разный опыт.

Лиз Логинова, северокорейская / русская

«Когда я была моложе, я совсем не хотела быть азиаткой, но сейчас меня это не беспокоит»: Лиз Логинова, северокорейская / русская. Фотография: Attoh Tenee

Я рос в Москве до девяти лет, а затем мы переехали в Великобританию. Я действительно чувствую себя русским. Дома говорю по русски. В культурном отношении у меня нет настоящих корейских связей; во всяком случае, я чувствую себя больше британцем, чем северокорейцем. Когда я был моложе, я совсем не хотел быть азиатом; Меня это смущало.Сейчас меня это не беспокоит, но потом я попеременно думал, что во мне есть что-то интересное, и ненавидел тот факт, что выгляжу по-другому. Мне очень хотелось иметь более светлые волосы.

Финтан О’Хайр, индиец, ямайец / ирландец

«Я стараюсь поддерживать баланс»: Финтан О’Хайр. Фотография: Attoh Tenee

Я ирландец со стороны отца, смешанный ямайский и индийский языки со стороны мамы. Бывают моменты, когда я чувствую себя лишним, особенно на семейных торжествах. Вы увидите море белых лиц, а затем меня и моего брата.Это может быть изолирующее; не так много людей, с которыми я могу общаться. В зрелые годы я научился ценить свое происхождение. Я не могу сказать людям, что принадлежу к одной расе, потому что неуважительно отношусь к другой. Я стараюсь сохранять баланс.

Мари Кризи, колумбийская / британская

«Когда я была маленькой, я была очень смуглой»: Мари Кризи. Фотография: Атто Тене

Я родился и вырос в Сан-Франциско. Моя мать колумбийская, а мой отец — смешанный шотландский и английский языки. Они встретились на свидании вслепую; Через 14 дней они поженились.Когда я был маленьким, я был очень смуглым, но когда мне исполнилось семь лет, я стал очень светлым. Было неловкое время, когда люди думали, что моя мама — моя няня. Поскольку у меня была такая светлая кожа, я предпочел бы быть англичанином, чем колумбийцем. Мой сын светловолосый голубоглазый ребенок, но я хочу, чтобы он знал, что он колумбиец смешанного происхождения.

Роберт Сае-Хенг, мексиканец / таиланд

«В Мексике никогда раньше не видели восточных людей»: Роберт Сае-Хенг. Фотография: Атто Тене

Я родился в Лондоне, но до восьми лет прожил в Мексике из-за своей инвалидности — я родился глухим.Я переехал жить к бабушке в маленькую деревню. У нас был домашний осел по имени Хесус. Еще у нас были куры, свиньи, козы, что угодно. Это было прекрасное детство. Но в школе в Мексике меня всегда считали другим. В Мексике люди называют друг друга по прозвищам. Прозвище моей семьи было «Японичитос» — японец. В Мексике они никогда раньше не видели восточных людей, кроме того, что они видели по телевизору, на Dragon Ball Z.

Джейд Дункан-Найт, британский ирландский / индийский ямайский

‘Иногда казалось, что золотая середина одинокое место »: Джейд Дункан-Найт.Фотография: Атто Тене

Я провел всю свою жизнь в Англии, поэтому меня всегда считали британцем. Моя мать наполовину ямайка, наполовину индийка; мой отец наполовину англичанин, наполовину ирландец. Я ценил посещение людей с обеих сторон семьи; каждый раз я мог узнавать и узнавать разные и уникальные вещи о культурах, с которыми я был связан: еда, музыка, традиции, истории. Было интересно послушать тех, кто говорил на пауа, а другие говорили с лондонским акцентом. Хотя иногда золотая середина казалась уединенным местом.

Раймонд Антробус, британский / ямайский

«Это чертовски сложно ориентироваться»: Раймонд Антробус. Фотография: Атто Тене

Я учитель, я провожу много времени с молодыми людьми, и я слышу, как так много молодых людей смешанной расы задают вопросы, которые они называют своей «теорией привилегий». Каковы их преимущества как светлокожего человека? Как их статус соотносится со статусом их темнокожих друзей или людей, которые больше похожи на африканцев или европейцев? Это чертовски сложно ориентироваться, и я думаю, что молодые люди вынуждены понимать это.Но ваша личность может касаться многих вещей. Дело не только в расе. Это может быть родитель, велосипедист или музыкант.

Пакси Вернон, Британия / Лесото

«До 13 лет я считал себя белым»: Пакси Вернон. Фотография: Атто Тене

Папа и мама встретились в Лесото. Папа работал в НПО. Я родился в Уэльсе, но не жил в Великобритании до 13 лет. Когда мы были молоды, мы жили во многих странах: Гане, Уганде, Мали, Кении. Мне очень понравилась еда в Гане.Даже для человека смешанной расы я вполне справедлив, поэтому до 13 лет я считал себя белым (в каждой африканской стране есть слово, обозначающее «белый человек»). Когда я приехал в Великобританию, мне сказали, что я черный. . Он многое рассказал о расе: насколько ваша идентичность зависит от того, что другие люди навязывают вам.

Нина Камара, Гвинея / Словакия

«Лондон настолько разнообразен; тебя не помечают »: Нина Камара. Фотография: Атто Тене

Я родился и вырос в маленьком городке в Словакии. Он совсем не смешанный: около 95% белого.Раса на самом деле не была проблемой, но я встречал людей, которые кричали на меня на улице, такие вещи, как «черная девочка», что мне было очень неприятно. Я стал настороженным. Я приехал в Великобританию, потому что хотел испытать что-то новое, чтобы ко мне относились как к нормальному человеку. Вот что мне нравится в Лондоне: он настолько разнообразен, что на вас не навешивают ярлыки. Культура, в которой я вырос, на самом деле не отражает того, кем я являюсь. Когда кто-то думает о словаках, они не представляют себе лиц, подобных моему.

Дин Атта, киприот-грек / ямайец

«Я солидарен со всеми чернокожими»: Дин Атта.Фотография: Attoh Tenee

Семья моей мамы с Кипра. Семья моего отца — ямайцы с африканскими корнями. Но я вырос на северо-западе Лондона. Когда я был президентом Африканско-карибского общества в университете, один из моих друзей, который вместе со мной руководил обществом, сказал мне, что я на самом деле не черный, потому что у меня была белая мама. Думаю, с этого момента я всегда называл себя черным — очень намеренно. Я солидарен со всеми чернокожими. Не думаю, что смешивание делает меня менее черным.Белизна настроена так, чтобы исключить всех, кто не является белым.

mixedracefaces.com

Спортсмены смешанной расы отражают более широкие изменения в японском обществе

24 июля 2021 года

A СЫН японской матери и бенинского отца, Хатимура Руи выделялся среди своих одноклассников в Тояме. небольшой городок примерно в шести часах езды от Токио. Другие дети издевались над ним, как он однажды напомнил на спортивном сайте The Undefeated: «Ты черный, уходи.Но его талант на баскетбольной площадке помог ему завоевать уважение. Г-н Хачимура, ставший звездой американского рейтинга NBA , будет нести флаг сборной Японии, когда 23 июля откроются Олимпийские игры.

Послушайте эту историю

Ваш браузер не поддерживает элемент

Больше аудио и подкастов на iOS или Android.

Выбор г-на Хачимуры в качестве знаменосца отражает то, как меняется отношение к расе и идентичности в стране, где идея расовой однородности давно господствует.Он принадлежит к когорте выдающихся спортсменов смешанной расы, которые заставляют Японию считаться с ее разнообразием — от гаитянско-японской чемпионки по теннису Осаки Наоми до гано-японского спринтера Сани Брауна Абдула Хакима и звезды ирано-японского бейсбола Дарвиша Ю. . «Они становятся образцами для подражания, которых у них не было», — говорит Миядзаки Тетсуро, бельгийско-японский фотограф, который документирует другие хафу (половина), как часто называют людей смешанной расы в Японии.

Представление о том, что Япония является расово однородной нацией, всегда было мифом.Японцы происходили из многих частей Азии; Япония является домом для айнов, окинавцев (оба родом с островов, которые когда-то были отличными от Японии), корейцев и других. Японская империя была многоэтническим обществом (хотя и в котором японцы возглавляли иерархию). Но миф об однородности нашел активных сторонников как среди японцев, стремящихся к постимперской идентичности, так и среди посторонних, ищущих объяснения экономического чуда Японии. Вокруг него возник целый жанр литературы: Nihonjinron , теории о японцах.Такие идеи «исключили мультикультурное прошлое и устранили существование меньшинств», — утверждает Майкл Вайнер, редактор «Японские меньшинства: иллюзия однородности». Консерваторы цепляются за них по сей день.

История одного чистого народа оставляет мало места для хафу . Быть настоящим японцем означает иметь двух родителей-японцев, свободно говорящих по-японски и «действующих японцев». «У большинства из нас постоянно возникает чувство, что мы недостаточно японцы, — говорит г-н Миядзаки. Hafu часто воспринимаются как иностранцы, несмотря на то, что у них есть японские паспорта. Дед г-жи Осаки отрекся от ее матери, когда она впервые рассказала, что встречается с иностранцем.

По сей день расизм остается большой проблемой. Поэтому чествование спортсменов-чемпионов может иметь привкус лицемерия. Г-н Хачимура сказал, что он получает сообщения ненависти в социальных сетях «почти каждый день». Ниссин, производитель лапши, осветил кожу и волосы г-жи Осаки в рекламном ролике. (После негативной реакции компания сняла объявление.Некоторые справа все еще сомневаются, действительно ли эти двое японцы. Ситуация еще сложнее для тех, у кого нет мощных форхендов или плавных бросков в прыжке. Дети смешанной расы сталкиваются с жестокими издевательствами; в некоторых школах до сих пор действуют правила, требующие от учеников красить или выпрямлять волосы, если это не соответствует норме для прямых черных японцев. Дискриминация по признаку расы при найме на работу и жилье широко распространена. Японскому законодательству не хватает зубов, чтобы предотвратить это, сетует Симодзи Лоуренс Йошитака, социолог, изучающий хафу .У меньшинств мало представителей в японской политике.

И все же более разнообразную реальность Японии игнорировать труднее, не в последнюю очередь из-за таких звезд, как г-н Хачимура. Помогает то, что новое поколение спортсменов не стесняется делиться своим опытом. «Слышание таких голосов, открыто говорящих о дискриминации, заставляет людей понять, что они не одиноки», — говорит г-н Симодзи.

Иностранцев в Японии также больше, чем когда-либо в ее послевоенной истории. Кампания скрытой иммиграции, призванная восполнить сокращение населения Японии, привела к тому, что число проживающих там иностранцев выросло с 2 миллионов десять лет назад до почти 3 миллионов сегодня.