Социально психологическая адаптация как показатель самоактуализирующейся: works.doklad.ru — Учебные материалы
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ)
Термином «самоактуализация» Абрахам Маслоу обозначил всестороннее и непрерывное развитие творческого и духовного потенциала человека, максимальную реализацию всех его возможностей, адекватное восприятие окружающих, мира и своего места в нем, богатство эмоциональной сферы и духовной жизни, высокий уровень психического здоровья и нравственности.
Синонимами понятия «самоактуализация» нередко выступают понятия «развитие личности», «личностный рост». Таким образом, самоактуализация, по мнению А. Маслоу, — это «потребность человека стать тем, кем он способен стать». Человек, достигший высшего уровня своих потребностей — в самореализации, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности.
Среди свойств самоактуализирующихся личностей А. Маслоу выделял, в частности, следующие:
— Более комфортабельные отношения с реальностью;
— Принятие себя, других, природы;
— Спонтанность, простота, естественность;
— Автономия, независимость от окружения;
— Более глубокие межличностные отношения;
— Творческое отношение к действительности, и др.
А. Маслоу отмечал, что самоактуализирующихся людей немного — лишь несколько процентов от общего числа, но эти люди в большей степени приближены к идеалу наиболее полного развития, к которому мы все движемся.
Однако самоактуализация — сложное, комплексное качество личности. Каждый из нас в разной степени обладает его различными компонентами. Тест САТ — помогает эту степень измерить. Он представляет собой сделанную на кафедре социальной психологии МГУ русскоязычную адаптацию опросника POI (Опросник личностных ориентаций) Эверетта Шострома, ученика Маслоу. В тесте 126 вопросов и 14 шкал, каждая из которых соответствует определённому свойству самоактуализирующейся личности.
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ):
Инструкция.
Данный опросник предназначен для диагностики уровня самоактуализации личности. В каждом пункте теста содержатся два высказывания (а и б). Внимательно прочитайте каждое из двух высказываний и отметьте то из них, которое в большей степени соответствует вашей точке зрения.
Стимульный материал (вопросник):
1. а) Я верю в себя только тогда, когда чувствую, что могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.
б) Я верю в себя и тогда, когда чувствую, что не могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.
2. а) Я часто внутренне смущаюсь, когда мне говорят комплименты,
б) Я редко смущаюсь, когда мне говорят комплименты.
3. а) Мне кажется, что человек может прожить свою жизнь так, как ему хочется,
б) Мне кажется, что человек имеет мало шансов прожить свою жизнь так, как ему хочется.
б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.
5. а) Я чувствую угрызения совести, когда сержусь на тех, кого люблю.
б) Я не чувствую угрызений совести, когда сержусь на тех, кого люблю.
6. а) В сложных ситуациях надо действовать уже испытанными способами, так как это гарантирует успех,
б) В сложных ситуациях всегда надо искать принципиально новые решения.
7. а) Для меня важно, разделяют ли другие люди мою точку зрения,
б) Для меня не слишком важно, разделяют ли другие люди мою точку зрения,
8. а) Мне кажется, что человек должен спокойно относиться к тому неприятному, что он может услышать о себе от других,
б) Мне понятно, когда люди обижаются, услышав что-то неприятное о себе.
9. а) Я могу безо всяких угрызений совести отложить на завтра то, что должен сделать сегодня.
б) Меня мучают угрызения совести, если я откладываю на завтра то, что должен сделать сегодня.
10. а) Я иногда бываю так зол, что мне хочется набрасываться на людей.
б) Я никогда не бываю зол настолько, чтобы мне хотелось набрасываться на людей.
11. а) Мне кажется, что в будущем меня ждет много хорошего,
б) Мне кажется, что мое будущее сулит мне мало хорошего.
12. а) Человек должен оставаться честным во всем и всегда.
б) Бывают ситуации, когда человек имеет право быть нечестным.
13. а) Взрослые никогда не должны сдерживать любознательность ребенка, даже если ее удовлетворение может повлечь отрицательные последствия.
б) Не стоит поощрять излишнее любопытство ребенка, если оно может привести к нежелательным последствиям.
14. а) У меня часто возникает потребность найти обоснование тем своим действиям, которые я совершаю только потому, что мне этого хочется.
15. а) Я всячески стараюсь избегать огорчений.
б) Я не считаю для себя нужным избегать огорчений.
16. а) Я часто испытываю чувство беспокойства, думая о будущем,
б) Я редко испытываю чувство беспокойства, думая о будущем.
17. а) Я не хотел бы отступать от своих принципов даже ради того, чтобы совершить нечто полезное, за что люди были бы благодарны мне.
б) Я хотел бы совершить нечто полезное, за что люди были бы благодарны мне, даже если ради этого нужно было бы отойти от своих принципов.
18. а) Мне кажется, что большую часть времени я не живу, а как бы готовлюсь к тому, чтобы начать жить в будущем.
б) Мне кажется, что большую часть времени я живу по-настоящему уже сейчас, а не готовлюсь к будущей настоящей жизни.
19. а) Обычно я высказываю и делаю то, что считаю нужным, даже если это грозит осложнениями в отношениях с близкими.
б) Я стараюсь не говорить и не делать того, что может грозить осложнениями в отношениях с близкими.
20. а) Люди, которые проявляют интерес ко всему на свете, иногда меня раздражают.
б) Люди, которые проявляют интерес ко всему на свете, всегда вызывают у меня симпатию.
21. а) Мне не нравится, когда люди проводят много времени в бесплодных мечтаниях.
б) Мне кажется, что нет ничего плохого в том, что люди тратят много времени на бесплодные мечтания.
22. а) Я часто задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в тех или иных случаях.
б) Я редко задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в той или иной ситуации.
23. а) Мне кажется, что любой человек по своей природе способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
б) Я не думаю, что любой человек по своей природе способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
б) Главное в нашей жизни — приносить пользу.
25. а) Мне кажется, что было бы лучше, если бы у большинства мужчин преобладали традиционно мужские черты характера, а у женщин — традиционно женские.
б) Мне кажется, что было бы лучше, если бы и мужчины, и женщины совмещали в себе и традиционно мужские, и традиционно женские черты характера.
26. а) Два человека лучше ладят между собой, когда каждый из них старается прежде всего доставить удовольствие другому в противовес свободному выражению своих чувств.
б) Два человека лучше ладят между собой, если каждый из них старается прежде всего выразить свои чувства в противовес стремлению доставить удовольствие другому.
27. а) Жестокие и эгоистичные поступки, которые совершают люди, являются естественными проявлениями их человеческой природы.
б) Жестокие и эгоистичные поступки, которые совершают люди, не являются естественными проявлениями их человеческой природы.
28. а) Я уверен в себе.
б) Я не уверен в себе.
29. а) Осуществление моих планов в будущем во многом зависит от того, будут ли у меня близкие друзья.
б) Осуществление моих планов в будущем лишь незначительно зависит от того, будут ли у меня близкие друзья.
30. а) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является его любимая работа.
б) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является его семейная жизнь.
31. а) Я никогда не сплетничаю.
б) Иногда мне приятно посплетничать.
32. а) Я мирюсь с противоречиями в самом себе.
б) Я не могу мириться с противоречиями в самом себе.
33. а) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я чувствую себя обязанным ему.
б) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я не чувствую себя обязанным ему.
34. а) Иногда мне бывает трудно быть искренним, даже если мне этого хочется.
б) Мне всегда удается быть искренним, даже если мне этого не хочется.
35. а) Меня иногда (редко) беспокоит чувство вины,
б) Меня часто беспокоит чувство вины.
36. а) Я чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
б) Я не чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
37. а) Мне кажется, что каждому человеку необходимо иметь представления об основных законах физики.
б) Мне кажется, что многие люди могут обойтись без знания законов физики.
38. а) Я считаю необходимым следовать правилу «не трать время зря».
б) Я не считаю необходимым следовать правилу «не трать время зря».
39. а) Критические замечания в мой адрес снижают мою самооценку.
б) Критические замечания в мой адрес не снижают моей самооценки.
40. а) Я часто переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего замечательного.
б) Я редко переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего замечательного.
41. а) Я предпочитаю оставлять приятное «на потом». Я не оставляю приятное «на потом».
б) Я не оставляю «приятное на потом».
42. а) Я часто принимаю спонтанные решения. Я редко принимаю спонтанные решения.
б) Я редко принимаю спонтанные решения.
43. а) Я стараюсь выражать открыто свои чувства, даже если это может привести к неприятностям.
б) Я стараюсь не выражать открыто свои чувства, даже если это может привести к неприятностям.
44. а) Я не могу сказать, что я себе нравлюсь,
б) Я могу сказать, что я себе нравлюсь.
45. а) Я часто вспоминаю о неприятных для меня вещах
б) Я редко вспоминаю о неприятных для меня вещах.
46. а).Мне кажется, что люди должны открыто проявлять в отношениях с другими свое недовольство ими.
47. а) Мне кажется, что я могу судить о том, как должны вести себя другие люди.
б) Мне кажется, что я не могу судить о том, как должны вести себя, другие люди.
48. а) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию является необходимой для настоящего ученого,
б) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию делает человека ограниченным.
49. а) При определении того, что хорошо, а что плохо, для меня важно мнение других людей,
б) Я стараюсь сам определить, что хорошо, а что плохо.
50. а) Мне бывает трудно отличить любовь от простого влечения,
б) Я легко отличаю любовь от простого влечения.
51. а) Я постоянно стремлюсь к самоусовершенствованию.
б) Меня мало волнует проблема самоусовершенствования.
52. а) Достижение счастья не может быть целью человеческих отношений.
б) Достижение счастья — это главная цель человеческих отношений.
53. а) Мне кажется. Что я вполне могу доверять собственным оценкам.
б) Мне кажется, что я не могу в полной мере доверять собственными оценкам.
54. а) При необходимости человек может достаточно легко освободиться от своих привычек,
б) Человеку крайне трудно освободиться от своих привычек.
55 а) Мои чувства иногда приводят в недоумение меня самого.
б) Мои чувства никогда не приводят меня в недоумение.
56. а) В некоторых случаях я считаю себя вправе дать понять человеку, что он кажется мне глупым и неинтересным,
б) В некоторых случаях я не считаю себя вправе дать понять человеку, что он кажется мне глупым и неинтересным.
57. а) О том, насколько счастливо складываются отношения между людьми, можно судить, наблюдая за ними со стороны.
б) Наблюдая со стороны, нельзя сказать, насколько счастливо складываются отношения между людьми.
58. а) Я часто перечитываю понравившиеся мне книги по нескольку раз.
б) Я думаю, что лучше прочесть какую-нибудь новую книгу, чем возвращаться к уже прочитанному.
59. а) Я очень увлечен своей работой. б) Я не могу сказать, что увлечен своей работой.
60. а) Я недоволен своим прошлым
б) Я доволен своим прошлым.
61. а) Я чувствую себя обязанным всегда говорить правду.
б) Я не чувствую себя обязанным всегда говорить правду.
62. а) Существует очень мало ситуаций, когда я могу позволить себе дурачиться.
б) Существует множество ситуаций, когда я могу позволить себе дурачиться.
63. а) Стремясь разобраться в характере и чувствах окружающих, люди часто бывают бестактны.
б) Стремление разобраться в характере и чувствах окружающих естественно для человека и потому может оправдать бестактность.
64. а) Обычно я расстраиваюсь из-за потери или поломки нравившейся мне вещи.
б) Обычно я не расстраиваюсь из-за потери или поломки нравившихся мне вещей.
65. а) По возможности я стараюсь делать то, что от меня ждут окружающие.
б) Обычно я не задумываюсь над тем, соответствует ли мое поведение тому, которого от меня ждут.
66. а) Интерес к самому себе всегда необходим человеку.
б) Излишнее самокопание иногда имеет дурные последствия.
67. а) Иногда я боюсь быть самим собой.
б) Я никогда не боюсь быть самим собой.
68. а) Большая часть того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.
б) Лишь немногое из того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.
69. а) Лишь тщеславные люди думают о своих достоинствах и не думают о недостатках,
б) Не только тщеславные люди не думают о своих недостатках.
70. а) Я могу делать что-либо для других, не требуя, чтобы они это оценили.
б) Я вправе ожидать от других, чтобы они оценили то, что я делаю для них.
71. а) Человек должен раскаиваться в своих проступках.
б) Человек не обязательно должен раскаиваться в своих проступках.
72. а) Мне необходимы обоснования для принятия моих чувств,
б) Обычно мне не нужны никакие обоснования для принятия моих чувств.
73. а) В большинстве ситуаций я прежде всего стараюсь понять, чего хочу я сам.
б) В большинстве ситуаций я прежде всего стараюсь понять, чего хотят окружающие.
74. а) Я стараюсь никогда не быть «белой вороной».
б) Я позволяю себе иногда быть «белой вороной».
75. а) Когда я нравлюсь сам себе, мне кажется, что я нравлюсь всем окружающим.
б) Даже когда я нравлюсь сам себе, я понимаю, что есть люди, которым я неприятен.
76. а) Мое прошлое в значительной мере определяет мое будущее.
б) Мое прошлое очень слабо определяет мое будущее.
77. а) Часто бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
б) Довольно редко бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
78. а) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как приносят пользу людям.
б) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как доставляют человеку удовольствие.
79. а) Мне всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.
б) Мне не всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.
80. а) Я не доверяю тем решениям, которые принимаю спонтанно.
б) Я доверяю тем решениям, которые принимаю спонтанно.
81. а) Пожалуй, я могу сказать, что я живу с ощущением счастья.
б) Пожалуй, я не могу сказать, что живу с ощущением счастья.
82. а) Довольно часто мне бывает скучно.
б) Мне никогда не бывает скучно.
83. а) Я часто проявляю свое расположение к человеку, независимо от того, взаимно ли оно.
б) Я редко проявляю свое расположение к человеку, не будучи уверенным, что оно взаимно.
84. а) Я легко принимаю рискованные решения.
б) Обычно мне бывает трудно принять рискованные решения.
85. а) Я стараюсь во всем и всегда поступать честно
б) Иногда я считаю возможным смошенничать.
86. а) Я готов примириться со своими ошибками.
б) Мне бывает трудно примириться со своими ошибками.
87. а) Если я делаю что-то исключительно в своих интересах, то это обычно вызывает у меня чувство вины, даже если мои действия никому не вредят.
б) Я никогда не испытываю чувство вины, если делаю что-то исключительно для себя.
88. а) Дети должны понимать, что у них нет тех прав и привилегий, которые есть у взрослых.
б) Детям не обязательно осознавать, что у них нет прав и привилегий взрослых людей.
89. а) Я хорошо понимаю, какие чувства я способен испытывать, а какие — нет.
б) Я еще не понял до конца, какие чувства я способен испытывать, а какие — нет.
90. а) Я думаю, что большинству людей можно доверять.
б) Я думаю, что без крайней необходимости не надо доверять людям.
91. а) Прошлое, настоящее и будущее представляются мне единым целым.
б) Мое настоящее представляется мне слабо связанным с прошлым и будущим.
92. а) Я предпочитаю проводить отпуск путешествуя, даже если это сопряжено с большими затратами и неудобствами.
б) Я предпочитаю проводить отпуск спокойно, в комфортных условиях.
93. а) Бывает, что мне нравятся люди, чье поведение я не одобряю.
б) Мне никогда не нравятся люди, чье поведение я не одобряю.
94.а) Людям от природы свойственно понимать друг друга.
б) По природе своей человеку свойственно заботиться о своих собственных интересах.
95. а) Мне никогда не нравятся сальные шутки.
б) Мне иногда нравятся сальные шутки.
96. а) Меня любят потому, что я сам способен любить.
б) Мое поведение вызывает любовь ко мне.
97. а) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке не противоречат друг другу.
б) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке противоречат друг другу.
98.а) Я чувствую себя уверенно в отношениях с другими людьми.
б) Я чувствую себя неуверенно в отношениях с другими людьми.
99.а) Защищая собственные интересы, люди часто игнорируют интересы окружающих.
б) Защищая собственные интересы, люди часто не забывают об интересах окружающих.
100. а) Я всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.
б) Я далеко не всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.
101. а) Я считаю, что способность к творчеству — природное свойство всех людей.
б) Я считаю, что далеко не все люди одарены способностью к творчеству.
102. а) Обычно я не расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в том, что я делаю.
б) Я часто расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в том, что я делаю.
103. а) Иногда я боюсь показаться слишком нежным.
б) Я никогда не боюсь показаться слишком нежным.
104. а) Мне легко смириться со своими слабостями,
б) Мне трудно смириться со своими слабостями.
105.а) Мне кажется, что я должен добиваться совершенства во всем,что я делаю.
б) Мне не кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю.
106. а) Мне часто приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.
б) Мне редко приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.
107. а) Выбирая для себя какое-либо занятие, человек должен считаться с тем, насколько оно необходимо.
б) Человек должен заниматься только тем, что ему интересно.
108. а) Мне нравится большинство людей, которых я знаю.
б) Я не могу сказать, что мне нравится большинство людей, которых я знаю.
109. а) Иногда я не против того, что мною командуют.
б) Мне никогда не нравится, когда мною командуют.
110.а) Я не стесняюсь обнаруживать свои слабости перед друзьями,
б) Мне нелегко обнаруживать свои слабости даже перед друзьями.
111.а) Я часто боюсь совершить какую-нибудь оплошность.
б) Я не боюсь совершить какую-нибудь оплошность.
112.а) Наибольшее удовольствие человек получает, добившись желаемого результата в работе.
б) Наибольшее удовольствие человек получает в процессе работы.
113. а) О человеке никогда нельзя с уверенностью сказать, добрый он или злой.
б) Обычно о человеке можно сказать, добрый он или злой.
114. а) Я почти всегда чувствую в себе силы поступить так, как считаю нужным, несмотря на последствия.
б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы поступить так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.
115. а) Люди иногда раздражают меня.
б) Люди редко раздражают меня.
116. а) Мое чувство самоуважения во многом зависит от того, чего я достиг.
б) Мое чувство самоуважения в небольшой степени зависит от того, чего я достиг.
117. а) Зрелый человек должен всегда осознавать причины каждого своего поступка.
б) Зрелый человек совсем не обязательно должен осознавать причины каждого своего поступка.
118.а) Я воспринимаю себя таким, каким меня видят окружающие.
б) Я вижу себя совсем не таким, каким меня видят окружающие.
119.а) Бывает, что я стыжусь своих чувств.
б) Я никогда не стыжусь своих чувств.
120.а) Мне нравится участвовать в жарких спорах.
б) Я никогда не любил участвовать в жарких спорах.
121. а) У меня не хватает времени, чтобы следить за новыми событиями в мире искусства и литературы.
б) Я постоянно слежу за новыми событиями в мире искусства и литературы.
122. а)Мне всегда удается руководствоваться в жизни своими собственными чувствами и желаниями.
б) Мне не часто удается руководствоваться в жизни своими собственными чувствами и желаниями.
123. а) Я часто руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении моих личных проблем.
б) Я редко руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении моих личных проблем.
124. а) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься какой-либо творческой деятельностью, человек должен обладать определенными знаниями в этой области.
б) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься какой-либо творческой деятельностью, человеку не обязательно обладать определенными знаниями в этой области.
125. а) Я боюсь неудач.
б) Я не боюсь неудач.
126. а) Меня часто беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.
б) Меня никогда не беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.
Ключ к опроснику.
Шкала «Ориентация во времени» (всего 17 вопросов): 11а, 16б, 18б, 21а, 29б, 38б, 40б, 41б, 45б, 60б, 64б, 71б, 76б, 82б, 91б, 106б, 126б.
Шкала «Поддержка» (всего 90 вопрос): 1б, 2б, 3а, 4а, 5б, 7б, 8а, 9а, 10а, 12б, 14б, 15б,17а, 19а, 22б, 23а, 25б, 26б, 27б, 28а, 31б, 32а, 33б, 34а, 35б, 36б, 39б, 42а, 43а, 44б, 46а, 47б, 49б, 50б, 51б, 52а, 53а, 55а, 56а, 57а, 59а, 61б, 62б, 65б, 66а, 67б, 68а, 69б, 70а, 72б, 73а, 74б, 75б, 77а, 80а, 81а, 83а, 85б,86а, 87б,88б,89б,90а, 93а, 94а, 95б,96а, 97а, 98а, 99б,100а, 102а, 103б,104а, 105б,108б,109а, 110а, 111б,113а, 114а, 115а, 116б, 117б,118а, 119б,120а, 122а, 123б,125б.
Шкала «Ценностные ориентации» (всего 20 вопросов): 17а, 28а, 42а, 49б, 50б, 53а, 56а, 59а, 67б, 68а, 69б, 80а, 81а, 90а, 93а, 97а, 99б,113а, 114а, 122а.
Шкала «Гибкость поведения» (всего 24 вопроса): 3а, 9а, 12б, 33б, 36б, 38б, 40б, 47б, 50б, 51б, 61б, 62б, 65б, 68б, 70а, 74б, 82б, 85б, 95б, 97а, 99б, 102а, 105б,123б.
Шкала «Сензитивность» (всего 13 вопросов): 2б, 5б, 10а, 43а, 46а, 55а, 73а, 77а, 83а, 89б,103б,119б, 122а.
Шкала «Спонтанность» (всего 14 вопросов): 5б,14б,15б, 26б,42а, 62б,67б, 74б, 77а, 80а, 81а, 83а, 95б, 114а.
Шкала «Самоуважение» (всего 15 вопросов): 2б, 3а, 7б, 23а, 28а, 44б, 53а, 66а, 69б, 98а, 100а, 102а, 106б,114а, 122а.
Шкала «Самопринятие» (всего 21 вопрос): 1б, 8а, 14б, 22б, 31б, 32а, 34а, 39б, 53а, 61б, 71б, 75б, 86а, 87б,104а, 105б, 106б,110а, 111б,116б,125б.
Шкала «Взгляд на природу человека» (всего 10 вопросов): 23а, 25б, 27б, 50б, 66а, 90а, 94а, 97а, 99б,113а.
Шкала «Синергичность» (всего 7 вопросов): 50б, 68а, 91б, 93а, 97а, 99б,113а.
Шкала «Принятие агрессии» (всего 16 вопросов): 5б, 8а, 10а, 15б, 19а, 28а, 39б, 43а, 46а, 56а, 57а, 67б, 85б, 93а, 94а, 115а.
Шкала «Контактность» (всего 20 вопросов): 5б, 7б,17а, 23а, 26б, 36б,46а, 65б, 70а, 73а, 74б, 75б, 79б, 96а, 99б,103б,108б,109а, 120а, 123б.
Шкала «Познавательные потребности» (всего 11 вопросов): 13а, 20б, 37а, 48а, 63б, 66а, 78б, 62б, 92а, 107б,121б.
Шкала «Креативность» (всего 14 вопросов): 6б, 24а, 30а, 42а, 54а, 58а, 59а, 68а, 84а, 101а, 105б,112б,123б, 124б.
Обработка и интерпретация результатов опросника.
За каждое суждение, выбранное испытуемым и соответствующее самоактуализации, начисляется 1 балл. Затем необходимо подсчитать баллы по всем шкалам теста. После этого подсчитывается значение двух основных коэффициентов: коэффициента «Ориентация во времени» и коэффициента «Поддержка». На основе этих данных производится основная интерпретация результатов.
Пример:
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ)
Ориен- тация во времени | Поддер- жка | Ценност- ная ориента- ция | Гибкость пове- дения | Сензи-тивность | Спонтан- ность | Само- уважение | Само- принятие | Представ- ление о природе человека | Синер- гия | Приня- тие агрес- сии | Контакт- ность | Позна-вательные потреб- ности | Креатив- ность |
14 | 64 | 15 | 21 | 5 | 9 | 13 | 19 | 6 | 5 | 9 | 14 | 5 | 6 |
Количество сырых баллов по шкале Ориентация во времени — 14, т.е. те которые присущи самоактуализирующейся личности (см. ключ), максимальное число возможных баллов 17 (потому что 17 вопросов по шкале ориентация во времени). Следовательно абсолютное значение или Т-баллы по этой шкале равны 14/17*100=82.
Общий уровень самоактуализации (Т-баллы по всему самоактуализационному тесту САТ) вычисляется так: сумма всех баллов испытуемого по тесту САТ поделенная на количество вопросов в тесте (126) и умноженная на 100.
При разработке теста не были однозначно определены нормы для высокого, среднего и низкого уровня самоактуализации. Однако, и результаты использования POI, и общетеоретические соображения позволяют с уверенностью утверждать, что показатель CAT у самоактуализирующейся личности ни в коем случае не должнен «зашкаливать». Предельное значение параметров CAT – 80 Т-баллов и более («псевдосамоактуализация») – свидетельствует о о намерении испытуемых выглядеть в наиболее благоприятном
свете. По данным Э. Шострома, тестовые оценки людей с действительно высоким уровнем самоактуализации расположены в районе 60 Т-баллов. Практика использования методики CAT в различных исследованиях и психотерапевтической работе показала, что «диапазон самоактуализации» близок к нормам POI (55–70 Т-баллов) и это значение говорит о реальной самоактуализации личности. Шкальные оценки в 40–45 Т-баллов и ниже характерны для личности с низкой самоактуализацией, вследствие чего высок риск депрессии, апатии, невроза, психосаматических заболеваний, зависимостей (!), диапазон 45–55 Т-баллов составляет психическую и статистическую норму.
Шкала «Ориентация во времени». Она определяет степень правильности ориентации человека во времени. Надо помнить, что самоактуализирующаяся личность несовершенна, что психологическое здоровье, которое связывают с самореализацией личности, не абсолютно. Человек не всегда ведет себя одинаково, т. е. не всегда является компетентным по отношению ко времени.
Человек, обладающий низким уровнем самоактуализации (низкий балл по шкале), ориентируется во времени неправильно. Он либо живет прошлым (его мучает раскаяние за совершенные поступки, беспокоят воспоминания о нанесенных ему обидах, он испытывает постоянные угрызения совести), либо живет будущим (строит неосуществимые планы, надеется на невозможное, ставит перед собой нереальные цели). Такой человек считает, что идеалы и цели могут являться средствами, с помощью которых удовлетворяются потребности в привязанности, любви, признании, восхищении. Считается, что нереальные цели возникают у человека, когда он не способен принять себя таким, каков он в действительности. Это задерживает естественное развитие личности и способствует возникновению у человека чувства неполноценности. Стремясь к ложным целям, человек превращает свою жизнь в ад. Людям, живущим в основном будущим, присущ страх за свою жизнь. Личность с невысоким уровнем самоактуализации не соотносит прошлое и будущее с настоящим. Такой человек может ориентироваться только на будущее или только на настоящее, т.е. его цели не связаны с текущей деятельностью, а прошлый опыт мало влияет на поведение. Он не живет «здесь и сейчас», не осознает смысл и значимость совершаемых действий, совершает поступки не сознательно, а под давлением внешних обстоятельств.
Самоактуализирующая личность (высокий балл по шкале) правильно ориентирована во времени, рассматривает его в единстве прошлого, настоящего и будущего. Такой человек не откладывает жизнь на завтра, не увязает в прошлом, а живет в настоящем, воспринимая его, однако, в единстве с прошлым и будущим. Человек, компетентный во времени, отличается от несамоактуализирующей личности тем, что менее обременен чувствами вины, сожаления, обиды, идущими из прошлого. Его надежды разумно связаны с поставленными в настоящее время целями. Его вера в будущее опирается на реалистичные планы.
Шкала «Поддержка», или «Опора на себя». Является вторым основным параметром самоактуализирующейся личности. Этот параметр определяет направленность личности на себя и ее направленность на других, т. е. руководствуется ли человек своими собственными целями, убеждениями, установками и принципами, или он подвержен влиянию внешних обстоятельств, мнению других людей.
Самоактуализированная личность (высокий балл по шкале) — это «изнутри направленная личность», обладающая внутренней поддержкой, руководствующаяся в основном внутренними принципами и мотивацией. Такой человек мало подвержен внешнему влиянию, свободен в выборе, не конформен. Для самоактуализирующейся личности характерно определенное соотношение ориентации на себя и ориентации на других. В некоторой степени этот человек чувствителен к одобрению, привязанности, хорошему отношению людей, но гораздо меньше, чем личность, направленная только на других. Он свободен, но его свобода не является результатом борьбы с другими. Самоактуализирующаяся личность в своих поступках опирается на собственные чувства и мысли, критически воспринимает воздействие внешних обстоятельств и творчески расширяет немногочисленные первоначальные принципы, которые являются для нее руководящими.
Несамоактуализировавшаяся личность (низкий балл по шкале) «направляется снаружи», т. е. обладает внешней поддержкой, в большей степени подвержена влиянию внешних сил. Ее поведение больше ориентировано на мнение других, а не собственное, одобрение других людей для нее становится высшей целью. Такого человека характеризует ненасытная потребность в привязанности, в уверенности, что его любят.
Шкала «Ценностные ориентации». Она измеряет степень того, насколько человек руководствуется ценностями, присущими самоактуализирующейся личности. Высокий балл по шкале означает, что человек придерживается тех идеалов, ценностей, по которым живут самоактуализирующиеся личности. Низкий балл означает, что человек отвергает эти принципы. Утверждения, с помощью которых оценивается этот параметр, используются и при определении других характеристик самоактуализации личности. Самыми показательными суждениями для этой шкалы являются следующие: «Я поступаю согласно своим взглядам, желаниям, влечениям, согласно тому, что мне нравится или не нравится».
Шкала «Гибкость поведения». Но этой шкале, включающей 24 пункта, оценивается гибкость поведения в различных ситуациях, гибкость применения стандартных оценок, принципов. Высокий балл отражает способность человека быстро реагировать на изменяющуюся ситуацию, его разумность при применении некоторых стандартных принципов. Низкий балл означает догматизм, проявляющийся в том, что несамоактуализировавшаяся личность очень жестко придерживается общих принципов.
Шкалы Ценностной ориентации и Гибкости поведения, дополняя друг друга, образуют блок ценностей. Первая шкала характеризует сами ценности, вторая – особенности их реализации в поведении
Шкала «Сензитивностъ». По ней измеряется степень того, насколько глубоко и тонко человек ощущает себя, свои собственные переживания и потребности. Высокая оценка означает высокую, по сравнению с другими, чувствительность к собственным переживаниям и потребностям. Низкая оценка предполагает бесчувственность.
Шкала «Спонтанность». Шкала измеряет способность спонтанно выражать свои чувства, быть самим собой. Высокая оценка говорит о том, что человек склонен выражать свои чувства в не продуманных заранее действиях. Низкий балл означает, что человек опасается открыто проявлять свои чувства.
Шкалы Сензитивности и Спонтанности составляют блок чувств. Первая определяет то, насколько человек осознает собственные чувства, вторая – в какой степени они проявляются в поведении.
Шкала «Самоуважение».Состоит из 15 пунктов. По этой шкале измеряют способность человека уважать себя. Высокая оценка означает, что человек высоко ценит себя, нравится себе при условии, что для этого есть объективные основания. Низкая оценка говорит о низком самоуважении.
Шкала «Самопринятие».Эта включающая 21 пункт шкала измеряет способность человека принимать себя вопреки своей слабости. Высокая оценка означает, что самоактуализирующаяся личность принимает себя такой, какая она есть, со всеми своими недостатками и слабостями. Самопринятия достичь труднее, чем самоуважения. Актуализация собственной личности требует и того, и другого. Эти две характеристики можно считать «восприятием себя».
Шкалы Самопринятия и Самоуважения составляют блок самовосприятия.
Шкала «Взгляд на природу человека». Шкала оценивает понимание человеческой природы, мужественности и женственности. Самоактуализирующаяся личность (высокий балл по этой шкале) считает, что в природе человека сосуществуют добро и зло, бескорыстие и корыстолюбие, бесчувственность и чувствительность. Низкий балл по этой шкале означает, что испытуемый считает человека в сущности плохим, что зло — это самое характерное свойство для природы человека.
Шкала «Синергичность». Измеряет способность к целостному восприятию мира и людей, способность находить закономерные связи во всех явлениях жизни, понимать, что такие противоположности, как работа и игра, любовь и похоть, эгоизм и бескорыстие, не являются антагонистическими. Высокая оценка означает способность человека осмысленно связывать противоречивые жизненные явления. Низкий результат означает, что жизненные противоречия воспринимаются данным человеком как антагонистические.
Шкалы Синергичности и Взгляда на природу человека очень близки по содержанию, их лучше анализировать совместно. Они составляют блок концепции человека.
Шкала «Принятие агрессии». Измеряет способность человека принимать свою агрессивность как природное свойство. При низком уровне самоактуализации человек обычно старается скрыть это качество, отказаться от, агрессии, подавить ее в себе. При высоком уровне самоактуализации личность понимает, что агрессивность и гнев свойственны природе человека и могут проявляться в межличностных контактах.
Шкала «Контактность». Измеряет способность человека устанавливать глубокие и тесные контакты с окружающими. Самоактуализирующаяся личность может легко и быстро вступать в контакт, при этом ее отношения с людьми не являются поверхностными. Она играет значимую роль в жизни своих друзей и близких, ее отношения с людьми полны смысла и доброжелательности. Низкий общий балл по этой шкале означает трудности в общении.
Шкалы Принятия агрессии и Контактности составляют блок межличностной чувствительности.
Шкала «Познавательные потребности». Устанавливает степень выраженности у человека стремления к приобретению знаний об окружающем мире. Высокий балл означает, что у самоактуализирующейся личности такие потребности развиты. У несамоактуализирующейся личности они выражены очень слабо.
Шкала «Креативность». Шкала измеряет выраженность направленности личности. Высоким баллам соответствует развитая творческая направленность личности, низким — слабый творческий потенциал.
Шкалы Познавательных потребностей и Креативности составляют блок отношения к познанию, показывают уровень творческой направленности личности
Раздел: тесты по психологии с ответами.
Тесты по психологии личности.
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ)
Оцените статью:
Другие статьи, которые могут быть вам интересны:
Шкала экзистенции (тест ШЭ) А. Лэнгле и К. Орглер. Методика для диагностики осмысленности жизни.
Тест на саморазвитие. Диагностика реализации потребностей в саморазвитии.
Тест жизнестойкости. Методика С. Мадди, адаптация Д.А. Леонтьева.
Тест Сонди. Методика восьми влечений. Метод портретных выборов (МПВ), модификация Собчик. Опросник — судьбоанализ.
Дилеммы Л. Кольберга. Теория нравственного развития. Диагностика морального сознания.
- Назад: Диагностика степени удовлетворенности потребностей тест А. Маслоу. (Тест Пирамида Маслоу).
- Вперед: Как преодолеть трудности? Опросник Способы совладающего поведения Р. Лазаруса. (Копинг тест Лазаруса)
Адаптация — это… Что такое Адаптация?
– это интегративный показатель состояния человека, отражающий его возможности выполнять определенные биосоциальные функции, а именно:— адекватное восприятие окружающей действительности и собственного организма;
— адекватная система отношений и общения с окружающими, способность к труду, обучению, к организации досуга и отдыха;
— изменчивость (адаптивность) поведения в соответствии с ролевыми ожиданиями других (Психологический словарь. М., 1997. С. 13).
При изучении адаптации одним из наиболее актуальных вопросов является вопрос о соотношении адаптации и социализации. Процессы социализации и социальной адаптации тесно взаимосвязаны, так как отражают единый процесс взаимодействия личности и общества. Часто социализация связывается только с общим развитием, а адаптация – с приспособительными процессами уже сформировавшейся личности в новых условиях общения и деятельности. Явление социализации определяется как процесс и результат усвоения активного воспроизведения индивидом социального опыта, осуществляемого в общении и деятельности. Понятие социализации в большей степени имеет отношение к социальному опыту, развитию и становлению личности под воздействием общества, институтов и агентов социализации. В процессе социализации формируются психологические механизмы взаимодействия личности со средой, происходящего в процессе адаптации.
Таким образом, в ходе социализации человек выступает как объект, воспринимающий, принимающий, усваивающий традиции, нормы, роли, созданные обществом; социализация обеспечивает нормальное функционирование индивида в обществе. В ходе социализации осуществляются развитие, формирование и становление личности, в то же время социализация личности является необходимым условием адаптации индивида в обществе. Социальная адаптация является одним из основных механизмов социализации, одним из путей более полной социализации. Таким образом, социальная адаптация – это: а) постоянный процесс активного приспособления индивида к условиям новой социальной среды; б) результат этого процесса.
Социально-психологическим содержанием социальной адаптации являются сближение целей и ценностных ориентаций группы и входящего в нее индивида, усвоение им норм, традиций, групповой культуры, вхождение в ролевую структуру группы.
В ходе социально-психологической адаптации осуществляется не только приспособление индивида к новым социальным условиям, но и реализация его потребностей, интересов и стремлений; личность входит в новое социальное окружение, становится его полноправным членом, самоутверждается и развивает свою индивидуальность. В результате социально-психологической адаптации формируются социальные качества общения, поведения и деятельности, принятые в обществе, благодаря которым личность реализует свои стремления, потребности, интересы и может самоопределиться.
Процесс адаптации в психоаналитической концепции можно представить в виде обобщенной формулы: конфликт – тревога – защитные реакции. Социализация личности определяется вытеснением влечения и переключением энергии на санкционированные обществом объекты (З. Фрейд), а также как результат стремления личности компенсировать и сверхкомпенсировать свою неполноценность (А. Адлер).
Подход Э. Эриксона отличается от основной психоаналитической линии и предполагает наличие также и позитивного выхода из ситуации противоречия и эмоциональной нестабильности в направлении гармонического равновесия личности и среды: противоречие – тревога – защитные реакции индивида и среды – гармоническое равновесие или конфликт.
Вслед за 3. Фрейдом психоаналитическую концепцию адаптации разрабатывал немецкий психоаналитик Г. Гартман.
Г. Гартман признает большое значение конфликтов для развития личности, но он отмечает, что не всякая адаптация к среде, не всякий процесс научения и созревания являются конфликтными. Процессы восприятия, мышления, речи, памяти, творчества, моторное развитие ребенка и многое другое могут быть свободны от конфликтов. Гартман вводит термин «свободная от конфликта сфера Я» для обозначения той совокупности функций, которая в каждую данную минуту оказывает воздействие на сферу психических конфликтов.
Адаптация, согласно Г. Гартману, включает как процессы, связанные с конфликтными ситуациями, так и те процессы, которые входят в свободную от конфликтов сферу Я.
Современные психоаналитики вслед за 3. Фрейдом выделяют две разновидности адаптации: 1) аллопластическая адаптация осуществляется за счет изменений во внешнем мире, которые совершает человек для приведения его в соответствие со своими потребностями; 2) аутопластическая адаптация обеспечивается изменениями личности (ее структуры, умений, навыков и т. п.), с помощью которых она приспосабливается к среде.
Эти две собственно психические разновидности адаптации дополняются еще одной: поиск индивидом такой среды, которая благоприятна для него.
Гуманистическое направление исследований социальной адаптации критикует понимание адаптации в рамках гомеостатической модели и выдвигает положение об оптимальном взаимодействии личности и среды. Основным критерием адаптированности здесь выступает степень интеграции личности и среды. Целью адаптации является достижение позитивного духовного здоровья и соответствия ценностей личности ценностям социума. При этом процесс адаптации не есть процесс равновесия организма и среды. Процесс адаптации в этом случае можно описать формулой: конфликт – фрустрация – акт приспособления.
В основе концепций этого направления лежит понятие здоровой, самоактуализирующейся личности, которая стремится к достижению своих жизненных целей, развивая и используя свой творческий потенциал. Равновесие, укорененность в среде уменьшают или совсем уничтожают стремление к самоактуализации, которая и делает человека личностью. Только стремление к развитию, к личностному росту, т. е. к самоактуализации, образует основу для развития и человека и общества.
Выделяются конструктивные и неконструктивные поведенческие реакции. По А. Маслоу, критериями конструктивных реакций являются: детерминация их требованиями социальной среды, направленность на решение определенных проблем, однозначная мотивация и четкая представленность цели, осознанность поведения, наличие в проявлении реакций определенных изменений внутриличностного характера и межличностного взаимодействия. Неконструктивные реакции не осознаются; они направлены лишь на устранение неприятных переживаний из сознания, не решая при этом самих проблем. Таким образом, эти реакции являются аналогом защитных реакций (рассматриваемых в психоаналитическом направлении). Признаками неконструктивной реакции служат агрессия, регрессия, фиксация и т. п.
По К. Роджерсу, неконструктивные реакции – это проявление психопатологических механизмов. По А. Маслоу, неконструктивные реакции в определенных условиях (в условиях дефицита времени и информации) играют роль действенного механизма самопомощи и свойственны вообще всем здоровым людям.
Выделяются два уровня адаптированности: адаптация и дезадаптация. Адаптация наступает при достижении оптимального взаимоотношения между личностью и средой за счет конструктивного поведения. В случае отсутствия оптимального взаимоотношения личности и среды вследствие доминирования неконструктивных реакций или несостоятельности конструктивных подходов наступает дезадаптация.
Процесс адаптации в когнитивной психологии личности можно представить формулой: конфликт – угроза – реакция приспособления. В процессе информационного взаимодействия со средой личность сталкивается с информацией, противоречащей имеющимся у нее установкам (когнитивный диссонанс) , при этом переживается состояние дискомфорта (угроза), которое стимулирует личность на поиск возможностей снятия или уменьшения когнитивного диссонанса. Предпринимаются попытки:
— опровергнуть поступившую информацию;
— сменить собственные установки, изменить картину мира;
— найти дополнительную информацию с целью установления согласованности между прежними представлениями и противоречащей им информацией.
В зарубежной психологии значительное распространение получило необихевиористское определение адаптации. Авторы этого направления дают следующее определение социальной адаптации. Социальная адаптация – это:
— состояние, при котором потребности индивида, с одной стороны, и требования среды – с другой, полностью удовлетворены. Это состояние гармонии между индивидом и природой или социальной средой;
— процесс, посредством которого это гармоническое состояние достигается.
Таким образом, социальную адаптацию бихевиористы понимают как процесс изменений (физических, социально-экономических или организационных) в поведении, социальных отношениях или в культуре в целом. Цель этих изменений – улучшение способности выживания групп или индивидов. В данном определении присутствует биологический оттенок, указывающий на связь с теорией эволюции и внимание преимущественно к адаптации групп, а не индивида, причем речь не идет о личностных изменениях в ходе адаптации индивида. Между тем в этом определении можно отметить следующие позитивные моменты: 1) признание адаптивного характера модификации поведения через учение, механизмы которого (научение, обучение, заучивание) являются одними из важнейших механизмов приобретения адаптивных механизмов личности; 2) использование термина «социальная адаптация» для обозначения процесса, посредством которого индивид или группа достигает состояния социального равновесия в смысле отсутствия переживания конфликта со средой. При этом речь идет лишь о конфликтах с внешней средой и игнорируются внутренние конфликты личности.
Интеракционистская концепция адаптации дает определение эффективной адаптации личности как адаптации, при достижении которой личность удовлетворяет минимальным требованиям и ожиданиям общества. С возрастом все более сложными становятся те ожидания, которые предъявляются к социализируемой личности. Ожидается, что личность должна перейти от состояния полной зависимости не только к независимости, но и к принятию ответственности за благополучие других. В интеракционистском направлении адаптированным считается человек, не только усвоивший, принявший и осуществляющий социальные нормы, но и принимающий на себя ответственность, ставящий и достигающий целей. Согласно Л. Филипсу, адаптированность выражается двумя типами ответов на воздействия среды: 1) принятие и эффективный ответ на те социальные ожидания, с которыми встречается каждый в соответствии со своим возрастом и полом. Например, учебная деятельность, установление дружеских отношений, создание семьи и т. п. Такую адаптированность Л. Филипс считает выражением конформности к тем требованиям (нормам), которые общество предъявляет к поведению личности; 2) гибкость и эффективность при встрече с новыми и потенциально опасными условиями, а также способность придавать событиям желательное для себя направление. В этом смысле адаптация означает, что человек успешно пользуется создавшимися условиями для осуществления своих целей, ценностей и стремлений. Адаптивное поведение характеризуется успешным принятием решений, проявлением инициативы и ясным определением собственного будущего.
Представители интеракционистского направления разделяют понятия «адаптация» и «приспособление». Т. Шибутани считал, что каждую личность можно охарактеризовать комбинацией приемов, которые позволяют ей справляться с затруднениями, и эти приемы могут рассматриваться как формы адаптации. Таким образом, адаптация относится к хорошо организованным способам справляться с типическими проблемами (в отличие от приспособления, которое заключается в том, что организм приспосабливается к требованиям специфических ситуаций).
Такое понимание адаптации содержит идею активности личности, представление о творческом, целеустремленном и преобразующем характере ее социальной активности.
Итак, независимо от различий в представлениях об адаптации в различных концепциях можно отметить, что личность выступает в ходе адаптации как активный субъект этого процесса.
С. Л. Рубинштейн, анализируя работы Ш. Бюлер, воспринял и развил идею жизненного пути и пришел к выводу, что жизненный путь нельзя понять только как сумму жизненных событий, отдельных действий, продуктов творчества. Его необходимо представлять как нечто более цельное. Для раскрытия целостности, непрерывности жизненного пути С. Л. Рубинштейн предложил не просто выделять его отдельные этапы, но и выяснить, как каждый этап подготавливает и влияет на следующий. Играя важную роль в жизненном пути, эти этапы не предопределяют его с фатальной неизбежностью.
Одна из наиболее важных и интересных мыслей С. Л. Рубинштейна, по мнению К. А. Абульхановой-Славской, – это идея о поворотных этапах жизни человека, которые определяются личностью. С. Л. Рубинштейн утверждает идею активности личности, ее «деятельную сущность», способность совершать выбор, принимать решения, влияющие на собственный жизненный путь. С. Л. Рубинштейн вводит понятие личности как субъекта жизни. Проявления этого субъекта состоят в том, как осуществляется деятельность, общение, какие вырабатываются линии поведения на основе желаний и реальных возможностей.
К. А. Абульханова-Славская выделяет три структуры жизненного пути: жизненная позиция, жизненная линия и смысл жизни. Жизненная позиция, состоящая в самоопределении личности, формируется ее активностью и реализуется во времени как линия жизни. Смысл жизни ценностно определяет жизненную позицию и линию жизни. Особое значение придается понятию «жизненная позиция», которое определяется как «потенциал развития личности», «способ осуществления жизни» на основе личностных ценностей. Это основная детерминанта всех жизненных проявлений личности.
Понятие «жизненная перспектива» в контексте концепции жизненного пути личности К. А. Абульханова-Славская определяет как потенциал, возможности личности, объективно складывающиеся в настоящем, которые должны проявляться и в будущем. Вслед за С. Л. Рубинштейном К. А. Абульханова-Славская подчеркивает: человек является субъектом жизни и индивидуальный характер его жизни проявляется в том, что личность выступает ее организатором. Индивидуальность жизни состоит в способности личности организовать ее по своему замыслу, в соответствии со своими склонностями и устремлениями, которые отражаются в понятии «стиль жизни» .
В качестве критериев правильного выбора жизненного пути человека К. А. Абульханова-Славская выдвигает главный – удовлетворенность или неудовлетворенность жизнью.
Возможность личности предвидеть, организовывать, направлять события своей жизни или, напротив, подчиниться ходу жизненных событий позволяет говорить о существовании различных способов организации жизни. Эти способы рассматриваются как способности разных типов личностей стихийно или сознательно строить свои жизненные стратегии. Само понятие жизненной стратегии К. А. Абульханова-Славская определяет как постоянное приведение в соответствие особенностей своей личности и способ своей жизни, построение своей жизни исходя из своих индивидуальных возможностей. Стратегия жизни состоит в способах изменения, преобразования условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности, в умении соединять свои индивидуальные особенности, свои статусные и возрастные возможности, собственные притязания с требованиями общества и окружающих. В этом случае человек как субъект жизни интегрирует свои характеристики как субъекта деятельности, субъекта общения и субъекта познания и соотносит свои возможности с поставленными жизненными целями и задачами.
Социальная адаптация – интегративный показатель состояния человека, отражающий его возможности выполнять определенные биосоциальные функции, а именно:
— адекватное восприятие окружающей действительности и собственного организма;
— адекватная система отношений и общения с окружающими; способность к труду, обучению, к организации досуга и отдыха;
— изменчивость (адаптивность) поведения в соответствии с ролевыми ожиданиями других (Психологический словарь, М., 1997. С. 13).
При изучении адаптации одним из наиболее актуальных вопросов является вопрос о соотношении адаптации и социализации. Процессы социализации и социальной адаптации тесно взаимосвязаны, так как отражают единый процесс взаимодействия личности и общества. Часто социализация связывается только с общим развитием, а адаптация – с приспособительными процессами уже сформировавшейся личности в новых условиях общения и деятельности. Явление социализации определяется как процесс и результат усвоения активного воспроизведения индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности. Понятие социализации в большей степени имеет отношение к социальному опыту, развитию и становлению личности под воздействием общества, институтов и агентов социализации. В процессе социализации формируются психологические механизмы взаимодействия личности со средой, осуществляющиеся в процессе адаптации.
Таким образом, в ходе социализации человек выступает как объект, воспринимающий, принимающий, усваивающий традиции, нормы, роли, созданные обществом; социализация обеспечивает нормальное функционирование индивида в обществе. В ходе социализации осуществляются развитие, формирование и становление личности, в то же время социализация личности является необходимым условием адаптации индивида в обществе. Социальная адаптация является одним из основных механизмов социализации, одним из путей более полной социализации.
О. И. Зотова и И. К. Кряжева подчеркивают активность личности в процессе социальной адаптации. Они рассматривают социально-психологическую адаптацию как взаимодействие личности и социальной среды, которое приводит к правильным соотношениям целей и ценностей личности и группы. Адаптация происходит тогда, когда социальная среда способствует реализации потребностей и стремлений личности, служит раскрытию и развитию ее индивидуальности.
В описании процесса адаптации фигурируют такие понятия, как «преодоление», «целенаправленность», «развитие индивидуальности», «самоутверждение».
В зависимости от структуры потребностей и мотивов личности формируются следующие типы адаптационного процесса:
— тип, характеризующийся преобладанием активного воздействия на социальную среду;
— тип, определяющийся пассивным, конформным принятием целей и ценностных ориентаций группы.
Как отмечает А. А. Реан, существует еще и третий тип адаптационного процесса, являющийся наиболее распространенным и наиболее эффективным с точки зрения адаптации. Это вероятностно-комбинированный тип, основанный на использовании обоих вышеназванных типов. При выборе того или иного варианта личность оценивает вероятность успешной адаптации при разных типах адаптационной стратегии. При этом оцениваются: а) требования социальной среды – их сила, степень ограничения целей личности, степень дестабилизирующего влияния и т. п.; б) потенциал личности в плане изменения, приспособления среды к себе.
Большинство отечественных психологов выделяют два уровня адаптированности личности: полная адаптированность и дезадаптация.
А. Н. Жмыриков предлагает учитывать следующие критерии адаптивности:
— степень интеграции личности с макро– и микросредой;
— степень реализации внутриличностного потенциала;
— эмоциональное самочувствие.
А. А. Реан связывает построение модели социальной адаптации с критериями внутреннего и внешнего плана. При этом внутренний критерий предполагает психоэмоциональную стабильность, личностную конформность, состояние удовлетворенности, отсутствие дистресса, ощущения угрозы и состояния эмоционально-психологической напряженности. Внешний критерий отражает соответствие реального поведения личности установкам общества, требованиям среды, правилам, принятым в социуме, и критериям нормативного поведения. Таким образом, дезадаптация по внешнему критерию может происходить одновременно с адаптированностью по внутреннему критерию. Системная социальная адаптация – это адаптация как по внешнему, так и по внутреннему критерию.
Таким образом, социальная адаптация подразумевает способы приспособления, регулирования, гармонизации взаимодействия индивида со средой. В процессе социальной адаптации человек выступает как активный субъект, который адаптируется к среде в соответствии со своими потребностями, интересами, стремлениями и активно самоопределяется.
Словарь-справочник по социальной работе. — СПб.: Питер. М. А. Гулина. 2008.
Федяева М.В., Волчкова Н.И. Особенности самоактуализации старшеклассников
Библиографическая ссылка на статью:
// Психология, социология и педагогика. 2012. № 6 [Электронный ресурс]. URL: https://psychology.snauka.ru/2012/06/821 (дата обращения: 05.10.2021).
В творческом процессе человек создаёт новую реальность, которая может быть осмыслена и использована другими людьми. Творчество, есть выход за пределы традиций и стереотипов. Психологи гуманистического направления Г.Олпорт, А.Маслоу считали, что первоначальный источник творчества – мотивация личностного роста – это потребность в самоактуализации, полной и свободной реализации своих способностей и жизненных возможностей [1,2].
Юношеский возраст рассматривается в психологии как период активного стремления к личностному самосовершенствованию, самовыражению и самоутверждению. И одной из задач системы образования является создание необходимых условий для получения качественного образования, направленного на формирование, развитие и профессиональное становление личности на основе национальных и общечеловеческих ценностей, достижений науки и практики [3].
Сензитивность юношеского возраста для возникновения и развития самоактуализации рассмотрена в психологических трудах В.И. Андреева, Л.С. Выготского, P.C. Немова. Самоценность юношеского возраста для всей последующей жизни личности и ее саморазвития доказана К.А. Абульхановой-Славской, Л.С. Выготским. Идеи самоактуализации как активизации саморефлексии, отраженные в трудах М.М. Бахтина, С.Л. Рубинштейна, позволили осмыслить самоактуализацию как естественное проявление зрелости личности.
В психологии подходить к пониманию процесса самоактуализации помогают идеи К. Гольдштейна, А. Маслоу о данном феномене как мотиве осознания всех потенциальных возможностей и вершинном уровне психического развития; К.А. Абульхановой-Славской о стратегии жизни, задаваемой структурой личности, и необходимости наличия жизненного смысла у самоактуализирующейся личности. Самоактуализацию мы можем осмыслять, опираясь на исследования психологов Б.Ф. Ломова, А.А. Бодалева, как духовную интеллектуальную деятельность, направленную на изменение личности; на самосозидание, по мнению А.Н.Леонтьева. Ряд работ И. Кона позволили нам определить самоактуализацию как процесс самосовершенствования человека; Л.С. Выготского, Д.Б. Эльконина как целенаправленное самодостраивание на основе жизненных ценностей; как продуктивный процесс обретения «самости», по мнению А. Маслоу, К. Юнга. Положение о раскрытии психического через детерминистскую взаимообусловленность и взаимосвязь внутренних и внешних условий С.Л. Рубинштейна дает возможность рассматривать самоактуализацию – как самоопределение индивида, восхождение к «себе лучшему», по отношению к внешним условиям на основе специфически сложившихся внутренних условий [4].
В аспекте общей и педагогической психологии понимание самоактуализации личности основывается на идеях о самоактуализации, как основанной на субъектном опыте актуализации «самости» (А.А. Бодалев, В.П. Зинченко, В. А. Петровский).
Д.А. Леонтьевым, С.Л. Рубинштейном самоактуализация рассматривается как реализация – способ обозначения индивидуальности; самоосуществление – стремление к персонализации.
Самоактуализация определяется опредмечиванием ресурсов личности в социальной деятельности. Л.И. Анцыферова считает, что самоактуализируясь, человек строит планы на будущее в определённой конкретной деятельности.
В современных реалиях проблема духовных ценностей современной молодежи является одной из самых актуальных. Сегодня на всех ступенях образования остро ощущается необходимость в формировании личности, отличающейся высоким профессионализмом и чувством гражданской ответственности. Модернизация общественной жизни, определяющая цели образования с учетом духовно-нравственных, социальных и профессиональных ценностей, вносит коррективы в совокупность требований к ключевым компетенциям выпускника школы.
С целью изучения особенностей самоактуализации у старшеклассников нами проведено психодиагностическое обследование с помощью методики ««САМОАЛ» А.В. Лазукина (в адаптации Н.Ф. Калинина), всего обследовано 60 учащихся 10-11 классов.
После обработки ответов испытуемых на тест «САМОАЛ» мы получили следующее распределение средних баллов по шкалам теста, представленное на Рисунке 1:
Рисунок 1. Результаты исследования стремления к самоактуализации у старшеклассников, n=60
Распределение показывает, что в выборке испытуемых выражена «Высокая потребность в познании», характерная для самоактуализирующейся личности, всегда открытой новым впечатлениям. Эта потребность предполагает способность к бытийному познанию – бескорыстную жажду нового, интерес к объектам, не связанный прямо с удовлетворением каких-либо потребностей. Такое познание, считает А. Маслоу, более точно и эффективно, поскольку его процесс не искажается желаниями и влечениями, человек при этом не склонен судить, оценивать и сравнивать. Он просто видит то, что есть и ценит это.
Высокий балл по шкале «Ценностей» свидетельствует, что старшеклассники разделяют ценности самоактуализирующейся личности, к числу которых А.Маслоу относил такие, как истина, добро, красота, целостность, отсутствие раздвоенности, жизненность, уникальность, совершенство, свершения, справедливость, порядок, простота, легкость без усилия, игра, самодостаточность. Предпочтение этих ценностей указывает на стремление к гармоничному бытию и здоровым отношениям с людьми, далекое от желания манипулировать ими в своих интересах.
Результаты показывают низкий средний балл по «Шкале контактности», которая характеризует общительность личности, ее способность к установлению прочных и доброжелательных отношений с окружающими. Контактность, в данном случае, понимается не как уровень коммуникативных способностей личности или навыки эффективного общения, а как общая предрасположенность к взаимно полезным и приятным контактам с другими людьми, необходимая основа синергической установки личности.
«Гибкость в общении» соотносится с наличием или отсутствием у старшеклассников социальных стереотипов, способностью к адекватному самовыражению в общении. Низкие показатели характерны для людей ригидных, не уверенных в своей привлекательности, в том, что они интересны собеседнику и общение с ними может приносить удовольствие.
Низкий балл по шкале «Самопонимания» свойственен людям неуверенным, ориентирующимся на мнение окружающих – Д.Рисмен называл таких «ориентированными извне» в отличие от «ориентированных изнутри».
Спонтанность – это качество, вытекающее из уверенности в себе и доверия к окружающему миру, свойственных самоактуализировавшимся людям. Высокий показатель по шкале «Спонтанности» свидетельствует о том, что самоактуализация стала образом жизни, а не является мечтой или стремлением. Способность к спонтанному поведению фрустрируется культурными нормами, в естественном виде ее можно наблюдать разве что у маленьких детей. Спонтанность соотносится с такими ценностями, как свобода, естественность, игра, легкость без усилия. В нашей выборке старшеклассников данные по шкале «Спонтанность» соответствуют низким баллам.
Таким образом, результаты проведенного исследования показали, что для старшеклассников сегодняшнего дня в стремлении к самоактуализации в наибольшей степени характерно высокая потребность в познании, которая предполагает способность к бытийному познанию – бескорыстную жажду нового, интерес к объектам, не связанный прямо с удовлетворением каких-либо потребностей; а также ценности, в частности, истина, добро, красота, целостность, отсутствие раздвоенности, жизненность, уникальность, совершенство, свершения, справедливость, порядок, простота, легкость без усилия, игра, самодостаточность.
Литература:
- Маслоу А. Мотивация и личность. – СПб.: Питер. 2006. – 352 с.
- Оллпорт Г. Личность в психологии: Пер. С англ. – М.: КСП+; СПб.: Ювента, 1998. – 345 с.
- Выготский Л.С. Развитие личности и мировоззрения ребенка // Психология личности. Тексты / под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. – М.: Изд-во МГУ, 1982. – С.261-165.
- Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: в 2 т. – М., 1989. – Т.2. – 328 с.
Количество просмотров публикации: Please wait
Все статьи автора «Наталья Волчкова»
Персональный сайт преподавателя Сизовой О.В.
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ)
Термином «самоактуализация» Абрахам Маслоу обозначил всестороннее и непрерывное развитие творческого и духовного потенциала человека, максимальную реализацию всех его возможностей, адекватное восприятие окружающих, мира и своего места в нем, богатство эмоциональной сферы и духовной жизни, высокий уровень психического здоровья и нравственности. Синонимами понятия «самоактуализация» нередко выступают понятия «развитие личности», «личностный рост». Таким образом, самоактуализация, по мнению А. Маслоу, — это «потребность человека стать тем, кем он способен стать». Человек, достигший высшего уровня своих потребностей — в самореализации, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности. Среди свойств самоактуализирующихся личностей А. Маслоу выделял, в частности, следующие:
— Более комфортабельные отношения с реальностью;
— Принятие себя, других, природы;
— Спонтанность, простота, естественность;
— Автономия, независимость от окружения;
— Опыт высших переживаний;
— Более глубокие межличностные отношения;
— Творческое отношение к действительности, и др.
А. Маслоу отмечал, что самоактуализирующихся людей немного — лишь несколько процентов от общего числа, но эти люди в большей степени приближены к идеалу наиболее полного развития, к которому мы все движемся. Однако самоактуализация — сложное, комплексное качество личности. Каждый из нас в разной степени обладает его различными компонентами. Тест САТ — помогает эту степень измерить. Он представляет собой сделанную на кафедре социальной психологии МГУ русскоязычную адаптацию опросника POI (Опросник личностных ориентаций) Эверетта Шострома, ученика Маслоу. В тесте 126 вопросов и 14 шкал, каждая из которых соответствует определённому свойству самоактуализирующейся личности.
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ):
Инструкция. Данный опросник предназначен для диагностики уровня самоактуализации личности. В каждом пункте теста содержатся два высказывания (а и б). Внимательно прочитайте каждое из двух высказываний и отметьте то из них, которое в большей степени соответствует вашей точке зрения.
Стимульный материал (вопросник):
1. а) Я верю в себя только тогда, когда чувствую, что могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.
б) Я верю в себя и тогда, когда чувствую, что не могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.
2. а) Я часто внутренне смущаюсь, когда мне говорят комплименты,
б) Я редко смущаюсь, когда мне говорят комплименты.
3. а) Мне кажется, что человек может прожить свою жизнь так, как ему хочется,
б) Мне кажется, что человек имеет мало шансов прожить свою жизнь так, как ему хочется.
4. а) Я всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод,
б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.
5. а) Я чувствую угрызения совести, когда сержусь на тех, кого люблю.
б) Я не чувствую угрызений совести, когда сержусь на тех, кого люблю.
6. а) В сложных ситуациях надо действовать уже испытанными способами, так как это гарантирует успех,
б) В сложных ситуациях всегда надо искать принципиально новые решения.
7. а) Для меня важно, разделяют ли другие люди мою точку зрения,
б) Для меня не слишком важно, разделяют ли другие люди мою точку зрения,
8. а) Мне кажется, что человек должен спокойно относиться к тому неприятному, что он может услышать о себе от других,
б) Мне понятно, когда люди обижаются, услышав что-то неприятное о себе.
9. а) Я могу безо всяких угрызений совести отложить на завтра то, что должен сделать сегодня.
б) Меня мучают угрызения совести, если я откладываю на завтра то, что должен сделать сегодня.
10. а) Я иногда бываю так зол, что мне хочется набрасываться на людей.
б) Я никогда не бываю зол настолько, чтобы мне хотелось набрасываться на людей.
11. а) Мне кажется, что в будущем меня ждет много хорошего,
б) Мне кажется, что мое будущее сулит мне мало хорошего.
12. а) Человек должен оставаться честным во всем и всегда. б) Бывают ситуации, когда человек имеет право быть нечестным.
13. а) Взрослые никогда не должны сдерживать любознательность ребенка, даже если ее удовлетворение может повлечь отрицательные последствия.
б) Не стоит поощрять излишнее любопытство ребенка, если оно может привести к нежелательным последствиям.
14. а) У меня часто возникает потребность найти обоснование тем своим действиям, которые я совершаю только потому, что мне этого хочется.
б) У меня никогда не возникает потребности в обосновании тех своих действий, которые я совершаю просто потому, что мне этого хочется.
15. а) Я всячески стараюсь избегать огорчений.
б) Я не считаю для себя нужным избегать огорчений.
16. а) Я часто испытываю чувство беспокойства, думая о будущем,
б) Я редко испытываю чувство беспокойства, думая о будущем.
17. а) Я не хотел бы отступать от своих принципов даже ради того, чтобы совершить нечто полезное, за что люди были бы благодарны мне.
б) Я хотел бы совершить нечто полезное, за что люди были бы благодарны мне, даже если ради этого нужно было бы отойти от своих принципов.
18. а) Мне кажется, что большую часть времени я не живу, а как бы готовлюсь к тому, чтобы начать жить в будущем.
б) Мне кажется, что большую часть времени я живу по-настоящему уже сейчас, а не готовлюсь к будущей настоящей жизни.
19. а) Обычно я высказываю и делаю то, что считаю нужным, даже если это грозит осложнениями в отношениях с близкими.
б) Я стараюсь не говорить и не делать того, что может грозить осложнениями в отношениях с близкими.
20. а) Люди, которые проявляют интерес ко всему на свете, иногда меня раздражают.
б) Люди, которые проявляют интерес ко всему на свете, всегда вызывают у меня симпатию.
21. а) Мне не нравится, когда люди проводят много времени в бесплодных мечтаниях.
б) Мне кажется, что нет ничего плохого в том, что люди тратят много времени на бесплодные мечтания.
22. а) Я часто задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в тех или иных случаях. б) Я редко задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в той или иной ситуации. 23. а) Мне кажется, что любой человек по своей природе способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
б) Я не думаю, что любой человек по своей природе способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
24. а) Главное в нашей жизни — творить, создавать что-то новое,
б) Главное в нашей жизни — приносить пользу.
25. а) Мне кажется, что было бы лучше, если бы у большинства мужчин преобладали традиционно мужские черты характера, а у женщин — традиционно женские.
б) Мне кажется, что было бы лучше, если бы и мужчины, и женщины совмещали в себе и традиционно мужские, и традиционно женские черты характера.
26. а) Два человека лучше ладят между собой, когда каждый из них старается прежде всего доставить удовольствие другому в противовес свободному выражению своих чувств.
б) Два человека лучше ладят между собой, если каждый из них старается прежде всего выразить свои чувства в противовес стремлению доставить удовольствие другому.
27. а) Жестокие и эгоистичные поступки, которые совершают люди, являются естественными проявлениями их человеческой природы.
б) Жестокие и эгоистичные поступки, которые совершают люди, не являются естественными проявлениями их человеческой природы.
28. а) Я уверен в себе.
б) Я не уверен в себе.
29. а) Осуществление моих планов в будущем во многом зависит от того, будут ли у меня близкие друзья.
б) Осуществление моих планов в будущем лишь незначительно зависит от того, будут ли у меня близкие друзья.
30. а) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является его любимая работа.
б) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является его семейная жизнь. 31. а) Я никогда не сплетничаю.
б) Иногда мне приятно посплетничать.
32. а) Я мирюсь с противоречиями в самом себе.
б) Я не могу мириться с противоречиями в самом себе.
33. а) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я чувствую себя обязанным ему.
б) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я не чувствую себя обязанным ему.
34. а) Иногда мне бывает трудно быть искренним, даже если мне этого хочется.
б) Мне всегда удается быть искренним, даже если мне этого не хочется.
35. а) Меня иногда (редко) беспокоит чувство вины,
б) Меня часто беспокоит чувство вины.
36. а) Я чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
б) Я не чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
37. а) Мне кажется, что каждому человеку необходимо иметь представления об основных законах физики.
б) Мне кажется, что многие люди могут обойтись без знания законов физики.
38. а) Я считаю необходимым следовать правилу «не трать время зря».
б) Я не считаю необходимым следовать правилу «не трать время зря».
39. а) Критические замечания в мой адрес снижают мою самооценку.
б) Критические замечания в мой адрес не снижают моей самооценки.
40. а) Я часто переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего замечательного.
б) Я редко переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего замечательного.
41. а) Я предпочитаю оставлять приятное «на потом».
б) Я не оставляю «приятное на потом».
42. а) Я часто принимаю спонтанные решения.
б) Я редко принимаю спонтанные решения.
43. а) Я стараюсь выражать открыто свои чувства, даже если это может привести к неприятностям.
б) Я стараюсь не выражать открыто свои чувства, даже если это может привести к неприятностям.
44. а) Я не могу сказать, что я себе нравлюсь,
б) Я могу сказать, что я себе нравлюсь.
45. а) Я часто вспоминаю о неприятных для меня вещах
б) Я редко вспоминаю о неприятных для меня вещах.
46. а).Мне кажется, что люди должны открыто проявлять в отношениях с другими свое недовольство ими.
б) Мне кажется, что в общении с другими людьми нужно скрывать свое недовольство ими.
47. а) Мне кажется, что я могу судить о том, как должны вести себя другие люди. б) Мне кажется, что я не могу судить о том, как должны вести себя, другие люди. 48. а) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию является необходимой для настоящего ученого,
б) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию делает человека ограниченным.
49. а) При определении того, что хорошо, а что плохо, для меня важно мнение других людей,
б) Я стараюсь сам определить, что хорошо, а что плохо.
50. а) Мне бывает трудно отличить любовь от простого влечения,
б) Я легко отличаю любовь от простого влечения.
51. а) Я постоянно стремлюсь к самоусовершенствованию.
б) Меня мало волнует проблема самоусовершенствования.
52. а) Достижение счастья не может быть целью человеческих отношений.
б) Достижение счастья — это главная цель человеческих отношений.
53. а) Мне кажется, что я вполне могу доверять собственным оценкам.
б) Мне кажется, что я не могу в полной мере доверять собственными оценкам.
54. а) При необходимости человек может достаточно легко освободиться от своих привычек,
б) Человеку крайне трудно освободиться от своих привычек.
55 а) Мои чувства иногда приводят в недоумение меня самого.
б) Мои чувства никогда не приводят меня в недоумение.
56. а) В некоторых случаях я считаю себя вправе дать понять человеку, что он кажется мне глупым и неинтересным,
б) В некоторых случаях я не считаю себя вправе дать понять человеку, что он кажется мне глупым и неинтересным.
57. а) О том, насколько счастливо складываются отношения между людьми, можно судить, наблюдая за ними со стороны.
б) Наблюдая со стороны, нельзя сказать, насколько счастливо складываются отношения между людьми.
58. а) Я часто перечитываю понравившиеся мне книги по нескольку раз.
б) Я думаю, что лучше прочесть какую-нибудь новую книгу, чем возвращаться к уже прочитанному.
59. а) Я очень увлечен своей работой.
б) Я не могу сказать, что увлечен своей работой.
60. а) Я недоволен своим прошлым
б) Я доволен своим прошлым.
61. а) Я чувствую себя обязанным всегда говорить правду.
б) Я не чувствую себя обязанным всегда говорить правду.
62. а) Существует очень мало ситуаций, когда я могу позволить себе дурачиться.
б) Существует множество ситуаций, когда я могу позволить себе дурачиться.
63. а) Стремясь разобраться в характере и чувствах окружающих, люди часто бывают бестактны.
б) Стремление разобраться в характере и чувствах окружающих естественно для человека и потому может оправдать бестактность.
64. а) Обычно я расстраиваюсь из-за потери или поломки нравившейся мне вещи. б) Обычно я не расстраиваюсь из-за потери или поломки нравившихся мне вещей. 65. а) По возможности я стараюсь делать то, что от меня ждут окружающие.
б) Обычно я не задумываюсь над тем, соответствует ли мое поведение тому, которого от меня ждут.
66. а) Интерес к самому себе всегда необходим человеку.
б) Излишнее самокопание иногда имеет дурные последствия.
67. а) Иногда я боюсь быть самим собой.
б) Я никогда не боюсь быть самим собой.
68. а) Большая часть того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.
б) Лишь немногое из того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.
69. а) Лишь тщеславные люди думают о своих достоинствах и не думают о недостатках,
б) Не только тщеславные люди не думают о своих недостатках.
70. а) Я могу делать что-либо для других, не требуя, чтобы они это оценили.
б) Я вправе ожидать от других, чтобы они оценили то, что я делаю для них.
71. а) Человек должен раскаиваться в своих проступках.
б) Человек не обязательно должен раскаиваться в своих проступках.
72. а) Мне необходимы обоснования для принятия моих чувств,
б) Обычно мне не нужны никакие обоснования для принятия моих чувств.
73. а) В большинстве ситуаций я прежде всего стараюсь понять, чего хочу я сам.
б) В большинстве ситуаций я прежде всего стараюсь понять, чего хотят окружающие.
74. а) Я стараюсь никогда не быть «белой вороной».
б) Я позволяю себе иногда быть «белой вороной».
75. а) Когда я нравлюсь сам себе, мне кажется, что я нравлюсь всем окружающим. б) Даже когда я нравлюсь сам себе, я понимаю, что есть люди, которым я неприятен.
76. а) Мое прошлое в значительной мере определяет мое будущее.
б) Мое прошлое очень слабо определяет мое будущее.
77. а) Часто бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
б) Довольно редко бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
78. а) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как приносят пользу людям.
б) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как доставляют человеку удовольствие.
79. а) Мне всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.
б) Мне не всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.
80. а) Я не доверяю тем решениям, которые принимаю спонтанно.
б) Я доверяю тем решениям, которые принимаю спонтанно.
81. а) Пожалуй, я могу сказать, что я живу с ощущением счастья.
б) Пожалуй, я не могу сказать, что живу с ощущением счастья.
82. а) Довольно часто мне бывает скучно.
б) Мне никогда не бывает скучно.
83. а) Я часто проявляю свое расположение к человеку, независимо от того, взаимно ли оно.
б) Я редко проявляю свое расположение к человеку, не будучи уверенным, что оно взаимно.
84. а) Я легко принимаю рискованные решения.
б) Обычно мне бывает трудно принять рискованные решения.
85. а) Я стараюсь во всем и всегда поступать честно
б) Иногда я считаю возможным смошенничать.
86. а) Я готов примириться со своими ошибками.
б) Мне бывает трудно примириться со своими ошибками.
87. а) Если я делаю что-то исключительно в своих интересах, то это обычно вызывает у меня чувство вины, даже если мои действия никому не вредят.
б) Я никогда не испытываю чувство вины, если делаю что-то исключительно для себя.
88. а) Дети должны понимать, что у них нет тех прав и привилегий, которые есть у взрослых.
б) Детям не обязательно осознавать, что у них нет прав и привилегий взрослых людей.
89. а) Я хорошо понимаю, какие чувства я способен испытывать, а какие — нет.
б) Я еще не понял до конца, какие чувства я способен испытывать, а какие — нет. 90. а) Я думаю, что большинству людей можно доверять.
б) Я думаю, что без крайней необходимости не надо доверять людям.
91. а) Прошлое, настоящее и будущее представляются мне единым целым.
б) Мое настоящее представляется мне слабо связанным с прошлым и будущим.
92. а) Я предпочитаю проводить отпуск путешествуя, даже если это сопряжено с большими затратами и неудобствами.
б) Я предпочитаю проводить отпуск спокойно, в комфортных условиях.
93. а) Бывает, что мне нравятся люди, чье поведение я не одобряю.
б) Мне никогда не нравятся люди, чье поведение я не одобряю.
94.а) Людям от природы свойственно понимать друг друга.
б) По природе своей человеку свойственно заботиться о своих собственных интересах.
95. а) Мне никогда не нравятся сальные шутки.
б) Мне иногда нравятся сальные шутки.
96. а) Меня любят потому, что я сам способен любить.
б) Мое поведение вызывает любовь ко мне.
97. а) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке не противоречат друг другу.
б) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке противоречат друг другу.
98.а) Я чувствую себя уверенно в отношениях с другими людьми.
б) Я чувствую себя неуверенно в отношениях с другими людьми.
99.а) Защищая собственные интересы, люди часто игнорируют интересы окружающих.
б) Защищая собственные интересы, люди часто не забывают об интересах окружающих.
100. а) Я всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.
б) Я далеко не всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.
101. а) Я считаю, что способность к творчеству — природное свойство всех людей. б) Я считаю, что далеко не все люди одарены способностью к творчеству.
102. а) Обычно я не расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в том, что я делаю.
б) Я часто расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в том, что я делаю.
103. а) Иногда я боюсь показаться слишком нежным.
б) Я никогда не боюсь показаться слишком нежным.
104. а) Мне легко смириться со своими слабостями,
б) Мне трудно смириться со своими слабостями.
105.а) Мне кажется, что я должен добиваться совершенства во всем,что я делаю.
б) Мне не кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю. 106. а) Мне часто приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.
б) Мне редко приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.
107. а) Выбирая для себя какое-либо занятие, человек должен считаться с тем, насколько оно необходимо.
б) Человек должен заниматься только тем, что ему интересно.
108. а) Мне нравится большинство людей, которых я знаю.
б) Я не могу сказать, что мне нравится большинство людей, которых я знаю.
109. а) Иногда я не против того, что мною командуют.
б) Мне никогда не нравится, когда мною командуют.
110.а) Я не стесняюсь обнаруживать свои слабости перед друзьями,
б) Мне нелегко обнаруживать свои слабости даже перед друзьями.
111.а) Я часто боюсь совершить какую-нибудь оплошность.
б) Я не боюсь совершить какую-нибудь оплошность.
112.а) Наибольшее удовольствие человек получает, добившись желаемого результата в работе.
б) Наибольшее удовольствие человек получает в процессе работы.
113. а) О человеке никогда нельзя с уверенностью сказать, добрый он или злой.
б) Обычно о человеке можно сказать, добрый он или злой.
114. а) Я почти всегда чувствую в себе силы поступить так, как считаю нужным, несмотря на последствия.
б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы поступить так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.
115. а) Люди иногда раздражают меня.
б) Люди редко раздражают меня.
116. а) Мое чувство самоуважения во многом зависит от того, чего я достиг.
б) Мое чувство самоуважения в небольшой степени зависит от того, чего я достиг. 117. а) Зрелый человек должен всегда осознавать причины каждого своего поступка.
б) Зрелый человек совсем не обязательно должен осознавать причины каждого своего поступка.
118.а) Я воспринимаю себя таким, каким меня видят окружающие.
б) Я вижу себя совсем не таким, каким меня видят окружающие.
119.а) Бывает, что я стыжусь своих чувств.
б) Я никогда не стыжусь своих чувств.
120.а) Мне нравится участвовать в жарких спорах.
б) Я никогда не любил участвовать в жарких спорах.
121. а) У меня не хватает времени, чтобы следить за новыми событиями в мире искусства и литературы.
б) Я постоянно слежу за новыми событиями в мире искусства и литературы.
122. а)Мне всегда удается руководствоваться в жизни своими собственными чувствами и желаниями.
б) Мне не часто удается руководствоваться в жизни своими собственными чувствами и желаниями.
123. а) Я часто руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении моих личных проблем.
б) Я редко руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении моих личных проблем.
124. а) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься какой-либо творческой деятельностью, человек должен обладать определенными знаниями в этой области. б) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься какой-либо творческой деятельностью, человеку не обязательно обладать определенными знаниями в этой области.
125. а) Я боюсь неудач.
б) Я не боюсь неудач.
126. а) Меня часто беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.
б) Меня никогда не беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.
Ключ к опроснику.
Шкала «Ориентация во времени» (всего 17 вопросов): 11а, 16б, 18б, 21а, 29б, 38б, 40б, 41б, 45б, 60б, 64б, 71б, 76б, 82б, 91б, 106б, 126б.
Шкала «Поддержка» (всего 90 вопрос): 1б, 2б, 3а, 4а, 5б, 7б, 8а, 9а, 10а, 12б, 14б, 15б,17а, 19а, 22б, 23а, 25б, 26б, 27б, 28а, 31б, 32а, 33б, 34а, 35б, 36б, 39б, 42а, 43а, 44б, 46а, 47б, 49б, 50б, 51б, 52а, 53а, 55а, 56а, 57а, 59а, 61б, 62б, 65б, 66а, 67б, 68а, 69б, 70а, 72б, 73а, 74б, 75б, 77а, 80а, 81а, 83а, 85б,86а, 87б,88б,89б,90а, 93а, 94а, 95б,96а, 97а, 98а, 99б,100а, 102а, 103б,104а, 105б,108б,109а, 110а, 111б,113а, 114а, 115а, 116б, 117б,118а, 119б,120а, 122а, 123б,125б.
Шкала «Ценностные ориентации» (всего 20 вопросов): 17а, 28а, 42а, 49б, 50б, 53а, 56а, 59а, 67б, 68а, 69б, 80а, 81а, 90а, 93а, 97а, 99б,113а, 114а, 122а.
Шкала «Гибкость поведения» (всего 24 вопроса): 3а, 9а, 12б, 33б, 36б, 38б, 40б, 47б, 50б, 51б, 61б, 62б, 65б, 68б, 70а, 74б, 82б, 85б, 95б, 97а, 99б, 102а, 105б,123б.
Шкала «Сензитивность» (всего 13 вопросов): 2б, 5б, 10а, 43а, 46а, 55а, 73а, 77а, 83а, 89б,103б,119б, 122а.
Шкала «Спонтанность» (всего 14 вопросов): 5б,14б,15б, 26б,42а, 62б,67б, 74б, 77а, 80а, 81а, 83а, 95б, 114а.
Шкала «Самоуважение» (всего 15 вопросов): 2б, 3а, 7б, 23а, 28а, 44б, 53а, 66а, 69б, 98а, 100а, 102а, 106б,114а, 122а.
Шкала «Самопринятие» (всего 21 вопрос): 1б, 8а, 14б, 22б, 31б, 32а, 34а, 39б, 53а, 61б, 71б, 75б, 86а, 87б,104а, 105б, 106б,110а, 111б,116б,125б.
Шкала «Взгляд на природу человека» (всего 10 вопросов): 23а, 25б, 27б, 50б, 66а, 90а, 94а, 97а, 99б,113а.
Шкала «Синергичность» (всего 7 вопросов): 50б, 68а, 91б, 93а, 97а, 99б,113а. Шкала «Принятие агрессии» (всего 16 вопросов): 5б, 8а, 10а, 15б, 19а, 28а, 39б, 43а, 46а, 56а, 57а, 67б, 85б, 93а, 94а, 115а.
Шкала «Контактность» (всего 20 вопросов): 5б, 7б,17а, 23а, 26б, 36б,46а, 65б, 70а, 73а, 74б, 75б, 79б, 96а, 99б,103б,108б,109а, 120а, 123б.
Шкала «Познавательные потребности» (всего 11 вопросов): 13а, 20б, 37а, 48а, 63б, 66а, 78б, 62б, 92а, 107б,121б.
Шкала «Креативность» (всего 14 вопросов): 6б, 24а, 30а, 42а, 54а, 58а, 59а, 68а, 84а, 101а, 105б,112б,123б, 124б.
Обработка и интерпретация результатов опросника.
За каждое суждение, выбранное испытуемым и соответствующее самоактуализации, начисляется 1 балл.
Затем необходимо подсчитать баллы по всем шкалам теста. После этого подсчитывается значение двух основных коэффициентов: коэффициента «Ориентация во времени» и коэффициента «Поддержка». На основе этих данных производится основная интерпретация результатов.
Пример: Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ)
Ориентация во времени | Поддержка | Ценностная ориентация | Гибкость поведения | Сензитивность | Спонтанность | Самоуважение | Самопринятие | Представление о природе человека | Синергия | Принятие агрессии | Контактность | Познавательные потребности | Креативность |
14 | 64 | 15 | 21 | 5 | 9 | 13 | 19 | 6 | 5 | 9 | 14 | 5 | 6 |
Количество сырых баллов по шкале
Ориентация во времени — 14, т.е. те которые присущи самоактуализирующейся личности (см. ключ), максимальное число возможных баллов 17 (потому что 17 вопросов по шкале ориентация во времени). Следовательно абсолютное значение или Т-баллы по этой шкале равны 14/17*100=82. сат Общий уровень самоактуализации (Т-баллы по всему самоактуализационному тесту САТ) вычисляется так: сумма всех баллов испытуемого по тесту САТ поделенная на количество вопросов в тесте (126) и умноженная на 100. При разработке теста не были однозначно определены нормы для высокого, среднего и низкого уровня самоактуализации. Однако, и результаты использования POI, и общетеоретические соображения позволяют с уверенностью утверждать, что показатель CAT у самоактуализирующейся личности ни в коем случае не должнен «зашкаливать». Предельное значение параметров CAT – 80 Т-баллов и более («псевдосамоактуализация») – свидетельствует о о намерении испытуемых выглядеть в наиболее благоприятном свете. По данным Э. Шострома, тестовые оценки людей с действительно высоким уровнем самоактуализации расположены в районе 60 Т-баллов. Практика использования методики CAT в различных исследованиях и психотерапевтической работе показала, что «диапазон самоактуализации» близок к нормам POI (55–70 Т-баллов) и это значение говорит о реальной самоактуализации личности. Шкальные оценки в 40–45 Т-баллов и ниже характерны для личности с низкой самоактуализацией, вследствие чего высок риск депрессии, апатии, невроза, психосаматических заболеваний, зависимостей (!), диапазон 45–55 Т-баллов составляет психическую и статистическую норму. Шкала «Ориентация во времени». Она определяет степень правильности ориентации человека во времени. Надо помнить, что самоактуализирующаяся личность несовершенна, что психологическое здоровье, которое связывают с самореализацией личности, не абсолютно. Человек не всегда ведет себя одинаково, т. е. не всегда является компетентным по отношению ко времени. Человек, обладающий низким уровнем самоактуализации (низкий балл по шкале), ориентируется во времени неправильно. Он либо живет прошлым (его мучает раскаяние за совершенные поступки, беспокоят воспоминания о нанесенных ему обидах, он испытывает постоянные угрызения совести), либо живет будущим (строит неосуществимые планы, надеется на невозможное, ставит перед собой нереальные цели). Такой человек считает, что идеалы и цели могут являться средствами, с помощью которых удовлетворяются потребности в привязанности, любви, признании, восхищении. Считается, что нереальные цели возникают у человека, когда он не способен принять себя таким, каков он в действительности. Это задерживает естественное развитие личности и способствует возникновению у человека чувства неполноценности. Стремясь к ложным целям, человек превращает свою жизнь в ад. Людям, живущим в основном будущим, присущ страх за свою жизнь. Личность с невысоким уровнем самоактуализации не соотносит прошлое и будущее с настоящим. Такой человек может ориентироваться только на будущее или только на настоящее, т.е. его цели не связаны с текущей деятельностью, а прошлый опыт мало влияет на поведение. Он не живет «здесь и сейчас», не осознает смысл и значимость совершаемых действий, совершает поступки не сознательно, а под давлением внешних обстоятельств. Самоактуализирующая личность (высокий балл по шкале) правильно ориентирована во времени, рассматривает его в единстве прошлого, настоящего и будущего. Такой человек не откладывает жизнь на завтра, не увязает в прошлом, а живет в настоящем, воспринимая его, однако, в единстве с прошлым и будущим. Человек, компетентный во времени, отличается от несамоактуализирующей личности тем, что менее обременен чувствами вины, сожаления, обиды, идущими из прошлого. Его надежды разумно связаны с поставленными в настоящее время целями. Его вера в будущее опирается на реалистичные планы. Шкала «Поддержка», или «Опора на себя». Является вторым основным параметром самоактуализирующейся личности. Этот параметр определяет направленность личности на себя и ее направленность на других, т. е. руководствуется ли человек своими собственными целями, убеждениями, установками и принципами, или он подвержен влиянию внешних обстоятельств, мнению других людей. Самоактуализированная личность (высокий балл по шкале) — это «изнутри направленная личность», обладающая внутренней поддержкой, руководствующаяся в основном внутренними принципами и мотивацией. Такой человек мало подвержен внешнему влиянию, свободен в выборе, не конформен. Для самоактуализирующейся личности характерно определенное соотношение ориентации на себя и ориентации на других. В некоторой степени этот человек чувствителен к одобрению, привязанности, хорошему отношению людей, но гораздо меньше, чем личность, направленная только на других. Он свободен, но его свобода не является результатом борьбы с другими. Самоактуализирующаяся личность в своих поступках опирается на собственные чувства и мысли, критически воспринимает воздействие внешних обстоятельств и творчески расширяет немногочисленные первоначальные принципы, которые являются для нее руководящими. Несамоактуализировавшаяся личность (низкий балл по шкале) «направляется снаружи», т. е. обладает внешней поддержкой, в большей степени подвержена влиянию внешних сил. Ее поведение больше ориентировано на мнение других, а не собственное, одобрение других людей для нее становится высшей целью. Такого человека характеризует ненасытная потребность в привязанности, в уверенности, что его любят. Шкала «Ценностные ориентации». Она измеряет степень того, насколько человек руководствуется ценностями, присущими самоактуализирующейся личности. Высокий балл по шкале означает, что человек придерживается тех идеалов, ценностей, по которым живут самоактуализирующиеся личности. Низкий балл означает, что человек отвергает эти принципы. Утверждения, с помощью которых оценивается этот параметр, используются и при определении других характеристик самоактуализации личности. Самыми показательными суждениями для этой шкалы являются следующие: «Я поступаю согласно своим взглядам, желаниям, влечениям, согласно тому, что мне нравится или не нравится». Шкала «Гибкость поведения». Но этой шкале, включающей 24 пункта, оценивается гибкость поведения в различных ситуациях, гибкость применения стандартных оценок, принципов. Высокий балл отражает способность человека быстро реагировать на изменяющуюся ситуацию, его разумность при применении некоторых стандартных принципов. Низкий балл означает догматизм, проявляющийся в том, что несамоактуализировавшаяся личность очень жестко придерживается общих принципов. Шкалы Ценностной ориентации и Гибкости поведения, дополняя друг друга, образуют блок ценностей. Первая шкала характеризует сами ценности, вторая – особенности их реализации в поведении Шкала «Сензитивностъ». По ней измеряется степень того, насколько глубоко и тонко человек ощущает себя, свои собственные переживания и потребности. Высокая оценка означает высокую, по сравнению с другими, чувствительность к собственным переживаниям и потребностям. Низкая оценка предполагает бесчувственность. Шкала «Спонтанность». Шкала измеряет способность спонтанно выражать свои чувства, быть самим собой. Высокая оценка говорит о том, что человек склонен выражать свои чувства в не продуманных заранее действиях. Низкий балл означает, что человек опасается открыто проявлять свои чувства. Шкалы Сензитивности и Спонтанности составляют блок чувств. Первая определяет то, насколько человек осознает собственные чувства, вторая – в какой степени они проявляются в поведении. Шкала «Самоуважение».Состоит из 15 пунктов. По этой шкале измеряют способность человека уважать себя. Высокая оценка означает, что человек высоко ценит себя, нравится себе при условии, что для этого есть объективные основания. Низкая оценка говорит о низком самоуважении. Шкала «Самопринятие».Эта включающая 21 пункт шкала измеряет способность человека принимать себя вопреки своей слабости. Высокая оценка означает, что самоактуализирующаяся личность принимает себя такой, какая она есть, со всеми своими недостатками и слабостями. Самопринятия достичь труднее, чем самоуважения. Актуализация собственной личности требует и того, и другого. Эти две характеристики можно считать «восприятием себя». Шкалы Самопринятия и Самоуважения составляют блок самовосприятия. Шкала «Взгляд на природу человека». Шкала оценивает понимание человеческой природы, мужественности и женственности. Самоактуализирующаяся личность (высокий балл по этой шкале) считает, что в природе человека сосуществуют добро и зло, бескорыстие и корыстолюбие, бесчувственность и чувствительность. Низкий балл по этой шкале означает, что испытуемый считает человека в сущности плохим, что зло — это самое характерное свойство для природы человека. Шкала «Синергичность». Измеряет способность к целостному восприятию мира и людей, способность находить закономерные связи во всех явлениях жизни, понимать, что такие противоположности, как
Особенности самоактуализации в период кризиса среднего возраста
%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 4 0 R >> endobj 5 0 obj /Title >> endobj 2 0 obj > endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > stream
Опросник э шостром оценка уровня самоактуализации личности. Как преодолеть ревность старшего ребенка к младшему. Что нужно знать о тесте
Термином «самоактуализация» Абрахам Маслоу обозначил всестороннее и непрерывное развитие творческого и духовного потенциала человека, максимальную реализацию всех его возможностей, адекватное восприятие окружающих, мира и своего места в нем, богатство эмоциональной сферы и духовной жизни, высокий уровень психического здоровья и нравственности.
Синонимами понятия «самоактуализация» нередко выступают понятия «развитие личности», «личностный рост». Таким образом, самоактуализация, по мнению А. Маслоу, — это «потребность человека стать тем, кем он способен стать». Человек, достигший высшего уровня своих потребностей — в самореализации, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности.
Среди свойств самоактуализирующихся личностей А. Маслоу выделял, в частности, следующие:
Более комфортабельные отношения с реальностью;
— Принятие себя, других, природы;
— Спонтанность, простота, естественность;
— Автономия, независимость от окружения;
— Опыт высших переживаний;
— Более глубокие межличностные отношения;
— Творческое отношение к действительности, и др.
А. Маслоу отмечал, что самоактуализирующихся людей немного — лишь несколько процентов от общего числа , но эти люди в большей степени приближены к идеалу наиболее полного развития, к которому мы все движемся.
Однако самоактуализация — сложное, комплексное качество личности. Каждый из нас в разной степени обладает его различными компонентами. Тест САТ — помогает эту степень измерить. Он представляет собой сделанную на кафедре социальной психологии МГУ русскоязычную адаптацию опросника POI (Опросник личностных ориентаций) Эверетта Шострома, ученика Маслоу. В тесте 126 вопросов и 14 шкал, каждая из которых соответствует определённому свойству самоактуализирующейся личности.
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ):
Инструкция.
Данный опросник предназначен для диагностики уровня самоактуализации личности. В каждом пункте теста содержатся два высказывания (а и б). Внимательно прочитайте каждое из двух высказываний и отметьте то из них, которое в большей степени соответствует вашей точке зрения.
Стимульный материал (вопросник):
Уровень самоактуализации личности. (Тест САТ, Опросник САМОАЛ)
4.5
Rating 4.50 (1 Vote) Ваш результат:
1. Ориентация во времени: баллов
2. Поддержка: баллов
3. Ценностная ориентация: баллов
4. Гибкость поведения: баллов
5. Сензитивность: баллов
6. Спонтанность: баллов
7. Самоуважение: баллов
8. Самопринятие: баллов
9. Представления о природе человека: баллов
10. Синергия: баллов
11. Принятие агрессии: баллов
12. Контактность: баллов
13. Познавательные потребности: баллов
14. Креативность: баллов
Обработка результатов .
При обработке результатов тестирования подсчет «сырых» баллов, полученных испытуемым, осуществляется с помощью ключей к методике. Каждый ответ обследованного, совпадающий с вариантом, указанным в ключах, оценивается в 1 балл.
Базовые шкалы .
Шкала Компетентности во времени (Тс) , состоит из 17 пунктов.
Высокий балл по этой шкале свидетельствует о способности субъекта жить настоящим, то есть переживать настоящий момент своей жизни во всей его полноте, а не как фатальное следствие прошлого или подготовку к будущей «настоящей жизни»; ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего, видеть свою жизнь целостной. Такое мироощущение, психологическое восприятие времени субъектом свидетельствует о высоком уровне самоактуализации личности.
Низкий балл по шкале означает ориентацию человека лишь на один из отрезков временной шкалы (прошлое, настоящее или будущее) и дискретное восприятие своего жизненного пути. Ряд эмпирических исследований также свидетельствует о непосредственной связи ориентации во времени с уровнем личностного развития.
Шкала поддержки (I) , (91 пункт)
Измеряет степень независимости ценностей и поведения субъекта от воздействия извне.
Человек, имеющий высокий балл по этой шкале, относительно независим в своих поступках, стремится руководствоваться в жизни собственными целями, убеждениями, установками и принципами, что, однако, не означает враждебности к окружающим и конфронтации с групповыми нормами. Он свободен в выборе, не подвержен внешнему влиянию.
Низкий балл свидетельствует о высокой степени зависимости, конформности, несамостоятельности субъекта.
Дополнительные шкалы
В отличие от базовых, измеряющих глобальные характеристики самоактуализации, дополнительные шкалы ориентированы на регистрацию отдельных ее аспектов.
1. Шкала Ценностных ориентации (SAV) , (20 пунктов) измеряет, в какой степени человек разделяет ценности, присущие самоактуализирующейся личности (Здесь и далее высокий балл по шкале характеризует высокую степень самоактуализации).
2. Шкала Гибкости поведения (Ех) , (24 пункта) диагносцирует степень, гибкости субъекта в реализации своих ценностей в поведении, взаимодействии с окружающими людьми, способность быстро и адекватно реагировать на изменяющуюся ситуацию.
Шкалы Ценностной ориентации и Гибкости поведения, дополняя друг друга, образуют блок ценностей. Первая шкала характеризует сами ценности, вторая – особенности их реализации в поведении.
3. Шкала Сензитивности к себе (Fr) , (13 пунктов) определяет, в какой степени человек отдает себе отчет в своих потребностях и чувствах, насколько хорошо ощущает и рефлексирует их.
4. Шкала Спонтанности (S) , (14 пунктов) измеряет способность индивида спонтанно и непосредственно выражать свои чувства. Высокий балл по этой шкале не означает отсутствия способности к продуманным, целенаправленным действиям, он лишь свидетельствует о возможности и другого, не рассчитанного заранее способа поведения, о том, что субъект не боится вести себя естественно и раскованно, демонстрировать окружающим свои эмоции.
Шкалы 3 и 4 составляют блок чувств. Первая определяет то, насколько человек осознает собственные чувства, вторая – в какой степени они проявляются в поведении.
5. Шкала Самоуважения (Sr) , (15 пунктов) диагносцирует способность субъекта ценить свои достоинства, положительные свойства характера, уважать себя за них.
6. Шкала Самопринятия (Sa) , (21 пункт) регистрирует степень принятия человеком себя таким, как есть, вне зависимости от оценки своих достоинств и недостатков, возможно, вопреки последним.
Шкалы 5 и 6 составляют блок самовосприятия.
7. Шкала Представлений о природе человека (Nc) (10 пунктов). Высокий балл по шкале свидетельствует о склонности субъекта воспринимать природу человека в целом как положительную (“люди в массе своей скорее добры”) и не считать дихотомии мужественности – женственности, рациональности – эмоциональности и т.д. антагонистическими и непреодолимыми.
8. Шкала Синергии (Sy) (7 пунктов) определяет способность человека к целостному восприятию мира и людей, к пониманию связанности противоположностей, таких как игра и работа, телесное и духовное и др.
Шкалы 7 и 8 очень близки по содержанию, их лучше анализировать совместно. Они составляют блок концепции человека.
9. Шкала Принятия агрессии (А) (16 пунктов). Высокий балл по шкале свидетельствует о способности индивида принимать свое раздражение, гнев и агрессивность как естественное проявление человеческой природы. Конечно же, речь не идет об оправдании своего антисоциального поведения.
10. Шкала Контактности (С) (20 пунктов) характеризует способность человека к быстрому установлению глубоких и тесных эмоциально-насыщенных контактов с людьми.
Шкалы Принятия агрессии и Контактности составляют блок межличностной чувствительности.
11. Шкала Познавательных потребностей (Cog) (11 пунктов) определяет степень выраженности у субъекта стремления к приобретению знании об окружающем мире.
12. Шкала Креативности (Сr) (14 пунктов) характеризует выраженность творческой направленности личности.
Шкалы Познавательных потребностей и Креативности составляют блок отношения к познанию. Они не имеют аналогов в POI и были включены в CAT по результатам экспертного опроса при создании методики, а также в связи с некоторыми общетеоретическими соображениями.
| Шкала | А | B |
| Ориентация во времени | 11, 21 | 16, 18, 28, 38, 40, 41, 45, 60, 64, 71, 76, 82, 91, 106, 126 |
| Поддержка | 4, 8, 9, 10, 17, 19, 23, 29, 32, 34, 42, 43, 46, 52, 53, 55, 56, 59, 66, 68, 70, 73, 77, 80, 81, 83, 86, 90, 93, 94, 96, 97, 98, 100, 102, 104, 109, 110, 113, 114, 115, 118, 120, 122 | 1, 2, 3, 5, 7, 12, 14, 15, 22, 25, 26, 27, 31, 33, 35, 36, 39, 44, 47, 49, 50, 51, 57, 61, 62, 65, 67, 69, 72, 74, 75, 79, 85, 87, 88, 89, 95, 99, 103, 105, 108, 111, 116, 117, 119, 123, 125 |
| Ценностная ориентация | 17, 29, 42, 53, 56, 59, 68, 80, 81, 90, 93, 97, 113, 114, 122 | 49, 50, 67, 69, 99 |
| Гибкость поведения | 3, 9, 68, 70, 97, 102 | 12, 33, 36, 40, 47, 50, 51, 61, 62, 65, 74, 82, 85, 95, 99, 105, 123 |
| Сензитивность | 10, 43, 46, 55, 73, 77, 83, 122 | 2, 5, 89, 103, 119 |
| Спонтанность | 42, 77, 80, 81, 83, 114 | 5, 14, 15, 26, 62, 67, 74, 95 |
| Самоуважение | 3, 23, 29, 53, 66, 98, 100, 102, 114, 122 | 2, 7, 44, 69, 106 |
| Самопринятие | 8, 32, 34, 53, 86, 104, 110 | 1, 14, 22, 31, 39, 61, 71, 75, 87, 105, 106, 111, 116, 125 |
| Представления о природе человека | 23, 66, 90, 94, 97, 113 | 25, 27, 50, 99 |
| Синергия | 68, 93, 97, 113 | 50, 91, 99 |
| Принятие агрессии | 8, 10, 19, 29, 43, 46. 56, 93, 94, 115 | 5, 15, 39, 57, 67, 85 |
| Контактность | 17, 46, 70, 73, 96, 109, 120 | 5, 7, 26, 33, 65, 74, 75, 79, 99, 103, 108, 123 |
| Познавательные потребности | 13, 37, 48, 66, 92 | 20, 63, 78, 82, 107, 121 |
| Креативность | 24, 30, 42, 54, 58, 59, 68, 84, 101. | 6, 105, 112, 123, 124 |
Самоактуализация — стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.
В некоторых направлениях западной психологии, в противовес бихевиоризму и фрейдизму, считающим, что поведением личности движут биологические силы, а смысл его заключается в разрядке создаваемого ими напряжения и приспособлении к среде, самоактуализация выдвигается на роль главного мотивационного фактора. Однако это понятие не получает удовлетворительной трактовки, ибо личность считается способной к ней лишь при условии свободы от требований общества. Подлинная же самоактуализация предполагает наличие благоприятных социально-исторических условий.
По А. Маслоу самоактуализация — это желание стать всем, кем возможно, потребность в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала. Путь ее труден и связан с переживанием страха неизвестности и ответственности, но он — путь к полноценной, внутренне богатой жизни.
Согласно К. Роджерсу самоактуализация — это обозначение той силы, которая заставляет человека развиваться на самых различных уровнях — от овладения моторными навыками до высших творческих взлетов. Самоактуализующий-ся человек — «полностью функционирующая личность»; его свойства во многом напоминают свойства ребенка, что естественно: ведь человек как бы возвращается к самостоятельной оценке мира, характерной для ребенка до его переориентации на условия получения одобрения.
Назначение
Самоактуализационный тест (CAT) (Алешина и др., 1987) позволяет определить ценностную ориентацию, гибкость поведения, сенситивность по отношению к себе, самоуважение и самопринятие и т. д.
CAT измеряет самоактуализацию по двум базовым и ряду дополнительных шкал. Базовыми являются шкалы компетентности во времени и поддержки. 12 дополнительных шкал составляют 6 блоков — по две в каждом. Каждый пункт теста входит в одну или более дополнительных шкал и, как правило, в одну базовую. Таким образом, дополнительные шкалы фактически включены в основные, они содержательно состоят из тех же пунктов. Подобная структура теста позволяет диагностировать большое число показателей, не увеличивая при этом в значительной степени объем теста.
Диагностические категории — Шкалы теста
Базовые шкалы
Шкала компетентности во времени (Тс) включает 17 пунктов. Высокий балл по этой шкале свидетельствует, во-первых, о способности испытуемого жить настоящим, то есть переживать настоящий момент своей жизни во всей его полноте, а не просто как фатальное следствие прошлого или как подготовку к «подлинной жизни» в будущем; во-вторых, ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего, то есть видеть свою жизнь целостной. Именно такое мироощущение и психологическое восприятие времени свидетельствует о высоком уровне самоактуализации личности.
Низкий балл по шкале означает ориентацию лишь на один из отрезков временной шкалы (прошлое, настоящее или будущее) и (или) дискретное восприятие своего жизненного пути.
Шкала поддержки (1) — самая большая шкала теста (91 пункт) — измеряет степень независимости ценностей и поведения субъекта от воздействия извне (внутренняя — внешняя поддержка). Низкий балл свидетельствует о высокой степени зависимости, конформизма, несамостоятельности субъекта («извне направляемая» личность), о внешнем локусе контроля. Содержание данной шкалы ближе всего к последнему понятию. Как теоретические работы, так и психологическая практика свидетельствуют о правомерности включения указанной шкалы в методику в качестве базовой.
Дополнительные шкалы
В отличие от базовых, измеряющих глобальные характеристики, самоактуализации дополнительные шкалы ориентированы на регистрацию отдельных ее аспектов.
1. Шкала ценностной ориентации (SAV) (20 пунктов) измеряет, в какой степени человек разделяет ценности, присущие самоактуализирующейся личности (здесь и далее высокий балл по шкале характеризует высокую степень самоактуализации).
2. Шкала гибкости поведения (Ех) (24 пункта) диагностирует степень гибкости в реализации ценностей в поведении, взаимодействии с окружающими, способность быстро и адекватно реагировать на изменяющуюся ситуацию.
Шкалы ценностной ориентации и гибкости поведения, дополняя друг друга, образуют блок ценностей. Первая шкала характеризует сами ценности, вторая — особенности их реализации в поведении.
3. Шкала сенситивности к себе (Fr) (13 пунктов) определяет, в какой степени человек отдает себе отчет в своих потребностях и чувствах, насколько хорошо ощущает и понимает их.
4. Шкала спонтанности (S) (14 пунктов) измеряет способность выражать свои чувства спонтанно и непосредственно. Высокий балл по этой шкале не означает отсутствия способности к продуманным, целенаправленным действиям, он лишь свидетельствует о возможности незапланированного поведения, о том, что испытуемый не боится вести себя естественно и раскованно, демонстрировать окружающим свои эмоции.
Шкалы 3 и 4 составляют блок чувств. Первая определяет то, насколько человек осознает собственные чувства, вторая — в какой степени они проявляются в поведении.
5. Шкала самоуважения (Sr) (15 пунктов) диагностирует способность ценить свои достоинства, положительные свойства характера, уважать себя за них.
6. Шкала самопринятия (Sa) (21 пункт) показывает степень принятия себя таким, как есть, вне зависимости от оценки своих достоинств и недостатков, возможно, вопреки последним.
Шкалы 5 и 6 составляют блок самовосприятия.
7. Шкала представлений о природе человека (Nc) состоит из 10 пунктов. Высокий балл по шкале свидетельствует о склонности воспринимать природу человека в целом как положительную («люди в массе своей скорее добры») и не считать дихотомии мужественности — женственности, рациональности — эмоциональности и т. д. антагонистическими и непреодолимыми.
8. Шкала синергии (Sy) (7 пунктов) определяет способность человека к целостному восприятию мира и людей, к пониманию связанности противоположностей, таких как игра и работа, телесное и духовное и др.
Шкалы 7 и 8 очень близки по содержанию, их лучше анализировать совместно. Они составляют блок концепции человека.
9. Шкала принятия агрессии (А) состоит из 16 пунктов. Высокий балл по шкале свидетельствует о способности принимать свое раздражение, гнев и агрессивность как естественное проявление человеческой природы. Конечно же, речь не идет об оправдании антисоциального поведения.
10. Шкала контактности (С) (20 пунктов) характеризует способность человека к быстрому установлению глубоких и тесных эмоционально насыщенных контактов с людьми или, используя ставшую привычной в отечественной социальной психологии терминологию, к субъект-субъектному общению.
Шкалы принятия агрессии и контактности составляют блок межличностной чувствительности.
11. Шкала познавательных потребностей (Cog) (11 пунктов) определяет выраженность стремления к приобретению знаний об окружающем мире.
12. Шкала креативности (Сг) (14 пунктов) характеризует выраженность творческой направленности личности.
Шкалы познавательных потребностей и креативности составляют блок отношения к познанию.
Порядок работы с тестом, обработка и интерпретация результатов
Методика предназначена для обследования взрослых (старше 15-17 лет) психически здоровых людей (имеется в виду отсутствие выраженной психопатологии). Специфика изучаемого феномена (самоактуализации) и характер самого теста, сложность составляющих его суждений, требующих серьезного осмысления, позволяют рекомендовать его для обследования преимущественно лиц с высшим образованием. «
Инструкция к методике не ограничивает времени ответов, хотя практика показывает, что в норме оно обычно не превышает 30-35 минут.
При обработке результатов тестирования подсчет баллов, полученных испытуемым, осуществляется с помощью ключей к методике. Каждый ответ обследованного, совпадающий с вариантом, указанным в ключах, оценивается в 1 балл. Затем подсчитывается сумма баллов, набранных испытуемым по каждой шкале. Интерпретация результатов обследования производится в соответствии с приведенным выше описанием шкал CAT.
Инструкция к тесту
Вам предлагается тест-опросник, каждый пункт которого содержит два высказывания, обозначенные буквами «а» и «б».
Внимательно прочитайте каждую пару и пометьте на регистрационном бланке напротив номера соответствующего вопроса то из них, которое в большей степени отражает вашу точку зрения.
Вопросы
1.
А. Я верю в себя только тогда, когда чувствую, что могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами. Б. Я верю в себя даже тогда, когда чувствую, что не могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.
2.
А. Я часто внутренне смущаюсь, когда мне говорят комплименты.
Б. Я редко внутренне смущаюсь, когда мне говорят комплименты.
3.
А. Мне кажется, что человек может прожить свою жизнь так, как ему хочется.
Б. Мне кажется, что у человека мало шансов прожить свою жизнь так, как ему хочется.
4.
А. Я всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.
Б Я далеко не всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.
5.
А. Я чувствую угрызения совести, когда сержусь на тех, кого люблю.
Б. Я не чувствую угрызений совести, когда сержусь на тех, кого люблю.
6.
А. В сложных ситуациях надо действовать уже испытанными способами, так как это гарантирует успех.
Б. В сложных ситуациях надо всегда искать принципиально новые решения.
7.
А. Для меня важно, разделяют ли другие мою точку зрения.
Б. Для меня не слишком важно, чтобы другие разделяли мою точку зрения.
8.
А. Мне кажется, что человек должен спокойно относиться к тому неприятному, что он может услышать о себе от других.
Б. Мне понятно, когда люди обижаются, услышав что-то неприятное о себе.
9.
А. Я могу безо всяких угрызений совести отложить до завтра то, что я должен сделать сегодня.
Б. Меня мучают угрызения совести, если я откладываю до завтра то, что я должен сделать сегодня.
10.
А. Иногда я бываю так зол, что мне хочется «бросаться» на людей.
Б. Я никогда не бываю зол настолько, чтобы мне хотелось «бросаться» на людей.
11.
А. Мне кажется, что в будущем меня ждет много хорошего.
Б. Мне кажется, что мое будущее сулит мне мало хорошего.
12.
А. Человек должен оставаться честным во всем и всегда.
Б. Бывают ситуации, когда человек имеет право быть нечестным.
13.
А. Взрослые никогда не должны сдерживать любознательность ребенка, даже если ее удовлетворение может иметь отрицательные последствия.
Б. Не стоит поощрять излишнее любопытство ребенка, когда оно может привести к дурным последствиям.
14.
А. У меня часто возникает потребность найти обоснование тем своим действиям, которые я совершаю просто потому, что мне этого хочется.
Б. У меня почти никогда не возникает потребности найти обоснование тех своих действий, которые я совершаю просто потому, что мне этого хочется.
15.
А. Я всячески стараюсь избегать огорчений.
Б. Я не стремлюсь всегда избегать огорчений.
16.
А. Я часто испытываю чувство беспокойства, думая о будущем.
Б. Я редко испытываю чувство беспокойства, думая о будущем.
17.
А. Я не хотел бы отступать от своих принципов даже ради того, чтобы совершить нечто, за что люди были бы мне благодарны.
Б. Я хотел бы совершить нечто, за что люди были бы благодарны мне, даже если ради этого нужно было бы несколько отойти от своих принципов.
18.
А. Мне кажется, что большую часть времени я не живу, а как будто готовлюсь к тому, чтобы по-настоящему начать жить в будущем.
Б. Мне кажется, что большую часть времени я не готовлюсь к будущей «настоящей» жизни, а живу по-настоящему уже сейчас.
19.
А. Обычно я высказываю и делаю то, что считаю нужным, даже если это грозит осложнениями в отношениях с другом.
Б. Я стараюсь не говорить и не делать такого, что может грозить осложнениями в отношениях с другом.
20.
А. Люди, которые проявляют повышенный интерес ко всему на свете, иногда меня раздражают.
Б. Люди, которые проявляют повышенный интерес ко всему на свете, всегда вызывают у меня симпатию.
21.
А. Мне не нравится, когда люди проводят много времени в бесплодных мечтаниях.
Б. Мне кажется, что нет ничего плохого в том, что люди тратят много времени на бесплодные мечтания.
22.
А. Я часто задумываюсь о том, соответствует ли мое поведение ситуации.
Б. Я редко задумываюсь о том, соответствует ли мое поведение ситуации..
23.
А. Мне кажется, что любой человек по природе своей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
Б. Я не думаю, что любой человек по природе своей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
24.
А. Главное в нашей жизни — это создавать что-то новое.
Б. Главное в нашей жизни — приносить людям пользу.
25.
А. Мне кажется, что было бы лучше, если бы у большинства мужчин преобладали традиционно мужские черты характера, а у женщин — традиционно женские.
Б. Мне кажется, что было бы лучше, если бы и мужчины и женщины сочетали в себе и традиционно мужские, и традиционно женские свойства характера.
26.
А. Два человека лучше всего ладят между собой, если каждый из них старается, прежде всего, доставить удовольствие другому в противовес свободному выражению своих чувств.
Б. Два человека лучше всего ладят между собой, если каждый из них старается, прежде всего, выразить свои чувства в противовес стремлению доставить удовольствие другому.
27.
А. Жестокие и эгоистические поступки, которые совершают люди, являются естественными проявлениями их человеческой природы.
Б. Жестокие и эгоистические поступки, которые совершают люди, не являются проявлениями их человеческой природы.
28.
А. Осуществление моих планов в будущем во многом зависит от того, будут ли у меня друзья.
Б. Осуществление моих планов в будущем лишь в незначительной степени зависит от того, будут ли у меня друзья.
29.
А. Я уверен в себе.
Б. Я не уверен в себе.
30.
А. Мне кажется, что наиболее ценным для человека является любимая работа.
Б. Мне кажется, что наиболее ценным для человека является счастливая семейная жизнь.
31.
А. Я никогда не сплетничаю.
Б. Иногда мне нравится сплетничать.
32.
А. Я мирюсь с противоречиями в самом себе.
Б. Я не могу мириться с противоречиями в самом себе.
33.
А. Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я чувствую себя обязанным ему.
Б. Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я не чувствую себя обязанным ему.
34.
А. Иногда мне трудно быть искренним даже тогда, когда мне этого хочется.
Б. Мне всегда удается быть искренним, когда мне этого хочется.
35.
А. Меня редко беспокоит чувство вины.
Б. Меня часто беспокоит чувство вины.
36.
А. Я постоянно чувствую себя обязанным делать все от меня зависящее, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
Б. Я не чувствую себя обязанным делать все от меня зависящее, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
37.
А. Мне кажется, что каждый человек должен иметь представление об основных законах физики.
Б. Мне кажется, что многие люди могут обойтись без знания законов физики.
38.
А. Я считаю необходимым следовать правилу «не трать времени даром».
Б. Я не считаю необходимым следовать правилу «не трать времени даром».
39.
А. Критические замечания в мой адрес снижают мою самооценку.
Б. Критические замечания в мой адрес не снижают мою самооценку.
40.
А. Я часто переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего значительного.
Б. Я редко переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего значительного.
41.
А. Я предпочитаю оставлять приятное на потом.
Б. Я не оставляю приятное на потом.
42.
А. Я часто принимаю спонтанные решения.
Б. Я редко принимаю спонтанные решения.
43.
А. Я стремлюсь открыто выражать свои чувства, даже если это может привести к каким-либо неприятностям.
Б. Я стараюсь не выражать открыто своих чувств в тех случаях, когда это может привести к каким-либо неприятностям.
44.
А. Я не могу сказать, что я себе нравлюсь.
Б. Я могу сказать, что я себе нравлюсь.
45.
А. Я часто вспоминаю о неприятных для меня вещах.
Б. Я редко вспоминаю о неприятных для меня вещах.
46.
А. Мне кажется, что люди должны открыто проявлять в общении с другими свое недовольство ими.
Б. Мне кажется, что в общении с другими люди должны скрывать свое недовольство ими.
47.
А. Мне кажется, что я могу судить о том, как должны вести себя другие люди.
Б. Мне кажется, что я не могу судить о том, как должны вести себя другие люди.
48.
А. Мне кажется, что углубление и узкая специализация необходимы для настоящего ученого.
Б. Мне кажется, что углубление и узкая специализация делают человека ограниченным.
49.
А. При определении того, что хорошо, а что плохо, для
меня важно мнение других людей.
Б. Я стараюсь сам определить, что хорошо, а что плохо.
50.
А. Мне бывает трудно отличить любовь от простого сексуального влечения.
Б. Я легко отличаю любовь от простого сексуального влечения.
51.
А. Меня постоянно волнует проблема самоусовершенствования.
Б. Меня мало волнует проблема самоусовершенствования.
52.
А. Достижение счастья не может быть целью человеческих отношений.
Б. Достижение счастья — это главная цель человеческих отношений.
53.
А. Мне кажется, я могу вполне доверять своим собственным оценкам.
Б. Мне кажется, я не могу доверять в полной мере своим собственным оценкам.
54.
А. При необходимости человек может достаточно легко избавиться от своих привычек.
Б. Человеку крайне трудно избавиться от своих привычек.
55.
А. Мои чувства иногда приводят в недоумение меня самого.
Б. Мои чувства никогда не повергают меня в недоумение.
56.
А. В некоторых случаях я считаю себя вправе дать человеку понять, что он мне кажется глупым и неинтересным.
Б. Я никогда не считаю себя вправе дать человеку понять, что он мне кажется глупым и неинтересным.
57.
А. Можно судить со стороны, насколько счастливо складываются отношения между людьми.
Б. Наблюдая со стороны, нельзя сказать, насколько удачно складываются отношения между людьми.
58.
А. Я часто перечитываю понравившиеся мне книги по несколько раз.
Б. Я думаю, что лучше прочесть какую-либо новую книгу, чем возвращаться к уже прочитанному.
59.
А. Я очень увлечен своей работой.
Б. Я не могу сказать, что увлечен своей работой.
60.
А. Я недоволен своим прошлым.
Б. Я доволен своим прошлым.
61.
А. Я чувствую себя обязанным всегда говорить правду.
Б. Я не чувствую себя обязанным всегда говорить правду
62.
А. Существует очень мало ситуаций, когда я могу позволить себе дурачиться.
Б. Существует множество ситуаций, когда я могу позволить себе дурачиться.
63.
А. Стремясь разобраться в характере и чувствах окружающих, люди часто бывают излишне бестактны.
Б. Стремление разобраться в характере и чувствах окружающих естественно для человека и поэтому может оправдать бестактность.
64.
А. Обычно я расстраиваюсь из-за потери или поломки нравящихся мне вещей.
Б. Обычно я не расстраиваюсь из-за потери или поломки нравящихся мне вещей.
65.
А. Я чувствую себя обязанным поступать так, как от меня ожидают окружающие.
Б. Я не чувствую себя обязанным поступать так, как от меня ожидают окружающие.
66.
А. Интерес к самому себе всегда необходим для человека.
Б. Излишнее самокопание иногда имеет дурные последствия.
67.
А. Иногда я боюсь быть самим собой.
Б. Я никогда не боюсь быть самим собой.
68.
А. Большая часть того, что мне приходится делать, доставляет мне удовольствие.
Б. Лишь немногое из того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.
69.
А. Лишь тщеславные люди думают о своих достоинствах и не думают о недостатках.
Б. Не только тщеславные люди думают о своих достоинствах.
70.
А. Я могу делать что-либо для других, не требуя, чтобы они это оценили.
Б. Я вправе ожидать от других, чтобы они оценили то, что я делаю для них.
71.
А. Человек должен раскаиваться в своих поступках.
Б. Человек совсем не обязательно должен раскаиваться в своих поступках.
72.
А. Мне необходимы обоснования для принятия моих чувств.
Б. Обычно мне не нужны никакие обоснования для принятия моих чувств.
73.
А. В большинстве ситуаций я прежде всего пытаюсь понять, чего хочу я сам.
Б. В большинстве ситуаций я прежде всего пытаюсь понять, чего хотят окружающие.
74.
А. Я стараюсь никогда не быть «белой вороной».
Б. Я позволяю себе быть «белой вороной».
75.
А. Когда я нравлюсь сам себе, мне кажется, что я нравлюсь всем окружающим.
Б. Даже когда я нравлюсь сам себе, я понимаю, что есть люди, которым я неприятен.
76.
А. Мое прошлое в значительной степени определяет мое будущее.
Б. Мое прошлое очень слабо определяет мое будущее.
77.
А. Часто бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
Б. Довольно редко бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
78.
А. Те усилия и затраты, которых требует познание истины, оправданы, так как они приносят пользу людям.
Б. Те усилия и затраты, которых требует познание истины, оправданы хотя бы тем, что они доставляют человеку эмоциональное удовлетворение.
79.
А. Мне всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.
Б. Мне не всегда необходимо, чтобы другие одобряли то, что я делаю.
80.
А. Я доверяю тем решениям, которые я принимаю спонтанно.
Б. Я не доверяю тем решениям, которые я принимаю спонтанно.
81.
А. Пожалуй, я могу сказать, что я живу с ощущением счастья.
Б. Пожалуй, я не могу сказать, что я живу с ощущением счастья.
82.
А. Довольно часто мне бывает скучно.
Б. Мне никогда не бывает скучно.
83.
А. Я часто проявляю свое расположение к человеку, независимо от того, взаимно ли оно.
Б. Я редко проявляю свое расположение к человеку, не будучи уверенным, что оно взаимно.
84.
А. Я легко принимаю рискованные решения.
Б. Обычно мне бывает трудно принимать рискованные решения.
85.
А. Я стараюсь во всем и всегда поступать честно.
Б. Иногда я считаю возможным мошенничать.
86.
А. Я готов примириться со своими ошибками.
Б. Мне трудно примириться со своими ошибками.
87.
А. Обычно я чувствую себя виноватым, когда поступаю эгоистично.
Б. Обычно я не чувствую себя виноватым, когда поступаю эгоистично.
88.
А. Дети должны понимать, что у них нет тех прав и привилегий, что у взрослых.
Б. Детям не обязательно осознавать, что у них нет тех прав и привилегий, что у взрослых.
89.
А. Я хорошо знаю, какие чувства я способен испытывать, а какие нет.
Б. Я еще не понял до конца, какие чувства я способен испытывать, а какие нет.
90.
А. Я думаю, что большинству людей можно доверять.
Б. Я думаю, что без крайней необходимости людям доверять не стоит.
91.
А. Прошлое, настоящее и будущее представляются мне как единое целое.
Б. Мое настоящее слабо связано с прошлым и будущим.
92.
А. Я предпочитаю проводить отпуск путешествуя, даже если это сопряжено с большими неудобствами.
Б. Я предпочитаю проводить отпуск спокойно, в комфортабельных условиях.
93.
А. Бывает, что мне нравятся люди, чье поведение я не одобряю.
Б. Мне почти никогда не нравятся люди, чье поведение я не одобряю.
94.
А. Людям от природы свойственно понимать друг друга.
Б. По природе своей человеку свойственно заботиться о своих собственных интересах.
95.
А. Мне никогда не нравятся сальные шутки.
Б. Мне иногда нравятся сальные шутки.
96.
А. Меня любят потому, что я сам способен любить.
Б. Меня любят потому, что я стараюсь заслужить любовь окружающих.
97.
А. Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке не противоречат друг другу.
Б. Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке противоречат друг другу.
98.
А. Я чувствую себя уверенным в отношениях с другими людьми.
Б. Я чувствую себя неуверенным в отношениях с другими людьми.
99.
А. Защищая собственные интересы, люди часто игнорируют интересы окружающих.
Б. Защищая собственные интересы, люди обычно не забывают интересы окружающих.
100.
А. Я всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.
Б. Я далеко не всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.
101.
А. Я считаю, что способность к творчеству — природное свойство человека.
Б. Я считаю, что далеко не все люди одарены природой способностью к творчеству.
102.
А. Обычно я не расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в чем-либо.
Б. Я часто расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в чем-либо.
103.
А. Иногда я боюсь показаться слишком нежным.
Б. Я никогда не боюсь показаться слишком нежным.
104.
А. Мне легко смириться со своими слабостями.
Б. Мне трудно смириться со своими слабостями.
105.
А. Мне кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю.
Б. Мне не кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю.
106.
А. Мне часто приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.
Б. Мне редко приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.
107.
А. Выбирая для себя какое-либо занятие, человек должен считаться с тем, насколько это необходимо.
Б. Человек должен всегда заниматься только тем, что ему интересно.
108.
А. Я могу сказать, что мне нравится большинство людей, которых я знаю.
Б. Я не могу сказать, что мне нравится большинстволюдей, которых я знаю.
109.
А. Иногда я не против того, чтобы мной командовали.
Б. Мне никогда не нравится, когда мной командуют.
110.
А. Я не стесняюсь обнаруживать свои слабости перед друзьями.
Б. Мне не легко обнаруживать свои слабости даже перед друзьями.
111.
А. Я часто боюсь совершить какую-нибудь оплошность.
Б. Я не боюсь совершить какую-нибудь оплошность.
112.
А. Наибольшее удовлетворение человек получает, добившись желаемого результата в работе.
Б. Наибольшее удовлетворение человек получает в самом процессе работы.
113.
А. О человеке никогда с уверенностью нельзя сказать,добрый он или злой.
Б. Обычно о человеке можно сказать, добрый он или злой.
114.
А. Я почти всегда чувствую в себе силы поступать так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.
Б. Я далеко не всегда чувствую в себе силы поступать так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.
115.
А. Люди часто раздражают меня.
Б. Люди редко раздражают меня.
116.
А. Мое чувство самоуважения во многом зависит от того, чего я достиг.
Б. Мое чувство самоуважения в небольшой степени зависит от того, чего я достиг.
117.
А. Зрелый человек всегда должен осознавать причины каждого своего поступка.
Б. Зрелый человек совсем не обязательно должен осознавать причины каждого своего поступка.
118.
А. Я воспринимаю себя таким, каким видят меня окружающие.
Б. Я вижу себя не совсем таким, каким видят меня окружающие.
119.
А. Бывает, что я стыжусь своих чувств.
Б. Я никогда не стыжусь своих чувств.
120.
А. Мне нравится участвовать в жарких спорах.
Б. Мне не нравится участвовать в жарких спорах.
121.
А. У меня не хватает времени на то, чтобы следить за новинками в мире искусства и литературы.
Б. Я постоянно слежу за новинками в мире искусства и литературы.
122.
А. Мне всегда удается руководствоваться в жизни своими собственными чувствами и желаниями.
Б. Мне не часто удается руководствоваться в жизни своими собственными чувствами и желаниями.
123.
А. Я часто руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении моих личных проблем.
Б. Я редко руководствуюсь в решении моих личных проблем общепринятыми представлениями.
124.
А. Мне кажется, что, для того чтобы заниматься творческой деятельностью, человек должен обладать определенными знаниями в этой области.
Б. Мне кажется, что, для того чтобы заниматься творческой деятельностью, человеку не обязательно обладать определенными знаниями в этой области.
125.
А. Я боюсь неудач.
Б. Я не боюсь неудач.
126.
А. Меня часто беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.
Б. Меня редко беспокоит вопрос о том, что произойдет-в будущем.
Ключи к тесту
Шкала ориентации во времени: 11А, 16Б, 18Б, 21 А, 28Б,38Б, 40Б,41Б,45Б,60Б, 64Б, 71Б, 76Б, 82Б, 91Б, 106Б, 126Б.
Шкала поддержки: 1Б, 2Б, ЗБ, 4А, 5Б, 7Б, 8А, 9А, 10А, 12Б, 14Б, 15Б, 17А, 19А, 22Б, 23А, 25Б, 266, 27Б, 29А, 31Б, 32А, ЗЗБ, 34А, 35Б, 36Б, 39Б, 42А, 43А, 44Б, 46А, 47Б, 49Б, 50Б, 51Б, 52А, 53А, 55А, 56А, 57Б, 59А, 61Б, 62Б, 65Б, 66А, 67Б, 68А, 69Б, 70А, 72Б, 73А, 74Б, 75Б, 77А, 79Б, 80А, 81А, 83А, 85Б, 86А, 87Б, 88Б, 89Б, 90А, 93А, 94А, 95Б, 96А, 97А, 98А, 99Б, 100А, 102А, 103Б, 104А, 105Б, 108Б, 109А, 110А, 111Б, И ЗА-, 114А, 115А, 116Б, 117Б, 118А, 119Б, 120А, 122А, 123Б, 125Б.
Шкала ценностной ориентации: 17А, 29А, 42А, 49Б, 50Б, 53А, 56А, 59А, 67Б, 68А, 69Б, 80А, 81 А, 90А, 93А, 97А, 99Б, 11 ЗА, 114А, 122А.
Шкала гибкости поведения: ЗА, 9А, 12Б, ЗЗБ, 36Б, 38Б, 40Б, 47Б, 50Б, 51 Б, 61 Б, 62Б, 65Б, 68А, 70А, 74Б, 82Б, 85Б, 95Б, 97А, 99Б, 102А, 105Б, 123Б.
Шкала сенситивности: 2Б, 5Б, 10А, 43А, 46А, 55А, 73А, 77А, 83А, 89Б, 103Б, 119Б, 122А.
Шкала спонтанности: 5Б, 14Б, 15Б, 26Б, 42А, 62Б, 67Б, 74Б, 77А, 80А, 81А, 83А, 95Б, 114А.
Шкала самоуважения: 2Б, ЗА, 7Б, 23А, 29А, 44Б, 53А, 66А, 69Б, 98А, 100А, 102А, 106Б, 114А, 122А.
Шкала самопринятия: 1 Б, 8А, 14Б, 22Б, 31 Б, 32А, 34А, 39Б, 53А, 61Б, 71 Б, 75Б, 86А, 87Б, 104А, 105Б, 106Б, 110А, 111Б, 116Б, 125Б.
Шкала представлений о природе человека: 23А, 25Б, 27Б, ЗОБ, 66А, 90А, 94А, 97А, 99Б, 113А.
Шкала синергии: 50Б, 68А, 91 Б, 93А, 97А, 99Б, 113А.
Шкала принятия агрессии: 5Б, 8А, 1 OA, 15Б, 19А, 29А, 39Б, 43А, 46А, 56А, 57Б, 67Б, 85Б, 93А, 94А, 115А.
Шкала контактности: 5Б, 7Б, 17А, 26Б, ЗЗБ, 36Б, 46А, 65Б, 70А, 73А, 74Б, 75Б, 79Б, 96А, 99Б, 103Б, 108Б, 109А, 120А, 123Б.
Шкала познавательных потребностей: 13А, 20Б, 37А, 48А, 63Б, 66А, 78Б, 82Б, 92А, 107Б, 121Б.
Шкала креативности: 6Б, 24А, ЗОА, 42А, 54А, 58А, 59А, 68А, 84А, 101А, 105Б, 112Б, 123Б, 124Б.
Самоактуализационный тест-CAT: методика изучения личностной зрелости
Примером опросника, направленного на выявление различных установок и отношений человека к миру, другим людям, к самому себе, является разработанный в МГУ М. Крозом под руководством Л. Я. Гозмана «Опросник личностной зрелости». Это адаптированный вариант «Опросника личностных ориентаций» Э. Шострома (Personal Orientation Inventory, E. Shostrom), созданный в 1963 г. В его основе лежат идеи самоактуализации А. Маслоу и других теоретиков экзистенциально-гуманистического направления в психологии. Шкалы (или составляющие) опросника характеризуют основные сферы самоактуализации.
Категория личностной зрелости выявляется в данном опроснике с помощью диагностической оценки ряда личностных особенностей субъекта, таких как компетентность во времени, ценностные ориентации, гибкость поведения, сензитивность, самоуважение, самопринятие, креативность и др., рассматриваемых как характеристики личностной зрелости.
Опросник состоит из перечня, содержащего 126 пунктов, каждый из которых включает два альтернативных суждения ценностного или поведенческого характера, описывающих различные установки и особенности отношений человека к миру, другим людям и к самому себе. Задача испытуемого состоит в том, чтобы выбрать из двух суждений то, которое в большей степени отвечает его представлениям или привычному для него способу поведения.
В результате обследования каждый испытуемый получает 14 показателей личностной зрелости. Эти показатели наносятся на специальный бланк, где они сопоставляются друг с другом с помощью масштабной сетки.
Измеряемые параметры: компетентность во времени; самоподдержка; ценность самоактуализации; гибкость поведения; реактивная чувствительность; спонтанность; самоуважение; самопринятие; принятие природы человека; синергия; принятие собственной агрессии; контактность; познавательные потребности; креативность.
Самоактуализационный тест (CAT) измеряет самоактуализацию по двум независимым друг от друга базовым шкалам (ориентации во времени и поддержки) и 12 дополнительным.
Базовые шкалы
Шкала ориентации во времени (OB) — 17 пунктов. Высокий балл по этой шкале свидетельствует о способности человека жить настоящим (переживать текущий момент своей жизни во всей его полноте, а не просто как фатальное следствие прошлого или подготовку к будущей «настоящей» жизни) и ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего (видеть свою жизнь целостной). Низкий балл по шкале означает ориентацию человека лишь на один из отрезков временной шкалы (прошлое, настоящее или будущее) и (или) дискретное восприятие своего жизненного пути.
Шкала поддержки (П) — 91 пункт. Измеряет степень независимости ценностей и поведения субъекта от воздействия извне (внутренняя/внешняя поддержка). Человек, имеющий высокий балл по этой шкале, относительно независим в своих поступках, стремится руководствоваться в жизни собственными целями, убеждениями, установками и принципами, что не означает враждебности к окружающим и конфронтации с групповыми нормами. Он свободен в выборе, не подвержен внешнему влиянию (изнутри направляемая личность). Низкий балл свидетельствует о высокой степени зависимости, конформности, несамостоятельности субъекта (извне направляемая личность), внешнем локусе контроля.
Дополнительные шкалы , в отличие от базовых, измеряющих глобальные характеристики самоактуализации, ориентированы на регистрацию отдельных ее аспектов. Для дополнительных шкал высокий балл характеризует высокую степень самоактуализации.
Блок ценностей
Шкала ценностной ориентации (ЦО) — 20 пунктов. Измеряет, в какой степени человек разделяет ценности, присущие самоактуализирующейся личности.
Шкала гибкости поведения (ГП) — 24 пункта. Диагностирует степень гибкости человека в реализации своих ценностей в поведении, взаимодействии с окружающими людьми, способность быстро и адекватно реагировать на изменяющуюся ситуацию.
Блок чувств
Шкала сензитивности (Сен) — 13 пунктов. Определяет, в какой степени человек отдает себе отчет в своих потребностях и чувствах, насколько хорошо их рефлексирует.
Шкала спонтанности (Сп) — 14 пунктов. Измеряет способность человека спонтанно и непосредственно выражать свои чувства. Высокий балл по этой шкале не означает отсутствия способности к продуманным, целенаправленным действиям, он лишь свидетельствует о возможности и другого способа поведения (не просчитанного заранее), о том, что человек не боится вести себя естественно и раскованно, демонстрировать окружающим свои эмоции.
Блок самовосприятия
Шкала самоуважения (Су) — 15 пунктов. Диагностирует способность человека ценить свои достоинства, положительные качества характера, уважать себя за них.
Шкала самопринятия (Спр) — 21 пункт. Отражает степень принятия человека себя таким, каков он есть, вне зависимости от оценки своих достоинств и недостатков (возможно, и вопреки им).
Блок концепции человека
(Поп) — 10 пунктов. Высокий балл по шкале свидетельствует о склонности испытуемого в целом положительно воспринимать природу человека (люди скорее добры) и не считать дихотомии мужественности/женственности, рациональности/эмоциональности и прочие антагонистическими и непреодолимыми.
Шкала синергии (Син) — 7 пунктов. Определяет способность человека к целостному восприятию мира и людей, к пониманию связанности противоположностей, таких как игра и работа, телесное и духовное и др.
Блок межличностной чувствительности
Шкала принятия агрессии (ПА) — 16 пунктов. Высокий балл по шкале свидетельствует о способности человека принимать свое раздражение, гнев и агрессивность как естественное проявление человеческой природы (конечно же, речь не идет об оправдании своего антисоциального поведения).
Шкала контактности (К) — 20 пунктов. Характеризует способность человека к быстрому установлению глубоких, тесных и эмоционально насыщенных контактов с людьми.
Блок отношения к познанию
(Поз) — 11 пунктов. Определяет степень выраженности у человека стремления к приобретению знаний об окружающем мире.
Шкала креативности (Кр) — 14 пунктов. Характеризует выраженность творческой направленности личности.
Каждый пункт теста входит в одну или более дополнительных шкал и, как правило, в одну базовую.
При использовании теста для индивидуальной диагностики «сырые» результаты переводятся в стандартные T-баллы, на основе которых составляются профильные бланки. Завершается исследование построением индивидуального профиля.
Специфика феномена самоактуализации и сложность составляющих тест суждений, требующих серьезного осмысления, позволяют рекомендовать его для обследования преимущественно лиц с высшим образованием. Методика используется как индивидуально, так и для группы, применяется брошюра либо компьютеризированный вариант. В случае необходимости респондент может отвечать на вопросы и в отсутствие экспериментатора. Инструкция не ограничивает время для ответов, хотя практика показывает, что в норме оно обычно не превышает 30–35 минут.
Пункты теста, оставленные без ответа, или те, в которых отмечены оба варианта, при обработке не учитываются. В случае если количество таких пунктов достигнет 13 и более, результаты исследования считаются недействительными.
Инструкция. В каждом пункте опросника представлена пара высказываний (они не обязательно исключают друг друга). Внимательно прочитайте каждое из этих высказываний и отметьте на регистрационном бланке (обведите кружком) то из них («А» или «Б»), которое в большей степени соответствует вашей точке зрения, представлениям или привычному способу поведения.
Таблица к тесту
Обработка результатов
Регистрационный бланк
Ф. И. О. _______________________________________________
Возраст _______ лет
Ключи к шкалам
Базовые шкалы
1. Шкала ориентации во времени (OB)
2. Шкала поддержки (77)
Дополнительные шкалы 3. Шкала ценностной ориентации (ЦО)
4. Шкала гибкости поведения (ГП)
5. Шкала сензитивности (Сен)
6. Шкала спонтанности (Сп)
7. Шкала самоуважения (Су)
8. Шкала самопринятия (Спр)
9. Шкала представлений о природе человека (Поп)
10. Шкала синергии (Син)
11. Шкала принятия агрессии (ПА)
12. Шкала контактности (К)
13. Шкала познавательных потребностей (Поз)
14. Шкала креативности (Кр)
Каждый совпадающий с ключом ответ оценивается в 1 балл. Затем подсчитывается сумма баллов, набранных испытуемым по каждой шкале.
Интерпретация полученных результатов
При разработке теста не были однозначно определены нормы для высокого, среднего и низкого уровней самоактуализации. Однако считается, что показатели теста у самоактуализирующейся личности ни в коем случае не должны «зашкаливать». Предельные значения свидетельствуют о слишком сильном влиянии на результаты фактора социальной желательности или о стремлении испытуемых выглядеть в наиболее благоприятном свете (такое явление Э. Шостром назвал псевдосамоактуализацией). Практика показала, что диапазон самоактуализации находится в пределах «выше среднего». Значения ниже 40 % масштабной сетки свидетельствуют о недоразвитии личности испытуемого, о деформации его установок и отношений к различным сторонам реальности.
Низкие шкальные оценки характерны для людей, больных неврозами, с различными формами пограничных психических расстройств. В психическую и статистическую норму попадает 68 % всего населения, и только у 16 % результат превышает 60 или не достигает 40 (в таблице). Значения выше 70 или ниже 30 наблюдаются только у 2,3 % людей. Считается, что субъект достиг оптимального уровня личностной зрелости, если его данные по шкалам попадают в зону масштабной сетки, расположенную в диапазоне 55–66 %.
Из книги Психологическая безопасность: учебное пособие автора Соломин Валерий ПавловичМетодика изучения эмоций Применяется для обследования подростков и взрослых. Цель: изучение дифференциации эмоций, определение доминирующего эмоционального состояния.Описание. Для определения эмоционального состояния используется специальная
Из книги Информационный стресс автора Бодров Вячеслав АлексеевичМетодика экспресс-диагностики свойств нервной системы по психомоторным показателям (теппинг-тест Е. П. Ильина) Тест обычно используется в комплексе с другими, измеряющими равноуровневые характеристики личности. Особенно полезен при профориентации и для
Из книги Научите себя думать! автора Бьюзен Тони7.3. Комплексная методика изучения информационного стресса Состояние психического и, в частности, информационного стресса характеризуется не только неспецифическими вегето-соматическими и биохимическими реакциями, изменениями в психическом статусе личности, но также,
Из книги Аутогенная тренировка автора Решетников Михаил Михайлович9 Методика органического изучения «карты памяти» (МОИКП) Предмет изучения делится на два раздела: подготовка и применение. Во-первых, не знаком ли вам следующий сюжет? А: ЛЕНИВЫЙ УЧЕНИК? Учебник? источник угрозы? Старые и новые методы
Из книги Психология общения и межличностных отношений автора Ильин Евгений ПавловичВЫВОДЫ: МЕТОДИКА ОРГАНИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ «КАРТЫ ПАМЯТИ» Вся методика органического изучения «карты памяти» должна рассматриваться не как серия последовательных шагов, а как ряд взаимосвязанных аспектов в подходе к изучению материала. Описанный здесь порядок действий
Из книги Психология помощи [Альтруизм, эгоизм, эмпатия] автора Ильин Евгений Павлович Из книги Психология взрослости автора Ильин Евгений ПавловичМетодика изучения застенчивости ИнструкцияВам предлагается ряд утверждений, которые помогут определить некоторые свойства вашей личности. Здесь не может быть ответов «правильных» или «ошибочных». Люди различны, и каждый имеет свое мнение по поводу одного и того же.
Из книги Психология стресса и методы коррекции автора Щербатых Юрий ВикторовичМетодика изучения совестливости Методика разработана Е. П. Ильиным и направлена на выявление склонности человека испытывать чувство вины. При составлении опросника некоторые из утверждений взяты из Методики Басса-Дарки (шкала вины). Для маскировки цели опроса в
Из книги Мотивация и мотивы автора Ильин Евгений ПавловичМетодика изучения застенчивости
Хотите учиться в США? Тогда готовьтесь к тому, что придется разбираться в разнообразии всевозможных тестов и экзаменов, к которыми нужно тщательно готовиться. Действительно, методов оценки ваших знаний в Америке большое количество и у каждого из них свое направление и специфика. Одними из самых популярных считаются следующие тесты: (о нём мы писали в прошлый раз), и SAT.
«Академический оценочный тест» или «Scholastic Assessment Test» / «Scholastic Aptitude Test» — экзамен, который призван показать знания основных курсов школьной программы и общих интеллектуальных способностей. SAT обязателен для поступления в колледж или университет абитуриентам 8, 10 и 12 года обучения школы США и Канады.
Что нужно знать о тесте?
- Помните, что SAT стандартизирован, но существует несколько его вариаций (Subject Tests). Перед поступлением в учебное заведение, обязательно проконсультируйтесь с представителем ВУЗа или колледжа, какой именно тест необходим.
- Тест можно сдать 7 раз в год. Длительность — около 3 часа 45 минут + организационные моменты. Сдавать SAT I и SAT II в один день запрещено.
- Вы свободно можете сдать тест не только на территории США или Канады, но и в официальных представительствах в Европе. Традиционно SAT проходит в первую субботу месяца, однако точный срок можно узнать только у консультантов.
- Результаты текста известны через 10 дней, за отдельную плату их могут сразу доставить в выбранный вами ВУЗ.
- Стоимость: SAT I — 38 $ + 49 $ за SAT II.
Структура SAT
SAT делится на две части: SAT I (Reasoning test) и SAT II (Subject Tests). Первая часть универсальна, она включает три подраздела, каждый из которых оценивается от 200 до 800 баллов — так, чтобы результаты всегда были кратны 10. Зачастую все вопросы имеет 5 вариантов ответа, из которого нужно выбрать один верный:
- Грамматика (письмо) оценивает знания орфографии, наличии определенного словарного запаса и умении правильно структурировать текст для его лучшего понимания (логика повествования). Эта часть представлена в виде блоков с вопросами, в которых есть правильные и неправильные ответы (иногда ошибки может и не быть). Помимо тестовой части, есть ещё и эссе — на него выдается 25 минут, за которые абитуриент должен ответить на какой-нибудь философский вопрос. Эта часть показательна для многих приемных комиссий, хотя само эссе оценивается в 12 баллов максимум из 800 за полностью выполненный весь блок. Время: 1 час.
Пример (вопрос к 5 заданию):
- Математика — раздел, в котором три части, оценивающие ваше умение считать (алгебра, геометрия) и анализировать данные (математический анализ, статистика). Работать с калькулятором можно, однако в самом тесте практически сведена на нет возможность угадать ответ — помимо тестовых вопросов есть блоки с развернутыми ответами. Все 58 заданий идут в списке с увеличением сложности — максимальное количество баллов 800 (разные задания оцениваются по-разному + учитывается ход ваших мыслей). Время: 1 час 10 минут .
Пример:
- Критическое мышление — блок, в котором вы должны продемонстрировать умение работать с информацией. Требуется дополнять предложения, используя лексику, интерпретировать графики, правильное соединять и структурировать разные тексты, а также отвечать вопросы по ним. Время: 1 час 10 минут, максимальное количество баллов — 800.
Пример (фрагмент текста и вопрос к нему):
SAT II или SAT Subject Tests
SAT II — это профильные тесты, которые нужно сдавать в зависимости от выбранного вами ВУЗа и профиля обучения. Сегодня можно получить документы о прохождении по следующим направлениям: литература, мировая история и отдельно история США, математика углубленная (2 уровня сложности), химия, физика и биология. Помимо стандартных предметов, вы можете сдать SAT по немецкому, французскому, итальянскому, испанскому, китайскому, японскому, корейскому, иудейскому языках + есть профильный тест по латыни. Заявок можно подать сколько угодно — главное, это справиться с программой и оплатить участие — за один день вы можете сдать до 3 профильных тестов.
Максимальное количество баллов для всех одинаково — 800, которые вы можете набрать за 1 час экзамена (количество заданий различается в зависимости от предмета).Использование Flow-Simplex для концептуального разъяснения субъективного качества жизни в JSTOR
АбстрактныйЦелью настоящего исследования было обозначить важную разницу между субъективным благополучием (SWB) и самоактуализацией. Хотя самоактуализация отражает существенный аспект человеческого существования, в статье утверждается, что эта концепция не учитывается при обычной оценке SWB. В этой статье открытость опыту (ОЭ) рассматривается как индикатор самоактуализации, а общая удовлетворенность жизнью, частота положительных аффектов и частота отрицательных аффектов используются в качестве показателей SWB.Для исследования предполагаемой независимости SWB и OE были предложены два метода, оба из которых содержали данные анкетирования 264 учащихся норвежской народной средней школы (средний возраст 19 лет, 63% женщины). Во-первых, модель структурного уравнения выявила лишь небольшую и несущественную связь между SWB и OE. Во-вторых, с помощью потокового симплекса было показано, что SWB и OE относятся к разным измерениям опыта. SWB ассоциировался с приятностью, а OE — с интересностью и вызовом.Был сделан вывод, что традиционные измерения SWB нечувствительны к важным аспектам жизни человека и что эта концепция не учитывает важные аспекты психологического благополучия.
Информация о журналеС момента своего основания в 1974 г., Social Indicators Research стал ведущим журналом для публикации результатов исследований, касающихся проблем, связанных с измерением всех аспектов качества жизни. Эти исследования — эмпирические, философские и методологические — охватывают весь спектр общества, включая отдельных лиц, государственные и частные организации, а также муниципальные, страновые, региональные, национальные и международные системы.Охватываемые темы включают здоровье, население, жилье, транспорт, окружающую среду, социальные обычаи и мораль, психическое здоровье, правоохранительные органы, политику, образование, религию, средства массовой информации и искусство, науку и технологии, экономику, бедность и благосостояние.
Информация об издателеSpringer — одна из ведущих международных научных издательских компаний, издающая более 1200 журналов и более 3000 новых книг ежегодно, охватывающих широкий круг предметов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину, физика, инженерия, математика, компьютерные науки и экономика.
Возрождение самоактуализации как цель образования
% PDF-1.7 % 1 0 объект > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 2 0 obj > транслировать 2016-01-04T14: 06: 26-08: 002016-01-04T14: 06: 25-08: 002016-01-04T14: 06: 26-08: 00Appligent AppendPDF Pro 5.5uuid: cf357c57-a1df-11b2-0a00- 782dad000000uuid: cf35ce83-a1df-11b2-0a00-c0b04a33fe7fapplication / pdf
Самоактуализация | Энциклопедия.com
ИЕРАРХИЯ МОТИВОВ
ХАРАКТЕРИСТИКИ САМОАКТУАЛИЗАТОРОВ
ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
КРИТИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА
БИБЛИОГРАФИЯ
Самореализация или личность человека — это процесс, посредством которого он полностью реализует свой потенциал. Эта концепция была впервые представлена гештальт-психологом Куртом Гольдштейном в его книге 1939 года Организм . Вскоре она была принята и развита несколькими ранними сторонниками движения гуманистической психологии, такими как Карл Роджерс (1902–1987), основатель клиентоцентрированной терапии.Тем не менее, самоактуализация наиболее тесно связана с работами Абрахама Маслоу (1908–1970), другого раннего гуманистического психолога. По этой причине в данной статье основное внимание будет уделено оригинальной формулировке самореализации Маслоу и последующим исследованиям этой формулировки.
Маслоу впервые обсудил самоактуализацию в контексте своего аргумента в пользу иерархии мотивов. Эта иерархия была выдвинута в его статье «Теория человеческой мотивации», опубликованной в 1943 году в журнале « Psychological Review ».Согласно этой ранней формулировке потребности человека можно было упорядочить в соответствии с их относительной активностью до . То есть конкретная потребность не проявится до тех пор, пока сначала не будет удовлетворена более основная, доминантная потребность. Самые доминантные мотивы физиологичны и относятся к самосохранению. К ним относятся потребности дышать, пить воду, есть пищу, избавляться от телесных отходов, спать и регулировать температуру тела. Если эти потребности достаточно хорошо удовлетворены, возникает другой набор мотивов, а именно те, которые касаются безопасности.Это включает в себя стремление к физической безопасности, например, необходимость жить в безопасной, предсказуемой среде, свободной от насилия и угроз. Как только этот набор потребностей также удовлетворен, человек переходит к потребностям в любви, которые включают в себя желание привязанности, близости и принадлежности.
После того, как физиологические потребности, потребности в безопасности и любви удовлетворены, человек может перейти к потребностям в уважении. Сюда входит повышение уверенности в себе и самоуважения. Только удовлетворяя потребность в уважении, человек может развить потребность в самоактуализации.Согласно Маслоу, это «относится к желанию самореализации» или «желанию все больше и больше становиться тем, чем вы являетесь, становиться всем, чем он может стать» (1943, стр. 383). Поскольку каждое отдельное человеческое существо обладает отличным внутренним потенциалом, самоактуализация является наиболее расходящейся из потребностей в иерархии. Каждый может оценить желание подышать свежим воздухом, потребность чувствовать себя в безопасности от опасности и стремление чувствовать себя хорошо. Но там, где один человек может реализовать себя, став ученым, другой может сделать это, став спортсменом или поваром.Способов самореализации столько же, сколько различимых индивидуумов. Однако, поскольку большое количество людей никогда не в состоянии удовлетворить более доминирующие потребности, самореализующиеся индивиды, как правило, относительно редки.
С 1943 года до смерти Маслоу в 1970 году эта формулировка претерпела несколько модификаций и доработок. Одним из важных изменений было более позднее различие между дефицитом , и , являющимся потребностями . Первые «D-потребности» включают физиологические потребности, потребности в безопасности, любви и уважении.Испытывать эти потребности — значит поддаться «D-познанию» или осознанию недостатка — негативного состояния, которое необходимо устранить. Последние «B-потребности», напротив, касаются «B-познания» или осознания чистого бытия — положительного состояния, которым активно наслаждаются. В эту вторую группу Маслоу поместил не только самореализацию, но и различные высшие мотивы, такие как потребности в знаниях, эстетике и красоте, а также в самопревосхождении, духовных потребностях. В отличие от потребностей дефицита, представление Маслоу о потребностях существа изменилось в течение его карьеры.Эти изменения касались как их количества, так и их размещения в иерархии.
Поместив самоактуализацию на вершину иерархии мотивов или рядом с ней, Маслоу счел необходимым исследовать атрибуты тех личностей, в жизни которых преобладает B-, а не D-познание. Это представляло методологическую проблему, потому что, согласно его теории, самореализующиеся индивиды должны быть относительно редкими. Фактически, он сообщил, что в студенческой среде — наиболее распространенном источнике участников психологических исследований — только 1 из 3000 студентов сумел преодолеть потребности в дефиците.Как следствие, Маслоу принял нетрадиционную стратегию расследования. Вместо того, чтобы изучать самоактуализирующихся студентов, он изучал выдающихся личностей, акты самоактуализации которых привели их к крупным достижениям. В его выборку вошли, среди прочего, первая леди и гуманист Элеонора Рузвельт, афроамериканский аболиционист Фредерик Дуглас, физик Альберт Эйнштейн, психолог и философ Уильям Джеймс, немецкий поэт Иоганн Вольфганг фон Гете, испанский виолончелист и дирижер Пабло Касальс, а также французский художник Пьер Огюст Ренуар.
Для каждого из отобранных самоактуализаторов Маслоу собрал биографические данные об их личных характеристиках. Из этой информации он извлек набросок типичной самореализующейся личности. В частности, было обнаружено, что самоактуализаторы обладают более точным восприятием реальности, более принимают себя и других, демонстрируют свежесть признательности к окружающему миру, проявляют большую спонтанность, больше ориентированы на проблемы, чем на самого себя. сосредоточены, проявлять сильную потребность в уединении, поддерживать глубокие личные отношения с несколькими избранными людьми, питать сильное чувство родства с другими людьми, а также большое смирение и уважение к другим, иметь сильные, но несколько нетрадиционные этические стандарты, чтобы сосредоточиться на целях, а не на средствах, быть автономным и сопротивляться инкультурации, проецировать более интеллектуальное, чем агрессивное чувство юмора, быть более творческим и подвергаться особым когнитивно-эмоциональным моментам, которые Маслоу назвал пиком опыт .Последние переживания были особенно важны как мотиваторы в процессе самоактуализации.
Поскольку Маслоу выступал против преобладающего бихевиоризма того времени, его исследования самоактуализации не соответствовали современным стандартам научной строгости. Например, его мотивационная иерархия не была основана на серии лабораторных экспериментов относительно относительной силы различных человеческих потребностей. Хотя можно сказать, что он собрал данные для своего глобального профиля самоактуализирующейся личности, его анализ был скорее качественным и субъективным, чем количественным и объективным.Более того, его критерии для идентификации определенных людей как самоактуализаторов кажутся ретроспективно несколько случайными или идиосинкразическими.
Тем не менее, последующие исследователи попытались тщательно изучить теорию Маслоу, используя более традиционные методы. Некоторые из этих исследований были сосредоточены именно на иерархии мотивов. Вскоре по этому поводу стало ясно, что эмпирические данные не очень-то подтверждают гипотетическую упорядоченность потребностей. Не только приоритет привода нестабилен или варьируется в пределах набора D-потребностей, но также бывает, что B-потребности могут иногда иметь приоритет над D-потребностями.На эту возможность указывает пресловутый образ «бедного голодающего художника на чердаке», который ставит самоактуализацию выше якобы доминантных потребностей в пище, общении и теплой постели. Хотя сам Маслоу признавал, что мотивационные приоритеты иногда могут быть нарушены в отдельных случаях, он часто рассматривал эти отклонения как патологические, а не здоровые. Более того, если учесть индивидуальные различия в иерархическом расположении мотивов, вся концепция серьезно ослабляется как научное объяснение.Иерархию, которая может принимать практически любую форму между отдельными личностями, вряд ли можно рассматривать как законную иерархию.
Гораздо больше эмпирических исследований было сосредоточено на представлении Маслоу о самоактуализирующейся личности. В отличие от собственной работы Маслоу, это исследование опиралось на разработку и применение психометрических инструментов, которые непосредственно оценивают самоактуализацию человека. Первой такой мерой стал опросник личностной ориентации, созданный исследователем Эвереттом Л.Шострома в 1963 году. Хотя этот инструмент широко использовался в 1970-х и 1980-х годах, он также подвергался многочисленной критике в отношении достоверности и надежности. В конце 1980-х и 1990-х годах появились альтернативные меры, в том числе Краткий индекс самоактуализации Джонса и Крэндалла (1986) и Краткий индекс самоактуализации Сумерлина и Бандрика (1996). В совокупности исследования с использованием этих инструментов помогли подтвердить многое из выводов Маслоу, сделанных его выдающимися создателями и лидерами.Например, самоактуализаторы, как правило, демонстрируют превосходное психическое здоровье, имеют более высокую самооценку, менее тревожны, имеют больше цели в жизни и более творческие, обнадеживающие, оптимистичные и независимые. Кроме того, исследования выявили некоторые факторы, которые помогают повысить уровень самоактуализации, например, конкретные практики медитации и терапевтические вмешательства. Следовательно, нет никаких сомнений в том, что самоактуализация — это наблюдаемое и значимое психологическое явление.
К XXI веку самоактуализация в психологических науках приобрела несколько амбивалентную позицию. С одной стороны, концепция самоактуализации — включая формулировку Маслоу ее размещения в иерархии мотивов — остается чрезвычайно известной. Это слово по-прежнему используется многими прикладными психологами, особенно теми, кто занимается клинической, консультативной, образовательной и производственной психологией. Более того, многие вводные учебники по психологии до сих пор включают почти обязательный раздел, посвященный иерархии мотивов Маслоу.С другой стороны, эмпирические исследования самоактуализации значительно пошли на убыль после 1990-х годов. Действительно, статьи на эту тему не публиковались в ведущих психологических журналах с 1980-х годов. Все эти тенденции могут указывать на то, что его полезность как психологической концепции уменьшилась до такой степени, что его статус стал скорее историческим, чем научным. Даже в этом случае трудно представить, что эта идея исчезнет из популярной психологической мысли. Концепция самоактуализации вошла в массовую культуру почти сравнимо с идеями австрийского невролога Зигмунда Фрейда, отца психоанализа.Поэтому маловероятно, что эта концепция когда-либо полностью уйдет в учебники истории. Более того, интерес к этой конструкции в некоторой степени возродился в середине 2000-х с появлением движения позитивной психологии, которое занимается эмпирическим изучением человеческих добродетелей.
Джонс, Авин и Рик Крэндалл, ред. 1991. Справочник по самоактуализации . Корте-Мадера, Калифорния: выберите Press.
Маслоу, Абрахам Х. 1943. Теория человеческой мотивации. Психологический обзор 50: 370–396.
Маслоу, Абрахам Х. 1970. Мотивация и личность . 2-е изд. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Роджерс, Карл Р. 1961. Как стать человеком . Бостон: Хоутон Миффлин.
Рунко, М. А. 1999. Самоактуализация. В Энциклопедия творчества , Vol. 2, ред. Марк А. Ранко и Стивен Р. Прицкер, 533–536. Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
Снайдер К. Р. и Шейн Лопес, ред. 2002 г. Справочник по позитивной психологии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Дин Кейт Саймонтон
% PDF-1.5 % 1 0 объект > поток ; изменено с помощью iText 2.1.7 пользователем 1T3XT2009-09-28T19: 09: 31-04: 00
конечный поток эндобдж 2 0 obj > / Шрифт >>> / MediaBox [0.vd ؿ_ Vp6Bg) gVt ߺ_ e6Fy4cTc ו> |! y) cf; ~ |% ȟ06JMɕrcO_ | mOx +) | ‘qY ~ HR’b>) O aq_Z (cFLJ [54] 2 \ & 8fƅ R + kO] TxUq ܴ Sz ~ ȏҴ # E_Or4TЧто на самом деле означает самоактуализация?
Музыкант должен сочинять музыку, художник должен рисовать, поэт должен писать, если он хочет быть окончательно счастливым. Каким мужчина может быть, он должен быть. Эту потребность мы можем назвать самоактуализацией.
Абрахам Маслоу
Одиноко наверху
С тех пор, как иерархия потребностей Маслоу (1943) стала частью нашего повседневного представления о себе, самоактуализация стала главным претендентом на «золотое кольцо» личного развития.
Однако социальные мотивы более важны для выживания, чем, возможно, предполагает Маслоу — люди рождаются в зависимости от лиц, осуществляющих уход, и обладают способностью вызывать заботливое поведение от родителей (и других лиц), которые, в свою очередь, обеспечивают основные физиологические и связанные с безопасностью потребности. Сама привязанность, конечно же, необходима на протяжении всей жизни для оптимального развития. Несмотря на растущее понимание важности социальных отношений, мы все еще склонны думать о себе как о островах.
Психологические модели имеют тенденцию сосредотачиваться на личности — особенно в западной культуре, особенно в американской культуре. Мы склонны подчеркивать индивидуальную автономию и самопонимание за счет искреннего понимания того, насколько важны близость и связь. Что на самом деле означает самодостаточность?
Наша культура может быть одинокой, и, несмотря на весь прогресс, которого мы достигаем в отношениях, привязанности и близости, мы не до конца понимаем, насколько это фундаментально для нас — насколько мы действительно нуждаемся друг в друге и зависим друг от друга.Мы, кажется, застреваем между взаимозависимостью и взаимозависимостью, боимся близости и взаимности, не осознавая, что боимся. Мы не понимаем, насколько опасно и дальше избегать обсуждения того, насколько мы отделены друг от друга.
Изменение иерархии потребностей
В модели Маслоу есть последовательность, и, как правило, перед переходом к следующему этапу должна быть одна ступень:
Человеческие потребности выстраиваются в иерархии до потенции.Иными словами, появление одной потребности обычно основывается на предварительном удовлетворении другой, более предполагаемой потребности. Человек — постоянно нуждающееся животное. Также ни потребность, ни влечение нельзя рассматривать, как если бы они были изолированными или дискретными; каждое влечение связано с состоянием удовлетворения или неудовлетворенности другими влечениями. (Маслоу, 1943)
Современные взгляды на развитие отражают, что, хотя могут быть фазы, некоторые из которых более консервативны, чем другие, существует гораздо больше возможностей для маневра, перекрытия и перемещения между различными областями развития.Конечно, некоторые потребности более важны для немедленного выживания . Например, мы не можем долго жить без кислорода. Однако это не означает, что другие потребности менее важны. Мы также полагаемся друг на друга в удовлетворении основных физиологических потребностей.
Иерархия потребностей Маслоу
Источник: Грант Бреннер, иллюстрация
Хотя концепция самоактуализации сформировала взгляды многих людей, определение самоактуализации было расплывчатым.
Помня об этом, Кремс, Кенрик и Нил (2017) намеревались разработать серию исследований, чтобы изучить, что люди имеют в виду и к чему они на самом деле стремятся, когда разъясняют, что для них означает самоактуализация. Они задают следующие три вопроса:
(a) Каким функциональным результатам может способствовать стремление к самоактуализации?
(b) Могут ли функциональные мотивы, которые люди связывают со своей самоактуализацией, систематически изменяться в соответствии с предсказаниями теории истории жизни?
(c) Является ли самоактуализация однозначно связанной с определенными функциональными мотивами, или люди видят другие типы личной реализации (т.е., эвдемоническое, гедонистическое и субъективное благополучие), также связанных с теми же функциональными мотивами?
Они проводят обзор литературы по самоактуализации, начиная с первоначальной концепции Маслоу. Несмотря на популярность этой концепции, психологам сложно определить ее операционально. Различные ученые обсуждали самоактуализацию в различных терминах: стремление к глубокой приверженности ценной цели; раздвигать интеллектуальные рамки; быть успешным в избранных занятиях; достижение более высокого уровня развития личности и т. д.Изучение отношения и поведения людей в отношении самоактуализации начинает сокращать разрыв между академическим теоретизированием и жизненным опытом.
Какие функции составляют самоактуализацию?
В рамках разработки серии исследований, направленных на изучение отношения людей к самоактуализации и их убеждений, исследователи анализируют развитие теории мотивации, первоначально изложенной Маслоу. Опираясь на работу Кенрика и более ранней группы коллег (Kenrick et al, 2010), они представляют обновленную пирамиду, состоящую из следующих 7 основных мотивов: самозащита (от физического вреда), предотвращение болезней / сохранение здоровья, принадлежность, поиск статуса, приобретение партнера, удержание партнера и уход за родственниками (забота о своих детях и другой семье).
Обновленная мотивационная пирамида
Источник: Krems, Kenrick & Neel, 2017 г.
Они «постулируют набор мотивационных систем, проистекающих из основных проблем, с которыми люди постоянно сталкивались на протяжении всей истории предков». Очевидно, что с акцентом на совокупление и воспитание детей их модель имеет ограничения и потенциальные политические аспекты, но остается актуальной. В дополнение к разбивке социальных мотивов на детальные категории и удалению неспецифического термина «самоактуализация», обновленная модель показывает, что различные мотивы перекрываются, а не идут в последовательности шагов блокировки.Это имеет более интуитивный смысл и соответствует современным моделям развития.
В соответствии с этими изменениями авторы исследования разъясняют значение новой модели:
Значение 1a: Самоактуализация не обязательно является отдельным нефункциональным побуждением; скорее, когда люди стремятся к самоактуализации, они могут на самом деле преследовать фундаментальный мотив стремления к статусу.
Следствие 1b: В отличие от стремления к самоактуализации, люди могут рассматривать стремление к другим типам благополучия как продвижение альтернативных фундаментальных мотивов.
Implication 2: Фундаментальные мотивы, которым может способствовать самореализация, у разных людей различны; в соответствии с теорией истории жизни, стремление к самореализации может способствовать преследованию фундаментальных мотивов, соответствующих этапу жизни.
Ссылаясь на предшествующую теорию и исследования, они предполагают, что популярная концепция самоактуализации определяется основными функциональными результатами, связанными с поиском статуса, то есть самоактуализация в значительной степени действительно связана с достижением более высокого социального статуса.Они предполагают, что стремление к статусу может не быть связано с другими знакомыми концепциями благополучия, в частности, эвдонимом (максимизация смысла жизни), гедоническим (увеличение удовольствия и уменьшение боли) и субъективным (поиск счастья и удовлетворения). .
Исследование — дизайн и основные выводы
Учитывая приведенные выше соображения относительно систем мотивации и желание получить более глубокое понимание эмпирической основы взглядов людей на самоактуализацию, Кремс и его коллеги разработали план исследования из трех частей, чтобы рассмотреть эти области интересов, подчеркнув мотивы с помощью функциональная направленность в соответствии с современными эволюционно-психологическими взглядами.В исследованиях 1 и 2 рассматривается взаимосвязь между самоактуализацией, стремлением к статусу и демографическими факторами, соответственно, у студентов колледжей и более широкой выборки взрослых. В исследовании 3 выясняется, связано ли стремление к статусу однозначно с самоактуализацией по сравнению с другими видами благополучия.
Для исследований 1 и 2 они набрали 208 студентов колледжей и 517 взрослых из более широкой выборки с общим возрастным диапазоном от 18 до 74 лет, охватывающим широкий диапазон демографических групп с точки зрения этнической принадлежности, пола, семейного положения и статуса родителей.Они попросили участников написать о том, что для них означает «самоактуализация», в частности, «если бы вы … полностью осознавали свой собственный потенциал прямо сейчас, что бы вы делали?» После того, как они завершили свои рассказы, их попросили оценить, как их ответы соотносятся с 7 фундаментальными мотивами обновленной пирамиды.
В целом, они обнаружили, что стремление к статусу является наиболее важным функциональным мотивом, присутствующим в ответах большего числа участников, чем любая другая мотивация, и оценивается более высоко, чем любой другой мотив, со значительным отрывом, что подчеркивает важность как статуса, так и уважения к себе. актуализация.За поиском статуса следовала аффилированность, и они не обнаружили никакой разницы между женщинами и мужчинами с точки зрения общих функциональных мотивов в исследовании 1, но в исследовании 2 они обнаружили, что для мужчин поиск статуса был доминирующим мотивом, а для женщин. стремление к статусу было связано даже с родством и заботой о родстве. Они сообщили о более тонких выводах, показывающих, например, различия в важности функциональных мотивов между мужчинами и женщинами, имеющими и не имеющими детей. Тем не менее, оба исследования показали важность поиска статуса как ключевого функционального фактора, лежащего в основе самоактуализации для всех участников.
Исследование 3 исследовало, было ли стремление к статусу однозначно связано с 1) благополучием, основанным на самоактуализации, по сравнению с 2) эвдемоническим, 3) гедоническим и 4) субъективным концептуализацией благополучия. Было набрано 565 участников в возрасте от 19 до 87 лет из разных слоев общества. Им были даны описания четырех видов благополучия, и их спросили, что они будут делать, если будут стремиться к благополучию с каждой из этих точек зрения. Затем, как и в первых двух исследованиях, они оценили свои ответы с точки зрения 7 основных мотивов из обновленной иерархии потребностей.
Они обнаружили, что стремление к статусу было основной мотивацией, связанной с самоактуализацией, и не было основным фактором с другими формами благополучия. Принадлежность была самой сильной мотивацией в эвдемоническом и субъективном благополучии, тогда как самозащита была самой сильной мотивацией гедонического благополучия. Они обнаружили аналогичные половые различия: для мужчин поиск статуса был самой большой мотивацией, а для женщин статус — поиск, принадлежность и самозащита в этом примере.
Между разными подмножествами имелись важные различия, и любопытные читатели с удовольствием прочитали бы исходный документ, чтобы получить более подробную информацию о том, какие жизненные обстоятельства коррелировали с взвешиванием функциональных целей в дополнение к повсеместному упору на стремление к статусу и уважение. В целом, стремление к статусу было вездесущим, и было показано, что оно однозначно связано с самоактуализацией, особенно только с ней, среди других видов благополучия.
Размышления о статусе как фундаментальном строительном блоке самоактуализации
Если это подтвердится, приоритетность поиска статуса над самоактуализацией является важным открытием.Быть мотивированным на стремление повысить свое положение среди сверстников и в социальном порядке в целом является здоровым в умеренных количествах — и, возможно, остается адаптивным с эволюционной точки зрения, запрограммированным на ранних этапах развития вида, и все же признаком приспособленности. То, что поддерживает самооценку и способствует повышению статуса, зависит от возраста, жизненного цикла, культурных условий и других соответствующих факторов.
Чрезмерное внимание к статусу и повышению авторитета может иметь неприятные последствия, приводя к межличностным проблемам и профессиональному краху — например, к признакам ошибочных попыток компенсировать скрытые неуверенности вместо того, чтобы работать над самими неуверенностью, чтобы построить более прочный фундамент.
С другой стороны, в то время как общество может возвысить статус до крайности, например, вплоть до культового поклонения знаменитостям, общество может также «стыдиться статуса», объединяясь с людьми, которые пытаются добиться лучшего место, или впасть в циничные взгляды на стремление к статусу. Это может быть способом для лиц, изменяющих статус, справиться со своей неуверенностью в «успехе», а также способом устранить конкуренцию путем оказания влияния на других, чтобы они отступили.
Из-за нашего биологического наследия мы сосредотачиваемся на поиске статуса, чтобы найти безопасное место в мире в иерархии (большой обезьяны).Следовательно, статус по своей сути социальный. Мы также ориентируемся на принадлежность, стремление к близости и заботу о себе и других. Похоже, что стремление к статусу лежит в основе наших мотивов во многих отношениях, но оно работает хорошо только тогда, когда уравновешивается другими стремлениями. На мой взгляд, проблема часто возникает из-за поражения другого, из-за деструктивной конкуренции и недостаточной степени из-за аффилированности и родства.
Пожалуйста, присылайте вопросы, темы или темы, которые вы хотите, чтобы я попробовал и затронул в будущих блогах, через мою страницу биографии PT.
Гуманистическая психология
Гуманистическая психология (гуманизм) основана на вере в то, что люди от природы хороши. Этот тип психологии считает, что мораль, этические ценности и добрые намерения являются движущими силами поведения, в то время как неблагоприятные социальные или психологические переживания могут быть объяснены отклонениями от естественных тенденций.
Гуманизм включает в себя множество терапевтических техник, в том числе роджерианскую (личностно-ориентированную) терапию, и часто подчеркивает цель самоактуализации.
Развитие гуманистической психологии
Гуманизм возник в конце 1950-х годов как «третья сила» в психологии, в первую очередь в ответ на то, что некоторые психологи считали существенными ограничениями бихевиористской и психоаналитической школ. Бихевиоризм часто критиковали за недостаток внимания к человеческому сознанию и личности, а также за то, что он детерминирован, механистичен и чрезмерно зависит от исследований на животных. Психоанализ был отвергнут из-за его сильного акцента на бессознательных и инстинктивных силах, а также из-за того, что он детерминирован.
В 1957 и 1958 годах Абрахам Маслоу и Кларк Мустакас встречались с психологами, которые разделяли их цель создания профессиональной ассоциации, которая подчеркивала бы более позитивный и гуманистический подход. Обсуждения вращались вокруг тем, которые, по их мнению, станут основными принципами этого нового подхода к психологии: самореализация, творчество, здоровье, индивидуальность, внутренняя природа, «я», бытие, становление и смысл.Американская ассоциация гуманистической психологии была основана в 1961 году, получив спонсорскую поддержку от Университета Брандейса.Другими важными участниками развития гуманистической психологии были Карл Роджерс, Гордон Олпорт, Джеймс Бугенталь, Шарлотта Булер, Ролло Мэй, Гарднер Мерфи, Генри Мюррей, Фриц Перлз, Кирк Шнайдер, Луи Хоффман и Пол Вонг.
Некоторые фундаментальные предположения гуманистической психологии включают:
- Переживание (мышление, ощущение, восприятие, чувство, запоминание и т. Д.) Является центральным.
- Субъективный опыт человека является основным показателем поведения.
- Точного понимания человеческого поведения нельзя достичь, изучая животных.
- Свобода воли существует, и люди должны брать на себя личную ответственность за саморазвитие и самореализацию. Не все поведение детерминировано.
- Самоактуализация (потребность человека в раскрытии максимального потенциала) естественна.
- Люди по своей природе хорошие, и они будут расти, если им будут предоставлены подходящие условия, особенно в детстве.
- Каждый человек и каждый опыт уникальны, поэтому психологи должны рассматривать каждый случай индивидуально, а не полагаться на средние значения из групповых исследований.
Гуманистическая психология и медицинская модель
Одним из основных принципов гуманистической психологии является вера в то, что сосредоточение внимания на отдельном человеке более полезно и информативно, чем сосредоточение внимания на группах лиц со схожими характеристиками. Гуманизм также подчеркивает важность субъективной реальности как руководства к поведению.
Медицинская модель предполагает, что поведенческие, эмоциональные и психологические проблемы часто являются следствием физических проблем; Таким образом, следует применять медицинский подход к лечению.Хотя это может быть верно в отношении некоторых состояний, вызванных физическим повреждением, таких как черепно-мозговая травма, применение медицинской модели ко всем проблемам психического здоровья может быть проблематичным.
Некоторые из наиболее очевидных различий между проблемами психического и физического здоровья заключаются в характере проблем и способах их устранения. Проблемы с психическим здоровьем, в отличие от физических проблем, часто улучшаются, когда человек, испытывающий трудности, говорит о том, что не так, или обсуждает проблему. Кроме того, физическое заболевание может возникать в результате физико-химических взаимодействий или активности патогенов, в то время как проблемы психического здоровья часто тесно связаны с межличностными отношениями.
Сторонники медицинской модели могут рассматривать людей, испытывающих проблемы с психическим здоровьем, как «пациентов», у которых есть «болезнь», которую можно «диагностировать» и «вылечить» после выявления конкретных «симптомов». Однако психологи-гуманисты считают, что каждый человек является уникальным и ценным социальным существом, которому лучше всего помогают подлинные отношения между людьми. Сторонники гуманистического подхода не сосредотачиваются на конкретных симптомах, а акцентируют внимание на таких вопросах, как самопонимание, позитивное самоуважение и саморазвитие, с целью помочь каждому человеку, обращаясь к человеку в целом и лечя его.
Гуманистическая психология в терапии
Психологи-гуманисты обычно воздерживаются от использования методов, способствующих объективному изучению, таких как наблюдение без участия и научные эксперименты. Поскольку терапевты-гуманисты склонны полагать, что сведение человеческой природы к простым числам лишает ее богатства, они с большей вероятностью будут использовать качественные методы исследования, такие как неструктурированные интервью и включенное наблюдение.
Неструктурированные интервью позволяют терапевту получить доступ к мыслям и опыту человека, не направляя сеанс на какие-либо конкретные темы или идеи.Включенное наблюдение, которое требует участия терапевта в исследовании, способствует формированию личных отношений и дает терапевту возможность получить прямую обратную связь от человека, проходящего терапию. Другие формы сбора качественных данных включают анализ биографий, дневников и писем.
Гуманистическая психология объединяет несколько терапевтических техник, например, личностно-ориентированную терапию Карла Роджерса, также известную как «терапия Роджера». Гуманизм предполагает, что человек создан с четким приоритетом потребностей и побуждений, и что каждый человек должен полагаться на личное чувство внутренней мудрости и исцеления.Психологи, практикующие этот метод терапии, используют непатологический подход, ориентируясь на продуктивные, адаптивные и полезные черты и поведение человека, проходящего лечение.
Вклад гуманизма в психологию
Гуманистический подход внес существенный вклад в психологию. Он представил новый подход к пониманию человеческой природы, новые методы сбора данных в исследованиях человеческого поведения и широкий спектр психотерапевтических техник, которые показали свою эффективность.Некоторые из основных концепций и идей, возникших в результате гуманистического движения, включают:
- Иерархия потребностей
- Личностно-ориентированная терапия
- Безоговорочно положительное отношение
- Свободная воля
- Я-концепция
- Самоактуализация
- Пик опыта
- Полнофункциональный человек
Гуманизм вдохновил многие современные методы терапии, и большинство терапевтов ценят роджерианские принципы, такие как безусловное позитивное отношение, даже если они не считают себя сторонниками гуманистического подхода.Этот ценностно-ориентированный подход рассматривает людей как неотъемлемую часть их стремления максимизировать свой творческий выбор и взаимодействие, чтобы обрести повышенное чувство свободы, осознания и жизнеутверждающих эмоций, а терапевт и человек, проходящий терапию, сотрудничают, чтобы установить терапевтические цели и работать над достижением установленных вех, которые могут способствовать позитивным изменениям. Самоактуализация часто считается центральным элементом этого подхода.
Гуманистическая психология подчеркивает неотъемлемую ценность людей и сосредотачивается на их способности и готовности сохранять достоинство при одновременном росте самоуважения и компетентности.Считается, что эта ценностная ориентация отвечает за создание различных других моделей терапии, которые используют навыки межличностного общения с целью максимизации жизненного опыта.
Ограничения гуманистической психологии
Опора гуманизма на субъективный опыт людей может затруднить объективное измерение, регистрацию и изучение гуманистических переменных и характеристик. Акцент на сборе качественных данных делает практически невозможным измерение и проверку любых наблюдений, сделанных во время терапии.Не только может быть сложно сравнить один набор качественных данных с другим, общее отсутствие количественных данных означает, что ключевые теории не могут быть подтверждены эмпирическими данными.
Другие критические замечания в адрес этого подхода включают его недостаточную эффективность в лечении серьезных проблем психического здоровья и обобщения, сделанные в отношении человеческой природы, а также полный отказ от некоторых важных бихевиористских и психоаналитических концепций. Например, хотя гуманистическая психология считает, что исследования на животных бесполезны при изучении поведения человека, некоторые исследования на животных привели к появлению концепций, применимых к людям.Кроме того, гуманистическая психология фокусируется исключительно на свободе воли и сознании, но исследования показывают, что бессознательный разум играет значительную роль в психологии человека.
Артикул:
- Ассоциация гуманистической психологии. (1991). Исторический очерк гуманистической психологии. Получено с http://www.ahpweb.org/about/
history / what-is-humanistic- psychoology.html - Sammons, A. (нет данных). Гуманистический подход: основы. Получено с http://www.psychlotron.org.uk/
newResources / подходы / AS_ AQB_approaches_ HumanisticBasics.pdf - Университетский колледж Лондона. (нет данных). Базовые компетенции для гуманистической психологической терапии. Получено с http://www.ucl.ac.uk/clinical-
психология / CORE / Humanistic_ Competences / basic_humanistic_ Competences.pdf - Вонг, П. Т. П. (2014). Гуманистические теории. Получено с http: //www.drpaulwong.com /
humanistic-theories-2
Карточки по психологии | Quizlet
Фрейд предположил, что психологическое развитие в детстве происходит на пяти психосексуальных стадиях: 1. оральный
2. анальный
3. фаллический
4. латентный
5. генитальный.
Эти стадии называются психосексуальными стадиями, потому что каждая стадия представляет собой фиксацию либидо (примерно переводится как сексуальные влечения или инстинкты) на разных участках тела. По мере физического роста человека определенные области его тела становятся важными источниками потенциального разочарования (эрогенные зоны), удовольствия или того и другого.
-> всякое напряжение происходит из-за наращивания либидо (сексуальной энергии) и того, что все удовольствие исходит от его разрядки.
+ Сексуальный инстинкт — движущая сила человеческой активности. Сексуальная энергия имеет свойство накапливаться, и ее необходимо уменьшать по мере достижения удовольствия.
— первые пять лет жизни имеют решающее значение для формирования взрослой личности:
Идентификатор необходимо контролировать, чтобы удовлетворить социальные потребности; это создает конфликт между неудовлетворенными желаниями и социальными нормами.
-> Эго и суперэго развиваются, чтобы осуществлять этот контроль и направлять потребность в удовлетворении в социально приемлемые каналы. Центры удовлетворения в разных частях тела на разных стадиях роста, превращая конфликт на каждой стадии в психосексуальный
Роль конфликта:
Если они очень успешны в победе в битве (разрешении конфликта), то большая часть войск (либидо ) сможет перейти к следующему бою (этапу).
Комплексы:
-> Фаллическая стадия
1.Эдипов комплекс
У мальчика Эдипов комплекс или, вернее, конфликт возникает из-за того, что у мальчика развиваются сексуальные (доставляющие удовольствие) влечения к своей матери. Он хочет владеть исключительно своей матерью и избавиться от отца, чтобы позволить ему это сделать.
Нерационально мальчик думает, что если бы его отец узнал обо всем этом, его отец забрал бы то, что он любит больше всего. Во время фаллической стадии мальчик больше всего любит свой пенис. Следовательно, у мальчика развивается тревога кастрации.
Затем маленький мальчик намеревается решить эту проблему, имитируя, копируя и присоединяясь к мужскому поведению папиного типа. Это называется идентификацией, и именно так мальчик от трех до пяти лет разрешает свой Эдипов комплекс.
2. Конфликт электры
Вкратце, девочка хочет отца, но понимает, что у нее нет пениса. Это приводит к развитию зависти к пенису и желания быть мальчиком.
Девушка решает эту проблему, подавляя свое желание отца и заменяя желание пениса желанием ребенка.Девушка винит мать в «кастрированном состоянии», и это создает большое напряжение.
Затем девочка подавляет свои чувства (чтобы снять напряжение) и отождествляет себя с матерью, чтобы взять на себя роль женского пола.
Это решается в процессе идентификации, в ходе которого ребенок перенимает черты родителя того же пола.
Если переход от этапа к этапу успешен, развивается здоровая личность; однако, если это не так, может появиться фиксация.
ФИКСАЦИЯ = в котором импульсы подавляются, а не перерастают. Фиксация возникает в результате чрезмерного или недостаточного удовольствия на соответствующей прегенитальной стадии. Пока эта фиксация не преодолена, человек остается привязанным к соответствующей ступени.
РЕГРЕССИЯ = возврат к более ранней стадии развития перед лицом неприемлемых мыслей или импульсов.
Типы личности:
Оральная личность (Я ПОЛУЧАЮ!):
Оральная восприимчивая личность: доверчивая, пассивная, зависимая от других.Заботится о еде / питье и снижает напряжение посредством оральной активности, такой как еда, питье, курение, кусание ногтей.
Оральная агрессивная личность: эгоистичная, властная, гневная. Оскорбляет других.
Анальная личность (Я КОНТРОЛЬ!):
Анальная сохраняющая личность скупа, с навязчивым стремлением к порядку и опрятности.