Социально психологическая структура личности направленность личности: Социально-психологическая структура личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также в значительной степени определил область психологии.Хотя фрейдистские психологи больше не говорят об оральных, анальных или генитальных фиксациях, они продолжают верить, что наш детский опыт и бессознательные мотивации формируют нашу личность и наши привязанности к другим людям, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологическую терапию.

Тем не менее теории Фрейда, так же как и теории неофрейдистов, во многих случаях не прошли проверку эмпиризмом, и в результате они стали менее влиятельными сейчас, чем в прошлом (Crews, 1998).Проблема заключается, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что прогнозы, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и неверны, и, во-вторых, аспекты теории, которые могут быть проверены часто не получали большой эмпирической поддержки.

В качестве примеров, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно суровому приучению к туалету, будут зацикливаться на анальной стадии и, таким образом, будут склонны к чрезмерной аккуратности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных связей между приучением к туалету и взрослой личностью (Фишер и Гринберг, 1996).И со времен Фрейда необходимость подавления сексуальных желаний, казалось бы, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества терпимо относились к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, как считал Фрейд, вызваны этим подавлением, не уменьшились.

Кроме того, у большинства защитных механизмов Фрейда мало научных подтверждений. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, подвергшиеся травматическому опыту на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997).Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, которая вызывает беспокойство, в наше подсознание, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят о своем детском опыте, но, похоже, это верно как для отрицательного, так и для положительного опыта, верно и для животных, и, вероятно, лучше объяснить с точки зрения неспособности мозга формировать долгосрочные воспоминания, чем с точки зрения репрессий.С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, была поддержана в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009) и стала опорой психологической терапии.

Особая проблема для проверки теорий Фрейда состоит в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, можно объяснить с помощью использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, мужчина, который выражает много гнева по отношению к своему отцу, может быть замечен как переживающий Эдипов комплекс, который включает конфликт с отцом.Но человека, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также можно рассматривать как переживающего Эдипов комплекс, подавляя гнев. Поскольку Фрейд выдвинул гипотезу, что это возможно, но не указал, когда репрессия произойдет, а когда не произойдет, эту теорию трудно опровергнуть.

С точки зрения важной роли бессознательного Фрейд, по крайней мере, частично был прав. Все больше и больше исследований демонстрируют, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987).И все же, хотя наши бессознательные мотивации влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивации в первую очередь сексуальны и агрессивны.

В совокупности можно справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, не была полностью правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии в качестве важного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему являются важной частью психологии и используются клиническими психологами каждый день.

Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самореализация

Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, подходом к психологии, который охватывает понятия самооценки, самоактуализации и свободы воли . В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою собственную жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, управляли личностью, сосредоточив внимание на природе самооценки , набора убеждений о том, кто мы есть , и самооценка, наши положительные чувства к себе .

Один из самых важных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908-1970), концептуализировал личность в терминах пирамиды иерархии мотивов , также назвал иерархией потребностей , (рис. 12.10 “ Иерархия потребностей Маслоу »). В основе пирамиды лежат мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди способны удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут перейти к достижению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, самоактуализации , что является мотивацией для развития наших врожденных качеств. потенциал в максимально возможной степени .

Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести такую ​​успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самореализованные люди творческие, спонтанные и любящие себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они частные. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения.Самореализованные люди также, вероятно, будут иметь пиковых переживаний или трансцендентных моментов спокойствия, сопровождаемых сильным чувством связи с другими .

Возможно, самым известным гуманистическим теоретиком является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, рассматривая людей в первую очередь как моральных и полезных для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если самооценка будет характеризоваться безусловным положительным отношением , — набором моделей поведения, включая бытие. подлинный, открытый для опыта, прозрачный, способный слушать других, самораскрытие и сочувствие .Когда мы относимся к себе или другим с безоговорочно позитивным отношением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы можем признать свои ошибки. Безусловное позитивное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от претензий и в то же время почувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 1995).

Хотя есть критика психологов-гуманистов (например, что Маслоу в своих исследованиях сосредоточился на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистические выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистичны. что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение за позитивную психологию отстаивает многие из этих идей, и исследования документально подтвердили, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью и нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000 ).

Направление исследований: несоответствия в себе, тревога и депрессия

Тори Хиггинс и его коллеги (Хиггинс, Бонд, Кляйн и Штрауман, 1986; Штрауман и Хиггинс, 1988) изучали, как различные аспекты самооценки связаны с характеристиками личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, который мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренние стандарты , ), так и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ).Более того, Хиггинс утверждает, что различных типов несоответствий в себе приводят к различным типам отрицательных эмоций.

В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986) участников сначала попросили описать себя, используя метод самоотчета. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это собственно самооценка . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они в идеале хотели бы быть (идеальная самооценка ), а также 10 мыслей, описывающих способ, которым кто-то другой — например, родитель. — думает, что они должны быть ( — само понятие ).

Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Те с низкими несоответствиями в самооценке были теми, кто перечислил похожие черты во всех трех списках. Их идеал, обязанность и действительная самооценка были очень похожи, поэтому они не считались уязвимыми для угроз их самооценке. Другая половина участников, с высокими расхождениями в самооценке , были теми, для кого черты характера, перечисленные в списках идеалов и должностей, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке самих себя.Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

Затем, на более позднем сеансе исследования, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с печалью и тревогой. Получив эту базовую меру, Хиггинс активировал либо идеальные, либо должные несоответствия для участников. Участников, участвовавших в исследовании «Идеальное несоответствие себя » при условии , попросили подумать и обсудить свои собственные и родительские надежды и цели в отношении них.Участники в должны были самовсасывать условие перечислили свои собственные убеждения и убеждения своих родителей относительно их долга и обязательств. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

Как вы можете видеть на рис. 12.11, «Результаты исследования», для участников с низким несоответствием самооценки размышления об их идеале или собственном «я» не сильно меняли их эмоции. Однако для участников с высоким расхождением в самооценке формирование идеальной самооценки усиливало их печаль и уныние, в то время как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и волнение.Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствия между идеальным и реальным я заставляют нас испытывать печаль, неудовлетворенность и другие эмоции, связанные с депрессией, тогда как несоответствия между реальным и должным я с большей вероятностью приведут к страху, беспокойству, напряжению. и другие эмоции, связанные с тревогой.

Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как другие люди видят нас. Это проясняет, что даже если вас могут не особо заботить школьные успехи, ваша неуспеваемость может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители действительно считают это важным.

Основные выводы

• Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
• Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
• Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: ид, эго и суперэго, и что взаимодействия и конфликты между этими компонентами создают личность.
• Фрейд предложил использовать защитные механизмы, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе.
• Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела.
• Неофрейдистские теоретики, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но не приводили меньше доказательств сексуальности как основной движущей силы личности.
• Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, включая Маслоу и Роджерса.

Упражнения и критическое мышление

1. Основываясь на вашем понимании психодинамических теорий, как бы вы проанализировали свою личность? Есть ли аспекты теории, которые могут помочь вам объяснить ваши собственные сильные и слабые стороны?
2. Основываясь на вашем понимании гуманистических теорий, как бы вы попытались изменить свое поведение, чтобы лучше соответствовать основным мотивам безопасности, принятия и самореализации?
3. Учитывайте расхождения в собственных представлениях о себе.Есть ли у вас несоответствие между фактическим идеалом или фактическим разумом? Что для вас важнее и почему?

Список литературы

Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. У. (2009). Выразительное письмо. В W. T. O’Donohue и J. E. Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Crews, F. C. (1998). Несанкционированный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Viking Press.

Дольник, Э. (1998). Безумие на кушетке: обвинение жертвы в пору расцвета психоанализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Фишер, С., и Гринберг, Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапия . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.

Фрейд, С. (1923/1949). Эго и идентификатор . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)

Хиггинс, Э.Т., Бонд Р. Н., Кляйн Р. и Штрауман Т. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Кильстром, Дж. Ф. (1987). Когнитивное бессознательное. Science , 237 (4821), 1445–1452.

Кильстром, Дж. Ф. (1997). Память, жестокое обращение и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.

Маслоу, Абрахам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

МакГрегор, Х.А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пищинский, Т. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., И Баумейстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.

Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: Введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.

Strauman, T. J., & Higgins, E. T. (1988). Само-несоответствия как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Журнал личности, 56 (4), 685–707.

Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: История психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.

Ялом И. (1995). Вступление. В C. Rogers, Способ быть . (1980). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

Авторство изображений

Рисунок 12.9: По материалам McGregor, et al., 1998.

Рисунок 12.11: По материалам Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986.

Длинное описание

[Вернуться к рисунку 12.9]

[Вернуться к рисунку 12.10]

[Вернуться к рисунку 12.11]

Психодинамическая перспектива | Noba

Вы когда-нибудь делали что-то бессмысленное? Возможно, вы дождались последней минуты, чтобы начать подготовку к экзамену, хотя и знали, что такая долгая отсрочка приведет к плохой оценке. Или, может быть, вы заметили человека, который вам понравился, через комнату — кого-то, к кому вы испытывали романтические чувства, — но вместо того, чтобы подойти к нему, вы пошли в другую сторону (и впоследствии вам стало стыдно за это).Если вы когда-либо делали что-то, что казалось бессмысленным — а кто из нас этого не делал, — вам может быть полезен психодинамический взгляд на личность. Это может помочь вам понять, почему вы решили не готовиться к этому тесту или почему вы побежали другим путем, когда человек вашей мечты вошел в комнату.

Психодинамическая теория (иногда называемая психоаналитической теорией ) объясняет личность с точки зрения бессознательных психологических процессов (например, желаний и страхов, о которых мы не полностью осознаем), и утверждает что детский опыт имеет решающее значение в формировании взрослой личности. Психодинамическая теория наиболее тесно связана с работами Зигмунда Фрейда и с психоанализом, типом психотерапии, который пытается исследовать бессознательные мысли и эмоции пациента, чтобы человек мог лучше понять себя.

Работа Фрейда оказала огромное влияние, ее влияние простиралось далеко за пределы психологии (несколько лет назад журнал Time назвал Фрейда одним из самых важных мыслителей 20-го века). Работа Фрейда была не только влиятельной, но и весьма спорной. Как вы можете себе представить, когда Фрейд предположил в 1900 году, что большая часть нашего поведения определяется психологическими силами, о которых мы практически не подозреваем — что мы буквально не знаем, что происходит в нашем собственном сознании, — люди были (мягко говоря ) недоволен (Freud, 1900 / 1953a).Когда в 1905 году он предположил, что мы, люди, испытываем сильные сексуальные чувства с самого раннего возраста и что некоторые из этих сексуальных чувств направлены на наших родителей, люди были более чем недовольны — они были возмущены (Freud, 1905 / 1953b). Немногие теории в психологии вызвали такую ​​сильную реакцию у других профессионалов и представителей общественности.

Несмотря на противоречия, ни один компетентный психолог или изучающий психологию не может игнорировать психодинамическую теорию. Это просто слишком важно для психологической науки и практики и продолжает играть важную роль в широком спектре дисциплин внутри и вне психологии (например, психологии развития, социальной психологии, социологии и нейробиологии; см. Bornstein, 2005, 2006; Solms & Turnbull, 2011).В этом модуле рассматривается психодинамический взгляд на личность. Мы начинаем с краткого обсуждения основных предположений психодинамической теории, за которым следует обзор эволюции теории со времен Фрейда до наших дней. Затем мы обсуждаем место психодинамической теории в современной психологии, а также смотрим в будущее.

Основные предположения психодинамической теории удивительно просты. Более того, эти предположения уникальны для психодинамической структуры: никакие другие теории личности не принимают эти три идеи в их чистом виде.

Допущение 1: Примат бессознательного

Психодинамические теоретики утверждают, что большинство психологических процессов происходит за пределами сознательного осознания. В терминах психоанализа предполагается, что деятельность разума (или psyche ) в значительной степени бессознательна. Исследования подтверждают эту основную предпосылку психоанализа: многие из наших умственных действий — воспоминания, мотивы, чувства и тому подобное — в значительной степени недоступны для сознания (Bargh & Morsella, 2008; Bornstein, 2010; Wilson, 2009).

Допущение 2: Критическая важность раннего опыта

Не только психодинамическая теория утверждает, что события раннего детства играют роль в формировании личности, но и эта теория уникальна тем, что подчеркивает эти события как детерминанты развития личности и динамика. Согласно психодинамической модели, ранние переживания, в том числе происходящие в первые недели или месяцы жизни, приводят в движение личностные процессы, которые влияют на нас спустя годы, даже десятилетия (Blatt & Levy, 2003; McWilliams, 2009).Это особенно верно в отношении переживаний, выходящих за рамки нормы (например, потеря родителя или брата или сестры в очень раннем возрасте).

Допущение 3: Психическая причинность

Третье основное предположение психодинамической теории состоит в том, что в психической жизни ничего не происходит случайно — что не существует такой вещи, как случайная мысль, чувство, мотив или поведение.Это стало известно как принцип психической причинности , , и хотя немногие психологи принимают принцип психической причинности именно так, как его понимают психоаналитики, большинство теоретиков и исследователей соглашаются с тем, что мысли, мотивы, эмоциональные реакции и выраженное поведение не возникают. случайно, но всегда проистекают из некоторой комбинации идентифицируемых биологических и психологических процессов (Elliott, 2002; Robinson & Gordon, 2011).

Учитывая опыт Фрейда в неврологии, неудивительно, что первое воплощение психоаналитической теории было в первую очередь биологическим: Фрейд намеревался объяснять психологические явления в терминах, которые могли быть связаны с неврологическим функционированием, как это понималось в его время.Поскольку работа Фрейда в этой области развивалась более 50 лет (он начал в 1885 году и продолжал до своей смерти в 1939 году), в процессе их работы были внесены многочисленные изменения. Таким образом, наиболее правильно рассматривать психодинамическую теорию как набор взаимосвязанных моделей, которые дополняют и дополняют друг друга. Особенно важны три: топографическая модель, психосексуальная сценическая модель и структурная модель.

Топографическая модель

В своей книге 1900 года Толкование снов Фрейд представил свою топографическую модель разума, в которой утверждалось, что разум можно разделить на три области: сознательную, предсознательную и бессознательную.Сознательная часть разума хранит информацию, на которой вы сосредотачиваетесь в данный момент — то, что вы думаете и чувствуете прямо сейчас. Предсознательное содержит материал, который может стать сознательным, но в данный момент он не осознается, потому что ваше внимание не направлено на него. Вы можете переместить материал из предсознательного в сознание, просто сосредоточив на нем свое внимание. Возьмем, к примеру, то, что вы ели вчера на ужин. Мгновение назад эта информация была предсознательной; теперь оно сознательное, потому что вы «подняли его» в сознание.(Не волнуйтесь, через несколько мгновений оно снова станет предсознательным, и вы сможете перейти к более важным вещам.)

Бессознательное — наиболее противоречивая часть топографической модели — содержит материалы, вызывающие тревогу (например, сексуальные импульсы, агрессивные побуждения), которые преднамеренно подавленные (удерживаются вне сознательного осознания как форма самозащиты, потому что они доставляют вам дискомфорт).Термины сознательное , предсознательное и бессознательное продолжают использоваться сегодня в психологии, и исследования предоставили значительную поддержку размышлениям Фрейда о сознательной и предсознательной обработке (Erdelyi, 1985, 2004). Существование бессознательного остается спорным: некоторые исследователи утверждают, что доказательства этого убедительны, а другие утверждают, что «бессознательную» обработку можно объяснить без постулирования существования фрейдистского хранилища подавленных желаний и тревожных побуждений и импульсов (Eagle, 2011). ; Luborsky & Barrett, 2006).

Модель психосексуальной стадии

Фрейд оставался приверженцем топографической модели, но к 1905 году он обозначил ключевые элементы своей модели психосексуальной стадии, в которой утверждалось, что в раннем возрасте мы проходим через последовательность стадий развития, каждая из которых имеет свои собственные уникальный вызов и собственный способ сексуального удовлетворения. Психосексуальные стадии Фрейда — оральная, анальная, эдипальная, латентная и генитальная — хорошо известны даже психологам-неаналитикам. Было выдвинуто предположение, что разочарование или чрезмерное удовлетворение на определенной стадии приводит к «фиксации» на этой стадии и к развитию орального, анального или эдипального стиля личности (Bornstein, 2005, 2006).

Таблица 1 иллюстрирует базовую организацию психосексуальной сценической модели Фрейда (1905 / 1953b) и три образующихся стиля личности. Обратите внимание, что — в соответствии с проблемами развития, с которыми ребенок сталкивается на каждой стадии — предполагается, что оральная фиксация приводит к зависимой личности, тогда как анальная фиксация приводит к пожизненной озабоченности контролем. Эдипальная фиксация ведет к агрессивной, конкурентной ориентации личности.

Структурная модель

В конечном итоге Фрейд признал, что топографическая модель была полезна для понимания того, как люди обрабатывают и хранят информацию, но не настолько полезна для объяснения других важных психологических явлений (например, почему у одних людей развиваются психологические расстройства, а у других — нет). нет).Чтобы расширить свою теорию, Фрейд разработал дополнительные рамки для объяснения нормального и ненормального развития личности — структурную модель, которая постулирует существование трех взаимодействующих ментальных структур, называемых ид, эго и суперэго. id — это вместилище побуждений и инстинктов, тогда как эго представляет логическую, ориентированную на реальность часть ума, а суперэго — это в основном ваша совесть — моральные принципы, правила и запреты, которыми вы руководствуетесь. поведение.(Вы приобретаете их через свою семью и культуру, в которой вы выросли.)

Согласно структурной модели, наша личность отражает взаимодействие этих трех психических структур, которые различаются у разных людей по относительной силе и влиянию. Когда преобладает ид и правят инстинкты, в результате возникает импульсивный стиль личности. Когда Суперэго наиболее сильно, безраздельно правят моральные запреты, и возникает сдержанная, чрезмерно контролируемая личность. Когда доминирует эго, развивается более сбалансированный набор личностных качеств (Eagle, 2011; McWilliams, 2009).

Эго и его защиты

Помимо того, что эго является логической, рациональной, ориентированной на реальность частью ума, оно выполняет еще одну важную функцию: помогает нам управлять тревогой с помощью защит эго. Защиты эго — это в основном умственные стратегии, которые мы используем автоматически и бессознательно, когда чувствуем угрозу (Cramer, 2000, 2006). Они помогают нам ориентироваться в неприятных событиях, но за это приходится платить: все защиты эго включают некоторое искажение реальности. Например, вытеснение (самая основная защита эго, согласно Фрейду) включает удаление из сознания расстраивающих мыслей и чувств и перемещение этих мыслей и чувств в бессознательное.Когда вы читаете о человеке, который «заблокировал» неприятные воспоминания о жестоком обращении с детьми, это пример репрессий.

Еще одна защита эго — отрицание. Отрицая (в отличие от подавления), мы осознаем, что произошло определенное событие, но не позволяем себе видеть последствия этого события. Когда вы слышите, как человек, страдающий злоупотреблением психоактивными веществами, говорит: «Я в порядке, хотя люди жалуются на то, что я пью, я никогда не пропускаю рабочий день», — этот человек отрицает это. В таблице 2 перечислены некоторые общие защиты эго в психодинамической теории, а также их определение и пример.

Топографическая модель, психосексуальная сценическая модель и структурная модель продолжают влиять на современную психологию, но важно помнить, что психодинамическая теория никогда не бывает статичной, постоянно меняется и развивается в ответ на новые идеи и открытия. В следующих разделах мы обсуждаем четыре текущих направления в психодинамической перспективе: теория объектных отношений, эмпирическое тестирование психодинамических концепций, психоанализ и культура, а также возможности и проблемы нейробиологии.

Теория объектных отношений и развитие психодинамической точки зрения

В последние годы появился ряд новых психодинамических структур для объяснения развития и динамики личности. Наиболее важным из них является теория объектных отношений.(На психоаналитическом языке термин «объект» относится к человеку, поэтому теория объектных отношений на самом деле больше похожа на «теорию межличностных отношений».)

Теория объектных отношений утверждает, что личность может быть понята как отражение мысленных образов значимых фигур. (особенно родители), которые мы формируем в раннем возрасте в ответ на взаимодействия, происходящие в семье (Kernberg, 2004; Wachtel, 1997). Эти мысленные образы (иногда называемые интроектами ) служат шаблонами для более поздних межличностных отношений — почти как планы отношений или «сценарии».Итак, если вы усвоили позитивные интроекты в раннем возрасте (например, мысленный образ мамы или папы как теплых и принимающих), вы ожидаете, что это произойдет и в более поздних отношениях. Если вы усвоили мысленный образ мамы или папы как сурового и осуждающего, вместо этого вы можете стать самокритичным человеком и почувствовать, что никогда не сможете соответствовать стандартам других людей. . . или ваш собственный (Luyten & Blatt, 2013).

Теория объектных отношений повысила интерес многих психологов к изучению психодинамических идей и концепций, отчасти потому, что она представляет собой естественный мост между психодинамической точкой зрения и исследованиями в других областях психологии.Например, психологи в области развития и социальные психологи также считают, что ментальные представления о значимых людях играют важную роль в формировании нашего поведения. В психологии развития вы можете прочитать об этом в контексте теории привязанности (которая утверждает, что привязанности — или узы — к значимым людям — ключ к пониманию человеческого поведения; Fraley, 2002). В социальной психологии ментальные представления значимых фигур играют важную роль в социальном познании (мысли и чувства относительно других людей; Bargh & Morsella, 2008; Robinson & Gordon, 2011).

Эмпирические исследования психодинамических теорий

Эмпирические исследования по оценке психодинамических концепций дали неоднозначные результаты: одни концепции получили хорошую эмпирическую поддержку, а другие — нет. Например, представление о том, что мы выражаем сильные сексуальные чувства с самого раннего возраста, как предполагает психосексуальная сценическая модель, не выдержало эмпирической проверки. С другой стороны, идея о существовании зависимых, ориентированных на контроль и соревновательных типов личности — идея, также полученная из модели психосексуальной стадии — действительно кажется полезной.

Многие идеи с психодинамической точки зрения были изучены эмпирически. Люборски и Барретт (2006) рассмотрели большую часть этого исследования; другие полезные обзоры предоставлены Bornstein (2005), Gerber (2007) и Huprich (2009). А пока давайте посмотрим на три психодинамические гипотезы, получившие серьезную эмпирическую поддержку.

• Бессознательные процессы влияют на наше поведение, как предсказывает психодинамическая точка зрения. Мы воспринимаем и обрабатываем гораздо больше информации, чем предполагаем, и большая часть нашего поведения определяется чувствами и мотивами, о которых мы в лучшем случае осознаем лишь частично (Bornstein, 2009, 2010).Доказательства важности бессознательных влияний настолько убедительны, что они стали центральным элементом современной когнитивной и социальной психологии (Robinson & Gordon, 2011).
• Мы все используем защиты эго, и они помогают определить нашу психологическую адаптацию и физическое здоровье. Люди действительно различаются по степени, в которой они полагаются на разные защиты эго — настолько, что теперь исследователи изучают «стиль защиты» каждого человека (уникальное созвездие защит, которое мы используем).Оказывается, одни защиты более адаптивны, чем другие: рационализация и сублимация более здоровы (с психологической точки зрения), чем вытеснение и формирование реакции (Cramer, 2006). Отрицание в буквальном смысле вредно для вашего здоровья, потому что люди, которые используют отрицание, склонны игнорировать симптомы болезни, пока не станет слишком поздно (Bond, 2004).
• Ментальные представления о себе и других действительно служат планом для будущих отношений. Десятки исследований показали, что мысленные образы наших родителей и других значимых фигур действительно формируют наши ожидания в отношении более поздних дружеских и романтических отношений.Идея о том, что вы выбираете романтического партнера, похожего на маму или папу, является мифом, но это правда, что вы ожидаете, что к вам будут относиться так же, как с вашими родителями в раннем возрасте (Silverstein, 2007; Wachtel, 1997).

Психоанализ и культура

Одной из целей всей жизни Фрейда было использование психоаналитических принципов для понимания культуры и улучшения межгрупповых отношений. (он фактически обменялся несколькими письмами с Альбертом Эйнштейном до Второй мировой войны, в которых они обсуждали этот вопрос). В течение последних нескольких десятилетий, по мере того как общество становится все более многокультурным, эти усилия приобрели новое значение; психоаналитики активно включали идеи и открытия, касающиеся культурных влияний, в свои исследования и клиническую работу.Например, исследования показали, что люди, выросшие в индивидуалистических, ориентированных на независимость культурах (например, США, Великобритания), как правило, определяют себя в первую очередь с точки зрения личных качеств (таких как отношения и интересы), тогда как люди, выросшие в более социоцентрических условиях. , взаимозависимые культуры (например, Япония, Индия) с большей вероятностью описывают себя в терминах межличностных отношений и связей с другими (Oyserman, Coon, & Kemmelmeier, 2002).Наши представления о себе в буквальном смысле являются продуктом нашей культурной среды (Markus & Kitayama, 2010).

Возможности и проблемы нейробиологии

Пятнадцать лет назад лауреат Нобелевской премии Эрик Кандел (1998) сформулировал видение эмпирически ориентированной психодинамической перспективы, прочно укоренившейся в принципах и открытиях нейробиологии. Видение Кандела в конечном итоге привело к развитию нейропсихоанализа, интеграции психодинамических и нейропсихологических концепций, что улучшило понимание исследователями многочисленных аспектов человеческого поведения и психического функционирования (Solms & Turnbull, 2011).Некоторые из первых попыток интегрировать психодинамические принципы с открытиями нейробиологии были связаны со сном и сновидениями, а современные модели формирования сновидений теперь включают принципы из обеих областей (Levin & Nielsen, 2007). Методы нейровизуализации, такие как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ), также начали играть все более важную роль в этой продолжающейся интеграции психоанализа и нейробиологии (Gerber, 2007; Slipp, 2000).

Несмотря на полемику, психодинамический взгляд на личность выжил более века, изобретая себя заново в ответ на новые эмпирические открытия, теоретические сдвиги и меняющиеся социальные силы.Психодинамическая перспектива значительно эволюционировала в течение 20-го века и будет продолжать развиваться и в 21-м веке. Психодинамическая теория может быть наиболее близкой к всеобъемлющей, всеобъемлющей теории в психологии. В нем рассматривается широкий круг вопросов — нормальное и патологическое функционирование, мотивация и эмоции, детство и взросление, личность и культура — и психодинамическая перспектива по-прежнему имеет огромный потенциал для интеграции идей и открытий во многих областях современной психологии.

Социологическая социальная психология — iResearchNet

Определение социологической социальной психологии

Хотя большинство социальных психологов являются психологами, работающими на факультетах психологии, значительное меньшинство составляют социологи, работающие на факультетах социологии. Эти две группы разделяют интерес ко многим из одних и тех же исследовательских проблем, но их подходы различны.Психологическая социальная психология, как правило, сосредотачивается на отдельном человеке, на том, как индивидуальное восприятие социальной ситуации влияет на то, как он или она думает, чувствует и ведет себя в этой ситуации. Однако социологическая социальная психология, как правило, сосредотачивается на отношениях между индивидуумом и более крупными социальными системами (например, обществом). Однако, помимо этой общей ориентации, социологическая социальная психология состоит из разнообразного набора точек зрения и теорий. Чаще всего социологи различают два основных варианта социологической социальной психологии — символический интеракционизм и социальную структуру и личность, хотя возникающий третий вариант получил название структурной социальной психологии.

История и история социологической социальной психологии

Символический интеракционизм

Символический интеракционизм сам по себе представляет собой разнообразный вариант социологической социальной психологии, рост которой связан с появлением американской социологии в начале 20-го века, в значительной степени из-за идей Джорджа Герберта Мида о взаимоотношениях между собой и обществом. В основе теоретизирования Мида лежит идея о том, что общество порождает «я», «я», в свою очередь, влияет на поведение, а поведение действует обратно, чтобы поддерживать общество, хотя возникающие поведенческие модели могут также способствовать социальным изменениям.

К середине 20-го века символический интеракционизм разделился на два разных направления, часто называемых Чикагской школой и школой Айовы. Хотя обе утверждали, что вдохновлены идеями Мида о себе и обществе, две школы делают разные предположения о природе человека, природе взаимодействия и природе общества. Следовательно, обе школы предлагают противоположные взгляды на виды эмпирических и теоретических методов, подходящих для социологического анализа.

Чикагская школа

После смерти Мида в 1931 году версия его работы была продолжена в Чикагском университете его учеником Гербертом Блумером, который посмертно опубликовал конспекты лекций Мида и приписывают создание фразы символический интеракционизм. В интеракционизме Блюмера подчеркивается постоянно меняющаяся, хамелеоноподобная природа личности и ее пробная роль в социальном взаимодействии (т. Е. Личность является лишь одним из множества объектов, которые могут влиять на поведение человека в ситуации).Соответственно, Блумер рассматривал социальное взаимодействие как в значительной степени непредсказуемое, а общество как тщательно сбалансированное, бесконечно изменяемое и, следовательно, полное возможностей для изменений. Таким образом, Блюмер выступал за исследовательские методологии и индуктивное построение теории как средства достижения интерпретирующего понимания социальной жизни.

Школа Айовы

Альтернативный взгляд на интеракционизм Мида был разработан Мэнфордом Куном, который преподавал в Государственном университете Айовы с 1946 года до своей смерти в 1963 году.По сравнению с Блюмером, Кун видел в себе гораздо большее постоянство, утверждая, что у людей есть стержневое «я» (то есть набор устойчивых значений по отношению к себе), проистекающее из социальных ролей, которые они занимают. Согласно Куну, ядро ​​«я» ограничивает человека: каждый человек испытывает социальную реальность и выбирает поведение в соответствии с его или ее основным «я» в разных ситуациях. Таким образом, Кун рассматривал социальное взаимодействие как сильно структурированное и предсказуемое, а общество как относительно стабильное место, связывающее людей в ролевые сети.Соответственно, Кун выступал от имени разработки дедуктивных теорий, на основе которых можно было бы формировать прогнозы о человеческом поведении и впоследствии проверять их. С этой целью Кун в 1950 году разработал известный ныне тест «Двадцать утверждений», который через несколько лет стал популярным исследовательским инструментом, используемым для оценки основного «я». В этом тесте респондентов просят дать 20 ответов на утверждение «Кто я?»

Последние достижения

Основные разработки в современном символическом интеракционизме представляют собой продолжающиеся попытки воплотить новаторские, но расплывчатые идеи Мида о себе и обществе в проверяемые утверждения.Центральным элементом некоторых из этих заслуживающих внимания усилий является концепция идентичности, которая относится к компонентам «я», содержащим определенные значения, которые люди приписывают себе из-за ролей, которые они занимают в обществе. Современные теории идентичности подпадают под два различных (хотя и не конкурирующих) подхода. Структурный подход, представленный новаторской работой Шелдона Страйкера и его коллег, фокусируется на том, как социальные структуры формируют идентичности, которые, в свою очередь, влияют на социальное поведение.Когнитивные подходы, представленные теорией управления идентичностью Питера Берка и теорией управления аффектами Дэвида Хейза, сосредоточены на психологических механизмах, которые влияют на то, как люди выражают идентичность в социальном взаимодействии. Одно важное сходство между теорией Берка и теорией Хейса состоит в том, что обе они предлагают взгляд на отношения между идентичностями и поведением с точки зрения «систем контроля». Другими словами, значения идентичности работают как установка температуры в термостате. Когда в комнате становится слишком холодно, термостат приказывает печи включиться и нагреть комнату до желаемой температуры.Точно так же, если человек получает обратную связь от окружающей среды (то есть от других), которая не согласуется со значениями, связанными с идентичностью, тогда человек изменит свое поведение, чтобы попытаться привести обратную связь в соответствие с идентичностью.

Однако важное различие между теорией управления идентичностью Берка и теорией управления аффектами Хейса касается предположений, которые каждый делает относительно того, что люди стремятся контролировать. Точка зрения Берка более индивидуалистична: люди ведут себя таким образом, чтобы подтвердить их собственное самооценку.Например, человек, считающий себя способным учеником, будет вести себя таким образом (например, упорно трудиться, стремиться к отличным оценкам, часто участвовать), чтобы получать от других (родителей, учителей, одноклассников) социальную обратную связь, подтверждающую это. самооценка. Напротив, Хайзе утверждает, что люди ведут себя таким образом, чтобы создавать ситуации, которые подтверждают не только их собственное самосознание, но и значения других объектов в ситуации, включая других людей. Таким образом, когда умный ученик взаимодействует с трудолюбивым учителем в классе, каждый из них мотивируется вести себя по отношению к другому таким образом, который создает социально приемлемую ситуацию для этих идентичностей в данном конкретном контексте (т.е., в классе). В этом отношении теория Хайзе согласуется с точкой зрения Блюмера, согласно которой личность — это только один объект, влияющий на социальное поведение. Тем не менее, теоретизирование Хайзе, в отличие от теории Блюмера, показывает, как, тем не менее, можно предсказать поведение в такой невероятной социальной сложности.

Социальная структура и личность

Социальная структура и личность разделяют многие общие идеи и проблемы символического интеракционизма, но при этом традиционно подчеркивают, как социальные особенности влияют на многие различные аспекты индивидуальной жизни людей.С этой точки зрения люди рассматриваются как занимающие разные позиции в обществе. Отношения между позициями характеризуют социальную структуру системы. Социально-структурные позиции помещают людей в разные социальные сети (включая семью, дружбу и сети коллег), предполагают определенные ожидания в отношении поведения и выражают различные уровни власти и престижа. В свою очередь, эти особенности социально-структурного положения по-разному влияют на их обитателей. Исследования социальной структуры и личности показали, как позиции, которые люди занимают в обществе (например,g. с точки зрения таких факторов, как их профессиональные роли, пол, раса и статус отношений) определяют различные результаты, включая физическое и психическое здоровье, участие в преступном поведении, личные ценности и получение статуса. Марк Хейворд из Центра народонаселения Техасского университета провел увлекательное исследование, показывающее, что социальные условия в детстве (например, социально-экономический статус, вырос ли ребенок с обоими биологическими родителями или в семье другого типа, работала ли мать ребенка вне дома. , так далее.) влияют на возраст смерти во взрослом возрасте. Однако в последние годы при анализе социальной структуры и личности все больше внимания уделяется тому, как люди могут влиять на социальные модели и тенденции. Действия членов неблагополучных групп иногда могут приводить к изменениям на уровне общества в распределении власти, престижа и привилегий. Классическим примером является Роза Луиза МакКоли Паркс, афроамериканка, отказ которой уступить место в автобусе белому пассажиру в 1955 году в конечном итоге привел к отмене законов о расовой сегрегации в Соединенных Штатах.Действительно, Конгресс наградил Паркс престижной Золотой медалью Конгресса в 1999 году, признав, что ее широко называют первой леди за гражданские права и матерью движения за свободу.

Структурная социальная психология

Структурная социальная психология — это развивающийся вариант социологической социальной психологии, который похож на символический интеракционизм, социальную структуру и личность в признании того, что социальные структуры влияют на социальное взаимодействие и что социальное взаимодействие увековечивает, а иногда и приводит к изменениям в социальной структуре.Однако наиболее отличительной и противоречивой чертой структурной социальной психологии является ее минималистский взгляд на людей. Хотя, например, некоторые исследователи социальной структуры и личности призывают к более богатым и подробным описаниям индивидов (включая широкий спектр личностных характеристик, личных интересов, целей, желаний и т. Д.), Структурные социально-психологические теории подчеркивают прямо противоположное: Должны быть включены только те качества отдельных акторов, которые считаются релевантными для конкретного теоретического вопроса.Руководящим принципом этого подхода является так называемая научная экономия. То есть структурные социальные психологи стремятся разработать общие теории, которые объясняют как можно больше, используя как можно меньше концепций и предположений. В отличие от амбиций «больше — лучше», структурные социальные психологи отстаивают подход «меньше значит больше». Основные теории в этой традиции включают (но не ограничиваются ими) теорию состояний ожидания Джозефа Бергера и его коллег, теорию сетей социального влияния Ноя Фридкина, многоуровневую теорию распределительной справедливости Барри Марковского и теорию сетевого обмена Барри Марковского и его коллег.

Особенно многообещающим аспектом структурного социально-психологического теоретизирования является его совместимость с агентным моделированием (ABM), самым последним подходом к разработке компьютерного моделирования сложных явлений. Используя то, что называется восходящей стратегией, ABM иллюстрируют, как сложные паттерны системного уровня возникают из скоординированного поведения акторов, которые, как предполагается, следуют очень простым правилам взаимодействия (то есть минималистских акторов). Например, Крейг Рейнольдс из Sony Corporation разработал теперь известную ABM под названием boids, которая показывает, как сложные и элегантные стайные образования, демонстрируемые птицами в реальном мире, создаются птицами, смоделированными на компьютере, которые следуют всего трем простым правилам предотвращения столкновений.В настоящее время ABM используются для моделирования возникающих сложных моделей социального поведения человека, включая поведение толпы, сотрудничество, обучение и социальное влияние. ABM и структурная социальная психология могут многое выиграть друг от друга. В настоящее время ABM подчеркивают, как сложные социальные паттерны и структуры возникают из индивидуального поведения, тогда как структурные социально-психологические теории имеют тенденцию подчеркивать (хотя и не по необходимости) противоположное (то есть, как социальные структуры влияют на индивидуальное поведение).В будущем они полностью осознают свой потенциал, опираясь на сильные стороны друг друга.

Социологические последствия для социальной психологии

Что мы думаем о разнообразии подходов к социальной психологии в области социологии? С одной стороны, разнообразный характер социологической социальной психологии (и социологии в целом) может частично указывать на отсутствие общих стандартов для разработки и проверки теорий, что, как утверждал Барри Марковский в разных местах, позволяет создать туманные теории, лишенные истинной объяснительной силы.С другой стороны, можно утверждать, что большое разнообразие подходов в социологической социальной психологии может отражать разнообразную и многогранную природу исследуемых социальных явлений, поэтому теоретические и методологические различия следует терпеть, если их не ценить и не культивировать. Разрешение этой непрекращающейся дискуссии — возможно, одна из важнейших задач, стоящих сегодня перед социологией.

Артикул:

1. Axelrod, R., & Tesfatsion, L. (2006). Он-лайн руководство для новичков в агентном моделировании в социальных науках.Получено 29 сентября 2006 г. с веб-сайта http://www.econ.iastate.edu/tesfatsi/abmdemo.htm
.
2. Кук, К. С., Файн, Г. А., и Хаус, Дж. С. (ред.). (1995). Социологические перспективы социальной психологии. Бостон: Аллин и Бэкон.
3. Heise, D. (нет данных). Теория управления воздействием. Получено с http://www.indiana.edu/~socpsy/ACT/
. Дом
4. , Дж. С. (1977). Три лица социальной психологии. Социометрия, 40 (2), 161-177.
5. Лоулер, Э. Дж., Риджуэй, К., и Марковский, Б.(1993). Структурная социальная психология и микромакропроблема. Социологическая теория, 11 (3), 268-290.
6. Macy, M. W. & Willer, R. (2002). От факторов к действующим лицам: вычислительная социология и агентное моделирование. Ежегодный обзор социологии, 28, 143–166.

Культура и личность — Антропология

Зигмунд Фрейд (1856-1939) Фрейд был австрийским психиатром еврейского происхождения и самым влиятельным психологом-теоретиком 20-го века. Он классно определил Эдипов комплекс, который он считал универсальным феноменом, в котором бессознательные чувства и идеи сосредоточены на желании обладать родителем противоположного пола и выражать враждебность по отношению к родителю того же пола.Давний интерес Фрейда к антропологии отражен в его антропологической работе, в первую очередь в книге Тотем и табу .

Эрик Эриксон (1902–1994) Эриксон был неофрейдистом, датско-немецко-американским психоаналитиком, который был более культурно ориентирован и менее психологически редуцирован, чем другие фрейдисты. Он был известен своей социокультурной теорией и ее влиянием на человеческое развитие. Эриксон развил пять психосексуальных стадий Фрейда до восьми стадий человеческой социализации, отмеченных внутренними конфликтами.Эриксон считал, что согласованность убеждений и ценностей очень важна для структурирования личности и что разочарования в младенчестве напрямую отражаются в религии и ритуалах культуры (Lindholm 2001).

Эдвард Сепир (1884-1939) Эдвард Сепир родился в Германии и приехал в Соединенные Штаты в возрасте пяти лет. Он был близким коллегой Рут Бенедикт и учился под руководством Франца Боаса и Альфреда Кребера. Сапир был признан одним из первых, кто исследовал взаимосвязь между языком и антропологией.Он воспринимал язык как инструмент формирования человеческого разума и описывал язык как словесный символ человеческих отношений. Он был известен тем, что исследовал связи между языком, личностью и социальным поведением и продвигал идею о том, что культура лучше всего понимается как аналог личности (Lindholm 2001).

Рут Бенедикт (1887-1948) Рут Бенедикт была студенткой Франца Боаса в Колумбийском университете. Ее известный вклад был в конфигурационалистский подход к культуре и личности.Как и Боас, она считала, что культура — это продукт человеческого выбора, а не культурный детерминизм. Бенедикт проводил полевые исследования среди американских индейцев, современных европейских и азиатских обществ. Ее ключевые работы, Образцы культуры и Хризантема и Меч, рассказывают о важности культуры в формировании личности. Образцы культуры обобщил взгляды Бенедикта на культуру и стал одной из самых продаваемых антропологических книг всех времен.

Маргарет Мид (1901–1978) Маргарет Мид родилась в Филадельфии. Она была студенткой, давней подругой и соратницей Рут Бенедикт. Оба они изучали взаимосвязь между конфигурацией культуры, социализацией в каждой конкретной культуре и формированием индивидуальной личности. Работы Мида исследуют человеческое развитие с межкультурной точки зрения и охватывают темы о гендерных ролях и воспитании детей как в американской, так и в зарубежных культурах. Ее первая работа, Coming of Age in Samoa , была бестселлером и сделала Мид ведущей фигурой в культурной антропологии.В книге описывается, как индивидуальное развитие определяется культурными ожиданиями, а не биологически.

Абрам Кардинер (1891–1981) Кардинер родился в Нью-Йорке и был одним из основателей Нью-Йоркского психоаналитического института. Его вклад касался взаимодействия индивидуального развития личности и различных культур. Он разработал психокультурную модель взаимоотношений между воспитанием детей, жильем и достойными людьми в разных культурах.Он различал первичные институты (например, обучение детей, туалетное поведение и структуру семьи) и вторичные институты (такие как религия и искусство). Он объяснил, что основные структуры личности в обществе влияют на типы личности, которые в дальнейшем влияют на вторичные институты. Он также был известен изучением объектных отношений и психологии эго в психоанализе. Его интерпретации были представлены в основном в книгах Человек и его общество (1939) и Психологические границы общества (1945).

Ральф Линтон (1893–1953) Ральф Линтон родился в Филадельфии, штат Пенсильвания. Он был одним из основоположников теории базовой структуры личности. Он работал над этнографией меланезийцев и американских индейцев и сотрудничал с Абрамом Кардинером, чтобы развить взгляд на опосредование личности.

Кора Дюбуа (1903–1991) Кора Дюбуа родилась в Нью-Йорке. Она получила степень магистра в Колумбийском университете и училась в Университете Беркли для получения докторской степени.Степень D. На нее повлиял ее наставник и соратник Абрам Кардинер в кросс-культурной диагностике и психоаналитическом исследовании культуры. В период с 1937 по 1939 год Дюбуа исследовал остров Алор (ныне часть Индонезии), используя включенное наблюдение, подробные тематические исследования, интервью с историей жизни и различные личностные тесты. Основываясь на своем этнографическом и психоаналитическом исследовании, она написала книгу под названием Люди Алора (1944). В этом социально-психологическом исследовании она выдвинула концепцию модальной структуры личности.Кора Дюбуа заявила, что индивидуальные вариации внутри культуры существуют, и каждая культура разделяет развитие определенного типа, который может не существовать у ее индивидуумов. В 1945 году Кора Дюбуа, Абрам Кардинер и Ральф Линтон стали соавторами книги Психологические границы общества , которая состояла из тщательных описаний и интерпретаций трех культур (культуры команчей, культуры алорезов и культуры американского сельского сообщества). . Он объяснил основную личность, сформированную разнообразием предметов в каждой культуре.

Клайд Клакхон (1905–1960) Клайд Клакхон был американским антропологом и социальным теоретиком. Он известен своей многолетней этнографической работой о навахо, результатом которой стали две книги: To the Foot of the Rainbow (1927) и Beyond the Rainbow (1933). Он был одним из редакторов книги «Личность в природе, обществе и культуре, » (1953) с Генри Мюрреем, которая продемонстрировала разнообразие, присущее культуре и личности.

Роберт Левин (с 1931 г. по настоящее время) Роберт Левин получил степень в Чикагском университете и преподавал в Гарвардском университете, Чикагском университете и Северо-Западном университете.Он участвовал в полевых исследованиях в Кении, Нигерии, Мексике, Непале, Замбии и Венесуэле. Он известен тем, что продолжает помогать возрождать психологическую антропологию и разработал исследования, которые могут быть применены к широкому спектру социальных контекстов (Shweder 1999).

Что такое социальная психология? Определение, ключевые термины и примеры

Психология как область научных исследований остается относительно новой; первый формальный курс психологии в Соединенных Штатах был открыт в Гарвардском университете Уильямом Джеймсом в 1875 году.

Тем не менее, его важность как дисциплины очевидна из хорошо известных имен и концепций исследований человеческого поведения в начале 20-го века: Павлов и его собака, выделяющая слюну, иерархия потребностей Маслоу, архетипы бессознательного Юнга.

Эти и другие исследователи хотели выяснить, как человеческое восприятие себя, других и мира в целом влияет на поведение.

По мере развития области психологии исследователи начали сосредотачиваться на специализированных аспектах разума и поведения.Это породило подкатегории психологии, включая социальную психологию.

Сегодня исследователи и ученые изучают почти каждый аспект человеческого существования через призму психологии. Американская психологическая ассоциация (APA) перечисляет 15 подразделов психологии, включая клиническую психологию, психологию мозга и когнитивную психологию, психологию развития, количественную психологию и другие.

Социальная психология — одна из самых широких и сложных подкатегорий, поскольку она связана с самовосприятием и поведенческим взаимодействием между людьми, составляющими общество.Далее следует обзор социальной психологии как науки, включая определение, ее происхождение и темы, относящиеся к этой области.

Социальная психология — это исследование того, как на индивидуальное или групповое поведение влияет присутствие и поведение других.

Главный вопрос, который задают социальные психологи, заключается в следующем: как и почему на восприятие и действия людей влияют факторы окружающей среды, такие как социальное взаимодействие?

В поисках ответа на этот основной вопрос исследователи проводят эмпирические исследования, чтобы ответить на конкретные вопросы, такие как:

• Как люди меняют свои мысли и решения в зависимости от социального взаимодействия?
• Является ли поведение человека точным признаком личности?
• Насколько целеустремленным является социальное поведение?
• Как социальное восприятие влияет на поведение?
• Как формируются потенциально деструктивные социальные установки, такие как предрассудки?

Например, замечали ли вы когда-нибудь, что вы действуете и думаете по-другому среди знакомых вам людей, чем среди незнакомцев? Вы когда-нибудь задумывались, почему это так? Социальные психологи всю свою карьеру пытаются найти ответы на подобные вопросы и то, что они могут означать.

Социальная психология является официальной дисциплиной с начала 20-го века. Раннее исследование 1898 года «социального содействия», проведенное исследователем психологии из Университета Индианы Норманом Триплеттом, стремилось объяснить, почему велогонщики, казалось, превосходили свои сольные выступления, когда они напрямую соревновались с другими.

Более поздние эксперименты пытались объяснить, как и почему одни художники и исполнители, казалось, сияли перед публикой, в то время как другие колебались. Во время Второй мировой войны исследователи изучали влияние пропаганды на поведение всего населения.

Социальные психологи исследуют способность мысли и восприятия формировать действия и укреплять эмоциональные связи. Это не новая концепция; Уильям Шекспир представил один из самых ранних известных примеров проницательности, достойной социального психолога, в своей самой психологически сложной пьесе «Гамлет».

Осажденный принц Дании объясняет, почему он считает свою родину тюрьмой, а не раем: «Почему тогда… нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает это так.Для меня это тюрьма ».

Представленная как игра разума («мышление делает это так») или как исследование повседневных мыслей и действий, социальная психология занимается объяснением некоторых из самых глубоких загадок человеческих взаимоотношений и поведения.

Это исследование того, кто мы есть, мы думаем, мы такие, и как эти восприятия формируют наш опыт как людей, так и общества.

Иногда путают области социальной психологии и социологии.Это понятно, потому что обе области исследований в целом занимаются тем, как человеческое поведение формируется и формируется обществом.

Основное различие между ними состоит в следующем: социальные психологи изучают людей в группе; социологи изучают группы людей.

Еще в 1924 году, когда обе области исследований только начинали достигать академической зрелости, исследователь из Университета Миссури Чарльз А. Эллвуд попытался упростить разницу между ними. Социология, писал Эллвуд, — это «наука о происхождении, развитии, структуре и функционировании групп.”

Согласно Эллвуду, социальная психология — это «изучение [индивидуальных психологических] истоков, вовлеченных в развитие, структуру и функционирование социальных групп».

Естественно, что работа, выполняемая социальными учеными обоих типов, иногда совпадает. Социолог сосредотачивается на том, как взаимодействие между различными группами людей — с общими религиозными убеждениями или этнической принадлежностью — влияет на ход цивилизации.

Эту информацию можно считать отправной точкой для исследования социального психолога, который может использовать ее для формулирования гипотезы о том, как на человека влияет групповая динамика в течение жизни.

Например, социолог может сосредоточиться на потенциальных далеко идущих последствиях для общества нового закона, тогда как социальный психолог может сосредоточиться на том, как новый закон может повлиять на конкретного человека в краткосрочной и долгосрочной перспективе.

Еще один способ подумать о различиях между социальной психологией и социологией — это рассмотреть восприятие групповой динамики.

Например, социолог может провести исследование того, как группа людей действует как единое целое, в то время как социальный психолог может захотеть изучить, как и почему группы людей влияют на людей и почему индивидуальное поведение может влиять на группы людей.

Ранние социальные психологи интересовались внутренними и внешними влияниями на индивидуальное поведение. В публикации 1908 года британского психолога Уильяма Макдугалла «Введение в социальную психологию» основное внимание уделялось человеческому инстинкту как движущей силе социального взаимодействия.

Еще больше тем, связанных с социальной психологией, переполнено работами братьев Флойда Генри Олпорта и Гордона Уилларда Олпорта 1920-х годов. Allports приписывают применение строгой научной теории и методов экспериментирования в исследованиях социальной психологии.

Этот динамичный дуэт также провел важные исследования, посвященные развитию взглядов, религиозных убеждений и многим другим темам.

Со временем исследования социальной психологии затронули почти все аспекты человеческой личности в попытке понять психологическое влияние восприятия и человеческого взаимодействия.Сегодняшние социальные психологи занимаются следующими темами:

• Лидерство — Какие черты личности определяют лидера? Какова роль лидера в группе? Как лидеры оказывают влияние на группы и отдельных лиц?
• Агрессия — Как определяется агрессивное поведение? Что вызывает привычное агрессивное поведение? Какую роль в самосохранении играет агрессия?
• Социальное восприятие — Как человек развивает самовосприятие? Как самовосприятие формируется факторами окружающей среды? В чем разница между экзистенциальным «я» и категориальным «я»?
• Групповое поведение — Какие характеристики у групп? Сколько людей составляют группу? Что диктует структуру группы? Почему люди тяготеют к определенной группе?
• Невербальное поведение — Какие нелингвистические действия передают мысль или значение? Как развиваются и интерпретируются невербальные сигналы? Какие эмоции передаются мимикой, жестами рук и другим невербальным поведением?
• Соответствие — Что побуждает людей изменять свое восприятие, чтобы соответствовать группе или другому человеку? Как человек решает принять влияние другого человека или группы? В чем разница между внешним соответствием и внутренним соответствием?
• Предубеждение — Что заставляет кого-то питать предубеждения против члена другой социальной группы? В чем разница между предрассудками и дискриминацией? Как стереотипы используются для построения восприятия?

Социальное познание — это подраздел социальной психологии.В центре его внимания — изучение того, как и почему мы воспринимаем себя и других такими же, как мы.

Это важно, потому что без понимания нашего самовосприятия невозможно полностью понять, как наши действия интерпретируются другими. Точно так же, чтобы понять, почему другие поступают так, как они поступают по отношению к нам, мы должны полагаться на наше восприятие их мыслей и мотиваций.

Социальные психологи проводят исследования того, как и почему определенный жизненный опыт влияет на наше восприятие себя и других.Помимо других факторов, исследователи стремятся понять, как обрабатывается память и как она влияет на социальное познание.

Исследование социального познания часто включает анализ факторов окружающей среды на раннем этапе развития познавательного восприятия.

Например, восприятие маленьких детей основано на эгоцентрическом взгляде — их взгляды на себя и мир формируются ограниченным опытом. Они еще не понимают, как интерпретировать свои собственные эмоции и действия, не говоря уже о чужих.

К взрослой жизни способность воспринимать эмоции и понимать поведение развивается с опытом. На основе этого опыта формируются представления и принимаются решения.

Функционирующий взрослый может обратиться к опыту, чтобы ответить на такие вопросы, как:

• Почему я так думаю о конкретном предмете или человеке?
• Как мои действия влияют на других?
• Как мне реагировать на действия других?

То, как люди учатся отвечать на эти и другие вопросы о своем самовосприятии, относится к изучению социального познания.Ученые исследуют психические процессы, которые влияют на взаимодействие между восприятием, памятью и мышлением в формировании личности и социального взаимодействия.

Эта информация, в свою очередь, помогает исследователям понять динамику между групповым поведением и развитием социальной идентичности человека.

Почему люди собираются вместе в группы? Как группа влияет на поведение человека и наоборот?

Исследование группового поведения пытается ответить на эти и другие вопросы, связанные с социальным познанием.Он начинается с основного вопроса: что такое группа?

Не существует определенного определения группы, но социальные психологи в целом согласны с тем, что группу можно идентифицировать как единое целое, состоящее из индивидов, разделяющих определенные убеждения или характеристики.

Примеры групп включают религиозную принадлежность, научные общества и членов политической партии. Это определение включает большие группы, такие как население района или города, и меньшие группы, такие как нуклеарная семья.

Наблюдаемые действия группы составляют определение группового поведения. Социальные психологи, изучающие групповое поведение, хотят знать основные мотивы этих действий, их происхождение, то, как индивид функционирует в группе, и роль лидерства в групповой динамике.

Например, как и почему одни группы действуют из коллективного чувства доброты и принятия, в то время как другие, кажется, двигаются предрассудками и насилием? Как врожденный конфликт между самовосприятием и внешним восприятием влияет на влияние человека в группе?

Не только это. Как и почему индивидуальные интересы, мнения и способности иногда сублимируются для достижения коллективной цели?

Групповое поведение можно изучать через призму индивидуального статуса внутри группы.Групповые паттерны индивидуальных взаимоотношений могут предсказать сплоченность группы и помочь объяснить, как и почему одна группа более продуктивна, чем другая.

Понимание группового поведения помогает объяснить, почему люди могут принимать определенные решения под влиянием группы, которые они не принимали бы в одиночку. Такое изменение личности — сдвиг, основанный на членстве в группе — рассматривается в рамках теории социальной идентичности.

Польский психолог Генри Тайфель вместе со своим британским коллегой Джоном Тернером изучали влияние членства в группе на самовосприятие.

Они сформулировали теорию социальной идентичности, которая пытается объяснить взаимосвязь между членством в группе и усилением индивидуальных качеств, таких как гордость и чувство собственного достоинства.

Согласно Таджфелю и Тернеру, люди тяготеют к группам, состоящим из людей, которыми они восхищаются или с которыми они согласны по важным вопросам. Члены группы воспринимают себя, по крайней мере частично, через призму своей принадлежности; они видят себя отраженными другими участниками.

Люди, принадлежащие к группам, связаны и управляются общим сходством. Самоидентификация членов группы основана на общих взглядах, убеждениях и моральных стандартах группы.

Это объясняет, почему отдельные лица в группе могут действовать иначе, чем если бы они не принадлежали к группе. Они ведут себя так, как, по их мнению, должен вести себя член группы, а не действуют исходя из личной мотивации.

Еще один аспект теории социальной идентичности — это тенденция к трайбализму или принятию «своих» при отказе «чужих».По словам Тайфела и Тернера, групповая социализация индивида происходит поэтапно:

• Категоризация — Разделение людей на основе таких характеристик, как этническая принадлежность, род занятий или система убеждений
• Социальная идентификация — Принятие характеристик определенной группы
• Социальное сравнение — Стремление провести благоприятные контрасты с другими группами

Как только люди полностью сформировали свое самовосприятие, основанное на принадлежности к «своей группе», их образ мышления и поведение начинают отражать ожидания группы.

Таким образом, индивидуальная социальная идентичность сублимируется в группу. Персональная идентичность обменивается на чувство принадлежности, безопасности и благополучия.

Карьера в социальной психологии питает страсть к пониманию того, что движет человеческим поведением, и требует обширного обучения эмпирическим методам исследования.

Социальные психологи — признанные эксперты в области человеческих отношений, развития самовосприятия, групповой динамики, лидерства и многих других областях психологии.Их исследования имеют жизненно важное значение во многих дисциплинах, включая бизнес, здравоохранение, экономику, политологию и образование.

Погрузитесь в изучение человеческого поведения и психологические исследования, получив онлайн-степень бакалавра психологии Университета Мэривилла.

Рекомендуемая литература
Понимание поведения в обществе: разница между социологией и социальной психологией
Понимание природы человека: поведенческая наука vs.Дипломы по психологии
Карьера для выпускников бакалавриата по психологии

Источники
Американская психологическая ассоциация, Социальная психология изучает взаимодействие с людьми
«Отношения социологии и социальной психологии», Чарльз А. Эллвуд,
Просто психология, «Теория социальной идентичности»
Простая психология, «Социальная помощь»
Очень хорошо, разум, «5 важных концепций социальной психологии»
Verywell Mind, «Обзор социальной психологии»
Verywell Mind, «Социальное познание в психологии: как мы думаем о других»

Социальная психология | Британника

Полная статья

Социальная психология , научное исследование поведения людей в их социальных и культурных условиях.Хотя этот термин может включать социальную активность лабораторных животных или животных в дикой природе, акцент здесь делается на социальном поведении человека.

Некогда относительно спекулятивное, интуитивное предприятие, социальная психология превратилась в активную форму эмпирических исследований, объем исследовательской литературы быстро увеличился примерно после 1925 года. Социальные психологи теперь имеют значительный объем данных наблюдений, охватывающих ряд тем; Однако доказательства остаются слабо согласованными, и в этой области существует множество различных теорий и концептуальных схем.

Первоначальный импульс в исследованиях исходил от Соединенных Штатов, и многие работы в других странах следовали традициям США, хотя независимые исследования предпринимаются и в других странах мира. Социальная психология активно изучается в Великобритании, Канаде, Австралии, Германии, Нидерландах, Франции, Бельгии, Скандинавии, Японии и России. Большинство социальных психологов являются членами факультетов психологии университетов; другие работают в отделах социологии или работают в таких прикладных сферах, как промышленность и правительство.

Многие исследования в области социальной психологии состояли из лабораторных экспериментов над социальным поведением, но в последние годы этот подход подвергался критике как слишком глупый, искусственный и нереалистичный. Большая часть концептуальных основ исследований социальной психологии происходит из других областей психологии. В то время как теория обучения и психоанализ когда-то были наиболее влиятельными, когнитивные и лингвистические подходы к исследованиям стали более популярными; социологические вклады также оказали влияние.