Современные субкультуры 2018: кто такие АУЕ, винишки, воркаутеры
Архив выполненных справок | Мурманская государственная областная универсальная научная библиотека
Здравствуйте. Помогите подобрать список литературы по теме Молодежная субкультура в России, ценности и интересы. Спасибо
Здравствуйте. Предлагаем Вам библиографический список.
Книги
60.542.15; Л36 Левикова, С. И. Неформальная молодежная субкультура / С. И. Левикова. – Москва : Вузовская книга, 2010. — 615 с. (1756150-ЧЗ)
60.542.15я43; М75 Молодежь в городе: культуры, сцены и солидарности : сборник / составитель и научный редактор Е. Омельченко. – Москва : Издательский дом Высшей школы экономики, 2020. — 500, [1] с. (1805717-ХР)
60.542.15; Т70 Троицкий, А. К. Субкультура. История сопротивления российской молодежи, 1815-2018 : о яростных и непохожих / А. К. Троицкий. – Москва : Белое яблоко, 2019. — 221 с. (Ф-1801138 — ХР)
Статьи
Майборода, А. В. Городские молодежные культуры: солидарности, креативность, активизм / А. В. Майборода // Социологические исследования. — 2018. — № 5. — С. 160-162.
Яфальян, А. Ф. Возникновение и развитие молодежных субкультур: от вагантов до современных студентов / А. Ф. Яфальян // Педагогика. — 2017. — № 5. — С. 41-48.
Электронные ресурсы (с текстами можно поработать в зале электронных ресурсов на 3-м этаже библиотеки)
Громов, Д. В. Изучение молодежных субкультур России: современное состояние и проблемы / Д. В. Громов // Этнографическое обозрение. – 2008. — № 1. – С. 3-7. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=10080212 (дата обращения: 02.06.2021). – Режим доступа: научная электронная библиотека eLIBRARY.RU, после регистрации.
Колесникова, С. С. Виды молодежной субкультуры, преобладающие в современной молодежной среде / С. С. Колесникова // Вестник Кемеровского государственного университета. – 2008. — № 1. – С. 65-69. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=13979057 (дата обращения: 02.06.2021). – Режим доступа: научная электронная библиотека eLIBRARY.RU, после регистрации.
Садыкова, Н. Т. Современные молодежные субкультуры России (субкультура К-Рор`перы) / Н. Т. Садыкова // Заметки ученого. – 2020. — № 10. – С. 431-436. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=44446107 (дата обращения: 02.06.2021). – Режим доступа: научная электронная библиотека eLIBRARY.RU, после регистрации.
Соловьева, А. М. Особенности современных субкультур России / А. М. Соловьева // Вестник научных конференций. – 2016. — № 1. – С. 181-182. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=25581190 (дата обращения: 02.06.2021). – Режим доступа: научная электронная библиотека eLIBRARY.RU, после регистрации.
Топилина, Е. С. Молодежная субкультура в России на рубеже XX-XXI веков / Е. С. Топилина // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2006. — № 3. – С. 58-60. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=12159469 (дата обращения: 02.06.2021). – Режим доступа: научная электронная библиотека eLIBRARY.RU, после регистрации.
С уважением, главный библиограф отдела информационного обслуживания Е. В. Духно.
Помогите написать эссе на тему: Молодежные субкультуры: мода или необходимость?
Современные Современные молодежные субкультуры достаточно разнообразны. Они основаны на идейных взглядах, убеждения и даже на смысле жизни. Поклонники субкультур демонстративно показывают свое единство, которое проявляется в стиле одежды или поведении, применение в качестве аксессуаров специфической символики. Молодежные субкультуры, ориентированные под определенный музыкальный стиль, достаточно чувствительны и восприимчивы к внешним изменениям. Примечательно то, что многие музыкальные направления, будь то хип –хоп, джаз или готика несколько лет назад были повсеместно распространены. Каждый раз это был очередной шаг в мире музыкальной моды, который, в прочем, надолго не затягивался. В наше время сформировано достаточно много молодежных субкультур, занимающих ключевую роль в жизни современной молодежи. Рассмотрим основные направления: Панки — молодежная субкультура, образованная на основе пристрастия к панк–року. Панки выражают свою индивидуальность виртуозным сочетанием одежды, украшений, татуировок и прически. Резина, кожа и винил приобретаю популярность, возможно из – за того, что ассоциируются с нестандартным подходом к сексу. Узкие джинсы, рокерские куртки, однообразная обувь и футболки с неординарным изображением – основная отличимая одежда панков. Распространены всевозможные татуировки, в некоторых случая выполненные в виде символики (свастика или железные кресты). Кроме этого, употребление наркотиков, алкоголя и насилие – основные элементы панка. С самого зарождения данного направления достаточно распространен суицид и приносимый вред собственному телу. Молодежные субкультуры — Список, Виды и Особенности Регги и растафараи – первоначально растрафаи была религией, зарожденной на остове Ямайка. Но с возникновением музыкального направления регги, движение растафари распространилось по всему миру. Движение основано на африканском подходе. Этому свидетельствует прическа дрэдлоках (волосы, взбитые в пучок), употребление марихуаны и особой диете, соблюдаемой поклонниками данного течения. Музыка в этом движении играет ключевую роль. Исполняемые песни в стиле регги повествуют о позитивной философии растаманов, и полному доверию к Джа (богу). Согласно легенде, звуки барабана, присутствующие в данном правлении, изгоняют злых духов и вселяют покой в сердца слушателей. Нью-эйдж – молодежная субкультура предполагает духовное самосовершенствование. Поклонники данного направления совершают духовное путешествие, базируются на мистических традициях шаманизма, оккультизма и неоязычества. Практически вся религиозная вера основана на духовности и альтернативной религии. Представители данного направления являются приверженцами рока. Рокеры – появление молодежной субкультуры примечательно еще в 60-х годах. Именно эпоха рок–н-ролла является основным создателем данного направления. Стиль рокера –воплощение практичности и необходимости. Кожаные кутки, украшенные булавками, нашивками и заклепками и кожаные кепки – основные составляющие имиджа рокера. В своем большинстве рокеры ездят на мотоциклах. Но в молодежной субкультуре рокеров остается неизменным и негативная сторона – злоупотребление сигаретами, алкоголем и наркотиками. Примечательно что, именно в этой среде пропагандируется отход от несовершенного мира. В идеале рокер способен самостоятельно изгалагать мысли и делать соответствующие выводы, а затем переносить их тексты для будущих песен. Стоит отметить, что не все субкультуры уделяют особенное внимание внешнему виду. Очень многие молодежные течения нашего времени акцентируют внимание на политических или моральных убеждениях и ценностях. Если не брать во внимание музыкальные субкультуры, то можно отметить, что представители разнообразных течений могут отличаться своими взглядами на природу, окружающий мир, стиль жизни или уклад всей страны. Не стоит считать клеймом принадлежность человека в определенной молодежной субкультуре. Вызывающие поведение приверженцев определенных субкультур стало настолько обыденным, что название «молодежные субкультуры» в ниши дни стало лишь нарицательным.
Психологические особенности функционирования современных молодежных Инетрнет-группировок | Бахчисарай
В последнее время в Интернет-пространстве стали развиваться опреде-ленные молодёжные группировки, деструктивно влияющие на самосознание современного подростка.
Если раньше школьники предпочитали различные неформальные объ-единения, цель которых — привлечь внимание окружающих необычным внешним видом, то современные группировки не имеют ярких видимых при-знаков. Подростки проводят много времени в Интернете, не меняя при этом свой образ в реальной жизни, что усложняет возможность определить при-надлежность ребенка к той или иной субкультуре.
Популяризация современных молодежных субкультур, к сожалению, оказала значительное влияние на их быстрое распространение на территории Республики Крым. Боле того, активная огласка существования данных групп стала в некотором роде рекламой для подростков, поэтому многие посещают их, мотивируя это интересом и любопытством, бессознательно внедряясь в агрессивную субкультуру.
Сложность для родителей школьников состоит в том, что зачастую об-щение подростков в Сети осуществляется в онлайн-режиме при помощи ви-део-трансляции, которые отслеживать возможно только в момент их прове-дения. Более того, у большинства подростков есть вторые странички в соци-альных сетях, так называемые «фейки», где не указаны их реальные данные. Именно с таких страниц и зарегистрированы пользователи в субкультурах.Помимо этого, были изучены современные бренды, возникшие посред-ством функционирования субкультур в Сети. Как показало исследование, на территории Крыма активно функционируют различные магазины, называю-щие себя так же, как и субкультуры в Интернет-пространстве.
Проведя небольшой опрос возле таких магазинов, мы узнали, что под-ростки покупают данный товар с целью привлечения к новому модному мо-
лодежному движению. Многие из опрашиваемых утверждают, что эта орга-низация не является опасной, большинство подростков реагируют на группы с юмором, не понимая настоящей угрозы.
Опубликовав на своей странице футболку с изображениями символики молодежных Интернет-сообществ, ко многим подросткам стали добавляться в друзья «фейковые» странички с целью общения о религии, обществе, жиз-ни. Отсюда следует вывод, что такой товар стал некоторым индикатором по-иска подростков для создателей агрессивных Интернет-сообществ.
На наш взгляд, всё это можно объяснить тем, что подростки, находясь на особенно трудном возрастном этапе, нуждаются в понимании, поддержке и признании как со стороны друзей, так и родителей. Как говорят сами дети, им не хватает общения и любви. В свою очередь, обычные проверки родите-лями школьного дневника и тетрадей воспринимаются ребятами как привыч-ный ритуал, а не общение со своим ребенком после рабочего дня.
Принадлежность детей к агрессивным субкультурам можно определить по следующим признакам: предпочтение черным тонов в интерьере и одеж-де, частая смена настроения, рисунки на руках, идеализация агрессивных ли-тературных героев или игровых персонажей, удаление в браузере своего компьютера истории посещения ребенком сайтов в Интернете.
Мы рекомендуем родителям не воспринимать данную проблему как не-кую постороннюю, которая никогда не произойдет в их семье. Как показыва-ет практика, участниками Интернет-группировок часто становятся дети, не причастные ранее к каким-либо школьным конфликтам, не прогуливающие школу и не состоящие на внутришкольном учете.
Будьте внимательны к Вашим детям, и как можно больше уделяйте им своего внимания не только с целью контроля, но и для обычного семейного общения.
Лысак Мария Игоревна
Молодёжь как индикатор состояния общества | «Образование Ямала»
Фамилия, имя, отчество (полностью): Филиппова Светлана Витальевна
Название места работы: МБОУ «Мужевская СОШ имени Н.В.Архангельского»
Название муниципального образования: Шурышкарский район
В современном мире следует особое внимание обратить на развитие культуры молодёжи, самой активной и быстро реагирующей на политические и экономические перемены социально-демографической группы. Психологические особенности этой социальной группы проявляются в существовании особых молодёжных субкультур (частица
суб (лат.)- указывает на нахождение под чем-то, около чего-то; в данном случае культура, находящаяся около официальной). Молодёжное сознание является вторичным по отношению к культуре взрослого население. В большинстве стран современного человеческого сообщества отсутствует национальная идея, объединяющая население одного государства в единое целое сообщество. Так как молодёжь является наиболее перспективной социальной группой, важнейшим двигающим фактором общества необходимо понимать, как формируются молодёжная субкультура и каковы её ценностные ориентиры. В среде современной молодёжи сегодня происходят процессы не всегда совпадающие с общепринятыми ценностями. Молодежь – это социально-демографическая группа, которая несёт потенциал будущего обновления общества, поэтому знания о её культурной нише особенно сегодня звучат актуально. Молодёжные субкультуры являются неотъемлемой частью культуры общества и связаны с политическими, экономическими событиями; являются рефлекторной реакцией молодёжи, как наиболее восприимчивой социальной группы, в связи с социализацией.
Молодежные субкультуры – феномен ХХ века, которое появилось в связи с тем, что общество признало молодежь в качестве самостоятельного социально-культурного образования. 45% населения Земли по данным ЮНЕСКО составляет молодёжь. Молодёжь, как социально-демографическая группа, не может не испытывать влияние общественных процессов в период своего взросления и вхождения в общества. Усложнение трудовой деятельности в обществе затягивает взросление молодого поколения, на более ранних этапах развития человеческого общества низкая продолжительность жизни сокращала сроки «подготовительного периода» к самостоятельной жизни. Становление личности проходит несколько этапов, поиск собственного образа, стремление к индивидуальности, самовыражению и самореализации хронологически соответствует подростковому возрасту и юности. Сознание подростков и молодёжи ХХ века и современности является основой особой культуры, не всегда совпадающей как с культурой родителей, так и с культурой общества в целом.
В современном философском словаре дано следующее определение. СУБКУЛЬТУРА — система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества. [1] В социологии и культурологии субкультура (лат. Sub — «под» и cultura — «культура»; подкультура)— часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры.[2]
Под молодежной субкультурой понимается, прежде всего, культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.[3]
Таким образом, в широком смысле слова под субкультурой принято понимать культурную подсистему «официальной» культуры, свойственную её носителям с соответствующим набором ценностей и нравственными ориентирами. Это находит своё проявление в образе жизни и мыслей, а так же в поведении и внешнем виде. Условия жизни, глобализация, современные средства связи позволяют молодёжи объединяться. Новые технологии, освобождающие руки человека, вытесняют трудовую деятельность как ведущий вид активности, а организация досуга и отдыха становится первоочередной потребностью. Удовольствие от жизни определяется качеством организации свободного времени.
Молодежная субкультура является структурным элементом индустриально развитых социальных систем. Новые технологии и техника требуют специально подготовленных работников, это значит, что самостоятельность приходит к молодому человеку значительно позднее. Возникает противоречие: биологически он уже взрослый, а полного социального статуса у него еще долго не будет. Потребность в самовыражении и неопределенность социальной роли молодых людей, порождающая значительную неуверенность у них в занимаемых социальных статусах, приводят их к спонтанному созданию частичной культуры, каковой является молодежная субкультура. Культура является второй природой человека. М. Брейк выделяет следующие функции субкультур для молодежи:
1. Они предлагают решение некоторых структурных проблем молодежи на «магическом» уровне, особенно проблем, созданных внешними противоречиями социоэкономической структуры, которые коллективно переживаются молодежными поколениями. Часто эти проблемы являются частью классовых переживаний — эффектом осознания классовой принадлежности и сопротивления молодежи социально-экономической заданности их будущего.
2. Они предлагают некую новую культуру, из которой можно отобрать значимые культурные элементы, такие как: стиль (моду), досуговые ценности, повседневные идеологии и жизненные стили. Эти элементы способствуют формированию идентичности вне той солидарности, которая предписывается им «соответствующей» (их уровню) работой, семьей и школой.
3. Они есть некая альтернативная форма социальной реальности, которая, конечно же, апробируется в классовой культуре, но опосредуется ближним окружением (соседством) или несуществующей — символической общиной, воспринятой через масс-медиа.
4. Субкультуры предлагают осмысленный, значимый путь жизни в рамках «свободного» времени — в течение досуга, который вынесен за рамки инструментального и скучного мира работы.
5. Субкультуры предлагают новые дилеммы для принятия индивидуальных решений.[4]
Сегодня в мире насчитывается больше 100 субкультур различных неформальных молодежных объединений. Одни имеют довольно богатую историю, традиции, другие только начинают свой путь.
Субкультура представляет динамическую систему, отвечающую на изменения, происходящие в обществе. Кроме того, любая субкультура проходит в своём развитии цикл: зарождается, достигает пика и исчезает, но не бесследно, а трансформируясь в другие субкультуры, возникающие в ответ на вызовы общества. участие молодёжи в субкультуре становится способом социальной адаптации индивидуума в современном обществе, обществе постоянной конкуренции и борьбы. Сильно развитая потребность в соперничестве выражается в изобретении все более необычной внешности молодого человека, свободного от условностей с личным отношением к окружающему миру.
Россия не осталась в стороне от мировых социо-культурных процессов среди молодёжи, хотя долгое время была закрыта от Запада «железным занавесом». В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Развитие молодёжных субкультур в нашей стране прошло несколько этапов:
- 50-60-е г.г. ХХ века — первое проявление неформальной культуры молодёжи – стиляги (приложение № 9). Это был период в международных отношениях, который вошёл в историю под названием «холодная война», в это время между СССР и Западом существовал «железный занавес». С деятельностью Н.С. Хрущёва началась «оттепель», но в культурной жизни она носила ограниченный характер. Продолжал сохраняться контроль партийного аппарата над деятельностью творческой интеллигенции. В ответ на усиления консерватизма официальной культуры стремительно росло влияние неофициальной, альтернативной культуры. Отличительная черта стиляг — американский стиль одежды, выражение симпатии к западному образу жизни как эталону. Образ стиляг совершенно не вписывался в жизнь послевоенного СССР, так как пропагандировал праздный образ жизни. Их появление было знаковым явлением, символом существования оппозиционного движения в отношении официальной идеологии.
- 70-е г.г. ХХ века – второй всплеск молодёжных субкультур, как следствие «хрущёвской оттепели», ломка стереотипов культа личности отдельного человека. Появились первые рок-группы, выражавшие протест против командно-административной системы СССР, против выравнивания общества. На рубеже 1960-х – 1970-х гг. родились популярные советские рок-группы «Машина времени», «Цветы», «Скоморохи», «Аквариум». Это была эпоха рок-н-ролла, представителями музыки и стиля которой стали Чак Бэрри, ранний Элвис Прэсли, Джин Винсент.
- 1987- 1989 г.г. ХХ века – взрыв контркультуры, связанный с процессами «перестройки». Концепция нового политического мышления позволила расширить культурные связи с Западом. Кроме того государство ослабило идеологический контроль над духовной сферой жизни общества. Зарождение субкультуры как таковой было обусловлено разрушением идеологической концепцией советского общества. В нашу страну одновременно проникли несколько субкультур, но существовали они мозаично с искажениями сути идейных концепций западных субкультур, заполнив нишу освобождённую комсомолом.
- С середины 90- г.г. ХХ века, по мнению социологов, начинается снижение интереса российской молодёжи к субкультурам. Массовое общество индустриальной эпохи начало стремительно уходить в прошлое. Вместе с ним исчезало представление о человеке как части единого целого, стремление быть похожим на других. Главная черта современного общества – это самоиндентификация. Человек ищет свои корни, пытается найти своё место, прежде всего, в своём локальном мире. Начинает формировать общенациональная российская идея, как альтернатива западным субкультурам.
Особенность развития молодёжных субкультур в России – это наличие подражательного характера западным субкультурам при отсутствии целостной идейной концепции. Хотя современные средства связи и информации (Интернет, социальные сети, скайп) позволяют сегодня российской молодёжи поддерживать постоянные контакты с западными сверстниками, массовое следование молодёжным субкультурам можно наблюдать, как правило, только в крупных городах.
Молодёжные субкультуры – это специфическая форма самоорганизации молодёжи. В 90- г.г. ХХ века произошёл раскол монолитной культуры советского общества. Постсоветское общество было стремительно вовлечено в процесс глобализации, произошло ослабление социальных институтов, и прежде всего, института семьи.
Новое восприятие молодёжной субкультуры в современной России связано с переоценкой её сущности. Происходит отход от отождествления молодёжной субкультуры с контркультурой в советское время, формируется понимание молодёжной субкультуры как элемента культуры современного общества. Сегодня для обозначения субкультурного сообщества иногда используется жаргонное слово «тусовка».
Особенность российских молодёжных субкультур выражается не только в том, что они имеют подражательный характер западным субкультурам, но и в запоздалости по времени. Типология российских молодёжных субкультур несколько отлична от ранее сформированных субкультур Запада. Как правило, российские молодёжные субкультуры являются модификацией западных молодёжных течений. Молодёжные субкультуры активны, так как являются инструментом процесса самореализации, самоактуализации, вхождения молодого человека во взрослую жизнь. Специфика субкультур в российском обществе в том, что они заменили деятельность массовых детских и молодёжных организаций, пионеров и комсомольцев.
Функции молодёжных субкультур определяются потребностями молодёжи современного российского общества. Субкультуры помогают решить проблемы, которые возникают в семье, связанные с непониманием, а так же являются способом удовлетворения психологической возрастной потребности в общении, стремление быть частью какой-то группы с общими интересами, отличающейся, в том числе, и внешне.
Сегодня в российском обществе одновременно сосуществует несколько молодёжных субкультур. Обилие субкультур — это проявление плюрализма современного общества. Можно встретить относительное большое количество панков, рейверов, растаманов, скейтеров, роллеров, байкеров, рокеров.
Итак, молодёжные субкультуры можно считать элементами подсистемы официальной культуры. Появление субкультур связано с кардинальными общественными изменениями и являются ответом молодёжи на вызовы времени. Молодёжь живёт в общем социально- культурном пространстве, в направленности молодёжных субкультур находят отражение, прежде всего, кризисные явления. Появлению молодёжных субкультур способствует социальная незрелость современной молодёжи, усложнение социальной стратификации общества, кризис института семьи, снижение общекультурного уровня общества. Молодёжная субкультура – это механизм социализации молодого человека, путь достижения им социального статуса. Субкультуры объединяют молодёжь и подростков не только отдельно взятой страны, но и всего мира в целом. А это может означать только одно, что существуют такие вопросы и такие проблемы, которые волнуют данную возрастную категорию не зависимо от места проживания. Молодёжь как социально-демографическая общность оказалась втянутой в процесс современной глобализации. Через контакты молодых людей сближаются страны и рушатся стереотипы. Пример молодёжных субкультур наглядно показывает, что мир един, но противоречив в многообразие образа мыслей и поведения.
Субкультуры являются проявлением вечного конфликта «отцов и детей», желанием молодого поколения свободно выражать своё мнение, быть услышанным, а главное, понятым и принятым без требований измениться. Знать содержание молодёжных субкультур – это необходимое условия для выстраивания правильных равноправных отношений двух поколений на принципах парнёрства и взаимоуважения. Чтобы сохранить ниточку связи между взрослым и ребёнком, необходимо проявлять истинный интерес к внутренним его переживаниям. Молодёжные субкультуры нельзя оставлять без общественного внимания, так как иногда их идеология имеет агрессивную окраску. Наиболее оптимальным вариантом взаимодействия официальной культуры и субкультур может быть создание искусственных молодёжных субкультур с безопасной системой норм и ценностей.
Молодёжные субкультуры возникают и развиваются при разных политических и экономических обстоятельствах, поэтому объяснять причину их возникновения только внешними факторами нельзя. Субкультура – это образ жизни и образ мысли, микрокосм взрослеющего человека. С помощью вхождения в молодёжную субкультуру происходит удовлетворение идеальной потребности молодого человека в самоактуализации, самореализации, самоутверждении и признании обществом. История борьбы с субкультурами в СССР показывает, что никакие запреты не могут препятствовать их возникновению и распространения. Через субкультуру лежит путь самовыражения современной молодёжи. Молодёжные субкультуры являются объективно существующим явлением современного общества, поэтому игнорировать их нельзя, а иногда и даже опасно.
Молодёжные субкультуры в России- это воздействие западной культуры, а так же стремление к преодолению наследия советской эпохи. Проявление российских субкультур не имеют конкретной специфицики, и фрагментарно размыто в молодёжной среде. В России молодёжные субкультуры заменили массовые молодёжные организации и являются выражением стремления к новым формам коллективности, требования «быть своим».
Необходимость быть частью какой-то группы – естественная черта любого человека, но в подростком и юношеском возрасте она особенно ярко выражена. Борясь с одиночеством и непониманием молодые люди примыкают к какому-то молодёжному объединению. Молодёжные субкультуры не должны вызывать страх, так как это часть нашего общества, нашей культуры. Задача общества принять, понять и направить в правильном направлении творческую энергию такой многоликой современной молодёжи.
Используемая литература:
- Новейший философский словарь — http://www.philosophi-terms.ru/letter/%D0%A1%D1%83
- Субкультуры — http://ru.wikipedia.org/wiki/Субкультура#)
- Обществознание. Учебник для учащихся 10 класса общеобразовательных учреждений (под редакцией Л.Н. Боголюбова). — М.: Просвещение, 2007
4. Андреева Г.М. Социальная психология.- М.: Наука, 1994
Новые молодежные субкультуры: кто такие АУЕ, винишки, воркаутеры | ActivityEdu
В 2017 году эксперты Высшей школы экономики опубликовали результаты исследования: около 75% молодежи, принявших участие в опросе, включены в субкультурные группы. Выяснилось, что аутсайдерами молодежного движения стали готы, эмо, панки – пик популярности данных субкультур пришелся на 2007 год, теперь на авансцене новые герои: «винишки», «воркаутеры», «шмоты» и т.д. Рассказать обо всем многообразии видов и типов молодежных субкультур невозможно, однако, важно разделить наиболее распространенные молодежные движения на «деструктивные» и «созидательные».
Радикалы: АУЕ, «ельцинисты», «Поясни за шмот»«Прямо из школы сына привезли на операционный стол – рассказала Тамара – Нос сломан, черепно-мозговая травма. Сын несколько дней не узнавал меня и мужа». Побоище в одной из барнаульских школ произошло в октябре этого года: 15 подростков подкараулили 2 сверстников и жестоко избили. Страшное зверство: у одного избитого школьника были сломаны нос и челюсть, второго доставили в больницу без сознания. Делом занялась прокуратура. Напавшие подростки признались: они – сторонники АУЕ, «арестантского уркаганского единства» (АУЕ — подростковая субкультура, пропагандирующая среди несовершеннолетних тюремные и воровские понятия российской криминальной среды).
Аббревиатура, вбитая в поисковик, не оставляет сомнений: подростковые банды терроризируют полстраны. В 2017 году в башкирском Салавате «блатные» подростки избили подростка арматурой. 2 октября 2018 года в Югре несовершеннолетние «ауешники» пытали сверстников паяльником и гаечным ключом. В августе этого года в Петербурге банда напала на прохожих в Таврическом саду, едва не запинав тех до смерти.
В 2017 году в «ВК» были десятки групп АУЕ, но после серии правонарушений крупные сообщества по решению суда были заблокированы, однако, небольшие паблики с аудиторией от 100 человек и выше до сих пор активны. На аватаре одного сообщества «Жизнь-ворам, шпане-дорогу» – фото ребенка с пистолетом и эпиграф «Храни Господь ты пацанов и дай им Божьей силы. А подлых грязных фраеров карай по полной воле!» (орф и пункт. сохранены). Контент – шансон, обсуждение тату, высказывания Саши Севера и Япончика. Вопрос администратору группы – кто вы и кто ваши подписчики – остался без ответа.
А вот админ паблика «Анти-АУЕ», выступающий против банд, поделился: «Мы публикуем мнения о движении, истории отсидевших и советы юристов – тем, кто угодил в группу и хочет выйти. Вот что пишут пользователи:
Михаил: «Я в 15 хотел в тюрьму. Шансон слушал, мечтал, что наколку сделаю. Пошел в протест против семьи. Прошло время. Сейчас ни образования, ни работы нормальной, потому что в юности этим д…ом промаялся. Детей надо вырывать из этого. Ставить цели».
Александр: «Они просто оправдывают свою лень отсутствием социальных лифтов. Не надо напрягаться, жилы рвать. Простой вариант – стать шестеркой в банде».
Ирина: «По телевизору целыми днями показывают сериалы о бандитах, сюжеты о золотой молодежи. Да у нас кругом зона, и дети ее копируют. Деградация начинается с родителей, а дети — это уже следствие».
Радикальные молодежные группировки появились не вчера: в советское время были сильны казанские «Тяп-Ляп» и «Хади Такташ», в Московской области – «Ждань» и «Любера», в Удмуртии — «Автозавод», позже появились скинхеды. Новые радикалы, появившиеся пару лет назад – Yeltsin Death Brigades и «Поясни за шмот». Идеология «ельцинистов» – троллинг политики: Россию они называют «психушкой», на странице в соцсети публикуют опусы в стиле «Такого, как Ельцин – чтобы бухал, такого, как Ельцин – чтоб не просыхал!» и периодически устраивают уличные драки. «Поясни за шмот» – еще одна группировка молодых, которые избивали людей всего лишь за определенные бренды одежды.
Александр Полозов, блогер, делает вывод: «Это все – «неогопники». Провинция, да и окраины многих мегаполисов до сих пор живут в 90-х. Панк и рок-движение уменьшилось, эмо и готов — единицы, а гопники оказались живучими».
Вадим Арустамов, руководитель МОО «Мы – дети России», негодует:агрессия подростков – это нормально, вот только направлять ее нужно в правильное русло, но никому дела нет: «Дальше будет больше и хуже! Работа с молодежью не ведется! Молодежь предоставлена сама себе – нет ни мотивации, ни заинтересованности государства в ней. Предлагаемые реальные программы рубятся на корню. Все спортивные и досуговые клубы – платные! Если не будет внятной, понятной идеологии и молодежной политики у самого государства, то через 5-10 лет сегодняшняя молодежь сметет эту власть!»
«Виртуалы»: винишки-тян, хипстеры, «ванильки»В январе 2018 года в СМИ и блогосфере обсуждалась трагедия: Артем, студент Бауманки, убил свою бывшую возлюбленную Таню. Тогда многие впервые услышали о субкультуре «винишко-тян», к которой якобы относила себя Татьяна. Девушка, судя по контенту в соцсетях, действительно следовала тренду: носила каре розового цвета, очки без диоптрий, позировала с бутылкой вина и сигаретой на фоне музейных картин и на питерских крышах. На своей странице писала о смерти и одиночестве, выглядела сложной и тонкой натурой, как и большинство девушек – «винишек».
Кто же такие винишки? Блогер Анастасия Свирская рассказывает, что эти субкультурные девушки всегда были объектом сарказма: «Носят в сумках книги Кафки или Бродского, загнув страницу, как будто читают. Фотографируются на фоне картин, даже не узнав имя художника. Многие романтизируют психические расстройства, что возмутительно: ой, у меня депрессия, я умираю от биполярки. Некоторые пропагандируют селфхарм – публикуют фото с порезами на руках и ногах. Часто популяризируют анорексию – одна моя знакомая довела себя до истощения и теперь радостно постит фото мед. заключений и пишет, как ей плохо. «Живут» в соцсетях и готовы на все ради подписчиков».
Такая субкультура искусственная – говорят эксперты, поскольку родилась не внутри молодежной тусовки, а в голове острых на язык блогеров – как издевательство, карикатура. «Образ «винишко-тян» действительно был придуман кем-то из анонимов нашего форума,– рассказал Нариман Назимов, владелец имиджборда «Двач», – он был создан как высмеивающий стереотипных девушек».
Психолог Марина Воложанина говорит, что «винишек», как и их предшественников «ванилек» с «хипстерами», действительно часто упрекают в позерстве, инфантильности и поверхностности, поскольку в отличие от героев классических субкультур – панков, рокеров и байкеров, объединенных общими интересами, принципами, реальными делами – новые неформалы часто живут исключительно в виртуальном пространстве и ради него. «Классические субкультуры несли в себе некий социальный контекст, а чаще протест, представители же новых движений в субкультуру скорее играют». Психолог констатирует: поколение виртуальных неформалов болезненно зависимо от соцсетей, и трагедия Тани и Артема — тому подтверждение: роман пары, их разрыв, и даже убийство девушки транслировались в соцсетях почти в жанре реалити. Даже в предсмертном письме Артема волнует реакция подписчиков: «Интересно, насколько вы ох…ете от прочитанного, я бы ох…ел».
Психолог Артем Тараянц считает, что винить в трагедии Тани и Артема субкультуру – позиция и верная, и ошибочная: «Внутренняя система ценностей субкультур, безусловно, влияет на мотивацию и поступки молодых. Но тут, вполне вероятно, имело место психическое расстройство и дурманящие разум вещества. Возможно, девочке казалось, что его чувства к ней делают его безвредным. Но это была ошибка».
Психолог Марина Воложанина резюмирует: «Часто взрослые возмущаются: молодые с жиру бесятся, все у них есть! Таня и Артем – из обеспеченных семей, учились в престижных вузах – Бауманке и ВШЭ, путешествовали и развлекались. Откуда посты о смерти, что за депрессия, когда есть гаджеты, интернет, масса возможностей общаться и учиться, а они грустят. Взрослые просто забыли о том, что сами, будучи подростками, тайком пили, ругались с родителями, думали о самоубийстве из-за неразделенной любви. Чего им самим не хватало в юности? Любви и понимания. У современной молодежи – те же страхи, комплексы и мечты, что и у подростков 20-30-50 лет назад». И правда, «анимешки», «хипстеры», «ванильки» когда-то смоют макияж, срежут разноцветные волосы, переоденутся в обычную одежду. Если переживут этот трудный период – молодость.
Эвелина Галикова – неформалка со «стажем», делится своими выводами: «10 лет назад я перебывала во всех тусовках, которые были в нашем городе. Тусовалась с «эмо», «роллерами, «готами». Как-то сидели на кладбище с друзьями-готами. Выпивали, было скучно, и я пошла домой. Сумерки, я даже немного поплутала, разыскивая выход. И вдруг представила, как в ужасе разбегутся прохожие, разглядев выходящую с кладбища фигуру в черном. Было смешно и грустно. Многие молодые, как и я, переходили из тусовки в тусовку, потому что жили скучно или плохо. У кого родители пили, кого-то в школе гнобили, кому-то просто хотелось выделиться. Но все эти тусовки, в которых я была, не избавили меня от личных проблем и скуки. Вылечило время и познание себя».
Созидатели: волонтеры, воркаутеры, фанаты ЗОЖ«В 2014 году одноклассница предложила мне составить ей компанию – записаться на курсы вожатых. Я согласилась. Оказалось, что руководитель курса был еще и руководителем одной из волонтерских организаций. Тогда я впервые узнала о добровольчестве. Вливаться в движение было легко», — рассказывает Апполинария Залевская, волонтер-медик.
Вот уже четыре года девушка, уже студентка Ивановского медицинского колледжа, работает добровольцем в различных учреждениях города и области: ребята помогают в благоустройстве сельских фельдшерско-акушерских пунктов, присутствуют в качестве медиков на крупных мероприятиях, по необходимости оказывают первую помощь, ведут просветительскую работу, рассказывая о симптомах и профилактике различных заболеваний. Апполинария говорит, что люди всегда прислушиваются к рекомендациям: «Например, человек переживает из-за диагноза «диабет», а мне нужно его успокоить, объяснить, что с этим диагнозом люди полноценно живут и работают. Иногда для того, чтобы помочь, необходимо просто поговорить. Как медик, могу сказать, что слова порой излечивают лучше лекарств. Волонтер – это человек, человек милосердный».
По самым скромным подсчетам, сегодня в стране около 4 миллионов молодых волонтеров. Они действуют везде, где не могут или успевают государственные структуры – от детских домов до экологических союзов. Попасть в отряд добровольцев просто – было бы время и желание. «Мы находим наших молодых активистов, устраивая ежегодные недели волонтерства, где каждый желающий может записаться и прийти на собрание. А нам остается лишь направить ребят, учитывая их знания, возможности и интересы, – рассказывает Анастасия Рабцевич, пресс-секретарь Ивановского регионального центра «Волонтеры-медики», — необходимые знания и инструкции ребята получают в школе волонтеров, от более опытных товарищей». Именно волонтеры – молодежь, каждый день встречающиеся с болью и страданиями людей, как правило – убежденные оптимисты, альтруисты и трудоголики. Апполинария Залевская из колледжа спешит на задание – свободного времени у нее мало, но девушка не жалеет.
У Якова Воронова жизнь тоже расписана на месяцы вперед – он профессиональный воркаутер, уличный атлет. Молодой человек признается: в детстве его дразнили «кощеем». «Меня начал тренировать отец – рассказывает Яков – Купил гантели, повесил грушу. Потом я перешел на дворовую площадку, где мне понравилось заниматься больше». Однажды «на район» пришли ребята, которые провели мастер-класс по воркауту, и Яков решил, что будет профессиональным спортсменом. Сегодня молодой человек – многократный призер всероссийских и международных соревнований, и готовится к Чемпионату мира. Яков считает важным популяризировать воркаут, поэтому проводит мастер-классы в учебных учреждениях, объясняет молодежи преимущества этого вида спорта: платить за фитнес не надо, заниматься можно в любое время, вся экипировка – спортивный костюм и перчатки. Яков признается, тренерство ему доставляет большое удовольствие: «Уже около года тренирую учеников, мечтаю воспитать чемпионов мира. Что касается неформальных молодежных объединений – я как-то не вникал, времени не было».
Психологи советуют родителям: дайте детям переболеть субкультурой, как вирусом, но будьте рядом, если появятся симптомы осложнения.
Наглядный пример семьи «со стальными нервами». Этот ученик презирал школьную форму и демонстративно носил джинсы. Он издевался над учителями, распевая песни Джаггера прямо во время уроков. Чтобы скопировать прическу кумира, он зачесывал волосы назад и намазывал их маргарином. В юности стал рокером, пел в группе «Безобразные слухи» и называл своим кумиром Льва Троцкого. Бунтарь, дикарь, оторви и выбрось. И все это – о британском политике Тони Блэре. «Боюсь, если станут известны все подробности моей студенческой жизни, избиратели точно за меня не проголосуют», — шутил политик в период предвыборной гонки.
Благодарим Вас за прочтение данной статьи! А если Вам понравилось — ставьте лайк и подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить обновления. До встречи!
Молодежные субкультуры в будущем обществе, есть ли перспектива их приспособления к реалиям будущего мироустройства? | by Nikita Zadvornyi
В нынешнем обществе молодёжные, как и любые другие проявления субкультур чаще всего выделяются необычным сленгом, одеждой и поведением. У них своя система ценностей и манеры, отличающиеся от привычных, благо, школьная программа уже ознакомила нас с такими группами людей. Но пока во всех источниках упоминают эмо, готов, скинхедов, яппи, растаманов и “золотую молодёжь”, я расскажу о современной субкультуре киберспорта и его влиянии на общество.
DOTA 2 команда OG выиграла The Internation 2018Киберспорт — это командное или индивидуальное соревнование на основе видеоигр. Самыми популярными дисциплинами киберспорта являются Dota 2, CS:GO, LOL, WOT, PUBG, Fortnite и Heartstone. Игры выступают как развлечением, так и основной работой для “кибератлетов”.
Ежегодно киберспорт собирает десятки миллионов поклонников по всему миру, и это самая, что ни на есть широка молодёжная субкультура. Нужно рассмотреть подробнее, чтобы понять, в чём отличие этой субкультуры от других, и как они смогут приспособиться к обществу в 2030 и 2050 годах.
The International 17Среди особенностей приемников киберспортивной субкультуры выделяют особый сленг(ганг, мид, пул, читер, керри, летал, роша, хилл, драфт и прочие), что на самом деле является англицизмами, манера общения(высказывают своё мнение в грубой форме), отстранённость от общества(редко выходят на улицу, все их друзья только в интернете), неприспособленность к самостоятельной жизни(живут с родителями).
Если так вышло, что эти люди встречаются с друзьями на улице, то все их обсуждения будут касаться лишь последних киберспортивных событий, каток(игровые сессии) и желаний заполучить внутриигровые ценности. Чаще всего, любители игр не имеют любовных отношений в реальной жизни, не заинтересованны в образовании и нередко употребляют мат вместе со сленгом.
Team EmpireВ эпоху Информационного века зародился киберспорт, и, кажется, не покинет нас больше никогда.
Сейчас, когда компьютерный спорт довольно популярен, он привлекает большие компании к финансированию турниров для собственного продвижения. Компании как DxRacer, Asus, Nvidia, AXE, Bose, Mastercard и многие другие уже активно продвигают свои бренды среди любителей киберспорта. Нынче можно увидеть телевизионные каналы, посвященные турнирам из мира комп. спорта.
Чем больший интерес людей вокруг, тем больше вовлечённость новой аудитории. Значит киберспорт постоянно подпитывает себя новыми заинтересованными игроками.
Уже в 2030 весь мир будет лоялен к приемникам киберспортивной субкультуры, и ранее “подкультура” станет одной из доминирующих.
Люди, которые играют сейчас со временем станут отцами и мамами — это полностью перевернёт глобальное отношение более старших(на то время) поколений к компьютерному спорту.
К сожалению, киберспорт всё ещё останется сегментирован на разные группы токсических людей, которые не умеют вести себя в обществе, и более лояльных к чувствам других.
2030 будет уже через 11 лет, страшно знать насколько сильно изменится привычная жизнь людей к тому времени. Можно предугадать лишь одно: они будут играть в компьютерные игры.
И вот, когда культура полностью порабощена компьютерным спортом, начнут создаваться новые социальные институты.
Появится субкультура людей, что не играют в игры.
Неизвестно, как они себя назовут, но это правда. Тенденция возникновения “подкультур” показывает, что при доминировании определённой культуры, люди объединяются в группы, которые выступают против доминирующей культуры.
Новые субкультуры постараются искоренить киберспортивный сленг, а их лексика будет звучать как привычная нам сейчас. Для глобальной культуры, эти подкультуры будут выступать в роли консерваторов старых манер.
Во время мировой толерантности каждый выбирает свой путь сам.
И именно таким я вижу будущее.
Убийцы вырвались из Сети | Статьи
В российских соцсетях зафиксирован всплеск интереса к массовому убийству в американской школе «Колумбайн», совершенному в 1999 году. Название этого учебного заведения, а также имя одного из нападавших в последние дни упоминают во «ВКонтакте» в пять раз чаще обычного. Интерес к трагедии почти 20-летней давности ощутимо вырос после нападений школьников на педагогов и учеников в Перми и Улан-Удэ на прошлой неделе. Опрошенные «Известиями» эксперты отмечают, что современные подростки — подражатели массовых убийц из США считают свою жизнь недостаточно наполненной, в связи с чем в стране существует реальный риск возникновения субкультуры «колумбайнеров».
Пользователи социальных сетей в России демонстрируют необычно высокий интерес к нападению на школу «Колумбайн», которое в 1999 году совершили двое старшеклассников 18 и 17 лет. В январе 2018-го российские школьники стали в пять раз чаще использовать хештеги с названием школы (#columbine), а также с фамилией одного из убийц. Об этом «Известиям» сообщил руководитель Центра исследований легитимности и политического протеста Евгений Венедиктов. Опасную тенденцию зафиксировал программный комплекс «Демон Лапласа», с помощью которого ведется машинный мониторинг социальных сетей.
— Появились люди, в своих публикациях в соцсетях называющие одного из убийц кумиром, а во «ВКонтакте» уже есть группа с видеозаписями массового убийства. В соцсети активно рекламируют видеоролики с кадрами 1999 года и проводят ассоциации с пермской резней и нападением на школу в Бурятии. Многие подписчики стали выражать свою симпатию убийцам и постить жестокие видеоролики, — рассказал он.
Эксперт считает, что интерес к личностям массовых убийц из «Колумбайна» вырос после недавних событий в школах Перми и Улан-Удэ. Согласно данным центра, за последние полгода в YouTube появилось как минимум 10 роликов, связанных с американским школьником-убийцей, которые набрали в среднем по 2,5 тыс. просмотров каждый.
— Происходящее носит характер специально спланированной акции, атмосферу жестокости в которой накаляют будто бы по сценарию. Есть некая связь между событиями. В аккаунте 16-летнего пермского школьника, который нанес ножевые ранения 15 ученикам и учителям, было обнаружено множество видеозаписей и групп о массовом убийстве в школе «Колумбайн», — отметил Евгений Венедиктов.
Он подчеркнул, что аналогичный всплеск интереса к личности американского школьника-убийцы комплекс «Демон Лапласа» зафиксировал и после трагедии в бурятской школе. В пресс-службе «ВКонтакте» отметили, что в рамках внутреннего мониторинга не фиксировали всплеска активности вокруг темы убийств в школах. Нет планов по блокировке посвященных «Колумбайну» групп и у Роскомнадзора.
— Новых требований от уполномоченных органов на включение интернет-ресурсов данной тематики в Единый реестр запрещенной информации в Роскомнадзор пока не поступало, — сообщили «Известиям» в пресс-службе ведомства.
При этом ранее в Роскомнадзоре заявляли, что заблокируют в соцсетях группы, побуждающие к насилию в школах.
В пресс-службе Минобрнауки и российском представительстве YouTube не предоставили оперативных комментариев.
Председатель координационного совета профессиональной гильдии психологов Светлана Штукарева в беседе с «Известиями» отметила, что склонность подростков к подражательству может зависеть от насыщенности их жизни.
— Если у детей дома или в школе, или в социуме высокая степень активности, занятости — они ведут насыщенную и осмысленную жизнь. Если же в жизни ребенка всё скучно, он пытается найти что-то вовне, что могло бы его заинтересовать и может быть легко воспроизведено. Иными словами, если у них есть чем занять себя, они менее склонны к подражательству, — сказала эксперт.
По словам зампредседателя комитета Госдумы по образованию и науке Бориса Чернышова, на фоне роста популярности темы нападения на школы есть риск возникновения целой субкультуры «колумбайнеров». Чтобы предотвратить подобное, стоит направлять больше сил и средств на молодежную политику, полагает он.
— Нужно вести серьезную системную работу со школьниками, со студентами. Необходимо понять причины, почему это происходит. Если подростки так поступают, чтобы привлечь внимание и получить какую-то славу, нужно создать возможности для обычных ребят из обычных школ как-то себя проявить. Через достижения в спорте, образовании, науке. Сделать так, чтобы о них узнавали в регионе, приглашали на какие-то передачи, давали возможность открыть свои лаборатории, проводить свои опыты, — рассуждает эксперт.
Справка «Известий»В пятницу, 19 января, а Улан-Удэ 15-летний подросток попытался заживо сжечь учеников 7-го класса своей школы и учительницу русского языка с помощью коктейля Молотова.
После этого он напал на учащихся и педагога с топором. Сейчас следователи проверяют версию о связи нападения в школе с событиями в Перми, когда старшеклассник и бывший ученик городской школы ворвались на урок в 4-й класс и устроили поножовщину. Не исключается версия, что все подозреваемые посещали одни и те же интернет-ресурсы, способные мотивировать на общественно опасные действия.
Массовое убийство в школе «Колумбайн» в американском штате Колорадо произошло 20 апреля 1999 года. Два старшеклассника напали на других учеников и учителей собственной школы, используя стрелковое оружие и самодельные взрывные устройства. Ранив 37 человек (13 из них — смертельно), подростки покончили с собой.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Коллекция FW21 Баракуты укрепляет свое субкультурное наследие
Тартан из тартана, Баракута, играет важную роль в игре с момента ее создания. Создавая основу для движений не только в мире моды, но и в нишевых субкультурах, признанный бренд известен своей вневременной классикой, такой как G9 Harrington, G4 и G10.
G9, самая почитаемая часть сопротивления Баракуты, взорвалась таким образом, что даже основатели Джон и Исаак Миллер не могли предвидеть этого.Первоначально созданная для игроков в гольф, отсюда «G» для гольфа и «9» для девяти лунок в игре, куртка превзошла царство джентльменского спорта, став чем-то большим, чем просто куртка для гольфа. Приняв статус основного продукта в нашем нынешнем климате, важно, чтобы мы оглянулись на то, как G9 Harrington проник в сеть нашей портновской психики.
Начав с того, что корнями уходили в текстильный центр Англии, Baracuta в конце концов перепрыгнула через пруд, сделав себе имя в послевоенной Америке 1953 года.Культ G9 разразился в 50-х годах после его распространения в США, получив титул Харрингтона благодаря тому, что Райан О’Нил носил его в роли Родни Харрингтона в мыльной опере Peyton Place, выходящей в прайм-тайм. Вдобавок к этому идолопоклонство с такими иконами культуры, как Джеймс Дин, Элвис Пресли и Стив МакКуин, чьи наряды Баракута распространились со скоростью лесного пожара, превратив их в символ утонченной, но одновременно сдержанной мужественности.
Всплеск популярности опрятного образа Харрингтона привел к тому, что он ассимилировался с основной эстетикой того времени, которую носили лидеры американского истеблишмента, такие как Дж.Ф. Кеннеди. Вскоре G9 вошел в каждый гардероб американского мужчины, став символом повседневного современного стиля благодаря своему новаторскому дизайну, характерной структуре накидки и оттенку знаменитости.
В полном противопоставлении Баракута была широко принята контркультурой в Великобритании, где ее характер и история действительно ожили. Подъем мод-культуры в 60-х и начале 70-х годов, поддержанный выпуском альбомов The Who и Small Faces, привел к тому, что Баракута стал неофициальной униформой сообщества, раздвигающего границы.Ранние скинхеды, которые поклонялись регги и стилю Rudeboy, ратифицировали G9, дополнив свои регалии с бритой головой Дока Мартенса и рубашкой с подтяжками квадратным кроем от Harrington. Благодаря панк-сцене в Великобритании и таким группам, как The Clash, Харрингтон из Baracuta еще больше укрепил свой статус, став популярным гербом популярной культуры.
В 2018 году Баракута сотрудничал с новаторской британской группой B.A.D. и NOAH. В Big Audio Dynamite входили такие музыканты, как соучредитель The Clash Мик Джонс, а также регги-диджей и видеооператор Дон Леттс.Этот трехсторонний альянс позволил G9 почтить память группы и укрепить статус Баракуты в андеграундной и субкультурной сфере Великобритании.
Перенесемся в 2021 год, и наследие Баракуты все еще живо. От собраний в Гарварде до лондонских джазовых концертов одежда Baracuta за полвека превратилась в символ подлинности и фирменный знак британского пошива одежды. Теперь бренд сделал еще один шаг вперед, представив коллекцию FW21, объединив в себе всю синергию и характеристики двух стран происхождения — Великобритании и США.
Обновленная и обширная коллекция посвящена четырем ключевым темам; иконы, прикосновение к наследию, современное вневременное и современное современное. Эстетически новая линия напоминает классические цвета осени и зимы в английской сельской местности, от теплых тонов коричневого, бордового и желтой охры до более холодных оттенков шалфейно-зеленого и серого.
Признанный бренд комментирует свою богатую историю, перенося коллекцию в настоящее время с помощью пересмотренных тканей, новых стирок и цветовых наборов.Сохранив свой исторический тартан Fraser Tartan в британском стиле, мы видим куртки архивных моделей, такие как G10 и G10 AF, переработанные из переработанной водостойкой итальянской шерсти с различными британскими узорами, такими как Blue check, Herringbone и Blackwatch. G4 Wool получил новую фурнитуру и обновленную длину, в то время как знаменитый G9 приобрел свежий вид благодаря обновленной шерсти в стиле гусиные лапки.
Baracuta не скупилась на постоянное совершенствование своей игры с тканями, представив в линии FW21 G9 Harrington и культовую полевую куртку в охотничьем стиле с новым выстиранным шнурком.Основа ткани — вельвет, прошедший ферментативную стирку, что придает ему более мягкую отделку, преобразует цвета и придает изделиям винтажный вид.
Заглянув за пределы Атлантики, мы видим, насколько глубоко американская эстетика проникла в ДНК бренда через другие элементы коллекции. В обновленной линии представлена куртка Baracuta Varsity Jacket, базовая структура которой вдохновлена обновленным G9. Невыпущенное издание модели включает войлочную ткань, контрастные рукава, подкладку Fraser Tartan и специальные нашивки, символизирующие времена колледжа Ivy League.Мы также видим рождение G9 AF College, риффа Varsity Jacket, но с более сдержанным подходом Британского университета в различных новых цветовых решениях.
Кроме того, коллекция FW21 включает элементы европейских связей Baracuta. Дафлкот — это предмет одежды с давней культурной историей, родившийся в Бельгии недалеко от Антверпена. В 1890 году он был принят на вооружение Королевского флота Великобритании и использовался до окончания Второй мировой войны. Именно тогда он стал чрезвычайно популярным среди студентов благодаря излишкам государственного бюджета, распределяемым по всей Англии.Он также стал популярным среди битников в 60-х годах, став популярным среди протестующих в Нью-Йорке и Париже. Стилистически дафлкот Baracuta может похвастаться высококачественной тканью бренда и мягким фетром, отделкой деревянными пуговицами и принтом Blackwatch до капюшона.
Купите коллекцию G9 онлайн здесь и в некоторых магазинах Baracuta.
Американских субкультур, 1-е издание | Обучение Macmillan для инструкторов
Содержание
О серии читателей Bedford Spotlight
Предисловие для инструкторов
Мы готовы.Как всегда.
Содержание по дисциплинам
Содержание по теме
Содержание по риторической цели
Введение для студентов
Глава первая: Что такое жизнь на обочине?
Арлин Штайн, из Незнакомец по соседству
Г. Беато, Повелители Догтауна
Нина Строчлик, Американские цыгане — преследуемое меньшинство, которое начинает сопротивляться
Имми Хьюмс, Жизнь врозь: Краткое введение в хасидизм
Ричард Стевик, Взросление амишей: формирование идентичности амишей
Тристан Ахтон, Банды коренных американцев
Тереза Гоуэн, из бродяг, бандитов и отступников: бездомные в Сан-Франциско
Глава вторая: Как субкультуры определяют себя?
Sinclair Bolden, Настоящая реальность: пять способов субкультуры Самостоятельная полиция в Интернете
Анатоль Броярд, Портрет хипстера
Косплей: два взгляда: Линда Стаси , Syfy Looks at World of Make-Believe Реальность в Heroes of Cosplay; Элиза Мелендес, Косплей — это творчество, а не сумасшествие
Кейс Сью-Эллен, Создание Бутча: исторические воспоминания 1970-х годов
Эдвард Дольник, Глухота как культура
Хантер С.Томпсон, из Hell’s Angels
BJ Gallagher, Military BRATS = Bright. Устойчивый. Активный. Талантливый. Успешный.
Уильям Финнеган, Нежелательные
Глава третья: Как субкультуры бросают вызов авторитету?
Брюс Левин, Почему антиавторитаристам ставят диагноз психических заболеваний
Алекс Форман, Стиль Сан-Франциско: Копатели и революция любви
Лидия Ремесло, Мухаммед потряс Касбу
Кристен Шилт, Присвоение и Упаковка Riot Grrrl Politics
Ариэль Климер, Едем на сопротивление: Л.A. Велосипедисты идут на смерть, чтобы расширить возможности сообществ
Росс Хенфлер, Хип-хоп: гендер и раса в субкультурах
Дана Гудиер, Raw Deal
Джордж Герли, Pleasures of the Fur
Глава четвертая: Какие ценности разделяют субкультуры и мейнстрим Америки?
Джеймс Дауд и Лора Дауд, Центр вмещает
Лесли Хейвуд, из Строим иначе: бодибилдинг как иммерсивная практика
Трэвис Калли, из Бессмертный класс: велосипедные посланники и культ силы человека
Скотт Андерсон, Полигамисты
Ким Мерфи, Американский редут: где выжившие планируют выжить
Боб Фрост, Низкий и медленный: История Lowride rs
Гленден Браун, Женственность и стойкость: что королевы родео говорят нам об Америке
Дуглас Хэддоу, Хипстеры: тупик западной цивилизации
Глава пятая: Что происходит, когда субкультуры становятся мейнстримом?
Коди К.Delistraty, Коммерциализация контркультуры
Бретт Скотт, Взломанный хакером
Марк Страйкер, Столкновение культур уличного искусства, когда граффити становится мейнстримом
Микеланджело Матос, Как Интернет изменил американскую рейв-сцену
Бриттани Джулиус, Состояние черных субкультур в Америке 21-го века
Паттон Освальт, Просыпайтесь, компьютерная культура. Время умирать
Дилан Кларк, Смерть и жизнь панка, Последняя субкультура
Руководства по предложениям для академических писателей
Указатель авторов и названий
Американские субкультуры 1-е издание | Эрик Роусон
О серии читателей Bedford Spotlight
Предисловие для инструкторов
Мы готовы.Как всегда.
Содержание по дисциплинам
Содержание по теме
Содержание по риторической цели
Введение для студентов
Глава первая: Что такое жизнь на обочине?
Арлин Штайн, из Незнакомец по соседству
Г. Беато, Повелители Догтауна
Нина Строчлик, Американские цыгане — преследуемое меньшинство, которое начинает сопротивляться
Имми Хьюмс, Жизнь врозь: Краткое введение в хасидизм
Ричард Стевик, Взросление амишей: формирование идентичности амишей
Тристан Ахтон, Банды коренных американцев
Тереза Гоуэн, из бродяг, бандитов и отступников: бездомные в Сан-Франциско
Глава вторая: Как субкультуры определяют себя?
Sinclair Bolden, Настоящая реальность: пять способов субкультуры Самостоятельная полиция в Интернете
Анатоль Броярд, Портрет хипстера
Косплей: два взгляда: Линда Стаси , Syfy Looks at World of Make-Believe Реальность в Heroes of Cosplay; Элиза Мелендес, Косплей — это творчество, а не сумасшествие
Кейс Сью-Эллен, Создание Бутча: исторические воспоминания 1970-х годов
Эдвард Дольник, Глухота как культура
Хантер С.Томпсон, из Hell’s Angels
BJ Gallagher, Military BRATS = Bright. Устойчивый. Активный. Талантливый. Успешный.
Уильям Финнеган, Нежелательные
Глава третья: Как субкультуры бросают вызов авторитету?
Брюс Левин, Почему антиавторитаристам ставят диагноз психических заболеваний
Алекс Форман, Стиль Сан-Франциско: Копатели и революция любви
Лидия Ремесло, Мухаммед потряс Касбу
Кристен Шилт, Присвоение и Упаковка Riot Grrrl Politics
Ариэль Климер, Едем на сопротивление: Л.A. Велосипедисты идут на смерть, чтобы расширить возможности сообществ
Росс Хенфлер, Хип-хоп: гендер и раса в субкультурах
Дана Гудиер, Raw Deal
Джордж Герли, Pleasures of the Fur
Глава четвертая: Какие ценности разделяют субкультуры и мейнстрим Америки?
Джеймс Дауд и Лора Дауд, Центр вмещает
Лесли Хейвуд, из Строим иначе: бодибилдинг как иммерсивная практика
Трэвис Калли, из Бессмертный класс: велосипедные посланники и культ силы человека
Скотт Андерсон, Полигамисты
Ким Мерфи, Американский редут: где выжившие планируют выжить
Боб Фрост, Низкий и медленный: История Lowride rs
Гленден Браун, Женственность и стойкость: что королевы родео говорят нам об Америке
Дуглас Хэддоу, Хипстеры: тупик западной цивилизации
Глава пятая: Что происходит, когда субкультуры становятся мейнстримом?
Коди К.Delistraty, Коммерциализация контркультуры
Бретт Скотт, Взломанный хакером
Марк Страйкер, Столкновение культур уличного искусства, когда граффити становится мейнстримом
Микеланджело Матос, Как Интернет изменил американскую рейв-сцену
Бриттани Джулиус, Состояние черных субкультур в Америке 21-го века
Паттон Освальт, Просыпайтесь, компьютерная культура. Время умирать
Дилан Кларк, Смерть и жизнь панка, Последняя субкультура
Руководства по предложениям для академических писателей
Указатель авторов и названий
Модные тенденции, которые нужно знать сейчас — Fashion Feed
Fashion Trends To Know Now — Fashion Feed — FarfetchПрямо с подиума: футболки с рисунком
С тех пор, как модельер и активистка Кэтрин Хэмнетт украсила топы фразу «ВЫБЕРИТЕ ЖИЗНЬ» в 80-х, как известные лица, так и кутюрье отметили графические изображения тройники, используя их для отправки откровенных сообщений или придания своим коллекциям вспышек цвета.
ПодробнееЗнакомство с этнической одеждой
Этническая одежда демонстрирует один из самых вдохновляющих аспектов моды: способы, которыми дизайнеры могут использовать культурное влияние и по-новому интерпретировать его.
ПодробнееPrairie Chic: новый бохо
Prairie chic вернулся, но чтобы воплотить в жизнь сегодняшнюю версию тенденции, вам нужно переосмыслить романтическую моду, которую вы себе представляли в юности.
ПодробнееИдеальные пастели: мода стала слаще
Мода на пастельные тона набирает обороты.Хотя эта палитра периодически была популярна на протяжении веков (она использовалась в тандеме с роскошью рококо), особенно интересный всплеск пастельной тенденции начался на подиумах в 2012 году.
ПодробнееBoho Clothing: Your Guide to Bohemian Style
В начале В 19 веке послереволюционная Франция наполнилась обнищавшими художниками, поэтами, философами, музыкантами и путешественниками. Больше не поддерживаемые покровительством своей бывшей клиентуры из высшего сословия, группы свободных мыслителей предпочли принять образ жизни, выходящий за рамки традиционного французского общества.
ПодробнееСтиль Тенденция: сумки с украшениями
Подиумы осени 2016 были переполнены украшенными сумками, что соответствовало тенденциям декаданса и гламура барокко. Осенью 2016 года в коллекциях представлены бесчисленные формы украшенных клатчей и вечерних сумок, от фотореалистичных изображений до природных узоров.
ПодробнееМонохромные уроки
Что приходит на ум, когда вы слышите слово «классический»: маленькое черное платье, туфли-лодочки, четкая рубашка на пуговицах и черно-белое.Монохромный модный тренд доказал свою долговечность, но это не помешало дизайнерам придумывать новые способы сделать его свежим.
ПодробнееОбнаружены племена в стиле Teen Clique
Подростки прошли долгий путь практически во всех смыслах с 80-х и 90-х годов. Благодаря большему доступу к информации, чем когда-либо, стиль подростковой клики больше не зависит от того, что подростки видят в школе или по телевизору.
ПодробнееЗарегистрируйтесь и получите скидку 10%
Подпишитесь на доступ к ранней продаже, новинки, акции и многое другое
Подписываясь, вы соглашаетесь с нашими Условиями использования и Политикой конфиденциальности.Чтобы отказаться от подписки, нажмите «Отписаться» внизу наших писем
86
7565604 5899513 6264711 7955321 seotmstmp deskdev
субкультур в Токио | Time Out Tokyo
По всему городу, за однообразием деловых костюмов и скромной основной модой, скрывается смешение субкультур, кипящих под поверхностью. Традиционная идеологическая обработка, направленная на то, чтобы соответствовать и придерживаться конвенций, привела к появлению нишевых возможностей для людей, чтобы безопасно выражать и исследовать свою индивидуальность и неортодоксальные интересы в сообществах единомышленников.А теперь, благодаря Интернету, люди могут легко подключаться через социальные сети и обнаруживать, что кем бы они ни были, это тоже нравится кому-то другому.
Будь то серьезный выбор образа жизни, хобби на выходных или просто одноразовый страстный акт самовыражения, почти все возможные интересы и страсти могут быть открыто и свободно приняты в Токио, городе, где люди могут быть теми, кем они действительно хотят быть. .
Косплей
Косплей зарекомендовал себя как глобальный феномен поп-культуры, но с тех пор, как этот термин впервые был использован в начале 80-х, хобби резко изменилось.И все же Япония остается в авангарде этой субкультуры. Достижения в области косметики, протезирования и материалов в сочетании с легким доступом к онлайн-обучающим материалам стимулировали его рост и в то же время открыли двери для специализированных предприятий — от изготовителей париков на заказ до тематических фотостудий, доступных для почасовой аренды. Хотя теперь можно зарабатывать на жизнь профессиональным косплеером, основной идеал самовыражения через фантазию по-прежнему остается его главной привлекательностью.
Fujoshi
Фудзёши — это термин для женщины, увлеченной яой или BL («Любовь мальчиков»), манга и аниме, где мужские персонажи изображены в гомосексуальных отношениях, от сладких романов до откровенно порнографических.Создатели и аудитория — в основном женщины натурального происхождения, которым нравятся фантастические отношения между красивыми мужчинами, что дает им свободу исследовать сексуальность и чувственность и ниспровергать типичные гендерные роли. В дополнение к богатству оригинального BL-контента (от ролевых игр и аудио-компакт-дисков до брелков) фанатам нравится создавать пары из уже имеющихся работ, не относящихся к BL, персонажей телешоу, даже поп-звезд, а также самостоятельно публиковать свои собственные истории, которые они продают и торговля на регулярных съездах.
Itasha
Вы, наверное, видели аниме-персонажей, появляющихся на смартфонах или в качестве нейл-арта; однако окончательное признание в любви к вашей любимой вымышленной 2D музе — это Иташа.Портманто, сочетающий в себе итай (болезненный) и ша (транспортное средство), владельцы украшают свои автомобили огромными наклейками и индивидуальными изображениями персонажей аниме, манги и видеоигр. Эти большие инвестиции — крайняя форма фэндома; величественный жест, демонстрирующий преданность. Автомобили с гордостью выставляются на конгрессах и на собраниях по выходным в гараже Akihabara UDX.
Панки
Панков часто считают непослушными повстанцами в обществе. Учитывая, что многие японские компании назначают приемлемые цвета волос, а обнаружение небольшой татуировки может даже привести к запрету посещения тренажерного зала в Токио, носить бритый розовый ирокез и делать пирсинг на лице — невероятно смелое заявление.Следовательно, это небольшое, сплоченное племя имеет тенденцию держаться вместе, и его редко замечают за пределами жилых домов, разбросанных по западному Токио. В последние годы эстетика панка стала популярной среди мейнстрима поп-культуры и моды, поэтому бывает сложно — даже сбивать с толку — когда дело доходит до того, чтобы идентифицировать настоящую сделку с «модными модными панками». Тем не менее, индивидуальный «боевой жакет» и тело, покрытое татуировками, — это признаки серьезных долгосрочных обязательств.
Фанатики корейской культуры
K-pop вызывает интерес во всем мире, но из-за близости Японии корейская волна впервые поразила нас в начале 2000-х годов.От сентиментальных (или, как некоторые говорят, мелодраматических) телесериалов до длинноногих айдолов, предлагающих свежую сексуальную привлекательность и классную моду, японские фанаты по-прежнему очарованы бесконечным потоком новых звезд и масштабными рекламными акциями, такими как встречи фанатов и коллекционные товары. Син-Окубо, корейский городок в Токио, почти полностью заполнен ресторанами и магазинами, торгующими импортной косметикой и модными аксессуарами, в дополнение к айдол-магазинам, изобилующим тысячами неофициальных товаров с именами и лицами популярных звезд.
Вотагеи
Световые палочки — обычное явление на концертах айдол-групп и актрис озвучивания, где фанаты гордо размахивают ими и исполняют неистовые синхронные аплодисменты, состоящие из криков, прыжков и кружащихся движений рук. Эта уникальная форма поддержки называется вотагеи. Рост онлайн-обмена видео в последние годы привел к тому, что группы друзей и фанатов сформировали команды wotagei, которые создают все более сложные процедуры и собирают много подписчиков в Интернете.Если вы когда-нибудь увидите мигающие огни, исходящие из парка после наступления темноты, в сопровождении гипер-поп-звуков, не паникуйте — вероятно, это просто репетиции энтузиастов wotagei.
Deathmatch борьба
Несколько раз в месяц хардкорные фанаты рестлинга собираются, чтобы увидеть, как их фавориты сражаются друг с другом, разбивая лампочки друг о друге над головами и высаживая эффектные суплексы на гвозди и колючую проволоку. Конечно, не для брезгливых, термин « смертельный поединок » впервые возник в ныне несуществующей японской рекламной акции FMW, которая относилась к кровавому поединку, в котором борцы используют экстремальное оружие, вызывая порезы и настоящее кровопролитие и оставляя участников с телом, полным боевых шрамов. .Хотя это очень нишевый жанр, интимные шоу привлекают разнообразную публику, которая восхищается сочетанием спорта, выступления и катарсической агрессии.
Кендама
Забудьте про спиннеры; Кендама, традиционная японская игрушка для умений, пережила бум в последние несколько лет, предположительно, благодаря социальным сетям. Распространение видео и сообщений о впечатляющих трюках, которые можно проделать с игрушкой, продемонстрировало, что играть деревянным мячом на веревочке намного увлекательнее, чем кажется.Такие организации, как Tokyo Kendama Team (которая принимает у себя Гран-при Tokyo Kendama), школьные и университетские клубы, а также специализированные магазины и специальные места для встреч в Кендаме, создали более крупное сообщество, в котором игроки всех возрастов и уровней могут собираться, делиться друг с другом. советы и показать свои навыки.
Такеноко
ケ ケ の 子 動画】
2017.5.5 RYDEEN 』
ス ト イ ッ ク に 繰 り 返 さ ス テ ッ プ に 永遠 が て pic.twitter.com — ケ ケ ノ コ 族 🌈 (@keke_no_ko) 5 мая 2017 г.
Живая молодежная культура прошлого в настоящее время переживает небольшое возрождение.С начала 80-х танцевальная труппа такэко каждые выходные выходила на улицы Харадзюку, надевая яркие костюмы и исполняя простые, запоминающиеся движения под музыку со своих портативных стереосистем. В последнее время новое поколение, называющее себя Kekenoko, создает новое сочетание искусства, моды и танцев. В своих эксцентричных самодельных нарядах с неоновыми всплесками и множеством мерцающего атласа Кекеноко использует социальные сети, чтобы уведомить подписчиков, когда и где вы можете застать их, скачущих по улицам, испуская хиты ретро-вечеринок.
Туризм, творческие индустрии и (молодежные) субкультуры в Великобритании
Стандарт
Туризм, творческие индустрии и (молодежные) субкультуры в Великобритании. / Адамс, Рут.
In: Diálogo com a Economia Criativa, Rio de Janeiro, Vol. 3, №8, 01.05.2018, с. 117-133.Результат исследования: Материалы для журнала ›Статья› экспертная оценка
Гарвард
APA
Ванкувер
Автор
Адамс, Рут./ Туризм, творческие индустрии и (молодежные) субкультуры в Великобритании . В: Diálogo com a Economia Criativa, Рио-де-Жанейро. 2018; Vol. 3, No. 8. С. 117–133.
Bibtex Download
@article {f29e4a8a93784943b2b4e984eb92eae8,
title = «Туризм, творческие индустрии и (молодежные) субкультуры в Великобритании»,
abstract = «Если мы рассмотрим аспекты британской культуры, которые, как ожидается, будут наиболее привлекательными для туристы, что в первую очередь приходит в голову? Обычно это такие достопримечательности, как старинные замки и довольно старые коттеджи, красивые береговые линии и сельская местность, королевская семья и «британское время чая».Многие туристы также посещают музеи, галереи и театры Лондона и других крупных городов. Популярная культура также является движущей силой туризма в Великобритании и привлекает поклонников фильмов и телешоу, таких как «Гарри Поттер», «Игра престолов» и «Доктор Кто», которые стремятся посетить места съемок и тематические парки. Некоторые туристы хотят приобщиться к истории британской музыки и молодежных (суб) культур и могут исследовать, например, наследие Битлз и «Swinging Sixties» или достопримечательности и звуки панк-рока.Посетители из-за рубежа также могут погрузиться в современное искусство, музыку и моду в Великобритании {\ textquoteright} — на фестивалях и в ночных клубах, в магазинах и на рынках, а также в турах по «уличной культуре» — и важность этих видов опыта растет. и известность в британской экономике туризма {\ textquoteright}. Таким образом, в этой статье будут рассмотрены развивающиеся отношения между туризмом, креативными индустриями и молодежью / субкультурами в Великобритании и рассмотрены некоторые аргументы и проблемы, возникающие в связи с этим, например, в какой степени это может считаться положительным и устойчивым развитием. .»,
keywords =» Творческие индустрии, Туризм, Молодежные субкультуры, Популярная музыка «,
author =» Рут Адамс «,
год =» 2018 «,
месяц = май,
день =» 1 «,
doi = «10.22398 / 2525-2828.38117-133»,
language = «English»,
volume = «3»,
pages = «117—133»,
journal = «Di {\ ‘ a} logo com a Economia Criativa, Rio de Janeiro «,
issn =» 2525-2828 «,
number =» 8 «,
}
RIS (подходит для импорта в EndNote) Загрузить
TY — JOUR
T1 — Туризм, творческие индустрии и (молодежные) субкультуры в Великобритании
AU — Adams, Ruth
PY — 2018/5/1
Y1 — 2018/5/1
N2 — Если мы рассмотрим аспекты британской культуры, которые могут больше всего понравиться туристам, что в первую очередь приходит на ум? Обычно это были такие достопримечательности, как старинные замки и довольно старые коттеджи, красивые береговые линии и сельская местность, королевская семья и «время британского чая».Многие туристы также посещают музеи, галереи и театры Лондона и других крупных городов. Популярная культура также является движущей силой туризма в Великобритании и привлекает поклонников фильмов и телешоу, таких как «Гарри Поттер», «Игра престолов» и «Доктор Кто», которые стремятся посетить места съемок и тематические парки. Некоторые туристы хотят приобщиться к истории британской музыки и молодежных (суб) культур и могут исследовать, например, наследие Beatles и «Swinging Sixties» или достопримечательности и звуки панк-рока.Гости из-за рубежа также могут погрузиться в современное искусство, музыку и культуру моды Великобритании — на фестивалях и в ночных клубах, в магазинах и на рынках, а также в турах по «уличной культуре» — и эти виды опыта приобретают все большее значение и популярность в британском туризме. экономия. Таким образом, в этой статье будут рассмотрены развивающиеся отношения между туризмом, креативными индустриями и молодежью / субкультурами в Великобритании и рассмотрены некоторые аргументы и проблемы, возникающие в связи с этим, например, в какой степени это может считаться положительным и устойчивым развитием. .
AB — Если мы рассмотрим аспекты британской культуры, которые могут больше всего понравиться туристам, что в первую очередь приходит на ум? Обычно это были такие достопримечательности, как старинные замки и довольно старые коттеджи, красивые береговые линии и сельская местность, королевская семья и «время британского чая». Многие туристы также посещают музеи, галереи и театры Лондона и других крупных городов. Популярная культура также является движущей силой туризма в Великобритании и привлекает поклонников фильмов и телешоу, таких как «Гарри Поттер», «Игра престолов» и «Доктор Кто», которые стремятся посетить места съемок и тематические парки.Некоторые туристы хотят приобщиться к истории британской музыки и молодежных (суб) культур и могут исследовать, например, наследие Beatles и «Swinging Sixties» или достопримечательности и звуки панк-рока. Гости из-за рубежа также могут погрузиться в современное искусство, музыку и культуру моды Великобритании — на фестивалях и в ночных клубах, в магазинах и на рынках, а также в турах по «уличной культуре» — и эти виды опыта приобретают все большее значение и популярность в британском туризме. экономия.Таким образом, в этой статье будут рассмотрены развивающиеся отношения между туризмом, креативными индустриями и молодежью / субкультурами в Великобритании и рассмотрены некоторые аргументы и проблемы, возникающие в связи с этим, например, в какой степени это может считаться положительным и устойчивым развитием. .
KW — Творческие индустрии
KW — Туризм
KW — Молодежные субкультуры
KW — Популярная музыка
UR — http://dialogo.espm.br/index.php/revistadcec-rj/article/view/122
У2 — 10.22398 / 2525-2828.38117-133
DO — 10.22398 / 2525-2828.38117-133
M3 — Артикул
VL — 3
SP — 117
EP — 133
JO — Diálogo com a Rio deria Cria Жанейро
JF — Diálogo com a Economia Criativa, Рио-де-Жанейро
SN — 2525-2828
IS — 8
ER —
Ошибка 404 — не найдено Страница, которую вы ищете, больше не существует.Возможно, вы сможете найти то, что ищете, выполнив поиск в архивах сайта по страницам, месяцам или категориям: СТРАНИЦА:ПО МЕСЯЦАМ:ПО КАТЕГОРИИ: |
|