Структурализм в психологии кратко: 1. Структурализм

Содержание

Структурализм | Понятия и категории

СТРУКТУРАЛИЗМ — идеи ученика В. Вундта — Титченера, согласно которым задача психологии — изучение структуры сознания посредством разделения его на составные части, элементы, частицы, не поддающиеся дальнейшему расчленению. Синоним — структурная психология.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 516.

 

СТРУКТУРАЛИЗМ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ — концепция французского социолога Л. Гольдмана, представляющая попытку диалектической коррекции классических структуралистских методов исследования социокультурных явлений («гуманитарных факторов») в целях создания методологии, с помощью которой можно было бы анализировать одновременно и структуру, и генезис этих явлений. Конкретным материалом, на котором отрабатывался метод структурализм генетический, явились философия Б. Паскаля, Д. Лукача и М. Хайдеггера, драматургия Ж. Расина, живопись М. Шагала, авангардистский театр Ж.

Жене и др.

Tags: 

Социология

СТРУКТУРАЛИЗМ В СОЦИОЛОГИИ — применение структурного анализа к социологическим явлениям, главным образом к явлениям культуры. Наибольшее распространение получил в работах французских структуралистов (К. Леви-Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Деррида, Ю. Кристева и др.). Они исследуют различные социокультурные феномены (этнографические, психологические, эстетические, правовые) как целостные структуры, элементы которых связаны друг с другом в соответствии с правилами семиотики: социальные структуры рассматриваются как совокупность знаковых систем.

Tags: 

Социология

СТРУКТУРАЛИЗМ – общее название для ряда направлений в гуманитарном познании 20 века, связанных с выявлением структуры, т.е. совокупности таких многоуровневых отношений между элементами целого, которые способны сохранять устойчивость при разнообразных изменениях и преобразованиях.

Развитие структурализма включало ряд этапов: 1) становление метода – прежде всего в структурной лингвистике; 2) более широкое распространение метода; 3) размывание метода в результате включения его во вненаучные контексты; 4) критика и самокритика, переход к постструктурализму.

Tags: 

Методология

СТРУКТУРАЛИЗМ В АРХЕОЛОГИИ. Структурализм – это направление в исследовании формы человеческой деятельности, нашедшее широкое применение в литературоведении, культурной антропологии и истории искусств. Его исходной посылкой является мнение, что повторяющиеся мыслительные операции человека могут находить разнообразное материальное выражение. Соответственно в археологическом материале структуралист ищет повторяющиеся модели в надежде на то, что они отражают ключевые структуры мышления тех людей, которыми были созданы изучаемые объекты.

Tags: 

Археология

СТРУКТУРАЛИЗМ — обозначение в целом неоднородной сферы гуманитарных исследований, избирающих своим предметом совокупность инвариантных отношений (структур) в динамике различных систем. Начало формирования структуралистской методологии датируется выходом в свет «Курса общей лингвистики» Соссюра, в котором содержатся две интенции, фундаментальные для последующего развития этого метода.

Tags: 

Методология

СТРУКТУРАЛИЗМ — влиятельное направление в социально-гуманитарном знании XX в.; совокупность философско-методологических установок, декларирующих отказ от «субъективизма», «психологизма», «историзма» в исследовании человеческой реальности.

Выявление безличных структур в различных сферах человеческой деятельности дополняется тезисом о «смерти субъекта», «смерти автора», «эпистемологии без субъекта». Вместо характерного для традиционной философии изучения взаимоотношений субъекта и внешнего мира в С. осуществляется выяснение взаимоотношений безликих, неосознаваемых структур и рефлексируемых форм человеческой деятельности.

В эволюции С. выделяют три этапа. 20 — начало 50-х гг. — формирование методов С. ; 50-60-е гг. — оформление общей доктрины С., расширение сферы применимости структуралистских методов исследования; 70-80 гг. — радикальная трансформация принципов С., становление постструктурализма. Рубеж между 2-м и 3-м этапами достаточно условен; многие идеи постструктурализма уже присутствуют на 2-м этапе С…

Tags: 

Методология

СТРУКТУРАЛИЗМ (STRUCTURALISME). Заимствованное из лингвистики и гуманитарных наук направление мысли, которое отдельные его представители пытались выдать за философское течение. Структуралисты выделяют в изучаемом предмете не столько его элементы или их сумму, сколько структуру предмета или систему взаимосвязей его элементов. Если предметом исследования становится человек и его проявления, то и здесь структуралисты рассматривают его не как творение или субъект, а как результат структурных зависимостей.

Tags: 

Методология

СТРУКТУРАЛИЗМ — собирательное название комплекса направлений, возникших в XX в. в ряде наук (лингвистика, литературоведение, этнография, история, эстетика, искусствоведение, психология, социология) и объединяемых стремлением к обнаружению и эксплицитному описанию структуры исследуемых объектов. Исторически структурализм возник на базе частных наук, что породило множественность точек зрения на понятие структуры, а трудности структурного анализа определили преимущественное внимание в структурализме к методу познания в рамках каждой конкретной области.

Tags: 

Методология

СТРУКТУРАЛИЗМ — конкретно-научная методологическая ориентация, выдвигающая в качестве задачи научного исследования выявление структуры объектов. С. возник в начале 20 в. в ряде гуманитарных дисциплин (лингвистика, литературоведение, психология и др.) как реакция на плоский эволюционизм позитивистского толка. Он использует структурные методы исследования, разработанные в математике, физике и др. естественных науках. Для С. характерно: углубленное внимание к описанию актуального состояния исследуемых объектов, выяснению внутренне присущих им вневременных свойств, стремление к четкому различению исследуемых объектов и исследовательских средств и соответственно отказ от приоритета изолированных фактов и фиксирование отношений между фактами или элементами изучаемой системы.

..

Tags: 

Философия

Методология

СТРУКТУРАЛИЗМ — конкретно-научная и философская методология осмысления культуры, первоначально складывается в лингвистике, литературоведении, антропологии (первая половина XX в.), затем распространяется и на другие сферы культуры, превращается в общегуманитарную методологию и философски осмысляется в 1950- 60-х гг.; в конце 1960-х гг. происходит процесс размывания, критики и самокритики этого течения, в результате чего возникает постструктурализм. Виднейшие представители структурализма — это В. Пропп, О.

Tags: 

Философия

Методология

Структурализм (В. Вундт, Э. Титченер) — Студопедия

Поделись  


На рубеже XIX и XX вв. структурализм был самой распространенной и значительной психологической школой в США. Основатель этой школы Э.Титченер (1867-1927) родился в Англии и получил психологическое образование в Оксфордском университете, который он окончил в 1885 г. Там же в 1890 г. он получил свою первую ученую степень магистра. Однако центр изучения психологии к тому времени переместился из Англии в Германию, прежде всего в лабораторию Вундта. Именно в Лейпциг переехал Титченер в 90-е годы, чтобы продолжить психологическое образование под руководством Вундта, и стал одним из его наиболее верных и последовательных учеников. В Лейпциге он занимался главным образом изучением бинокулярного зрения и измерением времени реакции при познавательных процессах. В 1892 г. он переехал в США, где в Корнуэльском университете создал крупнейшую в этой стране научную школу, аналогом которой послужила Лейпцигская лаборатория. Поэтому Титченера иногда называют американским Вундтом.

Титченер называл свою теорию структурализмом, поскольку считал, что предметом психологии должно стать содержание сознания, упорядоченное в определенную структуру, безотносительно к вопросу о том, как эта структура работает. Главные задачи структурализма он видел в предельно точном определении содержания психики, выделении исходных ингредиентов этого содержания и законов, по которым они объединяются в структуры. При этом психика и сознание отождествлялись Титченером, а все, что находится за пределами сознания, относилось им к физиологии.

В своем четырехтомном труде «Экспериментальная психология» (1901-1905) Титченер изложил основные достижения этой науки с позиций структурализма. Сознание Титченер понимал как человеческий опыт в его зависимости от переживающего субъекта. Сам этот опыт, по его мнению, состоит из простейших элементов — ощущений, образов и чувствований, обнаруживаемых благодаря особым образом организованной интроспекции.

Каждый из элементов при специальной установке сознания открывается субъектом с целью диагностики его четырех характеристик: качества, интенсивности, длительности и отчетливости (ясности). Титченер составил список элементарных ощущений, включавший более 44 тысяч сенсорных качеств, большинство из которых были зрительными (32 820) и слуховыми (11 600).


Для того чтобы выделить и описать исходные элементы структуры, Титченер стремился усовершенствовать метод интроспекции с тем, чтобы он открывал экспериментатору истинную картину сознания, так как под сознанием, согласно его мысли, следует понимать совсем не то, что сообщает обычное самонаблюдение, свойственное каждому человеку.

Он подчеркивал, что понимает под сознанием «экзистенциальный термин», т. е. психическую реальность, которую не следует отождествлять с данными традиционной интроспекции. В конце жизни он даже термин структурная психология часто заменял определением экзистенциальная психология, подчеркивая отличие научных данных о сознании от житейских или данных, полученных в других дисциплинах (например, в физиологии).

Сознание имеет собственную структуру и содержание, скрытое за протекающими в нем явлениями, подобно тому как от обычного восприятия действительности скрыты реальные процессы, изучаемые физикой и химией. Для того чтобы понять истинную картину сознания, необходима специальная тренировка испытуемых, поскольку они склонны сообщать о внешнем объекте (стимуле), вызвавшем ощущение, а не о собственных ощущениях. Например, говорят, что видят яблоко, но не предмет определенной формы, цвета или размера. Так как объект почти всегда влияет на процесс восприятия, интроспекция эффективна только тогда, когда избегает «ошибки стимула», т. е. не смешивает ощущение объекта с объектом ощущения.


Придя, как и ученые Вюрцбургской школы, к выводу о необходимости систематической экспериментальной интроспекции, Титченер кардинально расходился с ними в анализе полученных результатов. Он отверг также их концепцию, согласно которой к выделенным Вундтом элементам сознания следует присоединить особые образования в виде умственных образов или значений, лишенных сенсорного характера. Это положение противоречило и основаниям структурализма, так как сенсорные элементы (ощущения, образы) не могут создать несенсорные, чисто интеллектуальные структуры.

В противовес этому Титченер предложил «контекстную теорию значения». Речь шла о разграничении образа и значения. Свободное от чувственных образов психическое содержание, названное Вюрцбургской школой значением, сводится, согласно Титченеру, к особой разновидности чувственно-образного опыта. Представление о каком-либо объекте строится из совокупности чувственных элементов. Значительная их часть может покидать сознание, в котором остается лишь сенсорная сердцевина, достаточная, чтобы воспроизвести всю совокупность. Таким образом, наш опыт состоит из множества психических элементов, образующих контекст, в котором имеются «темные» мышечные и органические ощущения. Они составляют «сердцевину» неосознаваемого контекста и служат реальным психическим эквивалентом безобразной мысли. Если испытуемый при решении умственной задачи не осознает чувственно-образного состава значений, то это связано только с недостаточной тренированностью интроспекции.

Хотя обращение к ощущениям, связанным телом, подрывало один из исходных тезисов Титченера об особой материи сознания, данной исключительно в переживаниях, внутреннем опыте субъекта, однако оно соотносило опыт с реальным поведением. При этом контекстная теория сохраняла в неприкосновенности более важный постулат о сенсорной ткани сознания. В то же время сам факт интроспекции при получении совершенно противоположных результатов структурной психологией и Вюрцбургской школой все больше доказывал несостоятельность этого метода.

В еще большей степени, чем концепции Вюрцбургской школы, Титченер противопоставлял свой подход функциональному направлению. Полемизируя с функционалистами, Титченер доказывал, что, только изучив структуру сознания, можно заняться вопросом о том, как оно работает. Следуя такой установке, он полностью отвергал приложение данных психологии к любой сфере практики, так как считал ее фундаментальной, а не прикладной наукой.

Поскольку функционализм в 10-е годы XX в. стал господствующим направлением в американской психологии, Титченер противопоставил свою школу всем другим школам и направлениям. Чтобы организационно обособиться от них, он не вошел в Американскую психологическую ассоциацию и создал свою группу «Эксперименталисты», проводившую ежегодные конференции. В дальнейшем он издавал «Журнал экспериментальной психологии».









📖 Первоисточники по истории структурализма: из «Учебника психологии» Э.

Б. Титченера, Глава 5 Структурализм. История современной психологии. Шульц Д. П. Страница 67. Читать онлайн

Следующие материалы, позаимствованные из популярного «Учебника психологии», вышедшего в 1909 году, описывают общепринятую концепцию структурализма в отношении предмета и методологии новой науки психологии

Возможно, кому — то покажется удивительным то, что мы предлагаем вам прочитать отдельные фрагменты работ Титченера, написанные почти 90 лет тому назад. Ведь вы только что познакомились с его системой в этой книге, а ваш преподаватель объяснял вам ее смысл на занятиях. Все же эти отрывки следует прочитать для того, чтобы получить более глубокое понимание подхода Титченера к проблемам психологии Однако, постарайтесь не забывать, что и авторы книги, и ваш преподаватель излагали свой собственный взгляд и собственное понимание изучаемой проблемы. Возможно, они сокращали, резюмировали и синтезировали исходный материал, чтобы извлечь из него самое существенное. Однако при этом процессе, безусловно сохранившим основные мысли ученого, уникальность его стиля и формы изложения могли быть утрачены.

Чтобы лучше понять взгляды Титченера, в идеале необходимо прочитать все материалы, которые использовались авторами для написания их книги, а преподавателями — для составления конспекта их лекций. Разумеется, в рамках одного семестра это невозможно. По этой причине мы приводим отрывки оригиналов работ авторов, принадлежащих к самым важным научным направлениям. Из этих фрагментов вы увидите, как сами ученые описывали свой собственный подход к психологии, и познакомитесь со стилем изложения и объяснения проблем, изучаемых предыдущими поколениями студентов.

Перед каждым из пяти отрывков из подлинных работ, включенных в эту книгу, мы будем обращать ваше внимание на те важные моменты, которые обеспечат вам основу для правильного понимания приведенных текстов.

В описании структурной психологии Титченера, приведенной ниже, он рассматривает следующие вопросы:

1.  Различие между опытом, зависящим от субъекта исследования, и опытом, не зависящим от субъекта исследования, с приведением примеров.

2. Смысл самонаблюдения или интроспекции и ее связь с наблюдением, используемым в других науках.

3. Цель структурализма и сходство между психологией и естественными науками с точки зрения получения ответов на основные вопросы «что?», «как?» и «почему?»

Все человеческие знания получены из опыта; другого источника знаний не существует. Но, как мы уже видели, человеческий опыт может рассматриваться с различных точек зрения. Предположим, что мы берем две, по возможности максимально далеких друг от друга точки зрения и выясняем для себя, какой же опыт будет получен в обоих случаях. В первом случае мы будем рассматривать опыт полностью независящим от конкретной личности — то есть будем предполагать, что он существует безотносительно к тому, получает ли его кто — нибудь или нет. Во втором случае мы будем рассматривать опыт полностью зависящим от личности — то есть будем предполагать, что он возникает только в том случае, если кто — то его воспринимает. Трудно найти более несхожие точки зрения. В чем же будет различие сущности опыта при взгляде с каждой из них?

Возьмем, для начала, три понятия, с которых обычно начинается знакомство с физикой: пространство, время и массу. Физическое пространство, которое является одновременно геометрическим, астрономическим и геологическим пространством, постоянно и неизменно в каждой своей точке. Его единицей является сантиметр; и сантиметр всегда будет сантиметром, где бы вы его ни использовали. Физическое время также неизменно, и его неизменной единицей является секунда. Постоянна и физическая масса, и ее единица, грамм, всегда и везде одинакова. В этих трех примерах мы имеем опыт восприятия пространства, времени и массы, рассматриваемый независимо от личности экспериментатора.

Теперь перейдем на другую точку зрения, принимающую во внимание субъект эксперимента. Две вертикальные линии, изображенные на рис. 5.1, физически равновелики; их длина, выраженная в сантиметрах, одинакова. Но для вас, непосредственно рассматривающего их, они кажутся разными. Час времени, проведенного в зале ожидания захолустной станции, физически

с точностью до секунды равен часу времени, проведенному в театральном зале на представлении веселой пьесы. Вам же он не покажется одинаковым, так как в одном месте будет тянуться медленно, а в другом пролетит быстро. Возьмите две круглых картонных коробки разного диаметра (например, 2 и 8 сантиметров) и насыпьте в них песку, так, чтобы обе весили, допустим, по 50 граммов. При этом физические массы коробок будут равны, и, помещенные на чашки весов, они уравновесят друг друга. Однако, если вы поднимите их в обеих руках одновременно или станете поднимать одной и той же рукой по очереди, коробка меньшего диаметра покажется более тяжелой. Здесь мы имеем пример опыта восприятия пространства, времени и массы, зависящих от субъекта исследования. Первая точка зрения дает нам факты и законы физики; вторая точка зрения дает нам факты и законы психологии.

Теперь обратимся к другим явлениям, которые также рассматриваются в учебниках физики: теплоте, звуку и свету. Теплота, как определяет его физика, представляет собой энергию молекулярного движения — другими словами, теплота является формой энергии, возникающей благодаря перемещению частиц тела между собой. Тепловые лучи, наряду с лучами света, относятся к так называемой лучистой энергии, то есть энергии, которая распространяется за счет волнового движения светящихся частиц эфира, которыми наполнено пространство. Звук является формой энергии, возникающей вследствие колебания тел. Он распространяется благодаря волновым движениям упругой среды, которая может быть твердой, жидкой или газообразной. Если сказать кратко, то теплота — это перемещение молекул, свет — это волновое движение эфира, а звук — волновое движение воздуха.

Физический мир, в котором эти виды опыта рассматриваются как независимые от субъекта исследования, не является ни теплым, ни холодным, ни темным, ни светлым, ни шумным, ни безмолвным. И только когда опыт рассматривается зависящим от человека, тогда мы получаем тепло и холод, множество цветов — помимо черного и белого, различные тона звука — от резких до глухих. Все это является предметом изучения психологии.

Метод психологии. Научный метод психологии может быть определен одним словом наблюдение, единственный способ исследования состоит в наблюдении явлений, которые образуют предмет науки. Наблюдение подразумевает два условия: внимательное отношение к явлению и фиксация его проявлений — то есть четкое и ясное переживание и отчет об опыте, сделанный словесно или на языке формул.

Таким образом, методом исследования в психологии является наблюдение. Чтобы отличить его от наблюдения внешнего, применяемого в естественных науках, наблюдение в психологии, направленное на внутренние психические процессы наблюдателя, получило название интроспекции. Но это различие в терминах не должно мешать нам видеть сходство сути обоих методов. Чтобы лучше понять сказанное, обратимся к типичным примерам. Начнем с двух самых несложных.

1. Предположим, что перед вами находятся два бумажных диска: один целиком фиолетовый, а другой наполовину красный, наполовину синий. Если быстро вращать второй диск, то красный и синий цвета смешаются, и вы увидите сине — красный цвет, то есть разновидность фиолетового. Вам остается только подобрать соответствующую пропорцию между красным и синим, чтобы фиолетовые цвета обоих дисков в точности совпадали. Вы можете сколько угодно раз повторить свои наблюдения; вы можете перейти в другую комнату, чтобы изолировать их от влияния других людей, которые могут мешать вашему восприятию цветов; вы можете изменять свои наблюдения, используя один и тот же фиолетовый диск сначала с одним двухцветным, имеющим более яркий синий цвет, а затем с другим двухцветным, имеющим более яркий красный цвет.

2. Теперь предположим, что в вашем присутствии берется аккорд из трех звуков, и вас просят определить, из скольких тонов он состоит. Вы можете повторять это наблюдение; можете изолировать его, работая в другой, более спокойной комнате; можете видоизменять его, переходя на другие октавы.

Очевидно, что в обоих случаях практически нет разницы между двумя видами наблюдений. Вы используете тот же самый метод, который использовали бы для подсчета качаний маятника или снятия показаний со шкалы гальванометра в физической лаборатории. Разница состоит в сути предмета: цвета диска и тона звука являются примерами зависимого, а не независимого опыта, но метод наблюдения остается тем же.

Теперь рассмотрим несколько случаев, в которых проблема интроспекции оказывается более сложной.

1. Представьте, что в вашем присутствии произносится какое — то слово, а затем вас просят наблюдать эффект, который этот стимул произведет на ваше сознание: как это слово повлияло на вас, какие идеи вызвало и так далее. Наблюдение можно повторить; оно может быть изолировано и проведено, например, в темной, тихой комнате, где вас никто не будет беспокоить; его можно видоизменить, произнося другие слова или показывая их на экране. В этом случае, по — видимому, будет разница между интроспекцией и наблюдением внешних событий.

Человек, наблюдающий ход химической реакции или движение микроскопических существ, может время от времени бегло отмечать различные фазы протекающего перед его глазами явления. Но если вы попытаетесь рассказать об изменениях в вашем сознании в то время, когда они там происходят, ваше сознание будет этому препятствовать; ваш перевод психического переживания на язык слов привнесет в ваше истинное переживание влияние новых факторов.

2. Теперь представьте, что вы наблюдаете за своим внутренним чувством или эмоциональным состоянием: разочарованием, раздражением, гневом или досадой. Экспериментальный контроль при этом возможен; подходящие ситуации могут быть созданы, а в психологической лаборатории эти чувства могут быть вызваны вновь, изолированы и изменены. Но ваше сознание будет мешать вашему наблюдению за ними еще сильнее, чем в предыдущих случаях. Хладнокровное рассмотрение эмоций оказывает на них губительное влияние; ваш гнев исчезает, разочарование улетучивается, как только вы начинаете их исследовать.

Чтобы справиться с этой трудностью применения интроспективного метода, студентам — психологам обычно рекомендуется откладывать свои наблюдения за тем или иным процессом до момента его окончания, а затем вернуться к нему и описать по памяти. Интроспекция, таким образом, становится ретроспекцией; образно говоря, интроспекция превращается в посмертное изучение эмоций. Это правило, без сомнения, очень полезно для начинающих исследователей; но в некоторых случаях его применение целесообразно и для опытных психологов. Все же отметим, что оно не является универсальным. Мы должны помнить, что исследуемое явление может быть повторено. Таким образом, нет причин, почему наблюдатель, к которому обращено произнесенное слово или в котором возникло исследуемое чувство, не должен сразу сообщать о первом этапе своего внутреннего опыта: о немедленном эффекте произнесенного слова или о начальном моменте процесса возникновения эмоций.

Разумеется, такой отчет прерывает наблюдение. Но после того, как будет сделано точное описание первой стадии процесса, можно проводить дальнейшие наблюдения и описывать вторую, третью и все последующие стадии; таким образом можно получить полный отчет об исследуемом процессе. Теоретически существует опасность того, что отдельные стадии изучаемого процесса будут искусственно разделены между собой; сознание — это поток, непрерывный процесс, и, если мы разделяем его на части, то существует риск потери связей между этими частями. Однако практика показала, что опасность потери этих связей крайне незначительна; мы всегда можем обратиться за помощью к ретроспекции и сравнить отдельные результаты с цельным воспоминанием о переживании, хранящемся в нашей памяти.

Кроме того, у опытных наблюдателей появляется интроспективная привычка, прочно укореняющаяся в их подходе к исследованиям; поэтому во время наблюдения они могут делать не только мысленные замечания о процессе, не вмешиваясь в работу сознания, но и выполнять записи о его развитии — подобно тому, как ведут их гистологи, не отрывая глаз от окуляра микроскопа.

В принципе, в этих случаях интроспекция становится похожей на внешнее наблюдение. Объекты наблюдения отличны друг от друга; они являются объектами зависимого, а не независимого опыта; похоже, что они неуловимы и мимолетны. Иногда они не поддаются наблюдению; они должны быть сохранены в памяти, подобно тончайшей ткани в затвердевающей жидкости, прежде чем могут быть исследованы. Точка зрения наблюдателя также иная; это точка зрения человеческой жизни и человеческого интереса, а не отчужденности и обособленности. Но в общем смысле метод психологии похож на метод физики.

Однако нельзя забывать, что в то время как методы психологии и физики в основном схожи, предмет исследования этих наук абсолютно различен. В конечном итоге, как мы видели, предметом всех наук является мир человеческого опыта; но мы также видели, что различные аспекты этого опыта трактуются физиками совершенно иначе, чем психологами. Похожесть используемых методов может вызвать в нас искушение перенестись с одного аспекта на другой, как в случае, когда учебник физики содержит главу о зрении и чувстве цвета или когда в учебнике психологии есть параграфы, содержащие неверные суждения о природе; но эта путаница в отношении предмета неизбежно должна привести к путанице в мышлении. Так как все науки имеют дело с миром человеческого опыта, естественно, что научный метод, к какому бы аспекту опыта он ни прилагался, останется, в принципе, тем же самым.

С другой стороны, когда мы решаем исследовать некоторые особые аспекты опыта, необходимо строго придерживаться этого направления и не менять точку зрения в процессе исследования. Следовательно, это большое преимущество, что мы имеем два вида наблюдения, внешнее и внутреннее, которые берут свое начало от разных точек зрения психологии и физики. Использование понятия интроспекции служит постоянным напоминанием того, что мы работаем в области психологии и наблюдаем зависимые аспекты мира переживаний.

Как мы уже отмечали раньше, наблюдение подразумевает наличие двух моментов: внимания к явлению и регистрацию явления. Внимание необходимо поддерживать на максимально возможном уровне концентрации; регистрация должна быть фотографически точной. Такое наблюдение представляет собой тяжелую и утомительную работу, а интроспекция, в целом, оказывается трудней и утомительней наблюдения внешних событий. Чтобы гарантировать получение надежных результатов, мы должны быть беспристрастными и непредубежденными, принимать факты такими, какие они есть на самом деле, и не пытаться подогнать их к теории, которой мы отдаем предпочтение: мы должны работать только тогда, когда этому благоприятствует наше настроение, когда мы не переутомлены и здоровы, свободны от забот и тревог и не испытываем влияния окружающей обстановки.

Если эти правила не соблюдаются, то все эксперименты окажутся бесполезными. В психологической лаборатории экспериментатору создаются наилучшие условия; помещение, в котором он работает, должно обеспечивать возможность повтора наблюдения и изменения определяющих его факторов, при этом ничто не должно мешать отчетливому отражению наблюдаемого процесса в сознании наблюдателя. Однако все это будет напрасным, если сам наблюдатель не придет на работу в хорошем настроении, полным внимания и готовности к адекватному словесному переводу своих переживаний.

Проблема психологии. Любая наука всегда ищет ответы на три вопроса о предмете своего исследования. Этими вопросами являются «что?», «как?» и «почему?» Но что, если, отбросив ненужные усложнения, свести определение к простейшим словам, представляющим собой этот предмет? Каким образом он проявляется в том виде, в каком мы его знаем, и как располагаются и объединяются его составные элементы? И, наконец, почему он проявляется сейчас именно в таком сочетании и в таком порядке? Ответы на все эти вопросы должны быть получены с помощью науки.

Ответ на вопрос <что?> является задачей анализа. Естественные науки, к примеру, с помощью анализа пытаются свести мир независимого опыта к его простейшим составляющим и приходят, таким образом, к различным химическим элементам. Ответ на вопрос <почему?> является задачей синтеза. Естественные науки прослеживают поведение различных комбинаций элементов и открывают законы природы. Когда получены ответы на эти два вопроса, мы имеем описание физического явления.

Но наука задает следующий вопрос о том, почему данное явление происходит именно таким, а не другим образом; и она отвечает на вопрос <почему?>, обнажая причину, по которой наблюдаемое явление имеет такие последствия. Прошлой ночью появилась роса, потому что поверхность земли была теплее, чем нижний слой воздуха; роса образуется на стекле, а не на железе, потому что теплопроводность стекла ниже теплопроводности железа. Когда устанавливается причина физического явления, говорят, что явление получило свое объяснение.

Итак, в том, что касается описания, задачи психологии и физики во многом похожи. Психолог прежде всего пытается разложить психические переживания на простейшие составляющие. Затем он использует сознание конкретного индивидуума и исследует его снова и снова, шаг за шагом, процесс за процессом — до тех пор, пока не исчерпает возможности анализа. Он выделяет психические процессы, не поддающиеся дроблению и представляющие собой простейшие неделимые составляющие, которые даже частично не могут быть сведены к другим процессам. Затем эта работа продолжается с сознанием других индивидуумов до тех пор, пока он не сможет с уверенностью установить природу и количество простейших психических процессов.

Затем он приступает к задаче синтеза. Он собирает эти элементы вместе в соответствии с условиями эксперимента: сначала он берет два, принадлежащих одному виду, затем несколько из этого вида, потом простейшие процессы разных видов; вскоре он начинает различать регулярность и единообразие происходящего, что, как мы видели, характеризует все человеческие переживания. Таким образом он учится формулировать законы о связях элементарных психических процессов57. Однако, если мы попытаемся разработать просто описательную психологию, то обнаружим, что она не позволит нам получить правильное представление о психике. Описательная психология будет в такой же степени соотноситься с научной психологией, в какой мере устаревший учебник природоведения соотносится с современным учебником биологии, или как знания, полученные школьником на уроках физики, соотносятся со знаниями настоящего ученого. Разумеется, она расскажет нам много о нашей психике; она содержит огромное количество результатов наблюдений, которые можно классифицировать, по большей части измерить и вывести из них общие законы. Но в ней не будет единства и последовательности; ей будет не хватать основополагающей идеи, роль которой в биологии играет закон эволюции, а в физике — закон сохранения энергии. Для того чтобы сделать психологию по — настоящему научной дисциплиной, мы должны заниматься не только описанием психики, но и ее объяснением. Мы должны дать ответ на вопрос «почему?»


57 Фраза <о связях элементарных психических процессов> обнаруживает влияние на Титченера эмпириков и ассоцианистов и их механистического взгляда на проблему объединения. С точки зрения Вундта, элементы организуются или синтезируются посредством активного влияния разума, а не соединяются пассивно и механически.



Но здесь нас подстерегает затруднение. Понятно, что мы не можем рассматривать один психический процесс как причину другого — кроме тех случаев, когда при изменении нашего окружения может возникнуть полностью новое сознание. Когда я впервые приезжаю в Афины или Рим, мои переживания вызываются не осознанием прошлых событий, а современными стимулами.

С другой стороны, мы также не можем рассматривать нервные процессы как причину процессов психических. Принцип психологического параллелизма устанавливает, что два вида событий — процессы в нервной системе и психические процессы — протекают без взаимного влияния друг на друга: в сущности они являются различными сторонами одного и того же опыта. Одно из них не может быть причиной другого.

Однако, изучая тело человека, нервную систему и ее органы, мы можем объяснить и психические явления. Деятельность нервной системы не является причиной поведения психики, но помогает лучшему ее пониманию. Она объясняет нашу психику, как карта объясняет появление мимолетных картин холмов, рек и городов, которые мы видим, проезжая по этим местам. Таким образом, обращение к нервной системе вводит в психологию именно то единство и последовательность, которых не может добиться описательная психология.

Физика дает объяснения явлению путем установления его причин; психология дает объяснения со ссылкой на те нервные процессы, которые взаимосвязаны с наблюдаемыми психическими явлениями. Мы можем объединить оба эти метода вместе, если определим наше объяснение как установление обстоятельств или условий, при которых происходит описываемое явление. Роса образуется в условиях разности температур воздуха и земли; мысли возникают в условиях определенных процессов в нервной системе. По сути дела, объект изучения и манера объяснения в обоих случаях одни и те же.

Психология bookap

В заключение отметим, что как метод психологии в своей основе является и методом естественных наук, так и задача психологии во многом совпадает с задачей физики. Психолог отвечает на вопрос «что?», разбивая психическое переживание на составляющие элементы. Он отвечает на вопрос «как?», формулируя законы о связях этих элементов. Он отвечает на вопрос «почему?», объясняя психические процессы в терминах соответствующих параллельных процессов в нервной системе.

Программа его действий не нуждается в таком строгом порядке выполнения: он может получить подсказку о законе прежде, чем завершит анализ, а открытие нового чувствительного органа может подсказать наличие какого — либо элементарного процесса прежде, чем он сможет обнаружить его с помощью интроспекции. Все три вопроса тесно связаны между собой, и ответ на один вопрос помогает найти ответы на два других. Степень нашего прогресса в научной психологии зависит от нашей способности получить удовлетворительные ответы на каждый из них.

Основные идеи функционализма в психологии и методы исследования

Еще до возникновения психологии многие мыслители и философы изучали особенности формирования и функционирования человеческой психики. Именно XIX век стал поворотным в истории многих наук, в том числе и психологии, которая переживала кризис становления, поиск собственных методов исследования и подходов.

Два пути становления психологии

Структурализм и функционализм в психологии формировались практически одновременно, основываясь на активно развивающихся точных и естественных науках того времени.

Структуралисты взяли за основу фундаментализм физики и математики, в то время как функционалисты основывались в своих идеях на прикладных науках, и в первую очередь на теории Дарвина.

Эти разногласия разделили психологов на два лагеря, в одном из которых экспериментально исследовались и анализировались структуры сознания без опоры на сенсорный опыт, а в другом предпочтение отдавалось динамике развития и индивидуальной природе психики.

Однако и те и другие рассматривали психологию как науку об опыте сознания.

Психология как инструмент исследования структуры сознания

В XIX веке такие точные науки, как физика и химия, находились на пике своего развития. Были впервые обнаружены атомы как составляющие части молекулы, которая совсем недавно считалась неделимой.

Этот прогресс сподвиг ученых-психологов на поиски новых методов в своей области знания. Они предполагали, что в сложной психоэмоциональной сфере возможно выделить основные базовые чувства или ощущения, которые являются составными элементами более сложных, комплексных переживаний.

Этот подход получил название структурализм. Его активно развивал Эдвард Титченер — основатель и глава структурной психологии. За основу метода исследования он взял интроспекцию — исследование и описание сознательного опыта испытуемых. Он пытался усовершенствовать этот метод путем специальной и постоянной тренировки подопытной группы.

Титченер считал, что отбросив всю сенсорику — ощущения и образы, сменив наблюдение на эксперимент и добавив обширные статистические исследования, он сможет приблизить психологию к золотому стандарту точных наук.

Одной из главных задач, которые ставил перед психологией как наукой Титченер, являлось изучение структуры сознания и выявление базовых элементов, из которых, как из кирпичиков, строятся более сложные и комплексные ощущения и чувства.

Функционализм в психологии

Однако идеи о фундаментальном характере психологии Титченера не нашли поддержки и понимания со стороны других ученых-психологов. И тогда в противовес структурализму стала формироваться другая ветвь психологии, получившая название функционализм.

Школа функционализма в психологии формировалась под влиянием теории эволюции Чарльза Дарвина, которая гласила, что человеческое сознание смогло эволюционировать только благодаря тому, что оно сосредотачивало деятельность индивидов на достижении определенных целей.

Исходя из этого знания ученые-функционалисты выдвинули теорию о том, что для выяснения методов адаптации индивида к среде необходимо наблюдать за его непосредственным поведением. Таким образом функционализм в психологии расширил границы науки, сделав одним из предметов ее изучения поведение.

Новая эра психологии

Предвестником зарождения нового течения, получившего название европейский функционализм, в психологии принято считать австрийского философа и психолога Франца Брентано.

Он категорически отвергал идеи Вундта, считая их ограниченными. В отличие от структурализма, считавшего описание результата психического акта важнейшей задачей психологии, Брентано предположил, что объектом изучения должен стать процесс.

Именно Брентано ввел в современную философию и психологию понятие интенциональности, означающее векторный характер человеческого сознания. С точки зрения австрийского ученого, психический акт нельзя рассматривать в отрыве от объекта, на который он направлен.

Развитие идей функционализма в Европе

Теорию Брентано активно подхватили и стали развивать другие ученые. Одним из первых его последователей, представителей функционализма в психологии принято считать немецкого психолога, философа-идеалиста Карла Штумпфа.

Штумп занимался проблемами восприятия звуковых тонов и связанными с этим проблемами теории музыки. С детства одаренный абсолютным слухом и игравший на 6 инструментах Штумпф посвятил свою жизнь изучению психоакустики и музыкального восприятия.

Немецкий психолог вводит и развивает новое направление в философии, получившее название феноменология. Штумпф выделяет в этом учении три основные части — феномены, психические функции и имманентные отношения.

Его исследования именно психических функций, которые он подразделяет в свою очередь на интеллектуальные (восприятие, суждение) и эмоциональные (радость, печаль и другие) послужили базой для создания функциональной и гештальтпсихологии.

Зарождение функционализма в Америке

Основателем и первым представителем американского функционализма в психологии принято считать психолога и философа Уильяма Джеймса. В своей книге «Принципы психологии» он развивает идею о том, что ученые должны изучать состояния сознания в динамике, протестуя против принятой в то время идеи о статичности и структурности человеческой психики.

В своих идеях Джеймс основывается на работах Брентано и Штрумпфа. Именно благодаря ему психология становится одной из самых популярных наук того времени.

Джеймс не смог описать целостную систему взглядов функционализма в психологии, но составил обширный набор теорий и концепций, которые послужили базой для множества различных учений, начиная от бихевиоризма и заканчивая гуманистической психологией.

Американский психолог отдает ведущую роль эмоциям, инстинктам и индивидуальным особенностям человека, развивая популярную в те годы «теорию эмоций».

Развитие идей Джеймса

Идеи Уильяма Джеймса развил в своих работах американский философ и педагог, основатель прагматизма Джон Дьюи. Он является одним из основателей школы психологов при Чикагском университете.

С точки зрения Дьюи, все содержание человеческого сознания, врожденное и приобретенное, составляет собой опыт, и основная задача психологии и философии — помогать человеку в потоке опыта двигаться к поставленной цели и достигать ее.

Чикагская школа функционализма в психологии связана также с именами Джеймса Энджелла и Гарвея Кэрра.

Джеймс Роуленд Энджелл учился в Мичиганском университете под покровительством Джона Дьюи, там же он получил степень магистра психологии и продолжил образование в Гарбарде, а позже в Берлине и Галле. Энджелл считается лидером американской ветви функциональной психологии.

Один из его последователей — Гарвей Кэрр изначально получал математическое образование в университетах Индианы и Колорадо, но после прослушанного в Чикаго курса Энджелла по функционализму в психологии полностью поменял вектор своей работы и принялся за изучение психической деятельности.

Колумбийская школа американской функциональной психологии

Одновременно с Чикагской школой идеи функционализма в психологии развивала Колумбийская школа под руководством Роберта Вудвортса. Они считали, что важнейшая роль в организации поведения принадлежит мотивации и установкам личности.

В своей научной деятельности Вудвортс вместе со своим университетским товарищем Эдвардом Ли Торндайком исследовали проблему переноса усвоенных навыков. Именно на основе их опытов позже была построена идея бихевиоризма с его знаменитой формулой «стимул-реакция».

Самого Вудвортса иногда ошибочно причисляют к основоположникам бихевиоризма, что в корне неверно. Ученый всю свою жизнь считал эту теорию ошибочной и неполной, так как в ней отсутствует одно из важнейших звеньев. По его мнению, формула научного объяснения поведения должна выглядеть как «стимул-мотив-реакция».

Именно идею мотивационной обусловленности человеческой деятельности Роберт развивал всю жизнь и воплотил в своей книге «Динамическая психология».

Принципы функционализма

Вклад ученых-исследователей функционализма в развитие психологии как науки невозможно переоценить, так как именно они первые в истории изучения человеческой психики показали значение поведения и мотивации, которые наравне с сознанием должны были стать предметом изучения психологов и философов того времени.

Структуралисты в свое время утверждали, что психические функции не поддаются интроспективному анализу и изучать следует содержимое сознания. Противники их взглядов исходили из своей уверенности в том, что при наличии надлежащих методов психологические функции можно изучать в динамике. Так родился функционализм в психологии. Кратко основные тезисы этого направления можно структурировать так:

  • Психология должна изучать не содержание сознания, а его функции.
  • Суть психологических функций состоит в приспособлении к среде.
  • Психология должна быть прикладной наукой, пригодной для практического использования.
  • Психологические функции являются частью комплексной активности индивида и включают в себя психические и физические компоненты.
  • Психология идет рука об руку с биологией, поэтому практикующему психологу крайне важно знание анатомии и физиологии, так как они способны помочь понять мотивы и способы психической активности личности.

Вклад в психологию

Функционализм в психологии выдвигал также идею о целостности человека и социальной среды. Ученые-функционалисты рассматривали все психические проявления с точки зрения их приспособительного, адаптивного характера. Проще говоря, функциональная психология рассматривала психические акты человека исключительно как механизм решения жизненного важных для индивида проблемных ситуаций.

Несмотря на то что эти положения были достаточно бедны и неполно отражали суть психической активности, они определили пути дальнейшего развития науки и стали фундаментом для формирования следующего витка развития функционализма в социальной психологии, получившего название бихевиоризм.

Структурализм : „за“ и „против“. Сб. статей. — М. : Прогресс. 1975

%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Outlines 3 0 R /PageLabels 4 0 R /Pages 5 0 R /StructTreeRoot 6 0 R >> endobj 7 0 obj /Creator /Producer (https://imwerden.de/) /CreationDate (D:20190226093815+01’00’) /ModDate (D:20190307015319+01’00’) >> endobj 2 0 obj > stream

  • Структурализм : „за“ и „против“. Сб. статей. — М. : Прогресс. 1975
  • https://imwerden.de/
  • application/pdf endstream endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > endobj 5 0 obj > endobj 6 0 obj > >> endobj 8 0 obj 1126 endobj 9 0 obj /Dest [13 0 R /XYZ 0 576.72 null] /Next 3042 0 R /Parent 3 0 R >> endobj 10 0 obj /Dest [480 0 R /XYZ 123.65 477.445 null] /Parent 3 0 R >> endobj 11 0 obj > endobj 12 0 obj > endobj 13 0 obj > endobj 14 0 obj > endobj 15 0 obj > endobj 16 0 obj > endobj 17 0 obj > endobj 18 0 obj > endobj 19 0 obj > endobj 20 0 obj > endobj 21 0 obj > endobj 22 0 obj > endobj 23 0 obj > endobj 24 0 obj > endobj 25 0 obj > endobj 26 0 obj > endobj 27 0 obj > endobj 28 0 obj > endobj 29 0 obj > endobj 30 0 obj > endobj 31 0 obj > endobj 32 0 obj > endobj 33 0 obj > endobj 34 0 obj > endobj 35 0 obj > endobj 36 0 obj > endobj 37 0 obj > endobj 38 0 obj > endobj 39 0 obj > endobj 40 0 obj > endobj 41 0 obj > endobj 42 0 obj > endobj 43 0 obj > endobj 44 0 obj > endobj 45 0 obj > endobj 46 0 obj > endobj 47 0 obj > endobj 48 0 obj > endobj 49 0 obj > endobj 50 0 obj > endobj 51 0 obj > endobj 52 0 obj > endobj 53 0 obj > endobj 54 0 obj > endobj 55 0 obj > endobj 56 0 obj > endobj 57 0 obj > endobj 58 0 obj > endobj 59 0 obj > endobj 60 0 obj > endobj 61 0 obj > endobj 62 0 obj > endobj 63 0 obj > endobj 64 0 obj > endobj 65 0 obj > endobj 66 0 obj > endobj 67 0 obj > endobj 68 0 obj > endobj 69 0 obj > endobj 70 0 obj > endobj 71 0 obj > endobj 72 0 obj > endobj 73 0 obj > endobj 74 0 obj > endobj 75 0 obj > endobj 76 0 obj > endobj 77 0 obj > endobj 78 0 obj > endobj 79 0 obj > endobj 80 0 obj > endobj 81 0 obj > endobj 82 0 obj > endobj 83 0 obj > endobj 84 0 obj > endobj 85 0 obj > endobj 86 0 obj > endobj 87 0 obj > endobj 88 0 obj > endobj 89 0 obj > endobj 90 0 obj > endobj 91 0 obj > endobj 92 0 obj > endobj 93 0 obj > endobj 94 0 obj > endobj 95 0 obj > endobj 96 0 obj > endobj 97 0 obj > endobj 98 0 obj > endobj 99 0 obj > endobj 100 0 obj > endobj 101 0 obj > endobj 102 0 obj > endobj 103 0 obj > endobj 104 0 obj > endobj 105 0 obj > endobj 106 0 obj > endobj 107 0 obj > endobj 108 0 obj > endobj 109 0 obj > endobj 110 0 obj > endobj 111 0 obj > endobj 112 0 obj > endobj 113 0 obj > endobj 114 0 obj > endobj 115 0 obj > endobj 116 0 obj > endobj 117 0 obj > endobj 118 0 obj > endobj 119 0 obj > endobj 120 0 obj > endobj 121 0 obj > endobj 122 0 obj > endobj 123 0 obj > endobj 124 0 obj > endobj 125 0 obj > endobj 126 0 obj > endobj 127 0 obj > endobj 128 0 obj > endobj 129 0 obj > endobj 130 0 obj > endobj 131 0 obj > endobj 132 0 obj > endobj 133 0 obj > endobj 134 0 obj > endobj 135 0 obj > endobj 136 0 obj > endobj 137 0 obj > endobj 138 0 obj > endobj 139 0 obj > endobj 140 0 obj > endobj 141 0 obj > endobj 142 0 obj > endobj 143 0 obj > endobj 144 0 obj > endobj 145 0 obj > endobj 146 0 obj > endobj 147 0 obj > endobj 148 0 obj > endobj 149 0 obj > endobj 150 0 obj > endobj 151 0 obj > endobj 152 0 obj > endobj 153 0 obj > endobj 154 0 obj > endobj 155 0 obj > endobj 156 0 obj > endobj 157 0 obj > endobj 158 0 obj > endobj 159 0 obj > endobj 160 0 obj > endobj 161 0 obj > endobj 162 0 obj > endobj 163 0 obj > endobj 164 0 obj > endobj 165 0 obj > endobj 166 0 obj > endobj 167 0 obj > endobj 168 0 obj > endobj 169 0 obj > endobj 170 0 obj > endobj 171 0 obj > endobj 172 0 obj > endobj 173 0 obj > endobj 174 0 obj > endobj 175 0 obj > endobj 176 0 obj > endobj 177 0 obj > endobj 178 0 obj > endobj 179 0 obj > endobj 180 0 obj > endobj 181 0 obj > endobj 182 0 obj > endobj 183 0 obj > endobj 184 0 obj > endobj 185 0 obj > endobj 186 0 obj > endobj 187 0 obj > endobj 188 0 obj > endobj 189 0 obj > endobj 190 0 obj > endobj 191 0 obj > endobj 192 0 obj > endobj 193 0 obj > endobj 194 0 obj > endobj 195 0 obj > endobj 196 0 obj > endobj 197 0 obj > endobj 198 0 obj > endobj 199 0 obj > endobj 200 0 obj > endobj 201 0 obj > endobj 202 0 obj > endobj 203 0 obj > endobj 204 0 obj > endobj 205 0 obj > endobj 206 0 obj > endobj 207 0 obj > endobj 208 0 obj > endobj 209 0 obj > endobj 210 0 obj > endobj 211 0 obj > endobj 212 0 obj > endobj 213 0 obj > endobj 214 0 obj > endobj 215 0 obj > endobj 216 0 obj > endobj 217 0 obj > endobj 218 0 obj > endobj 219 0 obj > endobj 220 0 obj > endobj 221 0 obj > endobj 222 0 obj > endobj 223 0 obj > endobj 224 0 obj > endobj 225 0 obj > endobj 226 0 obj > endobj 227 0 obj > endobj 228 0 obj > endobj 229 0 obj > endobj 230 0 obj > endobj 231 0 obj > endobj 232 0 obj > endobj 233 0 obj > endobj 234 0 obj > endobj 235 0 obj > endobj 236 0 obj > endobj 237 0 obj > endobj 238 0 obj > endobj 239 0 obj > endobj 240 0 obj > endobj 241 0 obj > endobj 242 0 obj > endobj 243 0 obj > endobj 244 0 obj > endobj 245 0 obj > endobj 246 0 obj > endobj 247 0 obj > endobj 248 0 obj > endobj 249 0 obj > endobj 250 0 obj > endobj 251 0 obj > endobj 252 0 obj > endobj 253 0 obj > endobj 254 0 obj > endobj 255 0 obj > endobj 256 0 obj > endobj 257 0 obj > endobj 258 0 obj > endobj 259 0 obj > endobj 260 0 obj > endobj 261 0 obj > endobj 262 0 obj > endobj 263 0 obj > endobj 264 0 obj > endobj 265 0 obj > endobj 266 0 obj > endobj 267 0 obj > endobj 268 0 obj > endobj 269 0 obj > endobj 270 0 obj > endobj 271 0 obj > endobj 272 0 obj > endobj 273 0 obj > endobj 274 0 obj > endobj 275 0 obj > endobj 276 0 obj > endobj 277 0 obj > endobj 278 0 obj > endobj 279 0 obj > endobj 280 0 obj > endobj 281 0 obj > endobj 282 0 obj > endobj 283 0 obj > endobj 284 0 obj > endobj 285 0 obj > endobj 286 0 obj > endobj 287 0 obj > endobj 288 0 obj > endobj 289 0 obj > endobj 290 0 obj > endobj 291 0 obj > endobj 292 0 obj > endobj 293 0 obj > endobj 294 0 obj > endobj 295 0 obj > endobj 296 0 obj > endobj 297 0 obj > endobj 298 0 obj > endobj 299 0 obj > endobj 300 0 obj > endobj 301 0 obj > endobj 302 0 obj > endobj 303 0 obj > endobj 304 0 obj > endobj 305 0 obj > endobj 306 0 obj > endobj 307 0 obj > endobj 308 0 obj > endobj 309 0 obj > endobj 310 0 obj > endobj 311 0 obj > endobj 312 0 obj > endobj 313 0 obj > endobj 314 0 obj > endobj 315 0 obj > endobj 316 0 obj > endobj 317 0 obj > endobj 318 0 obj > endobj 319 0 obj > endobj 320 0 obj > endobj 321 0 obj > endobj 322 0 obj > endobj 323 0 obj > endobj 324 0 obj > endobj 325 0 obj > endobj 326 0 obj > endobj 327 0 obj > endobj 328 0 obj > endobj 329 0 obj > endobj 330 0 obj > endobj 331 0 obj > endobj 332 0 obj > endobj 333 0 obj > endobj 334 0 obj > endobj 335 0 obj > endobj 336 0 obj > endobj 337 0 obj > endobj 338 0 obj > endobj 339 0 obj > endobj 340 0 obj > endobj 341 0 obj > endobj 342 0 obj > endobj 343 0 obj > endobj 344 0 obj > endobj 345 0 obj > endobj 346 0 obj > endobj 347 0 obj > endobj 348 0 obj > endobj 349 0 obj > endobj 350 0 obj > endobj 351 0 obj > endobj 352 0 obj > endobj 353 0 obj > endobj 354 0 obj > endobj 355 0 obj > endobj 356 0 obj > endobj 357 0 obj > endobj 358 0 obj > endobj 359 0 obj > endobj 360 0 obj > endobj 361 0 obj > endobj 362 0 obj > endobj 363 0 obj > endobj 364 0 obj > endobj 365 0 obj > endobj 366 0 obj > endobj 367 0 obj > endobj 368 0 obj > endobj 369 0 obj > endobj 370 0 obj > endobj 371 0 obj > endobj 372 0 obj > endobj 373 0 obj > endobj 374 0 obj > endobj 375 0 obj > endobj 376 0 obj > endobj 377 0 obj > endobj 378 0 obj > endobj 379 0 obj > endobj 380 0 obj > endobj 381 0 obj > endobj 382 0 obj > endobj 383 0 obj > endobj 384 0 obj > endobj 385 0 obj > endobj 386 0 obj > endobj 387 0 obj > endobj 388 0 obj > endobj 389 0 obj > endobj 390 0 obj > endobj 391 0 obj > endobj 392 0 obj > endobj 393 0 obj > endobj 394 0 obj > endobj 395 0 obj > endobj 396 0 obj > endobj 397 0 obj > endobj 398 0 obj > endobj 399 0 obj > endobj 400 0 obj > endobj 401 0 obj > endobj 402 0 obj > endobj 403 0 obj > endobj 404 0 obj > endobj 405 0 obj > endobj 406 0 obj > endobj 407 0 obj > endobj 408 0 obj > endobj 409 0 obj > endobj 410 0 obj > endobj 411 0 obj > endobj 412 0 obj > endobj 413 0 obj > endobj 414 0 obj > endobj 415 0 obj > endobj 416 0 obj > endobj 417 0 obj > endobj 418 0 obj > endobj 419 0 obj > endobj 420 0 obj > endobj 421 0 obj > endobj 422 0 obj > endobj 423 0 obj > endobj 424 0 obj > endobj 425 0 obj > endobj 426 0 obj > endobj 427 0 obj > endobj 428 0 obj > endobj 429 0 obj > endobj 430 0 obj > endobj 431 0 obj > endobj 432 0 obj > endobj 433 0 obj > endobj 434 0 obj > endobj 435 0 obj > endobj 436 0 obj > endobj 437 0 obj > endobj 438 0 obj > endobj 439 0 obj > endobj 440 0 obj > endobj 441 0 obj > endobj 442 0 obj > endobj 443 0 obj > endobj 444 0 obj > endobj 445 0 obj > endobj 446 0 obj > endobj 447 0 obj > endobj 448 0 obj > endobj 449 0 obj > endobj 450 0 obj > endobj 451 0 obj > endobj 452 0 obj > endobj 453 0 obj > endobj 454 0 obj > endobj 455 0 obj > endobj 456 0 obj > endobj 457 0 obj > endobj 458 0 obj > endobj 459 0 obj > endobj 460 0 obj > endobj 461 0 obj > endobj 462 0 obj > endobj 463 0 obj > endobj 464 0 obj > endobj 465 0 obj > endobj 466 0 obj > endobj 467 0 obj > endobj 468 0 obj > endobj 469 0 obj > endobj 470 0 obj > endobj 471 0 obj > endobj 472 0 obj > endobj 473 0 obj > endobj 474 0 obj > endobj 475 0 obj > endobj 476 0 obj > endobj 477 0 obj > endobj 478 0 obj > endobj 479 0 obj > endobj 480 0 obj > endobj 481 0 obj > endobj 482 0 obj > endobj 483 0 obj > endobj 484 0 obj > endobj 485 0 obj > endobj 486 0 obj > endobj 487 0 obj > endobj 488 0 obj > endobj 489 0 obj > endobj 490 0 obj > endobj 491 0 obj > endobj 492 0 obj > endobj 493 0 obj > endobj 494 0 obj > endobj 495 0 obj > endobj 496 0 obj > endobj 497 0 obj > endobj 498 0 obj > endobj 499 0 obj > endobj 500 0 obj > endobj 501 0 obj > endobj 502 0 obj > endobj 503 0 obj > endobj 504 0 obj > endobj 505 0 obj > endobj 506 0 obj > endobj 507 0 obj > endobj 508 0 obj > endobj 509 0 obj > endobj 510 0 obj > endobj 511 0 obj > endobj 512 0 obj > endobj 513 0 obj > endobj 514 0 obj > endobj 515 0 obj > endobj 516 0 obj > endobj 517 0 obj > endobj 518 0 obj > endobj 519 0 obj > endobj 520 0 obj > endobj 521 0 obj > endobj 522 0 obj > endobj 523 0 obj > endobj 524 0 obj > endobj 525 0 obj > endobj 526 0 obj > endobj 527 0 obj > endobj 528 0 obj > endobj 529 0 obj > endobj 530 0 obj > endobj 531 0 obj > endobj 532 0 obj > endobj 533 0 obj > endobj 534 0 obj > endobj 535 0 obj > endobj 536 0 obj > endobj 537 0 obj > endobj 538 0 obj > endobj 539 0 obj > endobj 540 0 obj > endobj 541 0 obj > endobj 542 0 obj > endobj 543 0 obj > endobj 544 0 obj > endobj 545 0 obj > endobj 546 0 obj > endobj 547 0 obj > endobj 548 0 obj > endobj 549 0 obj > endobj 550 0 obj > endobj 551 0 obj > endobj 552 0 obj > endobj 553 0 obj > endobj 554 0 obj > endobj 555 0 obj > endobj 556 0 obj > endobj 557 0 obj > endobj 558 0 obj > endobj 559 0 obj > endobj 560 0 obj > endobj 561 0 obj > endobj 562 0 obj > endobj 563 0 obj > endobj 564 0 obj > endobj 565 0 obj > endobj 566 0 obj > endobj 567 0 obj > endobj 568 0 obj > endobj 569 0 obj > endobj 570 0 obj > endobj 571 0 obj > endobj 572 0 obj > endobj 573 0 obj > endobj 574 0 obj > endobj 575 0 obj > endobj 576 0 obj > endobj 577 0 obj > endobj 578 0 obj > endobj 579 0 obj > endobj 580 0 obj > endobj 581 0 obj > endobj 582 0 obj > endobj 583 0 obj > endobj 584 0 obj > endobj 585 0 obj > endobj 586 0 obj > endobj 587 0 obj > endobj 588 0 obj > endobj 589 0 obj > endobj 590 0 obj > endobj 591 0 obj > endobj 592 0 obj > endobj 593 0 obj > endobj 594 0 obj > endobj 595 0 obj > endobj 596 0 obj > endobj 597 0 obj > endobj 598 0 obj > endobj 599 0 obj > endobj 600 0 obj > endobj 601 0 obj > endobj 602 0 obj > endobj 603 0 obj > endobj 604 0 obj > endobj 605 0 obj > endobj 606 0 obj > endobj 607 0 obj > endobj 608 0 obj > endobj 609 0 obj > endobj 610 0 obj > endobj 611 0 obj > endobj 612 0 obj > endobj 613 0 obj > endobj 614 0 obj > endobj 615 0 obj > endobj 616 0 obj > endobj 617 0 obj > endobj 618 0 obj > endobj 619 0 obj > endobj 620 0 obj > endobj 621 0 obj > endobj 622 0 obj > endobj 623 0 obj > endobj 624 0 obj > endobj 625 0 obj > endobj 626 0 obj > endobj 627 0 obj > endobj 628 0 obj > endobj 629 0 obj > endobj 630 0 obj > endobj 631 0 obj > endobj 632 0 obj > endobj 633 0 obj > endobj 634 0 obj > endobj 635 0 obj > endobj 636 0 obj > endobj 637 0 obj > endobj 638 0 obj > endobj 639 0 obj > endobj 640 0 obj > endobj 641 0 obj > endobj 642 0 obj > endobj 643 0 obj > endobj 644 0 obj > endobj 645 0 obj > endobj 646 0 obj > endobj 647 0 obj > endobj 648 0 obj > endobj 649 0 obj > endobj 650 0 obj > endobj 651 0 obj > endobj 652 0 obj > endobj 653 0 obj > endobj 654 0 obj > endobj 655 0 obj > endobj 656 0 obj > endobj 657 0 obj > endobj 658 0 obj > endobj 659 0 obj > endobj 660 0 obj > endobj 661 0 obj > endobj 662 0 obj > endobj 663 0 obj > endobj 664 0 obj > endobj 665 0 obj > endobj 666 0 obj > endobj 667 0 obj > endobj 668 0 obj > endobj 669 0 obj > endobj 670 0 obj > endobj 671 0 obj > endobj 672 0 obj > endobj 673 0 obj > endobj 674 0 obj > endobj 675 0 obj > endobj 676 0 obj > endobj 677 0 obj > endobj 678 0 obj > endobj 679 0 obj > endobj 680 0 obj > endobj 681 0 obj > endobj 682 0 obj > endobj 683 0 obj > endobj 684 0 obj > endobj 685 0 obj > endobj 686 0 obj > endobj 687 0 obj > endobj 688 0 obj > endobj 689 0 obj > endobj 690 0 obj > endobj 691 0 obj > endobj 692 0 obj > endobj 693 0 obj > endobj 694 0 obj > endobj 695 0 obj > endobj 696 0 obj > endobj 697 0 obj > endobj 698 0 obj > endobj 699 0 obj > endobj 700 0 obj > endobj 701 0 obj > endobj 702 0 obj > endobj 703 0 obj > endobj 704 0 obj > endobj 705 0 obj > endobj 706 0 obj > endobj 707 0 obj > endobj 708 0 obj > endobj 709 0 obj > endobj 710 0 obj > endobj 711 0 obj > endobj 712 0 obj > endobj 713 0 obj > endobj 714 0 obj > endobj 715 0 obj > endobj 716 0 obj > endobj 717 0 obj > endobj 718 0 obj > endobj 719 0 obj > endobj 720 0 obj > endobj 721 0 obj > endobj 722 0 obj > endobj 723 0 obj > endobj 724 0 obj > endobj 725 0 obj > endobj 726 0 obj > endobj 727 0 obj > endobj 728 0 obj > endobj 729 0 obj > endobj 730 0 obj > endobj 731 0 obj > endobj 732 0 obj > endobj 733 0 obj > endobj 734 0 obj > endobj 735 0 obj > endobj 736 0 obj > endobj 737 0 obj > endobj 738 0 obj > endobj 739 0 obj > endobj 740 0 obj > endobj 741 0 obj > endobj 742 0 obj > endobj 743 0 obj > endobj 744 0 obj > endobj 745 0 obj > endobj 746 0 obj > endobj 747 0 obj > endobj 748 0 obj > endobj 749 0 obj > endobj 750 0 obj > endobj 751 0 obj > endobj 752 0 obj > endobj 753 0 obj > endobj 754 0 obj > endobj 755 0 obj > endobj 756 0 obj > endobj 757 0 obj > endobj 758 0 obj > endobj 759 0 obj > endobj 760 0 obj > endobj 761 0 obj > endobj 762 0 obj > endobj 763 0 obj > endobj 764 0 obj > endobj 765 0 obj > endobj 766 0 obj > endobj 767 0 obj > endobj 768 0 obj > endobj 769 0 obj > endobj 770 0 obj > endobj 771 0 obj > endobj 772 0 obj > endobj 773 0 obj > endobj 774 0 obj > endobj 775 0 obj > endobj 776 0 obj > endobj 777 0 obj > endobj 778 0 obj > endobj 779 0 obj > endobj 780 0 obj > endobj 781 0 obj > endobj 782 0 obj > endobj 783 0 obj > endobj 784 0 obj > endobj 785 0 obj > endobj 786 0 obj > endobj 787 0 obj > endobj 788 0 obj > endobj 789 0 obj > endobj 790 0 obj > endobj 791 0 obj > endobj 792 0 obj > endobj 793 0 obj > endobj 794 0 obj > endobj 795 0 obj > endobj 796 0 obj > endobj 797 0 obj > endobj 798 0 obj > endobj 799 0 obj > endobj 800 0 obj > endobj 801 0 obj > endobj 802 0 obj > endobj 803 0 obj > endobj 804 0 obj > endobj 805 0 obj > endobj 806 0 obj > endobj 807 0 obj > endobj 808 0 obj > endobj 809 0 obj > endobj 810 0 obj > endobj 811 0 obj > endobj 812 0 obj > endobj 813 0 obj > endobj 814 0 obj > endobj 815 0 obj > endobj 816 0 obj > endobj 817 0 obj > endobj 818 0 obj > endobj 819 0 obj > endobj 820 0 obj > endobj 821 0 obj > endobj 822 0 obj > endobj 823 0 obj > endobj 824 0 obj > endobj 825 0 obj > endobj 826 0 obj > endobj 827 0 obj > endobj 828 0 obj > endobj 829 0 obj > endobj 830 0 obj > endobj 831 0 obj > endobj 832 0 obj > endobj 833 0 obj > endobj 834 0 obj > endobj 835 0 obj > endobj 836 0 obj > endobj 837 0 obj > endobj 838 0 obj > endobj 839 0 obj > endobj 840 0 obj > endobj 841 0 obj > endobj 842 0 obj > endobj 843 0 obj > endobj 844 0 obj > endobj 845 0 obj > endobj 846 0 obj > endobj 847 0 obj > endobj 848 0 obj > endobj 849 0 obj > endobj 850 0 obj > endobj 851 0 obj > endobj 852 0 obj > endobj 853 0 obj > endobj 854 0 obj > endobj 855 0 obj > endobj 856 0 obj > endobj 857 0 obj > endobj 858 0 obj > endobj 859 0 obj > endobj 860 0 obj > endobj 861 0 obj > endobj 862 0 obj > endobj 863 0 obj > endobj 864 0 obj > endobj 865 0 obj > endobj 866 0 obj > endobj 867 0 obj > endobj 868 0 obj > endobj 869 0 obj > endobj 870 0 obj > endobj 871 0 obj > endobj 872 0 obj > endobj 873 0 obj > endobj 874 0 obj > endobj 875 0 obj > endobj 876 0 obj > endobj 877 0 obj > endobj 878 0 obj > endobj 879 0 obj > endobj 880 0 obj > endobj 881 0 obj > endobj 882 0 obj > endobj 883 0 obj > endobj 884 0 obj > endobj 885 0 obj > endobj 886 0 obj > endobj 887 0 obj > endobj 888 0 obj > endobj 889 0 obj > endobj 890 0 obj > endobj 891 0 obj > endobj 892 0 obj > endobj 893 0 obj > endobj 894 0 obj > endobj 895 0 obj > endobj 896 0 obj > endobj 897 0 obj > endobj 898 0 obj > endobj 899 0 obj > endobj 900 0 obj > endobj 901 0 obj > endobj 902 0 obj > endobj 903 0 obj > endobj 904 0 obj > endobj 905 0 obj > endobj 906 0 obj > endobj 907 0 obj > endobj 908 0 obj > endobj 909 0 obj > endobj 910 0 obj > endobj 911 0 obj > endobj 912 0 obj > endobj 913 0 obj > endobj 914 0 obj > endobj 915 0 obj > endobj 916 0 obj > endobj 917 0 obj > endobj 918 0 obj > endobj 919 0 obj > endobj 920 0 obj > endobj 921 0 obj > endobj 922 0 obj > endobj 923 0 obj > endobj 924 0 obj > endobj 925 0 obj > endobj 926 0 obj > endobj 927 0 obj > endobj 928 0 obj > endobj 929 0 obj > endobj 930 0 obj > endobj 931 0 obj > endobj 932 0 obj > endobj 933 0 obj > endobj 934 0 obj > endobj 935 0 obj > endobj 936 0 obj > endobj 937 0 obj > endobj 938 0 obj > endobj 939 0 obj > endobj 940 0 obj > endobj 941 0 obj > endobj 942 0 obj > endobj 943 0 obj > endobj 944 0 obj > endobj 945 0 obj > endobj 946 0 obj > endobj 947 0 obj > endobj 948 0 obj > endobj 949 0 obj > endobj 950 0 obj > endobj 951 0 obj > endobj 952 0 obj > endobj 953 0 obj > endobj 954 0 obj > endobj 955 0 obj > endobj 956 0 obj > endobj 957 0 obj > endobj 958 0 obj > endobj 959 0 obj > endobj 960 0 obj > endobj 961 0 obj > endobj 962 0 obj > endobj 963 0 obj > endobj 964 0 obj > endobj 965 0 obj > endobj 966 0 obj > endobj 967 0 obj > endobj 968 0 obj > endobj 969 0 obj > endobj 970 0 obj > endobj 971 0 obj > endobj 972 0 obj > endobj 973 0 obj > endobj 974 0 obj > endobj 975 0 obj > endobj 976 0 obj > endobj 977 0 obj > endobj 978 0 obj > endobj 979 0 obj > endobj 980 0 obj > endobj 981 0 obj > endobj 982 0 obj > endobj 983 0 obj > endobj 984 0 obj > endobj 985 0 obj > endobj 986 0 obj > endobj 987 0 obj > endobj 988 0 obj > endobj 989 0 obj > endobj 990 0 obj > endobj 991 0 obj > endobj 992 0 obj > endobj 993 0 obj > endobj 994 0 obj > endobj 995 0 obj > endobj 996 0 obj > endobj 997 0 obj > endobj 998 0 obj > endobj 999 0 obj > endobj 1000 0 obj > endobj 1001 0 obj > endobj 1002 0 obj > endobj 1003 0 obj > endobj 1004 0 obj > endobj 1005 0 obj > endobj 1006 0 obj > endobj 1007 0 obj > endobj 1008 0 obj > endobj 1009 0 obj > endobj 1010 0 obj > endobj 1011 0 obj > endobj 1012 0 obj > endobj 1013 0 obj > endobj 1014 0 obj > endobj 1015 0 obj > endobj 1016 0 obj > endobj 1017 0 obj > endobj 1018 0 obj > endobj 1019 0 obj > endobj 1020 0 obj > endobj 1021 0 obj > endobj 1022 0 obj > endobj 1023 0 obj > endobj 1024 0 obj > endobj 1025 0 obj > endobj 1026 0 obj > endobj 1027 0 obj > endobj 1028 0 obj > endobj 1029 0 obj > endobj 1030 0 obj > endobj 1031 0 obj > endobj 1032 0 obj > endobj 1033 0 obj > endobj 1034 0 obj > endobj 1035 0 obj > endobj 1036 0 obj > endobj 1037 0 obj > endobj 1038 0 obj > endobj 1039 0 obj > endobj 1040 0 obj > endobj 1041 0 obj > endobj 1042 0 obj > endobj 1043 0 obj > endobj 1044 0 obj > endobj 1045 0 obj > endobj 1046 0 obj > endobj 1047 0 obj > endobj 1048 0 obj > endobj 1049 0 obj > endobj 1050 0 obj > endobj 1051 0 obj > endobj 1052 0 obj > endobj 1053 0 obj > endobj 1054 0 obj > endobj 1055 0 obj > endobj 1056 0 obj > endobj 1057 0 obj > endobj 1058 0 obj > endobj 1059 0 obj > endobj 1060 0 obj > endobj 1061 0 obj > endobj 1062 0 obj > endobj 1063 0 obj > endobj 1064 0 obj > endobj 1065 0 obj > endobj 1066 0 obj > endobj 1067 0 obj > endobj 1068 0 obj > endobj 1069 0 obj > endobj 1070 0 obj > endobj 1071 0 obj > endobj 1072 0 obj > endobj 1073 0 obj > endobj 1074 0 obj > endobj 1075 0 obj > endobj 1076 0 obj > endobj 1077 0 obj > endobj 1078 0 obj > endobj 1079 0 obj > endobj 1080 0 obj > endobj 1081 0 obj > endobj 1082 0 obj > endobj 1083 0 obj > endobj 1084 0 obj > endobj 1085 0 obj > endobj 1086 0 obj > endobj 1087 0 obj > endobj 1088 0 obj > endobj 1089 0 obj > endobj 1090 0 obj > endobj 1091 0 obj > endobj 1092 0 obj > endobj 1093 0 obj > endobj 1094 0 obj > endobj 1095 0 obj > endobj 1096 0 obj > endobj 1097 0 obj > endobj 1098 0 obj > endobj 1099 0 obj > endobj 1100 0 obj > endobj 1101 0 obj > endobj 1102 0 obj > endobj 1103 0 obj > endobj 1104 0 obj > endobj 1105 0 obj > endobj 1106 0 obj > endobj 1107 0 obj > endobj 1108 0 obj > endobj 1109 0 obj > endobj 1110 0 obj > endobj 1111 0 obj > endobj 1112 0 obj > endobj 1113 0 obj > endobj 1114 0 obj > endobj 1115 0 obj > endobj 1116 0 obj > endobj 1117 0 obj > endobj 1118 0 obj > endobj 1119 0 obj > endobj 1120 0 obj > endobj 1121 0 obj > endobj 1122 0 obj > endobj 1123 0 obj > endobj 1124 0 obj > endobj 1125 0 obj > endobj 1126 0 obj > endobj 1127 0 obj > endobj 1128 0 obj > endobj 1129 0 obj > endobj 1130 0 obj > endobj 1131 0 obj > endobj 1132 0 obj > endobj 1133 0 obj > endobj 1134 0 obj > endobj 1135 0 obj > endobj 1136 0 obj > endobj 1137 0 obj > endobj 1138 0 obj > endobj 1139 0 obj > endobj 1140 0 obj > endobj 1141 0 obj > endobj 1142 0 obj > endobj 1143 0 obj > endobj 1144 0 obj > endobj 1145 0 obj > endobj 1146 0 obj > endobj 1147 0 obj > endobj 1148 0 obj > endobj 1149 0 obj > endobj 1150 0 obj > endobj 1151 0 obj > endobj 1152 0 obj > endobj 1153 0 obj > endobj 1154 0 obj > endobj 1155 0 obj > endobj 1156 0 obj > endobj 1157 0 obj > endobj 1158 0 obj > endobj 1159 0 obj > endobj 1160 0 obj > endobj 1161 0 obj > endobj 1162 0 obj > endobj 1163 0 obj > endobj 1164 0 obj > endobj 1165 0 obj > endobj 1166 0 obj > endobj 1167 0 obj > endobj 1168 0 obj > endobj 1169 0 obj > endobj 1170 0 obj > endobj 1171 0 obj > endobj 1172 0 obj > endobj 1173 0 obj > endobj 1174 0 obj > endobj 1175 0 obj > endobj 1176 0 obj > endobj 1177 0 obj > endobj 1178 0 obj > endobj 1179 0 obj > endobj 1180 0 obj > endobj 1181 0 obj > endobj 1182 0 obj > endobj 1183 0 obj > endobj 1184 0 obj > endobj 1185 0 obj > endobj 1186 0 obj > endobj 1187 0 obj > endobj 1188 0 obj > endobj 1189 0 obj > endobj 1190 0 obj > endobj 1191 0 obj > endobj 1192 0 obj > endobj 1193 0 obj > endobj 1194 0 obj > endobj 1195 0 obj > endobj 1196 0 obj > endobj 1197 0 obj > endobj 1198 0 obj > endobj 1199 0 obj > endobj 1200 0 obj > endobj 1201 0 obj > endobj 1202 0 obj > endobj 1203 0 obj > endobj 1204 0 obj > endobj 1205 0 obj > endobj 1206 0 obj > endobj 1207 0 obj > endobj 1208 0 obj > endobj 1209 0 obj > endobj 1210 0 obj > endobj 1211 0 obj > endobj 1212 0 obj > endobj 1213 0 obj > endobj 1214 0 obj > endobj 1215 0 obj > endobj 1216 0 obj > endobj 1217 0 obj > endobj 1218 0 obj > endobj 1219 0 obj > endobj 1220 0 obj > endobj 1221 0 obj > endobj 1222 0 obj > endobj 1223 0 obj > endobj 1224 0 obj > endobj 1225 0 obj > endobj 1226 0 obj > endobj 1227 0 obj > endobj 1228 0 obj > endobj 1229 0 obj > endobj 1230 0 obj > endobj 1231 0 obj > endobj 1232 0 obj > endobj 1233 0 obj > endobj 1234 0 obj > endobj 1235 0 obj > endobj 1236 0 obj > endobj 1237 0 obj > endobj 1238 0 obj > endobj 1239 0 obj > endobj 1240 0 obj > endobj 1241 0 obj > endobj 1242 0 obj > endobj 1243 0 obj > endobj 1244 0 obj > endobj 1245 0 obj > endobj 1246 0 obj > endobj 1247 0 obj > endobj 1248 0 obj > endobj 1249 0 obj > endobj 1250 0 obj > endobj 1251 0 obj > endobj 1252 0 obj > endobj 1253 0 obj > endobj 1254 0 obj > endobj 1255 0 obj > endobj 1256 0 obj > endobj 1257 0 obj > endobj 1258 0 obj > endobj 1259 0 obj > endobj 1260 0 obj > endobj 1261 0 obj > endobj 1262 0 obj > endobj 1263 0 obj > endobj 1264 0 obj > endobj 1265 0 obj > endobj 1266 0 obj > endobj 1267 0 obj > endobj 1268 0 obj > endobj 1269 0 obj > endobj 1270 0 obj > endobj 1271 0 obj > endobj 1272 0 obj > endobj 1273 0 obj > endobj 1274 0 obj > endobj 1275 0 obj > endobj 1276 0 obj > endobj 1277 0 obj > endobj 1278 0 obj > endobj 1279 0 obj > endobj 1280 0 obj > endobj 1281 0 obj > endobj 1282 0 obj > endobj 1283 0 obj > endobj 1284 0 obj > endobj 1285 0 obj > endobj 1286 0 obj > endobj 1287 0 obj > endobj 1288 0 obj > endobj 1289 0 obj > endobj 1290 0 obj > endobj 1291 0 obj > endobj 1292 0 obj > endobj 1293 0 obj > endobj 1294 0 obj > endobj 1295 0 obj > endobj 1296 0 obj > endobj 1297 0 obj > endobj 1298 0 obj > endobj 1299 0 obj > endobj 1300 0 obj > endobj 1301 0 obj > endobj 1302 0 obj > endobj 1303 0 obj > endobj 1304 0 obj > endobj 1305 0 obj > endobj 1306 0 obj > endobj 1307 0 obj > endobj 1308 0 obj > endobj 1309 0 obj > endobj 1310 0 obj > endobj 1311 0 obj > endobj 1312 0 obj > endobj 1313 0 obj > endobj 1314 0 obj > endobj 1315 0 obj > endobj 1316 0 obj > endobj 1317 0 obj > endobj 1318 0 obj > endobj 1319 0 obj > endobj 1320 0 obj > endobj 1321 0 obj > endobj 1322 0 obj > endobj 1323 0 obj > endobj 1324 0 obj > endobj 1325 0 obj > endobj 1326 0 obj > endobj 1327 0 obj > endobj 1328 0 obj > endobj 1329 0 obj > endobj 1330 0 obj > endobj 1331 0 obj > endobj 1332 0 obj > endobj 1333 0 obj > endobj 1334 0 obj > endobj 1335 0 obj > endobj 1336 0 obj > endobj 1337 0 obj > endobj 1338 0 obj > endobj 1339 0 obj > endobj 1340 0 obj > endobj 1341 0 obj > endobj 1342 0 obj > endobj 1343 0 obj > endobj 1344 0 obj > endobj 1345 0 obj > endobj 1346 0 obj > endobj 1347 0 obj > endobj 1348 0 obj > endobj 1349 0 obj > endobj 1350 0 obj > endobj 1351 0 obj > endobj 1352 0 obj > endobj 1353 0 obj > endobj 1354 0 obj > endobj 1355 0 obj > endobj 1356 0 obj > endobj 1357 0 obj > endobj 1358 0 obj > endobj 1359 0 obj > endobj 1360 0 obj > endobj 1361 0 obj > endobj 1362 0 obj > endobj 1363 0 obj > endobj 1364 0 obj > endobj 1365 0 obj > endobj 1366 0 obj > endobj 1367 0 obj > endobj 1368 0 obj > endobj 1369 0 obj > endobj 1370 0 obj > endobj 1371 0 obj > endobj 1372 0 obj > endobj 1373 0 obj > endobj 1374 0 obj > endobj 1375 0 obj > endobj 1376 0 obj > endobj 1377 0 obj > endobj 1378 0 obj > endobj 1379 0 obj > endobj 1380 0 obj > endobj 1381 0 obj > endobj 1382 0 obj > endobj 1383 0 obj > endobj 1384 0 obj > endobj 1385 0 obj > endobj 1386 0 obj > endobj 1387 0 obj > endobj 1388 0 obj > endobj 1389 0 obj > endobj 1390 0 obj > endobj 1391 0 obj > endobj 1392 0 obj > endobj 1393 0 obj > endobj 1394 0 obj > endobj 1395 0 obj > endobj 1396 0 obj > endobj 1397 0 obj > endobj 1398 0 obj > endobj 1399 0 obj > endobj 1400 0 obj > endobj 1401 0 obj > endobj 1402 0 obj > endobj 1403 0 obj > endobj 1404 0 obj > endobj 1405 0 obj > endobj 1406 0 obj > endobj 1407 0 obj > endobj 1408 0 obj > endobj 1409 0 obj > endobj 1410 0 obj > endobj 1411 0 obj > endobj 1412 0 obj > endobj 1413 0 obj > endobj 1414 0 obj > endobj 1415 0 obj > endobj 1416 0 obj > endobj 1417 0 obj > endobj 1418 0 obj > endobj 1419 0 obj > endobj 1420 0 obj > endobj 1421 0 obj > endobj 1422 0 obj > endobj 1423 0 obj > endobj 1424 0 obj > endobj 1425 0 obj > endobj 1426 0 obj > endobj 1427 0 obj > endobj 1428 0 obj > endobj 1429 0 obj > endobj 1430 0 obj > endobj 1431 0 obj > endobj 1432 0 obj > endobj 1433 0 obj > endobj 1434 0 obj > endobj 1435 0 obj > endobj 1436 0 obj > endobj 1437 0 obj > endobj 1438 0 obj > endobj 1439 0 obj > endobj 1440 0 obj > endobj 1441 0 obj > endobj 1442 0 obj > endobj 1443 0 obj > endobj 1444 0 obj > endobj 1445 0 obj > endobj 1446 0 obj > endobj 1447 0 obj > endobj 1448 0 obj > endobj 1449 0 obj > endobj 1450 0 obj > endobj 1451 0 obj > endobj 1452 0 obj > endobj 1453 0 obj > endobj 1454 0 obj > endobj 1455 0 obj > endobj 1456 0 obj > endobj 1457 0 obj > endobj 1458 0 obj > endobj 1459 0 obj > endobj 1460 0 obj > endobj 1461 0 obj > endobj 1462 0 obj > endobj 1463 0 obj > endobj 1464 0 obj > endobj 1465 0 obj > endobj 1466 0 obj > endobj 1467 0 obj > endobj 1468 0 obj > endobj 1469 0 obj > endobj 1470 0 obj > endobj 1471 0 obj > endobj 1472 0 obj > endobj 1473 0 obj > endobj 1474 0 obj > endobj 1475 0 obj > endobj 1476 0 obj > endobj 1477 0 obj > endobj 1478 0 obj > endobj 1479 0 obj > endobj 1480 0 obj > endobj 1481 0 obj > endobj 1482 0 obj > endobj 1483 0 obj > endobj 1484 0 obj > endobj 1485 0 obj > endobj 1486 0 obj > endobj 1487 0 obj > endobj 1488 0 obj > endobj 1489 0 obj > endobj 1490 0 obj > endobj 1491 0 obj > endobj 1492 0 obj > endobj 1493 0 obj > endobj 1494 0 obj > endobj 1495 0 obj > endobj 1496 0 obj > endobj 1497 0 obj > endobj 1498 0 obj > endobj 1499 0 obj > endobj 1500 0 obj > endobj 1501 0 obj > endobj 1502 0 obj > endobj 1503 0 obj > endobj 1504 0 obj > endobj 1505 0 obj > endobj 1506 0 obj > endobj 1507 0 obj > endobj 1508 0 obj > endobj 1509 0 obj > endobj 1510 0 obj > endobj 1511 0 obj > endobj 1512 0 obj > endobj 1513 0 obj > endobj 1514 0 obj > endobj 1515 0 obj > endobj 1516 0 obj > endobj 1517 0 obj > endobj 1518 0 obj > endobj 1519 0 obj > endobj 1520 0 obj > endobj 1521 0 obj > endobj 1522 0 obj > endobj 1523 0 obj > endobj 1524 0 obj > endobj 1525 0 obj > endobj 1526 0 obj > endobj 1527 0 obj > endobj 1528 0 obj > endobj 1529 0 obj > endobj 1530 0 obj > endobj 1531 0 obj > endobj 1532 0 obj > endobj 1533 0 obj > endobj 1534 0 obj > endobj 1535 0 obj > endobj 1536 0 obj > endobj 1537 0 obj > endobj 1538 0 obj > endobj 1539 0 obj > endobj 1540 0 obj > endobj 1541 0 obj > endobj 1542 0 obj > endobj 1543 0 obj > endobj 1544 0 obj > endobj 1545 0 obj > endobj 1546 0 obj > endobj 1547 0 obj > endobj 1548 0 obj > endobj 1549 0 obj > endobj 1550 0 obj > endobj 1551 0 obj > endobj 1552 0 obj > endobj 1553 0 obj > endobj 1554 0 obj > endobj 1555 0 obj > endobj 1556 0 obj > endobj 1557 0 obj > endobj 1558 0 obj > endobj 1559 0 obj > endobj 1560 0 obj > endobj 1561 0 obj > endobj 1562 0 obj > endobj 1563 0 obj > endobj 1564 0 obj > endobj 1565 0 obj > endobj 1566 0 obj > endobj 1567 0 obj > endobj 1568 0 obj > endobj 1569 0 obj > endobj 1570 0 obj > endobj 1571 0 obj > endobj 1572 0 obj > endobj 1573 0 obj > endobj 1574 0 obj > endobj 1575 0 obj > endobj 1576 0 obj > endobj 1577 0 obj > endobj 1578 0 obj > endobj 1579 0 obj > endobj 1580 0 obj > endobj 1581 0 obj > endobj 1582 0 obj > endobj 1583 0 obj > endobj 1584 0 obj > endobj 1585 0 obj > endobj 1586 0 obj > endobj 1587 0 obj > endobj 1588 0 obj > endobj 1589 0 obj > endobj 1590 0 obj > endobj 1591 0 obj > endobj 1592 0 obj > endobj 1593 0 obj > endobj 1594 0 obj > endobj 1595 0 obj > endobj 1596 0 obj > endobj 1597 0 obj > endobj 1598 0 obj > endobj 1599 0 obj > endobj 1600 0 obj > endobj 1601 0 obj > endobj 1602 0 obj > endobj 1603 0 obj > endobj 1604 0 obj > endobj 1605 0 obj > endobj 1606 0 obj > endobj 1607 0 obj > endobj 1608 0 obj > endobj 1609 0 obj > endobj 1610 0 obj > endobj 1611 0 obj > endobj 1612 0 obj > endobj 1613 0 obj > endobj 1614 0 obj > endobj 1615 0 obj > endobj 1616 0 obj > endobj 1617 0 obj > endobj 1618 0 obj > endobj 1619 0 obj > endobj 1620 0 obj > endobj 1621 0 obj > endobj 1622 0 obj > endobj 1623 0 obj > endobj 1624 0 obj > endobj 1625 0 obj > endobj 1626 0 obj > endobj 1627 0 obj > endobj 1628 0 obj > endobj 1629 0 obj > endobj 1630 0 obj > endobj 1631 0 obj > endobj 1632 0 obj > endobj 1633 0 obj > endobj 1634 0 obj > endobj 1635 0 obj > endobj 1636 0 obj > endobj 1637 0 obj > endobj 1638 0 obj > endobj 1639 0 obj > endobj 1640 0 obj > endobj 1641 0 obj > endobj 1642 0 obj > endobj 1643 0 obj > endobj 1644 0 obj > endobj 1645 0 obj > endobj 1646 0 obj > endobj 1647 0 obj > endobj 1648 0 obj > endobj 1649 0 obj > endobj 1650 0 obj > endobj 1651 0 obj > endobj 1652 0 obj > endobj 1653 0 obj > endobj 1654 0 obj > endobj 1655 0 obj > endobj 1656 0 obj > endobj 1657 0 obj > endobj 1658 0 obj > endobj 1659 0 obj > endobj 1660 0 obj > endobj 1661 0 obj > endobj 1662 0 obj > endobj 1663 0 obj > endobj 1664 0 obj > endobj 1665 0 obj > endobj 1666 0 obj > endobj 1667 0 obj > endobj 1668 0 obj > endobj 1669 0 obj > endobj 1670 0 obj > endobj 1671 0 obj > endobj 1672 0 obj > endobj 1673 0 obj > endobj 1674 0 obj > endobj 1675 0 obj > endobj 1676 0 obj > endobj 1677 0 obj > endobj 1678 0 obj > endobj 1679 0 obj > endobj 1680 0 obj > endobj 1681 0 obj > endobj 1682 0 obj > endobj 1683 0 obj > endobj 1684 0 obj > endobj 1685 0 obj > endobj 1686 0 obj > endobj 1687 0 obj > endobj 1688 0 obj > endobj 1689 0 obj > endobj 1690 0 obj > endobj 1691 0 obj > endobj 1692 0 obj > endobj 1693 0 obj > endobj 1694 0 obj > endobj 1695 0 obj > endobj 1696 0 obj > endobj 1697 0 obj > endobj 1698 0 obj > endobj 1699 0 obj > endobj 1700 0 obj > endobj 1701 0 obj > endobj 1702 0 obj > endobj 1703 0 obj > endobj 1704 0 obj > endobj 1705 0 obj > endobj 1706 0 obj > endobj 1707 0 obj > endobj 1708 0 obj > endobj 1709 0 obj > endobj 1710 0 obj > endobj 1711 0 obj > endobj 1712 0 obj > endobj 1713 0 obj > endobj 1714 0 obj > endobj 1715 0 obj > endobj 1716 0 obj > endobj 1717 0 obj > endobj 1718 0 obj > endobj 1719 0 obj > endobj 1720 0 obj > endobj 1721 0 obj > endobj 1722 0 obj > endobj 1723 0 obj > endobj 1724 0 obj > endobj 1725 0 obj > endobj 1726 0 obj > endobj 1727 0 obj > endobj 1728 0 obj > endobj 1729 0 obj > endobj 1730 0 obj > endobj 1731 0 obj > endobj 1732 0 obj > endobj 1733 0 obj > endobj 1734 0 obj > endobj 1735 0 obj > endobj 1736 0 obj > endobj 1737 0 obj > endobj 1738 0 obj > endobj 1739 0 obj > endobj 1740 0 obj > endobj 1741 0 obj > endobj 1742 0 obj > endobj 1743 0 obj > endobj 1744 0 obj > endobj 1745 0 obj > endobj 1746 0 obj > endobj 1747 0 obj > endobj 1748 0 obj > endobj 1749 0 obj > endobj 1750 0 obj > endobj 1751 0 obj > endobj 1752 0 obj > endobj 1753 0 obj > endobj 1754 0 obj > endobj 1755 0 obj > endobj 1756 0 obj > endobj 1757 0 obj > endobj 1758 0 obj > endobj 1759 0 obj > endobj 1760 0 obj > endobj 1761 0 obj > endobj 1762 0 obj > endobj 1763 0 obj > endobj 1764 0 obj > endobj 1765 0 obj > endobj 1766 0 obj > endobj 1767 0 obj > endobj 1768 0 obj > endobj 1769 0 obj > endobj 1770 0 obj > endobj 1771 0 obj > endobj 1772 0 obj > endobj 1773 0 obj > endobj 1774 0 obj > endobj 1775 0 obj > endobj 1776 0 obj > endobj 1777 0 obj > endobj 1778 0 obj > endobj 1779 0 obj > endobj 1780 0 obj > endobj 1781 0 obj > endobj 1782 0 obj > endobj 1783 0 obj > endobj 1784 0 obj > endobj 1785 0 obj > endobj 1786 0 obj > endobj 1787 0 obj > endobj 1788 0 obj > endobj 1789 0 obj > endobj 1790 0 obj > endobj 1791 0 obj > endobj 1792 0 obj > endobj 1793 0 obj > endobj 1794 0 obj > endobj 1795 0 obj > endobj 1796 0 obj > endobj 1797 0 obj > endobj 1798 0 obj > endobj 1799 0 obj > endobj 1800 0 obj > endobj 1801 0 obj > endobj 1802 0 obj > endobj 1803 0 obj > endobj 1804 0 obj > endobj 1805 0 obj > endobj 1806 0 obj > endobj 1807 0 obj > endobj 1808 0 obj > endobj 1809 0 obj > endobj 1810 0 obj > endobj 1811 0 obj > endobj 1812 0 obj > endobj 1813 0 obj > endobj 1814 0 obj > endobj 1815 0 obj > endobj 1816 0 obj > endobj 1817 0 obj > endobj 1818 0 obj > endobj 1819 0 obj > endobj 1820 0 obj > endobj 1821 0 obj > endobj 1822 0 obj > endobj 1823 0 obj > endobj 1824 0 obj > endobj 1825 0 obj > endobj 1826 0 obj > endobj 1827 0 obj > endobj 1828 0 obj > endobj 1829 0 obj > endobj 1830 0 obj > endobj 1831 0 obj > endobj 1832 0 obj > endobj 1833 0 obj > endobj 1834 0 obj > endobj 1835 0 obj > endobj 1836 0 obj > endobj 1837 0 obj > endobj 1838 0 obj > endobj 1839 0 obj > endobj 1840 0 obj > endobj 1841 0 obj > endobj 1842 0 obj > endobj 1843 0 obj > endobj 1844 0 obj > endobj 1845 0 obj > endobj 1846 0 obj > endobj 1847 0 obj > endobj 1848 0 obj > endobj 1849 0 obj > endobj 1850 0 obj > endobj 1851 0 obj > endobj 1852 0 obj > endobj 1853 0 obj > endobj 1854 0 obj > endobj 1855 0 obj > endobj 1856 0 obj > endobj 1857 0 obj > endobj 1858 0 obj > endobj 1859 0 obj > endobj 1860 0 obj > endobj 1861 0 obj > endobj 1862 0 obj > endobj 1863 0 obj > endobj 1864 0 obj > endobj 1865 0 obj > endobj 1866 0 obj > endobj 1867 0 obj > endobj 1868 0 obj > endobj 1869 0 obj > endobj 1870 0 obj > endobj 1871 0 obj > endobj 1872 0 obj > endobj 1873 0 obj > endobj 1874 0 obj > endobj 1875 0 obj > endobj 1876 0 obj > endobj 1877 0 obj > endobj 1878 0 obj > endobj 1879 0 obj > endobj 1880 0 obj > endobj 1881 0 obj > endobj 1882 0 obj > endobj 1883 0 obj > endobj 1884 0 obj > endobj 1885 0 obj > endobj 1886 0 obj > endobj 1887 0 obj > endobj 1888 0 obj > endobj 1889 0 obj > endobj 1890 0 obj > endobj 1891 0 obj > endobj 1892 0 obj > endobj 1893 0 obj > endobj 1894 0 obj > endobj 1895 0 obj > endobj 1896 0 obj > endobj 1897 0 obj > endobj 1898 0 obj > endobj 1899 0 obj > endobj 1900 0 obj > endobj 1901 0 obj > endobj 1902 0 obj > endobj 1903 0 obj > endobj 1904 0 obj > endobj 1905 0 obj > endobj 1906 0 obj > endobj 1907 0 obj > endobj 1908 0 obj > endobj 1909 0 obj > endobj 1910 0 obj > endobj 1911 0 obj > endobj 1912 0 obj > endobj 1913 0 obj > endobj 1914 0 obj > endobj 1915 0 obj > endobj 1916 0 obj > endobj 1917 0 obj > endobj 1918 0 obj > endobj 1919 0 obj > endobj 1920 0 obj > endobj 1921 0 obj > endobj 1922 0 obj > endobj 1923 0 obj > endobj 1924 0 obj > endobj 1925 0 obj > endobj 1926 0 obj > endobj 1927 0 obj > endobj 1928 0 obj > endobj 1929 0 obj > endobj 1930 0 obj > endobj 1931 0 obj > endobj 1932 0 obj > endobj 1933 0 obj > endobj 1934 0 obj > endobj 1935 0 obj > endobj 1936 0 obj > endobj 1937 0 obj > endobj 1938 0 obj > endobj 1939 0 obj > endobj 1940 0 obj > endobj 1941 0 obj > endobj 1942 0 obj > endobj 1943 0 obj > endobj 1944 0 obj > endobj 1945 0 obj > endobj 1946 0 obj > endobj 1947 0 obj > endobj 1948 0 obj > endobj 1949 0 obj > endobj 1950 0 obj > endobj 1951 0 obj > endobj 1952 0 obj > endobj 1953 0 obj > endobj 1954 0 obj > endobj 1955 0 obj > endobj 1956 0 obj > endobj 1957 0 obj > endobj 1958 0 obj > endobj 1959 0 obj > endobj 1960 0 obj > endobj 1961 0 obj > endobj 1962 0 obj > endobj 1963 0 obj > endobj 1964 0 obj > endobj 1965 0 obj > endobj 1966 0 obj > endobj 1967 0 obj > endobj 1968 0 obj > endobj 1969 0 obj > endobj 1970 0 obj > endobj 1971 0 obj > endobj 1972 0 obj > endobj 1973 0 obj > endobj 1974 0 obj > endobj 1975 0 obj > endobj 1976 0 obj > endobj 1977 0 obj > endobj 1978 0 obj > endobj 1979 0 obj > endobj 1980 0 obj > endobj 1981 0 obj > endobj 1982 0 obj > endobj 1983 0 obj > endobj 1984 0 obj > endobj 1985 0 obj > endobj 1986 0 obj > endobj 1987 0 obj > endobj 1988 0 obj > endobj 1989 0 obj > endobj 1990 0 obj > endobj 1991 0 obj > endobj 1992 0 obj > endobj 1993 0 obj > endobj 1994 0 obj > endobj 1995 0 obj > endobj 1996 0 obj > endobj 1997 0 obj > endobj 1998 0 obj > endobj 1999 0 obj > endobj 2000 0 obj > endobj 2001 0 obj > endobj 2002 0 obj > endobj 2003 0 obj > endobj 2004 0 obj > endobj 2005 0 obj > endobj 2006 0 obj > endobj 2007 0 obj > endobj 2008 0 obj > endobj 2009 0 obj > endobj 2010 0 obj > endobj 2011 0 obj > endobj 2012 0 obj > endobj 2013 0 obj > endobj 2014 0 obj > endobj 2015 0 obj > endobj 2016 0 obj > endobj 2017 0 obj > endobj 2018 0 obj > endobj 2019 0 obj > endobj 2020 0 obj > endobj 2021 0 obj > endobj 2022 0 obj > endobj 2023 0 obj > endobj 2024 0 obj > endobj 2025 0 obj > endobj 2026 0 obj > endobj 2027 0 obj > endobj 2028 0 obj > endobj 2029 0 obj > endobj 2030 0 obj > endobj 2031 0 obj > endobj 2032 0 obj > endobj 2033 0 obj > endobj 2034 0 obj > endobj 2035 0 obj > endobj 2036 0 obj > endobj 2037 0 obj > endobj 2038 0 obj > endobj 2039 0 obj > endobj 2040 0 obj > endobj 2041 0 obj > endobj 2042 0 obj > endobj 2043 0 obj > endobj 2044 0 obj > endobj 2045 0 obj > endobj 2046 0 obj > endobj 2047 0 obj > endobj 2048 0 obj > endobj 2049 0 obj > endobj 2050 0 obj > endobj 2051 0 obj > endobj 2052 0 obj > endobj 2053 0 obj > endobj 2054 0 obj > endobj 2055 0 obj > endobj 2056 0 obj > endobj 2057 0 obj > endobj 2058 0 obj > endobj 2059 0 obj > endobj 2060 0 obj > endobj 2061 0 obj > endobj 2062 0 obj > endobj 2063 0 obj > endobj 2064 0 obj > endobj 2065 0 obj > endobj 2066 0 obj > endobj 2067 0 obj > endobj 2068 0 obj > endobj 2069 0 obj > endobj 2070 0 obj > endobj 2071 0 obj > endobj 2072 0 obj > endobj 2073 0 obj > endobj 2074 0 obj > endobj 2075 0 obj > endobj 2076 0 obj > endobj 2077 0 obj > endobj 2078 0 obj > endobj 2079 0 obj > endobj 2080 0 obj > endobj 2081 0 obj > endobj 2082 0 obj > endobj 2083 0 obj > endobj 2084 0 obj > endobj 2085 0 obj > endobj 2086 0 obj > endobj 2087 0 obj > endobj 2088 0 obj > endobj 2089 0 obj > endobj 2090 0 obj > endobj 2091 0 obj > endobj 2092 0 obj > endobj 2093 0 obj > endobj 2094 0 obj > endobj 2095 0 obj > endobj 2096 0 obj > endobj 2097 0 obj > endobj 2098 0 obj > endobj 2099 0 obj > endobj 2100 0 obj > endobj 2101 0 obj > endobj 2102 0 obj > endobj 2103 0 obj > endobj 2104 0 obj > endobj 2105 0 obj > endobj 2106 0 obj > endobj 2107 0 obj > endobj 2108 0 obj > endobj 2109 0 obj > endobj 2110 0 obj > endobj 2111 0 obj > endobj 2112 0 obj > endobj 2113 0 obj > endobj 2114 0 obj > endobj 2115 0 obj > endobj 2116 0 obj > endobj 2117 0 obj > endobj 2118 0 obj > endobj 2119 0 obj > endobj 2120 0 obj > endobj 2121 0 obj > endobj 2122 0 obj > endobj 2123 0 obj > endobj 2124 0 obj > endobj 2125 0 obj > endobj 2126 0 obj > endobj 2127 0 obj > endobj 2128 0 obj > endobj 2129 0 obj > endobj 2130 0 obj > endobj 2131 0 obj > endobj 2132 0 obj > endobj 2133 0 obj > endobj 2134 0 obj > endobj 2135 0 obj > endobj 2136 0 obj > endobj 2137 0 obj > endobj 2138 0 obj > endobj 2139 0 obj > endobj 2140 0 obj > endobj 2141 0 obj > endobj 2142 0 obj > endobj 2143 0 obj > endobj 2144 0 obj > endobj 2145 0 obj > endobj 2146 0 obj > endobj 2147 0 obj > endobj 2148 0 obj > endobj 2149 0 obj > endobj 2150 0 obj > endobj 2151 0 obj > endobj 2152 0 obj > endobj 2153 0 obj > endobj 2154 0 obj > endobj 2155 0 obj > endobj 2156 0 obj > endobj 2157 0 obj > endobj 2158 0 obj > endobj 2159 0 obj > endobj 2160 0 obj > endobj 2161 0 obj > endobj 2162 0 obj > endobj 2163 0 obj > endobj 2164 0 obj > endobj 2165 0 obj > endobj 2166 0 obj > endobj 2167 0 obj > endobj 2168 0 obj > endobj 2169 0 obj > endobj 2170 0 obj > endobj 2171 0 obj > endobj 2172 0 obj > endobj 2173 0 obj > endobj 2174 0 obj > endobj 2175 0 obj > endobj 2176 0 obj > endobj 2177 0 obj > endobj 2178 0 obj > endobj 2179 0 obj > endobj 2180 0 obj > endobj 2181 0 obj > endobj 2182 0 obj > endobj 2183 0 obj > endobj 2184 0 obj > endobj 2185 0 obj > endobj 2186 0 obj > endobj 2187 0 obj > endobj 2188 0 obj > endobj 2189 0 obj > endobj 2190 0 obj > endobj 2191 0 obj > endobj 2192 0 obj > endobj 2193 0 obj > endobj 2194 0 obj > endobj 2195 0 obj > endobj 2196 0 obj > endobj 2197 0 obj > endobj 2198 0 obj > endobj 2199 0 obj > endobj 2200 0 obj > endobj 2201 0 obj > endobj 2202 0 obj > endobj 2203 0 obj > endobj 2204 0 obj > endobj 2205 0 obj > endobj 2206 0 obj > endobj 2207 0 obj > endobj 2208 0 obj > endobj 2209 0 obj > endobj 2210 0 obj > endobj 2211 0 obj > endobj 2212 0 obj > endobj 2213 0 obj > endobj 2214 0 obj > endobj 2215 0 obj > endobj 2216 0 obj > endobj 2217 0 obj > endobj 2218 0 obj > endobj 2219 0 obj > endobj 2220 0 obj > endobj 2221 0 obj > endobj 2222 0 obj > endobj 2223 0 obj > endobj 2224 0 obj > endobj 2225 0 obj > endobj 2226 0 obj > endobj 2227 0 obj > endobj 2228 0 obj > endobj 2229 0 obj > endobj 2230 0 obj > endobj 2231 0 obj > endobj 2232 0 obj > endobj 2233 0 obj > endobj 2234 0 obj > endobj 2235 0 obj > endobj 2236 0 obj > endobj 2237 0 obj > endobj 2238 0 obj > endobj 2239 0 obj > endobj 2240 0 obj > endobj 2241 0 obj > endobj 2242 0 obj > endobj 2243 0 obj > endobj 2244 0 obj > endobj 2245 0 obj > endobj 2246 0 obj > endobj 2247 0 obj > endobj 2248 0 obj > endobj 2249 0 obj > endobj 2250 0 obj > endobj 2251 0 obj > endobj 2252 0 obj > endobj 2253 0 obj > endobj 2254 0 obj > endobj 2255 0 obj > endobj 2256 0 obj > endobj 2257 0 obj > endobj 2258 0 obj > endobj 2259 0 obj > endobj 2260 0 obj > endobj 2261 0 obj > endobj 2262 0 obj > endobj 2263 0 obj > endobj 2264 0 obj > endobj 2265 0 obj > endobj 2266 0 obj > endobj 2267 0 obj > endobj 2268 0 obj > endobj 2269 0 obj > endobj 2270 0 obj > endobj 2271 0 obj > endobj 2272 0 obj > endobj 2273 0 obj > endobj 2274 0 obj > endobj 2275 0 obj > endobj 2276 0 obj > endobj 2277 0 obj > endobj 2278 0 obj > endobj 2279 0 obj > endobj 2280 0 obj > endobj 2281 0 obj > endobj 2282 0 obj > endobj 2283 0 obj > endobj 2284 0 obj > endobj 2285 0 obj > endobj 2286 0 obj > endobj 2287 0 obj > endobj 2288 0 obj > endobj 2289 0 obj > endobj 2290 0 obj > endobj 2291 0 obj > endobj 2292 0 obj > endobj 2293 0 obj > endobj 2294 0 obj > endobj 2295 0 obj > endobj 2296 0 obj > endobj 2297 0 obj > endobj 2298 0 obj > endobj 2299 0 obj > endobj 2300 0 obj > endobj 2301 0 obj > endobj 2302 0 obj > endobj 2303 0 obj > endobj 2304 0 obj > endobj 2305 0 obj > endobj 2306 0 obj > endobj 2307 0 obj > endobj 2308 0 obj > endobj 2309 0 obj > endobj 2310 0 obj > endobj 2311 0 obj > endobj 2312 0 obj > endobj 2313 0 obj > endobj 2314 0 obj > endobj 2315 0 obj > endobj 2316 0 obj > endobj 2317 0 obj > endobj 2318 0 obj > endobj 2319 0 obj > endobj 2320 0 obj > endobj 2321 0 obj > endobj 2322 0 obj > endobj 2323 0 obj > endobj 2324 0 obj > endobj 2325 0 obj > endobj 2326 0 obj > endobj 2327 0 obj > endobj 2328 0 obj > endobj 2329 0 obj > endobj 2330 0 obj > endobj 2331 0 obj > endobj 2332 0 obj > endobj 2333 0 obj > endobj 2334 0 obj > endobj 2335 0 obj > endobj 2336 0 obj > endobj 2337 0 obj > endobj 2338 0 obj > endobj 2339 0 obj > endobj 2340 0 obj > endobj 2341 0 obj > endobj 2342 0 obj > endobj 2343 0 obj > endobj 2344 0 obj > endobj 2345 0 obj > endobj 2346 0 obj > endobj 2347 0 obj > endobj 2348 0 obj > endobj 2349 0 obj > endobj 2350 0 obj > endobj 2351 0 obj > endobj 2352 0 obj > endobj 2353 0 obj > endobj 2354 0 obj > endobj 2355 0 obj > endobj 2356 0 obj > endobj 2357 0 obj > endobj 2358 0 obj > endobj 2359 0 obj > endobj 2360 0 obj > endobj 2361 0 obj > endobj 2362 0 obj > endobj 2363 0 obj > endobj 2364 0 obj > endobj 2365 0 obj > endobj 2366 0 obj > endobj 2367 0 obj > endobj 2368 0 obj > endobj 2369 0 obj > endobj 2370 0 obj > endobj 2371 0 obj > endobj 2372 0 obj > endobj 2373 0 obj > endobj 2374 0 obj > endobj 2375 0 obj > endobj 2376 0 obj > endobj 2377 0 obj > endobj 2378 0 obj > endobj 2379 0 obj > endobj 2380 0 obj > endobj 2381 0 obj > endobj 2382 0 obj > endobj 2383 0 obj > endobj 2384 0 obj > endobj 2385 0 obj > endobj 2386 0 obj > endobj 2387 0 obj > endobj 2388 0 obj > endobj 2389 0 obj > endobj 2390 0 obj > endobj 2391 0 obj > endobj 2392 0 obj > endobj 2393 0 obj > endobj 2394 0 obj > endobj 2395 0 obj > endobj 2396 0 obj > endobj 2397 0 obj > endobj 2398 0 obj > endobj 2399 0 obj > endobj 2400 0 obj > endobj 2401 0 obj > endobj 2402 0 obj > endobj 2403 0 obj > endobj 2404 0 obj > endobj 2405 0 obj > endobj 2406 0 obj > endobj 2407 0 obj > endobj 2408 0 obj > endobj 2409 0 obj > endobj 2410 0 obj > endobj 2411 0 obj > endobj 2412 0 obj > endobj 2413 0 obj > endobj 2414 0 obj > endobj 2415 0 obj > endobj 2416 0 obj > endobj 2417 0 obj > endobj 2418 0 obj > endobj 2419 0 obj > endobj 2420 0 obj > endobj 2421 0 obj > endobj 2422 0 obj > endobj 2423 0 obj > endobj 2424 0 obj > endobj 2425 0 obj > endobj 2426 0 obj > endobj 2427 0 obj > endobj 2428 0 obj > endobj 2429 0 obj > endobj 2430 0 obj > endobj 2431 0 obj > endobj 2432 0 obj > endobj 2433 0 obj > endobj 2434 0 obj > endobj 2435 0 obj > endobj 2436 0 obj > endobj 2437 0 obj > endobj 2438 0 obj > endobj 2439 0 obj > endobj 2440 0 obj > endobj 2441 0 obj > endobj 2442 0 obj > endobj 2443 0 obj > endobj 2444 0 obj > endobj 2445 0 obj > endobj 2446 0 obj > endobj 2447 0 obj > endobj 2448 0 obj > endobj 2449 0 obj > endobj 2450 0 obj > endobj 2451 0 obj > endobj 2452 0 obj > endobj 2453 0 obj > endobj 2454 0 obj > endobj 2455 0 obj > endobj 2456 0 obj > endobj 2457 0 obj > endobj 2458 0 obj > endobj 2459 0 obj > endobj 2460 0 obj > endobj 2461 0 obj > endobj 2462 0 obj > endobj 2463 0 obj > endobj 2464 0 obj > endobj 2465 0 obj > endobj 2466 0 obj > endobj 2467 0 obj > endobj 2468 0 obj > endobj 2469 0 obj > endobj 2470 0 obj > endobj 2471 0 obj > endobj 2472 0 obj > endobj 2473 0 obj > endobj 2474 0 obj > endobj 2475 0 obj > endobj 2476 0 obj > endobj 2477 0 obj > endobj 2478 0 obj > endobj 2479 0 obj > endobj 2480 0 obj > endobj 2481 0 obj > endobj 2482 0 obj > endobj 2483 0 obj > endobj 2484 0 obj > endobj 2485 0 obj > endobj 2486 0 obj > endobj 2487 0 obj > endobj 2488 0 obj > endobj 2489 0 obj > endobj 2490 0 obj > endobj 2491 0 obj > endobj 2492 0 obj > endobj 2493 0 obj > endobj 2494 0 obj > endobj 2495 0 obj > endobj 2496 0 obj > endobj 2497 0 obj > endobj 2498 0 obj > endobj 2499 0 obj > endobj 2500 0 obj > endobj 2501 0 obj > endobj 2502 0 obj > endobj 2503 0 obj > endobj 2504 0 obj > endobj 2505 0 obj > endobj 2506 0 obj > endobj 2507 0 obj > endobj 2508 0 obj > endobj 2509 0 obj > endobj 2510 0 obj > endobj 2511 0 obj > endobj 2512 0 obj > endobj 2513 0 obj > endobj 2514 0 obj > endobj 2515 0 obj > endobj 2516 0 obj > endobj 2517 0 obj > endobj 2518 0 obj > endobj 2519 0 obj > endobj 2520 0 obj > endobj 2521 0 obj > endobj 2522 0 obj > endobj 2523 0 obj > endobj 2524 0 obj > endobj 2525 0 obj > endobj 2526 0 obj > endobj 2527 0 obj > endobj 2528 0 obj > endobj 2529 0 obj > endobj 2530 0 obj > endobj 2531 0 obj > endobj 2532 0 obj > endobj 2533 0 obj > endobj 2534 0 obj > endobj 2535 0 obj > endobj 2536 0 obj > endobj 2537 0 obj > endobj 2538 0 obj > endobj 2539 0 obj > endobj 2540 0 obj > endobj 2541 0 obj > endobj 2542 0 obj > endobj 2543 0 obj > endobj 2544 0 obj > endobj 2545 0 obj > endobj 2546 0 obj > endobj 2547 0 obj > endobj 2548 0 obj > endobj 2549 0 obj > endobj 2550 0 obj > endobj 2551 0 obj > endobj 2552 0 obj > endobj 2553 0 obj > endobj 2554 0 obj > endobj 2555 0 obj > endobj 2556 0 obj > endobj 2557 0 obj > endobj 2558 0 obj > endobj 2559 0 obj > endobj 2560 0 obj > endobj 2561 0 obj > endobj 2562 0 obj > endobj 2563 0 obj > endobj 2564 0 obj > endobj 2565 0 obj > endobj 2566 0 obj > endobj 2567 0 obj > endobj 2568 0 obj > endobj 2569 0 obj > endobj 2570 0 obj > endobj 2571 0 obj > endobj 2572 0 obj > endobj 2573 0 obj > endobj 2574 0 obj > endobj 2575 0 obj > endobj 2576 0 obj > endobj 2577 0 obj > endobj 2578 0 obj > endobj 2579 0 obj > endobj 2580 0 obj > endobj 2581 0 obj > endobj 2582 0 obj > endobj 2583 0 obj > endobj 2584 0 obj > endobj 2585 0 obj > endobj 2586 0 obj > endobj 2587 0 obj > endobj 2588 0 obj > endobj 2589 0 obj > endobj 2590 0 obj > endobj 2591 0 obj > endobj 2592 0 obj > endobj 2593 0 obj > endobj 2594 0 obj > endobj 2595 0 obj > endobj 2596 0 obj > endobj 2597 0 obj > endobj 2598 0 obj > endobj 2599 0 obj > endobj 2600 0 obj > endobj 2601 0 obj > endobj 2602 0 obj > endobj 2603 0 obj > endobj 2604 0 obj > endobj 2605 0 obj > endobj 2606 0 obj > endobj 2607 0 obj > endobj 2608 0 obj > endobj 2609 0 obj > endobj 2610 0 obj > endobj 2611 0 obj > endobj 2612 0 obj > endobj 2613 0 obj > endobj 2614 0 obj > endobj 2615 0 obj > endobj 2616 0 obj > endobj 2617 0 obj > endobj 2618 0 obj > endobj 2619 0 obj > endobj 2620 0 obj > endobj 2621 0 obj > endobj 2622 0 obj > endobj 2623 0 obj > endobj 2624 0 obj > endobj 2625 0 obj > endobj 2626 0 obj > endobj 2627 0 obj > endobj 2628 0 obj > endobj 2629 0 obj > endobj 2630 0 obj > endobj 2631 0 obj > endobj 2632 0 obj > endobj 2633 0 obj > endobj 2634 0 obj > endobj 2635 0 obj > endobj 2636 0 obj > endobj 2637 0 obj > endobj 2638 0 obj > endobj 2639 0 obj > endobj 2640 0 obj > endobj 2641 0 obj > endobj 2642 0 obj > endobj 2643 0 obj > endobj 2644 0 obj > endobj 2645 0 obj > endobj 2646 0 obj > endobj 2647 0 obj > endobj 2648 0 obj > endobj 2649 0 obj > endobj 2650 0 obj > endobj 2651 0 obj > endobj 2652 0 obj > endobj 2653 0 obj > endobj 2654 0 obj > endobj 2655 0 obj > endobj 2656 0 obj > endobj 2657 0 obj > endobj 2658 0 obj > endobj 2659 0 obj > endobj 2660 0 obj > endobj 2661 0 obj > endobj 2662 0 obj > endobj 2663 0 obj > endobj 2664 0 obj > endobj 2665 0 obj > endobj 2666 0 obj > endobj 2667 0 obj > endobj 2668 0 obj > endobj 2669 0 obj > endobj 2670 0 obj > endobj 2671 0 obj > endobj 2672 0 obj > endobj 2673 0 obj > endobj 2674 0 obj > endobj 2675 0 obj > endobj 2676 0 obj > endobj 2677 0 obj > endobj 2678 0 obj > endobj 2679 0 obj > endobj 2680 0 obj > endobj 2681 0 obj > endobj 2682 0 obj > endobj 2683 0 obj > endobj 2684 0 obj > endobj 2685 0 obj > endobj 2686 0 obj > endobj 2687 0 obj > endobj 2688 0 obj > endobj 2689 0 obj > endobj 2690 0 obj > endobj 2691 0 obj > endobj 2692 0 obj > endobj 2693 0 obj > endobj 2694 0 obj > endobj 2695 0 obj > endobj 2696 0 obj > endobj 2697 0 obj > endobj 2698 0 obj > endobj 2699 0 obj > endobj 2700 0 obj > endobj 2701 0 obj > endobj 2702 0 obj > endobj 2703 0 obj > endobj 2704 0 obj > endobj 2705 0 obj > endobj 2706 0 obj > endobj 2707 0 obj > endobj 2708 0 obj > endobj 2709 0 obj > endobj 2710 0 obj > endobj 2711 0 obj > endobj 2712 0 obj > endobj 2713 0 obj > endobj 2714 0 obj > endobj 2715 0 obj > endobj 2716 0 obj > endobj 2717 0 obj > endobj 2718 0 obj > endobj 2719 0 obj > endobj 2720 0 obj > endobj 2721 0 obj > endobj 2722 0 obj > endobj 2723 0 obj > endobj 2724 0 obj > endobj 2725 0 obj > endobj 2726 0 obj > endobj 2727 0 obj > endobj 2728 0 obj > endobj 2729 0 obj > endobj 2730 0 obj > endobj 2731 0 obj > endobj 2732 0 obj > endobj 2733 0 obj > endobj 2734 0 obj > endobj 2735 0 obj > endobj 2736 0 obj > endobj 2737 0 obj > endobj 2738 0 obj > endobj 2739 0 obj > endobj 2740 0 obj > endobj 2741 0 obj > endobj 2742 0 obj > endobj 2743 0 obj > endobj 2744 0 obj > endobj 2745 0 obj > endobj 2746 0 obj > endobj 2747 0 obj > endobj 2748 0 obj > endobj 2749 0 obj > endobj 2750 0 obj > endobj 2751 0 obj > endobj 2752 0 obj > endobj 2753 0 obj > endobj 2754 0 obj > endobj 2755 0 obj > endobj 2756 0 obj > endobj 2757 0 obj > endobj 2758 0 obj > endobj 2759 0 obj > endobj 2760 0 obj > endobj 2761 0 obj > endobj 2762 0 obj > endobj 2763 0 obj > endobj 2764 0 obj > endobj 2765 0 obj > endobj 2766 0 obj > endobj 2767 0 obj > endobj 2768 0 obj > endobj 2769 0 obj > endobj 2770 0 obj > endobj 2771 0 obj > endobj 2772 0 obj > endobj 2773 0 obj > endobj 2774 0 obj > endobj 2775 0 obj > endobj 2776 0 obj > endobj 2777 0 obj > endobj 2778 0 obj > endobj 2779 0 obj > endobj 2780 0 obj > endobj 2781 0 obj > endobj 2782 0 obj > endobj 2783 0 obj > endobj 2784 0 obj > endobj 2785 0 obj > endobj 2786 0 obj > endobj 2787 0 obj > endobj 2788 0 obj > endobj 2789 0 obj > endobj 2790 0 obj > endobj 2791 0 obj > endobj 2792 0 obj > endobj 2793 0 obj > endobj 2794 0 obj > endobj 2795 0 obj > endobj 2796 0 obj > endobj 2797 0 obj > endobj 2798 0 obj > endobj 2799 0 obj > endobj 2800 0 obj > endobj 2801 0 obj > endobj 2802 0 obj > endobj 2803 0 obj > endobj 2804 0 obj > endobj 2805 0 obj > endobj 2806 0 obj > endobj 2807 0 obj > endobj 2808 0 obj > endobj 2809 0 obj > endobj 2810 0 obj > endobj 2811 0 obj > endobj 2812 0 obj > endobj 2813 0 obj > endobj 2814 0 obj > endobj 2815 0 obj > endobj 2816 0 obj > endobj 2817 0 obj > endobj 2818 0 obj > endobj 2819 0 obj > endobj 2820 0 obj > endobj 2821 0 obj > endobj 2822 0 obj > endobj 2823 0 obj > endobj 2824 0 obj > endobj 2825 0 obj > endobj 2826 0 obj > endobj 2827 0 obj > endobj 2828 0 obj > endobj 2829 0 obj > endobj 2830 0 obj > endobj 2831 0 obj > endobj 2832 0 obj > endobj 2833 0 obj > endobj 2834 0 obj > endobj 2835 0 obj > endobj 2836 0 obj > endobj 2837 0 obj > endobj 2838 0 obj > endobj 2839 0 obj > endobj 2840 0 obj > endobj 2841 0 obj > endobj 2842 0 obj > endobj 2843 0 obj > endobj 2844 0 obj > endobj 2845 0 obj > endobj 2846 0 obj > endobj 2847 0 obj > endobj 2848 0 obj > endobj 2849 0 obj > endobj 2850 0 obj > endobj 2851 0 obj > endobj 2852 0 obj > endobj 2853 0 obj > endobj 2854 0 obj > endobj 2855 0 obj > endobj 2856 0 obj > endobj 2857 0 obj > endobj 2858 0 obj > endobj 2859 0 obj > endobj 2860 0 obj > endobj 2861 0 obj > endobj 2862 0 obj > endobj 2863 0 obj > endobj 2864 0 obj > endobj 2865 0 obj > endobj 2866 0 obj > endobj 2867 0 obj > endobj 2868 0 obj > endobj 2869 0 obj > endobj 2870 0 obj > endobj 2871 0 obj > endobj 2872 0 obj > endobj 2873 0 obj > endobj 2874 0 obj > endobj 2875 0 obj > endobj 2876 0 obj > endobj 2877 0 obj > endobj 2878 0 obj > endobj 2879 0 obj > endobj 2880 0 obj > endobj 2881 0 obj > endobj 2882 0 obj > endobj 2883 0 obj > endobj 2884 0 obj > endobj 2885 0 obj > endobj 2886 0 obj > endobj 2887 0 obj > endobj 2888 0 obj > endobj 2889 0 obj > endobj 2890 0 obj > endobj 2891 0 obj > endobj 2892 0 obj > endobj 2893 0 obj > endobj 2894 0 obj > endobj 2895 0 obj > endobj 2896 0 obj > endobj 2897 0 obj > endobj 2898 0 obj > endobj 2899 0 obj > endobj 2900 0 obj > endobj 2901 0 obj > endobj 2902 0 obj > endobj 2903 0 obj > endobj 2904 0 obj > endobj 2905 0 obj > endobj 2906 0 obj > endobj 2907 0 obj > endobj 2908 0 obj > endobj 2909 0 obj > endobj 2910 0 obj > endobj 2911 0 obj > endobj 2912 0 obj > endobj 2913 0 obj > endobj 2914 0 obj > endobj 2915 0 obj > endobj 2916 0 obj > endobj 2917 0 obj > endobj 2918 0 obj > endobj 2919 0 obj > endobj 2920 0 obj > endobj 2921 0 obj > endobj 2922 0 obj > endobj 2923 0 obj > endobj 2924 0 obj > endobj 2925 0 obj > endobj 2926 0 obj > endobj 2927 0 obj > endobj 2928 0 obj > endobj 2929 0 obj > endobj 2930 0 obj > endobj 2931 0 obj > endobj 2932 0 obj > endobj 2933 0 obj > endobj 2934 0 obj > endobj 2935 0 obj > endobj 2936 0 obj > endobj 2937 0 obj > endobj 2938 0 obj > endobj 2939 0 obj > endobj 2940 0 obj > endobj 2941 0 obj > endobj 2942 0 obj > endobj 2943 0 obj > endobj 2944 0 obj > endobj 2945 0 obj > endobj 2946 0 obj > endobj 2947 0 obj > endobj 2948 0 obj > endobj 2949 0 obj > endobj 2950 0 obj > endobj 2951 0 obj > endobj 2952 0 obj > endobj 2953 0 obj > endobj 2954 0 obj > endobj 2955 0 obj > endobj 2956 0 obj > endobj 2957 0 obj > endobj 2958 0 obj > endobj 2959 0 obj > endobj 2960 0 obj > endobj 2961 0 obj > endobj 2962 0 obj > endobj 2963 0 obj > endobj 2964 0 obj > endobj 2965 0 obj > endobj 2966 0 obj > endobj 2967 0 obj > endobj 2968 0 obj > endobj 2969 0 obj > endobj 2970 0 obj > endobj 2971 0 obj > endobj 2972 0 obj > endobj 2973 0 obj > endobj 2974 0 obj > endobj 2975 0 obj > endobj 2976 0 obj > endobj 2977 0 obj > endobj 2978 0 obj > endobj 2979 0 obj > endobj 2980 0 obj > endobj 2981 0 obj > endobj 2982 0 obj > endobj 2983 0 obj > endobj 2984 0 obj > endobj 2985 0 obj > endobj 2986 0 obj > endobj 2987 0 obj > endobj 2988 0 obj > endobj 2989 0 obj > endobj 2990 0 obj > endobj 2991 0 obj > endobj 2992 0 obj > endobj 2993 0 obj > endobj 2994 0 obj > endobj 2995 0 obj > endobj 2996 0 obj > endobj 2997 0 obj > endobj 2998 0 obj > endobj 2999 0 obj > endobj 3000 0 obj > endobj 3001 0 obj > endobj 3002 0 obj > endobj 3003 0 obj > endobj 3004 0 obj > endobj 3005 0 obj > endobj 3006 0 obj > endobj 3007 0 obj > endobj 3008 0 obj > endobj 3009 0 obj > endobj 3010 0 obj > endobj 3011 0 obj > endobj 3012 0 obj > endobj 3013 0 obj > endobj 3014 0 obj > endobj 3015 0 obj > endobj 3016 0 obj > endobj 3017 0 obj > endobj 3018 0 obj > endobj 3019 0 obj > endobj 3020 0 obj > endobj 3021 0 obj > endobj 3022 0 obj > endobj 3023 0 obj > endobj 3024 0 obj > endobj 3025 0 obj > endobj 3026 0 obj > endobj 3027 0 obj > endobj 3028 0 obj > endobj 3029 0 obj > endobj 3030 0 obj > endobj 3031 0 obj > endobj 3032 0 obj > endobj 3033 0 obj > endobj 3034 0 obj > endobj 3035 0 obj > endobj 3036 0 obj > endobj 3037 0 obj > endobj 3038 0 obj > endobj 3039 0 obj > endobj 3040 0 obj > endobj 3041 0 obj > endobj 3042 0 obj /Dest [14 0 R /XYZ 0 541. 98 null] /Next 7764 0 R /Parent 3 0 R >> endobj 3043 0 obj /Dest [475 0 R /XYZ 120.4 511.587 null] /Next 10 0 R /Parent 3 0 R >> endobj 3044 0 obj > stream x+TTP(w,*LKL.,HHLOsrqV06331P [email protected]!9W)]%_b[fziQ*[email protected]@ 0 HQ» endstream endobj 3045 0 obj > >> endobj 3046 0 obj > stream xuU]kI%_7xI못0}?DD󶈄ETs_險SԜ/rѣ#?~zt:RrV[tPޓ 5Pp4%!a#eM zǤzG=Գ+9p-W1)!E»Øˈ%wMW颞K$ 2_Q,%\,#)`’By|AUo3_ .UlBa Cժ(KC;bIH(3Α|g8 q7AM5 CɍHԼ.ly4$ӯL |f;?Iٖ

    Общая психология #2

    Всем привет.
    Мы продолжаем наш курс по психологии.
    Сегодня мы обсудим основные течения и школу в психологии для того чтобы двигаться дальше и разбирать основные теории личности нам необходимо разобрать какие есть течения в психологии.
    Я представлю вам свою классификацию школ психологии и из неё выведу уже четыре основных течения психологии и данная статья помимо того, что она является обзором школ, она будет еще и являться кратким историческим обзором появления психологии.

     Первая психологическая школа появилась еще во времена Аристотеля.

    Называется она ассоцианизм. Он постулировал, что основным психическим процессом являются ассоциации и открыл 3 их вида по смежности, по сходству и по контрасту.
    Например, если я говорю слово «белая», то вам на ум приходит слово «черная». Эта ассоциация по контрасту. Если я говорю «собака», вы можете вспомнить «кошку». Это можно назвать ассоциации по сходству, а если вы нажимаете на выключатель и при этом ждет появление света, то это по сути ассоциация по смежности. Таким образом и объясняются все наши психические процессы. Сейчас наработки ассоциативной школы используются в объяснении например механизмов памяти или в психоанализе при их методе свободных ассоциаций.
    После ассоциативной психологии появилась интроспективная психологии или психология сознания.

    И свое начало она отсчитывает с деятельности Декарта. Эта школа характеризуется использованием метода интроспекции, то есть методы наблюдений человека за самим собой. Психология сознание делится еще на 2 направления: функционализм и структурализм.
    Структурализм предполагает изучение структуры сознания. Например, именно в этой школе изучалась сколько объектов человек может удерживать в сознании за единицу времени, и вначале это цифра была, 3 плюс минус 2, потом уже стало 7, плюс-минус 2.
    Основателем школы как и всей научной психологии является Вильгельм Вундт.
    Функционализм основал другой великий психолог Уильям Джеймс.
    Это направление рассматривать психику не как структуру, а как поток представлений, как поток сознания.
    Уже чуть позже появляется вюрцбургская школа, которая изучает мышление и в конце концов гештальтпсихология, которая изучает законы восприятия.

    Именно в рамках этой школы была открыта явление инсайта, то есть мгновенное схватывание решение проблемы.
    Эта школа была создана в противовес бихевиоризму, которой развивался как раз-таки из-за ассоциативной психологии и являлся отдельной ветвью.

    Бихевиоризм настаивал на научных методах изучения, в частности на методе наблюдения и изучал он законы научения.
    Экспериментальную основу для бихевиоризма предоставил Иван Петрович Павлов своих экспериментах.
    Здесь было открыто классическое обусловливание, а затем и обучение путем подкрепления или дрессировки.
    Другим направлением зарождающемся в это же время стал психоанализ.

    Психоанализ никогда не строился на научных методах, а строился лишь на высказывания Фрейда.
    Психоанализ базируется на представление о существовании определенного вида энергии которая движет человеком, причем каждый
    психоаналитик придумывает свой вид энергии и эта энергия базируется в нашем бессознательном. Реализации этой энергии преломляется через определенные инстанции нашей психики. Первая них это супер-эго, которая включает себя нормы и требования которым мы к себе предъявляем и которые предъявляет к нам общество, и 2 это эго,
    которая позволяет нам на основе этих требований определенным образом адаптироваться к внешней среде и определенным образом себя вести. Таким образом ид, бессознательное эго и супер-эго является тремя частями нашей психики в психоанализе. Причем каждый из этих частей формируется на разных этапах нашего развития. Ид появляется с рождения, затем появляется эго, затем супер-эго. Этапы на которых появляются эти части по-другому называются стадиями психосексуального развития. Так выделяется оральная и анальная, фаллическая, латентная и генитальная стадии развития. Называются они так потому что на каждой стадии имеется свой специфический способ разрядки энергии и свой основной орган отвечающий за разрядку энергии, то есть например на оральной стадии основным способом удовлетворения потребности для ребенка служит рот. Если индивид неправильно проходит какую-либо из стадий, то он может фиксироваться на том или ином способе удовлетворение потребности и тогда у него образуется например анальный характер. Данная школа также базируется на идее детерминизма, то есть все поведение и все поступки которым мы совершаем сейчас определяются теми значениями которые мы приписываем событиям в прошлом. Значения эти всегда знает психоаналитик, причем знает лучше самого клиента и внушает их в процессе сессии например какое-то воспоминание связанныес отцом может быть про интерпретировано психоаналитиком как эдипов комплекс. В целом, и психоанализ, и бихевиоризм, рассматривают человека как детерминированную систему когда детерминированную машину.
    В оппозицию этого подхода появилось другое направление гуманистическое.

    Гуманистическое направление воспринимать человека как высшую ценность и приписывает ему свободу выбора. Основной заслугой этой школы является изучение человеческих потребностей. Я думаю все знакомы с так называемой пирамиды Маслоу, ведь именно Маслоу является одним из основателей этого направления. Основной упор в этом направлении делается на так называемую самоактуализирующуюся личность, то есть на человека который свободно реализует свои потребности. Терапевт же нужен только тогда, когда у человека есть какой-то внутренний запрет на реализацию той или иной потребности, например, запрет
    который человек принял когда-то от родителей. В рамках этого направлении появились гештальт-терапия, клиентцентрированная терапия, коучинг и многие другие современные направления терапии. В принципе, практически все в том числе и психоанализ и бихевиоральной терапии вбирают в себя основные принципы взаимодействия с клиентом разработанные в гуманистическом направлении. В гуманистическое направление также включают экзистенциальную терапию и иногда трансперсональное направлении, но иногда трансперсональное направлении выделяется отдельно, так что вы можете встретить разные классификации.

    Трансперсональная психология направлена на получение трансперсонального опыта и предполагает что такой опыт в принципе существует, то есть например,
    трансперсональный психолог может верить что существуют прошлые жизни, или астрал, или что-то такое.
    Однако сама терапии в любом случае направлена на катарсис и работает она примерно так же как и любая катарсическая терапия.
    Таким образом, мы уже обсудили с вами три основных направления в психологии: это психоанализ, бихевиоризм и гуманистическое направление, но мы пойдем дальше.
    Основным научным течением все-таки являлся бихевиоризма, но и он в какой-то момент дал сбой, то есть стали появляться факты что не всегда организм работает по принципу стимул-реакция, и было открыто научение путем моделирования и подорожания.
    Стало ясно что между стимулом и реакцией существует промежуточная переменная и так появился необихевиоризм, а за ним и когнитивная психология.

     


    Именно когнитивной психология является на сегодня ведущим направлением психологии.
    Она вбирает в себя не только наработки бихевиоризма, но и наработки функциональных школ, гештальтпсихологии и теории систем. В основу когнитивной психологии также легла и генетическая школу Жана Пиаже, например. В когнитивной психологии человек представляется как компьютер перерабатывающий информацию. Соответственно задача направлении описать процессы переработки информации, что обычно изображается в виде таких системных блоков. От когнитивной психологии происходят и многие другие современные направления психологии, в основном это конечно нейрокогнитивные науки.
    И наконец есть еще одно направление, о котором я не упомянул, но оно развивалась параллельно с психоанализом и бихевиоризмом, это отечественная психология.

    Оно базируется на трудах Леонтьева и Выготского и опирается на разработаное ими понятие деятельности. Это все безусловно моя личная классификация, которую я создал на основе курса по истории психологии, поэтому прям четко так опираться на нее не стоит, стоит читать учебники и слушать лекции, которые вам рассказывают. Существует множество различных школ которые, вообще говоря, не очень вписываются в описанные направления. С другой стороны, вы должны понимать, что например возрастная психология, социальная психология, это не отдельный течение в психологии, это подразделы психологии, то есть на при исследования возрастов в возрастной психологии могут проходить как с позиции психоанализа, так с позиции бихевиоризма, так и с позиции когнитивной психологии.
    Кратко резюмируем то что вам нужно знать для экзамена, а вам нужно знать о существовании трех основных школ, во-первых, психоанализ или еще его называют динамическая или глубинная психология. Это направление делает упор на бессознательном и опирается на положение что все наши текущие поступки детерминированы событиями прошлого
    и раскрываются какая же причинно-следственная связь связывает эти события в прошлом с текущими поступками. Это направление не является научным так как многие положения психоанализа в принципе недоказуемо. Далее идет гуманистическое направление оно рассматривать человека как высшую ценность и приписывают ему свободу воли. Основное понятие здесь это самоактуализирующаяся личность, то есть человек, который реализует свои потребности. Это направление также не является научным, так как она вообще не предполагает возможность изучения человека и разложение личности на части.
    Здесь применяется феноменологический подход, то есть каждый поступок человека рассматривается как уникальный в данной ситуации. Однако принцип данного подхода широко используются в психотерапии. Далее идет поведенческий подход, и сюда включается не только бихевиоризм, но и вся совокупность поведенческих наук и по сути когнитивная психология.
    Это единственный из рассмотренных направления которая предполагает объективные исследования психики, хотя конечно здесь современные методы не дают полной свободы для исследователя. Ну и 4 подход, который используется только у нас и странах снг, это деятельностный подход Выготского и Леонтьева. В основе его лежит понятие деятельность, а вся психика преломляется через данное понятие.
    Таким образом я попытался ознакомить вас с основными школами и течениями в психологии.
    Среди этих течение выделяется психоанализ бихевиоризм и гуманистическое направление, ну а далее мы будем смотреть что же в каждом этих направлений понимается под личностью.
    Спасибо за внимание!

    Разница между структурализмом и функционализмом

    21 июля 2016 г.

    от Embogama

    Чтение через 4 минуты

    Главное отличие — структурализм против функционализма

    Структурализм и функционализм — две передовые и самые ранние теории, представленные в психологии, которые в основном объясняют научную основу различных моделей поведения и мышления, наблюдаемых у людей. Будучи первыми двумя формальными теориями, введенными в психологию, и структурализм, и функционализм оказали значительное влияние на развитие предмета. Что касается истории этих двух терминов, то структурализм был первой разработанной теорией, а функционализм был выдвинут как ответ на структурализм. Основное различие между структурализмом и функционализмом заключается в том, что структурализм фокусируется на различных элементах мозга и их возможностях, тогда как функционализм ориентирован на адаптацию человеческого разума к различным условиям.

    Эта статья охватывает,

    1. Что такое структурализм – теория структурализма, недостатки

    2. Что такое функционализм – теория функционализма, недостатки

    3. Ключевые различия между структурализмом и функционализмом

     

    Что такое структурализм

    Теория структурализма была впервые описана Вильгельмом Вундтом, который известен как отец структурной психологии. Этот термин можно определить как первую объективную теорию в психологии, которая используется для оценки человеческого разума путем создания в нем множества основных подсекторов. Согласно этой теории, процесс анализа сознания человека можно легко осуществить, установив доказуемую связь между различными внутренними переживаниями, такими как эмоции, чувства и ощущения. Интересно, что структурализм оказался отличительной чертой теории, проложившей путь к созданию первой психологической лаборатории, а также первому триумфу в достижении научного объяснения того, как функционирует человеческий разум.

    Однако основным недостатком этой теории является ее зависимость от изначально субъективных маневров, основанных на их самоанализе. На самом деле участники процедуры должны будут сконцентрироваться на своих эмоциях и ощущениях, чтобы потом их можно было подробно объяснить экспериментаторам. Кроме того, его основа, опиравшаяся только на субъективные аспекты индивидуального сознания, явно снижала его точность.

    Из-за этих негативных аспектов структурализма эта теория подверглась сильной критике, и в качестве ответного объяснения была создана другая теория, известная как функционализм.

    Вундт в первой психологической лаборатории

    Что такое функционализм

    Функционализм — это теория, основанная на эволюционной теории Чарльза Дарвина, которую представил Уильям Джеймс, известный как отец теории функционализма.

    Основные факторы, объясняемые этой теорией, в основном основаны на точном и систематическом объяснении различных элементов сознания и поведения, а также их цели в жизни. Он также концентрируется на психическом здоровье и поведении человека в зависимости от его способности адаптироваться к различным средам. В отличие от структурализма, эта теория меньше сосредоточена на определении состава человеческого разума и больше сосредоточена на различных приспособлениях человеческого разума к различным средам.

    Кроме того, известно, что функционализм фокусируется на участии мозга в улучшении жизни людей, подчеркивая тот факт, что никто не сможет выжить в природе, если не выполнит свою цель жизни.

    Однако основные недостатки, выявленные в этой теории, включают ее крайнюю направленность на объективные вопросы, когда полностью игнорируются субъективные тенденции человеческого поведения.

    Уильям Джеймс

    Разница между структурализмом и функционализмом

    Тип 

    Структурализм известен как часть экспериментальной психологии.

    Функционализм был введен как контраргумент структурализму.

    Фокус

    Структурализм в основном фокусируется на человеческом разуме, и его основные элементы идентифицируются и анализируются посредством самоанализа.

    Функционализм характерно обращает внимание на более объективные аспекты сознания и подчеркивает необходимость анализа разума и поведения на основе их функций.

    Изображение предоставлено:

    «Исследовательская группа Вундта», загруженная в Википедию Kenosis — англоязычная Википедия (журнал), (общественное достояние) через Commons Wikimedia ) – [1] MS Am 1092 (1185), Серия II, 23, Библиотека Хоутона, Гарвардский университет (общественное достояние) через Commons Wikimedia

    Об авторе: Эмбогама

    Эмбогама уже несколько лет является страстным писателем-фрилансером. Сферы ее интересов включают общую медицину, клиническую медицину, здоровье и фитнес, аюрведическую медицину, психологию, консультирование и фортепианную музыку 9.0003

    Просмотреть все сообщения

    Вам также могут понравиться эти

    Разница между структурализмом и функционализмом

    Последнее обновление: 7 сентября 2022 г. / By Piyush Yadav / Проверка фактов / 5 минут

    Исторически сложилось так, что при зарождении психологии основное внимание уделялось тому, как описать человеческое поведение и исследовать разум. Это привело к развитию первых двух школ мысли, то есть структурализма и функционализма.

    Структурализм против функционализма

    Основное различие между структурализмом и функционализмом заключается в том, что структурализм сосредотачивается на структуре разума, т. разум, то есть анализ «почему и как» функционирует разум

    Структурализм был введен Уильямом Вундтом и фокусируется на структуре разума, то есть на понимании сознания посредством самоанализа.

    С другой стороны, функционализм был представлен Уильямом Джеймсом, сосредоточив внимание на том, почему и как функционирует разум, т. е. какова цель определенного поведения Сравнение Структурализм Функционализм Ведущий Уильям Вундт Уильям Джеймс Основная тема/ фокус Фокус на структуре ума, т. е. анализ затрат сознания на такие элементы ума, как восприятие, ощущение и т. д. Фокус на функции ума, т. е. анализ «почему и как» ума функции Первичный метод Самоанализ, т. е. изучение и осознание собственного сознания, чувств и эмоций Сосредоточен на приложениях с помощью ментального тестирования и поведенческих методов. Критика Слишком субъективно, потому что ненадежно. Кроме того, большое внимание уделяется внутреннему поведению, которое нельзя наблюдать и измерить. Он уделяет много внимания объективным вопросам и игнорирует субъективность отдельных мыслительных процессов.


     

    Что такое структурализм?

    В девятнадцатом веке химия и физика добились больших успехов, разлагая сложные соединения (молекулы) на их элементы (атомы).

    Эти достижения побудили психологов искать интеллектуальные элементы в мозгу, которые вместе создают более сложный жизненный опыт.

    Подобно химикам, обнаружившим и проанализировавшим различные молекулы в воде, психологи тоже экспериментируют и анализируют, чтобы разделить вкус апельсинового сока (восприятие) на такие компоненты, как сладкий, горький и холодный (ощущения).

    Под руководством Вундета первым главным сторонником этой теории в США был Э. Б. Титченер, психолог из Корнельского университета. Он ввел термин структурализм — «анализ психических структур» — для объяснения раздела психологии.

    Вильгельм Вундт (1832–1920) был первым человеком, которого назвали психологом. Он был немецким ученым. Он основал лабораторию психологии в Лейпциге, Германия, в 1879 году. определить компоненты сознания и то, как эти компоненты объединяются, чтобы привести к нашему сознательному опыту».

    Поскольку мы знаем, что психология — это наука, структурализм использует интроспекцию как экспериментальный метод изучения сознания. Это привело к отсутствию надежности из-за субъективности данных.

    Кроме того, структурализм акцентирует внимание на внутреннем поведении, которое нельзя наблюдать и измерить.

    Но структурализм по-прежнему имеет свое значение, поскольку это первая школа мысли в психологии и часть экспериментальной психологии.

     

    Что такое функционализм?

    Хотя структурализм возник как первая школа мысли, многие психологи выступали против его аналитического характера. Одним из них был Уильям Джеймс.

    Он был известным психологом Гарвардского университета. По его словам, анализировать и просто знать компоненты сознания было менее важно и просто недостаточно.

    Следует уделить внимание тому, почему и как возникает сознание.

    Следовательно, он придумал свой подход, т.е. функционализм. Основное внимание уделяется изучению того, как мозг работает в окружающей среде, чтобы адаптироваться и функционировать здоровым образом.

    Функционализм возник как реакция/противодействие структурализму. Большое влияние на него оказала теория Чарльза Дарвина.

    Функционализм фокусируется на том, почему и как функционирует разум, т. е. какова цель определенного поведения.

    Он также придает большее значение индивидуальным различиям, что оказывает большее влияние на образование.

    Функционализм оказал влияние на школу бихевиоризма и прикладную психологию. Это также повлияло на образование и академическую систему. Он уделяет много внимания объективным вопросам и игнорирует субъективность отдельных мыслительных процессов


    Основные различия между Структурализм и функционализм
    1. Структурализм.
    2. Структурализм Сосредоточьтесь на структуре разума, т.е. анализируя сознание, затрачивающее на элементы разума, такие как восприятие, ощущение и т. д., тогда как функционализм сосредотачивается на функции разума, т.е. анализирует, «почему и как» функционирует разум.
    3. Структурализм использует самоанализ, т. е. изучение и осознание собственного сознания, чувств и эмоций, тогда как функционализм фокусируется на приложениях с помощью ментального тестирования и поведенческих методов.
    4. Структурализм подвергается критике за то, что он слишком субъективен и в результате ему не хватает надежности. Кроме того, большое внимание уделяется внутреннему поведению, которое нельзя наблюдать и измерить. В то время как функционализму не хватает объективности и надежности, поскольку собранные данные невозможно измерить и проанализировать.
    5. Структурализм стал частью экспериментальной психологии, тогда как функционализм сформировался как реакция или контраргумент структурализму под сильным влиянием теории Чарльза Дарвина.

     

    Заключение

    Можно заметить, что психологи девятнадцатого века очень интересовались теорией эволюции Чарльза Дарвина, что видно и в теориях.

    Люди и теоретики считают, что эволюция сознания произошла только потому, что она служит какой-то цели в повседневной деятельности человека.

    Как структуралисты, так и функционалисты, несмотря на различия, основное внимание уделяют науке о сознательном опыте.

    Несмотря ни на что, оба они внесли огромный вклад в область психологии и позже повлияли на различные другие теории, школы или мысли.


    Ссылки

    1. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1536-7150.1983.tb01704.x
    2. https://www.jstage.jst.go.jp/article/ jsre1993/2/1/2_1_1/_статья/-char/ja/

    Найдите «Спроси любую разницу» в Google. Оцените этот пост!

    [Всего: 0]

    Один запрос?

    Я приложил столько усилий, чтобы написать этот пост в блоге, чтобы он был вам полезен. Это будет очень полезно для меня, если вы подумаете о том, чтобы поделиться им в социальных сетях или со своими друзьями/семьей. SHARING IS ♥️

    Содержание

    Манокош

    В этой части предпринята попытка проследить историю развития психологии как дисциплины, при этом в центре внимания находится структурализм, который был первой школой мысли в Психология. Далее мы увидим, как, хотя структурализм или даже конкурирующий с ним функционализм как школы мысли не существуют на сегодняшний день, он повлиял на рождение других влиятельных течений мысли, таких как бихевиоризм, который продолжает процветать и функционировать, чтобы этот день.

    СОДЕРЖАНИЕ

    1. Что такое структурализм?
    1. Вильгельм Вундт и волюнтаризм
    1. Эдвард Титченер и структурализм
    1. Критика структурализма
    1. Что такое функционализм
    1. Ссылка(и) 

    «Физиология и психология охватывают между собой область жизненных явлений; они имеют дело с фактами жизни в целом и, в частности, с фактами человеческой жизни».

    -Вильгельм Вундт    

    © РАБОТЫ Кевина Сторрара, Источник: Pinterest

    С этой цитатой Вундта давайте продолжим читать о школе психологии, которую ему приписывают, и о том, как он и его ученик Титченер заложили основу современной психологии.

    Структурализм — первая школа психологии. Это теория сознания, которая была найдена и разработана в году в Германии. Он представлял психологию как отдельную область и отличал ее от философии. Вильгельму Вундту часто приписывают создание структурализма. Но, Вундт назвал свои идеи волюнтаризмом. Эдвард Титченер расширил эти идеи и основал структурализм.

    Согласно теории структурализма, разум представляет собой совокупность переживаний человека от его рождения до настоящего времени. Структурализм включал в себя разбиение разума на мельчайшие части, а затем их детальный анализ. Он также изучает, как эти компоненты сочетаются друг с другом, чтобы создавать еще более сложные формы и опыт.

    Основные части ума или сознания понимаются с помощью самоанализ . Это основной прием в теории структурализма. Самоанализ включает в себя наблюдение и исследование своих мыслей, которые являются сознательными, и чувств. Она тесно связана с концепцией саморефлексии.

    Вундт был немецким физиологом, который впоследствии стал известен как отец экспериментальной психологии. Он является одним из основоположников современной психологии. Вундт установил первая психологическая лаборатория в Лейпциге, Германия, в 1879 году. Он был первым человеком, который когда-либо называл себя психологом. Он отличал психологию от философии и биологии.

    Основной теорией Вундта был психологический волюнтаризм . Эта теория предполагала, что сила воли организует содержание разума. Она организуется в мыслительные процессы более высокого уровня. Вундт сосредоточился и предложил теорию человеческого восприятия и сознания. Вот почему идеи Титченера касались структуры сознания.

    Экспериментальная техника Вундта была известна как самоанализ, о котором мы говорили выше. Самоанализ, который использовал Вундт, был очень распространенным проявлением самоанализа. Он назвал интроспекцию внутренним восприятием . Он считал, что сознательный опыт нужно наблюдать настолько объективно, чтобы казалось, будто его наблюдает ученый.

    Эдвард Титченер, ученик Вундта, опираясь на его идеи, представил концепцию структурализма.

    Титченер, англичанин, привез структурализм в Нью-Йорк. На идеи Титченера о том, как работает разум, повлиял волюнтаризм Вундта. Он попытался классифицировать разум по структурам. Самоанализ был основным инструментом, используемым им для этой классификации. Примерно 20 лет Титченер оставался главным доминантом американской психологии.

    Титченер интересовался, что такое элементы разума. Он завершил свое исследование открытием трех элементов разума. Он назвал их ощущений (элементов восприятия), образов (элементов представлений) и привязанностей (элементов эмоций). Эти элементы могут быть далее разбиты на различные свойства.

    Важный вопрос, на который нужно было ответить, заключался в том, как эти ментальные элементы объединяются и взаимодействуют, чтобы сформировать сознательный опыт. В этом контексте у Титченера другое мнение, чем у Вундта. После определения элементов и моделей их взаимодействия остается вопрос, почему они взаимодействуют именно так, а не иначе. Титченер считал, что нервная система не вызывает сознательных переживаний, но, безусловно, помогает в объяснении определенных психических явлений.  

    Долгое время структурализм оставался влиятельным в психологии. Но после смерти основателя и он начал распадаться. Он столкнулся с множеством критических замечаний, о которых мы поговорим в следующем разделе.

    Основная критика была сосредоточена на самоанализе как инструменте для понимания разума и его структур. Утверждалось, что человек не может оценить или проанализировать свои психические процессы и механизмы. Другая критика исходила от бихевиористской школы мысли, полностью отвергавшей структурализм. Они считают, что изучение психологии должно быть ограничено тем, что можно наблюдать и измерять, а в структурализме этого не было, поскольку он был сосредоточен на внутреннем поведении, которое не поддается непосредственному измерению.

    Структурализм подвергался критике не только за его теоретические концепции, но и за игнорирование событий в психологии за пределами их школы мысли.

    Структурализм ведет к развитию других движений и школ мысли, таких как функционализм, бихевиоризм и гештальт-психология. Давайте обсудим следующую школу мысли, появившуюся после структурализма в 90 363 году. краткий.


    Функционализм

    Он возник как ответ на структурализм и сосредоточился на содержании сознания. На него сильно повлияла теория эволюции Чарльза Дарвина. Эта школа психологии полностью отрицала принцип интроспекции.

    Уильям Джеймс — основатель функционализма. Он не был основан на строгих и контролируемых экспериментах. Основное внимание уделялось эмпирическому и рациональному мышлению. В центре внимания функционализма был не процесс мышления, а скорее способности разума. В нем сильно подчеркивались индивидуальные различия.

    Функционализм никогда не служил формальной школой мысли, но служил связующим звеном между структурализмом и бихевиоризмом. Это также повлияло на систему образования, особенно с точки зрения Дьюи и его веры в то, что дети должны учиться только в том объеме и на том уровне, который соответствует их уровню развития.

    Этих структуралистских и функционалистских школ психологии сегодня не существует. Но они заложили важную основу для развития бихевиоризма, который используется до сих пор. Структурализм был началом современной психологии, и имя Вундта всегда будет оставаться важным в изучении психологии.

    Чиккарелли, С.К., Уайт, Дж.Н., и Мисра, Г. (2017). Психология (5-е изд.). Пирсон Индия.  

     

    Функционализм — Лаборатория принятия решений

    Основная идея

    Теория встречается с практикой

    TDL — это консультационная компания по прикладным исследованиям. В своей работе мы используем знания из различных областей — от психологии и экономики до машинного обучения и поведенческих данных — для поиска целенаправленных решений сложных проблем.

    Наши консультационные услуги

    Функционализм — это психологическая философия, описывающая разум как функциональный инструмент, позволяющий нам адаптироваться к окружающей среде. Он утверждает, что наши психические состояния и поведение являются механизмами выживания в соответствии с нашими неотъемлемыми биологическими целями. Похоже на эволюцию? Это потому, что функционализм, или функциональная психология, напрямую связан с дарвиновской школой мысли, возникшей в конце 19 века как противовес преобладающей теории структурализма. В отличие от структурализма, который пытается просто понять наш субъективный опыт сознания, функционализм также стремится найти смысл и цель в том, что мы переживаем.

    Величайшее открытие моего поколения заключается в том, что человек может изменить свою жизнь, изменив свое отношение.


    – Уильям Джеймс, американский психолог. В своей работе мы используем знания из различных областей — от психологии и экономики до машинного обучения и поведенческих данных — для поиска целенаправленных решений сложных проблем.

    Наши консультационные услуги

    Ключевые термины

    Функционализм

    Подход к психологии, который анализирует психические состояния и поведение с точки зрения их целей, уделяя особое внимание широким возможностям человеческого разума. Функционализм ознаменовал собой серьезный отход от традиционных «структуралистских» идей в психологии, начиная с 19 века.

    Структурализм

    Предшественник функционализма, который выступает за «интроспективный» подход к психологии, сосредоточив внимание на понимании отдельных структур, составляющих наше сознание.

    Эволюционная психология

    Направление психологии, которое рассматривает наши психические процессы, эмоции и поведение как стратегии, которые мы используем для адаптации и выживания в окружающей среде.

    История

    Истоки функционализма восходят к Уильяму Джеймсу, известному американскому психологу конца 19 века. 1  На Джеймса сильно повлияла теория эволюции Дарвина, и он критически относился к структурному подходу к психологии, который доминировал в этой области с момента ее зарождения. Джеймс утверждал, что вместо того, чтобы сосредотачиваться на конкретных «интроспективных» элементах, составляющих наше сознание, психология должна рассматривать цель сознания, психологические состояния и поведение.

    Хотя Джеймс считается первым сторонником функционального подхода к психологии, сама школа функционализма полностью сформировалась только в конце 19 века, когда ученые Чикагского университета начали формализовать теорию. Именно здесь Джон Дьюи, Харви А. Карр и Джеймс Роуленд Энджелл разработали функционализм, уделяя особое внимание биологическим и животным аспектам обучения и поведения. Другая группа функционалистов появится в Колумбийском университете, в первую очередь Эдвард Торндайк. Работа Торндайка по теории подкрепления и анализу поведения послужила основой для эмпирических законов, появившихся в рамках бихевиоризма в конце 20-го века. 2

    По мере развития функциональной психологии развивалась и область экспериментальной психологии. Большинство функционалистов начала 20-го века также разработали новые методы лабораторного и полевого анализа поведения человека и животных. Экспериментальный метод в психологии привел к крупным прорывам в нашем понимании функциональной организации нашего мозга, поскольку психологи продолжают использовать эксперименты для манипулирования некоторыми переменными, которые могут объяснить наше поведение.

    Люди

    Уильям Джеймс

    Джеймс, которого часто считают отцом американской психологии, был одним из первых, кто отстаивал функциональный подход в этой области. Уильям Джеймс был профессором Гарварда и ведущим мыслителем Америки конца 19 века.

    Эдвард Ли Торндайк

    Исследования Торндайка поведения животных и процесса обучения привели к закону эффекта  , который гласит, что в процессе проб и ошибок субъекты находят наиболее удовлетворительные поведенческие реакции на определенные стимулы, и они станут их наиболее часто используемыми ответами в будущем.

    Джон Дьюи

    Американский философ, психолог и реформатор образования. Статья Дьюи 1896 года «Концепция рефлекторной дуги в психологии» считается первой крупной работой функционализма.

    Харви Карр

    Карр был американским психологом и председателем факультета психологии Чикагского университета (который стал центром функционалистского движения) в период с 1926 по 1938 год. Он наиболее известен благодаря эксперименту Kerplunk Experiment 9.0012 , знаменитый тест на стимулы и реакцию, проведенный на крысах, который он провел с Джоном Ватсоном.

    Последствия

    Функционализм оказал важное влияние на развитие психологии, начиная с 19 века. Как только функционализм набрал обороты, большинство структуралистских идей, которые ранее доминировали в этой области, были оспорены и не вошли в современную психологию, которую мы знаем сегодня. В частности, функционализм привел непосредственно к появлению бихевиоризма в середине 20-го века, который рассматривает человеческое поведение как тип «рефлекса» в ответ на внешние раздражители.

    Известные бихевиористы, в том числе Б. Ф. Скиннер и Иэн Павлов, основывали многие свои идеи об обучении с подкреплением и обусловливании на открытиях функционалистов. Вы, вероятно, слышали о знаменитом классическом эксперименте Павлова, в котором он заставлял собак выделять слюну при звуке колокольчика. Этого, вероятно, не произошло бы без функционализма, который был отправной точкой для исследований, рассматривавших наши психические процессы и поведение как реакцию на внешние раздражители. Область бихевиоризма и его практическое применение в прикладном анализе поведения (который использует эмпирические подходы для поощрения позитивного поведения) впоследствии стала чрезвычайно популярной философией в клинической психологии и продолжает использоваться сегодня в качестве вмешательства для людей с такими состояниями, как аутизм, деменция и наркомания. 3

    Функционализм также оказал непосредственное влияние на систему образования в США. Во многом это было связано с теорией Джона Дьюи о том, что дети должны учиться в том темпе, который лучше всего соответствует их уровню интеллектуального развития, и что учебная программа должна побуждать учащихся опираться на свои собственные интересы и опыт. 1  Функциональные и бихевиористские идеи также используются в условиях специального образования в качестве инструментов  для поддержки позитивного поведения.

    Наконец, экспериментальная традиция, выросшая вместе с функционализмом, принесла с собой широкий спектр методов исследования, которые до сих пор используются в современной психологии. К ним относятся наблюдательные исследования, физиологические измерения, ментальные тесты и анкеты.

    Споры

    Функционализм иногда считают мостом между ранними структуралистскими идеями и современным бихевиоризмом. Естественно, он подвергся критике со стороны обеих школ мысли.

    Сначала структуралисты утверждали, что функционализм не дает полного определения и не пытается понять психические процессы, с которыми они имеют дело. Структуралисты считали, что вместо того, чтобы пытаться объяснить психические состояния и поведение в контексте стимулов окружающей среды, психологи должны сосредоточиться на самоанализе и понимании этих аспектов сознания такими, какие они есть. Они также выступали против прикладного характера функциональной психологии, считая, что она отвлекает от основной цели выявления структур сознания.

    Бихевиористы середины-конца 20-го века также не соглашались с некоторыми аспектами функционализма. В то время как функционалисты считали важным признать роль сознания и внутренних познаний, таких как ранее существовавшие убеждения, бихевиористы занимались только изучением человеческого поведения и отвергали любую идею, которая не рассматривала психические состояния как находящиеся под прямым влиянием внешних стимулов. 4

    Практический пример

    Функционализм и убеждения

    У всех нас есть личные убеждения, часто основанные на опыте или знаниях, которые мы узнали сами или узнали от других людей. Функциональный подход к убеждениям утверждает, что убеждения созданы для того, чтобы служить определенной цели и помогать нам достигать определенных целей. С этой точки зрения исследователи исследовали широкий спектр верований. Например, убеждение, что у нас есть что-то общее с группой, позволяет нам лучше «вписаться». Позитивная самооценка помогает нам защитить наше эго, а уверенность в том, что конкретная ситуация может быть рискованной (например, вождение в нетрезвом виде), предотвращает причинение вреда себе и другим. 6

    Убеждения могут быть удивительно точными, и люди ежедневно принимают тысячи полезных решений, основываясь на подсознательных убеждениях. Например, когда вы нажимаете кнопку включения на пульте дистанционного управления, вы делаете это с верой в то, что телевизор включится. Тем не менее, многие из наших убеждений исходят из более глубоких когнитивных процессов, таких как предубеждения и эвристика. Например, мы можем верить, что косметика гарантированно заставит нас выглядеть на 10 лет моложе просто потому, что она была упомянута в первом прочитанном нами обзоре (см.0011 уклон привязки ). Конечно, эти типы убеждений могут время от времени доставлять нам неприятности, но функционалисты утверждают, что они все же служат определенной цели. В данном случае мы, вероятно, получаем кратковременное удовольствие от мысли, что можем выглядеть моложе, а также от того, что нам не нужно было тратить много времени на чтение, чтобы получить желаемый ответ!

    Связанные ресурсы TDL

    Почему мы склонны думать, что то, что произошло недавно, с большей вероятностью повторится снова?

    Иногда наши убеждения предвзяты в зависимости от того, насколько они доступны нам в данный момент. Ознакомьтесь с эвристикой доступности, чтобы понять, как это происходит и как это может исказить наши решения.

    Почему мы ищем постоянства в наших убеждениях?

    Когнитивный диссонанс возникает, когда наши убеждения и наше поведение не совпадают, что часто приводит к внутренним дилеммам.

    Источники

    1. Британская энциклопедия. (2021). Функционализм | психология. Проверено 15 февраля 2021 г. с https://www.britannica.com/science/functionalism-psychology .
    2. Как структурализм и функционализм повлияли на раннюю психологию. (2021). Получено 15 февраля 2021 г. с https://www.verywellmind.com/structuralism-and-functionalism-2795248
    3. Моррис, Э.К., Альтус, Д.Э., и Смит, Н.Г. (2013). Исследование основ прикладного анализа поведения посредством его публикаций. Поведенческий аналитик 36 (1), 73–107.
    4. Стэнфордская философская энциклопедия (2021). Функционализм. Получено 15 февраля 2021 г. с https://plato.stanford.edu/entries/functionalism/ 9.0248
    5. Камминс, Р. (1975). Функциональное объяснение. Журнал философии , 72 , 741-764.
    6. Боден, М. Т., Беренбаум, Х., и Гросс, Дж. Дж. (2016). Почему люди верят в то, что они делают? Функционалистская точка зрения. Review of General Psychology , 20 (4), 399-411.

    Ранняя психология — структурализм и функционализм — введение в психологию [Lumen/OpenStax]

    Перейти к содержимому

    Цели обучения

    • Дайте определение структурализму и функционализму и вкладу Вундта и Джеймса в развитие психологии

    Психология — относительно молодая наука, уходящая своими экспериментальными корнями в 19 век, по сравнению, например, с физиологией человека, возникшей гораздо раньше. Как уже упоминалось, любой, кто интересовался изучением вопросов, связанных с разумом, обычно делал это в философском контексте до XIX века. Двое мужчин, работавших в 19 веке, обычно считаются основателями психологии как науки и академической дисциплины, отличной от философии. Их звали Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс.

    Вундт и структурализм

    Вильгельм Вундт (1832–1920) — немецкий ученый, первый человек, которого назвали психологом. Его знаменитая книга под названием « Принципы физиологической психологии » была опубликована в 1873 году. Вундт рассматривал психологию как научное исследование сознательного опыта и считал, что цель психологии состоит в том, чтобы идентифицировать компоненты сознания и то, как эти компоненты объединяются, чтобы привести к нашему сознательному опыту. опыт. Вундт использовал интроспекцию (он называл ее «внутренним восприятием») — процесс, посредством которого кто-то максимально объективно исследует свой собственный сознательный опыт, делая человеческий разум похожим на любой другой аспект природы, который наблюдал ученый.

    Версия интроспекции Вундта использовала только очень специфические экспериментальные условия, в которых внешний стимул был предназначен для получения научно наблюдаемого (повторяемого) психического опыта (Danziger, 1980). Первым строгим требованием было использование «обученных» или опытных наблюдателей, которые могли немедленно наблюдать и сообщать о реакции. Вторым требованием было использование повторяющихся стимулов, которые всегда вызывали у испытуемого одно и то же переживание и позволяли испытуемому ожидать и, таким образом, быть полностью внимательным к внутренней реакции. Эти экспериментальные требования были введены, чтобы устранить «интерпретацию» в сообщении о внутренних переживаниях и опровергнуть аргумент о том, что нет никакого способа узнать, что человек точно наблюдает за своим умом или сознанием, поскольку это не может быть замечено другим человеком. .

    Эта попытка понять структуру или характеристики разума была известна как . В 1879 году Вундт основал свою лабораторию психологии в Лейпцигском университете. В этой лаборатории Вундт и его ученики проводили эксперименты, например, с временем реакции. Субъект, иногда в комнате, изолированной от ученого, получал стимул, такой как свет, изображение или звук. Реакцией испытуемого на раздражитель будет нажатие кнопки, и аппарат зафиксирует время до реакции. Вундт мог измерять время реакции с точностью до одной тысячной секунды (Николя и Ферран, 19 лет).99).

    Рисунок 1 . а) Вильгельма Вундта считают одним из основоположников психологии. Он создал первую лабораторию для психологических исследований. (b) На этой фотографии он изображен сидящим в окружении коллег-исследователей и оборудования в своей лаборатории в Германии.

    Однако, несмотря на его усилия по обучению людей процессу самоанализа, этот процесс оставался в высшей степени субъективным, и между людьми было очень мало согласия. В результате структурализм потерял популярность после смерти ученика Вундта Эдварда Титченера в 1919 г.27 (Гордон, 1995).

    Смотреть

    Посмотрите это видео, чтобы узнать больше о ранней истории психологии.

    Вы можете просмотреть стенограмму «Психология 101 — Вундт и Джеймс: структурализм и функционализм — Вук» здесь (открывается в новом окне). Рисунок 2 . Уильям Джеймс, изображенный здесь в виде автопортрета, был первым американским психологом.

    Джеймс и функционализм

    Уильям Джеймс (1842–1910) был первым американским психологом, поддержавшим иной взгляд на то, как должна действовать психология. Джеймс познакомился с дарвиновской теорией эволюции путем естественного отбора и принял ее как объяснение характеристик организма. Ключом к этой теории является идея о том, что естественный отбор приводит к появлению организмов, адаптированных к окружающей среде, включая их поведение. Адаптация означает, что черта организма имеет функцию выживания и воспроизводства особи, потому что она была отобрана естественным путем. По мнению Джеймса, целью психологии было изучение функции поведения в мире, и поэтому его точка зрения была известна как .

    Функционализм сосредоточился на том, как умственная деятельность помогает организму вписаться в окружающую среду. Функционализм имеет второй, более тонкий смысл в том, что функционалистов больше интересовала работа всего разума, а не отдельных его частей, которые были в центре внимания структурализма. Подобно Вундту, Джеймс считал, что самоанализ может служить одним из средств изучения умственной деятельности, но Джеймс также полагался на более объективные измерения, включая использование различных записывающих устройств, исследование конкретных продуктов умственной деятельности, анатомию и физиологию. (Гордон, 19 лет95).

    Адаптировано из Early Schools of Psychology   из Open Learning Initiative Introduction to Psychology.  CC-BY-NC-SA.
    Ранние школы психологии (больше не действуют)
    Факультет психологии Описание Исторически важные люди
    Структурализм Сосредоточен на понимании сознательного опыта посредством самоанализа Вильгельм Вундт
    Функционализм Подчеркивал, как умственная деятельность помогает организму адаптироваться к окружающей среде Уильям Джеймс
    Лицензии и атрибуты (Нажмите, чтобы развернуть)

    Контент с лицензией CC, оригинал

    • Модификация, адаптация и оригинальный контент. Предоставлено : Lumen Learning. Лицензия : CC BY: Attribution

    Контент с лицензией CC, ранее опубликованный

    • История психологии. Автор : Колледж OpenStax. Расположен по адресу : https://openstax.org/books/psychology-2e/pages/1-2-history-of-psychology. Лицензия : CC BY: Attribution . Условия лицензии : Загрузите бесплатно по адресу https://openstax.org/books/psychology-2e/pages/1-introduction
    • .
    • Вундт и структурализм. Предоставлено : OpenStax. Расположен по адресу : https://openstax.org/books/psychology-2e/pages/1-2-history-of-psychology. Лицензия : CC BY: Attribution . Условия лицензии : бесплатный доступ по адресу https://openstax.org/books/psychology-2e/pages/1-introduction
    • .

    Все права защищены содержание

    • Психология 101 — Вундт и Джеймс: структурализм и функционализм — Вук. Предоставлено : канал VookInc. Расположен по адресу : https://www.youtube.com/watch?v=SW6nm69Z_IE. Лицензия : Другое . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube

    Лицензия

    Введение в психологию [Lumen/OpenStax] от OpenStax и Lumen Learning распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International License, если не указано иное.

    Поделиться этой книгой

    Поделиться в Твиттере

    Структурализм – Теория литературы и критика

    Автор НАСРУЛЛА МАМБРОЛ в • ( )

    Появление критической теории в послевоенный период, которая включала в себя различные сложные дисциплины, такие как лингвистика, литературная критика, психоаналитическая критика, структурализм, постколониализм и т. д., оказалось враждебным либеральному консенсусу, царившему в сфере критики между 1930-ми и ` 50-е годы. Среди этих всеохватывающих дискурсов наиболее противоречивыми были два интеллектуальных движения, структурализм и постструктурализм, зародившиеся во Франции в XIX в.50-х гг., под влиянием которых в конце 1970-х – начале 1980-х гг. возник кризис в англоязычных исследованиях. Язык и философия являются основными проблемами этих двух подходов, а не история или автор.

    Структурализм, возникший как течение 1950-х гг., бросил вызов Новой критике и отверг сартровский экзистенциализм и его представление о радикальной свободе человека; вместо этого он сосредоточился на том, как человеческое поведение определяется культурными, социальными и психологическими структурами. Он имел тенденцию предлагать единый подход к человеческой жизни, который охватывал бы все дисциплины. Ролан Барт и Жак Деррида исследовали возможности применения структуралистских принципов к литературе. Жак Лакан изучал психологию в свете структурализма, смешивая Фрейда и Соссюра. Мишель Фуко Порядок вещей изучил историю науки, чтобы изучить структуры эпистемологии (хотя позже он отрицал принадлежность к структуралистскому движению). Луи Альтюссер объединил марксизм и структурализм, чтобы создать свой собственный вид социального анализа.

    Структурализм в более широком смысле — это способ восприятия мира с точки зрения структур. Сущность структурализма, впервые увиденная в работах антрополога Клода Леви-Стросса и литературного критика Ролана Барта, заключается в вере в то, что «вещи нельзя понять изолированно, их следует рассматривать в контексте более крупных структур, частью которых они являются». », контексты более крупных структур не существуют сами по себе, а формируются нашим способом восприятия мира. Следовательно, в структуралистской критике наблюдается постоянное движение от интерпретации отдельных литературных произведений к пониманию более крупных структур, которые их содержат. Например, структуралистский анализ стихотворения Донна Good Morrow  требует большего внимания к соответствующему жанру (альба или песня рассвета), концепции куртуазной любви и т. д., а не к внимательному чтению формальных элементов текста.

    Фундаментальное убеждение структурализма в том, что вся человеческая деятельность конструируется, а не является естественной или существенной, пронизывает все основополагающие работы структурализма. Начиная с первопроходцев, Леви Стросса и Барта, к другим крупным практикам относятся А. Дж. Греймас, Владимир Пропп, Теренс Хоукс (структурализм и семиотика), Роберт Шоулз (структурализм в литературе), Колин Маккейб, Фрэнк Кермоуд и Дэвид Лодж (сочетание традиционного и структуралистского подходы в своей книге Работа со структурализмом ). Американскими структуралистами 1960-х годов были Джонатан Каллер и семиотики К. С. Пирс, Чарльз Моррис и Ноам Хомский.

    Обладая склонностью к научной категоризации, структурализм предполагает взаимосвязь между «единицами» (поверхностными явлениями) и «правилами» (способами соединения единиц). В языке единицы — это слова, а правила — формы грамматики, упорядочивающие слова.

    Структуралисты считают, что лежащие в основе структуры, которые организуют правила и единицы в осмысленные системы, создаются самим человеческим разумом, а не чувственным восприятием. Структурализм пытается свести сложность человеческого опыта к определенным лежащим в его основе структурам, которые являются универсальными, и эта идея восходит к классикам, таким как Аристотель, который определял простые структуры как основу жизни. Структуру можно определить как любую концептуальную систему, обладающую тремя свойствами: «целостность» (система должна функционировать как единое целое), «трансформация» (система не должна быть статичной) и «саморегуляция» (базовая структура не должна быть статичной). измененный).

    Структурализм в его зачаточном виде можно найти в теориях швейцарского лингвиста начала ХХ века Фердинанда де Соссюра ( Курс общего языкознания , 1916), который отошел от господствовавшего тогда историко-филологического изучения языка (диахронического) к изучению структур, закономерностей и функций языка в определенное время (синхронный). Идея Соссюра о языковом знаке является основополагающей концепцией всех структуралистских и постструктуралистских дискурсов. По его словам, язык — это не процесс именования, посредством которого вещи ассоциируются со словом или именем. Языковой знак образован союзом «означающего» (звуковой образ или «психологический отпечаток звука») и «означаемого» (понятия). С этой триадной точки зрения слова являются «немотивированными знаками», поскольку между именем (означающим) и тем, что оно обозначает (означаемым), нет внутренней связи.

    Картина бельгийского художника-сюрреалиста Рене Магритта « Это не трубка » эксплицирует коварство знаков и может считаться краеугольным камнем структурализма. Книга Фуко с таким же названием комментирует картину и подчеркивает несовместимость визуального представления и реальности.

     

    Теория языка Соссюра подчеркивает, что значения произвольны и относительны (что иллюстрируется ссылкой на 8.25 от Женевы до Парижского экспресса в 9).0079 Курс общего языкознания ; парадигматическая цепочка лачуга-сарай-хижина-дом-особняк-дворец, где значение каждого зависит от его положения в цепочке; и диады мужчина-женщина, день-ночь и т. д., где каждая единица может быть определена только в терминах своей противоположности). Теория Соссюра утверждает, что человек или реальность не являются центральными; это язык, который конституирует мир. Соссюр использовал в своих лекциях ряд бинарных оппозиций, важной из которых была речь/письмо. Соссюр отдает первенство речи, поскольку она гарантирует субъективность и присутствие, тогда как письмо, по его утверждению, обозначает отсутствие как говорящего, так и означаемого. Деррида критиковал это как фоноцентризм, который чрезмерно отдает предпочтение присутствию над отсутствием, что заставило его усомниться в законности всех центров.

    Использование Соссюром терминов Langue (язык как система) и Parole индивида. высказывание на этом языке, который уступает языку Ланге) дал структуралистам способ думать о более крупных структурах, имеющих отношение к литературе. Структуралистская нарратология, форма структурализма, поддерживаемая Владимиром Проппом, Цветаном Тодоровым, Роланом Бартом и Жераром Женеттом, иллюстрирует, как значение истории развивается из ее общей структуры (langue), а не из изолированной темы каждой отдельной истории (parole). Чтобы установить значение текста, нарратологи подчеркивают грамматические элементы, такие как времена глаголов, а также отношения и конфигурации фигур речи в рассказе. Это демонстрирует структуралистский переход от авторской интенции к более широким безличным лингвистическим структурам, в которых участвует авторский текст (термин, предпочитаемый «произведению»).

    Структуралистские критики анализируют литературу по эксплицитной модели структуралистской лингвистики. В своем анализе они используют лингвистическую теорию Соссюра, а также семиотическую теорию, разработанную Соссюром и американским философом Чарльзом Сандерсом Пирсом. Согласно семиотической теории, язык должен изучаться сам по себе, и Соссюр предполагает, что изучение языка должно находиться в рамках более широкой области семиологии, науки о знаках.

    Семиология понимает, что значение слова полностью вытекает из его отличия от других слов в знаковой системе языка (например: дождь, а не мозг, или растяжение связок, или рельсы, или блуждать, или господствовать). Все знаки являются культурными конструкциями, которые приобрели свое значение благодаря повторному, изученному, коллективному использованию. Процесс коммуникации представляет собой бесконечную цепь производства знаков, которую Пирс назвал «неограниченным семиозисом». Различия символических, иконических и индексальных знаков, введенные теоретиком литературы Чарльзом Санде-Пирсом, также являются важной идеей семиологии. Другими важными понятиями, связанными с семиотикой, являются «денотация» (значение первого порядка) и «коннотация» (значение второго порядка).

    Структурализм был предвосхищен критикой мифов Нортропа Фрая, Ричарда Чейза, Лесли Фидлера, Дэниела Хоффмана, Филипа Уилрайта и других, которые опирались на антропологические и физиологические основы мифов, ритуалов и народных сказок, чтобы восстановить духовное содержание в отчужденном фрагментированном мире, управляемом наука, эмпиризм и технология. Мифокритика рассматривает литературу как системные или повторяющиеся паттерны.


    Французский социальный антрополог Клод Леви-Стросс применил структуралистский подход к культурным явлениям, таким как мифология, родственные отношения и приготовление пищи. Он применил принципы langue и parole в своих поисках фундаментальных ментальных структур человеческого разума. Мифы кажутся фантастическими и произвольными, но мифы разных культур похожи. Отсюда он пришел к выводу, что должны существовать универсальные законы, управляющие мифами (и всем человеческим мышлением). Мифы состоят из 1) элементов, противостоящих друг другу или противоречащих друг другу, и 2) других элементов, которые «опосредуют» или разрешают эти противопоставления (например, трикстер/Ворон/Койот, объединяющие травоядных и плотоядных). Он разбивает мифы на мельчайшие значимые единицы, называемые мифемами. Согласно Леви-Строссу, каждую культуру можно понять с точки зрения бинарных оппозиций, таких как высокое/низкое, внутреннее/внешнее, жизнь/смерть и т. д., идея, которую он почерпнул из философии Гегеля, объясняющего, что в каждой ситуации две противоположные вещи и их разрешение, которое он называл «тезисом, антитезисом и синтезом». Леви-Стросс показал, как противоположные идеи будут бороться, а также разрешаться в правилах брака, в мифологии и в ритуале.

    Интерпретируя миф об Эдипе, он поместил индивидуальную историю Эдипа в контекст всего цикла сказок, связанных с городом Фивами. Затем он определяет повторяющиеся мотивы и контрасты, которые он использовал в качестве основы для своей интерпретации. В этом методе история и часть цикла реконструируются в терминах бинарных оппозиций, таких как животное/человек, родственник/незнакомец, муж/сын и так далее.

    Конкретные детали рассказа рассматриваются в контексте более крупной структуры, а затем более крупная структура рассматривается как общая сеть основных диадических пар, имеющих очевидный символический, тематический и архетипический резонанс. Это типичный структуралистский процесс перехода от частного к общему, помещающий индивидуальную работу в более широкое структурное содержание.

    Очень сложная бинарная оппозиция, введенная Леви-Строссом, — это бриколер (дикий ум) и инженер (настоящий ремесленник с научным умом). По его словам, мифология действует скорее как бриколер, тогда как современная западная наука работает скорее как инженер (статус современной науки в его трудах неоднозначен). В концепции бриколажа Леви-Стросса важно то, что уже существующие знаки используются для целей, для которых они изначально не предназначались. Когда ломается кран, бриколер останавливает течь тряпкой, которая на самом деле для этого не предназначена. С другой стороны, инженер предвидит случайность, и у него будет либо запасной кран, либо все гаечные ключи и болты, необходимые для ремонта крана.

    Деррида, постструктуралист, выступает против концепции бриколажа Леви-Стросса в своей книге «Структура, знак и игра », говоря, что противопоставление бриколажа инженерии гораздо более проблематично, чем признает Леви-Стросс, а также контроль над теорией и методом. , которое Леви-Стросс приписывает инженеру, может показаться очень странным для структуралиста.

    Ролан Барт, другая крупная фигура на ранней стадии структурализма (позже он обратился к постструктурализму), применил структуралистский анализ и семиологию к широким культурным явлениям. Его работы воплощают переход от структуралистских к постструктуралистским взглядам. Некоторые его работы имеют марксистскую точку зрения, а некоторые другие посвящены концепции интертекстуальности, придуманной его ученицей и соратницей Юлией Кристевой. Его ранние работы, такие как Написание Нулевой степени (1953) и Мифологии (1957) вдохновлены Соссюром, Сартром и Брехтом. Его структуралистские работы включают Элементы семиологии (1964), Введение в Структурный анализ нарративов (1966), Смерть автора (1968) и S/Z (1970).  От работы к тексту, Удовольствие от текста — одни из основополагающих постструктуралистских работ.

    В Mythologies он исследует современную Францию ​​с точки зрения теоретика культуры. Это идеологическая критика продуктов массовой буржуазной культуры, таких как мыло, реклама, образы Рима и т. д., которые объясняются с помощью понятия «миф». Согласно Барту, миф — это язык, способ обозначения. Он повторяет точку зрения Соссюра о том, что семиология включает в себя три термина: означающее, означаемое и знак, в которых знак представляет собой отношение между означающим и означаемым. Структура мифа повторяет этот трехмерный паттерн. Миф — это система значений второго порядка, иллюстрируемая изображением молодого негра во французской форме, приветствующим французский флаг, опубликованным на обложке парижского журнала 9.0079 Paris Match , раскрывающий миф о французском империализме на коннотативном уровне.

    Ролан Бертес подчеркивает, что сам принцип мифа состоит в том, чтобы «превратить историю в природу». Идеология и культура как виды пропаганды работают лучше всего, когда их не признают таковыми, потому что они способствуют построению того, что люди считают «здравым смыслом». Барт «Смерть автора » (1968) раскрывает его деконструктивистский и антигуманистический подход, поскольку он ниспровергает романтическую идею автора, символически мужчины и конца всех значений. За смертью автора следует рождение читателя; не только читатель, но и сценарист, идея, которая перекликается с теорией безличности Элиота.

    В своей книге S/Z (книге, которая находится на грани между структурализмом и постструктурализмом) метод анализа Барта состоит в том, чтобы разделить историю (Бальзака ( Sarrasine ) на 561 лексию или единицу значения, которые он классифицирует, используя пять «кодов»: проэретический, герменевтический, культурный, полуматический и символический, рассматривая их как основную структуру всех нарративов.0079 Удовольствие от текста он различает plaisir (удовольствие) и jouissance (блаженство).

    Сложность и неоднородность структурализма, которые находят отражение даже в архитектуре этого периода (например, структуралистские артефакты, такие как Берлинский мемориал Холокоста, башня Банка Китая и т. д.), проложили путь к постструктурализму, который атаковал эссенциалистские предпосылки структурализма. Постструктурализм утверждает, что в самом исследовании лежащих в основе структур присутствует ряд предубеждений. Структурализм часто подвергался критике за то, что он аисторичен и отдает предпочтение детерминированным структурным силам, а не способности людей действовать. Политическая нестабильность 19 в.60-е и 1970-е годы (особенно студенческое восстание мая 1968 года) стали сказываться на академии, вопросы власти и политической борьбы переместились в центр внимания людей. В 1980-х годах стала популярной деконструкция и ее упор на фундаментальную двусмысленность языка, а не на его кристаллическую логическую структуру, что оказалось фатальным для структурализма.

    Нравится:

    Нравится Загрузка…


    ‹ Отношение новой критики к модернизму

    Соссюровский структурализм ›


    Категории: Лингвистика, Теория литературы, Структурализм

    Теги: 8.25 Экспресс из Женевы в Париж, А. Дж. Греймас, Барт, бриколаж, Золушка, Клод Леви-Стросс, Колин МакКейб, Курс общего языкознания, К.С. Пирс, Дэвид Лодж, Деррида , диахронический, Франк Кермод, Жерар Женетт, Доброе утро, интертекстуальность, Жак Деррида, Ланге, Луи Альтюссер, Мишель Фуко, Ноам Хомский, Пароль, Рене Магритт, Роберт Скоулз, Ролан Барт, Соссюр. , Семиотика, означаемое, означающее, Спящая красавица , Белоснежка, Структурализм, Структуралистская нарратология, синхронный, Теренс Хоукс, Это не трубка, Цветан Тодоров, Владимир Пропп, Работа со структурализмом

    Обратные ссылки

    Статистика блога

    • 15,605,425 Просмотры

    Статьи/Электронные книги/Лекции

    Ученые статьи

    Стипная артистическая категория Категория Абсора (1) Артуатура (38) АНтропология (2) Арабская литература (1) Арпология (1) Арабская литература (38) АСПОРТАЛА (1) Арабская литература (38) АСПОРИЯ (1) Арабская литература (1) Абсолютная литература (38) (2) Арабская литература (1) Абсомальная литература (38) (2) Арабская литература (1) (1) Абсомальная литература (38) (2) Арабская литература (38) (1) Арабская литература. (2) Искусственный интеллект (1) Теория тела (1) Британская литература (73) Канадская литература (3) Теория хаоса (1) Китайская литература (6) Комиксы (1) Теория сложности (2) Криминальная фантастика (4) Критическая раса Теория (2) Критическая теория (2) CUCET (4) Культурный материализм (4) Культурология (20) Киберкритика (2) Кибернетика (4) Литература далитов (3) Деконструкция (21) Детективный роман (1) Детективные романы (10) Критика диаспоры  (3)Цифровая теория  (3)Исследования инвалидности  (2)Дискурс  (2)Драматическая критика  (129)Экокритика  (4)Экофеминизм  (3)Электронная литература  (1)ЭЛИЗАБЕХСКАЯ ПОЭЗИЯ И ПРОЗА  (2)Эпистолярные романы  (3)Шпионские романы  (1)Этнические исследования  (2)Европейская литература  (6)Экзистенциализм  (4)Экспериментальные романы (9) )Романы-фэнтези  (8)Феминизм  (44)Теория кино (6)Французская литература  (10)Романы о геях и лесбиянках  (5)Гендерные исследования  (34)Немецкая литература  (4)Исследования девичества  (2)Исследования глобализации  (1)Готическая литература ( 3) Историческая фантастика (1) История английской литературы (20) Литература о Холокосте (1) Романы ужасов (1) HSST (3) Исследования человека и животных (1) Индийская письменность на английском языке (6) Ирландская литература (14) Итальянская литература ( 3)Японская литература  (1)Журнал  (1)Университет Каннур  (2)Университет Кералы (1)Латиноамериканская литература  (8)Юридический триллер  (1)Критика лесбиянок и геев  (1)Лингвистика  (15)Литературная критика  (60)Литературные термины и техники (16)Теория литературы  (61)Литература  (871)Магический реализм  (10)Марксизм  (25)MCQ  (2)Теория медиа  (2)Мужские исследования  (2)Миграти по литературе  (1)Модернизм  (38)Дистективы  (20)Мифокритика  (5)Теория нарратива  (2)Натурализм  (2)Новая критика  (15)Новый историзм (9))Новозеландская литература  (1)Анализ романов  (149)Исследования перформанса  (1)Феноменология  (3)Философия  (77)Пикаресные романы  (1)Поэзия  (93)Популярная культура  (4)Порноведение  (1)Постмарксизм (4) Постправда (1) Постколониализм (26) постгуманизм (7) Постмодернизм (27) Постструктурализм (12) PSC (1) Психоанализ (21) Психологические романы (12) Квир-теория (7) Расовая теория (2) Критика реакции читателя (13) )Реализм  (3)Исследования  (1)Романтизм  (19)Русский формализм  (3)Русская литература  (11)Наука  (6)Научная фантастика  (6)Саморефлексивные романы   (3)Семиотика  (11)Рассказ  (404)Социология (10) Испанская литература (1) Спектральная критика (1) Структурализм (18) Стилистика (1) Наблюдения (2) Технокритика (5) Технофеминизм (1) Телевизионные исследования (1) Текстуальная критика (2) Театроведение (2) Трансгендерность Исследования  (2)Переводоведение  (2)Теория травм  (2)UGC CBSE NET  (21)Без категорий (38)Университет Каликута  (7)Утопическая литература   (1)Рассказы о вампирах  (4)Викторианский стиль Литература  (3)Литература на идиш  (1)Художественная литература для молодежи  (3)

    Архивы

    Архивы Выберите Месяц Сентябрь 2022 (5) Август 2022 (2) Июль 2022 (22) Июнь 2022 (23) Май 2022 (13) Апрель 2022 (37) Февраль 2022 (3) Январь 2022 (2) Декабрь 2021 (1) Октябрь 2021 ( 2) сентябрь 2021 г. (2) август 2021 г. (1) июль 2021 г. (2) июнь 2021 г. (52) май 2021 г. (126) апрель 2021 г. (28) март 2021 г. (5) февраль 2021 г. (82) январь 2021 г. (9) декабрь 2020 г. ( 12) ноябрь 2020 г. (29) октябрь 2020 г. (38) сентябрь 2020 г. (25) август 2020 г. (14) июль 2020 г. (136) июнь 2020 г. (62) май 2020 г. (11) апрель 2020 г. (38) январь 2020 г. (1) декабрь 2019 г.(6) ноябрь 2019 г. (12) октябрь 2019 г. (2) сентябрь 2019 г. (3) август 2019 г. (5) июль 2019 г. (10) июнь 2019 г. (8) май 2019 г. (61) апрель 2019 г. (48) март 2019 г. (33) февраль 2019 г. (2) январь 2019 г. (14) декабрь 2018 г. (16) ноябрь 2018 г. (6) октябрь 2018 г. (7) сентябрь 2018 г. (2) август 2018 г. (16) июль 2018 г. (32) июнь 2018 г. (33) май 2018 г. (30) апрель 2018 г. (8) март 2018 г. (16) февраль 2018 г. (14) январь 2018 г. (21) декабрь 2017 г. (25) ноябрь 2017 г. (31) октябрь 2017 г. (19) сентябрь 2017 г. (6) август 2017 г. (1) июль 2017 г. (11) июнь 2017 г. (18) май 2017 г. (20) апрель 2017 г. (15) март 2017 г. (3) февраль 2017 г.