Субкультура пример: Что такое субкультура: понятие, признаки, примеры, виды

Опубликовано 07.03.199620.09.2022 автором alexxlab

Содержание

определение, признаки и примеры. Молодёжные субкультуры

Автор:

Ньютон

19 января 2022 11:48

Метки: знания обществознание социология

Субкультура — это… Определение и признаки, суть простыми словами. Современные субкультуры молодёжи: примеры и характерные черты. Эмо, готы, панки и другие. Культура, субкультура и контркультура. Особенности молодёжной субкультуры.

Итальянские хиппи в пригороде Рима. 1967 год. Фото: Getty Images

Субкультура — это культура, свойственная не обществу в целом, а его отдельной группе. Например, субкультуры бывают молодёжными, национальными, профессиональными, музыкальными. У преступного мира тоже есть своя субкультура — криминальная.

Субкультура включает в себя особые ценности и нормы, определённый стиль поведения и образ жизни. Нередко много внимания уделяется внешним атрибутам: одежде, причёскам, узнаваемым атрибутам.

Термин «субкультура» первым использовал американский профессор-социолог Дэвид Рисмен в 1950 году. Порой этим словом называют сами группы людей, а не объединяющую их культуру.

Московские панки. 1995 год. Фото: РИА Новости / Илья Питалев

Внутри одной субкультуры могут существовать другие. Например, к молодёжной субкультуре относятся представители разных, как говорили в СССР, «неформальных объединений молодёжи» («неформалы»). Сегодня в числе молодёжных субкультур можно назвать анимешников, рэперов, граффитеров, околофутбольников и т. п.

Субкультуры способны взаимодействовать и конфликтовать друг с другом, влиять на общество и на массовую культуру. Представителей некоторых субкультур общество рассматривает как

маргиналов — людей, не вписанных в существующую социальную структуру, относится к ним враждебно.

Неудивительно, что эти люди отвечают обществу тем же.

Подвидом субкультуры можно считать контркультуру — протестную культуру, представители которой противопоставляют себя обществу. Представителями контркультур в разное время были битники, хиппи, панки, различные политические экстремисты. Важно понимать, что далеко не все субкультуры враждебны обществу, хотя их представители и стремятся выделиться из общей массы.

Признаки субкультуры

Представителей любой субкультуры определяют общие признаки, по которым они легко отличают «своих» от «чужих». Почти любой субкультуре свойственны:

Особый набор ценностей и знаний;
Внутренние социальные статусы и социальные роли;
Определённый стиль в одежде, причёски, атрибутика;
Характерная манера поведения;
Язык — собственный жаргон, сленг, неологизмы;
Самосознание — восприятие себя как носителей данной субкультуры.

Молодой граффитер расписывает стену в Джакарте, Индонезия. 2016 года. Фото: Getty Images

Субкультура молодёжи

Молодёжь во все времена отличалась от старшего поколения: у юношей и девушек своя мода, свой язык, свой стиль поведения, свои ценности.

Молодёжные субкультуры обычно формируются вокруг общего отдыха и досуга. Если положение взрослого человека в обществе обычно определяется его профессиональной принадлежностью, то у молодых людей её пока нет. Молодёжные субкультуры носят неформальный характер. Представителям таких субкультур зачастую свойственен групповой

конформизм — стремление следовать нормам группы, даже если ради этого нужно поступиться собственными взглядами и желаниями.

Поклонники эмо-группы Tokio Hotel. Москва, 2010 год. Фото: РИА Новости / Андрей Стенин

Нередко субкультуры формируются вокруг модных музыкальных направлений: примерами могут служить рэперы, металлисты, рейверы, вижуал-кей и другие. Интерес к одной и той же музыке сплачивает людей, они быстро вырабатывают свой стиль в одежде, свой сленг, свои образцы поведения.

Однако общее увлечение не всегда ведёт к появлению субкультуры. Например, многие молодые люди увлекаются видеоиграми. Однако геймеры не представляют собой единой общности: у них разные ценности, разный образ жизни, они носят разную одежду и не воспринимают себя как сплочённую группу.

То же самое относится к поклонникам отдельных произведений искусства — фандомам. Фанаты «Гарри Поттера» или «Звёздных войн» могут формировать «клубы по интересам», посещать тематические мероприятия и иногда наряжаться в любимых героев, но интерес к этим произведениям не определяет их образ жизни.

Изменчивость субкультур связана с тем, что молодёжь сильнее других социальных групп подвержена веяниям моды. Поколения сменяются быстро, некоторые субкультуры возникают и приходят в упадок за считанные годы. Вспомнить, к примеру, субкультуру эмо, которая расцвела в 2000-е годы, но вскоре утратила популярность.

Примеры современных молодёжных субкультур

Панки;
Хип-хоп культура: рэперы, брейкдансеры, граффитчики;
Готы, эмо, кибер-готы;
Анимешники, косплейщики;
Скейтеры, BMXеры, экстремалы;
Руферы, диггеры, сталкеры;
Футбольные фанаты и околофутбольщики;
ЗОЖники, спортсмены.

«Готическая» молодёжь в модном квартале Харадзюку в Токио, 2006 год. Фото: Getty Images

АНТИФИШКИ
Всё о политике в мире

Метки: знания обществознание социология

Новости партнёров

Субкультуры как реальное явление среди молодежи

1. «СУБКУЛЬТУРЫ КАК РЕАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ СРЕДИ МОЛОДЕЖИ»

Под социальной группой понимают
группу людей, объединенных по какимто признакам (возрасту, эк. положению,
национальности, увлечениям,
профессии…). Примеры: подростки,
адвокаты, русские, пожилые, байкеры…

2. В мире насчитывают около 1 млрд. молодежи. Официально к молодым относят людей от 14 до 30 лет. Младшая подгруппа молодежи:

подростки 14-18 лет,
средняя 18-24 года, старшая подгруппа 25-30 лет.
• Социальный портрет — это общая
характеристика группы, показ ее
места в обществе (социуме),
выделение наиболее характерных
особенностей, ценностей, интересов,
стремлений, проблем.

• С каждым новым поколением,
изменением ситуации в стране,
социальный портрет меняется.

3. Ценности современной молодежи:

• По социологическим опросам
в последние годы по сравнению
с предыдущим поколением
ЦЕННОСТИ современной
молодежи сменились
по местам:
Материальный успех, деньги
1. Хорошие модные вещи
2. Успешное положение в
обществе, активность в делах
3. Развлечения, друзья, тусовки
4. Семья и личные отношения

4. Нельзя видеть в социальной группе только «белое» или «черное»

• «плюсы» современной
молодежи:
• ценности профессионального
престижа, желание сделать
карьеру,
• самостоятельность,
• большая информированность,
владение ИКТ, иностранными
языками,
• мобильность,
• умение подработать
в свободное время,
• политические интересы,
• реальные взгляды на жизнь.
• «минусы»
• негативный и потребительский
жизненный настрой,
• вредные привычки (алкоголь,
курение, наркотики…),
• агрессия,
• лень в получении знаний,
• социальная пассивность,
инфантильность,
• совершение преступлений,
• невысокий культурный уровень,
• слишком большое увлечение
субкультурами и тусовками

5.

Проблемы молодежи:1. Сокращение рождаемости, уменьшение
численности молодежи, старение нации а в следствие снижение роли молодежи
в обществе.
2. Ухудшение состояния здоровья. Только 10%
выпускников школ имеют хорошее здоровье,
а 45% — имеют серьезные отклонения здоровья.
3. Молодежная безработица и маленькая зарплата
4. Упадок социальной ценности труда, престиж
только материальной выгоды в профессии.

6. Культура и субкультура

Неотъемлемой частью современной молодежи
являются ее субкультуры.
Культура и субкультура
• Культура – это общие духовные ценности общества
на определенном историческом этапе: язык,
традиции, литература, музыка, архитектура,
искусство, религия…
• Субкульту́ра (с лат. sub — «под», т.е. подгруппа
культуры) – часть культуры, отличающаяся
от преобладающей, а также социальные группы
носителей этой культуры.
• Субкультура отличается характерной для нее
системой ценностей, протестом против обычного,
языком(жаргоном), манерой поведения, имиджем,
стилем, символами, одеждой, увлечениями…

7.

Синонимы слова «субкультура»• Неформальные
объединения
• Сообщество
• Фэнд (поклонение чемуто, кому-то)
• Фанаты
• Группировка
• Тусовка
Каждую субкультуру отличает
от других какой-то знак, символ,
одежда, язык чтобы «отличить
своих» от чужих
Слово «субкультура» появилось
в 1950 году у американского
социолог а Дэвида Райзмена
для обозначения меньшинства,
затем стало распространяться
далее по названию поклонников
музыкальных стилей.

8. Примеры классификаций субкультур

• По социально-правовому признаку выделяют:
1) просоциальные, или социально-активные,
с позитивной направленностью деятельности. Например:
группы экологической защиты, охраны памятников,
окружающей среды.
2) социально-пассивные, деятельность которых
нейтральна по отношению к социальным процессам.
Например: музыкальные и спортивные фанаты.
3) асоциальные — хиппи, панки, преступные группировки,
наркоманы и т.

п.

9. Примеры классификаций субкультур

• По направленности интересов социолог М.Топалов
• классифицирует молодежные объединения и группы:
• — увлечение современной молодежной музыкой;
— устремление к правопорядковой деятельности;
— активно занимающиеся определенными видами
спорта;
— околоспортивные — различные фанаты;
— философско-мистические;
— защитники окружающей среды.

10. Примеры классификаций субкультур

• Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую
типологизацию молодежных субкультур:
— романтико-эскапистские субкультуры
(хиппи, индианисты, толкинисты, с известными
оговорками — байкеры).
— гедонистическо-развлекательные
(мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.),
— криминальные («гопники», «люберы»)
— анархо-нигилистические (панки, экстремистские
субкультуры «левого» и «правого» толка), которые
можно также назвать радикально-деструктивными.

11. Примеры классификаций субкультур

• — Связанные с музыкой, музыкальные фанаты,
последователи культуры музыкальных стилей: рокеры,
металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура.

— Отличающиеся определенным мировоззрением и
образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки,
растаманы.
— Связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры,
скейтеры, стрит – байкеры, байкеры.
— Связанные с играми, уходом в другую реальность:
ролевики, толкиенисты, геймеры.
— Связанные с компьютерными технологиями: хакеры,
юзера, те же геймеры.

12. Примеры классификаций субкультур

• — Враждебно или асоциально настроенные группы:
панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты,
периодически: футбольные фанаты и металлисты.
— Религиозные объединения: сатанисты, секты,
кришнаиты, индианисты.
— Группы современного искусства: графиттеры, брейкдансеры, просовременные художники, скульпторы,
музыкальные группы.
— Элита: мажоры, рейверы.
— Антикварные субкультуры: битники, роккабильшики.
— Субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки.
— Социально-активные: общества защиты истории и
окружающей среды, пацифисты.

13. Примеры некоторых субкультур:

Хиппи — поклонники
рок-музыки, яркой
жизни, мира и веселья
от «разных способов»
ХИППИ –
самая
первая
субкультура

14. Примеры некоторых субкультур:

Панки и металлисты – любители тяжелого звука,
кожи, клепок, цепей, неординарных
агрессивных причесок, резких движений

15. Примеры некоторых субкультур:

С появлением готик-рока в 1980-е появилась готическая
субкультура. Характерные ее черты — мрачность, культ
меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов.

16. Примеры некоторых субкультур:

Хип-хоп, рэп, r’n’b (аренби), графити,
диджеинг, уличные танцы — новые
музыкальные движения и имидж
осовременивание джазовой,
блюзовой, соул(душа) музыки
афроамериканского стиля

17. Примеры некоторых субкультур:

Байкеры – любители мотоциклов, скорости,
кожи, риска, пива, татуировок, драк, рева
моторов, которых некоторые считают
не субкультурой, а расширенным хобби

18.

Примеры некоторых субкультур:Эмо – группы, делящие мир
на контраст чувств, розовые
(позитивные) переплетения и
черные (печальные) события,
это эмоциональные люди в
отличие от других, «тонкие»
по чувствам, где даже
расчувствовавшийся мальчик
может плакать, потому что у него
незачерствела душа.

19. Примеры некоторых субкультур:

Скинхэды ( а теперь новое слово неофанаты)– группа с
агрессивным уклоном,не принимающая другие национальности,
поддерживающая нео-нацизм, антикоммунизм, расизм.

20. Примеры некоторых субкультур:

Футбольные фанаты, футбольные
хулиганы – группировки с своей
символикой, одеждой, ярые
болельщики, многие считают их
как и байкеров – расширенным
хобби

21. Примеры некоторых субкультур:

Гопники – уголовная субкультура, группы, «косящие под крутых
уголовников», с блатным жаргоном (феня), блатными песнями,
иерархией, татуировками…

22. Примеры некоторых субкультур:

МАЖОРЫ (от слова мажор) –
богатенькие дети богатых
родителей, «золотая» молодежь,
считает всех со статусом ниже
своих родителей «быдлом».

Модно одеваются, ездят на крутых
автомобилях, тусуются в дорогих
местах…

23. Примеры некоторых субкультур:

Аниме , отаку – поклонники
японской мультипликации,
музыки, современных роботов в
кино, фантастики и «японского»
мультяшного стиля в одежде

24. Примеры некоторых субкультур:

Поклонники
электронной музыки
(транс, психоделика,
хаус, лаундж, электро,
драм энд басс)

25. Примеры некоторых субкультур:

Райдеры – любители
урбанизированного экстрима:
катание на роликах, сноуборде,
скейте, BMX (мал. велосипед),
паркур, джамперы…

26. Примеры некоторых субкультур:

Регги, растаманы, религиозномузыкальное движение с
Ямайки, позитивного отношения
к миру, расслаблению. Самый
известный регги – Боб Марли
(чувак с дредами), цвета Ямайки

27. Примеры некоторых субкультур:

ЯППИ — бизнес-молодежь, добившаяся успеха своими силами не за счет
родителей, гордятся но не «пантуются» своими доходами, началось со стиля
деловой молодежи в Америке, подчеркунуто деловые молодые люди

28.

Примеры некоторых субкультур:Фрики — люди с неординарной внешностью,
не стесняющиеся выделиться своей фантазией

29. Примеры некоторых субкультур:

Толкиенисты – группы молодежи,
подражающие магическим и сказочным
героям, эльфам, колдуньям, рыцарям,
волшебникам

30. Примеры некоторых субкультур:

Геймеры, юзеры –
страстные любители
компьютера и всего что
с ним связано, любители
виртуальных миров

31. Игра «Синий кит»

социальная игра,
распространяемая через
социальные сети
В России более 200 тысяч человек
в соцсетях использовали
суицидные хэштеги.

33. Пример ВЫВОДА для учащихся: к субкультурам можно относиться по разному: 1. равнодушно (но знать, что они из себя представляют)

Если мероприятие больше говорит о субкультурах, то…
Пример ВЫВОДА для учащихся:
к субкультурам можно относиться
по разному:
1. равнодушно (но знать, что они
из себя представляют)
2. поддерживать какую-то субкультуру
или быть в ней
3.

не разделять взгляды и имидж
определенной субкультуры,
отрицать ее
ГЛАВНОЕ, чтобы субкультура не мешала
жить тебе самому и другим
Субкультура – явление времени,
они меняются с поколениями
и модой, отношение к ним
с возрастом изменяется.

34. Работа с учебным «кейсом» по группам:

Вашему
мероприятию дайте
одно из 4-х названий
1. «СОЦИАЛЬНЫЙ
ПОРТРЕТ МОЛОДЕЖИ»
2. «КАКАЯ ОНА –
МОЛОДЕЖЬ?»
3. «СУБКУЛЬТУРЫ КАК
РЕАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ
СРЕДИ МОЛОДЕЖИ»
4. «ЦЕННОСТИ
ПОКОЛЕНИЯ «ПЕПСИ»
• Внимательно
прочитайте все
предложенные
рекомендации,
• обсудите и выберите
одну из форм
мероприятия в ВАШЕМ
варианте,
• составьте план
мероприятия
• и представьте его
слушателям.

35. Пример одного из социологических опросов для школьников по теме

«МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ:
КАК К НИМ ОТНОСИТЬСЯ?»

36. Мы провели социологический опрос среди школьников (7,10-11 класс, всего 130человек), чтобы узнать как они относятся к

субкультурам и где они
проводят свободное время на улице:
1.

2.
3.
4.
5.
6.
Знаете ли Вы, что такое субкультура?
Принадлежите ли Вы к какой-то субкультуре?
Какая часть (%) молодежи входит в субкультуры в целом
по нашей стране?
По Вашему мнению какие субкультуры есть в нашем
городе?
К каким субкультурам Вы относитесь крайне
отрицательно? (не более 3)
Почему субкультуры у молодежи существуют? (пример:
особенности возраста, желание выделиться, находишь
единомышленников, там нескучно, протест против
правил…)

37. Знаете ли Вы, что такое субкультура?

38. Почему субкультуры у молодежи существуют?

39. Принадлежите ли Вы к какой-то субкультуре?

Вывод: около половины учеников реально находятся
в субкультурах, и педагогов и родителей должно
волновать какие это объединения (чему они научат).

40. Какая часть (%) молодежи входит в субкультуры в целом по нашей стране?

41. По Вашему мнению какие субкультуры есть в нашем городе?

• 10-11 класс считает:
• ЭМО-15%, гопники- 20%, готы-22%,
байкеры-8%, фанаты-10%, панки-15%,
мажоры-5%, растоманы- 1%,
• другие-9%
• 7 класс считает:
• Эмо- 25%, гопники- 20%, готы- 20%,
панки-22%, скины-5%,
• остальные-8%

42.

К каким субкультурам Вы относитесь крайне отрицательно?• 10-11 класс не любит:
• Эмо- 30%, готы-45%, гопники-15%,
мажоры-8% , другие-2%.
• 7 класс не любит:
• Эмо- 46%, гопники- 24%, панки-15%,
скинхеды- 10%, другие-5%

43. Общие выводы:

1. Для учащихся: знай в какой субкультуре ты находишься
или в какую тебя привлекают, что в ней «+» и «-»,
не экспериментируй на своем физическом и
моральном здоровье
2. Для педагогов: вам нужно объяснить детям, в каких
субкультурах опасно находиться и организовать досуг
детей так, чтобы их больше тянуло к хорошим делам
и компаниям
3. Для родителей: будьте внимательны к интересам
детей и их друзьям, потому что ребята в силу возраста
пока не могут делать правильный выбор и выводы

Социальная субкультура

Субкультура: что это?

Интерпретация понятия «субкультура» менялась неоднократно, поскольку исследователи постоянно приходили к новым выводам и открывали новые стороны этого феномена. Тем не менее, наиболее привычным для нас является следующее определение:

Определение 1

Субкультура – это группа людей, которые имеют общие интересы и ценности. Это отличает их от членов иных социальных групп и представителей других культурных направлений.

Внутри общества и культуры субкультура рассматривалась с двух сторон, что определяло социальный статус ее участников:

Во-первых, изначально представители субкультур рассматривались в качестве девиантов. Например, это первоначальные андерграундные субкультуры, представители нетрадиционной сексуальной ориентации (геи и лесбиянки). Они определили собственное пространство для своих интересов и практик, а также и для знакомств, что в дальнейшем отразилось в появлении новых субкультурных течений.
Во-вторых, на субкультуры нередко наклеивали ярлыки. Что раньше, что сейчас субкультура зачастую рассматривается как низшая форма проявления культурных особенностей. Связано это с социальным уровнем, расой, этнической принадлежностью и возрастом представителей субкультур.

Но сегодня субкультура воспринимается немного иначе. Да, не следует отрицать, что стереотипы в отношении тех или иных субкультур присутствуют и по сей день, но в большей степени субкультуры образуются вокруг какого-то действительно культурно значимого явления. Это может быть известный исполнитель, писатель, фотограф, общественный деятель, чьи поклонники объединяются для обмена опытом и знаниями о своем кумире.

Но все же, субкультура крайне автономна. Ее представители не допускают того, что в нее могут проникнуть нормы и ценности других культур, поэтому они весьма критично относятся к подобному. К тому же, каждый представитель, участник субкультуры должен действительно осознавать свою значимость для этой группы: он должен принимать активное участие в популяризации идей, но ни в коем случае не навязывать их другим людям.

Замечание 1

Субкультура оказывает серьезное влияние на развитие общества. Многие субкультуры продвигали свои идеи для того, чтобы добиться справедливости, изменения привычного порядка, а также для того, чтобы заявить о себе и показать молодым людям, что они могут присоединиться к субкультуре и заявить о самих себе, самореализоваться.

Функции субкультуры

Субкультуры обладают особыми функциональными чертами, которые отражают их специфику.

Во-первых, это функция эмансипации. Сюда относится:

повышение собственного социального статуса,
уход от контроля со стороны родителей.

Молодежь сегодня стремится отделиться от семьи, проявить себя, показать, что они достаточно самостоятельны и могут сами отвечать за свои поступки и действия.

Во-вторых, очень важна функция социализации. Она отвечает за принятие подростками тех норм, социальных ролей, правил поведения, которые являются общепринятыми в нашем обществе. В процессе социализации человек овладевает коммуникативными навыками, которые необходимы ему для более успешного функционирования, реализации своих потребностей и способностей, как в образовательной сфере, так и в трудовой, а также бытовой (повседневной) жизни.

Современному человеку необходимо структурировать свое время, организовывать повседневную, трудовую деятельность, свой досуг. В мире, где мы сталкиваемся с большими объемами информации, а также с тем, что не всегда успеваем справиться со всеми задачами, которые ставим перед собой, данная функция очень важна. Причем, она распространяется не только на участников субкультур, но и на обычных людей.

К тому же, мир очень подвижен, постоянно меняется, и человеку следует адаптироваться к нему, чтобы не испытывать дополнительный стресс.

Замечание 2

Адаптация – это процесс приобщения к новым условиям окружающей среды. Становясь частью субкультуры, человек принимает ее интересы, ценностные нормы и прочие элементы, которые потом могут помочь ему в повседневной жизни.

К тому же, социальная субкультура очень динамична. И здесь мы можем отметить несколько этапов ее становления и развития.

Во-первых, мы всегда можем заметить, как возникает новая субкультура, и что происходит это преимущественно из-за того, что к ней присоединяются адепты уже существующих субкультур. Из старой субкультуры перенимаются составные элементы, которые модернизируются, изменяются в соответствии с требованиями новой субкультуры.

Во-вторых, любая субкультура развивается, и ее развитие происходит за счет внешних и внутренних факторов. Внутренние факторы отражают стремление самой субкультуры к изменениям, к динамике и к соответствию требованиям окружающей действительности. А внешние факторы – это те, что происходят в обществе и исходят из социума. Здесь важную роль играют:

социальные изменения,
кризис или наоборот подъем в обществе,
смена политической власти и режима,
изменения в экономической и духовной жизни.

Также на субкультуру очень влияют негативные явления. Будучи восприимчивой к ним, субкультура может изменить свой статус, свое мировоззрение, а может и вовсе исчезнуть, не выдержав влияния извне.

Очень важно сделать акцент на том, что образование субкультуры может отражать общественную потребность в дифференциации (разделении) духовной жизни, а также поведения людей. Здесь очень откровенно прослеживается нужда в появлении более адекватных форм поведения, а также человеческой деятельности. Они должны отвечать тому или иному типу профессии, либо же тем особым социальным условиям, которые складываются в обществе в связи с довольно заметными и значимыми изменениями (в политической, экономической, социальной и духовной сферах жизни общества). К тому же, запросы могут исходить из самого общества, и в этом случае в субкультуре отражаются тенденции в развитии общества. Таким образом, образуется взаимная зависимость и влияние.

Почему подростки вступают в субкультуры

18.06.2020

Специалисты Центра изучения и сетевого мониторинга молодёжной среды определили около 30 субкультур, которые представляют потенциальную угрозу для подростков. К ним относятся «суицидальные группы», сообщества, распространяющие идеи насилия и криминального образа жизни. Часто в такие группы вовлекаются дети с проблемами самооценки или ребята из неблагополучных семей, но вступают в них и обычные подростки, у которых нет явных сложностей в общении с родителями или сверстниками. Почему деструктивные сообщества вызывают интерес у молодых людей – сотрудникам АНО «ЦИСМ» рассказал эксперт Уральской ассоциации «Центр этноконфессиональных исследований, профилактики экстремизма и противодействия идеологии терроризма» Валерий Горшунов.

– Что такое субкультура с научной точки зрения?

– Единого определения сегодня не существует. В моём понимании, субкультура – это вид социальной системы, которая пришла к нам в условиях урбанизации и глобализации из-за потери традиционных видов идентичности у человека. Субкультура подразумевает единство целей и проявление созависимости среди её участников.

Если говорить о деструкции, то под ней мы обычно понимаем нанесение вреда либо имуществу, либо группе людей, либо самому себе. То есть всё, что связано с антисоциальным поведением человека. Сегодня, например, мы можем назвать субкультуру «хиппи» деструктивной только в случае пропаганды запрещённых веществ, в остальном же эта субкультура не приносит зла окружающим. Получается, что деструктивные субкультуры – это социотехнические системы, которые несут угрозу общественному и государственному институту, а также индивидууму.

– Что вы думаете о феномене деструктивных субкультур в социальных сетях?

– Социальные сети не являются базисом для деструктивных субкультур, скорее это катализатор для их распространения в обществе. Так, для движения «скулшутеров» социальные сети являются механизмом продвижения, чего нельзя сказать о криминальной субкультуре, продвижение которой происходит в основном в офлайн-среде.

Из тысячи человек всегда найдётся один, который станет субъектом для продвижения деструктивных субкультур. Социальные сети в этом случае – инструмент для моментального распространения деструктивных идей. Для привлечения новых участников любая субкультура использует психологический механизм «адреналиновой зависимости». Это состояние, при котором опасная ситуация позволяет человеку почувствовать эйфорию.

– Какие подростки попадают в деструктивные сообщества?

У 60% молодёжи в 14-15 лет возникает потребность поиска «племенной идентичности». Идентичность – это устойчивое ощущение тождественности своему реальному жизненному пути и своему месту в обществе. Формирование тождественности происходит в процессе выбора профессии, становления моральных и политических ценностей.

Выделяют три уровня идентичности.

· Первый уровень: человек осознаёт, кто он и его окружение; гендерная идентичность.

· Второй уровень: семейная или родовая идентичность.

· Третий уровень: «племенная идентичность» (когда круг связей перестаёт ограничиваться членами семьи и появляется необходимость в социальных связях с обществом).

– В какой момент ребёнок выбирает деструктивную субкультуру?

– Люди в больших городах живут в состоянии стабильного психологического дискомфорта, особенно это касается подростков. В мегаполисах наша физическая активность значительно снизилась. В современном городе мы получаем офисный образ жизни, из-за этого психологическая и физиологическая канализация (необходимость в выбросе положительной и отрицательной энергии) сводится к минимуму. Подростки пытаются получить такую разрядку с помощью деструктивных субкультур.

Молодые люди в возрасте 14-25 лет испытывают хронический социальный дискомфорт. Это связано с физиологическим формированием организма, а также с внешними факторами, влияющими на их жизнь: семья, школа, окружение. В этот период у подростков начинают появляться негативные мысли, тогда они могут вступить в субкультуру. В таком возрасте семья должна стать помощником подростку в борьбе с деструктивными проявлениями.

– Как помочь ребёнку, который уже попал под влияние деструктивной субкультуры?

– Потребуется большое количество времени, ребёнок может проявлять закрытость, агрессию и нежелание контактировать с кем-либо. Тяжело вытащить человека из субкультуры, пока он «не перегорит» или не разочаруется в ней. Профилактика обычно начинается в промежуточной стадии, когда с ребёнком уже работают социальные службы. Однако она может быть эффективной только тогда, когда мы успеваем вовлечь ребёнка в позитивную повестку или субкультуру.

– Какой должна быть альтернативная субкультура, чтобы заместить интерес к негативу?

– Она должна иметь логичный символ, который можно будет легко понять. Яркий пример: «красная звезда» – символ военной субкультуры. Кроме того, эта субкультура должна включать в себя элементы физической разгрузки и психологической сублимации, иметь рациональные основания, а также быть широко освещённой в социальных сетях.

Теги:

подросткибезопасность детей

Артемий Троицкий «Субкультура. История сопротивления российской молодежи. 1815-2018» — отзыв «Яркий пример публичной истории, сделанной любителем.

В итоге

Книга Артемия Кивовича Троицкого “Субкультура…”, первая версия которой была издана в 2017 г. в Великобритании, на русском языке вышла в июне 2019 г. Она привлекла мое внимание не только и даже не столько своим подзаголовком “История сопротивления российской молодежи 1815–2018”, который указывает на злободневность поднятой темы, но и – прежде всего – тем, что в этом случае не-антрополог “играет на нашем поле”. В каком-то смысле проблематику субкультур можно считать “базовой”, одной из самых востребованных и “типичных” для нашей науки. Немало моих коллег признавалось, что “на входе” в профессию они были заворожены изучением групп “ролевиков”, “реконструкторов”, “анимешников”, “неоязычников”, “хиппи”, “йогов” и проч.
В выходных данных книги, напечатанной трехтысячным тиражом, издание не обозначено как научное и даже научно-популярное: автор демонстративно отказывается от претензий на “истинное знание”, подчеркивая, что все вышеизложенное – его личный взгляд. Пожалуй, Артемий Троицкий имеет право на такую подачу материала по ряду объективных причин: он являлся не только активным участником “советского инакомыслящего подполья”, но и одним из тех, кто “конструировал” (суб- или контр-) культуру отечественного андеграунда. Тем не менее очевидно, что исследование Троицкого выполнено в русле публичной истории, а рецензируемая книга будет восприниматься целевой аудиторией как полноценное кросс-культурное исследование. Артемий Троицкий начинает свой труд с экскурса в историю России начала XIX в., актуализирует разрозненные школьные знания о “нигилистах” и “денди”, “стилягах” и “гопниках”, деятельность которых объединена им в общую концепцию противостояния молодежи и властных структур; кроме того, книга снабжена богатой иллюстративной базой, включающей уникальные фото из личного архива автора. Сегодня одной из главных проблем мировой науки является активный захват информационного поля любителями-непрофессионалами и невозможность академическим исследователям конкурировать с ними за выход на широкую аудиторию. Учитывая, что массовый читатель (а также журналисты, редакторы и продюсеры ТВ-каналов) часто не понимает разницы между профессиональными исследованиями и публикациями, авторы которых далеки от науки (Васеха 2016: 113) – или, что не исключено, сознательно делает выбор в пользу тех, кто не ограничен “кабинетными рамками”, – рецензирование труда А. К. Троицкого представителем антропологического сообщества видится важной и необходимой работой.
Считается, что интерес к изучению молодежных сообществ возник во второй половине 1960-х годов в связи со всплеском активности в среде молодежи (“студенческие революции”, движение “битников” и проч.), а в нашей стране в силу особенностей советской идеологии к теме субкультур обратились лишь с началом политических послаблений – в середине 1980-х годов. При этом большинство отечественных работ того периода носили скорее описательный характер. Настоящим прорывом стал выход в свет книги известной петербургской исследовательницы Т.Б. Щепанской “Символика молодежной субкультуры” (Щепанская 1993), которая была написана с применением свежих научных методов и высоким уровнем обобщений. Публикация этой работы вызвала всплеск интереса в научной среде к изучению различных молодежных сообществ, движений и российской “субкультуры” как феномена. Среди современных авторов, работающих с проблематикой молодежных движений, можно назвать М. Д. Алексеевского, Д.В. Громова, М.А. Кудряшова, Д.А. Литвину, М.Л. Лурье, Е.Л. Омельченко, Д.Б. Писаревскую, Д.А. Радченко и многих других. Кроме того, вышло немало сборников и коллективных монографий, в которых поднимается тема неформальных сообществ, а самый влиятельный российский антропологический журнал “Этнографическое обозрение” с завидной регулярностью посвящает ей специальные номера.
Харизматичного и в некотором роде влиятельного (по преимуществу в медийной сфере) Артемия Троицкого в нашей стране принято относить к никоим образом не институализированной категории “интеллектуальных селебрити”: в разное время он представал то в ипостаси журналиста и публициста, то музыкального критика и промоутера, то в качестве автора ряда популярных книг категории non-fiction (“Back in the USSR”, “Тусовка. Что случилось с советским андеграундом”, путеводитель серии Ле Пти Фюте «Москва “от зари до зари”. Тусоводитель» и др.). Пожалуй, в своих предыдущих работах Троицкий выступал как “внутренний эксперт” советского/российского андеграунда, поскольку был одной из его ключевых фигур и имел непосредственное влияние на формирование и развитие альтернативного культурного подполья 1970–1980-х годов и музыкальной тусовки 1990-х. В рецензируемой книге он делает попытку “приподняться над материалом”, существенно расширяет границы исследуемого периода и в целом претендует на то, что его работа – полноценный исторический труд, заявляя, что “в каком-то смысле эта книга – альтернативная история России” (c. 18). Будучи уверенным, что “прошлое питает настоящее”, автор рассматривает историю России через призму влияния на нее поколений молодых “яростных и непохожих”, становившихся в нашей стране, по мнению Артемия Кивовича, инициаторами социальных, культурных и политических изменений.
На мой взгляд, “главным героем” книги выступает не заявленный объект исследования – “субкультура”, а сам ее автор. Его голос, политическая позиция, ирония, культурный бэкграунд чувствуются на каждой странице. Видится, что именно эта особенность является как самой сильной стороной рецензируемого издания, так и его главной слабостью. Автор при написании текста, очевидно, руководствовался практически исключительно собственной позицией и познаниями в той или иной области, основанными на личном опыте, и привлекал лишь весьма ограниченный круг научных работ, которые он сам считал “симпатичными” (в основном по проблематике XIX – середины ХХ в. ). Судя по всему, автор не потрудился ознакомиться с новейшими антропологическими и социологическими исследованиями молодежных субкультур. Более серьезное изучение историографии вопроса могло бы существенно изменить главы книги о современном состоянии этих сообществ в России. Автор же демонстративно предлагает написать этот материал своей дочери-тинэйджеру, поскольку сам он “не очень разбирается” в современной молодежи (с. 215) и в итоге делает вывод, что сегодня “молодым тут не место” (c. 199). Также вызывает сожаление тот факт, что автор, по-видимому, не знаком с трудами М. Мид (Мид 1988: 422), которая еще в середине ХХ в. задалась вопросом: существует ли молодежный бунт у примитивных народов как необходимый этап взросления (тема была актуальна в период студенческих волнений середины ХХ в.), и сделала вывод о том, что это не так, т.е. “бунтарский период молодости” как таковой не заложен в человеческой природе изначально. Будь Артемию Кивовичу знаком с классическими антропологическими работами, возможно, он взял бы на вооружение несколько иной исследовательский фокус для своего труда.
Очень смущает и культурно-политический контекст рецензируемого издания. С первых же страниц Троицкий однозначно дает понять, что он находится в оппозиции по отношению к власти; вся книга “работает” на то, чтобы донести до читателя основную мысль автора: “Россия – идеальная страна для бунтарей, потому что для бунта всегда есть причина” (c. 11). Троицкий прямым текстом клеймит нынешний российский “режим” и пытается отыскать среди современной молодежи новых героев, новых “декабристов” (и в итоге с сожалением констатирует, что сегодня не на кого возлагать такие надежды). Таким образом, вся работа, по замыслу автора, должна представлять собой обширную доказательную базу для обоснования необходимости очередного витка борьбы “непохожей” молодежи с “генетически унаследованной” современной “диктатурой”. При всем уважении к личным политическим взглядам автора, подобный предвзятый и совсем не научный подход, к сожалению, обесценивает этот яркий и самобытный текст и превращает его в масштабный политический памфлет.
Отдельно хотелось бы отметить странные интерпретации исторических фактов и не менее странные авторские трактовки некоторых событий. Так, например, Троицкий утверждает, что Петр I – первый российский “альтернативщик”, по мнению автора, – заставил русский народ “переодеться из длинных татарских кафтанов и бесформенных шаровар” (c. 21). Также ничем не подтвержденная информация о том, что подписанный в 1939 г. пакт Молотова-Риббентропа отодвигает хронологические рамки Великой Отечественной войны на два года назад, подается им как бесспорный факт. И таких свободных авторских интерпретаций в книге очень много.
Принимая во внимание озвученные выше характеристики, можно сделать вывод, что рецензируемый текст не заслуживает появления на страницах уважаемого научного издания. Однако я считаю необходимым обратить внимание научного сообщества на данную работу. Если отбросить политический подтекст, во многом автоэтнографическая книга Троицкого представляется весьма интересной для антропологов, культурологов и социологов в первую очередь из-за самого автора текста, личный опыт которого позволяет рассматривать книгу как источник для изучения неформальных культур позднего советского и раннего постсоветского периодов непосредственно из первых рук.
Широким жестом автора под понятие “субкультура” подпадают “народовольцы”,
“террористы”, “революционеры”, “беспризорники” и проч., которые, вероятно, отвечают критерию противостояния Власти (а последние – по принципу создания “своего” фольклора – «жизненного, смелого и действительно “альтернативного” советской показухе») (с. 108). В параграфе о Коммунистическом союзе молодежи, во многом автобиографичном, автор размышляет о первой попытке государства создать организацию, целью которой было бы “формирование” молодежи “под одну гребенку”. В итоге он делает вывод о невозможности создания единого конформистского класса молодежи. Не менее автобиографичен параграф о “фарцовщиках” как “жрецах” (c. 132) черного советского рынка и их культурно-экономической среде, однако исчерпывающего ответа, по каким характеристикам автор относит их к “субкультуре”, не дается.
Безусловно, самыми интересными и информативными являются главы, где рассказывается о “субкультурах” начиная с 1970-х годов, частью которых был сам автор и о которых он высказывает мнение непосредственного наблюдателя и участника. И тут даже не только “рокеры”, “рейверы”, “клабберы”, “митьки” и др., к возникновению которых автор был так или иначе причастен, но и совсем противоположные идеалам Троицкого “любера”, “братки”, “гопники” и проч. описываются через призму его личного восприятия и опыта соприкосновения с ними. К сожалению, не все перечисляемые автором сообщества “проработаны” с одинаковым погружением в тему, а некоторые и вовсе вызывают справедливый вопрос: на каких основаниях та или иная группа причислена к “субкультурам”? Здесь необходимо отметить, что знакомство с работами Е. Омельченко о “молодежных солидарностях” (см., напр.: Омельченко 2014) могло бы помочь автору в этом вопросе. Также хотелось бы, чтобы автор уделил большее внимание теоретической стороне исследования, разобрался с дефинициями (хотя бы с границами понятия “молодежь”) и проанализировал используемый им поголовно для всех термин “субкультура”, однако, возможно, это было бы слишком большим требованием к автору-любителю.
Троицкий ставит весьма интересный вопрос: как связаны между собой явления русской молодежной культуры и западные молодежные феномены? И тут же заявляет, что не знает ответа, но утверждает, что «даже знакомые ярлыки – те же “денди”, “яппи” или “хиппи” – в России заметно мутировали и представляют собой нечто иное, нежели в оригинале» (c. 18). Это вызывает сожаление, поскольку формат книги, как мне кажется, как раз и предполагает ответ именно на этот вопрос.
Троицкий разочарован в современной российской молодежи – том самом “непоротом” поколении девяностых-нулевых – как в создателе контркультур/субкультур и носителе “революционного потенциала”. Большую ставку он делает на нынешних школьников – “реальное боевое поколение” десятых годов “путинской реакции” (с. 220) – участников протестных митингов последних лет; по этой причине последнюю главу он называет “Все сначала!”. Несомненно, рецензируемый труд нельзя назвать научным исследованием. Если бы автор не сделал из своей работы откровенного политического заявления, книга могла бы занять достойное место среди качественной литературы категории non-fiction – конечно, с учетом большого количества субъективных утверждений и небесспорных трактовок, которые имеют место быть в публицистике. Для нас, как для профессиональных антропологов, данная работа представляет безусловный научный интерес как важный источник по изучению молодежи и различного рода (контр-)культурных солидарностей, поскольку написана автором, принимавшим активное участие в конструировании позднесоветского и раннего постсоветского молодежного неформализованного культурного пространства.

Текст рецензии опубликован в журнале «Этнографическое обозрение» №3 2020

Источник

примеров, тем, заголовков и набросков

эссе о субкультурах: примеры, темы, заголовки и наброски

Фильтровать по:

Выбрать1 — 34 — 67 — 1010+

Сортировать по:

Наиболее релевантныеНедавно добавленныеСамые популярные

Сброс фильтров

1000 результатов для запроса «Субкультура».

3 страницы

Эссе

Антропология

Культура и субкультура P 6-8 a Культура

Words: 905

Объем: 3 страницы

Тип: Эссе

культура и субкультура (стр. 6-8) Культура — это «сообщество или популяция, достаточно большая, чтобы быть самоподдерживающейся», в том смысле, что она может быть самовоспроизводящейся (стр. 6). Есть четыре…

Прочитать полную статью ❯

5 страниц

Курсовая работа

Антропология

Субкультура может

Слова: 1274

Объем: 5 страниц

Тип: Курсовая работа

Он отметил, что они включают следующее; естественность, практичность, тонкость, доступность и неметодичность. В заключение он отметил, что здравый смысл — это побочный продукт, отходы или то, что осталось…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Музыка

Субкультура, о которой я могу думать

Количество слов: 635

Длина: 2 страницы

Тип: Эссе так называемая хип-хоп культура. Я имею в виду это…

Прочитать полную статью ❯

5 страниц

Эссе

Социология

Банды как культура и субкультура Банды как культура и субкультура Субкультура Банды присутствуют во всем мире. Почти в каждой культуре есть банды. Хотя это разные намерения и поведение, есть общие…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Исследовательская работа

Уголовное правосудие

Полицейская субкультура

Количество слов: 884

Длина: 3 страницы

Тип: Исследовательская статья

Полицейская субкультура — Добавить ответ Натан, мне понравилось читать вашу точку зрения, и я могу понять многое из того, что вы выразили. Ваше объяснение жизненного цикла…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Курсовая работа

Дети

Интернет-подростковая субкультура Интернет-социология

Words: 1133

Длина: 3 страницы

Тип: Курсовая работа

Другие мальчики были хорошими учениками, которых сверстники называли «блестящими» и называли «действительно хорошими». (Каллен, 1999; перефразировано) III. МЕДИА-ИССЛЕДОВАНИЕ ПОДДЕРЖИВАЕТ НАЦИОНАЛЬНУЮ ОНЛАЙН-ПРОГРАММУ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Исследовательская работа

Дети

Молодежная субкультура правонарушителей — Банды

Количество слов: 2410

Объем: 6 страниц

Тип: Research Paper

Люди обычно узнают о своих нормах от многочисленных смешанных агентов, таких как учителя, родители, министры, друзья, семья, коллеги, а также средства массовой информации. Короче говоря, подростки обнаруживают незаконное поведение, например, различные…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Интервью

Уголовное правосудие

Полицейская субкультура Современная работа полиции

Слова: 618

Длина: 2 страницы

Тип: Интервью

Общение между людьми по силе значительно различается. Как известно большинству людей, в силовых структурах существует строгая иерархия, утверждает офицер Френдли. Таким образом, человек делает…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Женские проблемы — сексуальность

Субкультура гяру Субкультуры

Слова: 987

Длина: 2 страницы

Тип: Эссе

Субкультуры: Субкультура гяру Субкультура гяру: субкультуры Субкультура гяру Одним из широко признанных последствий глобализации является тот факт, что она приводит к изменениям и модификациям…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Курсовая работа

Полиция

Полицейская субкультура

Слова: 2276

Объем: 6 страниц

Тип: Курсовая работа

Полицейская субкультура Набор убеждений, взглядов и поведения, которым следуют сотрудники правоохранительных органов, составляет то, что называется полицейской субкультурой. В связи с характером…

Прочитать полную статью ❯

5 страниц

Курсовая работа

Гонка

Американские скинхеды — пример субкультуры

Слова: 1462

Объем: 5 страниц

Тип: Курсовая работа

Движение скинхедов в Америке «Скинхеды» — это группа белых, которые несут ответственность за создание расовой дискриминации и предрассудков в Соединенных Штатах. Они были очень видными, девиантными…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Курсовая работа

Уголовное правосудие

Полицейская субкультура

Количество слов: 929

Объем: 3 страницы

Тип: Курсовая работа

человека поступают в полицейскую академию, они проходят тщательную подготовку. Этот тренинг знакомит этих людей со многими предметами, такими как уголовное право, оборонительная тактика и словесное дзюдо, среди многих других…

Прочитать полную статью ❯

5 страниц

Курсовая работа

Антропология

Haul Girl Субкультура минус самосознание

Слова: 1751

Объем: 5 страниц

Тип: Курсовая работа

Мегаполис, Мода, Общество Мегаполис, мода и общество В своем изображении фланера Одлер уловил сущность юности: стремление быть другим, быть на виду и все же…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Курсовая работа

Антропология

Субкультуры Готская культура и

Слова: 664

Объем: 2 страницы

Тип: Курсовая работа

Нет посвящения или обряда посвящения; можно войти в готскую культуру, не получив чьего-либо одобрения, поскольку в этой конкретной культуре нет определенного лидера. Готы…

Прочитать полную статью ❯

7 страниц

Курсовая работа

Образование — Компьютеры

Культура и субкультуры компьютерных хакеров. Признание сверстников также влияет на мотивацию многих хакеров, поскольку они работают над тем, чтобы быть принятыми и получить статус в культуре. и, наконец, некоторые хакеры руководствуются мыслью…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Курсовая работа

Транспорт

Социология и субкультуры

Слова: 596

Объем: 2 страницы

Тип: Курсовая работа

Субкультуры Согласно Шеферу, «каждая культура имеет уникальный характер», но этот характер является результатом разнообразия «субкультур», встречающихся в культуре. (Шефер, 2009, стр. 69)…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Курсовая работа

История — Азия

Субкультуры в Калифорнии Вьетнамцы и

Слова: 1615

Длина: 6 Страниц

Тип: Курсовая работа

Наконец, можно понять мотивацию этих студентов, поскольку давление (как хорошее, так и плохое), оказываемое их семьями, влияет на их выбор и их трудовую этику. Методы…

Прочитать полную статью ❯

7 страниц

Диссертация

Антропология

Культура и военно-культурная

Слова: 1915

Объем: 7 страниц

Тип: Диссертация

Это также имеет серьезные последствия для военных операций, как внутри воинской части, так и во взаимодействии между воинской частью и другой культурой. По сути, проблема этноцентризма…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Отдых

Культура и средства массовой информации Ан

Слова: 696

Объем: 2 страницы

Тип: Эссе

Главной проблемой является влияние насилия, что еще раз связано с исследованиями, которые показывают связь между наблюдением за насилием и участием в нем. Например, Бушман и Андерсон…

Прочитать полную статью ❯

9 страниц

Курсовая работа

История — Азия

Вопросы культуры и разнообразия в

Количество слов: 2845

Объем: 9 страниц

Тип: Курсовая работа

Молчание также является важной частью общения в Сингапуре. Перед ответом на вопрос принято делать паузу, чтобы указать, что человек задал вопрос…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Эссе

Антропология

Культура Рабочее место Это включает обязательно ограниченный сотрудник

Слова: 961

Объем: 3 страницы

Тип: Эссе

культура на рабочем месте. (Сюда входят, в обязательном порядке, коллеги по работе, Культура играет жизненно важную роль на рабочем месте в наше время. Большинство организаций имеют свои собственные соответствующие культуры, а также…

Прочитать полную статью ❯

16 страниц

Эссе

История — Азия

Культура Относится к накопленному

Слова: 4685

Длина: 16 страниц

Тип: Эссе

В истории в большинстве индийских семей наследование семейных поместий оставлялось по мужской линии в семье. Хотя с…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Эссе

Женские проблемы — сексуальность

Культуры могут научить нас

Слова: 2123

Длина: 6 страниц

Тип: Эссе

Например, сексуальная революция в Иране была частью более крупного культурного движения, которое поощряло вызов большого количества социальных изменений. «Это общественное движение охватывает…

Прочитать полную статью ❯

4 страницы

Эссе

Социология

Культура Их так много

Количество слов: 1263

Длина: 4 страницы

Тип: Эссе

Это исследование сосредоточено на районе государственного жилья Безирганбахче. Как и первая, эта статья показывает, как турецкое общество «отмечает районы, населенные городской беднотой, как опасные,…

Прочитать полную статью ❯

7 страниц

Эссе

Спорт — женщины

Культура в Чехии и США Сравнение

Слова: 2236

Объем: 7 страниц

Тип: Эссе

Гендер в посткоммунистическом обществе Рассмотрим различия между гендерным поведением в Чехии и США… какие социально-исторические факторы влияют на современную гендерную идентичность чехов и гендерные проблемы?…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Исследовательская статья

Бизнес-реклама

Культура и маркетинговая стратегия.

О печатной рекламе с http://theinspirationroom.com/daily/2013/johnnie-walker-from-the-future/ Печатная реклама посвящена определенной марке алкогольного напитка, которую рекламирует профессиональный спортсмен. В…

Прочитать полную статью ❯

9 страниц

Курсовая работа

Бизнес

Концепция культуры и зарубежные дочерние компании

Количество слов: 2919

Объем: 9 страниц

Тип: Курсовая работа

Они хотели узнать, куда лучше пойти после работы, и ожидали, что он поможет им в этом. В конце концов Хейнс сказал своим японским тренерам: «Он предпочитает не…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Эссе

Антропология

Пересекающиеся культуры создают

Слова: 1067

Длина: 3 страницы

Тип: Эссе

Когда европейцы колонизировали Бразилию, например, коренные народы вступили в брак или иным образом тесно связались с этими европейцами, и в результате возникла гибридная идентичность, «метисы», к которым Но относится…

Прочитать полную статью ❯

34 страницы

Диссертация

Бизнес — Менеджмент

Управление организационной культурой

Количество слов: 9860

Длина: 34 страницы

Тип: Диссертация

Человеческие ресурсы Управление организационной культурой Ценности и модели поведения, которые вносят свой вклад в уникальную социальную и психологическую среду организации, составляют культуру организации. Организационная культура – это…

Прочитать полную статью ❯

4 страницы

Эссе

Антропология

Социально сконструированные общества и культуры среди трансмигрантов и

Слова: 1270

Объем: 4 страницы

Тип: Эссе

Социально сконструированные общества и культуры среди трансмигрантов и транснационалов: история миграции в США Миграция, как социальная деятельность, является жизненно важным элементом, рассматриваемым не только из-за ее…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Эссе

Антропология

Культура здоровья и глобализация Культура здоровья и

Слова: 886

Длина: 3 страницы

Тип: Эссе

Здоровье, культура и глобализация Здоровье, культура и глобализация Культура играет неотъемлемую роль в жизни общества и отдельных людей во всем мире. В разных странах и обществах разные…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Курсовая работа

Антропология

Виртуальные культуры в современной информационно-ориентированной культуре

Слова: 540

Длина: 2 страницы

Тип: Курсовая работа

Примером этой виртуальной культуры является фан-культура, в которой люди имеют схожие убеждения или сходство с той или иной идеей. человек (также известный как «культовый герой»)…

Прочитать полную статью ❯

9 страниц

Курсовая работа

Культура

Организационная культура ИКЕА

Words: 2880

Объем: 9 страниц

Тип: Курсовая работа

Организационная культура Организационная культура ИКЕА Сильные и слабые стороны организационной культуры Воздействие внутренних и внешних факторов Лидерство и организационная культура Субкультура ИКЕА Ценности Сотрудники и организационная структура…

Прочитать полную статью ❯

9 страниц

Эссе

Семья и брак

Организационная культура Анализ на основе Моргана

Words: 2584

Объем: 9 страниц

Тип: Эссе

Организационная культура: Анализ, основанный на культурной метафоре Моргана Когда думаешь о слове «культура», чаще всего думаешь о каком-то далеком, экзотическом месте, где люди в замысловатых…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Эссе

Полиция

полицейская культура

Количество слов: 1006

Объем: 3 страницы

Тип: Эссе

Описание Правоохранительные органы имеют особую профессиональную культуру, состоящую как из формальных, так и из неформальных элементов. Формальные элементы заключены в правилах и положениях. Например, обучение, часов…

Прочитать полную статью ❯

9 страниц

Эссе

Бизнес-реклама

Социология массовой культуры

Слова: 2411

Объем: 9 страниц

Тип: Очерк

Социология массовой культуры Популярная культура Популярная культура — это сложный термин, определяемый рядом уже существующих определений, которые исследуют различные спектры, связанные с…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Антропология

Schein 1999 Руководство по выживанию корпоративной культуры

Количество слов: 572

Длина: 2 страницы

Тип: эссе

Schien (1999) Руководство по выживанию корпоративной культуры Содержание культуры и выживание во внешней среде Миссия, стратегия и цели Развитие предположений Чувство миссии и идентичности Культурная мораль…

Прочитать полную статью ❯

11 страниц

Эссе

Бизнес

Восстание райдеров на сцене автомобильной культуры

Количество слов: 3417

Длина: 11 страниц

Тип: Эссе

Автомобильная культура: как и почему «райсеры» вышли на сцену С момента появления автомобилей люди всегда хотели поиграть с ними и модифицировать их…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Антропология

Кооптация подпольных культур всех типов

Слова: 679

Объем: 2 страницы

Тип: Эссе

Кооптация Андерграундные культуры всех типов часто кооптируются, чтобы сделать их мейнстримом. Когда андеграундная культура начинается как нечто уникальное, эта уникальность привлекательна…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Эссе

Психология

Вьетнамско-американская культура Культурные явления вьетнамцев

Слова: 717

Длина: 3 страницы

Тип: Эссе

Вьетнамско-американская культура Культурные явления вьетнамско-американской культуры Оценка пациента может иметь решающее значение для сестринского процесса. Феномены культуры, с которыми может столкнуться медсестра…

Прочитать полную статью ❯

12 страниц

Исследовательская работа

Исследования чернокожих

Черный и белый голос в культуре хип-хопа

Количество слов: 4208

Длина: 12 страниц

Тип: исследовательская работа

Хип-хоп и американская молодежная культура Каждый вступает в стадию роста, когда появляется сильное стремление вырваться из-под родительской зависимости, когда он узнает свою личность и…

Прочитать полную статью ❯

5 стр.

Курсовая работа

Мифология

Культура рабов

Words: 1276

Длина: 4 страницы

Тип: Курсовая работа

Рабская культура Трансатлантическая работорговля сковывала людей разного культурного и языкового происхождения. Принудительный контакт и общение, повсеместное физическое и психологическое насилие и систематическое лишение избирательных прав стали…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Эссе

Психология

Наркотики в разных культурах Ant110

Words: 1665

Длина: 6 страниц

Тип: Эссе

Курс/тема = Наркотики в разных культурах. АНТ110. Написание эссе по антропологии. Эссе-вопрос = «Является ли зависимость культурной категорией биологической реальностью?» Требуется точка зрения, предоставьте резервные показания ресурсов.Также…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Эссе

Социальные сети

Цифровая культура

Слова: 935

Длина: 3 страницы

Тип: Эссе

Цифровая культура 1 Как информация и обмен информацией влияют на цифровую культуру современного мира? На этот вопрос лучше всего ответить, если понять, каким образом сегодняшние…

Прочитать полную статью ❯

3 страницы

Исследовательская работа

Афроамериканцы

история политическая’социальная экономическая культура афроамериканец

слов: 1020

длина: 3 страницы

тип: исследовательская работа

экономическая, политическая и социальная история Афроамериканская культура возникла из суматохи и отчаяния трансатлантической работорговли. От портовых городов Западной Африки до плантаций, афроамериканцев…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Творческое письмо

россия в америку культурный шок’простое эссе

слов: 688

объем: 2 страницы

тип: эссе

быть чужаком в чужой стране: ощущение культурного шока одновременно волнует, но и нервирует. Даже знание английского языка или знакомство с американской культурой…

Прочитать полную статью ❯

10 страниц

Обзор литературы Глава

Связь — язык

Стюарт Холл Пересмотрено в соответствии со Стюарт Холл Культура

Количество слов: 3728

Длина: 10 страниц

Тип: Обзор литературы Глава

Стюарт Холл/EVISED По словам Стюарта Холла, культура — это общие значения; язык — это средство, с помощью которого производится и обменивается значение (Hall, 2003, стр. 1). На языке ссылок…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Социальные сети

Дети Третьей Культуры Сирии

Слова: 868

Объем: 2 страницы

Тип: Эссе

Проблема Детей Третьей Культуры (TCK) больше не может быть решена. Это явление существует уже несколько десятилетий и…

Прочитать полную статью ❯

30 страниц

Курсовая работа

Чернокожие исследования

Гарлем 1920-1960 Культура

Слова: 9936

Объем: 30 страниц

Тип: Курсовая работа

Их основные аргументы основаны на исторических предположениях и фактах, которые представляют собой поворотные моменты в эволюции афроамериканского общества на протяжении десятилетий, и особенно в течение…

Прочитать полную статью ❯

4 страницы

Диссертация

Семья и брак

Культуры Техаса Соединенные

Words: 1317

Length: 4 Pages

Type: Thesis

С. сегодня называют афроамериканцами или афроамериканцами. Поскольку африканцы были привезены в США, они были лишены своих традиций и вынуждены интегрироваться в более крупную среду…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Исследовательская работа

Бизнес – реклама

Турция и культура.

Турция и культура Примечание автора с контактной информацией и более подробной информацией о коллегиальной принадлежности и т. д. Культура и маркетинг в Турции Культура имеет решающее значение…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Курсовая работа

История – Израиль

Египетская культура Писатель исследует

Количество слов: 1813

Длина: 6 страниц

Тип: Курсовая работа

Дети также берут напрокат украшенные велосипеды, чтобы покататься по городу во время праздника. Это время, когда семьи собираются вместе и празднуют с едой и музыкой…

Прочитать полную статью ❯

15 страниц

Курсовая работа

Антропология

Влияние американской популярной культуры за рубежом

Количество слов: 4214

Длина: 15 страниц

Тип: Курсовая работа

Культурные обычаи развиваются и основываются на финансовом, социальном и моральном понимании и возможностях местного населения, и было замечено, что американцы, азиаты и…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Исследовательская работа

Гонка

Сравните и сопоставьте 2 культуры меньшинств в Южной Дакоте

Количество слов: 1967

Длина: 6 страниц

Тип: исследовательская работа

Культура меньшинств в Южной Дакоте Образ жизни, ценности и экономика латиноамериканцев и американцев индийского происхождения в Южной Дакоте История групп меньшинств в США восходит к…

Прочитать полную статью ❯

4 страницы

Курсовая работа

Правительство

Глобализация Западная культура

Слова: 1094

Объем: 4 страницы

Тип: Курсовая работа

Берман считает, что веймарскую Германию сковывала слабая политическая институционализация, а не слабое гражданское общество. К сожалению, многие исследователи теории демократии и сторонники демократической культуры…

Прочитать полную статью ❯

4 страницы

Эссе

Бизнес — Менеджмент

Kings Daughter Культура и окружающая среда

Words: 1085

Длина: 4 страницы

Type: Essay

Kings Daughter Культура и окружающая среда на любом рабочем месте чрезвычайно важны. Мы действительно продукты нашего окружения, и мы должны ожидать отражения этой природы. Цель…

Прочитать полную статью ❯

6 страниц

Курсовая работа

История Америки

Разделение Северной Америки на субрегионы

Слова: 1584

Длина: 6 страниц

Тип: Курсовая работа

Северная Америка на субрегионы По общей площади Соединенные Штаты являются третьей по величине страной в мире, ландшафт которой варьируется от лесов умеренного пояса до холмов на востоке…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Диссертация

Мифология — Религия

Религиозный фундаменталист Субтрадиция Фундаменталист

Слова: 580

Длина: 2 страницы

Тип: Диссертация

Для фундаменталистов закон и власть исходят от Бога. Это верно не только в формально теократических обществах, таких как Иран, но также может быть выражено во взглядах…

Прочитать полную статью ❯

2 страницы

Эссе

Чернокожие исследования — Философия

Деловая культура Принятие решений Каждое исследование равно

Количество слов: 585

Длина: 2 страницы

Тип: Эссе

Деловая культура Принятие решений Каждое исследование сосредоточено на необходимости принятия решения, а необходимость принятия решения в любой организации возникает из дилеммы…

Прочитать полную статью ❯

Глава 3. Культура – Введение в социологию – 1-е канадское издание

Основная часть

Рисунок 3.1. Сочетание красочных рисунков, слов и символов в граффити является ярким выражением культуры или, в зависимости от точки зрения, тревожным выражением неуважения создателя к общему пространству сообщества.

(Фото с сайта aikijuanma/flickr)

Цели обучения

3.1. Что такое культура?

Различие между культурой и обществом
Объясните материальную и нематериальную культуру
Обсудите концепцию культурного универсализма применительно к обществу
Сравните и сопоставьте этноцентризм и ксеноцентризм

3.2. Элементы культуры

Понять, чем ценности и убеждения отличаются от норм
Объясните значение символов и языка для культуры
Объясните гипотезу Сепира-Уорфа
Обсудите роль социального контроля в культуре

3.3. Поп-культура, субкультура и культурные изменения

Обсудите роль как высокой культуры, так и поп-культуры в обществе
Отличие субкультуры от контркультуры
Объясните роль инноваций, изобретений и открытий в культуре
Понимание роли культурного отставания и глобализации в культурных изменениях

3. 4. Теоретические взгляды на культуру

Обсуждение основных теоретических подходов к культурной интерпретации

Введение в культуру

Существуют ли правила питания в McDonald’s? Как правило, мы не думаем о правилах в ресторане быстрого питания, но если вы посмотрите на него в обычный будний день, вы увидите, что люди ведут себя так, как будто их обучали роли клиентов быстрого питания. Они стоят в очереди, выбирают блюда из красочного меню, расплачиваются дебетовыми картами и ждут, чтобы забрать подносы с едой. После быстрого обеда покупатели скомкают свои бумажные обертки и выбросят их в мусорные баки. Движение клиентов в этой рутине фаст-фуда упорядочено и предсказуемо, даже если не вывешены никакие правила и никакие чиновники не руководят процессом.

Если вы хотите больше узнать об этих неписаных правилах, подумайте о том, что произошло бы, если бы вы вели себя в соответствии с некоторыми другими стандартами. (Вы будете заниматься тем, что социологи называют этнометодологией: намеренно нарушать социальные нормы, чтобы узнать о них. ) Например, звоните заранее, чтобы заказать столик, задавайте кассиру подробные вопросы об ингредиентах еды или о том, как она готовится. Попросите, чтобы вам подали еду к вашему столу. Или бросайте мусор на землю, когда уходите. Скорее всего, вы вызовете враждебную реакцию со стороны сотрудников ресторана и других клиентов.

Люди написали целые книги, анализируя значение обычаев фаст-фуда. Они исследуют обширную, детальную физическую форму фаст-фуда: саму еду, обертки, пакеты, подносы, эти крошечные пакетики с кетчупом, столы и стулья и даже здание ресторана. Все в сетевом ресторане отражает культуру , убеждения и поведение, разделяемые социальной группой. Социологический анализ можно применить к любому выражению культуры, от спортивных мероприятий до праздников, от образования до транспорта, от моды до этикета.

В повседневном разговоре люди редко различают термины «культура» и «общество», но эти термины имеют несколько разные значения, и это различие важно для социолога. Общество описывает группу людей, которые разделяют общую территорию и культуру. Под «территорией» социологи понимают поддающийся определению регион — от небольшого района (например, Восточный Ванкувер или «западная часть города») до страны (например, Эфиопия, Канада или Непал) или где-то еще. между ними (в Канаде это может быть кто-то, кто идентифицирует себя с Западным побережьем, Прериями или Атлантической Канадой). Чтобы уточнить, культура представляет собой убеждения, обычаи и артефакты группы, в то время как общество представляет собой социальные структуры и организацию людей, разделяющих эти убеждения и обычаи. Ни общество, ни культура не могут существовать друг без друга. В этой главе мы более подробно исследуем отношения между культурой и обществом, уделяя особое внимание элементам и силам, формирующим культуру, включая разнообразие и культурные изменения. Последнее обсуждение касается различных теоретических точек зрения, с которых социологи исследуют культуру.

3.1. Что такое культура?

Люди — социальные существа. С момента появления Homo sapiens почти 250 000 лет назад люди объединялись в сообщества, чтобы выжить. Живя вместе, люди формируют общие привычки и модели поведения — от специфических методов воспитания детей до предпочитаемых способов добывания пищи. В современном Париже многие люди ежедневно делают покупки на открытых рынках, чтобы купить то, что им нужно для ужина, покупая сыр, мясо и овощи в различных специализированных киосках. В Канаде большинство людей раз в неделю делают покупки в супермаркетах, набивая большие тележки до краев. Парижанин Ролан Барт пренебрежительно называл это «поспешным накоплением запасов» «более механической цивилизации» (Барт 19).77).

Почти каждому человеческому поведению, от покупок до брака и выражения чувств, можно научиться. В Канаде люди склонны рассматривать брак как выбор между двумя людьми, основанный на взаимном чувстве любви. В других странах и в другие времена браки заключались посредством сложного процесса собеседований и переговоров между целыми семьями или, в других случаях, посредством прямой системы, такой как «невеста по почте». Тому, кто вырос в Виннипеге, брачные обычаи семьи из Нигерии могут показаться странными или даже неправильными. И наоборот, кто-то из традиционной семьи Калькутты может быть озадачен идеей романтической любви как основы для пожизненного обязательства брака. Другими словами, то, как люди относятся к браку, во многом зависит от того, чему их учили.

Поведение, основанное на выученных обычаях, не является чем-то плохим. Знакомство с неписаными правилами помогает людям чувствовать себя в безопасности и «нормально». Большинство людей хотят жить своей повседневной жизнью, будучи уверенными в том, что их поведение не будет оспорено или нарушено. Но даже такое, казалось бы, простое действие, как поездка на работу, свидетельствует о значительной культурной уместности.

Рисунок 3.2. Как поведет себя и почувствует себя гость из сельского канадского городка в переполненном токийском поезде? (Фото предоставлено simonglucas/flickr)

Возьмите случай, когда вы едете на работу в общественном транспорте. Будь то поездка в Дублин, Каир, Мумбаи или Ванкувер, многие модели поведения будут одинаковыми во всех местах, но между культурами также возникают значительные различия. Как правило, пассажир находит отмеченную автобусную остановку или станцию, ждет автобус или поезд, платит агенту до или после посадки и спокойно занимает свободное место. Но при посадке в автобус в Каире пассажирам, возможно, придется бежать, потому что автобусы там часто не останавливаются до полной остановки, чтобы принять посетителей. Ожидается, что пассажиры автобуса в Дублине протянут руку, чтобы показать, что они хотят, чтобы автобус остановился для них. А при посадке в пригородный поезд в Мумбаи пассажирам приходится втискиваться в переполненные вагоны среди множества толчков и толчков на переполненных платформах. Такое поведение считалось бы верхом грубости в Канаде, но в Мумбаи оно отражает ежедневные трудности передвижения по системе поездов, которые перегружены.

В этом примере о поездках на работу культура состоит из мыслей (например, ожиданий относительно личного пространства) и материальных вещей (автобусные остановки, поезда и вместимость). Материальная культура относится к предметам или имуществу группы людей. Проездные билеты на метро и автобусные жетоны являются частью материальной культуры, как и автомобили, магазины и физические сооружения, которым люди поклоняются. Нематериальная культура , напротив, состоит из идей, взглядов и убеждений общества. Материальные и нематериальные аспекты культуры связаны между собой, а физические объекты часто символизируют культурные идеи. Проездной на метро — это материальный объект, но он представляет собой форму нематериальной культуры, а именно капитализма и принятия платы за проезд. Одежда, прически и украшения являются частью материальной культуры, но уместность ношения определенной одежды для определенных событий отражает нематериальную культуру. Школьное здание относится к материальной культуре, а методы обучения и образовательные стандарты – к нематериальной культуре образования. Эти материальные и нематериальные аспекты культуры могут слегка варьироваться от региона к региону. По мере того, как люди путешествуют дальше, перемещаясь из разных регионов в совершенно разные части мира, некоторые материальные и нематериальные аспекты культуры становятся совершенно незнакомыми. Что происходит, когда мы сталкиваемся с разными культурами? Когда мы взаимодействуем с культурами, отличными от нашей собственной, мы лучше осознаем различия и сходства между мирами других и нашим миром.

Культурные универсалии

Часто сравнение одной культуры с другой выявляет очевидные различия. Но все культуры имеют общие элементы. Культурные универсалии — это паттерны или черты, общие для всех обществ. Одним из примеров культурной универсалии является семья: каждое человеческое общество признает семейную структуру, которая регулирует половое размножение и заботу о детях. Тем не менее, то, как эта семейная единица определяется и как она функционирует, различается. Например, во многих азиатских культурах члены семьи всех поколений обычно живут вместе в одном домашнем хозяйстве. В этих культурах молодые люди будут продолжать жить в структуре семьи расширенного домохозяйства до тех пор, пока не вступят в брак и не присоединятся к домашнему хозяйству своего супруга, или они могут остаться и вырастить свою нуклеарную семью в поместье расширенной семьи. В Канаде, напротив, ожидается, что люди покинут дом и проживут какое-то время независимо, прежде чем сформировать семейную ячейку, состоящую из родителей и их потомства.

Антрополог Джордж Мердок впервые признал существование культурных универсалий, изучая системы родства по всему миру. Мердок обнаружил, что культурные универсалии часто вращаются вокруг элементарного человеческого выживания, такого как поиск еды, одежды и крова, или вокруг общего человеческого опыта, такого как рождение и смерть, болезнь и исцеление. В ходе своего исследования Мердок выявил и другие универсалии, включая язык, концепцию личных имен и, что интересно, шутки. Юмор кажется универсальным способом разрядки напряженности и создания чувства единства между людьми (Мердок 19). 49). Социологи считают юмор необходимым для человеческого взаимодействия, потому что он помогает людям ориентироваться в напряженных ситуациях.

Установление связей: социологическое исследование

Является ли музыка универсальной культурой?

Представьте, что вы сидите в кинотеатре и смотрите фильм. Фильм начинается с того, что героиня сидит на скамейке в парке с мрачным выражением лица. Включите музыку. Первые медленные и заунывные ноты играются в минорной тональности. По мере продолжения мелодии героиня поворачивает голову и видит идущего к ней мужчину. Музыка постепенно становится громче, и от диссонанса аккордов по спине пробегает покалывание страха. Вы чувствуете, что героиня в опасности.

Теперь представьте, что вы смотрите тот же фильм, но с другим звуковым сопровождением. В начале сцены звучит мягкая и успокаивающая музыка с оттенком грусти. Вы видите героиню, сидящую на скамейке в парке, и чувствуете ее одиночество. Внезапно музыка замолкает. Женщина поднимает голову и видит мужчину, идущего к ней. Музыка становится более полной, и темп набирает обороты. Вы чувствуете, как ваше сердце поднимается в груди. Это счастливый момент.

Музыка способна вызывать эмоциональные реакции. В телевизионных шоу, фильмах и даже рекламных роликах музыка вызывает смех, грусть или страх. Являются ли эти типы музыкальных реплик культурными универсалиями?

В 2009 году группа психологов под руководством Томаса Фрица из Института когнитивных исследований человека и мозга им. Макса Планка в Лейпциге, Германия, изучала реакцию людей на музыку, которую они никогда не слышали (Fritz et al., 2009). Исследовательская группа отправилась в Камерун, Африка, и попросила членов племени мафа послушать западную музыку. Племя, изолированное от западной культуры, никогда не знакомилось с западной культурой и не имело контекста или опыта, в которых можно было бы интерпретировать свою музыку. Тем не менее, когда члены племени слушали западную фортепианную пьесу, они смогли распознать три основные эмоции: счастье, печаль и страх. Музыка, оказывается, является своего рода универсальным языком.

Исследователи также обнаружили, что музыка может укреплять чувство целостности в группе. На самом деле ученые, изучающие эволюцию языка, пришли к выводу, что изначально язык (устоявшийся компонент групповой идентичности) и музыка были одним целым (Дарвин, 1871). Кроме того, поскольку музыка в значительной степени невербальна, звуки музыки могут легче пересекать социальные границы, чем слова. Музыка позволяет людям устанавливать связи там, где язык может оказаться более трудной преградой. Как обнаружили Фриц и его команда, музыка и эмоции, которые она передает, могут быть культурными универсалиями.

Этноцентризм и культурный релятивизм

Несмотря на то, как много общего у людей, культурные различия превалируют гораздо больше, чем культурные универсалии. Например, хотя у всех культур есть язык, анализ конкретных языковых структур и разговорного этикета выявляет огромные различия. В некоторых ближневосточных культурах принято стоять близко друг к другу во время разговора. Североамериканцы держат большую дистанцию, сохраняя большое «личное пространство». Даже такие простые вещи, как еда и питье, сильно различаются от культуры к культуре. Если ваш профессор приходит на утренний урок с кружкой жидкости, как вы предполагаете, что она пьет? В Соединенных Штатах его, скорее всего, наполняют кофе, а не чаем Эрл Грей, любимым в Англии, или чаем с маслом яка, основным продуктом питания в Тибете.

То, как кухни разных культур различаются, восхищает многих людей. Некоторые путешественники, такие как знаменитый кулинарный писатель Энтони Бурден, гордятся своей готовностью попробовать незнакомую еду, в то время как другие возвращаются домой, выражая благодарность за еду, приготовленную их родной культурой. Канадцы часто выражают отвращение к кухне других культур, думая, например, что есть мясо собаки или морской свинки неприлично, в то время как они не сомневаются в своей собственной привычке есть коров или свиней. Такое отношение является примером этноцентризм , или оценка и суждение о другой культуре на основе ее сравнения с собственными культурными нормами. Этноцентризм, как описал этот термин социолог Уильям Грэм Самнер (1906), включает в себя убеждение или отношение к тому, что собственная культура лучше, чем все остальные. Почти все немного этноцентричны. Например, канадцы склонны говорить, что люди из Англии ездят по «неправильной» стороне дороги, а не по «другой». Кто-то из страны, где собаки считаются грязными и негигиеничными, может оттолкнуться, увидев собаку во французском ресторане.

Высокое понимание собственной культуры может быть полезным; например, общее чувство гордости за сообщество объединяет людей в обществе. Но этноцентризм может привести к пренебрежению или неприязни к другим культурам, вызывая непонимание и конфликты. Люди с самыми лучшими намерениями иногда отправляются в общество, чтобы «помочь» его людям, считая их необразованными или отсталыми, по существу неполноценными. На самом деле эти путешественники виновны в культурном империализме — преднамеренном навязывании своих культурных ценностей другой культуре. Колониальная экспансия Европы, начавшаяся в 16 в., часто сопровождалась жестоким культурным империализмом. Европейские колонизаторы часто рассматривали людей на колонизированных ими землях как некультурных дикарей, нуждающихся в европейском управлении, одежде, религии и других культурных обычаях. На западном побережье Канады аборигенная церемония «потлач» (дарение подарков) была объявлена незаконной в 1885 году, поскольку считалось, что она мешает туземцам приобрести надлежащее трудолюбие и уважение к материальным благам, которых требует цивилизация. Более современный пример культурный империализм может включать работу международных агентств по оказанию помощи, которые внедряют современные технологические методы ведения сельского хозяйства и виды растений из развитых стран, игнорируя местные сорта и сельскохозяйственные подходы, которые лучше подходят для конкретного региона.

Этноцентризм может быть настолько сильным, что при столкновении со всеми отличиями новой культуры человек может испытать дезориентацию и разочарование. В социологии мы называем это «культурным шоком ».1111». Путешественнику из Чикаго ночная тишина сельской Монтаны может показаться тревожной, а не умиротворяющей. Студента по обмену из Китая могут раздражать постоянные перерывы в занятиях, когда другие студенты задают вопросы — практика, которая считается грубой в Китае. Возможно, путешественник из Чикаго изначально был очарован тихой красотой Монтаны, а китайский студент изначально был взволнован, увидев воочию классную комнату в американском стиле. Но по мере того, как они испытывают непредвиденные отличия от своей собственной культуры, их волнение сменяется дискомфортом и сомнениями в том, как вести себя адекватно в новой ситуации. В конце концов, когда люди узнают больше о культуре, они оправляются от культурного шока.

Культурный шок может возникнуть из-за того, что люди не всегда ожидают культурных различий. Антрополог Кен Баргер (1971) обнаружил это, проводя совместное наблюдение за инуитской общиной в канадской Арктике. Родом из Индианы, Баргер колебался, когда его пригласили присоединиться к местной гонке на снегоступах. Он знал, что никогда не сможет противостоять этим экспертам. Конечно же, он закончил последним, к своему огорчению. Но члены племени поздравили его, сказав: «Ты действительно старался!» В собственной культуре Баргера он научился ценить победу. Для инуитов победа доставляла удовольствие, но их культура ценила навыки выживания, необходимые для их среды: то, насколько сильно кто-то старался, могло означать разницу между жизнью и смертью. Во время своего пребывания Баргер участвовал в охоте на карибу, научился укрываться от зимних бурь и иногда проводил дни без еды, чтобы делиться ею с членами племени. Стараться и работать вместе, две нематериальные ценности, действительно были гораздо важнее, чем победа.

Рисунок 3.3. Американский антрополог Рут Бенедикт (1887–1948): «Цель антропологии — сделать мир безопасным для человеческих различий». (Фото любезно предоставлено Рут Бенедикт/Википедия)

Во время своего пребывания с инуитами Баргер научился заниматься культурным релятивизмом. Культурный релятивизм — это практика оценки культуры по ее собственным стандартам, а не рассмотрение ее через призму собственной культуры. Антрополог Рут Бенедикт (1887–1948) утверждала, что каждая культура имеет внутренне непротиворечивый образ мыслей и действий, который один может быть основанием для суждения о достоинствах и нравственности практик данной культуры. Культурный релятивизм требует непредубежденности и готовности учитывать новые ценности и даже адаптироваться к ним.1110 норм . Однако охватить без разбора все, что касается новой культуры, не всегда возможно. Даже самые культурно релятивистские люди из эгалитарных обществ, в которых женщины имеют политические права и контроль над собственным телом, задаются вопросом, следует ли принимать широко распространенную практику калечащих операций на женских половых органах в таких странах, как Эфиопия и Судан, как часть культурной традиции. .

Социологи, пытающиеся прибегнуть к культурному релятивизму, могут столкнуться с трудностями при согласовании аспектов своей собственной культуры с аспектами культуры, которую они изучают. Гордость собственной культурой не обязательно должна приводить к навязыванию ее ценностей другим. И признательность за другую культуру не должна мешать людям критически ее изучать.

Феминистская социология особенно приспособлена к тому, что большинство культур представляют мировоззрение, в котором доминируют мужчины, как будто это просто мировоззрение. Андроцентризм — это точка зрения, в которой мужские заботы, мужские отношения и мужские обычаи представляются как «нормальные» или определяют то, что значимо и ценно в культуре. Женский опыт, деятельность и вклад в общество и историю игнорируются, обесцениваются или маргинализируются.

В результате взгляды, заботы и интересы только одного пола и класса представлены как общие. Только один пол и класс непосредственно и активно участвуют в производстве, обсуждении и развитии своих идей, в создании своего искусства, в формировании своих медицинских и психологических концепций, в разработке своих законов, своих политических принципов, своих образовательных ценностей и целей. Таким образом, односторонняя точка зрения начинает рассматриваться как естественная, очевидная и общая, а односторонняя совокупность интересов занимает интеллектуальную и творческую работу (Смит 19).87).

Отчасти это просто вопрос предвзятости тех, кто имеет право определять культурные ценности, а отчасти это результат процесса, в котором женщины были активно исключены из процесса создания культуры. Например, по-прежнему распространено использование личного местоимения «он» или слова «человек» для обозначения людей в целом или человечества. Несмотря на благие намерения многих, кто использует эти термины, и грамматическую неуклюжесть попыток найти гендерно-нейтральные термины для замены «он» или «мужчина», общий эффект заключается в том, чтобы утвердить мужские ценности и образы как норму. «Полицейский» напоминает мужчину, выполняющего мужскую работу, хотя на самом деле женщины уже несколько десятилетий занимаются полицейской деятельностью. Замена «он» на «она» в предложении часто может иметь резкий эффект, потому что это подрывает «естественность» мужской точки зрения.

Установление связей: социология в реальном мире

Преодоление культурного шока

Во время летних каникул Кейтлин прилетела в Мадрид, чтобы навестить Марию, студентку по обмену, с которой она подружилась в предыдущем семестре. В аэропорту она услышала, как вокруг нее быстро и музыкально говорят по-испански. Каким бы захватывающим это ни было, она чувствовала себя изолированной и оторванной. Мать Марии поцеловала Кейтлин в обе щеки, когда та поздоровалась с ней. Ее внушительный отец держался на расстоянии. Кейтлин была в полусне к тому времени, когда подали ужин — в 10 часов вечера! Семья Марии часами сидела за столом, громко разговаривая, жестикулируя и споря о политике — табуированной теме ужина в доме Кейтлин. Они подали вино и произнесли тост за почетного гостя. У Кейтлин были проблемы с интерпретацией выражений лиц ее хозяев, и она не понимала, что ей следует произнести следующий тост. Той ночью Кейтлин заползла в чужую кровать, жалея, что она не пришла. Она скучала по дому и чувствовала себя ошеломленной новыми обычаями, языком и окружением. Она много лет изучала испанский в школе — почему это не подготовило ее к этому?

Чего Кейтлин не понимала, так это того, что люди зависят не только от произнесенных слов, но и от тонких сигналов, таких как жесты и выражения лица, для общения. Культурные нормы сопровождают даже мельчайшие невербальные сигналы (DuBois, 1951). Они помогают людям понять, когда пожимать руку, где сидеть, как разговаривать и даже когда смеяться. Мы относимся к другим через общий набор культурных норм, и обычно мы принимаем их как должное.

По этой причине культурный шок часто ассоциируется с выездом за границу, хотя он может случиться в собственной стране, штате или даже в родном городе. Антрополог Калерво Оберг (1960) приписывают первое введение термина «культурный шок». В своих исследованиях Оберг обнаружил, что большинству людей знакомство с новой культурой поначалу кажется захватывающим. Но мало-помалу они стали испытывать стресс, общаясь с людьми из другой культуры, которые говорили на другом языке и использовали другие региональные выражения. Предстояла новая пища, которую нужно было переварить, новый распорядок дня, которому нужно было следовать, и новые правила этикета, которые нужно было выучить. Жизнь с этим постоянным стрессом может заставить людей чувствовать себя некомпетентными и неуверенными. Оберг обнаружил, что люди реагируют на разочарование в новой культуре, изначально отвергая ее и прославляя свою собственную культуру. Американец, посещающий Италию, может мечтать о «настоящей» пицце или жаловаться на небезопасное вождение итальянцев по сравнению с людьми в Соединенных Штатах.

Полезно помнить, что культуре можно научиться. Каждый в какой-то степени этноцентричен, и отождествление со своей страной естественно.

Шок Кейтлин был незначительным по сравнению с шоком ее друзей Даяра и Махлики, турецкой пары, проживающей в семейном студенческом общежитии на территории кампуса. И это было совсем не похоже на то, что было у ее одноклассницы Санаи. Санаи была вынуждена бежать из раздираемой войной Боснии со своей семьей, когда ей было 15 лет. После двух недель в Испании у Кейтлин появилось немного больше сочувствия и понимания того, через что прошли эти люди. Она понимала, что адаптация к новой культуре требует времени. Могут потребоваться недели или месяцы, чтобы оправиться от культурного шока, и годы, чтобы полностью приспособиться к жизни в новой культуре.

К концу путешествия у Кейтлин появились новые друзья на всю жизнь. Она вышла из своей зоны комфорта. Она много узнала об Испании, но также многое узнала о себе и своей культуре.

Рисунок 3.4. Знакомство с новыми культурами дает возможность практиковать культурный релятивизм. (Фото предоставлено OledSidorenko/flickr)

3.2. Элементы культуры

Ценности и убеждения

Первыми и, возможно, наиболее важными элементами культуры, которые мы обсудим, являются ее ценности и убеждения. Ценности — это стандарт культуры для определения того, что хорошо и справедливо в обществе. Ценности глубоко укоренились и имеют решающее значение для передачи и обучения культурным убеждениям. Убеждения — это постулаты или убеждения, которые люди считают истинными. Люди в обществе имеют определенные убеждения, но они также разделяют коллективные ценности. Чтобы проиллюстрировать разницу, североамериканцы обычно считают, что любой, кто достаточно усердно работает, будет успешным и богатым. В основе этого убеждения лежит ценность того, что богатство — это хорошо и важно.

Ценности помогают формировать общество, подсказывая, что хорошо и что плохо, красиво и безобразно, что желательно, а чего следует избегать. Подумайте о ценности, которую североамериканцы придают молодежи. Дети олицетворяют невинность и чистоту, а юношеский взрослый вид означает сексуальность. Руководствуясь этой ценностью, люди ежегодно тратят миллионы долларов на косметические продукты и операции, чтобы выглядеть молодыми и красивыми.

Иногда ценности Канады и США противопоставляются. Говорят, что американцы имеют индивидуалистическую культуру, а это означает, что люди высоко ценят индивидуальность и независимость. Напротив, канадская культура считается более коллективистской, что означает, что благополучие группы и групповые отношения являются главной ценностью. Сеймур Мартин Липсет использовал эти контрасты ценностей, чтобы объяснить, почему два общества, имеющие общие корни как британские колонии, развили такие разные политические институты и культуры (Lipset 19).90).

Жить в соответствии с культурными ценностями может быть непросто. Легко ценить хорошее здоровье, но трудно бросить курить. Супружеская моногамия ценится, но многие супруги изменяют. Культурное разнообразие и равные возможности для всех людей ценятся в Канаде, однако на высших политических должностях в стране доминируют белые мужчины.

Ценности часто подсказывают, как люди должны себя вести, но они не точно отражают то, как люди ведут себя на самом деле. Как мы видели в главе 1, проведенное Гарриет Мартино основное различие между тем, во что люди говорят, что они верят, и тем, что они на самом деле делают, часто расходится. Значения изображают идеальная культура , стандарты, которые общество хотело бы принять и соответствовать им. Но идеальная культура отличается от настоящей культуры , того, каким общество является на самом деле, исходя из того, что происходит и существует. В идеальной культуре не было бы дорожно-транспортных происшествий, убийств, бедности или расовой напряженности. Но в реальной культуре полицейские, законодатели, педагоги и социальные работники постоянно стремятся предотвратить или исправить эти несчастные случаи, преступления и несправедливости. Подросткам рекомендуется ценить целибат. Однако количество незапланированных беременностей среди подростков показывает, что не только трудно соответствовать идеалу, но и что одной ценности недостаточно, чтобы уберечь подростков от потенциальных последствий секса.

Одним из способов, с помощью которого общества стремятся претворить ценности в жизнь, являются вознаграждения, санкции и наказания. Когда люди соблюдают нормы общества и отстаивают его ценности, они часто вознаграждаются. Мальчик, который помогает пожилой женщине сесть в автобус, может получить улыбку и «спасибо». Бизнес-менеджер, который увеличивает размер прибыли, может получать ежеквартальную премию. Люди санкционируют определенное поведение, выражая свою поддержку, одобрение или разрешение, или прививая формальные действия неодобрения и неподдержки. Санкции являются формой социального контроля , способом поощрения соблюдения культурных норм. Иногда люди подчиняются нормам в ожидании или в ожидании положительных санкций: например, хорошие оценки могут означать похвалу со стороны родителей и учителей.

Когда люди идут против ценностей общества, их наказывают. Мальчик, который отталкивает пожилую женщину в сторону, чтобы сесть в автобус первым, может получить неодобрение или даже выговор от других пассажиров. Бизнес-менеджера, который отпугивает клиентов, скорее всего, уволят. Нарушение норм и отказ от ценностей может привести к культурным санкциям, таким как получение отрицательного ярлыка — ленивый, нехороший бомж — или к юридическим санкциям, таким как штрафы или тюремное заключение.

Значения не являются статическими; они меняются во времени и между группами, поскольку люди оценивают, обсуждают и меняют коллективные социальные убеждения. Ценности также варьируются от культуры к культуре. Например, культуры различаются по своим ценностям в отношении того, какие виды физической близости уместны на публике. В Канаде редко можно увидеть двух друзей или коллег мужского пола, держащихся за руки, где такое поведение часто символизирует романтические чувства. Но во многих странах мужская физическая близость считается естественной на публике. Простой жест, такой как держание за руку, несет в себе большие символические различия в разных культурах.

Рисунок 3.5. Во многих частях Африки и Ближнего Востока для мужчин считается нормальным держаться за руки в дружбе. Как канадцы отреагируют на этих двух солдат? (Фото предоставлено Джорди Моттом/Wikimedia Commons)

Нормы

До сих пор примеры в этой главе часто описывали ожидаемое поведение людей в определенных ситуациях — например, при покупке еды или посадке в автобус. Эти примеры описывают видимые и невидимые правила поведения, посредством которых структурируются общества, или то, что социологи называют нормами. Нормы определяют, как вести себя в соответствии с тем, что общество считает хорошим, правильным и важным, и большинство членов общества придерживаются их.

Установлены формальные нормы , письменные правила. Это модели поведения, разработанные и согласованные для того, чтобы удовлетворить и служить большинству людей. Законы — это формальные нормы, как и инструкции для сотрудников, требования к вступительным экзаменам в колледжи и знаки «запрещено бегать» в бассейнах. Формальные нормы являются наиболее конкретными и четко сформулированными из различных типов норм и наиболее строго соблюдаются. Но даже формальные нормы соблюдаются в разной степени, что отражается на культурных ценностях

Например, в Северной Америке очень ценятся деньги, поэтому денежные преступления наказываются. Грабить банк противозаконно, и банки делают все возможное, чтобы предотвратить такие преступления. Люди охраняют ценные вещи и устанавливают противоугонные устройства для защиты домов и автомобилей. До недавнего времени менее строго соблюдаемой социальной нормой было вождение в нетрезвом виде. Хотя вождение в нетрезвом виде запрещено законом, употребление алкоголя по большей части является приемлемым социальным поведением. Хотя в Канаде с 19 лет действуют законы, предусматривающие наказание за вождение в нетрезвом виде.21, до недавнего времени было мало систем для предотвращения преступлений. Эти примеры показывают диапазон применения формальных норм.

Существует множество формальных норм, но список неформальных норм — повседневного поведения, которому обычно и широко следуют — длиннее. Люди усваивают неформальные нормы путем наблюдения, подражания и общей социализации. Некоторым неформальным нормам учат напрямую — «Поцелуй свою тетю Эдну» или «Используй салфетку», — в то время как другие усваиваются путем наблюдения, включая наблюдения за последствиями, когда кто-то другой нарушает норму. Дети быстро узнают, что ковыряние в носу вызывает насмешки, когда они видят, что кого-то стыдят за это другие дети. Но хотя неформальные нормы определяют личные взаимодействия, они распространяются и на другие системы. Вспомните обсуждение ресторанов быстрого питания в начале этой главы. В Канаде существуют неформальные нормы поведения в этих ресторанах. Клиенты выстраиваются в очередь, чтобы заказать еду, и уходят, когда они закончат. Они не садятся за стол с незнакомцами, громко поют, готовя приправы, и не дремлют в кабинке. Большинство людей не совершают даже незначительных нарушений неформальных норм. Неформальные нормы диктуют соответствующее поведение без необходимости письменных правил.

Установление связей: социологическое исследование

Эксперименты по взлому

Социолог Гарольд Гарфинкель (1917–2011) изучал обычаи людей, чтобы выяснить, как молчаливые и часто неосознаваемые социальные правила и нормы не только влияют на поведение, но и обеспечивают существование социального порядка (Вебер 2011). Подобно символическим интеракционистам, он считал, что члены общества вместе создают социальный порядок. Однако он отметил, что люди часто используют для этого предполагаемые знания и негласные соглашения. Его получившаяся книга, Studies in Ethnomethodology , опубликованном в 1967 году, обсуждает лежащие в основе предположения, которые люди используют для создания «отчетов» или историй, которые позволяют им осмысливать мир.

Один из его методов исследования был известен как «эксперимент по взлому». Его разрушительные эксперименты проверяли социологические концепции социальных норм и конформизма. В эксперименте по нарушению исследователь намеренно нарушает социальную норму или ведет себя социально неловко. Участники не знают, что эксперимент продолжается. Однако, если взлом будет успешным, эти «невинные наблюдатели» каким-то образом отреагируют. Например, он заставил своих учеников пойти в местные магазины и начать торговать с продавцами на товары с фиксированной ценой. «Здесь написано 14,9 долларов.9, но я дам тебе за это 10 долларов». Часто клерки были шокированы или взволнованы. Это нарушение раскрывает негласное соглашение в Северной Америке о том, что сумма, указанная на ценнике, является ценой. Это также нарушает ряд других соглашений, направленных на то, чтобы сделать коммерческие сделки максимально эффективными и обезличенными. В другом примере он попросил своих учеников ответить на небрежное приветствие: «Как дела?» с подробным и развернутым описанием их состояния здоровья и самочувствия. Суть экспериментов заключалась не в том, что экспериментатор просто вел себя оскорбительно или странно на публике. Скорее, дело в том, чтобы немного отклониться от определенной социальной нормы, тонко нарушить какую-то форму социального этикета и посмотреть, что произойдет.

Для проведения своей этнометодологии Гарфинкель намеренно навязывал странное поведение незнакомым людям. Затем он наблюдал за их реакцией. Он подозревал, что странное поведение может разрушить общепринятые ожидания, но не знал, как именно. Например, он организовал простую игру в крестики-нолики. Одного игрока заранее попросили ставить крестики и нолики не в ячейках, а на линиях, разделяющих клетки. Другой игрок, не зная об исследовании, был ошеломлен и не знал, что делать дальше. Реакции возмущения, гнева, замешательства или других эмоций иллюстрировали глубокий уровень, на котором негласные социальные нормы составляют социальную жизнь.

Есть много правил общения с незнакомцами на публике. Это нормально сказать женщине, что вам нравятся ее туфли. Нехорошо спрашивать, можно ли их примерить. Можно стоять в очереди за кем-то у банкомата. Нехорошо оглядываться через плечо, когда они совершают транзакцию. Это нормально сидеть рядом с кем-то в переполненном автобусе. Странно сидеть рядом с незнакомцем в полупустом автобусе.

При некоторых нарушениях исследователь напрямую взаимодействует с невинными прохожими. Экспериментатор может завязать беседу в общественном туалете, где принято настолько яростно уважать частную жизнь друг друга, что игнорируют присутствие других людей. В продуктовом магазине экспериментатор может взять продукт из тележки другого человека и сказать: «Выглядит хорошо! Думаю, я попробую». Экспериментатор может сесть за стол с другими в ресторане быстрого питания или следовать за кем-то по музею, изучая одни и те же картины. В таких случаях наблюдатели вынуждены реагировать, и их дискомфорт показывает, насколько мы зависим от социальных норм. Эти культурные нормы играют важную роль. Они сообщают нам, как вести себя друг с другом и как чувствовать себя комфортно в нашем сообществе. Эксперименты по взлому раскрывают и исследуют множество неписаных социальных правил, по которым мы живем.

Нормы могут быть дополнительно классифицированы как нравы или народные обычаи. Нравы (mor-ays) — это нормы, воплощающие моральные взгляды и принципы группы. Их нарушение может иметь серьезные последствия. Самые сильные нравы юридически охраняются законами или другими формальными нормами. В США, например, убийство считается аморальным и преследуется по закону (формальная норма). Но чаще о нравах судят и охраняют общественные настроения (неформальная норма). Люди, которые нарушают нравы, считаются постыдными. Их даже можно избегать или запрещать в некоторых группах. Нравы канадской школьной системы требуют, чтобы учащийся писал своими словами или использовал специальные формы (такие как кавычки и целая система цитирования) для упоминания других писателей. Написание чужих слов, как своих собственных, имеет название — плагиат. Последствия нарушения этой нормы суровы и обычно могут закончиться отчислением.

В отличие от нравов, народные обычаи являются нормами без какой-либо моральной основы. Народные обычаи определяют соответствующее поведение в повседневной практике и выражениях культуры. Народные обычаи указывают, следует ли пожимать руку или целовать в щеку при приветствии другого человека. Они указывают, надеть ли на мероприятие галстук и блейзер или футболку и сандалии. В Канаде женщины могут улыбаться и здороваться с мужчинами на улице. В Египте это неприемлемо. В Северной Европе люди могут ходить голыми в сауну или джакузи. Как правило, в Северной Америке это не так. Опрос общественного мнения, в ходе которого канадских женщин спрашивали, что, по их мнению, приведет к прекращению отношений после первого свидания, показал, что женщины в Британской Колумбии были «более разборчивы», чем женщины в остальной части страны (9).1176 Times Colonist 2014). На первом свидании «нарушителями соглашения» были плохая гигиена (82 процента), отвлечение на мобильное устройство (74 процента), разговоры о сексуальном прошлом и грубость по отношению к официантам (72 процента) и еда с открытым ртом (60 процентов). Все эти примеры иллюстрируют нарушение неформальных правил, которые недостаточно серьезны, чтобы называться нравами, но достаточно серьезны, чтобы прекратить отношения до того, как они начались.

Многие народные обычаи — это действия, которые мы принимаем как должное. Людям нужно действовать, не думая, чтобы без проблем справляться с повседневными делами; они не могут остановиться и проанализировать каждое действие (Самнер 1906). Люди, испытавшие культурный шок, могут обнаружить, что он проходит по мере того, как они изучают обычаи новой культуры и становятся более плавными в своих повседневных делах. Народные обычаи могут быть мелкими манерами, усвоенными путем наблюдения и имитации, но они ни в коем случае не тривиальны. Подобно нравам и законам, эти нормы помогают людям вести повседневную жизнь в рамках данной культуры.

Символы и язык

Люди сознательно и бессознательно всегда стремятся осмыслить окружающий их мир. Символы , такие как жесты, знаки, объекты, сигналы и слова, помогают людям понять мир. Символы дают ключи к пониманию переживаний. Они передают узнаваемые значения, которые разделяют общества.

Мир наполнен символами. Спортивная форма, логотипы компаний и дорожные знаки — это символы. В некоторых культурах золотое кольцо является символом брака. Некоторые символы очень функциональны; знаки остановки, например, дают полезную информацию. Как физические объекты они принадлежат материальной культуре, но поскольку они функционируют как символы, они также передают нематериальные культурные значения. Некоторые символы ценны только тем, что они представляют. Трофеи, голубые ленты или золотые медали, например, не служат никакой другой цели, кроме как представлять достижения. Но многие объекты имеют как материальное, так и нематериальное символическое значение.

Значок и униформа офицера полиции являются символами власти и правопорядка. Вид офицера в форме или патрульной машины вызывает у одних граждан уверенность, а у других раздражение, страх или гнев.

Легко принимать символы как должное. Мало кто оспаривает или даже думает о табличках в виде фигурок на дверях общественных туалетов. Но эти цифры — больше, чем просто символы, которые говорят мужчинам и женщинам, в какие туалеты ходить. Они также придерживаются ценности в Северной Америке, согласно которой общественные туалеты должны быть эксклюзивными для мужчин и женщин. Несмотря на то, что киоски относительно уединены, места, предлагающие ванные комнаты для мужчин и женщин, по-прежнему относительно редко.

Рисунок 3.

6. Некоторые дорожные знаки являются универсальными. Но как бы вы интерпретировали вывеску справа? (Фото (а) любезно предоставлено Эндрю Бейном/flickr; Фото (б) любезно предоставлено HonzaSoukup/flickr)

Символы часто обращают на себя внимание, когда они используются вне контекста. При нестандартном использовании символы передают сильные сообщения. Знак «Стоп» на двери корпорации делает политическое заявление, как и камуфляжная военная куртка, надетая на антивоенный протест. Вместе семафорные сигналы «N» и «D» представляют собой ядерное разоружение и образуют хорошо известный знак мира (Westcott 2008). Интернет-«мемы» — изображения, которые распространяются от человека к человеку посредством репостов, — часто используют тактику «обхода событий» или незаконного присвоения, используемую французскими ситуационистами 19-го века.50-х и 1960-х годов. Ситуационисты стремились ниспровергнуть средства массовой информации и политические сообщения, слегка видоизменив их — «обогнув» или перехватив их — чтобы остранить знакомые сообщения, знаки и символы. Обычное изображение кота в сочетании с грамматически сложной надписью «Можно есть чизбургер?» породил интернет-феномен (LOL Cats) из-за забавного, бессмысленного характера его непоследовательного сообщения. Изображение премьер-министра Стивена Харпера в народном свитере с милой кошкой, измененное, чтобы показать, что вместо этого он держит жирную утку, является обходным маневром с более политическим посылом.

Даже уничтожение символов символично. Чучела, изображающие общественных деятелей, избивают, чтобы продемонстрировать гнев на определенных лидеров. В 1989 году толпы разрушили Берлинскую стену, многолетний символ разделения между Восточной и Западной Германией, коммунизмом и капитализмом.

В то время как разные культуры имеют разные системы символов, есть одна общая для всех: язык. Язык — это символическая система, с помощью которой люди общаются и посредством которой передается культура. Некоторые языки содержат систему символов, используемых для письменного общения, в то время как другие полагаются только на устное общение и невербальные действия.

Общества часто используют один язык, и многие языки содержат одни и те же основные элементы. Алфавит — это письменная система, состоящая из символических фигур, обозначающих произносимые звуки. Взятые вместе, эти символы передают определенные значения. В английском алфавите для создания слов используется комбинация из 26 букв; эти 26 букв составляют более 600 000 распознаваемых английских слов ( OED Online 2011).

Правила устной и письменной речи различаются даже в разных культурах, особенно в зависимости от региона. Вы называете банку с газированной жидкостью «газировкой», «попсом» или «безалкогольным напитком»? Является ли домашняя развлекательная комната «семейной комнатой», «комнатой отдыха» или «логовом»? Уходя из ресторана, просите ли вы у официанта «чек», «билет», «добавку» или «счет»?

Язык постоянно развивается, поскольку общества создают новые идеи. В наш век технологий люди почти мгновенно адаптировались к новым существительным, таким как «электронная почта» и «интернет», и глаголам, таким как «загрузка», «текстовые сообщения» и «ведение блога». Двадцать лет назад широкая общественность сочла бы эти бессмысленные слова.

Несмотря на то, что язык постоянно развивается, он продолжает формировать нашу реальность. Это понимание было установлено в 1920-х годах двумя лингвистами, Эдвардом Сепиром и Бенджамином Уорфом. Они считали, что реальность определяется культурой и что любая интерпретация реальности основана на языке общества. Чтобы доказать это, социологи утверждали, что в каждом языке есть слова или выражения, характерные для этого языка. В Канаде, например, число 13 ассоциируется с невезением. Однако в Японии число четыре считается несчастливым, так как оно произносится аналогично японскому слову «смерть».

Гипотеза Сепира-Уорфа основана на идее, что люди познают свой мир через свой язык и, следовательно, понимают свой мир через культуру, встроенную в их язык. Гипотеза, которую также называют лингвистической относительностью, утверждает, что язык формирует мышление (Swoyer 2003). Исследования показали, например, что, если у людей нет доступа к слову «амбивалентный», они не распознают опыт неуверенности из-за противоречивых положительных и отрицательных чувств по одному вопросу. По сути, эта гипотеза утверждает, что если человек не может описать опыт, значит, он не имеет опыта.

Помимо использования языка, люди общаются без слов. Невербальная коммуникация символична, и, как и в случае с языком, большая ее часть усваивается через культуру. Некоторые жесты почти универсальны: улыбка часто символизирует радость, а плач — печаль. Другие невербальные символы различаются по своему значению в зависимости от культурного контекста. Например, поднятый вверх большой палец указывает на положительное подкрепление в Канаде, тогда как в России и Австралии это оскорбительное ругательство (Passero 2002). Другие жесты различаются по смыслу в зависимости от ситуации и человека. Взмах руки может означать многое, в зависимости от того, как это делается и для кого. Это может означать «привет», «до свидания», «нет, спасибо» или «я член королевской семьи». Подмигивания передают различные сообщения, в том числе «У нас есть секрет», «Я просто шучу» или «Ты мне нравишься». На расстоянии человек может понять эмоциональную суть разговора двух людей, просто наблюдая за языком их тела и выражением лица. Нахмуренные брови и скрещенные руки указывают на серьезную тему, возможно, на ссору. Улыбки с поднятой головой и распростертыми руками предполагают беззаботную дружескую беседу.

Установление связей: социальная политика и дебаты

Является ли Канада двуязычной?

В 1960-х годах стало ясно, что федеральному правительству необходимо разработать двуязычную языковую политику, чтобы интегрировать французских канадцев в национальную идентичность и предотвратить их дальнейшее отчуждение. Королевская комиссия по двуязычию и бикультурализму (1965 г.) рекомендовала установить официальное двуязычие в рамках федерального правительства. В результате Закон об официальных языках стал законом в 1969 и установил английский и французский языки в качестве официальных языков федерального правительства и федеральных учреждений, таких как суды. У правительств Трюдо в конце 1960-х — начале 1970-х годов было еще более широкое стремление сделать саму Канаду двуязычной. Канадцы не только смогут получить доступ к государственным услугам на французском или английском языке, независимо от того, в какой части страны они находятся, но и получить образование на французском или английском языке. Вся страна станет домом как для франкоговорящих, так и для англоговорящих (McRoberts 19).97).

Однако по переписи 1971 года 67 процентов канадцев чаще всего говорили дома по-английски, в то время как только 26 процентов говорили дома по-французски, и большинство из них проживало в Квебеке. Примерно 13% канадцев могут поддерживать разговор на обоих языках (Statistics Canada 2007). За пределами Квебека самая высокая доля французского, на котором говорят дома, составила 31,4 процента в Нью-Брансуике. Следующими по величине были Онтарио с 4,6 процента и Манитоба с 4 процентами. В Британской Колумбии только 0,5 процента населения говорили дома по-французски. Франкоговорящие широко заселили Канаду, но франкоговорящие за пределами Квебека потеряли свои позиции после Конфедерации из-за более высокого уровня англоязычных иммигрантов, ассимиляции франкоязычных и отсутствия франкоязычных учреждений за пределами Квебека (McRoberts 19).97). Даже в 1971 году казалось, что идеал создания двуязычной нации маловероятен и нереален.

Что произошло с понятием двуязычия за последние 40 лет? Согласно переписи 2011 года, 58 процентов населения Канады говорили дома по-английски, и только 18,2 процента говорили дома по-французски. Пропорционально число говорящих на английском и французском языках фактически уменьшилось с момента принятия Закона об официальных языках в 1969 году. С другой стороны, число людей, которые могут поддерживать разговор на обоих официальных языках, увеличилось с 13 до 17,5% (( Статистическое управление Канады, 2007 г.). Однако наиболее значительным лингвистическим изменением в Канаде стало не франко-английское двуязычие, а рост использования языков, отличных от французского и английского. В некотором смысле произошло то, что изменение культурного состава Канады сделало цель создания двуязычной нации анахронизмом.

Сегодня правильнее было бы говорить о Канаде как о многоязычной стране. Пятая часть канадцев говорит дома на другом языке, кроме французского или английского; 11,5% сообщили, что говорят по-английски и на другом языке, кроме французского, а 1,3% сообщили, что говорят по-французски и на другом языке, кроме английского. В Торонто 32,2 процента населения говорят дома на другом языке, кроме французского и английского; 8,8 процента из них говорят на кантонском диалекте, 8 процентов — на пенджаби, 7 процентов — на неустановленном диалекте китайского языка, 5,9 процента.процент урду и 5,7 процента тамильский. В Большом Ванкувере 31 процент населения говорит дома не на французском и английском языках; 17,7 процента из них говорят на пенджаби, за ним следуют кантонский диалект (16,0 процента), неопределенный китайский (12,2 процента), китайский язык (11,8 процента) и филиппинский тагальский диалект (6,7 процента).

Сегодня правительство Канады по-прежнему ведет свою деятельность на обоих официальных языках. Французский и английский являются доминирующими языками на работе и в школе. Этикетки на продуктах должны быть на французском и английском языках. Но все больше информации о продуктах доступно в на нескольких языках. В Ванкувере и Торонто и, в меньшей степени, в Монреале языковое разнообразие становится все более распространенным. Французский и английский по-прежнему являются центральными языками конвергенции и интеграции для иммигрантских сообществ, говорящих на других языках — только 1,8 процента населения не могли вести разговор ни на английском, ни на французском в 2011 году, — но Канада становится все более лингвистически разнообразной, а не двуязычной.

Рисунок 3.7. В настоящее время многие вывески — на улицах и в магазинах — многоязычны. Какое влияние это оказывает на членов общества? Какое влияние это оказывает на нашу культуру? (Фото предоставлено Майклом Гил/flickr)

3.3. Поп-культура, субкультура и культурные изменения

Может показаться очевидным, что существует множество культурных различий между обществами в мире. В конце концов, мы легко можем видеть, что люди меняются от одного общества к другому. Вполне естественно, что у молодой женщины из сельской Кении взгляд на мир будет совсем другим, чем у пожилого мужчины в Мумбаи — одном из самых густонаселенных городов мира. Кроме того, каждая культура имеет свои внутренние различия. Однако иногда различия между культурами не так велики, как различия внутри культур.

Высокая культура и популярная культура

Вы предпочитаете слушать оперу или хип-хоп? Нравится ли вам смотреть скачки лошадей или NASCAR? Вы читаете сборники стихов или журналы о знаменитостях? В каждой паре один вид развлечения считается высокоинтеллектуальным, а другой низкоинтеллектуальным. Социологи используют термин высокая культура для описания моделей культурного опыта и отношений, существующих в высших слоях общества. Люди часто связывают высокую культуру с интеллектуализмом, эстетическим вкусом, политической властью и престижем. В Северной Америке высокая культура также ассоциируется с богатством. Мероприятия, считающиеся высокой культурой, могут быть дорогими и формальными — посещение балета, спектакля или прослушивание живого симфонического исполнения.

Термин «популярная культура» относится к модели культурного опыта и отношений, которые существуют в основном обществе. Популярные культурные мероприятия могут включать в себя парад, бейсбольный матч или рок-концерт. Рок и поп-музыка — «поп», сокращение от «популярный» — являются частью популярной культуры . В наше время популярная культура часто выражается и распространяется через коммерческие средства массовой информации, такие как радио, телевидение, кино, музыкальная индустрия, издатели и корпоративные веб-сайты. В отличие от высокой культуры, массовая культура известна и доступна большинству людей. Вы можете поделиться обсуждением любимых хоккейных команд с новым коллегой или прокомментировать American Idol во время светской беседы в очереди в продуктовом магазине. Но если бы вы попытались начать глубокую дискуссию о классической греческой пьесе «Антигона », немногие члены современного канадского общества были бы знакомы с ней.

Хотя высокую культуру можно рассматривать как превосходящую поп-культуру, ярлыки «высокая культура» и «популярная культура» меняются в зависимости от времени и места. Шекспировские пьесы, считавшиеся поп-культурой, когда они были написаны, теперь относятся к высокой культуре нашего общества. В нынешний второй «Золотой век телевидения» (первый Золотой век был в 1950-х и 1960-х) телевизионные программы прошли путь от типичных низкопробных комедий, мыльных опер и криминальных драм к развитию «высококачественных» сериалов со все более изощренными персонажами, повествованиями и темами (например, «Клан Сопрано» , Настоящая кровь , Декстер , Во все тяжкие , Безумцы, и Игра престолов ).

Современную культуру часто называют «постмодернистской культурой». В эпоху современной культуры, или модерна, различие между высокой культурой и массовой культурой более или менее четко обрамляло культурный опыт. Высокая культура современности часто была экспериментальной и авангардной, ища новые и оригинальные формы в литературе, искусстве и музыке, чтобы выразить неуловимый, преходящий, глубинный опыт современного человеческого состояния. Он понравился ограниченной, но искушенной аудитории. Массовая культура была просто культурой «народа», доступной и легко усваиваемой либо в виде народных традиций, либо в виде коммерциализированной массовой культуры. В постмодернистской культуре это различие начинает стираться, и все чаще встречаются разного рода «мэшапы» высокого и низкого: серьезная литература в сочетании с зомби-темами, поп-музыка, построенная на образцах оригинальных «зацепок» и мелодий, симфонические оркестры. исполнение саундтреков к мультфильмам, архитектура, которая заимствует и смешивает исторические стили и т. д. Рок-н-ролл является предметом многих высокоинтеллектуальных историй и академических анализов, точно так же, как обычные объекты массовой культуры трансформируются и репрезентируются как высокое искусство. (например, банки супа Кэмпбелл Энди Уорхола и фотографии Мэрилин Манро). Доминирующая чувственность постмодернистской поп-культуры одновременно игрива и иронична, как будто смешение и смешение культурных отсылок (в телешоу Симпсоны , например) — это одна большая шутка.

Субкультура и контркультура

Субкультура так и звучит — меньшая культурная группа внутри более крупной культуры; люди субкультуры являются частью более крупной культуры, но также имеют определенную идентичность в пределах меньшей группы.

В Канаде существуют тысячи субкультур. Этнические группы разделяют язык, пищу и обычаи своего наследия. Другие субкультуры объединяет общий опыт. Байкерская культура вращается вокруг преданности мотоциклам. Некоторые субкультуры формируются членами, которые обладают чертами или предпочтениями, отличными от большинства населения общества. Анонимные Алкоголики предлагают помощь тем, кто страдает алкоголизмом. Сообщество модификаций тела занимается эстетическими дополнениями к человеческому телу, такими как татуировки, пирсинг и некоторые формы пластической хирургии. Период после Второй мировой войны характеризовался серией «эффектных» молодежных культур: тедди-боев, битников, модников, хиппи, скинхедов, раста, панков, нью-вейверов, рейверов, хип-хопперов и хипстеров. Но даже когда члены субкультуры объединяются вместе, они все равно отождествляют себя с более широким обществом и участвуют в нем.

Социологи отличают субкультуры от контркультур , которые представляют собой разновидность субкультуры, отвергающей некоторые нормы и ценности более широкой культуры. В отличие от субкультур, которые относительно гладко функционируют в рамках более крупного общества, контркультуры могут активно бросать вызов более широкому обществу, разрабатывая свой собственный набор правил и норм, по которым нужно жить, иногда даже создавая сообщества, действующие за пределами более крупного общества.

Культы, слово, происходящее от культуры, также считаются контркультурными группами. Обычно это неформальные, преходящие религиозные группы или движения, отклоняющиеся от ортодоксальных верований и часто, но не всегда, подразумевающие верность харизматическому лидеру. Группа «Тоска по Сиону» (YFZ) в Эльдорадо, штат Техас, существовала вне мейнстрима и внимания, пока ее лидера не обвинили в изнасиловании и браке с несовершеннолетними. Формальные нормы секты слишком сильно противоречили законам США, и в 2008 году власти совершили налет на комплекс, забрав с территории более 200 женщин и детей.

Установление связей: карьера в социологии

Эволюция американской субкультуры хипстеров

Узкие джинсы, массивные очки, ироничные усы и футболки с винтажными логотипами — хипстеры — узнаваемая фигура в современной североамериканской культуре. Хипстеры, живущие преимущественно в мегаполисах, стремятся самоопределить себя, отвергая господствующие нормы и модные стили. Как субкультура, хипстеры отвергают многие ценности и убеждения североамериканского общества, предпочитая богемный образ жизни образу жизни, определяемому накоплением власти и богатства.

Когда зародилась хипстерская субкультура? Хотя обычно это считается недавней тенденцией среди молодежи среднего класса, история группы восходит к первым десятилетиям 1900-х годов. В 1940-х годах в Соединенных Штатах была на подъеме черная американская джазовая музыка. Музыканты были известны как «hepcats» и имели мягкий, непринужденный стиль, который контрастировал с более консервативными и общепринятыми выражениями культурного вкуса. Норман Мейлер в своем эссе «Белый негр: поверхностные размышления о хипстере» определил тех, кто был «здоровым» или «модным», как в основном белую молодежь, живущих в соответствии с вдохновленным джазом кодексом сопротивления, в то время как те, кто был «прямым жили по правилам и условностям общества.

По мере распространения хипстерских взглядов и все большего увлечения молодежи альтернативной музыкой и модой, были приняты взгляды и язык, взятые из культуры джаза. В отличие от жаргона того времени, хипстерский сленг был намеренно двусмысленным. Когда хипстеры говорили: «Круто, чувак», они имели в виду не то, что все было хорошо, а то, что было так, как было.

Рисунок 3.8. В 1940-х годах американские хипстеры ассоциировались с «крутой» культурой джаза. (Фото любезно предоставлено Уильямом П. Готлибом/Коллекция Фонда Айры и Леонор С.

Гершвин, Музыкальный отдел, Библиотека Конгресса)

К 1950-м годам влияние джаза стало сходить на нет, и многие черты культуры хепкэт стали мейнстримом. Возникла новая субкультура. «Поколение битников», название, придуманное американским писателем из Квебека Джеком Керуаком, было определено как эпоха нонконформизма и антиматериализма. Видное место в этом движении занимали писатели и поэты, которые слушали джаз и придерживались радикальной политики. Они бездельничали, путешествовали по стране автостопом, искали опыта и жили маргинально.

Студенты колледжа, ставящие под сомнение актуальность и жизнеспособность американской мечты перед лицом послевоенного скептицизма, сжимали в руках копии 9 книг Керуака.1459 На дороге , одетый в береты, черные водолазки и очки в черной оправе. Женщины носили черные купальники и отращивали длинные волосы. Херб Кан, журналист из Сан-Франциско, использовал суффикс от Sputnik 1 , российского спутника, который вращался вокруг Земли в 1957 году, чтобы окрестить последователей движения «битниками».

Когда поколение битников угасло, началось новое родственное движение. Он тоже был сосредоточен на разрушении социальных границ, но также выступал за свободу самовыражения, философию и любовь. Он получил свое название от предыдущих поколений; на самом деле, некоторые теоретики утверждают, что битники сами придумали этот термин для описания своих детей. Со временем «маленькие хипстеры» 19-го70-е годы стали называть просто «хиппи».

Современные выражения хипстеров возникли из движения хиппи, точно так же, как хиппи произошли от битов, а биты — от гепкотов. Хотя сегодняшние хипстеры могут показаться не очень похожими на вдохновленную джазом молодежь 1940-х годов, очевидный акцент на нонконформизме сохраняется. Социолог Марк Грейф приступил к исследованию субкультуры хипстеров в Соединенных Штатах и обнаружил, что многое из того, что связывало группу, не было ни определенным набором модных или музыкальных предпочтений, ни конкретным предметом разногласий с мейнстримом. Возникла, скорее, культура потребительского капитализма, которая ищет аутентичности самой по себе.

В своей статье New York Times «Хипстер в зеркале» (2010) Грейф писал: «Все хипстеры играют роль изобретателей или первопроходцев новинок: гордость исходит из знания и решения того, что круто в прогресс остального мира». И то, что имеет тенденцию быть крутым, — это ироническая стилизация заимствованных стилей или вкусов, которые обозначают другую идентичность или историю.

Молодые люди часто выступают против господствующих условностей. Подобно тому, как гепкоты эпохи джаза противопоставляли общепринятую культуру тщательно продуманной внешности прохлады и расслабленности, современные хипстеры отвергают общепринятые ценности с целенаправленной апатией. Ироничные, хладнокровные до безразличия и интеллектуальные хипстеры продолжают олицетворять субкультуру, одновременно влияя на массовую культуру.

Рисунок 3.9. Интеллектуальные и модные, сегодняшние хипстеры определяют себя через культурную иронию. (Фото предоставлено Lorena Cupcake/wikimedia commons)

Культурные изменения

Как показывает пример с хипстерами, культура постоянно развивается. Более того, к материальной культуре каждый день добавляются новые вещи, и они затрагивают и культуру нематериальную. Культуры меняются, когда что-то новое (скажем, железные дороги или смартфоны) открывает новые способы жизни и когда в культуру проникают новые идеи (скажем, в результате путешествий или глобализации).

Инновации: открытия и изобретения

нововведение относится к первоначальному появлению объекта или понятия в обществе — оно является инновационным, потому что оно заметно новое. Есть два способа познакомиться с инновационным объектом или идеей: открыть их или изобрести. Открытия делают известными ранее неизвестные, но существующие аспекты реальности. В 1610 году, когда Галилей посмотрел в свой телескоп и открыл Сатурн, планета уже была там, но до этого о ней никто не знал. Когда Христофор Колумб столкнулся с Америкой, эта земля, конечно, уже была хорошо известна ее жителям. Однако открытие Колумба было для европейцев новым знанием и открывало путь к изменениям в европейской культуре, а также в культурах открытых земель. Например, новые продукты, такие как картофель и помидоры, изменили европейскую диету, а лошади, привезенные из Европы, изменили охотничьи методы индейских племен Великих равнин.

Изобретения возникают, когда что-то новое формируется из существующих объектов или понятий, когда вещи объединяются совершенно по-новому. В конце 1800-х и начале 1900-х годов электроприборы изобретались с поразительной скоростью. Автомобили, самолеты, пылесосы, лампы, радиоприемники, телефоны и телевизоры были новыми изобретениями. Изобретения могут формировать культуру, когда люди используют их вместо старых способов осуществления деятельности и отношений с другими людьми или как способ осуществления новых видов деятельности. Их принятие отражает (и может формировать) культурные ценности, и их использование может потребовать новых норм для новых ситуаций.

Рассмотрим внедрение современных коммуникационных технологий, таких как мобильные телефоны и смартфоны. Поскольку все больше и больше людей стали носить с собой эти устройства, телефонные разговоры больше не ограничивались домами, офисами и телефонными будками. Людей в поездах, ресторанах и других общественных местах раздражали односторонние разговоры. Нормы были необходимы для использования сотового телефона. Некоторые люди настаивали на том, что те, кто находится вдали от мира, должны обращать внимание на своих спутников и окружение. Тем не менее, технология позволила найти обходной путь: текстовые сообщения, которые обеспечивают тихое общение, и превзошли телефонную связь как главный способ удовлетворить сегодняшнюю высоко ценимую возможность оставаться на связи в любом месте и в любом месте.

Увеличение темпов инноваций может привести к разрыву между поколениями. Технологические гаджеты, которые быстро приживаются у одного поколения, иногда отвергаются скептически настроенным старшим поколением. Объекты и идеи культуры могут вызывать не только межпоколенческий, но и культурный разрыв. Материальная культура имеет тенденцию распространяться быстрее, чем нематериальная культура; технология может распространиться в обществе за считанные месяцы, но могут потребоваться поколения, чтобы идеи и убеждения общества изменились. Социолог Уильям Ф. Огберн ввел термин культурное отставание для обозначения этого времени, которое проходит между введением нового предмета материальной культуры и моментом, когда он становится принятой частью нематериальной культуры (Ogburn 1957).

Отставание культуры также может вызвать ощутимые проблемы. Промышленная экономика Северной Америки была построена на предположении, что ресурсы, доступные для использования, и способность окружающей среды поддерживать промышленную деятельность были безграничны. Концепция устойчивого развития не вошла в общественное воображение до тех пор, пока не появилось экологическое движение 19-го века.60-х годов и отчет Limits to Growth Римского клуба за 1972 год. Сегодня кажется, что легче представить себе глобальную катастрофу в результате изменения климата, чем осуществить нормативные изменения, необходимые для ограничения выбросов углерода или поиска альтернатив ископаемому топливу. Существует отставание в концептуализации решений технологических проблем. Истощение запасов подземных вод, повышенное загрязнение воздуха и изменение климата — все это симптомы культурного отставания. Хотя люди начинают осознавать последствия чрезмерного использования ресурсов и пренебрежения целостностью экосистем, поддерживающих жизнь, для достижения средств поддержки изменений требуется время.

Рисунок 3.10. Социолог Эверетт Роджерс (1962) разработал модель распространения инноваций. По мере того, как потребители постепенно принимают новшество, доля рынка товара увеличивается до 100 процентов или полного насыщения в обществе. (График предоставлен Tungsten/Wikimedia Commons)

Распространение и глобализация

Интеграция мировых рынков и технологические достижения последних десятилетий позволили расширить обмен между культурами посредством процессов глобализации и диффузионный . Начиная с 1970-х годов, западные правительства начали дерегулировать социальные услуги, предоставляя больше свободы частному бизнесу. В результате этого процесса неолиберализации на мировых рынках доминировали нерегулируемые международные потоки капиталовложений и новые многонациональные сети корпораций. На смену национальной экономике пришла глобальная экономика. С тех пор мы стали называть эту интеграцию международной торговли и финансовых рынков «глобализацией». Расширение коммуникаций и авиаперелетов еще больше открыло двери для международных деловых отношений, облегчая поток не только товаров, но и информации, а также людей (Scheuerman 2010). Сегодня многие канадские компании открывают офисы в других странах, где стоимость ресурсов и рабочей силы дешевле. Когда человек из Канады звонит, чтобы получить информацию о банковских, страховых или компьютерных услугах, человек, принимающий этот звонок, может работать в Индии или Индонезии.

Наряду с процессом глобализации происходит диффузия, или распространение материальной и нематериальной культуры. В то время как глобализация относится к интеграции рынков, диффузия связана с аналогичным процессом интеграции международных культур. Североамериканцы среднего класса могут улететь за границу и вернуться с новой оценкой тайской лапши или итальянского мороженого. Благодаря доступу к телевидению и Интернету образ жизни и ценности, изображенные в голливудских ситкомах, проник в дома по всему миру. Твиттер-каналы с публичных демонстраций в одной стране воодушевили политических протестующих в других странах. Когда происходит такая диффузия, материальные объекты и идеи из одной культуры внедряются в другую.

Гибридность культур — одно из последствий увеличения глобальных потоков капитала, людей, культуры и развлечений. Гибридные культуры относятся к новым формам культуры, возникающим в результате межкультурного обмена, особенно после колониальной эпохи. С одной стороны, есть смешение различных культурных элементов, которые когда-то были различны и имели местную основу: кухни фьюжн, смешанные боевые искусства и шаманизм Нью Эйдж. С другой стороны, существуют процессы коренизации и присвоения, в ходе которых местные культуры перенимают и переопределяют чужие культурные формы. Классическими примерами являются карго-культы Меланезии, в которых изолированные коренные народы «переназначали» западные товары (грузы) в рамках своих собственных ритуальных практик, чтобы понять материальное богатство жителей Запада. Другие примеры включают обсуждение Арджуном Аппадураем того, как колониальная викторианская игра в крикет была перенята и поглощена культурой Индийского субконтинента как национальная страсть (Appadurai 19).96). Точно так же китайская «дубликация» реконструирует известные европейские и североамериканские здания или, в случае Гальштата в Австрии, целые деревни в китайских жилых комплексах (Bosker 2013). По мере того, как культурные диаспоры или общины эмигрантов начинают привносить свои культурные традиции на новую родину и впитывать культурные традиции, которые они там находят, появляются возможности для новых и непредсказуемых форм гибридной культуры

. Рисунок 3.11. Официально запатентованная в 1893 году как «шкафчик с застежкой» (слева), молния не распространялась в обществе в течение многих десятилетий.

Сегодня его сразу узнают во всем мире. (Фото (а) предоставлено Патентным ведомством США/Wikimedia Commons; фото (b) предоставлено Rabensteiner/Wikimedia Commons)

3.4. Теоретические взгляды на культуру

Музыка, мода, технологии и ценности — все это продукты культуры. Но что они означают? Как социологи воспринимают и интерпретируют культуру, основанную на этих материальных и нематериальных объектах? Давайте закончим наш анализ культуры, рассмотрев их в контексте трех теоретических точек зрения: функционализма, теории конфликта и символического интеракционизма.

Функционалисты рассматривают общество как систему, в которой все части работают — или функционируют — вместе, чтобы создать общество в целом. Таким образом, общества нуждаются в культуре, чтобы существовать. Культурные нормы служат для поддержания плавного функционирования общества, а культурные ценности направляют людей при выборе. Талкотт Парсонс называл функцию культуры «поддержанием латентных паттернов», имея в виду, что культурные практики, которые воспроизводят и распространяют символические значения и коды, служат функции поддержания социальных паттернов поведения и способствуют упорядоченному изменению паттернов. Культура обеспечивает стабильность «смысла жизни».

Сосредоточившись на функции, которую культура играет в поддержании стабильного равновесия общества в целом, функционализм часто может дать интересное понимание культурной деятельности, которая на первый взгляд кажется иррациональной и причудливой. Бронислав Малиновский (1925) описал, как жители Тробрианских островов Новой Гвинеи использовали магию на каждом этапе подготовки к рыбалке. С рационализированной, расчетливой точки зрения, магический ритуал не имеет ничего общего с умением ловить рыбу. Рыбалка – это практическое занятие. Однако, как указывал Малиновский, промысел жителей Тробрианских островов также был рискованным и ненадежным занятием. Это было опасно, погода непредсказуема, местонахождение рыбы переменчиво. Магия давала рыбакам чувство контроля над окружающей средой и чувство уверенности, которое позволяло им день за днем выходить в опасные воды. «Работала» ли магия или нет, но она выполняла важную и рациональную функцию в экономической жизни островитян. Это обеспечило стабильную модель значения, которая дала рыбакам возможность привезти необходимый пищевой ресурс.

Функционалисты утверждают, что культурные практики играют аналогичную роль в современных обществах. Например, игра в хоккей, в которой высококвалифицированные мужчины и женщины гоняют резиновый диск по замерзшему льду, рискуя получить травму и затрачивая энергию на непродуктивные цели, на первый взгляд кажется иррациональным и безумным занятием. Тем не менее миллионы людей смотрят хоккей, на него тратятся миллионы долларов, личность миллионов людей определяется их фанатами, а коллективное чувство собственного достоинства миллионов людей может зависеть от удач и неудач их любимых хоккейных команд. Хоккей, с практической точки зрения, одновременно и бесполезен, и в то же время явно высоко ценится. Почему? Как утверждал Дюркгейм в отношении религиозных ритуалов и тотемов, когда люди собираются вместе и сосредотачивают свое внимание на общем объекте — в данном случае на резиновом диске, — мысли и чувства перемещаются между ними туда и обратно, пока не приобретут надындивидуальный характер. сила, оторванная от самих индивидуумов. Возникает дорациональное коллективное сознание, которое обеспечивает основу для групповой солидарности или морального чувства групповой общности. Хоккей функционирует как место коллективного сближения в обществе, которое в противном случае грозит раствориться в бессвязности, поскольку повседневная жизнь людей расходится в погоне за личным личным интересом.

Кроме того, многие люди указывают на скрытые функции хоккея, заключающиеся в том, что он дает выход энергии, которая в противном случае могла бы быть направлена на негативную деятельность; она обеспечивает основу для самосовершенствования в стремлении к совершенству; он дает важные уроки о ценности командной игры; и это обеспечивает физическую активность, которая способствует здоровью населения. Как известно многим канадцам, зачастую легче получить хорошую физическую нагрузку, когда вы гоняетесь за шайбой или хоккейным мячом, чем убедить себя выйти на мороз, чтобы пробежаться трусцой или сделать еще одно повторение внизу. спортзал.

Рисунок 3.12. Эта статуя Супермена стоит в центре Метрополиса, штат Иллинойс. На его пьедестале написано «Правда — Справедливость — Американский путь». Как бы функционалист интерпретировал эту статую? Что это говорит о ценностях американской культуры? (Фото любезно предоставлено Дэвидом Уилсоном/flickr)

Символический интеракционизм — это социологическая точка зрения, которая больше всего связана с личным взаимодействием между членами общества. Интеракционисты считают, что культура создается и поддерживается тем, как люди взаимодействуют и как люди интерпретируют действия друг друга. Сторонники этой теории концептуализируют человеческие взаимодействия как непрерывный процесс получения значения как от объектов в окружающей среде, так и от действий других. Здесь в игру вступает термин «символический». Каждый объект и действие имеют символическое значение, а язык служит для людей средством представления и передачи своих интерпретаций этих значений другим. Те, кто верит в символический интеракционизм, воспринимают культуру как очень динамичную и изменчивую, поскольку она зависит от того, как интерпретируется значение и как люди взаимодействуют при передаче этих значений.

Символический интеракционистский подход к моде, например, будет подчеркивать, что мода — это язык, который мы используем, чтобы интерпретировать, кто такие другие, и сообщать, кто мы есть. В частности, мода на одежду представляет собой чрезвычайно сложный язык межличностного общения, что хорошо известно любому, кто ходил с другом за покупками одежды. Какие переменные участвуют в вопросе: «Хорошо ли это выглядит на мне?» Одежда никогда не бывает просто «функциональной», потому что даже самая функциональная и практичная одежда в стиле Mountain Equipment Co-op делает заявление о владельце. Георг Зиммель (1904) отметил, что установление моды, хотя и крайне преходяще, всегда должно бороться с двумя, казалось бы, противоречащими друг другу тенденциями — желанием индивидуумов приспособиться к тому, что модно, и желанием индивидуумов выделиться как индивидуальность. Быть модным — это очень тонкие переговоры между этими двумя полюсами.

Критически настроенные социологи рассматривают социальную структуру как неравноправную по своей сути, основанную на различии власти, связанном с такими вопросами, как класс, пол, раса и возраст. Для критического социолога культура рассматривается как усиление и увековечение этого неравенства и различий во власти. В отличие от функционалистов, изучающих культуру с точки зрения общих интересов, которые она поддерживает, или символических интеракционистов, подчеркивающих, как люди приходят к взаимопониманию посредством культурных практик и взаимодействий, критические социологи исследуют, как неравенство и властные отношения поддерживаются системой ценностей культуры.

Рисунок 3.13. Женщины, служившие в вооруженных силах во время Первой мировой войны, в том числе медсестры, были единственными женщинами, которым было разрешено голосовать на федеральных выборах. Только в 1919 году остальные женщины Канады могли голосовать на федеральном уровне. (Фото предоставлено Уильямом Райдером-Райдером/Wikimedia Commons)

Некоторые нормы, формальные и неформальные, соблюдаются за счет других. После Конфедерации в 1867 году женщинам не разрешалось голосовать на федеральных выборах в Канаде до 1919 года, и только в 1940 году они могли голосовать на провинциальных выборах в Квебеке. (Женщины могли голосовать как владельцы собственности еще до Конфедерации.) Только в 1947 и 1948 г., что канадцам японского, китайского и южноазиатского происхождения было разрешено голосовать. Коренные канадцы, которые имели возможность голосовать в некоторых регионах до 1898 года, были лишены своих прав, и им не разрешалось снова голосовать на федеральном уровне до 1960 года. В каждом случае дискриминации преобладающее культурное отношение к подчиненным группам служило в качестве основы. обоснование отказа им во франшизе. Например, в 1898 году член парламента от Сент-Джона утверждал, что «индейцы разбираются в политике не больше, чем двухлетний ребенок» (Elections Canada 2014). Утверждалось, что из-за преобладающих патерналистских и расистских взглядов аборигены каким-то образом более подвержены манипуляциям со стороны политиков, чем другие канадцы.

Ключевым направлением культурного анализа в критической социологии является критика идеологии. Идеология – это набор идей, которые служат для поддержки, оправдания или сокрытия существующих властных отношений в обществе. Классический либерализм, например, представляет собой набор идей, которые подчеркивают свободу человека преследовать свои собственные интересы без вмешательства других или государства, если только человек не ущемляет право других делать то же самое. Идея, поддержанная мыслителями эпохи Просвещения, утилитаристами и другими ранними сторонниками либеральной мысли, заключалась в том, что совокупность свободно принимаемых решений приведет к наилучшему и наиболее рациональному результату — «величайшему благу для наибольшего числа» — будь то в демократической политике или в действие спроса и предложения на рынках. Либерализм также является источником мифического представления о «человеке, который сделал себя сам», человеке, который благодаря целеустремленности, уму и правильному принятию решений поднимается из нищеты и становится миллионером. Как и во всякой идеологии, в либерализме есть зерно истины. Однако в той мере, в какой либерализм поддерживает не только личные свободы, но и права собственности корпораций, ясно, что это идеология, увековечивающая власть капитала. Сосредоточив внимание на личности — личных правах, личных интересах, личной ответственности — либерализм также затрудняет понимание того, что структуры власти являются не продуктом индивидуальной инициативы, а историческим структурным неравенством, основанным на классе, поле, расе и колонизации. . В либеральной культуре капитализма мы продолжаем на индивидуальной основе стремиться к обещанию успеха, что увековечивает веру в то, что богатые заслуживают своих привилегий.

Мы начали эту главу с вопроса о том, что такое культура. Культура включает в себя все обычаи, убеждения и поведение общества. Поскольку культура изучается, она включает в себя то, как люди думают и выражают себя. Хотя нам может нравиться считать себя личностями, мы должны признать влияние культуры; мы наследуем язык мыслей, который формирует наше восприятие и шаблонное поведение, в том числе в вопросах семьи и друзей, веры и политики.

В какой-то степени культура является социальным комфортом. В конце концов, общая культура с другими — это именно то, что определяет общество. Нации не существовало бы, если бы люди не сосуществовали культурно. Не могло бы быть обществ, если бы у людей не было общего наследия и языка, а цивилизация перестала бы функционировать, если бы люди не согласились со схожими ценностями и системами социального контроля. Культура сохраняется путем передачи от одного поколения к другому, но она также развивается посредством процессов инноваций, открытий и культурного распространения. Мы можем быть ограничены рамками нашей собственной культуры, но как люди мы способны подвергать сомнению ценности и принимать осознанные решения. Нет лучшего доказательства этой свободы, чем культурное разнообразие в нашем собственном обществе и во всем мире. Чем больше мы изучаем другую культуру, тем лучше мы понимаем свою собственную.

Рисунок 3.14. Одежда этого ребенка может быть культурно специфичной, но выражение ее лица универсально. (Фото любезно предоставлено Beth Rankin/flickr)

Ключевые термины

верования догматы или убеждения, которые люди считают истинными

контркультуры группы, которые отвергают и противостоят общепринятым культурным образцам общества

1 преднамеренный империализм1 своих культурных ценностей на другую культуру

культурный релятивизм практика оценки культуры по ее собственным стандартам, а не по сравнению с другой культурой

культурные универсалии образцы или черты, глобально общие для всех обществ

культура общие убеждения, ценности и обычаи

культурное отставание промежуток времени между внедрением материальной культуры и ее принятием нематериальной культурой

культурный шок переживание личной дезориентации при столкновении с незнакомым образом жизни

диффузия распространение материальной и нематериальной культуры из одной культуры в другую

открытия вещи и идеи, извлеченные из уже существующего

этноцентризм оценивать другую культуру по меркам своей собственной культуры народные обычаи нормы, которые определяют надлежащее поведение в повседневной практике и проявлениях культуры

формальные нормы установленные письменные правила

глобализация интеграция международной торговли и финансовых рынков

высокая культура культурные модели элиты общества нормы повседневное поведение, которое обычно и широко соответствует

нововведениям новым объектам или идеям, впервые вводимым в культуру

изобретения соединение кусочков существующей реальности в новые формы

язык символическая система общения

материальная культура предметы или вещи группы людей

нравы и принципы 9111 группы

нематериальная культура идеи, отношения и убеждения общества

нормы видимые и невидимые правила поведения, посредством которых строятся общества

популярная культура мейнстрим, широко распространенные модели среди населения общества

реальная культура то, как общество действительно основано на том, что происходит и существует на самом деле

гипотеза Сепира-Уорфа форма языка

санкции способ разрешить или официально осудить определенное поведение

социальный контроль способ поощрения соблюдения культурных норм

общество люди, которые живут в поддающемся определению сообществе и имеют общую культуру

субкультуры группы, которые разделяют определенную идентификацию, помимо большинства общества, даже если члены существуют в более широком обществе

символы жесты или объекты, которые имеют связанные с ними значения, признанные людьми, разделяющими культуру

ценности культурный стандарт для различения того, что хорошо и справедливо в обществе

Резюме раздела

3. 1. Что такое культура?
Хотя термины «общество» и «культура» часто используются взаимозаменяемо, они имеют разные значения. Общество – это группа людей, разделяющих общность и культуру. Культура обычно описывает общее поведение и убеждения этих людей и включает материальные и нематериальные элементы. Наш опыт культурных различий находится под влиянием нашего этноцентризма и андроцентризма.

3.2. Элементы культуры
Культура состоит из многих элементов, таких как ценности и убеждения общества. Культура также регулируется нормами, включая законы, нравы и обычаи. Символы и язык общества являются ключом к развитию и передаче культуры.

3.3. Поп-культура, субкультура и культурные изменения
Социологи признают высокую культуру и популярную культуру в обществе. Общества также включают в себя множество субкультур — небольших групп, объединенных общей идентичностью. Контркультуры отвергают господствующие ценности и создают свои собственные культурные правила и нормы. Благодаря изобретениям или открытиям культуры развиваются благодаря новым идеям и новым способам мышления. Во многих современных культурах краеугольным камнем инноваций являются технологии, быстрый рост которых может привести к культурному отставанию. Технологии также ответственны за распространение как материальной, так и нематериальной культуры, что способствует глобализации.

3.4. Теоретические взгляды на культуру
Существует три основных теоретических подхода к интерпретации культуры. Функционалистская точка зрения признает, что существует множество частей культуры, которые работают вместе как система для удовлетворения потребностей общества. Функционалисты рассматривают культуру как отражение ценностей общества. Интеракциониста в первую очередь интересует культура, переживаемая в повседневных взаимодействиях между людьми и символами, из которых состоит культура. Критически настроенные социологи считают культуру изначально неравной, основанной на таких факторах, как пол, класс, раса и возраст. Эти теории могут объяснить различные культурные и социологические явления; однако не существует единого «правильного» взгляда на культуру.

Викторина по разделам

3.1. Что такое культура?
1. Термины _________________ и ______________ часто используются взаимозаменяемо, но имеют нюансы, которые их различают.

империализм и релятивизм
культура и общество
общество и этноцентризм
этноцентризм и ксеноцентризм

2. Американский флаг является материальным объектом, обозначающим Соединенные Штаты Америки; однако есть определенные коннотации, которые многие связывают с флагом, такие как храбрость и свобода. В этом примере, что такое храбрость и свобода?

символов
язык
материальная культура
нематериальная культура

3. Как называется убеждение в том, что одна культура уступает другой культуре?

этноцентризм
национализм
ксеноцентризм
империализм

4. Родни и Элиз — американские студенты, обучающиеся за границей в Италии. Когда их знакомят с принимающими семьями, семьи целуют их в обе щеки. Когда принимающий брат Родни представляется и целует Родни в обе щеки, Родни удивленно отстраняется. Там, откуда он родом, если только у них нет романтических отношений, мужчины не целуют друг друга. Это пример:

культурный шок
империализм
этноцентризм
ксеноцентризм

5. Было обнаружено, что в большинстве культур смех определяется как признак юмора, радости или удовольствия. Точно так же большинство культур признают музыку в той или иной форме. Музыка и смех являются примерами:

релятивизма
этноцентризм
ксеноцентризм
универсализм

3.2. Элементы культуры
6. Государственный флаг:

символ
значение
культура
по-народному

7. Наличие социальных норм, как формальных, так и неформальных, является одним из основных факторов, определяющих ___________, иначе известный как способ поощрения социального конформизма.

значения
санкции
социальный контроль
нравы

8. Самая большая разница между нравами и народными обычаями заключается в том, что:

нравы в первую очередь связаны с моралью, тогда как народные обычаи в первую очередь связаны с общепринятостью в культуре
нравы абсолютны, тогда как обычаи временны
нравы относятся к материальной культуре, тогда как народные обычаи относятся к нематериальной культуре
нравы относятся к нематериальной культуре, тогда как народные обычаи относятся к материальной культуре

9. Представление о том, что люди не могут чувствовать или переживать то, для чего у них нет слов, можно объяснить:

лингвистика
Сапир-Уорф
этнографические образы
двуязычие

10. Культурные санкции также можно рассматривать как способы, которыми общество:

формирует лидеров
определяет язык
регулирует поведение
определяет законы

3. 3. Поп-культура, субкультура и культурные изменения
11. Примером высокой культуры является ___________, тогда как примером популярной культуры может быть ____________.

Стиль Достоевского в кино; American Idol победителей
медицинская марихуана; фильм нуар
музыка кантри; поп-музыка
политическая теория; социологическая теория

12. Ку-клукс-клан является примером какой части культуры?

Контркультура
Субкультура
Мультикультурализм
Афроцентризм

13. Современные хипстеры являются примером:

этноцентризма
контркультура
субкультура
высокая культура

14. Ваша 83-летняя бабушка уже некоторое время пользуется компьютером. Чтобы поддерживать связь, вы часто отправляете ей письма из нескольких строк, чтобы сообщить ей о том, как прошел ваш день. Она звонит после каждого письма, чтобы ответить по пунктам, но она никогда не отвечала по электронной почте. Это можно рассматривать как пример:

культурное отставание
инновации
этноцентризм
ксенофобия

15. Некоторые вакансии сегодня рекламируются на многонациональных рынках и позволяют работать удаленно вместо работы из основного места. Это расширение рынка труда и способов выполнения работы можно объяснить:

культурное отставание
инновации
открытие
глобализация

16. Основное различие между изобретением и открытием заключается в следующем:

изобретение основано на технологии, тогда как открытие обычно основано на культуре
открытие включает в себя обнаружение того, что уже существует, но изобретение объединяет вещи по-новому
изобретение относится к материальной культуре, тогда как открытие может быть материальным или теоретическим, как законы физики
изобретение обычно используется для обозначения международных объектов, тогда как открытие относится к тому, что является локальным для чьей-либо культуры

17. То, что McDonald’s есть почти во всех странах мира, является примером:

глобализации
диффузионный
культурное отставание
ксеноцентризм

3.4. Theoretical Perspectives on Culture
18. Социолог проводит исследование причин, по которым латиноамериканские студенты исторически оказались в неблагоприятном положении в американской системе образования. Какой теоретический подход использует социолог?

символический интеракционизм
функционализм
теория конфликта
этноцентризм

19. Движение «Захвати Уолл-Стрит» в 2011 году стало международным движением. Сторонники считают, что экономическое неравенство между высшим экономическим классом и средним и низшим экономическим классом растет экспоненциально тревожными темпами. Какой теоретический подход, скорее всего, применил бы социолог, изучающий это движение путем изучения взаимодействия между членами лагерей «Оккупай»?

символический интеракционизм
функционализм
теория конфликта
этноцентризм

20. Какая теоретическая точка зрения рассматривает общество как систему взаимозависимых, неотъемлемо связанных частей?

социобиология
функционализм
теория конфликта
этноцентризм

21. С какой социологической теорией чаще всего связывают «американскую мечту» — представление о том, что каждый может стать успешным и богатым, если будет достаточно усердно работать?

социобиология
функционализм
теория конфликта
этноцентризм

Дальнейшие исследования

3.1. Что такое культура?
В январе 2011 года в исследовании, опубликованном в Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, были представлены доказательства того, что гормон окситоцин может регулировать проявления этноцентризма и управлять ими. Полный текст статьи читайте здесь: http://openstaxcollege.org/l/oxytocin

3.2. Элементы культуры
Научно-фантастический роман Сэмюэля Р. Делани Вавилон-17 был основан на принципах гипотезы Сепира-Уорфа. Прочитайте отрывок из романа здесь: http://openstaxcollege.org/l/Babel-17

3.3. Поп-культура, субкультура и культурные изменения
Битники были контркультурой, породившей целое движение в искусстве, музыке и литературе, многие из которых до сих пор высоко ценятся и изучаются. Человеком, ответственным за определение поколения, был Джек Керуак; однако человеком, ответственным за представление мира этому поколению, был Джон Клеллон Холмс, писатель, которого часто смешивали с группой. В 1952 года он написал статью для New York Times Magazine под названием «Это поколение битников». Прочтите эту статью и узнайте больше о Клелоне Холмсе и The Beats: http://openstaxcollege.org/l/The-Beats

Популярная культура встречается с контркультурой, когда Опра Уинфри общается с членами секты «Тоска по Сиону». Читайте об этом здесь: http://openstaxcollege.org/l/Oprah

Каталожные номера

3. 1. Что такое культура?
Баргер, Кен. 2008. «Этноцентризм». Университет Индианы, 1 июля. Проверено 2 мая 2011 г. (http://www.iupui.edu/~anthkb/ethnocen.htm).

Барт, Ролан. 1977. «Риторика образа». Стр. 32-51 в Изображение, Музыка, Текст . Нью-Йорк: Хилл и Ван.

Дарвин, Чарльз Р. 1871. Происхождение человека и отбор в отношении пола . Лондон: Джон Мюррей.

Дюбуа, Кора. 1951. «Культурный шок». Презентация для панельной дискуссии на Первом Среднезападном региональном собрании Института международного образования ». 28 ноября. Также представлен Женскому клубу Рио-де-Жанейро, Бразилия, 3 августа 1954.

Фриц, Томас, Себастьян Йенчке, Натали Госселин и др. 2009. «Всеобщее признание трех основных эмоций в музыке». Актуальная биология 19(7).

Мердок, Джордж П. 1949. Социальная структура . Нью-Йорк: Макмиллан.

Оберг, Калерво. 1960. «Культурный шок: приспособление к новой культурной среде». Практическая антропология 7:177–182.

Смит, Дороти. 1987. Повседневный мир как проблемный: феминистская социология . Торонто: Университет Торонто Press.

Самнер, Уильям Г. 1906. Народные обычаи: исследование социологического значения обычаев, манер, обычаев, нравов и морали. Нью-Йорк: Джинн и Ко

3.2. Элементы культуры
Липсет, Сеймур Мартин. 1990. Континентальный водораздел: ценности и институты США и Канады . Нью-Йорк: Рутледж, Чепмен и Холл.

МакРобертс, Кеннет. 1997. Неверное представление о Канаде: борьба за национальное единство . Торонто: Издательство Оксфордского университета.

OED Online . 2011. Издательство Оксфордского университета. Проверено 5 мая 2011 г. (http://www.oed.com/view/Entry/260911).

Пассеро, Кэти. 2002. «Глобальный эксперт по путешествиям Роджер Экстелл объясняет, почему». Биография Июль: 70–73, 97–98.

Статистическое управление Канады, 2007 г. Языки в Канаде: перепись 2001 г. . Каталожный № 96-326-СЕ. Получено 10 апреля 2014 г. с http://www.statcan.gc.ca/pub/96-326-x/96-326-x2001001-eng.pdf 9.0003

Самнер, Уильям Г. 1906. Народные обычаи: исследование социологического значения обычаев, нравов, обычаев, нравов и морали . Нью-Йорк: Джинн и Ко

Свойер, Крис. 2003. «Гипотеза лингвистической относительности». В г. Стэнфордская энциклопедия философии г. под редакцией Э. Н. Залта, Винтер. Проверено 5 мая 2011 г. (http://plato.stanford.edu/archives/win2003/entries/relativism/supplement2.html).

Times Colonist (Виктория, Британская Колумбия). 2014. «Опрос: Б.К. Женщины более разборчивы в романтических отношениях, чем большинство в Канаде». 16 февраля: A2.

Вебер, Брюс. 2011. «Гарольд Гарфинкель, социолог здравого смысла, умер в возрасте 93 лет». The New York Times , 3 мая. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.nytimes.com/2011/05/04/us/04garfinkel. html?_r=2).

Уэсткотт, Кэтрин. 2008. «Самому известному в мире символу протеста исполняется 50 лет». BBC News , 20 марта. Проверено 3 января 2012 г. (http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/72

.stm).

3.3. Поп-культура, субкультура и культурные изменения
г. Аппадурай, Арджун. 1996. Современность в целом: культурные аспекты глобализации . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

Боскер, Бьянка. Оригинальные копии: архитектурная мимикрия в современном Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press.

Грайф, Марк. 2010. «Хипстер в зеркале». New York Times , 12 ноября. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://www.nytimes.com/2010/11/14/books/review/Greif-t.html?pagewanted=1).

Огберн, Уильям Ф. 1957. «Культурное отставание как теория». Социология и социальные исследования 41(3):167–174.

Роджерс, Эверетт М. 1962. Распространение инноваций . Гленко: Свободная пресса.

Шойерман, Уильям. 2010. «Глобализация». Стэнфордская философская энциклопедия , под редакцией Э. Н. Залта, лето. Проверено 10 февраля 2012 г. (http://plato.stanford.edu/archives/sum2010/entries/globalization/).

3.4. Теоретические взгляды на культуру
Выборы в Канаде. 2014. «История голосования в Канаде». Центр ресурсов Канады по выборам . Проверено 19 февраля 2014 г. (http://www.elections.ca/content.aspx?section=res&dir=his&document=index&lang=e).

Малиновский, Бронислав. 1954 (1925). Магия, наука и религия . Нью-Йорк: Даблдэй.

Зиммель, Георг. 1971 [1904]. «Мода.» Стр. 294–323 в Об индивидуальности и социальных формах под редакцией Дональда Левина. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Решения викторины по разделу

1. Б | 2. Д | 3. С | 4. А | 5. Д | 6. А | 7. С | 8. А | 9. Б | 10. С | 11. А | 12. А | 13. С | 14. А | 15. Д | 16. Б | 17. Б | 18. С | 19. А | 20. Б | 21. С

Авторство изображений

Рисунок 3.3. Рут Бенедикт (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Ruth_Benedict.jpg) находится в общественном достоянии (http://commons.wikimedia.org/wiki/Public_domain#Material_in_the_public_domain)

Рисунок 3.7. Многоязычный город, Майкл Гил (http://www.flickr.com/photos/139).07834@N00/4414065031) используется по лицензии CC-BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)

Рисунок 3.13. канадских медсестер, голосующих за 1917 год, Уильям Райдер-Райдер (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Canadian_nurses_voting_1917.jpg) находится в общественном достоянии

245 Идеи по теме субкультуры и образцы эссе

Содержание

🏆 Лучшие идеи по теме субкультуры и примеры эссе
👍 Хорошие темы для эссе по субкультуре
📌 Интересные темы, которые можно написать о субкультуре
⭐ Простые и легкие названия эссе.

🏆 Лучшие идеи по теме субкультуры и примеры эссе

Влияние хип-хопа на молодежь: статистика и эффекты
Говорят, что музыка в стиле хип-хоп увековечивает рост преступной деятельности среди молодежи. Поэтому молодежи рекомендуется избегать порока, вызванного музыкой хип-хоп.
Теории субкультур: ответ на господствующую культуру
Согласно Хебдиге, субкультуры развиваются как ответ на господствующую культуру и существуют в ситуациях, когда есть осознанный и организованный набор действий, ценностей, а также поведения, отличающихся от привычного […]
Римская и греческая мифология в поп-культуре: примеры, ссылки и аллюзии
Одним из самых известных примеров использования персонажей греческой мифологии в поп-культуре должно быть упоминание знаменитой богини Венеры. , в рекламе, которая, собственно, и основана […]
Хип-хоп и японская культура
Преобладание танца соул в Японии в ранние годы также легло в основу широкого признания культуры хип-хопа в японской культуре, потому что танец соул был обычным явлением на улицах [… ]
Хип-хоп в Японии
Однако это было не так, большинство исполнителей сосредоточились на совершенствовании своей музыки на японском языке, чтобы придать ей японский колорит.
Подростки и популярная культура: критический анализ культуры блогов
Целью данной исследовательской работы является критическая оценка популярной культуры ведения блогов среди подростков, исходя из того, что это укрепляет просоциальную деятельность и самоуважение среди подростков.
Популярная американская культура: развитие и изменения
В природе люди — социальные животные; поэтому они будут использовать любую возможность для общения, и это объясняет, почему многие люди являются членами одной или нескольких социальных сетей.
Социально-политические основы хип-хопа
Эта презентация связана с продолжающимся в мире состоянием эксплуатации, которое так много лишило людей, но борьба продолжается. «Социология и история афроамериканцев» поднимает тему […]
Субкультура Дизайнерские игрушки
Уникальная особенность дизайнерских игрушек состоит в том, что они переосмыслили понятие «игрушка» как таковое и, кажется, объединили игрушки с понятиями искусства и дизайна.
Танцы хип-хопа: Замечательный черный ритм
Поскольку барабанные ритмы были наиболее танцевальным сегментом хип-хоп музыки, хип-хоп музыканты стали уделять больше внимания качеству последовательности ударных.
Анализ граффити как субкультуры
Современные теоретики спорят о происхождении и значении субкультуры как социального явления, анализируя социологические параметры групп населения и их первичную мотивацию принятия решения о самовыражении в форме субкультуры.
Популярная культура телесмотрения в США и Китае
Однако, по сравнению с культурой США, просмотр телевизионных программ в Китае контролируется и регулируется государством, что вынуждает некоторых молодых людей прибегать к интернет-телевидению, где они смотрят загруженные […]
Жанр хип-хопа Происхождение и влияние
Гесс, кроме того, отмечает, что с 1970-х годов развитие хип-хопа как культуры было очень сложным из-за иммигрантов из разных уголков мира, которые тем или иным образом в равной степени внесли […]
Популярная культура и подростковая беременность среди американцев
Это имело место, в частности, в отношении западного общества начала и середины 20-го века и многообещающей международной нормальности конца 20-го и 21-го века.
Сходства между балетом и хип-хопом
Танец есть и всегда будет формой самовыражения, когда выполняемые движения красноречиво говорят об эмоциях и чувствах, которые танцор пытается передать публике.
Различные субкультуры: нормы и ценности
Субкультура — это группа людей, характеризующаяся различными нормами и ценностями, уникальными для остального общества, которое она составляет.
Джаз и хип-хоп: сходства и различия
И хип-хоп, и джаз тесно связаны, и в этом отношении у них есть ряд общих черт, что побуждает некоторых людей заявлять, что хип-хоп — это «джаз молодых людей в [… ]
Популярная культура и повседневная жизнь. Электрические тени Сяо Цзяна
Собственно говоря, в этом и есть сила массовой культуры, где человек как будто изменился под влиянием событий, происходящих в его жизни.
Гранж, Riot Grrrl и забвение женщин в популярной культуре»: краткое содержание статьи
Автор использует в своем анализе эпоху гранжа 1990-х годов в качестве точки отсчета. В опросе содержится четкая ссылка на австралийцев, живших в ту эпоху.
Американская популярная культура: влияние стереотипов
Например, в танце балет считается прерогативой богатых людей в обществе, преимущественно белых, в то время как брейк-данс считается прерогативой афроамериканцев в менее
Популярная культура: использование телефонов и текстовых сообщений за рулем
Учитывая, что ритуалы и стереотипы являются частью верований, ценностей и норм, которых придерживается общество в данный момент истории, использование телефонов в обмен текстовыми сообщениями за рулем связан с ритуалами и стереотипами […]
Дело Лиззи Борден в американской популярной культуре
Целью статьи является установление вклада этого дела в современную популярную американскую культуру и искусство.
Роль популярной культуры в Соединенных Штатах Америки
Популярная культура изменила то, как люди одеваются, и то, как одеваются большинство людей в музыкальных клипах, — это круто, независимо от того, насколько неуместным является предмет одежды к ситуации. .
Субкультура геймеров: самая распространенная в мире
Следует понимать, что отношение к геймерам как к определенной субкультуре не является общепринятым мнением широкой публики, поскольку они считают игры не более чем хобби, однако геймеры […]
Полицейская субкультура: культурные факторы и Производительность
Группа людей, которые принимают субкультуру, может иметь или не иметь те же цели и убеждения, что и остальная часть организации или сообщества.
Популярная культура в истории США
Проблемы, обсуждаемые в кино и рассматриваемые в телепередачах и газетах, были связаны с боевыми действиями с изображением жизни солдат.
Дженни в субкультуре геймеров
Примечательно, что она не считает себя «фейерверком» и предпочитает оставаться в толпе, а не «лидировать».
Тибетская субкультура: верования, практики и коммуникативные жесты
Это зависит от периода времени, в течение которого человек подвергается интерактивному процессу, и уровня интернализации субкультуры. Размышляя, Ли обладает богатым чувством культуры и гордится […]
Аспекты и роль поп-культуры в Соединенных Штатах
Спортивная культура изображает превосходство и вклад чернокожих в целом, что даже повысило их популярность в средствах массовой информации.
Продукция культуры и развитие народной культуры
Рассматривая массовую культуру периода после Второй мировой войны, можно вспомнить рост интереса к кинематографу и музыке.
Ангелы и насекомые: проблема инцеста в поп-культуре
В первой новелле под названием «Морфо Евгения» автор исследовал природу человеческой души, в том числе то, как она соотносится с другими людьми.
История культуры хиппи
Самые последние предположения о количестве коммун исчислялись немногими тысячами. Нет сомнений в том, что публикации в Time, Newsweek и Life способствовали росту коммун.
Начало хип-хопа
За три десятилетия хип-хоп стал частью массовой культуры. Это одна из деталей, которую следует учитывать.
Рекламный щит как элемент популярной культуры
Создатели высокой культуры стремились привлечь внимание широкой публики через средства массовой информации, и именно здесь на помощь приходят рекламные щиты.
Фильмы в американской популярной культуре и Американское общество
Экономические, социальные и политические изменения сыграли значительную роль в том, что повлияло на масштабы фильмов. Изменение социальных и индивидуальных предпочтений помогло интеграции фильмов с другими социальными функциями.
Какая связь между социальным определением девиантности и ролью СМИ в распространении массовой культуры?
Основной функцией средств массовой информации является предоставление массовой аудитории информации и отчетов о событиях, происходящих в мире.
Хип-хоп проникает в азиатскую музыкальную индустрию
Таким образом, если американский музыкальный жанр хип-хопа проник в азиатскую музыкальную индустрию и была изобретена азиатская музыкальная разновидность хип-хопа, то препятствия в азиатском хип-хопе можно преодолеть.
Роли и функции супервайзера в популярной культуре
Поэтому они должны работать рука об руку с супервайзерами нанятой компании, чтобы обеспечить желаемое качество результатов проекта.
Популярная или массовая культура: миметический анализ, семиотика и нарратив
Следовательно, уместно проанализировать лирику поп-видео. идеальное сопровождение видео визуализации и полностью […]
Политика Де Серто в повседневной жизни по отношению к массовой культуре
Таким образом, согласно Де Серто, повседневная жизнь протекает таким же образом, браконьерством и захватом на чужих территориях, применяя продукты и правила, которые уже существуют в определенной культуры […]

👍 Темы хороших эссе по субкультуре

Русская народная культура: история, развитие и влияние технологий
Тем не менее, это не должно было продолжаться в 20-м веке после появления коммунистической идеологии которая играла большую роль в культуре Советского Союза, как никакая другая часть […]
Модные споры об одежде в стиле хип-хоп
В статье будут рассмотрены разногласия, возникшие по поводу дизайна одежды в стиле хип-хоп, с целью выявления источника разногласий, ключевых участников разногласий, а также политических, социальных и экономических […]
Джеффри О. Г. Огбар, Хип-хоп революция: культура и политика рэпа
Это будет рассмотрено в этом обзоре книги, когда мы посмотрим, как автор представляет свои взгляды, интерпретации и исследования хип-хоп культуры2 В этой книге Огбар исследует лирическую мир рэпа […]
Субкультура «хип-хоп»: музыка, лексика и корни как они действуют.
Хип-хоп Танец
Телевизионные шоу, такие как Дикий стиль, Soul Train и Breakin, Beat Street, также способствовали демонстрации танцевальных стилей хип-хопа в ранние периоды ажиотажа вокруг хип-хопа.
Анализ манги «Юри» как особенности японской массовой культуры
Выводы анализа показывают, что юри-манга не ограничивается лесбийской культурой, более того, она является значимым элементом японской поп-культуры.
Хип-хоп: новости с точки зрения гетто
Молодежь, живущая в гетто, использует хип-хоп как одно из самых эффективных средств выражения социальной несправедливости, с которой они сталкиваются.
Не могу остановиться, не остановлюсь: история поколения хип-хопа
Книга «Не останавливайся, не останавливайся: история поколения хип-хопа» рассказывает об истории Соединенных Штатов глазами человек, которого считали бы неудачником […]
Новые медиа и популярная молодежная культура в Китае
Новые медиа создали популярную молодежную культуру, которая поощряет разнообразие и развитие мнений и культурных стилей, тем самым давая молодежи возможность бросить вызов подрывным культурно-политическим убеждениям в обществе.
Ключевые характеристики политических субкультур
С другой стороны, изменения неизбежны, и поэтому традиционалистская политическая культура не может работать в большинстве штатов США.
Идеологии и популярная культура: популярный телевизионный рекламный ролик
Юмористический характер этого рекламного ролика может понравиться многим культурам и людям. Кроме того, в ролике есть возможность сформулировать новую идеологию среди мужчин и женщин.
Средства массовой информации и популярная культура в Восточной и Юго-Восточной Азии: Kyoung-hwa
Автор подчеркивает тот факт, что использование мобильных телефонов для передачи сообщений в японском обществе растет.
Лидерство и организационное развитие Лок, Питер и Джон Кроуфорд
В этой статье исследователи пытаются описать взаимосвязь между организационными обязательствами, культурой и субкультурой и их влияние на стиль руководства и удовлетворенность работой в организационном развитии и изменениях.
R&B и эффект хип-хопа Западная музыка
Музыка, которую выпускал Майкл Джексон, не была основана на гендере, но была основана на правде и надежде людей, и это дало ему большое влияние в сообществе, потому что […]
Политические субкультуры Элазара
Если тот же взгляд применяется в политике общественного здравоохранения, субкультура дает платформу для политиков привилегию проводить политику, которая улучшит условия жизни в обществе.
Музыка в стиле хип-хоп
Другие творения в стиле хип-хоп являются составной частью хип-хоп стиля жизни. Ряд неприемлемых поступков в обществе поощряется хип-хопом, что приводит к конфликту между послами хип-хопа и […]
Основные особенности массовой культуры и ее рост
Чтобы лучше разобраться в этом вопросе, следует сначала взглянуть на определения культуры и массовой культуры. Этот кейс иллюстрирует идею о том, что установить границы […]
Идентичность в поп-культуре: азиаты и женщины в обществе США
Можно проследить влияние медиа на коммуникативные стратегии, анализируя репрезентацию с точки зрения этническая принадлежность и пол с упором на такие группы, как азиаты и женщины в обществе США. Конечно, это […]
Популярная культура – значительное влияние Мадонны
На самом деле верно то, что изменения в общественном равновесии и силах формируют основу для массовой культуры. На самом деле, Мадонна использует большинство амбициозных взглядов, а также изображения тела, чтобы […]
Роберт Альтман и глобальная популярная культура: «Игрок» и «Госфорд-парк»
В конце концов, как это видно из фильма , именно такое их чувство ослабляет их способность действовать как агенты прогресса, что, в свою очередь, подрывает целостность американского […]
Влияние современной массовой культуры на личные убеждения и ценности
Я придерживался такого поведения, пока не поступил в университет, где современная культура основывается на небрежном ношении одежды. Это эссе показало, что современная популярная культура меняет убеждения и поведение людей […]
«Поп-музыка, поп-культура» Криса Роджека
Название специально подготавливает читателя к взаимосвязи между культурой и популярной музыкой, как она есть. одна сущность, которая является важной частью человеческого общества и музыкальной индустрии.
Поп-культура Майкла Джексона: характеристики и значение
Помимо желания получать доход, «поп-музыка и культура очень помогли объединить усилия чернокожего населения».
Женщины в хип-хоп музыке: провокационные и объективированные гендерные роли
Одно дело, когда мужчины хотят, чтобы женщины снимались в музыкальных клипах и играли определенную роль, но женщины готовы участвовать в видеоклипах.
Хип-хоп и роль женщин в ней: борьба за права женщин в обществе
Глядя на различные роли женщин в хип-хопе и рэпе, также важно отметить, что то, как представлены женщины, по-разному влияет на общество.
Религиозная субкультура: Стрела Бога
Опрошенный член признал, что «настоятель проводит собеседование с потенциальными членами и совершает особое таинство, которое призвано связать новобранцев присягой на тайну, религиозную чистоту и подчинение правилам и [ …]
Секс и насилие в поп-культуре и их влияние на общество
Анализируя статьи, можно прийти к определенным выводам о том, какие способы и факты избрали авторы для передачи темы и какой вклад они внесли в понимание вопроса.
Популярная культура и электронные средства массовой информации: влияние рекламы в электронных средствах массовой информации
Каждый тип электронных средств массовой информации оказывает влияние на сообщества и общества по всему миру, что и по сей день приводит к изменению массовой культуры.
Поп-культура и печатные СМИ: тенденции, распространяемые печатными СМИ
Средства массовой информации оказали большое влияние на образ жизни в современном мире. Американцы склонны отождествлять себя с идолами, которых можно найти в журналах и других печатных СМИ, и стремятся к достижению […]
Концепция популярной американской культуры и религиозные тенденции
Популярная культура обычно определяется как совокупность идей, взглядов, точек зрения, и другие черты, общие для людей в определенной культуре, которые часто формируются в результате неформального консенсуса в обществе.
Хип-хоп как медийное влияние на молодежь
Лично я люблю слушать рэп, который, как многие утверждают, привел к распространению насилия среди молодежи.
Субкультура Straight Edge: хардкор-панк и воздержание от алкоголя
В субкультуре Straight Edge музыка формирует сферу ценностей группы, поскольку она является фундаментальной основой ее идеологии через сообщение, передаваемое через тексты песен.
«Размышления о хип-хопе» Эрика Дайсона
В первую очередь необходимо отметить, что тюрьма рассматривается как важнейший фактор, влияющий на формирование идентичности чернокожих мужчин, и выделяются три типа переживаний.
Игра NBA 2K как элемент массовой культуры
Несмотря на первоначальную цель производства серии популярных видеоигр NBA 2K – популяризация баскетбола среди представителей современной ситуации, выпуск серии также направлен на рекламу […]
Политика: Панки, Буллдаггеры и Королевы Благоденствия Кэти Дж. Коэн
В книге Панки, Буллдаггеры и Королевы Благосостояния читатель знакомится с политикой расизма в Соединенных Штатах. По мнению автора, квир-политика недостаточно радикальна, чтобы решить проблему доминирования […]
Теории массового общества и массовой культуры
И популярная культура, и массовое общество являются теориями, которые используются для объяснения точек зрения в СМИ. Для некоторых ученых массовое общество представляет собой угрозу, поскольку оно может дестабилизировать разногласия, сложившиеся в […]
Субкультура хип-хопа как ответ на социальное неравенство
Одним из наиболее примечательных аспектов современной жизни в Америке является тот факт, что на сегодняшний день субкультура хип-хопа перестала рассматриваться как во многом маргинализованное социокультурное явление.
Тюремный опыт чернокожих в хип-хоп культуре
Принимая во внимание полемику, которая долгое время была «слоном в комнате», Дайсон явно доводит свои аргументы до общепризнанно высокого уровня убедительности, это не только соображение из […]
Культура, субкультура и их различия
Различные виды деятельности, которыми занимаются люди по всему миру, приводят к существованию различных. Когда у людей возникают негативные впечатления от деятельности, которую осуществляет их общество, говорят, что они находятся в […]
Арабско-американская субкультура: социальные факторы
20-го века, возможно, привело к их сдержанному статусу в дискуссиях об этнической принадлежности.

📌 Интересные темы для написания о субкультуре

Субкультура хипстеров во взглядах Полхемуса и Хэддоу
Совершенно невозможно найти точный смысл появления того или иного племени и идею, которая стоит за каждым из их ритуалов .
Корейская народная культура и национальная идентичность
История Джин Тхэ и Джин Сока описывает борьбу, которую пережили многие жители страны, особенно во время Корейской войны. Люди использовали разные фильмы, чтобы представить корейский национальный […]
Голубая стена молчания в полицейской субкультуре
Тем не менее, проблема остается актуальной, и необходимо решить вопрос так, чтобы сотрудники отдела ЛА могли выполнить свои задачи и, в то же время, убедиться, что представители […]
Поп-культура в фильме «Молодые и беспокойные в Китае»
Фильм «Молодые и беспокойные в Китае» представляет собой документальный фильм о борьбе девяти китайских молодых людей, которые сталкиваются с различными проблемами и возможностями в новом китайском обществе.
Народная и популярная культура во взглядах Демика и Кершоу
Многие люди в мире высказали свои взгляды на традиционную практику поедания собак. В будущем все больше людей примут современные брачные практики.
Корейская народная культура и западное влияние
В этой статье будет предложена оценка отношений власти между западным влиянием и корейской массовой культурой с точки зрения азиатских стран, чтобы продемонстрировать, насколько конкурентоспособными и независимыми могут быть корейцы […]
Особенности и черты поп-субкультуры
Члены этой субкультуры используют Интернет для общения, как и любой другой подросток; однако они идут дальше и придумывают инновационные способы заработка в Интернете.
Хиппи, панки, скинхеды Субкультуры в США
Термин «субкультура» относится к части культуры общества, явно отличной от основной культуры, а также к группам носителей этой культуры.
Соотношение хип-хопа и политики в США
Автор описывает жизнь и творческий процесс Клайва Кэмпбелла, также известного как DJ Kook Herc, одной из самых влиятельных фигур в ранней истории жанра хип-хоп.
Жизнь Хатшепсут и ее образ в поп-культуре
Чтобы обеспечить преемственность царства, Тутмос II женился на Хатшепсут. Когда Тутмос II умер, законному наследнику престола Тутмосу III, сыну Хатшепсут, было всего 7 лет.
Хип-хоп старой школы против нового хип-хопа
Однако, несмотря на то, что современная музыка в стиле хип-хоп действительно имеет некоторое сходство с хип-хопом старой школы, она гораздо более поверхностна и универсальна по сравнению с вневременной музыкой хип-хопа старой школы.
Поп-культура как новый инструмент империализма
С первой точки зрения большинство экспертов сходятся в том, что эффективность поп-культуры как одного из инструментов так называемой «мягкой силы» не вызывает сомнений.
Хип-хоп Определение
На самом деле, многие авторы подчеркивают тот факт, что коммерциализация хип-хопа значительно изменила его сущность и лишила современных людей возможности понять суть хип-хопа и истинные причины его появления. […]
Документальный фильм «Хип-хоп: за пределами битов и рифм»
Хип-хоп: за пределами битов и рифм — документальный фильм, который помогает не только понять природу хип-хопа, но и связать единый стиль музыки с необходимостью таких важных вопросов […]
Планета B-Girl: Community Building и феминизм в хип-хопе
Основной идеей анализируемой статьи является намерение женщин-исполнителей хип-хопа доказать свой выбор и продемонстрировать свои способности, используя те же права, что и мужские хип-хоп- хмелевые художники уже достались.
Хип-хоп дуэт: Kung Foo Grip
Хотя история этого дуэта не слишком сложна и не полна непредсказуемых и фатальных событий, она может быть использована для объяснения того, как жизнь двух поклонников хип-хопа может […]
Культура хип-хопа в документальном фильме «Другая сторона»
Несмотря на многочисленные дискуссии о хип-хопе, эта культура остается значительной частью человеческой жизни, что помогает понять, что такой вопрос, как расовое профилирование, является не только чем-то, что требуется [ …]
Литературное исследование концепции хип-хопа: общественное движение и часть индустрии
Хип-хоп – это жанр, не подчиняющийся табу, но создающий новые стереотипы, позволяющий себе использовать рискованный язык для передачи текста песен в очень узнаваемой и провокационной манере.
Популярная культура и искусство Определение, краткая история и новые возможности
Можно утверждать, что переход от отказа от массовой культуры как элемента искусства к ее принятию и прославлению возможностей, которые может предоставить их сочетание, является […]
Субкультура косплея Определение
Таким образом, в рамках субкультуры косплея участники могут выбирать из нескольких видов деятельности. Набор ценностей и норм присутствует и в косплейной субкультуре.
Популярность субкультур в наше время
В готической субкультуре черная одежда, волосы и одежда, не соответствующая полу, предположительно были символами протеста против ложно позитивного общества и должны были выделять нас из толпы.
Интеграция науки в массовую культуру: сущность науки в массовой культуре и ее влияние на современное общество
Все больше и больше людей проявляют интерес к науке из-за доступности информации. Информация, предоставляемая средствами массовой информации, должна быть актуальной и достоверной.
Стереотипы популярной культуры и их влияние
В следующем документе исследуются механизмы, лежащие в основе стереотипов, в попытке определить, можно ли свести к минимуму их неблагоприятное воздействие и какой подход является наиболее жизнеспособным для этой цели.
Эпоха постмодернизма: тело и массовая культура
Чтобы понять, как конструируется и деконструируется тело в современном западном обществе, важно проанализировать значение телесного фактора в культуре постмодернизма.
Теория и культура хип-хопа в дискографии
G объясняет изменения в повседневной жизни в гетто между детством артиста и настоящим. Большинство строк из песни восхваляют человека, которому посвящена песня.
Панэтнический хип-хоп в афроамериканской истории
1 Во введении автор делает глубокое сравнение и противопоставление обращения с цветными людьми в разные исторические периоды, что помогает аудитории осознать важность темы .
Сегментация рынка на основе потребительских субкультур
Когда фирма использует характеристики стереотипной группы для рекламы своего продукта, сообщение будет воспринято иначе.
Триша Анализ телешоу и вопросы поп-культуры
Фактором, который способствовал моему осознанию зрителями, является сюжет передачи, затрагивающий семейные разногласия, обман и эмоции.
Молодежные субкультуры, вызывающие моральную панику в СМИ
Нормой является принуждение членов общества к поиску новых идеалов как представленных решений проблем, выявленных заинтересованными сторонами в культурной индустрии.
Социальные конструкции и хип-хоп музыка
Этот процесс включал описание того, что я видел на концерте. Я описал тон, темп и стиль музыки, которую они пели.
Популярная культура в американском обществе и американской истории
Эти люди уверены, что массовая культура в этом ракурсе оказывает положительное влияние и показывает обществу его проблемы, массовая культура направляет ситуацию на лучшие результаты, на уменьшение [ …]
Социальное неравенство: хип-хоп культура и движение
Когда дело доходит до определения термина «социальное движение», важно понимать, что процесс определенной группы людей, стремящихся к тому, чтобы их голос был услышан в общественной сфере, должны быть […]
Исследование Хоторна: доминирующие культуры и субкультуры
Они также положительно отреагировали на изменения, когда поняли, что высшее руководство заботится о них, и изменения предназначены для того, чтобы сделать рабочую среду более удобной для их.
Корейская популярная культура: «Семья бумеранг»
Картина рассказывает о шагах повседневного существования неблагополучной семьи, где три брата и сестра один за другим решили вернуться в свой семейный дом. и живи […]
Популярная корейская культура: «В промежутке между днями» и «Враг общества»
Социальная маска Кана — это маска непредсказуемого полицейского, который может нарушать закон ради получения прибыли. Понятие «бросание» используется для описания переживания, когда человеку приходится […]
Корейская популярная культура: анализ «Между днями»
Трудности ассимиляции выдвигаются на передний план в фильме «Между днями». Необходимо отметить, что подавляющее большинство проблем, с которыми сталкиваются иммигранты, не находятся в центре внимания.
Субкультура лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров
Первопроходцы таких кампаний не согласны с идеями и поведением, связанным с субкультурой ЛГБТ. Эти празднования «также облегчили различным представителям субкультуры общение и обмен мнениями».
Истории о Гарри Поттере и влияние на поп-культуру
Гарри Поттер показывает, как предрассудки, конфликты и социальные иерархии действуют в обществе, а также роль моральных концепций в борьбе с трудностями.
Азиатские исследования: K-Pop в Японии и в мире
Цель эссе — представить критический анализ книги Джона «Почему «Gangnam Style» не стал вирусным в Японии: гендерный разрыв и субкультурная гетерогенность в современной Японии». Ложь и K-pop от […]
Джаз и хип-хоп концерты в сравнении
Две пьесы во втором исполнении, «В Германии до войны» и «Таинственные баррикады», были хорошо исполнены во время концерта. На палубе был диджей и фоновые танцоры, чтобы поддержать выступление […]

⭐ Simple & Easy Subculture Essay Titles

Репрезентации секса в большом городе в поп-культуре 1960-х
Отвечая на пост на Феномен зайчиков и сексуальность, пропагандируемый в 1960-х годов важно сконцентрироваться на некоторых ключевых моментах: восприятие женской сексуальности применительно к Зайкам; […]
Роль азиатских женщин в массовой культуре
В данной статье будут рассмотрены следующие вопросы, и будет исследована следующая проблема: 1) традиционная патриархальная роль женщин в азиатская культура и общество, которые […]
Корейская популярная культура: «Калифорния: Tri Star Pictures»
Какова основная ситуация в фильме и как она связана с проблемой иммиграции? Министр обороны Делакур прилагает все усилия для усиления контроля за несанкционированными попытками […]
Сопротивление массовой культуры: причины и цели
Однако, наряду с очевидным вкладом в развитие глобализации, этот стремительный рост массовой культуры ставит вопрос об аутентичности, поскольку утрачивается уникальный образ различных народов.
«Гибридность и подъем корейской народной культуры в Азии» Дубо Шима
Исследованная статья «Гибридность и подъем корейской народной культуры в Азии» Дубо Шима также посвящена одному из таких культурных феноменов, как объяснить растущую популярность корейского […]
Корейская массовая культура: привлекательность и популярность
Корейскую массовую культуру можно рассматривать как мощный инструмент мягкой силы из-за высокой привлекательности и популярности этой культуры в мире.
Бедность и хип-хоп: «Juicy» Notorious B.I.G.
Музыкальное видео Notorious B.I.G. на песню «Juicy» было выбрано для анализа, потому что рэпер исследовал тему бедности, которая глубоко повлияла на его жизнь.
Мода культуры хиппи
Изучение моды культуры хиппи важно, потому что оно иллюстрирует изменения, которые претерпело общество в 1960-х годах, не только в отношении стиля одежды, которую носили люди, но и […]
Корейская популярная культура: постановка проблемы
В этом контексте тема мягкой силы становится критической, поскольку она включает в себя процесс влияния на предпочтения и отношения других наций посредством распространения различных культурных ценностей.
Гонка в популярной культуре: «Прочь» (2017)
Темы отношений между белыми и черными и роль полиции в расовых суждениях составляют две основные темы для тщательного обсуждения.
Японская популярная культура: аниме, видеоигры и киноиндустрия
В этом отчете исследуется рост и влияние японской поп-культуры через аниме, видеоигры и киноиндустрию. Игра создана японской студией и построена на концепции […]
Раса и этническая принадлежность в трех артефактах поп-культуры
Настоящая статья предлагает обзор проблемы расы и этнической принадлежности, отраженной в трех артефактах поп-культуры: песне Мэрайи Кэри Always Be My Baby, фильме In the Heat of […]
Этническая принадлежность в поп-культуре: исторический Перспектива
В то же время фильм «В разгар ночи» не претерпел никаких изменений в зрительской аудитории, подчеркнув, что вопросы, обсуждаемые в фильме, по-прежнему актуальны.
Влияние гей-культуры на хип-хоп моду
Мужчины-геи имеют влияние на дизайн женской одежды из-за того, что большинство дизайнеров женской одежды — мужчины, и большинство из них — гомосексуалисты.
Как социальные факторы формируют молодежные субкультуры
В большинстве случаев субкультура находится в оппозиции к доминирующей культуре, и члены субкультуры принадлежат к определенной категории, такой как молодежь, которая ищет признания через уникальное поведение, […]
Христианство и поп-культура: фильм «Страсти Христовы»
Итак, целью данной работы является анализ взглядов разных авторов на статьи, посвященные фильму «Страсти Христовы».
Роль Интернета в формировании массовой культуры
Компьютер представляет собой научное устройство, которое принимает регистрационную информацию и затем манипулирует ею для получения желаемого результата на основе программы инструкций по обработке данных.
Преступность и субкультуры в городской местности
В настоящей статье используется субкультурный подход, принадлежащий к массиву экологических теорий, для объяснения появления преступности в Бойл-Хайтс, состоящей в основном из граждан латиноамериканского культурного происхождения.
Идея субкультуры и понимание культуры Google
Он является автором популярного отчета о корпоративном поиске и потратил почти полтора года на исследование и написание The Google Legacy.
Исследование массовых коммуникаций и массовой культуры
Вклад французского социолога Эмиля Дюркгейма в формирование социологии вполне достаточен, поскольку ученый изучил способы, которыми общества могут сохранять свою целостность и согласованность в настоящее время [… ]
Аргумент оценки поп-культурного текста и его репрезентации
Молодому поколению эта музыка с простыми словами и жесткими текстами, умопомрачительная и замысловато искусная музыка, образы, изображаемые рок-звездами обратились в личной манере и воплотили […]
Субкультура дзэн: стиль жизни или чепуха?
Рейндерс писал, что слово «дзэн» произошло от «санскритского слова дхьяна» и что «было транслитерировано на китайский язык как чанна и сокращено до чан; дзен — это японское произношение китайского иероглифа тян».
Взаимодействие субкультур и использование косметики
Существует множество факторов, влияющих на процесс, через который проходит потребитель, начиная с момента, когда он или она концептуализирует покупку продукта, и заканчивая фактической покупкой продукта.
Субкультуры: фанат американского футбола
По словам Андерсона, концепция сообщества была сформирована региональными религиозными традициями до появления массового доступа к печатным формам коммуникации, которые не принадлежали церкви и были написаны […]
Популярная культура и современная жизнь. Матрица
Фильм «Матрица» представляет собой новую реальность или новую философию 21 века. «Матрица» может быть новым способом трансмедийного повествования, как утверждает Дженкинс, но ценность фильма […]
Популярная культура от пятидесятых до героинового шика: феминизм
Женщины осознали свои законные права и инвалидность, поскольку следствие включения образованных женщин в движения по исправлению юридических недостатков.
Популярная культура с 50-х годов: движущие силы популярной культуры, музыки, телевидения и литературы
Тексты песен понравились обычному подростку, и в песнях не было ничего высокоинтеллектуального или высокого языка, и это стало частью популярной культуры. .
История культурного движения хиппи
Это эволюция культуры хиппи, за которой последовало формирование субкультуры хиппи. Агитация и противодействие современной деятельности — одна из главных причин, приведших к формированию […]
Готический образ жизни как субкультура
Готы создали свою собственную субкультуру, так как не могли принять экстравагантный и экстравертный образ жизни панков. Пороки, грехи и боль общества являются для готов прекрасной вещью.
Изучение народной культуры в Англии XVIII века
Особая роль Англии в истории европейского просвещения заключалась прежде всего в том, что она была его родиной и во многом первопроходцем.
Панк-движение против массовой культуры: предыстория и развитие
Панк-движение 1970-х годов часто рассматривается как движение британского рабочего класса, порожденное разочарованием в политике, господствовавшей в то время, и притоком поп-культуры большей части [ …]
Транснациональные банды: Описание скинхедов
Главной целью банды было поддерживать и сохранять «превосходство белых» после Гражданской войны, опасаясь гнева и мятежа со стороны чернокожего населения, поскольку местное правительство на Юге было слабый.
Культура хип-хопа и музыка
Скретчинг — это метод, который в культуре хип-хопа используется для оценки опыта ди-джея, поскольку ожидается, что он будет воспроизводить новые звуки, просто перемещая пластинку вперед и назад, пока […]
Субкультуры: молодые и иностранные
Объектом рассматриваемой фотографии является молодое поколение с его уникальным стилем одежды и общения; молодые люди, живущие в чужой стране, которые вместе со своими родственниками переселились в […]
СМИ и популярная культура: плюсы и минусы технологий
С одной стороны, новые медиа и технологии позволяют мировому сообществу видеть и понимать политические изменения и конфликты в этих странах и реагировать на глобальное насилие и плохое поведение некоторых наций.
Раса и популярная культура в Соединенных Штатах
Существует осознание того, что, хотя общество изменило свои взгляды, ему еще предстоит столкнуться с социальными действиями и динамикой, которые тормозят развитие афроамериканских слоев общества.
Движение хиппи: история и современность
Движение хиппи было молодежной субкультурой, зародившейся в Соединенных Штатах в середине 1960-х годов.
Организационные субкультуры и Frocky Horror Show
Применение совокупности знаний по теме организационной культуры и субкультуры показывает, что разные функции, группы и даже уровни управления в организации могут иметь разные субкультуры.
Продвижение поп-культуры в средствах массовой информации
Средства массовой информации сделали все, чтобы окультурить этот продукт как национальный бренд для американского народа и как намек на подражание надлежащим манерам в обслуживании и способе приема пищи […]
Формирование движения небелых хип-хоп женщин
Культура хип-хопа — один из музыкальных жанров, появившихся в Америке в 1970-х годах. Хип-хоп культура все время растет и доля женщин не уменьшается, более того, увеличивается.

💡 Самые интересные темы субкультур, о которых стоит написать

Влияние американской популярной культуры на героев «Самого синего глаза»
Популярная культура в Америке сегодня: эволюция, особенности и влияние в других частях мира
MTV Pop Culture: The Lyrics by Dire Straits
Популярная культура для политической, личной и экономической борьбы
Маркетинговый призыв к азиатско-американской субкультуре
Мультикультурализм в современной немецкой популярной культуре
Готическая субкультура: интервью с представителями
Осгерби «Все молодые парни: СМИ, субкультура и образ жизни»
Влияние американской поп-культуры на принятие решений Его влияние
Панк-дизайн Малкольма Макларена и Вивьен Вествуд
Анализ культуры рэпа и хип-хопа: аудитория песен и цели исполнителей
Социология средств массовой информации и популярная культура
История хип-хоп культуры в США
Влияние американской популярной культуры на общество
Консьюмеризм и американская популярная культура
Насилие и война в японской популярной культуре
Сиэтл Хип-хоп из андеграундного жанра в мейнстрим: примеры песен
Хип-хоп и протестная традиция 1960-х
Проблема секса и насилия в массовой культуре
Дисней и его влияние на популярную культуру и общество
Что такое популярная культура? Определение и анализ. и Allure
Сиэтлская хип-хоп сцена: Майкл «The Wanz» Уонсли
Понимание хип-хопа, созданного Jay-Z
Косплей: мастерство сообщества аниме
Хип-хоп как средство объединения на Beat Street
Эволюция хип-хопа, расовые и политические условия
Одежда и культура 20-го века — панк-мода
Популярное и серьезное: модернизм, авангард и панк

🎓 Хорошие темы исследований о субкультуре

Субкультура Haul Girl минус самосознание
Субкультура и контркультура и ее влияние на общество
Drainspotting: уникальная визуальная субкультура Японии
Субкультура: ценности и связанное с ними поведение
Субкультура скинхедов: субкультура с агрессивно мужскими стилями одежды, включая бритые головы и тяжелые сапоги
От испанской инквизиции до настоящего времени: Этнография субкультуры католицизма в Испании
Социальные переменные и их влияние на общество и субкультуру
Юношеская субкультура: правоохранительная субкультура и расовое профилирование
Субкультура хардкора и субкультура панка: какая разница
Члены чернокожих банд и их криминальная субкультура
Графический дизайн, фирменный стиль и субкультура
Модификация тела: символы субкультуры
Происхождение и развитие Креативная готическая субкультура
Хип-хоп и рэп-музыка: субкультура От улиц к мейнстриму
Референтные группы, семья, культура, субкультура и социальный класс
Бодибилдинг и субкультура бодибилдинга
Как использование мобильных телефонов стало субкультурой
Подростки-амиши и их особая субкультура
Straight Edge: субкультура и общественное движение
Сленг, молодежная субкультура и рок-музыка

Вопросы ❓ О субкультурах

Являются ли социальные сети субкультурами?
Как формируются субкультуры?
Что входит в субкультуру?
Как развиваются субкультуры?
Как работает субкультура?
Почему субкультура имеет значение в организации?
Почему в обществе формируются субкультуры?
Каковы характеристики субкультур?
Почему девочки присоединяются к панк-субкультурам, когда это предназначено для мальчиков?
Что такое современные субкультуры?
Каковы функции субкультур?
Что означают субкультуры?
Какова роль субкультур в обществе?
Каковы преимущества субкультур?
Что делает армию субкультурой?
Что такое субкультуры в социальных науках?
Были ли субкультуры геев и лесбиянок с 1900-х по 1960-е годы?
Пять примеров субкультур?
Как субкультуры используют моду как способ принять свои отличия?
Зачем нужно изучать субкультуры?
Что такое субкультуры в гуманитарных науках?
Что такое анализ субкультур?
Считается ли поколение Z субкультурой?
Как формируются субкультуры?
Какие субкультуры окружают нас и каждого человека?
Субкультура аниме?
Что такое субкультура и ее примеры?
Как использование мобильных телефонов стало субкультурой?
Какие существуют типы субкультур?
Студенческая субкультура?

💯 Бесплатный генератор тем для эссе о субкультуре

О чем должна быть статья?

Мы поможем вам найти отличные идеи
для вашей статьи в кратчайшие сроки!

Субкультура старения: тема для социологического исследования2 | Геронтолог

Фильтр поиска панели навигации The GerontologistЭтот выпускGSA JournalsGerontology and AgeingBooksJournalsOxford Academic Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации The GerontologistЭтот выпускGSA JournalsGerontology and AgeingBooksJournalsOxford Academic Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

Журнальная статья

Получить доступ

Арнольд М. Роуз

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google ученый

Геронтолог , том 2, выпуск 3, сентябрь 1962 г., страницы 123–127, https://doi.org/10.1093/geront/2.3.123

Опубликовано:

01 сентября 1962 г.

Закрыть

Расширенный поиск

Предварительный просмотр первой страницы статьи PDF

Закрыть

Этот контент доступен только в формате PDF.

Раздел выпуска:

Статьи

В настоящее время у вас нет доступа к этой статье.

Скачать все слайды

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

Щелкните Войти через свое учреждение.
Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

Щелкните Войти через сайт сообщества.
При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр ваших зарегистрированных учетных записей

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Стоимость подписки и заказ этого журнала

Варианты покупки книг и журналов в Oxford Academic

Краткосрочный доступ

Чтобы приобрести краткосрочный доступ, войдите в свою учетную запись Oxford Academic выше.

У вас еще нет учетной записи Oxford Academic? регистр

Субкультура старения: тема для социологического исследования ¹ — Круглосуточный доступ

ЕВРО €41,00

32 фунта стерлингов

52 доллара США.

Реклама

Цитаты

Альтметрика

Дополнительная информация о метриках

Оповещения по электронной почте

Оповещение об активности статьи

Предварительные уведомления о статьях

Оповещение о новой проблеме

Получайте эксклюзивные предложения и обновления от Oxford Academic

Ссылки на статьи через

Последний
Самые читаемые
Самые цитируемые

Сексуальные мотивы, стресс и симптомы депрессии среди разнополых и однополых пар среднего возраста

Можжевельник: Все ли справедливо в (межпоколенческой) любви и войне?

Вечный отец: заботливая мужественность пожилых мужчин в двух болливудских фильмах

Роль контекстуальных факторов в использовании медицинских услуг стареющими ЛГБТ-взрослыми

Использование консолидированной основы для исследований по внедрению (CFIR) для содействия внедрению новой образовательной игры по деменции во время пандемии COVID-19

Постоянный помощник/доцент эпидемиологии (2 должности)

Колумбия, Южная Каролина

Отделение инфекционных заболеваний Университета Рочестера Должность преподавателя: клинические испытания вакцины против ВИЧ

Рочестер, Нью-Йорк

Врач-инфекционист

Брисбен, Другое / Не США

ПОСЛЕДОКТОРСКАЯ СТИПЕНДИЯ

Хьюстон, Техас

Просмотреть все вакансии

Реклама

очерков о субкультуре.

Темы эссе и примеры исследовательской работы о субкультуре Очерки о субкультуре. Темы эссе и примеры исследовательской работы о субкультуре
+1 (855) 626 2755
Бесплатные эссе
Оглавление
📘 Бесплатные примеры эссе для ваших идей о субкультуре
📚 Примеры тем эссе и идеи о субкультуре
🏆 Лучшие темы эссе о субкультуре
⚡ Простые и субкультурные простые темы
🎓 Хорошие темы исследований о субкультуре
🔖 Ссылки и ресурсы
❓ Вопросы и ответы
1
Доминирующая культура
Слова • 1123
Страницы • 5
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1200 слов эссе Примеры существуют определенные процессы, которые могут включать субкультуры в основное общество. Есть два разных взгляда на включение субкультур в основное общество. Первоначальные взгляды предполагали, что субкультуры находятся в отдельном цикле, где субкультуры возникают в чистом виде и постепенно включаются с течением времени. «Скейтбординг был идеологически чистой физической активностью, далекой от этого испорченного институционального спорта» (Хамфрис, 19 лет).97, стр. 150). Скейтбординг……
КонсьюмеризмКультураСемиотикаСкейтбордингСкейтингСубкультура
2
The Rocky Horror Picture Show, Rebellion and Culture
Words • 3451
Pages • 13
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 3500 слов Я буду использовать это эссе 9 Примеры
1 следует учитывать, в какой степени шоу ужасов Рокки Хоррора (RHPS) связано как с субкультурами панка, так и с глэм-роком, которые имели место в Великобритании и Америке в течение 19-го века.70-х. Чтобы исследовать связь между субкультурами RHPS, панка и глэм-рока, будут рассмотрены несколько аспектов производства и обеих субкультур. Некоторые из аспектов, которые необходимо принять во внимание: одежда, стили, вкусы и взгляды всех заинтересованных людей……
HorrorPictureRebellionSubculture
3
Взлет и падение американского подростка
Слов • 841
Страниц • 4
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: Эссе объемом 800 слов Примеры
Исследователи разработали концепцию молодежных субкультур как в теоретическом, так и в эмпирическом плане. Мы можем говорить о молодежной субкультуре рабочего класса, основанной на родительской культуре, хотя и обладающей собственными молодежными элементами. Анализ социального класса, как правило, преобладал в работе Центра с применением, особенно под руководством Стюарта Холла, теории гегемонии Грамши и других неомарксистских прочтений. (Холл и Джефферсон 1976) Моды, возможно, стремились быть лучше одетыми…
АмерикаСоциальный классСоциологияСубкультураПодростокТеория
4
Расовые или национальные субкультуры Культурология Эссе
Слов • 2129
Страниц • 8
Сохранить в моем списке
Удалить из моего списка
В любом обществе есть не просто культуры, но помимо множества субкультур и контркультур, которые развиваться внутри общества. Субкультуры и контркультуры формируются на основе обобщений, бизнеса, категорий, образа жизни, симпатий, антипатий и т. д. [1] В основном субкультура — это группа людей, принадлежащих к более крупной цивилизации, но отличающихся от нее. В начале 19В 50-х годах произошло различие между признанной массовой манерой и «субкультурой» как активной манерой меньшинства. Дик Хебдидж, к черту эту субкультуру…
ЦивилизацияКультураНацияСубкультура
5
Постмодернистская молодежная культура
Слов • 2167
Страниц • 8
Сохранить в моем списке
Удалить из моего списка
В этом эссе я собираюсь обсудить современную молодежную культуру и то, как мода и внешний вид используются для коммуникации определенная идентичность. Основное внимание я сосредоточу на попытке объяснить, чем они характерны для постмодерна и чем они отличаются от «аутентичных» субкультур. Кроме того, я рассмотрю центральную роль потребления в постмодернистских молодежных культурах. Обсуждая эти различные идеи, я решил рассмотреть две современные молодежные культуры; …..
ПотребительствоКультураМодаСоциальный классСубкультураМолодежная культура
6
Полицейское эссе о субкультуре
Слов • 1189
Страниц • 5
Сохранить в моем списке
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1200 слов как аффекты полицейской субкультуры влияют на органическую структуру юриспруденции и как она соотносится с правонарушениями. Полицейская субкультура представляет собой совокупность критериальных процессов и ценностей, которые правящие топорщики юриспруденции активируют в отношении своих договорных обязанностей. Полицейские заняли пятое место в рейтинге самых нервных профессий во вселенной. Так как полицейская работа действительно нервирует. офицерам полиции приходится сталкиваться со многими враждебно настроенными лицами в ……
ВераПолицияОфицер полицииСубкультура
7
Культура обычных людей
Слов • 443
Страниц • 2
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 450 слов эссе Примеры
‘. Он говорит, что эта теория придает «массовой культуре ощущение однородности», не принимая во внимание все существующие сегодня разнообразные субкультуры. Этот комментарий немного меняет все мое представление о том, что массовая культура — это «лепет»; вы получаете различные субкультуры в жизни, правда. Массовая культура неоднородна, это правда. Однако здесь нет ничего, что было бы полным доказательством того, что массовая культура унижает простых людей. Из этой информации я нашел……
КультураЛюдиПопулярная культураСубкультура
8
Уголовное правосудие и популярная культура Культурология Эссе
Слов • 5948
Страниц • 22
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип бумаги: 7000 слов эссе2 Это эссе
между культурными и предосудительными моделями современной общественной жизни, то есть между корпоративным поведением, организованным вокруг воображения, манер и символического значения, и поведением, классифицируемым правовыми и политическими правительствами как предосудительное.
Как мы увидим, разнообразные пересечения цивилизации и правонарушения определили развитие общественных разногласий в прошлом и настоящем и постепенно определяют опыт и перцептивный опыт мирской жизни. Зуты и гангстеры, Роберт Мэпплторп и музыка обвинений, ограбления при посредничестве…
ЦивилизацияУголовное правосудиеКриминологияПравосудиеПопулярная культураСубкультура
9
Преступность и СМИ
Слова • 1942
Страницы • 8
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1800 слов Примеры
Большое внимание уделяется социологическим объяснениям
преступление и отклонение. Поскольку за последние несколько десятилетий произошло повышение осведомленности общественности о различных видах преступлений, социологи выступили с разъяснениями этих ситуаций. Теоретики маркировки интересовались ролью СМИ в отношении преступности. После долгих дискуссий они пришли к двум процессам, связанным со СМИ: сенсибилизация и усиление девиантности. Сенсибилизация – это процесс……
Криминальные новостиСубкультура
10
Субкультуры, постсубкультуры и фанаты
Слов • 1193
Страниц • 5
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1200 слов эссе2 образ жизни, обычаи жизни, обычаи
, и идеи определенной группы людей в обществе, которое отличается от остальной части этого общества. Например, готы, эмо, хип-хоп, хиппи и скейтеры являются типами субкультур. Социальная идентичность регулярно связывается с идеей «субкультуры», члены которой выражают свою верность, останавливаясь на определенных и символичных решениях в таких вещах, как одежда, стрижка и обувь. Разные компоненты, в том числе общие интересы, сленг и языки, музыкальность……
Подростковое сообществоСубкультура
11
В субкультуре есть много качеств, которые делают субкультуру
Слова • 620
Страницы • 3
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
В субкультуре есть много качеств, которые делают субкультуру важной группой в общество. Мы узнаем друг друга с различными характеристиками, которые, когда мы рождаемся, становятся более личными, и мы вырастаем вместе с ними. Знание субкультуры может быть изучено родителями, окружающей средой или этим действительно огромным кругом, который учит нас иначе, чем в других местах. В субкультуре у нас есть реальная временная шкала, которую учат родители, при этом они учат добровольно детей и окружающих.……
КультураСубкультура
12
Эволюция эмо и ее теоретические следствия
Слов • 1503
Страниц • 6
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1400 слов Prnhan Имя: Prnhan
2 Примеры
1 18060321102 Курс: Мультикультурные мировоззрения Группа: B Эмо-культура Появление различных молодежных культур и субкультур является явлением, которое распространяется во всем мире (Chamberlin, 2007). Молодежная субкультура может быть описана как группа, которая определяет себя по отношению к сверстникам, которые разделяют общий образ жизни с точки зрения определенной идентичности и общаются с помощью технологий (Chamberlin, 2007; Cotterell, 2007). Молодежная субкультура служит ценной цели для младших подростков, потому что она определяет…
Подростковый возрастКультураЭволюцияСубкультура
13
Профессиональный футбол и субкультура
Слов • 380
Страниц • 2
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 350 слов эссе Примеры
Субкультура американцев. Есть много профессиональных видов спорта, которые очень конкурентоспособны во всем мире, но, на мой взгляд, профессиональный футбол является наиболее конкурентоспособным. Есть также много разных культур, ценностей и разных способов, которыми спорт повлиял на мою жизнь и людей, которые нас окружают. Прежде всего, по всей Америке у всех нас разные ценности в футболе хаски, школьном футболе или профессиональном футболе. Культура-ценности в разных……
ФутболСубкультураСуперкубок
14
Субкультура теории насилия Марвин Вольфганг
Слов • 526
Страниц • 2
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 500 слов, эссе Примеры
3 Введение в криминологию неясны и лишены оправданной широты. Отсутствие ясности иногда может привести к очевидным несоответствиям, хотя большее внимание к структуре научной теории и ее требованиям может выявить большее согласие между теоретиками, чем признается сейчас. Фактически, доступные теории редко предлагают руководство, которое не требует героических скачков предположений. Практичность не является требованием валидной теории, поскольку теории могут быть недействительными, но все же полезными…
КриминологияГрупповое насилиеУбийствоСубкультура
15
Субкультура в Кувейте: молодежные интернет-практики
Слов • 732
Страниц • 3
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 700 слов, эссе Примеры
3 9 Общественная теория коммуникации подчёркивает идею о том, что именно голос людей, произносимый громко и чётко в устной и письменной форме, влияет на знание общества в целом (McQuail, 2005). Связывание общества воедино путем признания лидерского статуса всего народа — это способ, с помощью которого презентации в СМИ могут быть всеобъемлющими и аутентичными. При передаче народу подлинных знаний важно, чтобы средства массовой информации высказывались непредвзято……
КоммуникацияЭтикаВоздействие Интернета на молодежьИнтернетНовостиОбщество
16
Социология и молодежные субкультуры
Слов • 2176
Страниц • 8
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 2000 слов, эссе с примерами развития субкультур
—
особая ссылка на молодежные культуры. Субкультура – это меньшая культура, принадлежащая группе людей в рамках основной культуры общества, в некотором роде отличная от доминирующей культуры общества, но имеющая много общего. Субкультуры бывают самых разных форм, связанных с уличными бандами, заключенными, наркоманами, футбольными хулиганами, религиозными культами, коммунами хиппи и панк-рокерами. В более широком социальном масштабе субкультуры включают рабочий класс и низший класс…
КультураЧеловеческая природаПолитикаСоциологияСубкультураМолодежная культура
17
Рабочая специализация
Слов • 718
Страниц • 3
Сохранить в моем списке
Удалить из моего списка
Тип статьи: 650 слов эссе Примеры
Почему не бесконечная работа по специализации
Q1- повышенная производительность? Считают, что преимущества высокой степени специализации работы: (1) меньше времени сотрудников может освоить рабочие методы и процедуры; (2) работать быстрее; (3) низкая квалификация персонала и требования к образованию, поэтому полные источники персонала, уровень заработной платы не высок; 2, высокая степень специализации работы Недостатки: (1) разбивку задач нелегко сделать идеальной, что приведет…. ..
КультураЭтикаОрганизацияСоциализацияСубкультураРабота
18
Социология БСС
Слов • 523
Страниц • 2
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 500 слов эссе Примеры
, народные обычаи и ценности, которые отличаются от общества в целом. Организация под названием FSU является хорошим примером субкультуры, потому что, хотя у них есть свои правила и законы, они все же считают своей обязанностью защищать общество от несправедливости. FSU расшифровывается как Friends Stand United. Это организация, в которой член должен думать о других членах прежде, чем о себе. Члены бывшего СССР защищают каждого……
СоциологияСубкультура
19
Субкультура хип-хопа
Слов • 1916
Страниц • 7
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1800 слов Примеры
Эссе о хип-хопе привязан к и популяризирован широко распространенной практикой рэп-музыки. Он происходит из афроамериканского сообщества. Это выражается через броские способы одеваться, формы искусства граффити, брейк-данс и сленг. Однако с течением времени культура преодолела расовые и культурные границы и стала одним из наиболее распространенных музыкальных жанров во всем мире, которому соответствует столь же пугающая культура. Благодаря своему……
Хип-хопРэпРэп МузыкаСубкультура
20
Этические проблемы на рабочем месте в исправительной субкультуре
Слов • 498
Страниц • 2
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 500 слов, эссе этической субкультуры, различные примеры
00 Вопросы, касающиеся работника исправительного учреждения и его обязанностей. Согласно Thomson and Wadsworth (2005), когда офицер принимает решение объявить выговор или написать дисциплинарное заключение, он играет определенную роль в системе уголовного правосудия (стр. 316).
Дисциплинарный комитет также сталкивается с дилеммой, потому что он или она должны решить, какое наказание должно быть применено к правонарушителю. Это может быть временная потеря привилегий, а может быть и его…
Этические вопросы на рабочем местеEthicsSubculture
21
Мэрилин Мэнсон и его влияние на субкультуру
Слов • 1716
Страниц • 7
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1600 слов было pushing Manson2 эссе Мэринли 90 000 Примеры
1 90 конверт права на свободу выражения с тех пор, как в начале 1990-х годов начались его спорные выходки в стиле «шок-рок». Его методы странны и отвергнуты большей частью общества, так как не могут понять, чего он пытается добиться. Многие люди считают Мэрилина Мэнсона странным, видя его одетым в женскую одежду, накладывающим сильный макияж на лицо и покрывающим себя драгоценностями. Его успех можно объяснить не только его развлекательными способностями, но даже……
Чарльз МэнсонКультураСубкультура
22
Викторина по социологическим исследованиям
Слов • 5328
Страниц • 20
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 5000 слов Примеры эссе, которые наблюдают социологи
3 90 очевидный. Как взгляд на социологию как на «делающую знакомое странным» помогает противостоять этому утверждению? Чем социология отличается от простого рассуждения здравого смысла? Пример ответа: может показаться, что социологи изучают очевидные условия, но, делая знакомое странным, они могут выйти за рамки рассуждений здравого смысла и использовать доказательства, чтобы действительно понять тему. Например, школьники скажут, что планируют жениться по любви, но общество……
ПотребительствоКультураИсследованияСоциальный классСоциальный институтСоциальные проблемы
23
Молодежные субкультуры: что вам нужно знать
Слов • 753
Страниц • 3
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 700 слов, эссе Примеры
A молодежная субкультура Субкультура с особым стилем, поведением и интересами. Молодежные субкультуры предлагают участникам идентичность за пределами той, что приписывается социальными институтами, такими как семья, работа, дом и школа. Молодежные субкультуры, проявляющие систематическую враждебность к доминирующей культуре, иногда называют контркультурами. Панк-субкультура, основанная на музыке панк-рок, включает в себя разнообразные идеологии, моды и формы самовыражения, включая изобразительное искусство, танцы, литературу и кино. Субкультура во многом……
Субкультура
24
Различия между китайской и западной рекламой
слова • 1519
Страницы • 6
Сохранить в моем списке
Удалить из моего списка
Тип бумаги: 1400 Word Essay Примеры Сходства и различия
Аннотация: Аннотация: Аннотация: Аннотация: Аннотация: Аннотация: Аннотация. В этой короткой статье в целом рассказывается о разнице культур между китайской и западной, путем исследования качества китайской и западной рекламы, обсуждаются различия и причины, а также делаются выводы из этого. Ключевое слово: китайская реклама, западная реклама, характеристика, различия между китайским и западным, причины. Введение: Маркетинговая деятельность – это не только вид экономической деятельности, но и культурный обмен. Рекламная культура относится к субкультуре коммерческой культуры, а значит, заключает в себе деловую культуру и……
РекламаКитайская культураСубкультура
25
Современная молодежная субкультура
Слов • 1039
Страниц • 4
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1000 слов Примеры
Современное эссе молодежи Кыргызстана 9000 Культура – это некая целостная система со своей внутренней определенностью ценностно-иерархических отношений. В любой культуре есть ценностная доминанта, или ядро культуры, и рядом с ней ряд субкультурных образований. Возникает вопрос, что такое субкультура. Предполагалось, что субкультура является подсистемой всей системы культуры. Но какой-то устоявшейся системы взглядов на внешний вид…… 9 нет.0003
Субкультура
26
Полицейская субкультура
Слов • 1158
Страниц • 5
Сохранить в мой список
Удалить из моего списка
Тип статьи: 1200 слов эссе Примеры
Мои исследования влияние полицейской субкультуры влияет на свод законов и на то, как они связаны с преступностью. Полицейская субкультура представляет собой набор стандартных процедур и ценностей, которые управляют правоохранительными органами в связи с их договорными обязательствами. Полицейские заняли пятое место среди самых стрессовых профессий в мире. Поскольку работа полиции очень напряженная, полицейским приходится иметь дело со многими враждебно настроенными людьми в обществе…
КультураЗаконПолицияКоррупция в полицииПолицейскийСубкультура
Мы нашли 26 примеров сочинений на тему «Субкультура
». Пожалуйста, введите что-нибудь
👋 Привет! Я твой умный помощник Эми!
Не знаете с чего начать? Введите свои требования, и я свяжу вас с академический эксперт в течение 3 минут.
получить помогите с заданием
БЕСПЛАТНОЕ эссе о субкультурах
БЕСПЛАТНОЕ эссе о субкультурах
Субкультуры формируются, когда ценности и убеждения человека формируются вокруг определенных стилей моды, музыки, языка и других людей с такими же или схожими интересами. .
«Кореши», «готы» и автолюбители являются примерами молодежных субкультур, частью которых являются многие австралийские молодые люди. Субкультуры не являются полезным способом анализа положения или опыта молодежи в Австралии по целому ряду причин. Негативное изображение в СМИ, стереотипы и политика правительства могут изменить то, как молодые люди представлены в обществе. Тем не менее, молодых людей также можно рассматривать в положительном ключе, поскольку у них есть много вариантов выбора, таких как работа, образование, технологии, социализация и поддержка. К сожалению, молодые люди в австралийском обществе чаще всего подвергаются критике за насилие, преступления и наркотики, а не за их позитивный вклад в общество. .
Субкультуры формируются, когда отношение, образы, опыт, ценности и идентичность человека формируются вокруг определенных стилей моды, музыки, языка и культуры. Субкультуру можно рассматривать как часть национальной культуры; она существует между параметрами определенных культур» (Наджман, 2000). Идентичность может быть определена как «Отличная личность индивида, рассматриваемая как сохраняющаяся сущность; создается и закрепляется в детстве» (Bessant, 1998). Идентичность постоянно создается и перестраивается по мере того, как молодые люди становятся старше и сталкиваются с социальными и культурными условиями, в которых они изучают новые способы ведения дел (Bessant, 19).98). Анализ субкультурной группы, например группы «корешей», не позволит определить положение или опыт, в котором они находятся, поскольку тенденции и убеждения постоянно меняются. Предвзятость также может сказаться на анализе, который не дает широкого представления о субкультурах, опыте и позициях молодежи Австралии. Социальная идентичность, которая создается различными социальными влияниями, такими как сверстники, институты, семья и средства массовой информации, помогает в формировании интересов, убеждений и выбора человека, который он или она делает, присоединяясь к субкультурной группе (Адамс, 19).99).

Очерки, связанные с субкультурами
1.
Субкультура
Можно сказать, что субкультуры противостоят культурным нормам основной культуры. Так ли четко определена разница между субкультурами и мейнстримными культурами? … Группы субкультур формируются из-за необходимости бежать и искать новый смысл. … Мы можем визуально идентифицировать каждую характеристику определенных субкультур. … СМИ визуализируют субкультуру как возможность получения прибыли. …
Количество слов: 1291
Приблизительно Страниц: 5

Класс: Средняя школа

2.
Аутентичность и субкультура
Определяя, какие люди участвуют в субкультуре хип-хопа, мы ищем означающие, которые представляют членов субкультуры или связаны с ними. «Мы не должны недооценивать означающую силу эффектной субкультуры не только как метафору потенциальной анархии «там снаружи», но и как действительный механизм семантического беспорядка» (Hebdige, 19).79:90, цитируется в «Теории и практике культурных исследований», Баркер, 2000, стр. 327). … Эти предположения / стереотипы основаны на людях, которые демонстрируют эти означающие в субкультуре. … В случае хип-хопа, новости, отчеты, обзоры и…
Количество слов: 1886
Приблизительно Страниц: 8

Уровень обучения: бакалавриат

3.
«Молодежные субкультуры, классы и пол. Обсуждение, опираясь на соответствующую социологическую литературу»
В этом эссе будет предпринята попытка рассмотреть три основных фактора субкультуры: молодежь, пол и класс, а также то, как они влияют на субкультуру. … Теперь, когда мы рассмотрели значение культуры и субкультуры, давайте перейдем к ключевым факторам, влияющим на конкретную молодежную субкультуру. … Хотя субкультуры существуют для всех классов, молодежные субкультуры, как правило, больше всего проявляются по отношению к рабочему и среднему классам. … Как факторы пола и класса влияют на молодежную субкультуру? … Другими женскими субкультурами являются, например, субкультуры девушек-мотоциклистов и девушек-хиппи с очевидным де…
Количество слов: 1103
Приблизительно Страниц: 4
Есть библиография
Уровень обучения: бакалавриат

4.
Субкультуры и политика Техаса
Элазар, политолог, разделил решение государственных проблем на три субкультуры; Индивидуалистический, моралистический и традиционалистский. … Каждая субкультура имеет существенные различия во взглядах на власть, политических лидеров и обязанности рядового гражданина. … Эти субкультуры можно внимательно изучить, если посмотреть на каждую политику или закон, принятые в отдельности. Эти субкультуры можно рассматривать со многих точек зрения, от глобального до локального. … Изучая эти три субкультуры, было бы легко предсказать, как Техас будет голосовать по тем или иным вопросам в правительстве. …
Количество слов: 896
Приблизительно Страниц: 4

5.
Анализ движения в и идентичности в готической субкультуре
Обзор литературы 2 2.1 Субкультура 2 2.2 Кто такие готы? … ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ Субкультура Субкультура — это группа людей, которые разделяют коллективные интересы, обычаи, ценности, нормы и взгляды, которые уникальны и характерны, например, для готов. … Новая музыка приводит к новому повороту в культуре (исследование готической субкультуры). … (Исследование готической субкультуры). … (Исследование готической субкультуры). …
Количество слов: 3502
Приблизительно Страниц: 14
Есть библиография
Класс: средняя школа

6.
Субкультура и современный мир
Я представился так, потому что, взаимодействуя с субкультурой, которая должна проложить себе путь через мейнстрим, я теперь лучше понимаю взгляды, которые Мэри Луиза Пратт разъясняет, когда она пишет о различных субкультурах, например, о детях. … Существует ли детская субкультура? … Существует ли субкультура инвалидов? … Я не могу много говорить о своих ранних прошлых взглядах, когда я был молодым человеком, скажем, до 24 лет, на людей с ограниченными возможностями или многие другие субкультуры, потому что мое собственное мышление тогда по этому вопросу было неопределенным и туманным. …
Количество слов: 905
Приблизительно Страниц: 4

Уровень обучения: бакалавриат

7.
Спортивная субкультура
Спортивная СУБКУЛЬТУРА Есть одно слово, которое лучше всего описывает мою субкультуру и меня, «бейсбол». Бейсбол был для меня образом жизни последние шестнадцать лет. Одна команда действительно выделяется для меня тем, что приходится собираться и работать не только как команда, но и как семья. …
Количество слов: 1018
Приблизительно Страниц: 4

Класс: Средняя школа

8. Критика социологических статей
В этой статье я буду анализировать и обсуждать статьи «Демократия и судьба» Гэри Янга и «Субкультуры, культуры и классы» Джона Кларка и др.