Субкультуры подростков: Почему подростки вступают в субкультуры
Почему подростки вступают в субкультуры
03.07.2020© depositphotos.com
Специалисты Центра изучения и сетевого мониторинга молодёжной среды определили около 30 субкультур, которые представляют потенциальную угрозу для подростков. К ним относятся «суицидальные группы», сообщества, распространяющие идеи насилия и криминального образа жизни. Часто в такие группы вовлекаются дети с проблемами самооценки или ребята из неблагополучных семей, но вступают в них и обычные подростки, у которых нет явных сложностей в общении с родителями или сверстниками. Почему деструктивные сообщества вызывают интерес у молодых людей – сотрудникам АНО «ЦИСМ» рассказал эксперт Уральской ассоциации «Центр этноконфессиональных исследований, профилактики экстремизма и противодействия идеологии терроризма» Валерий Горшунов.
– Что такое субкультура с научной точки зрения?
– Единого определения сегодня не существует. В моём понимании, субкультура – это вид социальной системы, которая пришла к нам в условиях урбанизации и глобализации из-за потери традиционных видов идентичности у человека. Субкультура подразумевает единство целей и проявление созависимости среди её участников.
Если говорить о деструкции, то под ней мы обычно понимаем нанесение вреда либо имуществу, либо группе людей, либо самому себе. То есть всё, что связано с антисоциальным поведением человека. Сегодня, например, мы можем назвать субкультуру «хиппи» деструктивной только в случае пропаганды запрещённых веществ, в остальном же эта субкультура не приносит зла окружающим. Получается, что деструктивные субкультуры – это социотехнические системы, которые несут угрозу общественному и государственному институту, а также индивидууму.
– Что вы думаете о феномене деструктивных субкультур в социальных сетях?
– Социальные сети не являются базисом для деструктивных субкультур, скорее это катализатор для их распространения в обществе. Так, для движения «скулшутеров» социальные сети являются механизмом продвижения, чего нельзя сказать о криминальной субкультуре, продвижение которой происходит в основном в офлайн-среде.
Из тысячи человек всегда найдётся один, который станет субъектом для продвижения деструктивных субкультур. Социальные сети в этом случае – инструмент для моментального распространения деструктивных идей. Для привлечения новых участников любая субкультура использует психологический механизм «адреналиновой зависимости». Это состояние, при котором опасная ситуация позволяет человеку почувствовать эйфорию.
– Какие подростки попадают в деструктивные сообщества?
У 60% молодёжи в 14-15 лет возникает потребность поиска «племенной идентичности». Идентичность – это устойчивое ощущение тождественности своему реальному жизненному пути и своему месту в обществе. Формирование тождественности происходит в процессе выбора профессии, становления моральных и политических ценностей.
Выделяют три уровня идентичности.
· Первый уровень: человек осознаёт, кто он и его окружение; гендерная идентичность.
· Второй уровень: семейная или родовая идентичность.
· Третий уровень: «племенная идентичность» (когда круг связей перестаёт ограничиваться членами семьи и появляется необходимость в социальных связях с обществом).
– В какой момент ребёнок выбирает деструктивную субкультуру?
– Люди в больших городах живут в состоянии стабильного психологического дискомфорта, особенно это касается подростков. В мегаполисах наша физическая активность значительно снизилась. В современном городе мы получаем офисный образ жизни, из-за этого психологическая и физиологическая канализация (необходимость в выбросе положительной и отрицательной энергии) сводится к минимуму. Подростки пытаются получить такую разрядку с помощью деструктивных субкультур.
Молодые люди в возрасте 14-25 лет испытывают хронический социальный дискомфорт. Это связано с физиологическим формированием организма, а также с внешними факторами, влияющими на их жизнь: семья, школа, окружение. В этот период у подростков начинают появляться негативные мысли, тогда они могут вступить в субкультуру. В таком возрасте семья должна стать помощником подростку в борьбе с деструктивными проявлениями.
– Потребуется большое количество времени, ребёнок может проявлять закрытость, агрессию и нежелание контактировать с кем-либо. Тяжело вытащить человека из субкультуры, пока он «не перегорит» или не разочаруется в ней. Профилактика обычно начинается в промежуточной стадии, когда с ребёнком уже работают социальные службы. Однако она может быть эффективной только тогда, когда мы успеваем вовлечь ребёнка в позитивную повестку или субкультуру.
– Какой должна быть альтернативная субкультура, чтобы заместить интерес к негативу?
– Она должна иметь логичный символ, который можно будет легко понять. Яркий пример: «красная звезда» – символ военной субкультуры. Кроме того, эта субкультура должна включать в себя элементы физической разгрузки и психологической сублимации, иметь рациональные основания, а также быть широко освещённой в социальных сетях.
интервью Надежды Ячменёвой Центру изучения и сетевого мониторинга молодёжной среды
Поделитесь с друзьями
17 августа 2020 года Верховный суд России признал криминальную субкультуру экстремистской организацией и запретил её деятельность на территории РФ. По данным ВЦИОМ, опубликованным в середине октября, большинство россиян поддерживают решение Верховного суда (85%), однако больше половины опрошенных (62%) впервые узнали об этом движении в ходе исследования.
Чем современных подростков привлекает криминальный образ жизни и как родителям вовремя распознать, что ребёнок увлекся запрещённой идеологией, сотрудникам АНО «ЦИСМ» рассказала старший преподаватель кафедры общей психологии факультета психологии ИОН РАНХиГС Надежда Ячменёва.
– Что такое криминальная субкультура с научной точки зрения?
– Приставка «суб» с латинского переводится как «под», поэтому субкультура не является чем-то самостоятельным, она формируется на базе и в рамках более общей системы, то есть общей культуры социума. Особенностью субкультуры является ориентация на отличающиеся от принятых в обществе ценности, нормы, формы поведения. Поэтому в нашем сознании уже априорно сидит установка, что субкультура это что-то противостоящее, ненормальное, так как она всегда находится в некоторой конфронтации с социальной системой. В этом смысле криминальная субкультура является одним из ярких примеров, подтверждающих наши негативные установки.
Как и другие субкультуры, она сформировалась на базе общечеловеческих ценностей, норм и правил поведения в обществе. Только нормы, идеалы и ценности этой субкультуры являются своего рода перевёртышем общекультурных. И вот почему. Считается, что в начале криминальная субкультура возникла в закрытых исправительных учреждениях, поэтому иначе её называют тюремной субкультурой. За что сажают в тюрьму? Ответ простой – за нарушение установленных в обществе правил. Затем она распространилась за пределами исправительных учреждений, захватывая большую часть подростково-юношеской популяции, прежде всего трудных и находящихся в социально неблагополучных условиях подростков.
Криминальная субкультура как социальный феномен реализуется в неформальных нормах и правилах поведения, запретах и предписаниях, санкциях и поощрениях, закрепляет иерархию социальной среды, устанавливает жёсткие социальные роли для определённой группы людей, которые все это разделяют. В настоящее время криминальная субкультура, хоть и является целостной культурой преступного мира, но с ростом преступности всё больше расслаивается на ряд подсистем (воровская, тюремная, рэкетиров, проституток, мошенников, теневиков), противостоящих официальной культуре.
– Чем подростков привлекает криминальный мир?
– Фактор привлекательности кроется в первую очередь в самой специфике возраста. Подростковый возраст иначе называется «переходным» или «трудным». А трудный он потому, что в этот период происходит наложение бурных физиологических изменений в организме на не менее бурные психологические изменения возраста. Фактически происходит переход от царства детства в мир взрослых.
Во-первых, в этот период активно происходит личностное созревание. Согласно многим авторам, в этом возрасте оформляется фундамент будущей личности: цели, нормы, социальные образцы. Поэтому подросткам приписывают непостоянство, ведь они ищут себя, примеряя разные роли и образы. В этом возрасте они впервые начинают задумываться о том, кто они, что они могут, чего хотят от этой жизни, устанавливают свои границы, проверяют на прочность чужие границы и правила.
Во-вторых, появляется так называемое чувство взрослости. То есть подростки хотят быть взрослыми: самостоятельно принимать решения о том, как одеваться, с кем дружить, что и когда есть, куда ходить и как в целом жить. И чтобы с их решениями обязательно считались. Но по многим причинам пока подросток не способен полностью взять на себя роль взрослого, в том числе личную и социальную ответственность. Поэтому подростки создают поверхностное сходство. Например, часто первый опыт курения и употребления алкоголя происходит в этом возрасте, ведь так делают взрослые: «Если я буду делать так, то я буду взрослым».
В-третьих, ориентация на группу сверстников как референтную группу (выступающую в качестве эталона). Если для детей основной, главный человек – это взрослый, которого нужно слушать и слушаться, то в подростковом возрасте радиус значимых других состоит из ровесников, важно их мнение, а не мамы или учителя.
Эти особенности возраста создают потенциал для освоения криминальной субкультуры, которая в отличие от других обещает подросткам всё то, что он ищет и в чём нуждается, причём сразу: взрослость, самоопределение, референтную группу, возможность для самоутверждения и компенсации неудач, которые могут с ним случаться в семье, в школе. Криминальная субкультура даёт ощущение риска, экстрима, адреналина от нарушения социальных норм и запретов. Снятие всех ограничений даёт подростку ложное чувство свободы и независимости. Кроме того, находясь в системе криминальной субкультуры, не нужно думать о том, кто ты и что тебе делать, за тебя всё решают, определяют твою социальную роль.
– Можно ли выделить определённый социально-психологический портрет подростка, который более подвержен влиянию деструктивной субкультуры?
– Я бы сказала, что подростки, у которых не удовлетворены какие-то потребности, которых не услышали, не заметили, не помогли раскрыться, идут самостоятельно удовлетворять свои потребности, в том числе в криминальном сообществе.
– Верно ли, что те дети, в семье которых есть родственники с судимостью, проявляют больший интерес к криминальному миру?
– Сами по себе это не особо связанные вещи. Во-первых, не все люди с судимостью являются носителями и адептами криминальной субкультуры. Во-вторых, это тоже одна из расхожих стигматизаций в обществе: если ты сидел в тюрьме, значит, ты социально опасный элемент, твои дети и внуки тоже будут преступниками. Отличным фактом, разрушающим этот миф, является присутствие в криминальных группировках подростков и юношей из социально благополучных семей без наличия судимостей.
Больший интерес к криминальному миру проявляется тогда, когда взрослый с судимостью является для подростка авторитетом и образцом для подражания.
– Как криминальная субкультура влияет на формирование личности подростка?
– Она фактически создаёт эту личность. Если субкультура была усвоена и принята подростком, то дальнейшая трансформация личности будет происходить именно на её основе. Чуждыми и непонятными станут для подростка общие социальные нормы и ценности. Вспоминаются рассуждения на тему будущего одного из воспитанников колонии, с которым я взаимодействовала. Он уже изначально говорил о том, что из воспитательной колонии перейдёт в исправительную и там станет авторитетом. Он был уверен в том, что на воле ему делать нечего, а в этой среде он понимает, как ему жить и чем заниматься. То есть уже в подростковом возрасте для него обычный мир перестал быть привлекательным, он стал ему чужим.
Если говорить о детях из благополучных семей, здесь точно такой же механизм. В подростковом возрасте начинает складываться фундамент из всех тех норм, идеалов и ценностей, которые были усвоены ранее. И если в этот период ребёнок уходит в криминальную субкультуру, начинает взаимодействовать с её представителями и не прекращает в течение длительного времени, то он усвоит именно те образцы поведения, которые там пропагандируют.
– Как родителям распознать, что их ребёнок заинтересовался криминальным движением?
– Признаки можно разделить на очевидные и неоднозначные (которые могут свидетельствовать о наличии других проблем). К очевидным можно отнести: клички вместо имён друзей, причём клички, подчёркивающие социальный статус, а не связанные с фамилиями или именами; увлечённость азартными играми, тюремной лирикой, кинематографом; постепенное использование в лексиконе уголовного жаргона. Кроме того, надо обращать внимание на появление денег у подростка или, например, новой одежды.
Если говорить о неоднозначных признаках криминализации, которые в любом случае сигнализируют, что что-то идёт не так и с этим «не так» обязательно нужно помочь разобраться, можно выделить: проявление выраженной враждебности в отношении общепринятых норм, одобрение и даже оправдание жестокости, цинизма и асоциальных форм поведения. Это может быть скрытность (ребёнок не говорит, с кем он дружит, чем он занимается с друзьями, старается после возвращения домой незаметно уйти в свою комнату и не выходит из неё), это могут быть признаки побоев с оправданием «упал», «споткнулся», нежелание говорить об этом, частые уходы из дома, поздние прогулки, раздражение от любых попыток родителей их запретить или ограничить. Кроме того, это падение успеваемости, прогулы, частые просьбы о карманных деньгах.
– Если ребёнок всё же вступил в субкультуру, как быть родителям? Как правильно реагировать и что в первую очередь нужно предпринять?
– К сожалению, универсальных рецептов, как реагировать и что делать нет, это очень сильно зависит от ребёнка, ситуации и самих родителей. Самое главное, но отнюдь не простое, это понять мотивы вступления в криминальное сообщество и найти возможности удовлетворения нереализованных потребностей подростка в просоциальном варианте. Поэтому первый шаг для родителей – понять, смогут ли они самостоятельно это сделать, не усиливая асоциальные установки своего ребёнка и идентичность с группой. Если они понимают, что самостоятельно не справятся, то лучше обратиться за помощью к специалисту.
– Высоки шансы переключить подростка, вовлечённого в криминальную субкультуру, на другие ориентиры?
– Нам всегда хочется верить, что любого можно спасти и направить на путь истинный, но чем сложнее условия, в которых растёт подросток, тем больше даёт ему группа. Чем больше ключевых элементов пропущено в период детства, тем сложнее навёрстывать упущенное в подростковом и юношеском возрасте.
Однако если у ребёнка есть заботливое окружение, и в первую очередь это семья, которая заинтересована в нём, которая готова его поддерживать, тогда шанс, безусловно, высок. Чем меньше у ребёнка в окружении поддерживающих и понимающих людей, тем ниже вероятность вернуть его из криминального мира в нормальную жизнь.
Источник: сайт автономной некоммерческой организаци «Центр изучения и сетевого мониторинга молодёжной среды» (АНО «ЦИСМ»).
Молодежные субкультуры. Влияние на частоту суицидов у подростков
Почти половина «альтернативных» подростков — то есть, подростков, относящих себя к субкультуре «эмо», «готы» или «панки» совершают акты аутоагрессии (то есть целенаправленного причинения себе мелких травм и боли, без суицидальных целей), и почти каждый пятый совершает попытки суицида. Ученый Robert Young и его команда много лет занимаются изучением психологических эффектов подростковых субкультур. В своем предыдущем исследовании (1) они обнаружили связь между причастностью подростков к готической субкультуре и актами членовредительства. По их данным, 53,5% подростков-готов совершали акты аутоагрессии, а 47% ответили, что они хотя бы раз пытались покончить жизнь самоубийством. В своем новом исследовании, опубликованном в журнале BMC Psychiatry, команда Янга, совместно с учеными из Университета Ульма в Германии, попыталась разобраться в причинах, по которым подростки, относящие себя к определенным субкультурам, чаще совершают акты аутоагрессии или попытки самоубийства.Ученые опросили 452 немецких школьников в возрасте 14-15 лет. Учеников просили отнести себя к одной из молодежных субкультур, или к категории «ботаник», или к категории «спортсмен». Они также собрали общие сведения об учениках, такие как пол, иммиграционный статус, социальный и экономический статус родителей, факты физических издевательств или словесных оскорблений со стороны других учеников и некоторые другие факторы, провоцирующие членовредительство.
Янг и его команда обнаружили, что подростки, которые отнесли себя к альтернативной субкультуре (конкретно к готам, эмо или панкам) в 3-4 раза чаще наносили себе мелкие раны, и в 6-7 раз чаще совершали попытки самоубийства, нежели другие подростки.
По результатам их исследования, участие в подростковой субкультуре является более сильным предиктором для подростковой аутоагрессии или попыток суицида, чем даже неоднократные издевательства.
Подростки, увлеченные спортом, которые были отнесены в группу «спортсменов» реже всего занимались аутоагрессией, по данным исследования. Исследователи полагают, что это связано с тем же защитным механизмом регулярной физической активности, который хорошо изучен на взрослых людях, и уменьшает симптомы депрессии у взрослых.
Подростки академического склада, которые были отнесены в группу «ботаники», также весьма редко занимались аутоагрессией. Авторы сочли это весьма неожиданным, ведь именно эта группа детей чаще всего страдает от издевательств и бойкотов от сверстников.
«Наше исследование еще раз подтверждает мнение, что социальные субкультуры наносят вред физическому и психическому здоровью подростков», — говорит Янг. «Необходимо учитывать этот факт при разработке программ предотвращения аутоагрессии и суицидов в подростковом возрасте».Несмотря на то, что предыдущие исследования указывали на элемент «социальной заразности» аутоагрессии, в этом исследовании лишь незначительное меньшинство подростков отметили, что наносили себе порезы, пытаясь «почувствовать себя частью группы».
В комментариях к этому исследованию, профессор David Lomas, специалист по общественному здравоохранению, пишет:
«По современной глобальной статистике, 30% всех подростков имеют мысли о самоубийстве, 18% из них совершают акты аутоагрессии (такие как нанесение серий мелких порезов на предплечье или бедро), и 4% предпринимают реальные попытки самоубийства. Понимание механизмов, толкающих подростков на членовредительство, поможет нам выявлять эти случаи на ранних этапах, и не допускать тяжелых случаев аутоагрессии, или самоубийств».
Изотова Елена Ивановна | Сотрудники
Образование
Год окончания и наименование ВУЗа: 1992 г. МПГУ, факультет дошкольной педагогики и психологии.
С 2012 г. является докторантом Психологического института РАО (научный руководитель д.псих н., профессор Марцинковская Т.Д.)
Тема диссертационного исследования на соискание степени доктора психологических наук утверждена диссертационным советом ПИ РАО (апрель, 2012) «Психология эмоционального развития детей и подростков»
Тема кандидатской диссертации
Влияние эмоциональных представлений на психическое развитие детей дошкольного возраста
Курсы текущего учебного года
Прикладные отрасли психологии, психологические практики и психологические службы; Психологическая служба в образовании; Психология эмоционального развития; Эмоциональное развитие детей; Психологическая диагностика возрастных и индивидуальных особенностей детей; Социальное развитие детей и подростков в контексте субкультуры; Психическое здоровье детей дошкольного возраста; Практикум по возрастной психодиагностике.
Публикации
Количество публикаций общее: 72.
Включая учебно-методические публикации:
• Изотова Е.И., Никифорова Е.В. Эмоциональная сфера ребенка: теория и практика. М.:«Академия», 2004.
• Изотова Е.И. Психологическая служба в системе образования. 3-е издание исправл. и дополн. М.: Издательский центр «Академия», 2012.
• Социализация детей и подростков. Методический комплекс. Марцинковская Т.Д., Авдулова Т.П., Изотова Е.И., Костяк Т.В., Хузеева Г.Р. Москва.:МПГУ, 2009, 2010, 2013.
• Возрастная психология. Костяк Т.В, Изотова Е.И., Григорович Л.А, Авдулова Т.П. и др. Под ред. Т.Д. Марцинковской. М.: «Академия», 2011.
• Практикум по возрастной психологии. Авдулова Т.П. Изотова Е.И., Костяк Т.В., Григорович Л.А. Под ред. Е.И. Изотовой. М.: Издательский центр «Академия», 2013
• В настоящее время подписан договор с издательством «Юрайт» на написание учебника «Психология дошкольника» (май, 2014) авторским коллективом кафедры возрастной психологии под ред. Изотовой Е.И.
Включая научно-исследовательские публикации:
• Изотова Е.И. Особенности виртуального общения современного подростка: предикторы выбора. Москва-Воронеж. Мир психологии, № 3, 2010.
• Изотова Е.И. Индивидуализация профессиональной деятельности педагогов и психологов ОУ и ее влияние на социализацию младших школьников. Москва-Обнинск.: Психология и школа, № 1, 2010.
• Изотова Е.И. Эмпатийная способность (эмпатийность) как возрастно-психологическая характеристика детства. В кн: Феноменология детства: сб. науч. статей в 3-х частях. Сост. Т.Д.Марцинковская. Часть 2. Социальное развитие детей и подростков: общение и ценности. Москва: ПИ РАО, 2013. Ч. 2. Стр. 165-185.
• Изотова Е.И. Когнитивные и поведенческие репрезентации эмпатии в дошкольном и младшем школьном возрасте. [Электронный ресурс] // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2011. N 5(19).
• Изотова Е.И. Социализация и индивидуализация современных детей и подростков в субкультурном пространстве. Современная социальная психология: теоретические подходы и прикладные исследования. 2011. No. 4 (13) октябрь-декабрь. С. 61-75.
• Изотова Е.И. Особенности отражения современных реалий детской субкультуры в изобразительной деятельности (свободном рисунке) дошкольников и младших школьников. Современная социальная психология: теоретические подходы и прикладные
исследования. 2012.
• Изотова Е.И. Диагностика эмоциональной сферы дошкольника: концепция и методы. Психолог в детском саду. 2011(2013). № 4 (октябрь-декабрь). С. 41-70.
• Изотова Е.И. Феноменология эмоционального развития современных дошкольников. Психологические исследования. 2013. Т. 6, № 29. С. 8. URL: http://psystudy.ru.
• Изотова Е.И. Особенности самопредьявления юношей и девушек в реальном и виртуальном пространстве. Современная социальная психология: теоретические подходы и прикладные решения. 2013, № 1.
• Изотова Е.И. Дифференциация социального пространства в юношеском возрасте: на пересечении идентичности и самоотношения. Психологические исследования. 2013. Т. 6, № 30. С. 7. URL: http://psystudy.ru
Примечание: Большинство научно-исследовательских публикаций автора представлено в научном психологическом журнале “Психологические исследования”, который занимает 4 место по величине импакт-фактора РИНЦ (0,454 за 2011 год), 13 место – по показателю Science Index среди российских психологических журналов. Включен ВАК в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней кандидата и доктора наук, решением Президиума ВАК Минобрнауки РФ N 6/6 от 19.02.2010 г. Журнал “Психологические исследования” включен в базу данных Directory of Open Access Journals (DOAJ).
В качестве члена авторского коллектива принимала участие в конкурсе учебно-методических публикаций Л.С. Выготского в 2011, 2012 г. (лауреат 3-й степени за коллективную монографию «Концепции социализации и индивидуализации в современной психологии» и учебное пособие «Возрастная психолгия»)
Повышение квалификации
1. Профессиональная переподготовка «Педагог профессионального образования» (510 часов), ФГБОУ ВО МПГУ. Удостоверение № 772406679692, 2019 год
2. Программа повышения квалификации «Комплексная безопасность» (72 часа), ФГБОУ ВО МПГУ. Удостоверение № 771801571687 от 15 мая 2018 г.
3. Программа повышения квалификации (мастер классы) «Обучение, воспитание, развитие в цифровом обществе» (18 часов), ГОУ ВО МО «ГСГУ». Удостоверение ЦО № 150218-43 от 17 февраля 2018 г.
4. Программа повышения квалификации «Инклюзивное образование детей с ОВЗ» (16 часов) ФГБОУ ВО МПГУ. Удостоверение № 772406321360 от 14.11.2017 г.
5. Программа повышения квалификации «Статистические методы и математические модели в психологии» /36 часов/ Москва, ФГБНУ «Психологический институт РАО», 2016г.
6.Программа повышения квалификации «Pedagogy and psychology in higher education»/72 часа/ Vesuvian institute, Italy, 2016 г.
Исследовательские проекты и гранты
Имеет опыт инновационной исследовательской деятельности в рамках городских и окружных экспериментальных площадок г. Москвы:• Исполнитель ГЭП «Психолого-педагогические условия социализации и личностного роста одаренных детей» 2001-2006 гг. (руководитель д.псих.н., профессор Марцинковская Т.Д. ) ГОУ № 53, №652, №1733, 1786, 1977 ЦАО г. Москвы.
• Научный руководитель ОЭП «Психолого-педагогические условия амплификации детей в условиях дошкольного учреждения» 2005-2007 гг. (ГОБУ-Центр развития –детский сад № 289 ЮЗАО г.Москвы)
• Научный руководитель ОЭП «Психолого-педагогические условия обеспечения психоэмоционального здоровья детей в условиях дошкольного образовательного учреждения» 2007-2009 гг. (ГОБУ-Центр развития –детский сад № 289 ЮЗАО г.Москвы)
• Научный руководитель ОЭП «Психолого-педагогические условия гендерной социализации дошкольников в условиях детского сада» 2010-2012 гг. (ГОБУ-Центр развития –детский сад № 289 ЮЗАО г.Москвы/ ГБОУ СОШ №49 структурное подразделение «Детский сад №136 )
Участие в исследовательских грантах (РФФИ, РГНФ):
• Грант РГНФ «Проблема социализации детей и подростков в условиях кардинальных изменений, происходящих в России» (исполнитель)
• Грант РГНФ проект 08-06-00252а «Содержание социализации в современной России: константы и трансформации» (исполнитель)
• Грант РФФИ проект 10-06-00262-a «Информационная социализация: междисциплинарный и мультипарадигмальный подход» (исполнитель)
• Грант РГНФ проект 11-06-00261a «Субкультура подростков как фактор формирования групповой и личностной идентичности» (исполнитель)
• Грант РФФИ 13-06-00272 «Социальное и информационное пространство: взаимосвязь и взаимозависимость» (исполнитель)
• Грант РГНФ 14-06-00640 «Культура как образующая личности: современные тенденции и механизмы» (исполнитель).
Дополнительная информация
Общий стаж работы 32 года
Стаж работы по специальности 26 лет
Подростковая субкультура и академические достижения в JSTOR
АбстрактныйВ подростковой социальной системе, в которой академические достижения высоко ценятся, среди тех, кто достигает высоких результатов, будет больше людей, чей реальный интеллект высок, чем в социальной системе, где эта деятельность менее ценится. Это одна из гипотез о возможных последствиях, которые системы ценностей подростков оказывают на образование, и она исследуется здесь с использованием десяти школ с различными системами ценностей.После этого исследования задается вопрос о том, что является источником этих систем ценностей, и представляются доказательства, свидетельствующие о явно мощном эффекте межшкольной легкой атлетики. Этот результат поднимает вопросы об общем влиянии межшкольной конкуренции других видов на систему ценностей подростков в школе.
Информация о журналеТекущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск. Основанный в 1895 году как первый в США научный журнал в этой области, American Journal of Социология (AJS) представляет собой новаторскую работу из всех областей социологии с упором на построение теории и инновационные методы.AJS стремится обратиться к широкому кругу читателей-социологов и открыт для вкладов представителей различных социальных наук — политологии, экономики, истории, антропологии и статистики в дополнение к социологии, — которые серьезно привлекают социологическую литературу к поиску новых способов понимания социальной сферы. . AJS предлагает обширный раздел рецензий на книги, который определяет наиболее выдающиеся работы как начинающих, так и устойчивых ученых в области социальных наук. Время от времени появляются заказные обзорные эссе, предлагающие читателям сравнительное углубленное изучение известных названий.
Информация об издателеС момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, которые способствуют образованию, способствуют общественному пониманию. , и обогатить культурную жизнь. Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.
Выявление (не) уязвимости в потребительской субкультуре подростков: основа для понимания испытываемой (не) уязвимости подростков и этических последствий
Бейкер С. М. (2009). Уязвимость и устойчивость к стихийным бедствиям: перспектива маркетинга и государственной политики. Журнал государственной политики и маркетинга, 28, 114–123.
Google ученый
Бейкер, С.М., Джентри Дж. У. и Риттенбург Т. Л. (2005). Построение понимания области уязвимости потребителей. Журнал макромаркетинга, 25, 128–139.
Google ученый
Бандура, А. (1989). Социальная когнитивная теория. В Р. Васта (ред.), Анналы развития ребенка. Vol. 6. Шесть теорий развития ребенка (Том 6, стр. 1–60). Гринвич, Коннектикут: JAI Press.
Google ученый
Батат, W.(2008). Изучение навыков развития подростков с помощью Интернета: исследование французских детей в возрасте 11–15 лет. Международный журнал потребительских исследований, 32, 379–381.
Google ученый
Батат, W. (2014). Как подростки определяют собственные компетенции в сфере потребления? Портретный подход. Исследования и приложения в маркетинге, 29, 25–54.
Google ученый
Батат, W.(2015). Подход к уязвимости потребителей, ориентированный на подростков: новые последствия для государственной политики. В Уязвимые потребители . Рутледж, Лондон, стр 103–117.
Берри, Л. Л. (1993). Честная игра в розничной торговле. Информационный бюллетень по вопросам розничной торговли Артура Андерсона, 5 (2), 5–6.
Google ученый
Булианна, С. (2015). Использование и участие в социальных сетях: метаанализ текущего исследования. Информация, связь и общество, 18, 524–538.
Google ученый
Бурдье П. (1984). Отличие: социальная критика суждения о вкусе . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Google ученый
Брайан, К. Дж., Йегер, Д. С., Инохоса, К. П., Шабо, А., Берген, Х., Кавамура, М. и др. (2016).Использование подростковых ценностей для мотивации более здорового питания. Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . https://doi.org/10.1073/pnas.1604586113.
Артикул Google ученый
Canhoto, A. I., & Dibb, S. (2016). Раскрытие взаимодействия между организационными факторами и экономической средой в создании уязвимости потребителей. Журнал управления маркетингом, 32, 335–356.
Google ученый
Карпентер, К. С., и Пехманн, К. (2011). Подверженность вышеуказанному влиянию рекламы наркотиков и употребления марихуаны подростками в США, 2006–2008 гг. Американский журнал общественного здравоохранения, 101, 948–954.
Google ученый
Кларк, Т. (2010). О «исследуемости»: почему люди занимаются качественными исследованиями? Качественные исследования, 10, 399–419.
Google ученый
Кларк, Дж., Холл, С., Джефферсон, Т., и Робертс, Б. (1976). Субкультуры, культуры и класс: теоретический обзор. В С. Холл и Т. Джефферсон (ред.), Сопротивление через ритуалы: молодежные субкультуры в послевоенной Британии (стр. 9–74). Лондон: Хатчисон.
Google ученый
Коэн, П. (1997). Переосмысление молодежного вопроса: образование, труд и культурология .Лондон: Макмиллан.
Google ученый
Кук, Д. Т. (2005). Дихотомический ребенок коммерческой культуры. Детство, 12, 155–159.
Google ученый
Дэвис, Б., и Гриер, С. (2015). История двух городов: потребление алкоголя и сигарет подростками в городских кварталах с высоким и низким уровнем бедности. Journal of Business Research, 68, 2109–2116.
Google ученый
Eckert, P. (1988). Звуковые изменения и подростковая социальная структура. Язык в обществе, 17, 183–207.
Google ученый
Эллиотт, Р. и Янкель-Эллиотт, Н. (2003). Использование этнографии в стратегических исследованиях потребителей. Качественное исследование рынка: международный журнал, 6, 215–223.
Google ученый
Фарбер, К., и Бишоп, П. (2018). Служебное обучение в средних классах: обучение на практике и забота. RMLE Online, 4 (12), 1–15.
Google ученый
Фуллертон, С., Керчь, К. Б., и Додж, Х. Р. (1996). Потребительская этика: оценка индивидуального поведения на рынке. Journal of Business Ethics, 15 (7), 805–814.
Google ученый
Гарретт Д. Э. и Туманофф П. Г. (2010). Потребители находятся в невыгодном или уязвимом положении? Рассмотрение жалоб потребителей в Better Business Bureau. Журнал по делам потребителей, 44, 3–23.
Google ученый
Джентина, Э., Роуз, Г. М., и Виттель, С. (2015). Этика в подростковом возрасте: перспектива социальных сетей. Journal of Business Ethics, 20 (1), 87–93.
Google ученый
Джентина, Э., Шрам, Л. Дж., Лоури, Т. М., Вителл, С., и Роуз, Г. М. (2018). Интегративная модель влияния поддержки родителей и сверстников на этические убеждения потребителей: посредническая роль самооценки. Власть и материализм, Журнал деловой этики, 150 (4), 1173–1186.
Google ученый
Гриер, С.А., и Дэвис Б. (2013). Все ли эффекты близости созданы равными? Фастфуд возле школ и масса тела среди разноплановых подростков. Журнал государственной политики и маркетинга, 32, 116–128.
Google ученый
Кангете С. М., Макуян А. (2014). Учреждения по уходу за сиротами и уязвимыми детьми (OVC): изучение их возможного ущерба для детей в нескольких странах развивающегося мира. Journal of Social Sciences, 38 (2), 117–124.
Google ученый
Келес, Б., МакКрэй, Н., и Грилиш, А. (2019). Систематический обзор: влияние социальных сетей на депрессию, тревогу и психологический стресс у подростков. Международный журнал подростков и молодежи (в печати).
Кусс, Д. Дж., И Гриффитс, М. Д. (2012). Зависимость от онлайн-игр в подростковом возрасте: обзор литературы, посвященный эмпирическим исследованиям. Journal of Behavioral Addiction, 1, 3–22.
Google ученый
Куче П. (1998). Полевая этнография: Учебное пособие по культурной антропологии . Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.
Google ученый
Ларсон, Р. У., и Ричардс, М. Х. (1994). Дивергентные реальности: эмоциональная жизнь матерей, отцов и подростков .Нью-Йорк: Основные книги.
Google ученый
Закон, С. Ф. (2016). Уязвимость неосведомленного исследователя: повторный поиск неравенства на неравном игровом поле. Журнал социальной и политической психологии, 4, 521–536.
Google ученый
Лин В. и Пантано Дж. (2015). Непреднамеренное: отрицательные результаты в течение жизненного цикла. Journal Population Economics, 28, 479–508.
Google ученый
Luczak, C., & Younkin, N. (2012). Сетевое поколение: концептуальная основа процесса социализации потребителей. Журнал Академии маркетинговых исследований, 16, 47–51.
Google ученый
Майра С. (1999). Парадоксы индийско-американской молодежной субкультуры (New York Mix). Культурная антропология, 14, 29–60.
Google ученый
Мартин М. К., Джентри Дж. У. и Хилл Р. П. (1999). Миф о красоте и убедительность рекламы: взгляд на девочек и мальчиков-подростков. В C. M. Macklin & L. Carlson (Eds.), Реклама для детей: концепции и противоречия (стр. 165–187). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.
Google ученый
Мейсон, М.J., Tanner, J.F., Piacentini, M., Freeman, D., Anastasia, T., Batat, W., et al. (2013). Продвижение коллективного подхода к рискованному поведению молодежи: основы, различия и исследования. Journal of Business Research, 66, 1235–1241.
Google ученый
Маккой С.С., Димлер Л.М., Сэмюэлс Д.В. и др. (2017). Восприимчивость подростков к девиантному давлению со стороны сверстников: имеет ли значение пол? Обзор исследований подростков, 4, 59–71.
Google ученый
Мик Д. Г. и Фурнье С. (1998). Парадоксы технологий: понимание потребителя, эмоции и стратегии выживания. Journal of Consumer Research, 25, 123–143.
Google ученый
Мур, Дж., Раймонд, Н. А., Миттельштадт, Дж. Д., и Таннер, Дж. Ф. (2002). Возраст и агент социализации потребителей влияет на сексуальные знания, отношения и поведение подростков: последствия для инициатив в области социального маркетинга и государственной политики. Журнал государственной политики и маркетинга, 21, 37–52.
Google ученый
Мошис Г. и Черчилль Г. А. (1978). Социализация потребителей: теоретический и эмпирический анализ. Journal of Marketing Research, 15, 599–609.
Google ученый
Озанн, Дж. Л., и Саатчоглу, Б. (2008). Исследование совместных действий. Journal of Consumer Research, 35, 423–439.
Google ученый
Пехманн, К., Левин, Л., Лафлин, С., и Лесли, Ф. (2005). Импульсивный и застенчивый: уязвимость подростков к рекламе и продвижению по службе. Журнал государственной политики и маркетинга, 24, 202–221.
Google ученый
Пехманн, К., & Рейблинг, Э. (2000). Планирование эффективной кампании в СМИ по борьбе с курением, ориентированной на подростков. Журнал управления и практики общественного здравоохранения, 6, 80–94.
Google ученый
Пералес-Блюм, Л., Хуарес-Тревиньо, М., и Эскобедо-Беллок, Д. (2014). Тяжелая фобия взросления — заболевание, которое объяснили 14-летнему мальчику. Сообщения о случаях болезни в психиатрии . https://doi.org/10.1155/2014/706439.
Артикул Google ученый
Пайн, Д. С., Коэн, П., и Брук, Дж. С. (2001). Эмоциональная реактивность и риск психопатологии у подростков. CNS Spectrum, 6, 27–35.
Google ученый
Робертс Дж., Манолис К. и Таннер Дж. Ф. (2003). Семейная структура, материализм и компульсивные покупки: повторное расследование Риндфляйша, Берроуза и Дентона (1997). Журнал Академии маркетинговых наук, 31, 300–311.
Google ученый
Роддер-Джон Д. (1999). Потребительская социализация детей: ретроспективный взгляд на двадцать пять лет исследований. Journal of Consumer Research, 26, 183–213.
Google ученый
Роджерс, Р. В., и Прентис-Данн, С. (1997).Теория защитной мотивации. В издании D. S. Gochman (Ed.), Справочник по исследованию поведения в отношении здоровья 1: Личностные и социальные детерминанты (стр. 113–122). Нью-Йорк: Пленум Пресс.
Google ученый
Шапиро, Л. А., и Марголин, Г. (2014). Взросление, проводное: сайты социальных сетей и психосоциальное развитие подростков. Обзор клинической детской и семейной психологии, 17 (1), 1–18.
Google ученый
Шульц, К.Дж., И Холбрук, М. Б. (2009). Парадоксальные отношения между маркетингом и уязвимостью. Журнал государственной политики и маркетинга, 28, 124–127.
Google ученый
Сольберг, Э. Г., Динер, Э., и Робинсон, М. Д. (2004). Почему материалисты менее удовлетворены? В T. Kasser & A. D. Kanner (Eds.), Психология и культура потребления (стр. 29–48). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
Google ученый
Состер, Р. Л., и Дрентен, Дж. М. (2011). Флирт с технологиями: понимание мотивов и последствий подросткового секстинга. На конференции по маркетингу и государственной политике , Вашингтон, округ Колумбия.
Спотсвуд, Ф. и Нэрн, А. (2016). Дети как уязвимые потребители: первая концептуализация. Журнал управления маркетингом, 32, 211–229.
Google ученый
Штраус, А., и Корбин, Дж. (1990). Основы качественного исследования: методики и методики обоснованной теории . Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage Publications.
Google ученый
Тан Т. и Чен Ю. (2008). Интеллект против мудрости: любовь к деньгам, макиавеллизм и неэтичное поведение среди студентов разных специальностей и пола. Journal of Business Ethics, 82 (1), 1–26.
Google ученый
Тан, Т. Л. П., Луна-Арокас, Р., Кинтанилья Пардо, И., и Тан, Т. Л. Н. (2014). Материализм, а также светлые и темные стороны финансовой мечты в Испании: положительная роль отношения к деньгам — эффект Матфея. Прикладная психология, 63 (3), 480–508.
Google ученый
Таннер, Дж.Ф., младший, Хант, Дж. Б., и Эппрайт, Д. Р. (1991). Модель мотивации заказной защиты: нормативный подход к апелляциям страха. Маркетинговый журнал, 55, 36–45.
Google ученый
Таррант, М. (2002). Подростковые группы сверстников и социальная идентичность. Социальное развитие, 11, 110–123.
Google ученый
Томпсон, К.(1997). Интерпретация потребителя: герменевтическая основа для извлечения маркетинговых идей из текстов историй потребления потребителей. Журнал маркетинговых исследований, 34, 438–455.
Google ученый
Торнтон, С. (1997). Социальная логика субкультурного капитала. В К. Гелдере и С. Торнтоне (ред.), Читатель Субкультуры (стр. 200–209). Лондон: Рутледж.
Google ученый
Томе, Г., Матос, М., Симоэс, К., Диниз, Дж. А., и Камачо, И. (2012). Как группа сверстников может влиять на поведение подростков: объяснительная модель. Global Journal of Health Science, 4 (2), 26–35.
Google ученый
Цанг, К. М., Хуэй, К. П., и Ло, К. М. (2012). Позитивная идентичность как конструкт позитивного развития молодежи: концептуальный обзор. Научный мировой журнал . https://doi.org/10.1100/2012/529691.
Артикул Google ученый
Твенге, Дж. М., Мартин, Г. Н., и Кэмпбелл, В. К. (2018). Снижение психологического благополучия среди американских подростков после 2012 года и связь с экранным временем во время подъема технологий для смартфонов. Emotion, 18, 765–780.
Google ученый
Unicef. (2013). Этические исследования с участием детей.Получено с https://www.unicef-irc.org/publications/pdf/eric-compendium-approved-digital-web.pdf.
Уолкотт, Х. Ф. (1994). Преобразование качественных данных: описание, анализ и интерпретация . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.
Google ученый
Чжао, Г., и Пехманн, К. (2007). Влияние нормативного акцента на реакцию подростков на рекламные кампании против курения. Journal of Marketing Research, 44, 671–687.
Google ученый
Поиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Пакет для Чикаго
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Чикаго
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы об агенте
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте у нас
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская номинальная tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- СМИ
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление об издательской этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Медиа и рекламные запросы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Криминальная субкультура уличных подростков
АНДЕРСОН, Т.Л. (2009). Восторженная культура. Филадельфия, Пенсильвания: Temple University Press.
АГИЛАР М.В.Г. (2016). «Привитие ценностей детям, вступившим в конфликт с законом, в молодежном учреждении». Журнал человеческих ценностей, 22 (3), 155–164. https://doi.org/10.1177/0971685816650574
АНТОНОПУЛОС, И., ДИНГУОЛ, Г., & ХИЛЛЬЕ, Т. (2018). «Продолжающаяся хронология путаницы». Журнал уголовного права, 002201831879013. https://doi.org/10.1177/00220183187
БАРКЕР, К.(2013). Культурология: Теория дан Практик. Джокьякарта: Креаси Вакана.
БАРОН, С. У. (2003). «Самоконтроль, социальные последствия и преступное поведение: уличная молодежь и общая теория преступности». Журнал исследований преступности и правонарушений, 40 (4), 403–425. https: // doi. org / 10.1177 / 0022427803256071
БЕННЕТТ, А. (1999). «Субкультуры или нео-племя? Переосмысление взаимосвязи между молодостью, стилем и музыкальным вкусом ». Социология 33 (3): 599–617.БЛЕВИНС, К. Р., & ХОЛТ, Т. Дж. (2009). «Изучение виртуальной субкультуры Джонсов». Журнал современной этнографии, 38 (5), 619–648. https://doi.org/10.1177/08609342239
БОССОН, Дж. К., ВАНДЕЛЛО, Дж. А., БЕРНАФОРД, Р. М., УИВЕР, Дж. Р., ВАСТИ, С. А. (2009). Неустойчивое мужское достоинство и проявления физической агрессии. Бюллетень личности и социальной психологии. 35 (5): 623-634. https://doi.org/10.1177/014616720833331161
КОССИНС, А., И ПЛАМЕР, М.(2016). «Мужественность и сексуальное насилие: объяснение перехода от жертвы к преступнику». Мужчины и мужественность, 1–26. https://doi.org/10.1177/1097184X16652655
ГОФФМАН Э. (1956). Представление себя в повседневной жизни. Эдинбург: Эдинбургский университет.
HARSANTI, I., & VERASARI, DWI GITA. (2013). Kenakalan pada remaja yang mengalami perceraian orang tua, 5 (октябрь), 8–9. https: // doi. org / 1858-2559
ХОЛТ, Т.Дж. (2010). «Изучение роли технологий в формировании девиантных субкультур». Social Science Computer Review, 28 (4), 466–481. https://doi.org/10.1177/0894439309351344
ХОЛТ, Т. Дж., БЛЕВИНС, К. Р., & БЕРКЕРТ, Н. (2010). «Рассмотрение субкультуры педофилов в сети». Сексуальное насилие: журнал исследований и лечения, 22 (1), 3–24. https://doi.org/10.1177/10709344979 ЛЕМЕРТ, Э.М. (2010). Лемерт, Эдвин М: Первичное и вторичное отклонение. Энциклопедия криминологической теории.Таузенд Оукс: МУДРЕЦ, стр. 551-553. https://doi.org/10.4135/9781412959193.n151
МАКАРИОС, М., Каллен, Ф. Т., и ПИКЕРО, А. Р. (2017). «Преступное поведение подростков, неоднородность населения и совокупное отрицательное влияние: распутывание взаимосвязи между подростковой преступностью и негативными последствиями во взрослом возрасте». Преступление и правонарушение, 63 (6), 683–707. https://doi.org/10.1177/0011128715572094
МАРТИН, Г. (2009). «Субкультура, стиль, фанатизм и потребительский капитализм: к критической культурной криминологии молодежи».Преступность, СМИ, культура, 5 (2), 123–145. https://doi.org/10.1177/174165
35613 MUGGLETON, D., & WEINZIERL, R. (2003). Что вообще такое «пост-субкультурные исследования»? В: Muggleton D и Weinzierl R (ред.) Читатель пост-субкультур. Оксфорд и Нью-Йорк: Берг, стр. 3–23.
РЭДХИД, С. (1990). Партия конца века: молодежь и поп-музыка к 2000 году, Манчестер. Издательство Манчестерского университета.
САБАРИСМАН, Н.У. дан М. (2015). Феномена Кенакалан Ремая Дан Криминалитас.Сосио Информация, 1 (200), 121–140. https://doi.org/http://dx. doi.org/10.22146/jpsi.6959
ШИЛДРИК Т. (2006). «Молодежная культура, субкутур и важность соседства». Янг, 14 (1), 61–74.
СТЕРН, А. М. (2012). «Теория субкультур, дрейф и гласность: как современная культура подросткового возраста соотносится с преступностью». Опустошение. Бостон: Северо-Восточный университет
SUONINEN, E., & VIROKANNAS, E. (2008).«Несовершеннолетние и наркотики». Янг, 16 (1), 47–65. https://doi.org/10.1177/110330880701600104 TERPSTRA, J. (2006). «Молодежная субкультура и социальная изоляция». Янг, 14 (2), 83–99. https://doi.org/10.1177/1103308806062734
THORNTON, S. (1996). «Клубные культуры: музыка, медиа и субкультурная столица». Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии.
УОЛТЕРС Г. Д. (2014). «Взаимоотношения между расой, образованием, преступным мышлением и рецидивизмом: эффекты модератора и посредника».Оценка, 21 (1), 82–91. https://doi.org/10.1177/10731436665
СЯО, Дж. (2017). «Биографический подход в (пост) субкультурных исследованиях: изучение панка в Китае». Европейский журнал культурных исследований, 20 (6), 707–723. https://doi.org/10.1177/1367549417732999
Молодежная культура, выраженная в культовых произведениях искусства
Отличающаяся образом жизни, верованиями, нормами, ценностями, стилями, интересами и общими практиками, идея молодежной культуры восходит к XIX веку, когда понятие молодежи как возник отдельный, бурный, бунтарский этап жизни. [1]
В отличие от других возрастных групп и бросая вызов наследию своих старших предшественников, их общая культура характеризуется определенными символическими системами , а также процессами их сохранения и трансформации.
Молодежная культура, в которой преобладают музыкальные вкусы, сленговая мода и сомнительные прически, отличается уникальным опытом социальной реальности и может восприниматься как артефакт взросления.Каждое поколение приносит свои маленькие бунты, пытаясь построить свою собственную идентичность и то, что их отличает.
Этот часто беспокойный период подросткового возраста богат на самовыражение , которое часто проявляется через противостояние социальным границам. [2] Молодежная культура, проявляющаяся через широкий спектр различных и постоянно меняющихся молодежных субкультур , всегда оказывала огромное влияние на общество и искусство, формируя наше время.
Слева: Адриен Сэлинджер — Карл Б.(Серия «Подростки в их спальнях»), через itsnicethat.com / Справа: Адриенн Сэлинджер — Карл Б. (Серия «Подростки в их спальнях»), через itsnicethat.com
Расцвет субкультур
Молодежную культуру сложно рассматривать как однородную единицу, а скорее как проявление различных субкультур . В 20 веке произошел взлет и падение многих субкультур. Изначально неформальные группировки единомышленников, субкультуры превратились в движения с релевантным влиянием.Появившийся в Соединенных Штатах после Второй мировой войны, Beat Generation развился из небольшой группы писателей, которые были близкими друзьями. Выражая свое отчуждение от традиционного общества, они восстали против статус-кво американской жизни , экспериментируя с языком, искусством, наркотиками, сексуальностью и духовностью в поисках большего смысла жизни. [3] Они вдохновили растущую субкультуру, которая искала ответы и способы жизни, противоположные господствующей Америке.Модель Mods , появившаяся в Англии в 1960-х годах, была ориентирована в основном на музыку и моду. В основном из семей рабочего класса, эти подростки были пионерами эксцентричности , отличавшимися новаторским внешним видом и альтернативной музыкой. По сравнению с другими субкультурами, эта сцена давала молодым женщинам большую заметность и относительную автономию. Вскоре после этого в США возникло движение Хиппи , которое медленно распространилось в другие страны мира через музыку, литературу, изобразительное искусство и моду.Унаследовав традицию культурного инакомыслия от битников, хиппи отвергали устоявшиеся институты, критиковали ценности среднего класса, выступали против войны и выступали за сексуальное освобождение.
Выходцы из рабочего класса Лондона, первых скинхедов отвергли как строгость 1950-х годов, так и дух мира и любви 1960-х. Мотивированные социальным отчуждением и выражением альтернативных ценностей, они были привлечены к культуре аутсайдеров и включили в себя элементы модной моды и черной музыки.Еще одна субкультура, возникшая в 1970-х годах из политически сознательной молодежи рабочего класса в Англии, Punk , включала в себя широкий спектр идеологий, выраженных через моду и музыку. Возникнув в конкретном экономическом и политическом контексте и характеризуясь взглядами, направленными против истеблишмента, он захлестнул улицы как мятежное воплощение разочарованной британской молодежи. 1970-е также принесли хип-хоп , субкультурное движение, основанное афроамериканской и пуэрториканской молодежью из Южного Бронкса в Нью-Йорке.Превратив поэзию из элитарной формы искусства в общественную практику, она достигла Европы в 1980-х годах и продолжала развиваться во всем мире, образуя множество стилей. Конец 1980-х и 1990-е принесли рейв-культуру , которая охватывала электронную танцевальную музыку и диверсифицировалась в различные музыкальные формы, процветая до конца века и далее.
Фотография Гоши Рубчинского, с сайта dazeddigital.com
Молодежная культура и искусство
Молодые люди могут быть мощной силой, ускоряющей изменения в обществе.На протяжении ХХ века молодежь также оказывала сильное влияние на образ жизни, культуру и искусство. Молодежная культура сумела произвести новых визуальных выражений , но также послужила источником вдохновения для поколений художников. Поколение битов было тесно связано с художниками абстрактного экспрессионизма, которые также порвали с традициями и социальными нормами в превознесении неограниченного личного самовыражения. Психоделическое искусство , обычно называемое искусством под влиянием галлюциногенных наркотиков, таких как ЛСД или мескалин, тесно связано с социальным и политическим контекстом шестидесятых годов и зарождением молодежного движения хиппи. Граффити возникло как один из элементов хип-хоп культуры. Появившись как способ пометить команду в поездах Нью-Йорка, он позже распространился на городские стены по всему миру.
Молодежная культура и ее уникальный опыт послужили источником вдохновения для многих художников. Многие фотографы были очарованы богатством определенной субкультурной группы, но также и самой сущностью молодости и периодом совершеннолетия. Рэй Стивенсон , ветеран панк-фотографии , сумел запечатлеть изображения, которые послужили основанием для движения.Концерты Sex Pistols, концерты Clash, тусовки Джонни Роттена и Вивьен Вествуд, стильная британская молодежь — он запечатлел подъем панк-культуры во всей его аутентичности. Фотограф Дерек Риджерс занимался длительным фотографическим исследованием не только новых романтиков, но и скинхедов. Результатом его пятилетнего проекта фотографии скинхедов стала публикация « скинхедов », в которую вошли 100 фотографий, созданных в период с 1979 по 1984 год в Лондоне, а Гоша Рубчинский запечатлел (r) эволюцию российской молодежной культуры [4] .Фотография лучше, чем любая другая среда, увековечила моменты различных эпох и субкультур, особенно в Европе и Соединенных Штатах, в которых целые поколения обращались от традиций к новым взглядам и идеологиям. Послевоенный оптимизм в Париже 1950-х годов, стремление к свободе в Америке, сексуальные желания в темных переулках Лондона… все они теперь являются частью бесценного визуального наследия и архива благодаря нескольким преданным имиджмейкерам.
Райан МакГинли — Дети в порядке, через aymag.com
Знаковые образы молодежной культуры Фотографы
Как молодые люди жили, скажем, несколько десятилетий назад? Как выглядел Бруклин в 1960-х годах? Кто в нем жил? Где сейчас молодежная культура? Благодаря легендарным снимкам фотографов молодежной культуры мы теперь можем сравнивать поведение в нашем обществе на протяжении многих лет и даже на несколько мгновений перенестись в прошлое, когда вещи были радикально далекими от всего, что мы знаем и живем сегодня.
Вольфганг Тильманс — Привлечение молодежи и субкультур ЛГБТ
До того, как стать известным фотографом-абстракционистом, Вольфганг Тильманс был плодовитым документалистом, частым гостем андерграундных техно и рейв-сцен начала 1990-х в Лондоне и Берлине.Фактически, он всегда путешествовал со своим фотоаппаратом, снимая клубную атмосферу, а также атмосферу в задних комнатах гей-дискотек, делая снимки сообщества, борющегося за свое право, свободу существования и равные права во всех областях. Порой откровенные и грубые образы Вольфганга Тильманса — страницы дневника неспокойного времени во всей их честности и невинности.
Вольфганг Тильманс, изображение из журнала i-D
Нан Голдин — Баллада о сексуальной зависимости
Были фотографы молодежной культуры, которые снимали другие сообщества, но Нан Голдин жила в одном, особенно в 1970-х и 80-х годах в Нью-Йорке и его подпольных группах, будь то трансвеститы, жертвы домашнего насилия, люди с ВИЧ и СПИДом, наркоманы.Ее баллада о сексуальной зависимости — это очень личный проект, в котором участвовали все, с кем художник сталкивался в течение тех десятилетий, и интимные портреты ее и других людей по-прежнему актуальны, как и тогда, если не больше. А поскольку Нан Голдин была в нем сама, ее фотографии вызывают больше честности и доверия, чем любое другое портфолио подобного рода.
Нан Голдин — Мисти и Джимми Полетт в такси, Нью-Йорк, 1991, изображение с WikiMedia Commons
Райан МакГинли — Дети в порядке
Сам Райан МакГинли называл их «испорченными вечеринками», фотографиями своих сумасшедших друзей и навязчивой потребностью задокументировать свою жизнь и все, что в ней есть.Многие из фотографий из его серии «Дети в порядке» , опубликованной в книге в 1999 году, были сняты под влиянием, как своего рода напоминание о том, что он делал, поскольку сам он не мог точно вспомнить. Здесь есть все: от наготы и граффити до неудачных пятен спермы, похмельного утра, разрушенных машин и неизвестных лиц, вроде типичного субботнего вечера или типичного дня молодого подростка — в данном случае этим подростком будет Райан МакГинли.
Райан МакГинли — Райан (Хед-Батт), 1999, изображение через VICE
Коринн Дэй — Кейт Мосс
Считается, что она помогла начать карьеру Кейт Мосс, сделав первые поляроиды 1990 года для 14-летней модели. Коринн Дэй работала для культового британского журнала The Face, и ее образ Мосса без капли макияжа сочился невинностью и красотой, как и ее предмет. Действительно, Корин Дэй позже стала известным модным фотографом благодаря резким, необработанным снимкам, которые она создавала, но все они уходят корнями в ее снимки музыки и свободного духа молодежи 1990-х годов, у которой не было никаких претензий, кроме как быть кем-то другим. они действительно есть — что сделало их идеальными моделями для миссис Дэй.
Корин Дэй — Кейт, 1990.Изображение предоставлено поместьем Корин Дэй и Гимпель Филс
Адриен Сэлинджер — Подростки в спальнях
Примерно в 1995 году Адриен Сэлинджер встретила незнакомцев в ресторанах и торговых центрах, подружилась с ними и спросила, может ли она сфотографировать их в их спальнях. Все они были молодыми мятежными людьми, несовершеннолетними, жившими в Соединенных Штатах. Сорок три из них сказали «да», и результаты оказались частью ее серии фотографий под названием « Подростков в спальнях ».Комнаты, запечатленные Адриенн Сэлинджер, одним из самых изысканных фотографов молодежной культуры, говорят о характере своих обитателей больше, чем сами жители, со всеми их плакатами, обложками журналов, наклейками, памятными вещами и общим хаосом.
Адриенн Сэлинджер — Джо Х, изображение взято с Huck Magazine
Брюс Дэвидсон — Бруклинская банда
К концу 1950-х годов художник Брюс Дэвидсон оказался в Бруклине, где столкнулся с бандой под названием «Джокеры».Очарованный ими, он установил контакт через социального работника и в итоге заслужил их доверие и отправился с ними в различные путешествия. Вместе с членами экипажа проходил по местам и вещам, становясь свидетелями их страха, депрессии и гнева, поглощая их сам по пути. Через свои образы крутых парней крупным планом Брюс Дэвидсон показал нам множество сторон одной истории с точки зрения свидетеля, который каким-то образом сам стал частью истории в конце.
Брюс Дэвидсон — снимок из Бруклинской банды, 1959, снимок сделан на закате.com
Ларри Кларк — Дети 1995
Ларри Кларк действительно создал несколько фотографических примеров молодежной культуры в своей революционной книге 1971 года « Талса », но решающим моментом в его карьере и целой эпохе стал культовый фильм. Kids вышел в 1995 году и следует за группой несовершеннолетних скейтбордистов, склонных к сексу, совершающих 24-часовую поездку по Манхэттену в разгар кризиса СПИДа. Они пьют, курят травку, занимаются сексом, создавая довольно точный портрет проблемной молодежи 1990-х годов.В 2015 году, к 20-летию фильма, Ларри Кларк поделился своим опытом съемок с Supreme в обширном интервью, которое вы можете посмотреть здесь.
Ларри Кларк — Дети, 1995 трейлер
Weegee — Городские документы
Артур (Ашер) Феллиг, более известный под псевдонимом Weegee , был занятым уличным фотографом с начала 1930-х по 1960-е годы. Среди его ярких черно-белых изображений городской жизни и, что наиболее известно, преступлений, травм и смерти (поскольку он в основном следил за службами экстренной помощи Нью-Йорка и документировал их действия), мы также можем найти изображения повседневной жизни.Его изображения людей, спящих на публике, целующихся в кинотеатре, брызгающих водой из пожарных гидрантов на улицах, являются одними из самых знаковых в истории фотографии, и, конечно же, многие из них отражают эволюцию молодежной культуры в США. .
Weegee — Любовники в 3D-очках в Palace Theater, 1945
Крис Стил-Перкинс — The Teds
В 1950-х годах Chris Steele-Perkins задался целью сфотографировать возрождение мифа о Тедди Бой. Это началось снова в 1954 году, когда группа мальчиков, одетых в эдвардианские костюмы, остановила поезд, вызвав, например, серию собраний в танцевальных залах.Крис Стил-Перкинс увековечил возрождение культуры в своей культовой книге « The Teds », которая демонстрирует особый стиль группы через грубые портреты этих людей, их встречи с мальчиками, танцы и свадьбы. Издание до сих пор считается классикой документальной и даже модной фотографии за концептуальный и стильный подход.
Крис Стил-Перкинс — Адам и Ева паб Хакни, 1976. Magnum Photos, изображение с сайта telegraph.co.uk
Кольер Шорр — Портреты подростков
Кольер Шорр провел целых три десятилетия, изображая мальчиков и девочек-подростков из самых разных мест, от средних школ Нью-Джерси до небольших южно-германских городков, затрагивая такие темы, как национальность, война, история.Ее фотографический стиль отражается в неком реализме, сочетающемся с элементами юношеской фантазии и художественной литературы. В 1990-х годах она начала сосредотачиваться на гендере и идентичности с помощью портретов андрогинных молодых людей, стирающих границы между жанрами, мужским и женским, и даже искусством и модой в визуальном смысле. Плавные определения сексуальности, которые в то время принимала и поддерживала американская молодежь, актуальны и сегодня, как и связанные с ними образы Коллиера Шорра.
Слева: Collier Schorr — Ботинки, стул, волосы, 1998-2014 / Справа: Collier Schorr — Where are you Going ?, 2013, изображения размещены в галерее 303.com
Цифровая культура
Начиная с 2000-х годов, субкультуры стремительно приходят в упадок и имеют меньшую визуальную значимость. Что отличает модели Generation Y и Generation Z от предыдущих молодежных культур, так это их погружение в , цифровую эпоху . Поскольку они выходцы из интернета, их культура, групповая идентичность и отношения формируются онлайн. Обладая цифровыми технологиями и компьютерной грамотностью, они постоянно связаны в глобальном масштабе через социальные сети и коммуникационные платформы, которые существуют у них под рукой.Они используют Интернет, чтобы выразить свою идентичность и ориентироваться в широком диапазоне ценностей, которые постоянно предлагаются. Интернет также позволил им стать творцами культуры , а не просто потребителями. Постоянно в курсе и осознавая, что думают и делают их сверстники, он дает им возможность для рефлексии. С другой стороны, подростки в основном окружают себя в Интернете теми, кто разделяет их убеждения, ценности и опасения, имея меньше возможностей общаться с теми, кто действительно отличается от других.Вместо глобально гомогенизированной молодежной культуры это привело к созданию множества из сплоченных однородных фрагментов . [5] Поскольку цифровые технологии интегрируются в повседневную жизнь все большего числа молодых людей, эти современные средства массовой информации, безусловно, определенно будут формировать социальные отношения, действия и мировоззрение подрастающего поколения.
Поскольку субкультуры, такие как готы, хиппи, соулбои, металлисты, панки и модники , теперь находятся в тонком существовании и не привлекают к себе особого внимания, они почти полностью перестали быть темой для художников.Сегодня миллениалы проводят время на YouTube, где, например, самые разные видео-производители диктуют современные тенденции и стили. В мейнстриме современного искусства мы можем найти следы молодых людей и их деятельности через документацию общества в целом. Очень немногие сосредотачиваются только на этом одном аспекте — возможно, чаще всего это происходит в азиатских обществах, особенно в Корее, где такие артисты, как Ён-До Чжон и Вону Ли, проявляли интерес к подросткам, проживающим в Сеуле. На Западе у нас есть такие фотографы, как Марк Валле и Даниэль Левитт, для которых молодежная культура по-прежнему является основой их работы.Исторически сложилось так, что искусство и молодежная культура всегда были связаны, и всегда будут, потому что они являются неизбежным явлением постоянно меняющегося общества, внося свой вклад в историю и значение друг друга [6] .
Автор Елена Мартиника и Энджи Кордик .
Совет редакции: The Teds
Крис Стил-Перкинс — член престижной организации Magnum Photos. Он опубликовал восемь книг и выставлялся по всему миру.Его репортажи получили признание публики и были отмечены несколькими наградами, в том числе премией Тома Хопкинсона в области британской фотожурналистики, премией Оскара Барнака, золотой медалью Роберта Каппы и премией World Press Award. Тедди Бойз были ярко одетым, мятежным и порой жестоким молодежным движением, зародившимся в Великобритании в 50-х годах. Эдвардианский жакет длиной три четверти с бархатным воротником, брюки с водосточной трубкой и челка стали предметом мужской моды, которая до сих пор остается культовой.The Teds сочетает в себе изображение и текст, чтобы рассказать свою историю — увлекательную историю, охватывающую три десятилетия.
Ссылки:
- Savage, J., Teenage: The Creation of Youth — 1875-1945 , PIMLICO, 2008
- Аноним, Молодежная культура , Википедия [7 сентября 2016 г.]
- Ашер, Л. (1994), Beat Generation , Literary Kicks [7 сентября 2016 г.]
- Kane, A., Почему фотографы так одержимы молодежью? , Ошеломленный и сбитый с толку [7 сентября 2016 г.]
- Кротоски.A. (2011), Молодежная культура: подростковые увлечения в эпоху цифровых технологий , The Guardian [7 сентября 2016 г.]
- Аноним, Отношения между искусством и молодежной культурой , Graduate Way [7 сентября 2016 г.]
Избранные изображения: Райан МакГинли — Дети в порядке, через provokr.com; Нан Голдин — Аманда в зеркале, Берлин, 1992, с сайта Likeuccess.com; Майк Броди, через anthonylukephotography.blogspot.com; Дерек Риджерс — скинхеды, через i-d.vice.com; Брюс Дэвидсон — Бруклинская банда, через Лемперца.com; Брюс Дэвидсон — Бруклинская банда, через dazeddigital.com
Субкультуры — Исследования в области детства — Оксфордские библиографии
Введение
Не все социологические термины становятся частью нашей повседневной лексики, но «субкультура» — это термин, выходящий за рамки академических кругов. Слово теперь появляется в эфире, в кругах дискуссий о массовой культуре и на страницах популярных журналов. Чтобы точно определить, что означает «субкультура», лучше всего разбить этот термин на составные части.Основа «sub» имеет второстепенные, подпольные коннотации, противопоставляя ее «родительской» культуре, тогда как «культура», как и многие теоретики, такие как Раймонд Уильямс (см. Ключевые слова : Словарь культуры и общества , Нью-Йорк: Оксфордский университет Press, 1976), напомнили нам, могут иметь много значений, которые на самом базовом уровне означают образ жизни. Этот термин часто используется как синоним менее политически значимого понятия «молодежная культура». С самого начала субкультуры подразумевали «молодость», термин, который, с точки зрения непрофессионала, если мы уберем отвлечения в подростковом возрасте, законные права, (физическое) половое созревание, эмоциональный шторм и стресс или переходные периоды, можно было бы описать как «состояние быть молодым.»Субкультура в настоящее время утвердилась как область изучения, как видно из количества имеющихся в обращении текстов, посвященных этой теме.
Общие обзоры
Как молодежная культура, так и ее политическая производная, субкультура, в настоящее время являются основными компонентами многих учебников по социологии для студентов и старших классов. О том, что субкультура достигла зрелости, свидетельствует то, как она теперь управляет своими собственными вторичными текстами наряду с самими первичными источниками. Все они имеют разную ориентацию; например, Bennett, et al.2006 и Фрит и Гудвин 1990 сосредоточены на поп-музыке, Эпштейн 1998 представляет ряд преимущественно американских молодежных культурных образований, а Гелдер 2005 рассматривает историю и развитие концепции субкультуры в частности.
Беннет, Энди, Барри Шэнк и Джейсон Тойнби, ред. Читатель популярной музыки . London: Routledge, 2006.
Рассматривает поп-музыку с разных точек зрения, но часть 3, «Субкультуры, сцены и племена», включает ориентированные на молодежь отрывки из ключевых текстов Сары Торнтон.Часть 5 также включает в себя работы ученых, связанных с молодежными исследованиями, таких как Пол Гилрой и Триша Роуз по хип-хопу и Рупа Хук по бханграм. Кроме того, некоторые работы по теме появляются в разделах, посвященных технологиям и средствам массовой информации.
Эпштейн, Джонатон, изд. Молодежная культура: идентичность в постмодернистском мире . Oxford: Wiley-Blackwell, 1998.
Серия эссе, включая Стивена Беста и Дугласа Келлнера об анимационном «бездельнике» 1990-х годов Бивис и Баттхед , а также главы о рейве, канадском хэви-металле и панке.Книга во многом отражает свое время, но все же заслуживает внимания.
Фрит, Саймон и Эндрю Гудвин. Записано: рок, поп и письменное слово . London: Routledge, 1990.
Классический сборник сочинений о поп-музыке включает эссе Стюарта Холла и Пэдди Уоннела «Молодая аудитория», а также часть 2 «От субкультуры к культурологическим исследованиям» и другие соответствующие разделы о сексуальности и фэндоме. .
Гелдер, Кен, изд. Читатель субкультур . 2-е изд. Нью-Йорк: Рутледж, 2005.
Обновление более ранней антологии с тем же названием под редакцией Кена Гелдера и Сары Торнтон (Нью-Йорк: Рутледж, 1997). Ключевая работа по субкультурам из Чикагской школы сосредоточена на девиансах и бандах через Бирмингемский центр современных культурных исследований (CCCS) 1970-х годов до более актуальных дебатов о различных субкультурных стилях, музыке и СМИ (например, журналах для фанатов). Это более позднее издание включает главы о готической культуре Пола Ходкинсона (с точки зрения онлайн-культур) и глобализации (манга-комиксы).
Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница. Пожалуйста, подпишитесь или войдите.
Молодежные субкультуры панка и хардкора в США с
Индекс
1. Введение
2.1. Теория субкультур
2.1.1. Теория в панк-роке
2.1.2. Теория хардкора
2.2. Панк и администрация Рейгана / Консервативная политика
2.3. От панка к хардкору
2.4. Прямой край
2.5.1 Эмо / Emocore
2.5.2. Интернет-интервью с Энди Гринвальдом, автором книги Nothing Feels Good
3. Заключение
4. Библиография
1. Введение
Этот документ основан на предположениях, лежащих в основе исследования субкультур Диком Хебдиге. Здесь слово «субкультура» используется как синоним молодежной культуры, что контрастирует с « Die Repräsentation von Männlichkeit im Punk und Rap » Стефани Гримм, где она определяет субкультуру как необходимый шаг для групп, которые отвергаются мейнстримом и, следовательно, вынуждены найти свою полу-невидимую нишу.Она специально называет гей-культуру. Молодежные культуры, пишет Гримм, находятся на границе субкультур и массовой культуры. [1] Но поскольку молодежная культура является такой же загадкой для основного общества, как, например, культура геев, я предпочитаю не делать разницы между словами.
После краткого введения в теорию субкультур и особенно в теорию панка и хардкора, эта статья направлена на обсуждение сходств и различий молодежных культур, причин изменений и преемственности на сцене, а также их связи с политикой.Приведенные источники будут включать академические тексты, популярные тексты, такие как книга Энди Гринвальда Nothing Feels Good. Панк-рок, подростки и эмо , а также оригинальные голоса со сцены, например, собранные в интервью Бет Лахики для ее книги All Ages. Размышления о прямом крае . Поскольку музыка является отправной точкой всех обсуждаемых молодежных культур, мы также будем комментировать образцовые тексты песен.
Большая часть последней главы о новейшей форме панк-рока, эмо, будет в стиле интервью.На сегодняшний день об эмо написана одна книга. Автор Энди Гринвальд предлагает своим читателям онлайн-доску объявлений, чтобы обсудить его работу, эмо и все, что с этим связано. Он активно участвует в дискуссии и любезно ответил на мои вопросы.
2.1. Теория субкультур
Когда дело доходит до теории субкультур, и особенно панк-сцены, часто цитируются два автора — Грейл Маркус, автор книги Lipstick Traces. Тайная история 20 века ; и Дик Хебдиге, автор книги «Субкультура: значение стиля ».В Take Three Chords… Punkrock und die Entwicklung zum American Hardcore Дирк Бадд включил главу «Панкрок круглого стола» и главу «Хардкор круглого стола». В главах круглого стола Бадд цитирует авторов, написавших обширные работы о панке или хардкоре, как ученых, журналистов и / или фанатов. Бадд оставляет заявления без комментариев, критика и комментарии следуют в его общем анализе музыки и движений. Цитаты дают краткий обзор основных аргументов соответствующего автора и дают представление о текущих теориях о музыке и субкультурах.
2.1.1. Теория в панк-роке
Маркус фокусируется на эстетике и семиотике панка. Важен внешний вид, а это значит, что он уступает стилю. Предположения Маркуса о панке, а также его собственный стиль письма основаны на дадаизме 1920-х годов и связывают связность, не обращая внимания на время и место в истории, что делает Lipstick Traces довольно трудным для понимания. Важно отметить, что он отвергает панк как музыкальный жанр: «Если панк интересен чем-то другим, кроме его функции как музыкального жанра, нет смысла рассматривать его как один из них.” [2] В One Chord Wonders. Сила и значение панк-рока , Дэвид Лэнг возражает против этого, говоря, что панк-сообщество только начинало с музыки, что контрастирует с более ранними молодежными субкультурами. Он специально называет британских плюшевых мальчиков, модников и скинхедов.
АнализХебдиге сосредоточен на британском панке 1970-х годов с его характером рабочего класса. Классовое сознание и панк как предполагаемая угроза высшим классам — это, конечно, британский феномен, который нелегко перенести в американский контекст панка.Однако идеи Хебдиге о социальных ролях и идентичностях как противоположности основной культуре предлагают подход, не зависящий от региональных различий, и были подхвачены учеными, исследующими не только панк, но и всевозможные молодежные субкультуры, например рэп в США или рейв в Германии. Субкультура: значение стиля был написан в 1978 и 1979 годах, когда панк уже был объявлен мертвым в Великобритании, но только начинал проявляться в Соединенных Штатах, что означает, что автор стал свидетелем того, как его теория стала реальностью только в другом обществе. вскоре после того, как он был впервые написан.Домашняя страница Панк Конгресса 2004 года в Касселе, Германия резюмировала наблюдения Хебдиге следующим образом: Хебдиге «исследовал процесс в панке, где объекты становятся символами, оказывают ужасающее воздействие на общество, и общество реагирует на коммерциализацию этих объектов для восстановления так называемого нормального состояния. . » [3]
2.1.2. Теория хардкора
Теоретических работ о хардкоре, анализирующих его таким же или подобным образом, как панк, просто не существует. Развитие хардкорной музыки было задокументировано в многочисленных региональных журналах для фанатов и в интервью с центральными участниками сцены.В Take Three Chords «Roundtable Hardcore» Бадда показывает, как мало было единого мнения о природе и значении хардкора. Немецкий еженедельник Der Spiegel назвал его смесью панка и хэви-метала в 1994 году, журнал немецкой сцены ZAP не видел никаких связей с хэви-металом и утверждал, что более мелодичные проекты групп на сцене были ближе к поп-музыке. Похоже, что у участников одной общей точки зрения является то, что хардкор — это не мода или музыкальный стиль, а связанный с определенным отношением.Природа этого отношения неясна и отличается в зависимости от региона: от простого «Мы хотим повеселиться» [4] до политической активности или аскетичного прямого образа жизни.
2.2. Панк и администрация Рейгана / Консервативная политика
Панк-субкультура выступила против «чистого празднования богатства» [5] военных расходов и сокращения социальных расходов в годы правления Рейгана. Независимые шоу закрывала полиция, а панк-журналы наполнялись антирейгановской символикой.«Многие представители этой молодежной субкультуры связали политику Рейгана с корпоративной культурой 1980-х годов, против которой они восстали». [6] Это также привело к тому, что молодые люди стали искать информацию в корпоративных СМИ. Эта тенденция сохранится и в 1990-е годы, когда президентом был Джордж Буш.
В статье «Панк после пистолетов: американская музыка, экономика и политика в 1980-х и 1990-х годах» Джон Чарльз Гошарт приводит два примера культурного смешения панк-музыки и политической информации.В 1991 году Dischord Records выпустили антивоенные и антидрафтовые отчеты по мере приближения войны в Персидском заливе. Один сплит-мини-альбом Ноама Хомского и Bad Religion из Maximum Rock and Roll назывался New World Order: War # 1. Еще одно произведение Джелло Биафры, бывшего певца Dead Kennedy. Die For Oil Sucker. Что было особенным в этих записях, так это то, что они сопровождались раскладными плакатами, которые не только рекламировали другие записи, но также освещали войну и историю отношений США и Ближнего Востока. Обе записи также включали информацию об уклонении от призыва и сопротивлении войне — темам, которые из-за отключения корпоративных СМИ во время войны никак не могли попасть в дома людей.
В Неваде группа под названием Positive Force наладила сотрудничество с авторитетными некоммерческими организациями для самообразования. Вопросы, которые их больше всего интересовали в 80-е годы, включали угрозу ядерной войны и интервенцию в Центральной Америке. Positive Force все еще существует в 2005 году; в настоящее время она базируется в Вашингтоне, округ Колумбия.Таким образом организация представляет себя на своей домашней странице www.positiveforcec.org:
Positive Force возникла из панк-андеграунда, мы не просто «альтернативная» музыка.Мы пропагандируем активный, ответственный, ответственный и альтернативный образ жизни. В конце концов, важно то, что каждый из нас делает, а не то, что мы говорим. Наша жизнь может стать самым мощным протестом, который только можно представить. если мы отказываемся попасть в ловушку лжи, ядов и побегов нашего общества, если мы отказываемся становиться застойными, самодовольными и равнодушными, у нас есть шанс реально изменить ситуацию, даже шанс радикально изменить наш мир по мере того, как мы меняемся мы сами. (sic!) [7]
Это заявление с его акцентом на действии, делании чего-то вместо разговоров, протесте против застоя и преодолении «лжи и ядов» основной команды в обществе, явно переносит идеи панка 80-х в настоящее 2005-го.
В 1980-х годах представители панк-субкультуры в крупных городах также стали политически вовлеченными в «Новые левые» и «Движение за ядерное замораживание». Тем не менее, у панка были свои формы протеста, которые проявлялись в спонтанных действиях, например, в уличном театре или политическом граффити — то, что Мэттсон называет политикой образа жизни. Эти действия часто были напрямую связаны с политическим руководством и самим президентом Рейганом. В «Панке после пистолетов» Джон Чарльз Гошерт пишет:
Кроме того, конец правления Рейгана в Соединенных Штатах ознаменовал отсутствие или, по крайней мере, исчезновение четко идентифицируемого национального врага, против которого панки могли бы себя противопоставить.Многие считали Рейгана национальным олицетворением того, что скинхеды представляли на местном уровне, и, хотя политика администрации Рейгана не исчезла вместе с администрацией Буша […], процесс нормализации такой экономической и социальной политики претерпевают, что затрудняет противодействие им в оппозиционной манере. [8]
Гошерт утверждает, что американский политический панк-рок потерял популярность после того, как закончилась администрация Рейгана. В определенной части, хотя и стремительно меняющийся внутриполитический климат, возможно, способствовал упадку сильно политических аспектов субкультуры.Среди других факторов — окончание «холодной войны» и исчезновение непосредственной угрозы ядерной войны.
Однако, вероятно, решающим моментом в истории панка стала растущая коммерциализация панк-имиджа корпорациями, которые увидели открывающийся привлекательный рынок, на что они ответили, создавая моду специально для молодежной субкультуры. Благодаря популяризации панк-культуры он стал привлекательным как мода и имидж для аполитичных подростков, которые никогда не были частью культуры «сделай сам» и протеста.Важнейший элемент шокирования людей только тем, что кто-то был одет, был почти полностью утерян. В году «Представление фон Männlichkeit в панк и рэп » Стефани Гримм пишет: «Selbstdarstellung durch die äußere Erscheinung spielte im Punk eine zentrale Rolle». Besonders die Frisuren und die Art, sich zu kleiden, dienten dazu, gesellschaftliche Tabus zu brechen ». [9] Люди, которые изначально были частью DIY-панк-сцены, в значительной степени отвернулись от того, что, по их мнению, больше не было их культурой, и двинулись дальше, чтобы сформировать новую хардкорную субкультуру, которая берет свое начало в Вашингтоне, округ Колумбия.С. и Лос-Анджелес.
[…]
[1] Стефани Гримм. Die Repräsentation von Männlichkeit im Punk und Rap . (Тюбинген: Штауффенбург), 1998, стр. 24f.
[2] Грейл Маркус цитируется в: Дирк Бадде. Take Three Chords … Punkrock und die Entwicklung zum Американский хардкор. (Karben: Coda), 1997, стр. 41.
[3] «Teilnehmer — Dick Hebdige.» ПАНК! 2004 Kongress — 22. — 26.9.2004 в Касселе .15.10.05.
[4] Члены групп Cro Mags и Agnostic Front цитируются по: Дирк Бадде. п. 142
[5] Кевин Маттсон. «Имел ли значение панк?» В: American Studies, Spring 2001, Vol. 42, вып.1, с. 78.
[6] Там же. п. 80.
[7] «О положительной силе постоянного тока». Postive Force DC. 19.10.2005.
[8] Джон Чарльз Гошерт. «Панк после пистолетов: американская музыка, экономика и политика в 1980-х и 1990-х годах». В: Популярная музыка и общество. Весна 2000 г., стр. 97.
[9] Стефани Гримм. п. 91.
.