Толерантность дорога к миру презентация: Презентация к классному часу «Толерантность

Baxi – В настоящее время я преподаю в Уорикском университете, что не является функцией ни первого, ни второго выбора. Большое вам спасибо за ваши очень содержательные наблюдения о рисках, с которыми сталкиваются права человека, и о наших обязанностях вместе смотреть в будущее. Очень редко бывает такое мудрое обращение, поэтому я еще раз благодарю вас. Я хочу прояснить вопрос, который относится ко второй угрозе, а именно к несостоятельности государств. Есть государства с политическими сообществами, которые терпят крах из-за внутренних причин, и есть государства, которые потерпели крах из-за внешних сил — холодная война — одна из таких исторических приливных волн, которые привели к краху политические сообщества, в противном случае существующие, как и программы структурной перестройки Всемирный банк и Международный валютный фонд, а также несправедливая международная торговая система. Как решить эту проблему? Проблема исходит от обществ Севера, которые привержены верховенству закона и правам человека на своих территориях, но им явно не хватает воли относиться к другим народам одинаково и конструктивно.

Дарендорф – Вопрос, насколько я понимаю, заключался в том, что некоторые государства терпят крах по эндогенным причинам, а другие обречены на крах из-за того, как международное сообщество обращается с ними, или из-за условий, которые международное сообщество создает, что делает его чрезвычайно трудно, если не невозможно, для государств добиться успеха. Ну что мне сказать? Я с тобой согласен. Я думаю, что это очень важное различие, и, если бы вы привели примеры, я был бы рад обсудить эти примеры. Со стороны международного сообщества (что бы это ни было) ошибочно полагать, что можно что-то выиграть, заставив государства потерпеть неудачу. Можно много выиграть, пытаясь убедить государства изменить свои

Страница 75 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

способа. Но преднамеренное или непреднамеренное, но эффективное разрушение государственных структур — это просто очень и очень плохая политика в интересах прав человека. Так что, я полностью согласен, и я был бы рад рассмотреть конкретные примеры.

Роберт Хинд – Я из Кембриджского университета. Вы упомянули вопрос о том, что ученым разрешено проводить исследования, которые они хотят, а не ограничены. Я хотел бы узнать ваше мнение об исследованиях. Поскольку граница между чистыми исследованиями и прикладными исследованиями в наши дни так расплывчата, что вы думаете об исследованиях оружия, потенциально опасных химических веществ и, даже сверх того, исследованиях, в которых человеческие объекты используются бесчувственно и даже причиняют ненужную боль животным? ?

Дарендорф – Мы говорим о правах человека и, следовательно, говорим о том, существуют ли виды исследований, которые потенциально настолько вредны, что речь идет о правах человека и их применении для чего? Чтобы этого не произошло, как-то остановить? Позвольте мне сначала сказать: я бы очень не хотел проводить простые границы допустимых и недопустимых исследований. Я был бы склонен сказать, что мы должны, исходя из презумпции, быть широко открытыми для попыток исследовать новые границы знания, и я всегда был бы склонен допускать больше, а не меньше исследований. Мне нелегко провести раннюю границу.

Вы упомянули об использовании животных в исследованиях. Так случилось, что вместе с баронессой О’Нил я был в комитете Палаты лордов по исследованиям стволовых клеток, и мы подробно рассмотрели многие этические вопросы. Как вы знаете, мы пришли к выводу, который затем был реализован, что должно быть агентство, которое имеет право голоса в государственном финансировании таких исследований, но не должно быть законодательства, запрещающего или ограничивающего это. Я решительно поддержал этот вывод. Страны, которые придерживаются законодательной точки зрения, согласно которой определенные виды исследований стволовых клеток должны быть запрещены, ограничивают исследования способом, который я считаю в принципе опасным. Я бы провел границы очень, очень далеко от того, что происходит большую часть времени.

Не всегда легко сказать, какие исследования можно использовать в военных или других целях. Всегда было верно, что результаты исследований в определенном смысле нейтральны с моральной точки зрения, то есть их можно использовать как в ужасных целях, так и во благо, а нельзя гарантировать хорошие цели, препятствуя исследованиям. Если бы у нас была обширная дискуссия, мы, вероятно, нашли бы моменты, в которых я согласен с тем, что это пределы, которые нельзя преступать, но мой основной подход в большинстве случаев, возможно, включая те, которые вы упомянули, что исследования должны быть бесплатными.

Джон Салстон , Королевское общество. Я хотел бы вернуться к первому вопросу. Мне было очень приятно, что профессор Бакси спросил вас об этом, потому что это было точно также и в моем уме, о причинах неудачи. Я также хотел спросить вас о том, что вы считаете, что Amnesty ослабила свой подход к отдельным делам, рассматривая вопросы политики. Это то, что происходит повсеместно. Я не имел никакого отношения к Amnesty, но я работаю и с Oxfam, и с Médecins Sans Frontières (MSF). В обоих этих случаях они осознали, что их усилия по доставке еды и лекарств обедневшим людям бесплодны, если они не устранят причины бедности. Так, например, я присоединился к кампании Oxfam по справедливой торговле и теперь участвую в кампании MSF за доступ к основным лекарствам. Я хотел бы узнать ваше мнение об этом,

Страница 76 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

, потому что у меня сложилось впечатление, что это часть меняющегося мира. То, что эти организации делают по необходимости, компенсирует глобализацию, что, как мы все согласны, является хорошей вещью, сближает людей и сближает с точки зрения власти и особенно финансовой власти. Неправительственные организации в некотором роде выступают за людей в целом и обездоленных, когда правительства не могут этого сделать из-за транснациональных финансовых сил, которые противостоят им. Мне просто интересно, не хотите ли вы еще что-нибудь сказать об этом, и действительно ли ваше разочарование в изменении НПО в отдельных случаях, или вы видели, что мир движется вперед, а также, возможно, связываете эти взгляды с деятельностью Сети по правам человека здесь.

Кэрол Кориллон, США [Исполнительный директор сети] – Есть еще один вопрос об Amnesty International от Норвежской академии, может быть, вы сможете ответить на оба?

Арне Хааланд , Норвежская академия наук и литературы – Прошло много времени с тех пор, как я много думал об Amnesty [International], поэтому то, что я говорю сейчас, не организовано должным образом. Я присутствовал на встрече, посвященной Amnesty International, в Осло в 1962 году, то есть через год после основания организации. В комнате было пять или шесть человек, и я присоединился. Это была очень странная организация. В Норвегии, вероятно, было 50-60 человек, которые были активны в первой половине 19 века.60-е годы. Все они должны были знать английский, потому что материалов на норвежском не было. Таким образом, люди, не владеющие иностранным языком, были исключены. У нас не было офиса. У нас не было пишущих машинок. Участники купили пишущие машинки. Участники заплатили за аренду офиса. Мы усыновили заключенных. Нам нужно было собрать по 30 коллег каждый месяц, чтобы собрать достаточно денег для отправки. Здесь, в Лондоне, был секретариат. Там было четыре человека, которые получали жалованье — очень маленькое жалованье и едва хватало пишущих машинок. Эксперт по Советскому Союзу и остальной Европе имел степень по русской литературе, и он был единственным экспертом, который у нас был. Остальной мир был поделен между двумя женщинами, которые были очень умными, очень преданными делу, но должны были делать все сами. Набором занимались добровольцы. Я помню встречу в середине 1960-х, обсуждая, что у лондонского секретариата, от которого мы все зависели, денег хватило всего на шесть недель. Норвежский отдел был одним из самых больших, поэтому я пообещал прислать все, что сможем. Они спросили, сколько у нас есть, и я сказал, 500 фунтов. Остальные разделы были небогаты. Контекстом, в котором работала Amnesty, была холодная война. Очень мало веры в организацию, которая «притворяется» нейтральной. Мы все знали, что если мы совершим две серьезные ошибки, организация не выживет. Я бы также сказал, что у большинства вовлеченных людей были личные истории, связанные со Второй мировой войной.

Это было героическое время. Многие люди отдали много времени и сил организации. Но если мы оглянемся на это сейчас, то то, что произошло, — лучшее, что могло произойти. Миру нужна была крупная организация, которая просуществовала бы еще год и обладала бы опытом, позволяющим профессионально относиться к делу. Я могу только повторить, я думаю, что это лучшее, что могло произойти, и энтузиасты могут уйти в другое место, и они будут нужны.

Дарендорф – Что ж, это довольно важный вопрос. Один аспект прост. Ключевое предложение во втором комментарии вы утаили, когда сказали, что мы усыновили заключенных. Именно этим занималась Amnesty: усыновление конкретных заключенных и возложение ответственности на определенных лиц в свободных странах за информирование общественности об этом. Я вовсе не против того, что сегодня делает Amnesty. Но я думаю, что это две разные вещи.

Страница 77 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

Усыновление заключенных без общих политических заявлений было на удивление эффективным во многих случаях. Я уверен, что есть десятки людей, а может и больше, которые обязаны своей свободой тому факту, что они были приняты в качестве определенных заключенных организацией, которая в принципе не считалась противником определенных политических систем. Все, что я хотел сказать своими замечаниями об Amnesty, это то, что я полностью понимаю ход мыслей, который приводит вас к утверждению, что, если мы не будем разбираться с причинами вещей, мы никогда не столкнемся с реальной проблемой. Это два разных подхода, оба имеют право на существование, и жаль, если один из них будет утерян, потому что слишком много внимания уделяется делу, которое по сути является вопросом кампании, и вопросом кампании, который не обязательно ведет к отдельного человека к свободе. Я не против того, что делает Amnesty, но другая работа существовала и существует до сих пор.

Я не могу на самом деле комментировать вашу Сеть, но я понимаю из того, что я вижу в подкомитете Национальной академии наук в Соединенных Штатах, что кто-то имеет дело с конкретными отдельными учеными и мало говорит о чем бы то ни было думается о режиме, в котором они действуют. Это моя основная мысль, поэтому я не хочу, чтобы меня неправильно поняли. Я думаю, то, что Amnesty делает сегодня, великолепно. Я из тех, кто, когда их просят отдать свои гонорары на благотворительность, довольно часто называют амнистию. Тем не менее, я сожалею, что первоначальная функция Amnesty больше не выполняется в той же степени.

Во-вторых, меня не впечатлили ваши аргументы по поводу энтузиазма, который вы вложили в деятельность Amnesty на начальном этапе. Я думаю, что это то, чем на самом деле занимаются НПО. Иногда мне кажется, если честно, что они стали слишком профессиональными. Есть что-то странным образом негосударственное, когда проходят международные конференции, на которых неправительственные организации (кстати, находящиеся под присмотром довольно крупного департамента в Организации Объединенных Наций или такие же крупные департаменты в других международных организациях) встречаются и обсуждают вопросы способами, не имеющими принципиального значения. отличается от обсуждений в Генеральной Ассамблее ООН или в официальных, более правительственных международных органах. Иными словами, существует и противоположный риск — риск чрезмерной профессионализации.

Волонтерская деятельность, деятельность НПО в определенном смысле всегда специфична, локальна и, в крайнем случае, региональна. В тот момент, когда неправительственные организации становятся крупными международными организациями, они так же далеки от того места, где происходят реальные события, как это часто бывает с правительствами. По этой причине я всегда считал, что НПО время от времени необходимо прекращать существование. Нет особой причины, по которой Oxfam должен существовать вечно, или Amnesty, если уж на то пошло. Время от времени энтузиазм, который приводил к их созданию, становился весьма желанной силой для возрождения и создания новой и отличной организации. Это линия, которую я избрал, когда был попечителем Фонда Форда, и это также линия, которую я придерживаюсь, когда имею дело с благотворительными организациями здесь на различных должностях. Мы как раз обсуждаем законопроект о благотворительности, который только что был повторно внесен в Палату лордов, и один из моих ключевых моментов заключается в том, что не должно быть даже попыток дать благотворительным организациям пожизненную гарантию. В этом одно из отличий неправительственной деятельности от государственной.

Итак, у меня, пожалуй, немного другой подход, хотя я считаю весьма важным, чтобы был понят мой первый тезис: то есть я совершенно не возражаю против того, что делает Amnesty. Я просто думаю, что есть и другая задача, связанная с работой с отдельными людьми. Весь этот аргумент означает, что да, иногда НПО могут выступать за обездоленных. Но иногда НПО звучат ужасно похоже на

Страница 78 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

государственные или общественные организации. Я верю в творческий хаос организаций, созданных людьми, потому что они хотят что-то делать. Я не верю в высокоорганизованную мировую систему так называемых неправительственных организаций.

Wiesel – Ваши мысли во многом отражают то, что я чувствую и думаю об этом вопросе. Эта организация не является НПО. Это сеть, и каждый из ее членов, представляющих академии, независим. Они сами принимают решение о действиях. Таким образом, мы не хотим избавляться от академий в мире, и мы хотим построить сильную науку, и именно поэтому ряд представителей академии сказали, что, по их мнению, мы должны больше работать в направлении Amnesty и проводить политику. высказывания о вещах. Но некоторые из нас, основавших эту организацию, считают, что это было бы ошибкой. Мы хотим сосредоточиться на отдельных случаях. Тем не менее, бывают времена, как в случае с призывом AUT к бойкоту, когда делаются заявления о том, что научная свобода необходима для будущего. В противном случае мы старались не вдаваться в политику в наших операциях. Мы очень благодарны вам за это ясное, лаконичное и красивое изложение ваших принципов.

Вопрос – Существует потребность во многих видах организаций. В области прав человека я считаю, что необходим независимый, сильный, профессиональный источник информации, признанный беспристрастным. И Amnesty взяла на себя большую часть этой части. Это нужно газетам, это нужно СМИ, а организациям, которые хотят иметь отношение к ситуациям в разных странах, нужен кто-то, кто спрашивает, кто является профессионалом и независимым. Красный Крест тому пример. Что бы мы были без Международного Красного Креста для инспекций? Это большой. Похоже на правительство. Но нам это нужно.

Дарендорф – Абсолютно не согласен.

Ходжкин – Я здесь не как представитель Amnesty International. Меня пригласил парень, и я пришел в свой выходной, поэтому я не хочу говорить об Amnesty International. Но я согласен, не делайте из этого все, что нужно для всех организаций, таких как Хьюман Райтс Вотч. Во всех наших странах есть организации на страже, которые изо дня в день сталкиваются с трудностями. Я хотел сказать о людях. Я считаю, что личность абсолютно важна. Когда вы перестаете владеть именами людей, вы теряете их индивидуальность. Вот почему я заметил, когда был в Ираке, что американцы расстреливали братьев народа и увозили их в госпиталь, где они умирали и были похоронены, а американцы понятия не имели, кто они такие, потому что госпиталь не не обращайте на них внимания. И их братья ходили с места на место, пытаясь найти их, но больше никогда не находили. Например, в палестино-израильском конфликте палестинцы сохраняют имена убитых. Израильское правительство на самом деле не замечает, сколько оно убило.

Сейчас работаю в Судане и Дарфуре. Мы попытались снять имена. Существует игра цифр о том, сколько было убито. Как только вы начинаете говорить, что 1000 человек убиты на рынке, вместо того, чтобы сказать, как их зовут, вы их теряете. Итак, имена людей, каждого человека очень важны.

Насчет верховенства закона, опять же, я согласен с тем, что верховенство закона важно, но законы также должны быть хорошими, потому что если у вас есть верховенство права, которое разрешает пытки, то это не

Страница 79 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

такой замечательный закон. Опять же, когда в Дарфуре стало все хуже и хуже, мы пошли к судьям и сказали, что людей убивают, а вы и прокуратура никого не преследуете. Сказали, да ладно, жалоб не было и доказательств нет. Жалоб, конечно, не было, потому что люди убегали так быстро, как только могли.

Вопрос – Когда вы упоминаете несостоявшиеся или несостоятельные государства, вы не приводили примеров, но я не знаю, почему вы никогда не упоминали Африку. Я надеялся, что ты собираешься продолжать. Исходя из этого, я хотел просто сказать, что в африканских государствах есть несостоятельные или несостоятельные государства, и часть проблемы связана с конфликтами с нашей стороны. Но и долгая история Демократической Республики Конго была такой, какая она есть, из-за конфликта интересов нескольких европейских стран. Затем ползучий авторитаризм стал проблемой в большом количестве африканских стран. Важно, чтобы внешний мир что-то сказал по этому поводу.

Дарендорф – Мои заметки, конечно, включали Африку как часть мира, в котором несостоятельные или несостоятельные государства очень заметны. Совершенно верно, что в случае с Африкой джентльмен из Уорика мог бы привести множество примеров вмешательства извне, ведущего к краху государств. Боюсь, Конго — один из худших примеров. Между прочим, одним из несостоявшихся государств Европы является Бельгия. Но это только между прочим. Это довольно интересная проблема, возникающая в данном конкретном случае. Я полностью ценю вашу точку зрения и согласен с тем, что не должен был не упомянуть об этом. Не хочу вдаваться в подробное обсуждение частных случаев, но Конго — крайний пример.

Страница 80 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

C Уважаемые коллеги, дамы и господа, для меня большая честь быть здесь и впервые официально участвовать сегодня. Первое, что я должен сделать, это поблагодарить спикеров и участников, потому что без них ничего бы не получилось; затем люди из Королевского общества и Британской академии — я говорю люди, настоящие и прошлые, — потому что очень легко вызвать благоговение перед зданиями, но здания совершенно не важны. Именно люди и история привели к существованию здания, которое по сути является временным. Здесь разные люди, и некоторых из них сейчас нет, но спасибо вам всем — Торстену, Кэрол и другим. Они, очевидно, не могут поблагодарить себя, но я думаю, что они нуждаются в большой признательности от всех нас.

Торстен Визель напомнил нам о нашем заявлении о миссии и о том, как важно сохранять целенаправленность нашей деятельности — больше об этом прямо сейчас и, фактически, больше об этом завтра.

Баронесса О’Нил предположила, что для обеспечения прав человека прочной и более устойчивой правовой и интеллектуальной базы важно указать, что многие люди обязаны и несут ответственность за то, чтобы заботиться об интересах других . Тогда тот факт, что у других есть права, может быть получен из такого рода фона. Конечно, эти другие, чьи права отстаиваются, в свою очередь имеют обязанности, обязательства и ответственность.

Питер ван Дейк говорил о том, что закон не может предотвратить терроризм. Он коснулся мер безопасности и необходимости норм в применении и рассмотрении методов безопасности, и что, возможно, некоторые из этих вещей в последнее время игнорировались. Он отметил, среди прочего, что цивилизованное общество может помочь в поощрении прав человека, что, в свою очередь, может помочь в борьбе с терроризмом или держать терроризм под контролем или кастрировать террористов, хотя он не использовал слово кастрировать.

Питер Агре описал случай Батлера, который представляет собой экстраординарную ситуацию. Это то, что обычно происходит на Шри-Ланке, и вы не ожидали, что это произойдет в Соединенных Штатах. Все причины и неразбериха действительно довольно печальны. Очень интересны споры о силе и праве, могут ли страны, находящиеся под давлением, включая развитые страны, чувствовать, что цель оправдывает средства, или что безопасность или экономические интересы могут преобладать над правилами, положениями и нормами. Весь этот спор возникает из всей утренней работы.

К сожалению, сэра Найджела здесь нет. Он указал на множество вещей о том, что он считал деятельностью правительства Соединенных Штатов, и на то, как могут иметь место различные манипуляции, чтобы разрешить то, что, как считается, отвечает национальным интересам. Эта концепция очень опасна и, что интересно, она почти совпадает с концепцией ползучего авторитаризма, в котором вы можете манипулировать системой для достижения того, что вы считаете целью, не осознавая, что средства могут стать неприемлемыми. В ходе этого разговора и обсуждения возникли слова «профессиональная совесть» — я вернусь к этому позже.

Страница 81 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

Лично я был рад видеть сегодня здесь профессора Упендру Бакси, столь же красноречивого, каким он был, когда я впервые встретил его много лет назад. Опять же, он указал, что словами можно манипулировать. Семантика используется для оправдания чего-либо. Нужно быть очень осторожным, чтобы люди не возились со словами и мыслями настолько, чтобы на самом деле уйти от изначального закона или первоначальной идеи. Я подумал, что нам действительно следует привести сюда гринвичский меридиан, потому что сейчас флот не так важен в этой стране. Сейчас там нет оружия. Катти Сарк где-то там, но это все. Если мы можем манипулировать семантикой, чтобы играть с законами и уходить от норм, почему мы не можем привести сюда гринвичский меридиан? Мы можем переименовать эту часть Лондона в Гринвич II или что-то в этом роде.

В науке мы чувствуем, что есть абсолюты и есть неприкосновенные вещи. Когда мы проводим научные эксперименты, мы стремимся к контролю — даже в моей области медицины, даже в хирургии мы стремимся к контролю. Мы должны быть очень осторожны, чтобы увидеть, что средства контроля на самом деле подобны первоначальным нормам или основам. В исследованиях наркотиков существует огромная тенденция иногда изменять контроль, чтобы представить желаемые выводы.

Теперь, во всей этой области, я не мог не задаться вопросом, поскольку я слушал большую часть утренней дискуссии, а также дело Батлера и презентацию профессора Бакси, обеспокоены ли мы тем, что в этой области прав человека и права вещи происходят то, что мы не нашли бы вообще приемлемым в области науки, где мы признаем, что есть некие абсолюты, к которым нельзя прикасаться.

Что касается очень глубокого и коварного вмешательства врачей в пыточную среду, если вы используете слово коварное и то, как люди пытаются его обойти, мы снова возвращаемся к людям, использующим семантику, чтобы уйти от разнообразия вещей. В этом обсуждении возникли слова «этика клинической роли», и, опять же, это наводит меня на мысль, что во многом из того, что мы сегодня сказали, подразумевается, что существует моральный или этический принцип или измерение, которое не может быть полностью определено законом или заповеди и что, возможно, вещи, которые мешают людям играть с законами и использовать семантику, могут иметь происхождение в некоторых из этих этических и моральных аспектов, которые не обязательно записывать все время.

Совместное заявление было фантастическим. Утверждения о том, что бойкоты контрпродуктивны, а обмен знаниями жизненно важен, были очень важны. Считаю замечательным, что эти совместные проекты, один из которых касался Иерусалима, были освещены. Сегодня в мире так много конфликтных зон, в которых эта концепция, когда ученые и профессионалы собираются вместе, обмениваются знаниями и делают все возможное, может быть эффективной, без необходимости концентрироваться на том, что кажется невозможным или трудным. Эта философия делать то, что можешь, абсолютно необходима для продвижения вперед, и я думаю, что это фантастика, что есть пример этого.

С лордом Дарендорфом я должен быть осторожен в том, что говорю, потому что он, конечно, здесь, в первом ряду, в отличие от некоторых других. Я думаю, что вопрос неприкосновенности личности был подчеркнут и в его выступлении, и в последующем обсуждении. Что касается имен, при цунами на Шри-Ланке и в Индонезии и так далее, то одной из очень неприятных задач, которые приходилось делать врачам, было ходить и отрезать пальцы у погибших, чтобы у них была ДНК с неопознанных тел. чтобы в конечном итоге дать им имя и рассказать их семьям, что

Страница 82 Делиться Цитировать

Рекомендуемое цитирование: «Права человека, терпимость и мир». Национальный исследовательский совет. 2006. Международная сеть академий и научных обществ по правам человека: Материалы – Симпозиум и седьмая двухгодичная встреча, Лондон, 18–20 мая 2005 г. . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои: 10.17226/11740.

×

Сохранить

Отменить

случилось и где они. Идея состоит в том, что, поскольку государство или сообщество состоит из отдельных лиц, если вы защищаете отдельных лиц, в конечном итоге вы действительно позаботитесь о государстве. Но защита личности имеет решающее значение, как и роль ученых в защите принципов политических систем — права, прав человека, уважения к личности и т. д. Очень интересно, что Соединенные Штаты и Соединенное Королевство, кажется, забыли об этом. вы можете изменить политические системы, если хотите, но это уже другой спор. Мы должны признать, что существуют некоторые нерушимые нормы и что, если мы начнем менять нормы или цели, хаосу, который мы увидим, не будет конца. И я думаю, что мы должны помнить об этом. Спасибо.

Коэн-Танноуджи – Спасибо за это прекрасное резюме и всем выступавшим сегодня.

Глава 28. Духовность и построение сообщества | Раздел 5. Содействие миру | Main Section

Уделение внимания сохранению человеческого достоинства и качества жизни, когда они находятся под нашей опекой, может помочь обеспечить способность всех жителей жить более мирной и спокойной жизнью. Рассматривая следующие обстоятельства, помните, что мы или те, кто нам небезразличен, в какой-то момент нашей жизни могут подпадать под эти категории; и хотя мы ответственны за других, они также ответственны за нас:

Как описано в таких книгах, как Вода: Эпическая борьба за богатство, власть и цивилизацию , Стивена Соломона, забота о земле необходима для того, чтобы жить в мире друг с другом. Многие из наиболее серьезных конфликтов, от геноцида в Судане до недавних боевых действий в Сирии, возникли из-за экологического коллапса и истощения ресурсов.

Признание нашей связи и ответственности друг перед другом и нашим миром не означает, что каждый должен браться за решение каждой проблемы; но осознание взаимозависимости является важной основой для миролюбивых действий. Духовные традиции предлагают множество способов сохранения этой заботы, призывая нас быть добрыми пастырями земли.

Например, традиция коренных народов признает, что все мы гости на земле и несем ответственность за заботу о природе для тех, кто еще не пришел. Закон ирокезов, например, побуждает нас принимать общественные решения, которые будут служить тем, кто родится через семь поколений в будущем.

В общем, мало ситуаций, в которых уважение, инклюзивность и справедливость не помогут делу мира. Сообщество общественного здравоохранения недавно приняло концепцию «Здоровье во всех стратегиях», и это в равной степени верно для мира и справедливости.

Есть много способов взобраться на гору; Точно так же существует много путей, по которым приверженность миру может быть использована для укрепления себя и своего сообщества. Существуют подходы, которые можно использовать как отдельный человек, семья, организация или сообщество, нация или общество в целом. Некоторые из них просты, в то время как другие требуют больше усилий и ресурсов. Рассмотрим каждый подход более подробно.

Многие считают важным установить мир внутри себя, чтобы установить мир во всем мире. Подавление склонности к войне с самим собой и с самыми близкими нам людьми может быть одним из самых полезных, хотя и трудных достижений. Вы могли бы начать с признания своей ценности и своих недостатков — у всех нас есть и то, и другое. С этим принятием проявите сострадание к себе и найдите стратегии и поддержку, наиболее подходящие для вас и ваших обстоятельств.

В поле ниже находится история другого члена ^-го -го 11 сентября «Семьи за мирное будущее», Антонио Аверсано. Художник, который работает с молодыми людьми, вовлеченными в систему ювенальной юстиции, Антонио описывает свой внутренний путь и выбор.

Личные уроки сына от 11 сентября

На момент написания этой статьи — спустя почти 14 лет после 11 сентября 2001 года — кажется, что эти слова не требуют усилий, поскольку они не обременены некоторыми травмирующими чувствами и переживаниями того дня, когда мой отец, Луис Ф. Аверсано-младший, был убит. убит во Всемирном торговом центре.

Потеря отца из-за такой глобальной трагедии была ощущением разбитого . Все, что я считал «реальностью», было разрушено. И из-за этого разрушения всего, что я знал, и всего, что я знал о себе, я полагаю, что испытал то, что некоторые называют Благодатью – как Душа того, кем я являюсь, поднялась на поверхность и с тех пор стала неотъемлемой и инструментальной частью того, кем я являюсь. Я и как я живу.

Именно из этого места нового восприятия пришел главный жизненный урок, который я получил от смерти моего Папы: У МЕНЯ ЕСТЬ ВЫБОР! Как бы я решил жить своей жизнью с этого момента? Просто осознание того, что у меня есть выбор, само по себе стало трансформацией. Чтобы оба были захлестнуты горем, гневом и искушением мести, а также ясно чувствовали, что помимо моей боли есть еще один путь вперед, я чувствовал, что мне был дан огромный Божественный дар. День за днем ​​я приходил к принятию того, что произошло в моей жизни, и решил почтить лучшее из того, кем был мой отец, кто я есть и кто мы все, живя жизнью, направляемой Любовью и посвященной Миру.

В сущности, я понял, что если я хочу жить в мирном мире, семена Мира должны сначала расцвести во мне. Жизнь в Мире — это процесс, который каждый момент отражается тем, во что я выбираю верить, как я фильтрую свое восприятие и как я затем действую, творю и живу даром своей жизни.

 Свидетельствуя и испытывая сострадание к импульсам страха, ненависти и недоброжелательности в своем разуме и сердце, я узнал, что самосознание и приверженность личному преобразованию — это самое глубокое действие, которое я могу предпринять для взращивания Мира в своем сердце. собственная жизнь. Поступая так, возможность для Мира оживает в каждый момент, в каждом взаимодействии, и во всех отношениях я призван служить другим. Мир, который сияет изнутри, становится маяком для мирного образа жизни, который, проявляясь в повседневной жизни, имеет глубокий и неисчислимый волновой эффект, способный достичь своих волн по всему миру.

Обеспечение мира в семьях

Насилие в семье и жестокое обращение с детьми являются неотложными проблемами, которые часто неуместно рассматривались как частные, а не общественные проблемы. Исправление этого неправильного восприятия является важным первым шагом к борьбе с этими слишком распространенными преступлениями, которые приобрели масштабы эпидемии в США и являются обычным делом во многих других странах. В отчете Всемирной организации здравоохранения говорится, что ежегодный ущерб от жестокого обращения с детьми и насилия в семье для экономики Соединенных Штатов составляет ошеломляющие 106 миллиардов долларов в год (1,1% валового национального продукта).

Почти треть женщин в США подвергались домашнему насилию, при этом почти четверть сообщили о жестоком физическом насилии, таком как удушение, удар кулаком или ножевое ранение (как сообщает NPR и Washington Post ). Статистика Бюро юстиции показывает, что большинство убийств женщин в США совершается членом семьи или интимным партнером, в то время как Всемирная организация здравоохранения сообщает, что на международном уровне эта цифра достигает 38 процентов.

Автор и адвокат Глория Стайнем подчеркивает, что это преступления доминирования, коренящиеся в динамике неравной власти. Она отмечает, что те, кто совершает такие преступления в семье, с большей вероятностью в конечном итоге совершат преступления в общественных местах, также связанные с доминированием, такие как преступления на почве ненависти. Когда эти бытовые преступления игнорируются или не решаются должным образом, это подвергает риску всех. В своей книге Завоевание: Сексуальное насилие и геноцид американских индейцев Андреа Смит прослеживает связи в другом направлении, от сообщества к личности и семье. Она описывает множество арен, на которых историческое и продолжающееся насилие и угнетение, осуществляемое против общин коренных американцев, переросло в насилие в отношении женщин.

Аналитики по безопасности из Texas A&M в своей книге Sex and World Peace (Hudson, et al., 2012) далее прослеживают гендерное насилие как показатель использования обществом насильственных средств разрешения конфликтов, считая гендерное равенство важным показатель безопасности нации. Несмотря на масштабы такого насилия, есть свидетельства того, что оно не является ни универсальным, ни неизбежным. Всемирная организация здравоохранения установила, что существуют эффективные меры для воздействия на индивидуальные, семейные, общественные и социальные факторы. Рекомендуемые вмешательства на уровне сообщества включают:

• Снижение доступности алкоголя
• Изменение институциональной среды — например, школ, рабочих мест, больниц и учреждений длительного ухода за престарелыми — с помощью соответствующих политик, руководств и протоколов
• Обеспечение обучения для более эффективного выявления и направления людей, подверженных риску межличностного насилия; и Улучшение неотложной помощи и доступа к услугам здравоохранения.

Активисты по борьбе с гендерным насилием часто подчеркивают, что эти проблемы лучше всего решаются путем расширения прав и возможностей и укрепления сообщества. Например, организация MASUM, базирующаяся в Индии, считает, что «основное убеждение состоит в том, что люди могут коллективно решать свои проблемы при некоторой внешней поддержке; таким образом, вместо того, чтобы создавать зависимость от себя, MASUM сосредоточился на укреплении взглядов людей на демократию, равенство, секуляризм и социальную справедливость».

Консультируя женщин, пострадавших от насилия, MASUM также вовлекает женщин и мужчин в изменение контекста сообщества. Это включает в себя публичные действия, направленные на повышение осведомленности в сообществе, оказание давления на деревенское руководство, чтобы оно действовало от имени жертвы/потерпевшей, введение программ с раннего детства по предотвращению насилия и дискриминации в отношении женщин, а также поощрение усилий молодых мужчин и мужей по улучшению положения женщин. права.

Мирная жизнь с другими

Как личности мы должны осознавать, в какой степени все мы взаимозависимы. Нам надлежит направлять нашу энергию и ресурсы на поддержку, а не нанесение вреда друг другу. Человек, которого мы отвергаем или даже ненавидим сегодня, может быть каким-то образом, о котором мы не догадываемся, связан с нашим собственным благополучием.

Вы можете изменить ситуацию к лучшему, пригласив других в свою жизнь и сообщество. Это начинается с получения информации о тех, о ком вы, возможно, не думали, кто является новичком в сообществе или просто новым для вас. Они могут быть на работе, в школах, которые посещаете вы или ваши дети, на улице или в отдаленных уголках вашего района.

Тринадцать процентов людей, живущих в Америке, родились за пределами страны (оценка американского исследования сообщества 2013 года). Вместо того, чтобы бояться или обижаться, узнайте о тех в вашем районе, кто следует великой американской традиции иммиграции и их вкладе в ее процветание. Каковы их культуры, традиции, активы и потребности? Как вы можете использовать то, что они могут предложить, облегчить их переход и помочь принять их в структуру вашего сообщества?

Чтобы узнать ответ, вам, возможно, придется протянуть руку и расшириться. Вы можете начать с посещения мероприятий, где вы можете узнать больше и предложить помощь.

Помощь новым американцам

Нужно вдохновение? Рассмотрите эту историю об Омаре Шехее, сомалийско-американском таксисте, который основал и руководит некоммерческим сомалийско-американским общественным центром в Кларкстоне, штат Джорджия. Центр помогает беженцам интегрироваться и адаптироваться к жизни в Соединенных Штатах с помощью программ и услуг, направленных на социальную адаптацию, образование, здравоохранение и защиту интересов. Его услуги помогают беженцам найти жилье, получить еду и пройти иммиграционный процесс. С внешкольными программами для молодежи Центр также оказывает помощь в выполнении домашних заданий, развивает навыки математики и чтения и помогает учащимся-беженцам успешно интегрироваться в американскую школьную систему.

 

В поисках примирения

Многим из нас приходится сталкиваться с тем, что им был причинен вред либо непосредственно, либо в результате причиненного вреда нашей семье или людям. Нужно сделать выбор: отомстить или искать справедливости и примирения. Отделив поступок от человека в целом, мы можем начать налаживать связи и исцелять. Эмпатия может возникнуть, когда мы признаем, что могли действовать негативно при тех же обстоятельствах, или признаем, что люди многомерны и могут меняться и расти.

Ниже приводится яркий пример человека, который решил почтить память своих павших членов семьи, простив их убийц. Проект «Прощение» собрал дополнительные истории жертв и преступников, которые прошли путь к прощению и примирению, чтобы побудить людей рассмотреть альтернативы обиде, возмездию и мести. В разделе «Комплект инструментов сообщества», посвященном прощению и примирению, эти пути рассматриваются более подробно.

История отца Ромена

Ромен Рурингарва пережил геноцид в Руанде. Он был в школе, учился на священника, когда вспыхнул геноцид. Он вернулся в свою деревню и обнаружил, что его родители, все восемь его братьев и сестер и многие другие члены семьи убиты соседями, с которыми они жили на протяжении всей его жизни. Ему самому пришлось несколько месяцев прятаться в кустах вместе с другими молодыми людьми, пытающимися выжить и избежать бойни.

Столкнувшись с глубокой потерей, его сердце часто наполнялось сильным гневом. Ночью он утешал себя, глядя вверх на звезды, так ярко висящие над ним на открытом воздухе, и думая о них как о членах его семьи, сияющих над ним, одеяле света и любви, охраняющем его. Он засыпал, рассказывая множество богатых историй, которые они рассказывали ему и другим детям в деревне о звездах.

Когда Ромен думал о своей семье, все, что он мог вспомнить, это люди, которые были полны любви не только к нему, но и к другим. Они приложили все усилия, чтобы помочь своим соседям. Когда на него волнами нахлынули мысли о мести, он почувствовал, что такие чувства отгоняют воспоминания о его семье. Взвесив будущее перед собой, он сделал выбор. Он будет чтить свою семью не местью — действуя в том же духе, что и те, кто совершил такие ужасные поступки, — а вместо этого состраданием и стремлением к миру и примирению в традициях своей семьи. Во многих отношениях это был трудный выбор; но это было глубокое удовлетворение, поскольку оно поддерживает их воспоминания и дает надежду на лучшее будущее. (Источник: Презентация, Тринитарная конгрегационалистская церковь, Конкорд, Массачусетс, 9 мая., 2007.)

Продвижение мира в общественном строительстве

Под этим заголовком приведены некоторые практические шаги, которые вы можете предпринять для развития и укрепления мира в вашем сообществе или регионе, а также другие примеры, которые вы можете использовать для вдохновения. Мы начнем с некоторых мер по укреплению мира, которые можно предпринять среди соседей, затем рассмотрим, что можно сделать для укрепления школьных программ и инициатив на рабочем месте, и, наконец, предложим способы поддержки политики, способствующей миру в вашем сообществе в целом.

Работа с соседями

Мир с соседями начинается с более широкого понимания. Простые действия могут способствовать такому пониманию. Это может включать проведение межконфессиональных дискуссий, организацию фильмов или приглашенных лекторов для демонстрации подходов к миростроительству, а также встречи с соседями для выявления местных проблем и возможностей.

Члены местных групп мира, независимо от того, организованы они самостоятельно или через школы или религиозные организации, усиливают индивидуальные усилия, выявляя местные проблемы в своем сообществе и связывая их с пониманием национальных и глобальных проблем мира и справедливости. Фраза «Думай глобально, действуй локально!» применяется здесь в разработке ваших усилий. Ниже приведены некоторые виды деятельности, в которых участвовали группы для укрепления мира:

Межконфессиональные мероприятия. Одним из самых полезных методов построения мира в обществе может быть участие в межконфессиональных собраниях и усилия по искоренению религиозной нетерпимости. Эти типы мероприятий широко варьируются и включают в себя небольшие дискуссионные группы; внешкольные программы, где местная молодежь может встретиться со студентами, принадлежащими к разным религиям; общественные собрания, чтобы отпраздновать единство; и призывы к большей религиозной терпимости, изданные совместно различными религиозными лидерами.

Например, после 9/11 три соседки в Нью-Йорке — одна мусульманка, одна христианка и одна еврейка — организовали то, что они назвали «Клубом веры», чтобы обсуждать свои религии. Это изменило их жизнь. Они написали книгу об опыте, который привел к возникновению клубов веры во многих городах. Вы можете открыть свой собственный клуб веры.

На более широком уровне многие общины и штаты имеют межконфессиональные советы или аналогичные сотрудничающие организации. Такие усилия важны, поскольку в 2014 году правоохранительные органы США сообщили о более чем 6000 преступлений на почве ненависти, мотивированных предубеждением. Например, в Бирмингеме, штат Алабама, была создана многоконфессиональная и многорасовая организация под названием Greater Birmingham Ministries для обеспечения мира и справедливости в своем сообществе. . Он вовлекает «бедных и небедных в усилия по системным изменениям, чтобы создать сильное, поддерживающее, заинтересованное сообщество и стремиться к более справедливому обществу для всех людей. Для этого он объединяет людей, принадлежащих к разным расам, экономическим, политическим и социальным группам, для налаживания рабочих отношений между религиозными сообществами, предприятиями, общественными группами и сетями социальных услуг».

Среди партнеров министерств — Совет по американо-исламским отношениям, с которым он объединяется для осуждения терроризма и антимусульманских настроений. CAIR — крупнейшая в Америке мусульманская организация, выступающая за гражданские свободы и правозащитную деятельность. Его миссия заключается в расширении понимания ислама, поощрении диалога, защите гражданских свобод, расширении прав и возможностей американских мусульман и создании коалиций, способствующих справедливости и взаимопониманию.

Собрания мира. Независимо от того, организуете ли вы пикет мира в местном сообществе, или более крупные симпозиумы в университетах, или крупные международные встречи, важно собраться вместе, чтобы отстаивать и демонстрировать поддержку мира. В сообществах, напряженных конфликтом, объединение разных людей для укрепления мира может предоставить мощные возможности для исцеления и продвижения вперед, о чем свидетельствуют различные мероприятия, от «Исцеляющих бесед» до «Покончить с культурой насилия и нетерпимости» в Гарлеме, штат Нью-Йорк, до марафонов за мир в Ираке.

Работа со школами

Будь то учащийся, родитель, учитель, администратор, политический деятель или член сообщества, существует множество творческих и действенных способов помочь школам эффективно продвигать мир. Можно использовать множество эффективных моделей. Они могут быть встроены в структуру школьных систем, инициативы, ориентированные на местные потребности и активы, учебные программы по этике и миру и другие услуги. Элементы дизайна школьной системы могут начинаться с миссии и видения школы, а затем варьироваться от требований к выпускным (например, минимальное количество часов волонтерской работы до выпуска) до дисциплинарной системы, основанной на восстановительном правосудии.

Например, квакерские школы обычно предлагают модель поддержки учеников в следовании духовным и этическим обязательствам мира. Миссия Академии Друзей в Локуст-Вэлли, штат Нью-Йорк, подчеркивает, что «Глобальное гражданство в Друзях основано на понимании того, что «народы мира — это один народ, обогащенный индивидуальными различиями и объединенный общими узами человечества». Заявленная философия Кембриджской школы друзей включает в себя роль «обучающегося сообщества, которое предпочитает… мирное разрешение конфликтов агрессии».

Запугивание. Многие школы и штаты приняли политику и программы, специально направленные на решение проблемы травли, формы агрессии, которая может повлечь за собой словесные, физические и/или кибер (социальные сети) средства причинения вреда другим. Обзор характера, масштабов и предотвращения издевательств, проведенный доктором Рашми Шетгири из Детской больницы Далласа, предлагает несколько идей (Шетгири, 2013). Беспокойство вызывает широкое распространение издевательств и тот факт, что как хулиганы, так и жертвы подвергаются высокому риску негативных краткосрочных и долгосрочных последствий. Д-р Шетгири призывает клиницистов сыграть свою роль в выявлении агрессоров и жертв, оценке их условий развития, которые могут быть факторами риска, и предоставлении ресурсов и направлений по мере необходимости.

Эффективное вмешательство в борьбу с издевательствами охватывает всю школу для создания культуры безопасности и поддержки, вовлечения и обучения учителей и родителей и отличается постоянной интенсивностью и продолжительностью. Исследователи обнаружили, что многие типы менее интенсивных программ по борьбе с травлей, которые на первый взгляд казались многообещающими, приводили лишь к незначительному снижению издевательств и виктимизации. Они предупреждают, что программы, ориентированные исключительно на отдельных лиц и работу с коллегами, могут даже иметь неприятные последствия (см. Jeong & Lee, 2013 и Farrington & Ttofi, 2009).).

Руководство и основанные на фактических данных подходы к решению проблемы издевательств также доступны на веб-сайте Министерства здравоохранения и социальных служб США: Stopbullying. gov. Кроме того, этот веб-сайт предлагает обучающие модули по предотвращению издевательств с инструментами и ресурсами для организации эффективных профилактических мероприятий в вашем сообществе.

Восстановительное правосудие. Государственные и частные школы всех типов также внедряют системы восстановительного правосудия. Наказание и исключение учащихся, которые нарушают школьные правила или причиняют вред другим, могут быть контрпродуктивными, поскольку эти действия могут привести к дальнейшему отчуждению и отсутствию возможностей; они также могут препятствовать получению образования, что в конечном итоге приводит к тому, что такие дети чаще оказываются в заключении в будущем.

Восстановительное правосудие, напротив, очень эффективно помогает повысить безопасность школ и защитить будущее молодых людей. Он удерживает учащихся, совершивших правонарушения, в школе, обеспечивая их ответственность посредством возмещения ущерба, и решает основные проблемы, поддерживая жертв. Многие школы используют кружки для общения, чтобы собрать вместе учащихся, родителей, преподавателей и администраторов для обсуждения и разрешения инцидентов с письменными обязательствами по устранению причиненного вреда.

По словам Фании Дэвис, директора отдела восстановительного правосудия Оклендской молодежи: «Это правосудие, которое заключается не в том, чтобы отомстить, а в том, чтобы выздороветь. Правосудие, которое является не полем битвы, а полем исцеления. Справедливость, которая стремится изменить сломанные жизни, отношения и сообщества, а не наносить им еще больший ущерб» 9.0003

После получивших широкую огласку расстрелов в Колумбайне штат Колорадо попытался ввести школьную политику абсолютной нетерпимости к молодежи, совершившей правонарушения, с обязательным исключением. Но они обнаружили, что эта политика не работает и только усугубляет проблемы среди студентов.

 

 

 

Посмотрите это видео, чтобы узнать, почему некоторые школы вместо этого обратились к восстановительному правосудию в поисках более эффективных решений.

Молодежь как лидеры. То, как разрабатываются образовательные подходы, может быть столь же важно, как и их реализация. Привлечение студентов, семей и преподавателей к выбору, адаптации и/или разработке подхода и выбору материалов повышает вероятность того, что эти материалы будут актуальными с учетом местных условий и культурных особенностей, а также будет способствовать активной поддержке и импульсу.

Сами учащиеся представляют опасность не только сами; они ценные лидеры и союзники в содействии миру. В качестве первого шага к привлечению молодежи к миростроительству вместо того, чтобы просто проводить мероприятие и надеяться, что молодежь присоединится к тому, что вы запланировали, сначала обратитесь к ним и посмотрите, как вы можете опираться на их интересы и идеи. Вы можете быть удивлены ресурсами, которые они предлагают.

Букмекеры и мечтатели

Нет предела творчеству и энергии молодежи, что продемонстрировала молодежь в школьном округе Гротон/Данстейбл в Массачусетсе. Сформировав Клуб букмекеров и мечтателей, эти молодые люди, многие из семей которых служили в армии, решили, что хотят научиться пропаганде мира. Затем они запустили проект по созданию самой большой в мире книги, посвященной миру.

В течение многих лет они работали над достижением этой цели, и их поддержала преданная своему делу учительница Бетси Сойер, которая помогла им привлечь других людей из сообщества. Родители, предприятия и местные университеты предоставили свой опыт и ресурсы. Студенты собрали советы сотен борцов за мир, в том числе лауреатов Нобелевской премии мира, чтобы включить их в свою книгу.

Используя новую технологию для печати и перелистывания страниц такого большого тома, завершенная книга была представлена ​​в ООН и других местах. Клуб также запустил общественные акции мира; на одно мероприятие они пригласили спасателей 11 сентября из Нью-Йорка, которые приезжали и много раз говорили о важности обучения молодых лидеров, которые могут внести свой вклад в более мирное будущее.

В рамках связанной с этим и широко разрекламированной инициативы студенты Гротона также приняли приглашение молодых людей из Афганских добровольцев мира принять участие в мирных дискуссиях, проводимых посредством конференц-связи по Skype. Эта инициатива изменила жизнь студентов, некоторые из которых уже закончили учебу и делают карьеру, содействуя миру. Это также вызвало важный диалог в обществе о важности миростроительства как реакции на конфликт.

Несколько дополнительных моделей и ресурсов для продвижения мира доступны на веб-сайтах Peaceful Tomorrows и Charter for Compassion. Школы могут подписать Хартию сострадания и присоединиться к другим в общей приверженности и совместном использовании ресурсов. Кроме того, Центр Далай-ламы по этике и преобразующим ценностям в Массачусетском технологическом институте в сотрудничестве с Образовательным фондом WGBH собрал множество ресурсов для преподавания этики. Кроме того, проект «Обучение толерантности» предлагает бесплатные уроки, видеоролики, наборы инструментов и другие ресурсы для поощрения толерантности и инклюзивности в классе.

Участие вашей организации или бизнеса

Миростроительство также предполагает осведомленность о потребностях и активах членов вашей группы или организации, а также тех, кто находится в вашем сообществе, где вы живете или предоставляете услуги. Посвятите время тому, как вы можете удовлетворить эти потребности и использовать существующие активы.

Например, в учебном пособии представлены важные модели и рекомендации для бизнеса по борьбе с насилием в семье, многие из которых могут быть применены к другим формам насилия.0092 Прерывание цикла насилия: решение проблемы домашнего насилия на рабочем месте . В рабочей тетради, составленной группой работодателей, исследователей, специалистов в области общественного здравоохранения и женщин, оказывающих услуги пострадавшим от насилия, излагаются стратегии, в том числе оценка тех, кто подвергается риску, оказание поддержки и работа со своим сообществом, с помощью которых «каждая организация может изменить ситуацию».

Чтобы связать это с вашей собственной ситуацией, рассмотрите следующие вопросы:

• Какова приверженность вашей организации социальной ответственности и общественным работам?
• Включает ли он заявленную политику, направленную на укрепление мира и выполнение этого обязательства в условиях вашего собственного сообщества?
• В каких партнерствах вы участвуете, чтобы поддерживать мир и процветание в вашем родном сообществе?

Изучив эти вопросы, вы, вероятно, найдете способы усилить как свою организацию, так и влияние на общество. Многие предприятия, большие и малые, осознают, что приверженность социальной ответственности не только способствует укреплению сообществ, но и повышает удовлетворенность сотрудников и даже увеличивает прибыль.

Некоторые примеры бизнес-лидерства

Существует несколько способов, с помощью которых предприятия укрепляют мир в местном и даже международном контексте. Один из них — предоставить возможности трудоустройства для местной молодежи в летние месяцы — это проверенная стратегия по снижению уровня преступности на местном уровне и обеспечению прогресса в сообществе. Кроме того:

• Компания по производству мороженого Ben & Jerry’s является лидером в области социальной ответственности, включая инициативы, специально направленные на укрепление мира. К ним относится запуск некоммерческой организации 1% for Peace, целью которой является кампания по перенаправлению средств из вооруженных сил в гражданские нужды. Они также сотрудничают с организацией Peace One Day, чтобы поддержать разработку учебных материалов по ненасилию и разрешению конфликтов, используемых в школах США. Они также присоединились к Альянсу мира и Студенческому альянсу мира для поддержки миротворческого законодательства, такого как Закон о обещаниях молодежи.
• Бизнес-лидеры также действовали для поддержания и укрепления единства сообщества, например, отказываясь подвергать остракизму и дискриминации способами, которые могут разделить сообщество. В Индиане и Аризоне многие предприятия объединились, чтобы выступить против дискриминации по признаку сексуальной ориентации.

• «Здравоохранение без вреда» представляет собой пример активных организационных обязательств жить в мире со своими соседями, защищая окружающую среду. Эта инициатива продвигает передовой опыт по защите качества местного воздуха, воды и земли, побуждая медицинские учреждения учитывать их воздействие не только на здоровье персонала и пациентов, но и на принимающие сообщества. Эта добросовестность — один из способов обеспечить безопасность общества, в том числе защиту от угрозы химических аварий, таких как разрушительные 1984 инцидента в Бхопале, Индия, в результате которого несколько тысяч человек погибли и более 500 000 получили ранения (Varma & Varma, 2005).

Гражданское лидерство сообщества

Сильное сообщество — это сообщество, в котором приверженность продвижению мира включена во все его системы, политики и инициативы. В основе многих усилий по миростроительству лежит прочное партнерство между секторами, включая общественные агентства, местные организации и бизнес. Любые такие усилия должны основываться и направляться на вклад жителей сообщества, что требует раннего участия и наращивания потенциала для максимального их участия и лидерства. Ниже приведены некоторые примеры общественных инициатив, которые иллюстрируют миростроительство инновационными способами:

Общественная безопасность

Важным направлением политики по борьбе с насилием является работа полиции и система уголовного правосудия. В настоящее время в США содержится более 1 500 000 человек, что составляет больший процент населения страны, чем в любой другой стране мира. Мы должны начать осознавать, что тюремное заключение — это не решение. Быть «жестким» в отношении преступности не обязательно эффективно в ее снижении. Многие альтернативные модели работают на объединение сообществ для снижения уровня насилия.

Одной из эффективных модельных программ для сообществ является Проект развития. Активисты, работающие в районе Уоттс в Лос-Анджелесе, когда-то печально известном групповым насилием, работали с жителями и всеми слоями общества, чтобы радикально улучшить общественную безопасность; они имели огромный успех. Вот несколько ключевых элементов их подхода:

• Взаимодействие полиции с молодежью и другими жителями, чтобы разрушить точки зрения «мы» и «они» и вместо этого работать вместе на благо общества.
• Привлечение к этой работе всех жителей и партнеров. Приоритетом было обеспечение безопасности всех детей. Когда дети идут в школу и обратно, общественные организации всех видов открывают свои двери, а сотрудники стоят снаружи, чтобы обеспечить безопасный проход. Даже бывшие члены банд присоединились к ним в качестве сопровождающих в особо опасных районах.
• Узнав от жителей об их сообществе – что способствует насилию и где опасные очаги? В Уоттсе городские власти построили новую библиотеку и игровую площадку, чтобы улучшить район с очень высоким уровнем преступности, но жители ими не пользовались. Проект узнал от жителей, что в этом районе все еще есть пустыри, сломанные уличные фонари и винный магазин с диванами снаружи, что способствует преступности. Работая с винным магазином, Проект помог очистить территорию, сделав ее намного безопаснее; в результате игровая площадка и библиотека теперь хорошо используются.

Восстановительное правосудие

Программы восстановительного правосудия, упомянутые выше в контексте правонарушений в школе, также могут применяться в уголовном правосудии в качестве альтернативы тюремному заключению. В контексте сообщества восстановительное правосудие активно работает для обеспечения безопасности в сообществе. Он делает упор на помощь и защиту тех, кто пострадал, и требует возмещения ущерба ответственными сторонами, эффективно вовлекая их в то, чтобы они стали конструктивными членами общества.

Для достижения наибольшего успеха восстановительное правосудие укрепляет гражданское участие. Это может включать продвижение правдивых сообщений о преступлениях и свидетельских показаний, участие в работе присяжных, выявление факторов, способствующих или препятствующих совершению преступлений, и другие формы участия общественности. По мере внедрения проверенных методов снижения преступности повышается безопасность.

Массовое насилие

Случаи массового насилия в семье в общественных местах определяются как случаи, когда погибают три или более человека. Такие инциденты происходят почти ежедневно в Соединенных Штатах; по данным Американской ассоциации общественного здравоохранения, только в 2015 году было зарегистрировано более 350 инцидентов. Некоторые факторы, связанные с такими инцидентами, включают терроризм, психические заболевания и групповое насилие. Каждый обсуждается ниже.

Терроризм . Терроризм был фактором относительно небольшого, хотя и сильного воздействия, случаев массового насилия. Министерство внутренней безопасности участвует в ряде инициатив по повышению общественной безопасности. Среди них:

• Национальная сеть центров обработки данных, которые собирают, централизуют, анализируют и обмениваются информацией об угрозах между федеральным правительством, штатами, местными, племенными, территориальными и частными партнерами.
• Общенациональная инициатива по отчетности о подозрительной деятельности, которая предполагает координацию с Министерством юстиции для сообщения, отслеживания и предоставления информации «таким образом, который строго защищает неприкосновенность частной жизни и гражданские свободы американцев».

Внутренний терроризм увековечивается экстремистскими лицами и группами различного происхождения. Крайне важно отличать воинствующих экстремистов от религий, которые они якобы представляют. Взрыв в Оклахома-Сити в 1995 году был совершен человеком, который утверждал, что защищает христианские принципы. Ответственные за взрыв на Бостонском марафоне в 2013 году утверждали, что защищают исламские общества. Тем не менее, подавляющее большинство христиан и мусульман не одобряют насилие, а их приверженцы и лидеры являются большими союзниками в борьбе с бытовым терроризмом.

Преступления на почве ненависти против мусульман (а также тех, кого ошибочно принимают за мусульман, например, сикхов) резко возросли после террористических актов. В год терактов 11 сентября ФБР сообщило о 481 преступлении на почве ненависти к мусульманам; подобные всплески продолжают происходить. Сообщества могут предвидеть и помочь предотвратить эти реакции, обучая своих жителей и проводя межконфессиональные мероприятия, чтобы помочь предотвратить преступления на почве ненависти и исцелить сообщества после инцидентов, которые могут возникнуть. Политические лидеры также могут помочь остановить насилие посредством своих посланий; после 9После 11 нападений президент Джордж Буш-младший напомнил нам, что «ислам в том виде, в каком его исповедует подавляющее большинство людей, — это мирная религия, религия, уважающая других. Наша страна основана на терпимости, и мы приветствуем людей всех вероисповеданий в Америке». (Выступление Джорджа Буша-младшего перед журналистами, Вашингтон, округ Колумбия, 13 ноября 2002 г.)

Психическое заболевание . Часто предполагается, что виновные в массовом насилии страдают психическими расстройствами. Однако Американская психологическая ассоциация (АПА) отмечает, что подавляющее большинство людей, страдающих психическим заболеванием, не опасны; скорее это история насилия, которая представляет собой наибольший фактор риска для дальнейших подобных действий (см. текст о домашнем насилии выше).

Тем не менее, APA выступает за следующее, что вы можете поддержать в своем сообществе:

• Расширенный доступ к лечению психических заболеваний для лиц, подвергающихся риску насилия из-за психического заболевания, суицидальных мыслей или чувства отчаяния.
• Оценка поведенческих угроз как стандарт предупреждения насилия в школах, колледжах, на рабочем месте, а также в отношении государственных и других государственных служащих. При такой оценке команды собирают и анализируют информацию, чтобы оценить, представляет ли человек угрозу насилия или членовредительства, и если да, то наметить шаги по вмешательству.
• Запрет на огнестрельное оружие для групп повышенного риска – лиц, совершивших насилие в семье, лиц, осужденных за насильственные правонарушения, и лиц с психическими заболеваниями, которые признаны угрозой для себя или других.
• Программы для детей младшего возраста, призванные помочь родителям вырастить эмоционально здоровых детей, а также усилия по выявлению и вмешательству с проблемными людьми, которые угрожают насилием.
• Модели совместного решения проблем, которые объединяют различные системы общественных услуг, которые слишком часто могут работать изолированно. Одним из примеров является тренинг по вмешательству в кризисные ситуации в области психического здоровья для сотрудников полиции и других социальных служб.
• Обширные кампании общественного здравоохранения по безопасному обращению с огнестрельным оружием, как описано чуть ниже.

Безопасность огнестрельного оружия . 30 000 человек ежегодно умирают от огнестрельных ранений в Соединенных Штатах; они были второй основной причиной смерти лиц в возрасте от 15 до 34 лет (Gunderson, 1999, по данным ВОЗ). Американская ассоциация общественного здравоохранения (APHA) считает насилие с применением огнестрельного оружия эпидемией, которую можно решить, как в случае с лихорадкой Эбола или другими угрозами общественному здравоохранению, при наличии адекватных исследований и ресурсов. В то время как политика в отношении огнестрельного оружия горячо обсуждается, очевидно, что владение оружием не обеспечивает безопасность семьи. По данным исследователей из Национального центра по предотвращению и контролю травматизма CDC, те, кто живет в домохозяйствах с оружием, подвергаются значительно большему риску смерти от убийства или самоубийства, даже если эти домохозяйства имеют схожие характеристики и живут в одинаковых районах.

Применение подхода общественного здравоохранения лежит в основе инициативы Cure Violence, благодаря которой число случаев стрельбы сократилось с 41% до 73% в семи исследованных общинах. Так же, как и при вспышках болезней, выявляются очаги. Одно вмешательство заключалось в привлечении бывших членов банды или других лиц, пользующихся доверием и доступом, для подавления потенциальных вспышек насилия до того, как они вспыхнут, и для поддержки членов в переходе от деятельности банды. Информация об этих и других хорошо изученных моделях (которые также не ограничиваются проблемой группового насилия, например изъятие огнестрельного оружия у преступников, совершивших насилие в семье) доступна в Центре политики и исследований в отношении оружия Джона Хопкинса.

Дополнительные политики безопасности огнестрельного оружия, рекомендованные APA и APHA, включают:

• Лицензирование покупателей огнестрельного оружия
• Требования к проверке биографических данных для всех продаж оружия
• Тщательный надзор за розничными продавцами оружия с целью сокращения передачи оружия преступникам
• Увеличение доступности данных и финансирования для сокращения насилия с применением огнестрельного оружия за счет всех доступных вмешательств, в том числе со стороны юридических систем, систем общественного здравоохранения, общественной безопасности, сообщества и здравоохранения. (На момент написания этой статьи запрет Конгресса ограничивает спонсируемые государством исследования насилия с применением огнестрельного оружия, вынуждая исследователей искать частное или академическое финансирование. Поиск способов поддержки исследований воздействия насилия с применением огнестрельного оружия и перспективных решений — это еще одна область, в которой можно активно способствовать миру . )

Групповое насилие . Групповое насилие представляет собой особую проблему, возникающую как в сельской, так и в городской местности. По данным Управления программ юстиции Министерства юстиции США (OJJDP), насилие со стороны группировок достигло своего пика в конце 1990-х годов, но в последние годы снова стало расти.

Департамент рекомендует местным сообществам в качестве первого шага провести оценку проблем с преступными группировками, предложив «Руководство по оценке проблем с молодежными бандами в вашем сообществе», чтобы помочь ответить на следующие вопросы:

• Кто участвует в бандитской деятельности? – А какова история нынешних банд?
• Где в основном происходит деятельность банд?
• Какие преступления совершают эти лица?
• Когда совершаются эти преступления?
• Почему происходит преступная деятельность (например, индивидуальные конфликты, групповые распри, самостоятельные действия членов банд)?

Этот тип оценки важен для выявления молодежных банд и молодых людей, которые подвергаются наибольшему риску вступления в них. Имейте в виду, что, вопреки стереотипам, молодые люди, участвующие в бандах, принадлежат к разным расам, национальностям и полу. Согласно исследованиям, цитируемым OJJDP, почти половина членов банд — девочки.

Действия по предотвращению группового насилия, рекомендованные OJJDP, сосредоточены на:

• Первичная профилактика – усилия по предотвращению вступления молодежи в банды, направленные на всех подростков. OJJDP показал, что «молодежь вступает в банды из-за защиты, удовольствия, уважения, денег или потому, что друг состоит в банде».
• Стратегии вмешательства , предназначенные для молодежи, у которой есть факторы риска участия в бандах. Эти факторы относятся к сфере индивидуальных, семейных, школьных, сверстников и общественных рисков. Молодежь подвергается более высокому риску вступления в банду, если она «занимается преступным поведением, агрессивна или склонна к насилию, испытывает многократные смены опекуна, имеет много проблем в школе, общается с другими молодыми людьми, вовлеченными в банду, или живет в сообществах, где они чувствуют себя небезопасными и где много молодежи в беде».
• Стратегии подавления , которые пресекают активность банд путем усиления полицейской деятельности. Однако OJJDP отмечает, что эффективность этих стратегий не доказана. Вместо этого они подчеркивают, что «стратегии вмешательства, которые воздействуют на факторы риска и защитные факторы в или немного раньше точек развития, в которых они начинают предсказывать последующее участие в бандах и другие проблемные модели поведения, с большей вероятностью будут эффективными». (Институт медицины, 2008 г., по данным OJJDP)

OJJDP также предлагает руководство по типовым программам в качестве «интернет-инструмента, который предлагает базу данных основанных на фактических данных, научно подтвержденных программ, направленных на решение целого ряда вопросов, включая употребление психоактивных веществ, психическое здоровье и образование…». молодежи от вступления в банды, ODJJP советует сообществам уделять особое внимание следующим задачам:

Некоторые действия по предотвращению формирования банд

• Укрепление семьи.
• Пересмотреть и смягчить школьную политику «нулевой терпимости», чтобы сократить отстранение от занятий и исключение из школы.
• Обеспечить, чтобы карательные санкции были нацелены на преступное поведение банд, а не на одежду, знаки и символы банд.
• Обеспечьте репетиторство для учащихся, которые плохо учатся в школе.
• Предоставление центра для отдыха молодежи и направления для получения услуг и внешкольных программ.
• Обеспечьте информирование о бандах, посредничество в конфликтах и ​​другие навыки для школьного персонала, родителей и учащихся.
• Обучайте учащихся навыкам межличностного общения, чтобы помочь им разрешать конфликты.

​

Комиссии мира

Узнайте, есть ли в вашем сообществе Комиссия мира (или подобное учреждение), специально предназначенная для продвижения мира, и, если да, узнайте, как вы можете принять в ней участие. Если нет, помогите его сформировать. Их цели заключаются в том, чтобы привлекать местных жителей к уменьшению или предотвращению конфликтов путем защиты и поощрения прав человека, обеспечения этнической и межконфессиональной гармонии и поощрения взаимопонимания посредством обучения культурным различиям.

Одна из моделей особо активной комиссии по установлению мира находится в Кембридже, штат Массачусетс. Кембриджская комиссия мира работает по трем основным направлениям:

• Борьба с насилием и укрепление мира в обществе
• Поддержка многообразия, установление связей и отношений, признание заслуг миротворцев
• Связь с сообществом и миром в целом

С этой целью Комиссия координирует действия по реагированию на травмирующие события и насилие в Кембридже. Он делает упор на построении доверия и отношений между различными жителями сообщества с помощью таких мероприятий, как общественные беседы и бдения. На протяжении многих лет он также спонсировал множество программ и мероприятий, направленных на укрепление мира, и работал с другими сообществами по всему миру.

Города-побратимы

Установление отношений с другими сообществами также может стать мощным путем к миру. В настоящее время в программе городов-побратимов участвуют 545 общин. Sister Cities International является центральным координационным органом для этих усилий, чья миссия состоит в том, чтобы «содействовать миру посредством взаимного уважения, понимания и сотрудничества — по одному человеку, по одному сообществу за раз».

Это лишь некоторые из многих действий местных сообществ по укреплению мира. См. списки ресурсов в конце этого раздела, чтобы изучить дополнительные возможности.

Предотвращение войны и террора: слияние реализма с надеждой

Важно реалистично относиться к серьезным проблемам мира в этом мире и быть готовым к серьезным обязательствам, необходимым для их решения. Тем не менее, существуют проверенные и эффективные средства продвижения мира, которые помогут нам справиться с этими проблемами. Даже одно простое действие может иметь огромное значение. Совмещая реализм с надеждой, мы можем двигаться вперед к более мирному будущему.

Исследователи отмечают, что, несмотря на распространенное мнение о том, что мир стал более жестоким местом, многие свидетельства указывают скорее на снижение как индивидуального, так и социального насилия с течением времени. Книга The Better Angels of Our Nature Стивена Пинкера документирует эти тенденции, излагая многие элементы, способствующие мирному сосуществованию. В целом он отмечает, что наши цивилизации и общества развивались в направлении большего уважения прав человека, признания человеческого разнообразия и развития систем гражданского общества, помогающих разрешать конфликты.

Пинкер признает, что, хотя этот прогресс может регрессировать, и он регрессировал во многих регионах, сильные силы продолжают работать над восстановлением лучше функционирующих обществ, даже в самых крайних случаях краха. Среди них сила большинства, которое хочет мира, независимо от контекста.

Точно так же, как люди должны выбрать свой собственный продуктивный путь вперед, а не поддаваться страху и ненависти, мы сталкиваемся с этим выбором как более широкое общество. В наш ядерный век, когда появились сценарии «гарантированного взаимного уничтожения», разумно задаться вопросом, обеспечивает ли более мощная военная сила большую безопасность или больший риск для человечества. Война с течением времени становится все более разрушительной, включая не только прямые человеческие жертвы, но и долгосрочный, даже необратимый ущерб окружающей среде, от которой мы все зависим.

По мере того, как мы создаем все более мощное оружие с высоким технологическим совершенством, мы должны разработать еще более мощные средства предотвращения его использования. Итак, давайте рассмотрим некоторые из сил, которые ведут к глобальной нестабильности, наряду с теми, которые закладывают основу для мира, и предложим, как вы можете сыграть свою роль в укреплении последнего: Разрешение конфликтов — центральная альтернатива войне. Представление о том, что мы можем уничтожить наших врагов и даже «выиграть» войну, важно подвергнуть сомнению в наш век терроризма. Война и терроризм теперь могут выйти за пределы полей сражений и проникнуть в каждый уголок нашего общества. Жертвами являются преимущественно гражданские лица, а не солдаты, и очень часто это женщины и дети.

Укрепление гражданского общества

Эффективное противодействие терроризму и другим формам конфликтов заключается в укреплении гражданского общества . Верховенство закона – это цивилизующая сила, которая объединяет членов общества для совместного продуктивного развития. Война и террор нагружают общества, приводя в движение нисходящую спираль. Необходимо приложить все общественные усилия для укрепления сообществ и социальных структур в соответствии с местными ценностями и защитой основных прав человека. Далее следуют три хороших примера:

Ла’Онф

 Большая часть того, что мы узнаем из СМИ об Ираке, связана с насилием. Однако иракская организация гражданского общества «Ла’Онф» (что по-арабски означает «без насилия») представляет собой сеть иракских активистов, создающих ненасильственное движение для сопротивления оккупации, терроризму и коррупции в Ираке. Нам необходимо повышать осведомленность о таких организациях, как Ла’Онф, чтобы напомнить себе, что семена мира могут найти благодатную почву во всех уголках мира.

 

 

 

Уроки Хибакуся

 Для хибакуся нет большей миссии, чем привлечь внимание всего мира к тому, что в ядерной конфронтации нет победителей. Хибакуся — это те немногие, кто пережил ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки, в которых за считанные часы погибли сотни тысяч мирных жителей. Их пропаганда сыграла важную роль в том, что крупные ядерные державы неуклонно сокращают свои арсеналы. Они продолжают предупреждать, что мы никогда не должны ослаблять бдительность в отношении угрозы ядерного оружия. По мере того, как все больше стран заявляют о своих предполагаемых правах и потребностях в разработке такого оружия, хибакуся удвоили свои усилия, чтобы уменьшить эту конечную угрозу.

Мэры за мир

 Одна из возможностей помочь Хибакуся — побудить ваше сообщество присоединиться к мэрам за мир . Созданная в 1982 году организация мэров Хиросимы и Нагасаки призвала мэров всего мира «выйти за национальные границы» и «совместно добиваться отказа от ядерного оружия». По состоянию на 1 августа 2015 года число участников составляло 6 779 городов в 161 стране и регионе.

Ниже приведены три дополнительных столпа для поддержки развития и поддержания международного мира:

Приверженность к ненасилию

Ненасилие играет центральную роль в сдерживании конфликтов и эффективном продвижении позитивных социальных и политических изменений. Мы можем легко использовать множество образцов для подражания, которые были привержены принципам ненасилия и оказали огромное влияние на мировую арену.

Например, Махатма Ганди вошел в историю как один из самых известных сторонников ненасилия, сумевший преодолеть многовековую британскую оккупацию Индии ненасильственными средствами. Мартин Лютер Кинг-младший следовал этим принципам, возглавив движение за гражданские права в погоне за своей мечтой о будущем, в котором, когда «все дети Божьи, чернокожие и белые, евреи и неевреи, протестанты и католики, смогут возьмитесь за руки и пойте словами старого негритянского спиритуала: Наконец-то свободны! Наконец-то свободны! Слава Богу Всемогущему, мы наконец-то свободны!»

Помимо Ганди и Кинга, среди нынешних практикующих есть члены Ненасильственных миротворческих сил, состоящих из невооруженных гражданских лиц, которые проникают в регионы, где может или уже вспыхнуло насилие, чтобы способствовать диалогу между сторонами в конфликте и обеспечивать защитное присутствие для гражданских лиц, которым угрожает опасность. Ненасильственные миротворческие силы были настолько эффективны в обеспечении и восстановлении мира в регионах конфликтов, что Организация Объединенных Наций рекомендовала, чтобы «невооруженные стратегии были в авангарде усилий ООН по защите гражданского населения».

Заманчиво предположить, что необходим военный ответ на насильственный конфликт. Тем не менее, группа из 15 человек, назначенная Генеральным секретарем ООН Пан Ги Муном, которая провела 7 месяцев, объезжая земной шар, анализируя текущие операции и изыскивая новые стратегии, делала упор на ненасильственные подходы. В его отчете Независимой группы высокого уровня ООН по миротворческим операциям за 2015 год сделан вывод: «Миссии должны приложить все усилия, чтобы использовать или использовать ненасильственные методы и возможности местных сообществ и неправительственных организаций для поддержки создания защитной среды».

Кроме того, Рамуш Орта, председатель комиссии и бывший президент Тимора-Лешти, поддержал этот ненасильственный подход, заявив: «Мир меняется, и миротворческие операции ООН должны измениться, если они хотят оставаться незаменимым и эффективным инструментом содействия международный мир и безопасность».

Сотни других организаций по всему миру привержены ненасильственным средствам стабилизации конфликтующих регионов. Чтобы узнать об их усилиях и внести свой вклад, изучите совместную сеть Peace & Development.

Воспитание в духе мира

Нам нужно образование в духе мира , от дошкольного образования до программ последипломного образования в университетах. Хартия сострадания работает в этом направлении, и все большее число школьных партнеров со всего мира привержены принципам сострадания. Национальные академии мира и институты мира теперь также существуют в Канаде, Коста-Рике, Румынии, Испании и США.

Инвестиции в мир

Мы тоже должны инвестировать в мир . Это включает в себя создание «департаментов мира», а не только военных департаментов, и выделение большего количества ресурсов на продвижение мира, а не на развитие ополченцев.

Глобальный альянс министерств и инфраструктур во имя мира работает над достижением этой цели. На момент назначения было создано четыре министерства мира — в Коста-Рике, Непале, Соломоновых островах и Папуа-Новой Гвинее, а в Южном Судане, на Филиппинах и в Кыргызстане есть офисы мира на самых высоких уровнях правительства. Такие институты могут укрепить международные законы и системы правосудия, которые могут обеспечить соблюдение прав человека.

Международная помощь также должна быть направлена ​​на закладку экономических основ мира. Соединенные Штаты тратят только 1,4% своего годового бюджета на иностранную помощь; почти треть из них предназначена для военной помощи. Расходы внутреннего бюджета еще больше ориентированы на вооруженные силы; в 2015 финансовом году США инвестировали 16% своего общего бюджета и 54% своего дискреционного бюджета в прямые военные расходы (не включая пособия ветеранам и другие сопутствующие расходы), но только 3% на образование. Это оказывает огромное влияние на все наши сообщества с точки зрения качества жизни и общественной безопасности.

Возникающие проблемы

Мы должны отдавать приоритет миру, поскольку мы стремимся к сосуществованию на этой маленькой и все более уязвимой планете. По заключению Министерства обороны США, изменение климата подвергнет нас испытанию, как никогда прежде, поскольку из-за повышения уровня моря вероятны массовые миграции из густонаселенных прибрежных районов, а регионы столкнутся с продовольствием, питьевой водой, и истощение ресурсов. Баррикадирование наших границ и применение военных решений для конфликтов, которые, по прогнозам, могут возникнуть, обречены на провал. Вместо этого нам необходимо активно искать трансграничные решения для решения экологических и социальных проблем, укрепления гражданского общества и развития международного сотрудничества.

Чтобы узнать больше, изучите ресурсы Университета мира, посвященные изменению климата, нехватке воды, конфликтам и миграции. Этот университет, расположенный в Коста-Рике, был создан в соответствии с мандатом ООН для распространения передового опыта в области предотвращения и смягчения конфликтов. Community Tool Box также планирует разработать материалы с рекомендациями по изменению климата.

Проблемы и вопросы для размышления

Проблемы

Давайте сначала рассмотрим некоторые проблемы на пути миростроительства в наших сообществах. Ниже приведены некоторые из них, которые могут легко прижиться. Подумайте о том, с чем вы сталкивались лично и в своих сообществах. Что из найденного вами помогло решить эти проблемы?

Страх: Взгляд на других в первую очередь как на источник вреда. Быть изолированным, не рискуя и не обращаясь к другим.

Невежество: Смешение приверженности собственным убеждениям и вере с призывом быть нетерпимым к другим, имеющим иные убеждения и обычаи. Что важнее: буква или дух учений веры?

Ненависть: Чувство, что собственная ценность зависит от принижения ценности другого человека. Спутать возмездие с правосудием. Не ищет связей между народами.

Жадность: Многие используют принцип «выживает сильнейший» как оправдание роста и защиты собственного богатства, позволяя другим жить в нищете. «Военно-промышленный комплекс», по выражению президента Дуайта Д. Эйзенхауэра, представляет собой реальную и растущую угрозу миру. Военные расходы по-прежнему превышают расходы всех других секторов в Соединенных Штатах и ​​​​многих других странах.

«Военно-промышленный комплекс»

Покидая свой пост в 1960 году, президент Эйзенхауэр, тоже генерал, наблюдавший за военной машиной из самых дальних кругов, предупредил:

Мы должны остерегаться приобретения необоснованного влияния, желаемого или непрошеного, со стороны военно-промышленного комплекса. Потенциал катастрофического подъема неуместной силы существует и будет сохраняться. Мы никогда не должны допускать, чтобы вес этой комбинации угрожал нашим свободам или демократическим процессам. Мы ничего не должны принимать как должное. Только бдительные и знающие граждане могут добиться надлежащего сочетания огромной промышленной и военной машины обороны с нашими мирными методами и целями, чтобы безопасность и свобода могли процветать вместе. ..

Мы молимся, чтобы… со временем все народы стали жить вместе в мире, гарантированном связывающей силой взаимного уважения и любви.

Вопросы для размышления

Вот простой критерий, который вы можете использовать, чтобы оценить, следуете ли вы принципам мира — продвигая «взаимное уважение и любовь, как предвидел президент Эйзенхауэр», — и найти области для улучшения. Оглянитесь вокруг и посмотрите, кто сидит за столом — будь то ваш домашний стол или столы, к которым вы принадлежите на работе, в школе, религиозных организациях, правительстве или других учреждениях. Тогда считай:

• Все ли представители пострадавшего сообщества представлены?
• Кто принимает решения?
• Каковы результаты ваших усилий?
  
  • Они просто?
  • Приносят ли они пользу как можно большему числу людей?
  • Способствуют ли они установлению связей?
  • Приводят ли они к миру и лучшему качеству жизни?

Как лучше всего решать проблемы и проблемы?

Хотя обсуждалось множество стратегий построения мира, на индивидуальном уровне большая часть работы по продвижению мира сводится к сосредоточению внимания на следующем:

• Объединить людей , даже тех, кто традиционно был в разногласиях.
• Подумайте, как вы можете расширить свои усилия еще больше, чтобы привлечь новые партнерские отношения, совместные усилия и население.
• Рассматривать всех людей как потенциальные активы , которые могут обогатить сообщество.
• Свяжите свою местную работу с более широким мировым сообществом , воспользовавшись растущими возможностями связи с сообществами по всему миру.

Вкратце

В наших средствах массовой информации и развлечениях, а также в нашей политической сфере нас окружают те, кто делает упор на сенсации и насилие. Это может подпитывать личную неприязнь, гнев или даже «ненависть» к группе людей, которые, как мы можем слышать, отнимают у нас работу, развращают нацию или угрожают нам уничтожением. Это может привести к тому, что мы опустим руки и скажем, что в таком мире ничего нельзя сделать.

Тем не менее, возвращаясь к началу этого раздела, вместо этого прислушайтесь к голосам мира, от молодежи в Афганистане до тех, кто живет в каждом из наших сообществ. Они могут помочь нам обрести надежду, просто протянув руку дружбы.

Содействие миру – это не одинокая деятельность. К нам присоединяются подавляющее большинство людей в мире, которые стремятся к миру и работают над тем, чтобы мирно жить вместе. Для тех случаев, когда вы можете оказаться ошеломленными, есть поговорка, прекрасно озвученная музыкальной группой Sweet Honey in the Rock: «Капли воды крутят мельницу, поодиночке ничего, по отдельности ничего». Если мы будем двигаться вперед шаг за шагом, вместе мы проложим путь к миру, о котором мечтал преподобный Мартин Лютер Кинг-младший и многие другие.

От обретения мира в своей жизни до демонстрации величайшего сострадания и приверженности социальной справедливости, распространение принципов и практики мира на других может привести нас к более богатому и безопасному сосуществованию. Мы в Community Tool Box, в сотрудничестве с Хартией сострадания и 11 сентября Семьи за мирное завтра, приветствуем и призываем каждого из вас продвигать это видение и находить способы реализовать его в своей жизни, в своих сообществах и в наш мир.

Участник
Терри Грин

Редакторы
Билл Берковиц
Барбара Керр

Терри Грин является членом организации «Семьи одиннадцатого сентября» консультант по общественному здравоохранению и лауреат Кембриджской комиссии мира, проживающий в Массачусетсе.

Университет Пешавара

• Вице-канцлер профессор д-р Мухаммад Идрис вручает сувенир послу Азербайджана в Пакистане Х.Е. Хазару Фархадову после его визита в Пешаварский университет.

• Вице-канцлер профессор д-р Мухаммад Идрис получает награду за академические успехи 2022 года от губернатора Пенджаба Мухаммада Балиг Ур Рехмана на церемонии, организованной Ассоциацией университетов частного сектора Пакистана (APSUP) в отеле PC Hotel Lahore.

• Накануне празднования 75-летия независимости студенты и сотрудники Университетской модельной школы, Университетской государственной школы, Университетского колледжа для мальчиков и Колледжа домоводства сфотографировались с вице-канцлером профессором доктором Мухаммадом Идрисом в конференц-зале.

• Китайский учебный центр Пешаварского университета в сотрудничестве с пакистанско-китайской ассоциацией дружбы КП отпраздновал 75-й день независимости Исламской Республики Пакистан в Китайском учебном центре.

• Исламский центр шейха Зайда в сотрудничестве с Пакистанским советом друзей мировых религий-веры отпраздновал 75-й День независимости Исламской Республики Пакистан в Общественном центре учителей Университета Пешавара.

• Вице-канцлер UoP профессор д-р Мухаммад Идрис встретился с профессором д-ром Мухтаром Ахмедом, недавно назначенным председателем Комиссии по высшему образованию в Исламабаде, и обсудил вопросы университета.

• Генеральный директор Faysal Bank г-н Юсаф Хуссейн (справа) представляет каллиграфию Asma-Ul-Husna вице-канцлеру профессору доктору Мухаммаду Идрису в офисе VC.

• Вице-канцлер профессор д-р Мухаммад Идрис вручает сувенир д-ру Нуру Мухаммаду, заведующему кафедрой спортивных наук и физического воспитания Гомальского университета, Д. И.Хану, после его визита в Пешаварский университет.

• Профессор VC UoP д-р Мухаммад Идрис (справа) вручает сувенир профессору д-ру Масуму Ясинзаю, заслуженному профессору биохимии и в настоящее время ректору Международного исламского университета в Исламабаде (IIUI) после его визита в Университет Пешавара.

• Вице-канцлер профессор д-р Мухаммад Идрис вручает сувенир д-ру Шахане Урудж Казми, вице-канцлеру Женского университета Сваби, после ее визита в Пешаварский университет.

• Секретарь HED г-н Давуд Хан и профессор VC UoP д-р Мухаммад Идрис в сопровождении профессора сельскохозяйственного университета VC д-ра Джехана Бахта и спортивного директора г-на Бахр-и-Карама открывают соревнования по борьбе и тяжелой атлетике в рамках Молодежной программы премьер-министра.

• Преподаватели и студенты факультета наук об окружающей среде на групповом фото после посещения однодневного семинара, посвященного «Всемирному дню окружающей среды».

• Выпускники JCW и преподаватели вместе с вице-канцлером профессором доктором Мухаммадом Идрисом в 23-м созыве Женского колледжа Джинна (JCW) Пешаварского университета.

• Вице-канцлер профессор доктор Мухаммад Идрис открыл трехдневный литературный фестиваль в Институте образования и исследований.

• Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) жертвует машину скорой помощи; Доктор Палита Махипала, представитель страны, передает медицинскую помощь вице-канцлеру профессору доктору Мухаммаду Идрису для пяти женских общежитий в кампусе.

• Подписан меморандум о взаимопонимании между Университетом Пешавара и Фондом образования мира в Исламабаде. Вице-канцлер профессор д-р Мухаммад Идрис обменивается документом о меморандуме о взаимопонимании

• Недавно назначенные достойные преподаватели (профессора, доценты, доценты и преподаватели) на групповом фото с вице-канцлером профессором доктором Мухаммедом Идрисом.

• Встреча с соболезнованиями бывшему президенту ОАЭ Халифе бен Заиду Аль Нахайяну состоялась в Исламском центре шейха Зайда, UoP, где вице-канцлер профессор д-р Мухаммад Идрис вместе с директором д-ром Рашидом Ахмадом, д-ром М. Фаруком, преподавателями, сотрудниками и студентами молились за ушедшая душа.

• Г-н Асим Саджад, магистр философии. ученый успешно защитил степень магистра философии. диссертация под руководством доктора Шаха Хайдера Хана, доцента кафедры физики UoP, и под руководством доктора Гулама Муртазы, доцента кафедры физики Исламийского колледжа в Пешаваре. Его внешним экзаменатором был доктор Абдул Вахид, доцент кафедры физики Исламского колледжа в Пешаваре. Работа проводилась совместно на кафедре физики УОП и колледжа Исламия в Пешаваре.

• Г-н Асим Саджад, магистр философии. ученый успешно защитил степень магистра философии. защитил диссертацию на тему «Исследование основных принципов неорганических двойных перовскитов, не содержащих свинца, Cs2AgSbX6 (X=Cl, Br, I) для оптических и термоэлектрических применений» под руководством доктора Шаха Хайдера Хана, доцента физического факультета Пешаварского университета, под совместным руководством доктора Гулама Муртазы, доцента кафедры физики Исламийского колледжа в Пешаваре. Его внешним экзаменатором был доктор Абдул Вахид, ассистент специалиста.

• Халима Якуб из Департамента наук об окружающей среде Пешаварского университета защитила диссертацию о грунтовых водах, воздействии на них твердых отходов и их рекультивации. Она предложила комплексную и эффективную систему управления сбросом бытового мусора в пригороде Пешавара и оценку его негативных последствий. Халима успешно защитила кандидатскую диссертацию. Она завершила свою диссертацию под руководством доктора Саиды Юсуф.

• Государственная защита научного сотрудника

  Г-жа Суфия Ифтихар, доктор философии. ученый кафедры статистики успешно защитила кандидатскую диссертацию. Работала под руководством доктора Аламгира, доцента кафедры статистики. Ее внешними экспертами были д-р Саджад Ахмад Хан, адъюнкт-профессор Колледжа Исламия в Пешаваре, и д-р Дост Мухаммад Хан, заведующий кафедрой статистики Марданского университета имени Абдула Вали Хана.

• Государственная защита научного сотрудника

  Департамент компьютерных наук: Канвал Эджаз успешно защитила докторскую диссертацию под руководством профессора доктора Саида Махфуза и под руководством доктора М. Зубаира, KKKUK. Экзаменаторами были профессор д-р Кашиф Кифаят, Университет Эйр, Исламабад, и профессор д-р Джамиль Ахмед, Университет Малаканда.

• Государственная защита научного сотрудника

  Департамент компьютерных наук: Г-н Фазал Аман успешно защитил докторскую диссертацию под руководством профессора доктора Ажара Рауфа и под руководством доктора Рехмана Али. Экзаменаторами были д-р Фахре Алам, Малакандский университет, и д-р Саджид Анвар, IMSciences.

• Магистр философии. Защита научного сотрудника

  Г-жа Нимра Нур защитила диссертацию о сточных водах и их очистке в топленом масле. Для этого была предложена комплексная и эффективная система управления путем оценки отходов, образующихся ежедневно в производстве топленого масла. Нимра Нур успешно защитила диссертацию. Она завершила свою диссертацию под руководством профессора доктора Мухаммада Нафиса.

• Государственная защита научного сотрудника

  Г-н Асим Саджад, магистр философии. ученый кафедры физики успешно защитил кандидатскую диссертацию. Он работал под руководством доктора Шаха Хайдера Хана, доцента кафедры физики. Его соруководителем был доктор Гулам Муртаза, доцент кафедры физики Исламского колледжа в Пешаваре. Его внешним экзаменатором был доктор Абдул Вахид, доцент кафедры физики Исламского колледжа в Пешаваре.

• Г-н Аджмал Хан с кафедры зоологии успешно защитил докторскую диссертацию под руководством доцента доктора Мухаммада Хисруна. Его экзаменаторами были д-р Мухаммад Шахид, адъюнкт-профессор Сельскохозяйственного университета Фейсалабада, д-р Гаухар Рахман, адъюнкт-профессор, Университет Абдул Вали Хана в Мардане, и д-р Фарра Заиди, адъюнкт-профессор, UoP.

• Г-жа Тахира Насиб с научным руководителем профессором (справа) доктором Гуламом Мустафой, бывшим деканом профессором доктором Аднаном Сарваром Ханом и председателем профессором доктором Хуссейном Шахидом Сохерворди после успешной защиты докторской диссертации в области международных отношений.

• Г-н Асиф Раза из Центра биоразнообразия растений успешно защитил докторскую диссертацию под руководством доктора Сайеда Мукарама Шаха. Его экзаменаторами были профессор д-р Муштак Ахмад, QAU Исламабад, профессор д-р Самин Джан, Колледж Исламия, Пешавар, и д-р Лал Бадшах, UoP.

• к.т.н. Защита научного сотрудника

  Г-жа Айеша Хан на групповом фото со своими руководителями и экзаменаторами после успешной защиты кандидатской диссертации. Тезис.

• к.т.н. Защита научного сотрудника

  Г-н Бахт Заман успешно защитил докторскую диссертацию под руководством профессора д-ра Альтафа Уллы Хана FCCU, Lahore and Co. Его экзаменаторами были профессор д-р Шах Джахан Сайед, д-р Рехман Улла, KUST и д-р Амир Хамза Бангаш.

• Д-р Файзулла Джан подчеркивает важность Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) для Пакистана в достижении регионального мира и стабильности на встрече за круглым столом, организованной Департаментом журналистики и информационным агентством и радио Sputnik, Россия.

• доктор философии Защита научного сотрудника

  Г-жа Айеша Хан, доктор философии. Ученый Центра краеведения успешно защитила диссертацию под руководством профессора Салмана Бангаша. Внутренним экзаменатором был профессор Шабир Ахмад Хан. Внешними экзаменаторами были профессор Сайед Вакар Али Шах и профессор Мухаммад Икбал Чавла.

• к.т.н. Защита научного сотрудника

  Г-жа Сара Наваз и гордые члены группы после успешной защиты Сарой докторской степени в области наук об окружающей среде.

• Первое ознакомительное занятие, организованное полицией кампуса для студентов факультета социальной работы Университета Пешавара, на котором г-н Мухаммад Хуссейн, комендант полиции кампуса Пешаварского университета, проинформировал студентов о соответствующих обязательствах столичной полиции и Пешаварского университета.

• Сегодня, 21 февраля 2022 г. , г-жа Шахана Расул, магистр кафедры социальной работы Пешаварского университета, защитила диссертацию на тему «Сравнительное исследование государственных и частных реабилитационных учреждений для детей с аутизмом в Исламабаде». . Она завершила свою исследовательскую работу под руководством доктора Шакила Ахмеда, председателя Департамента социальной работы. Диссертация была оценена и исследована профессором доктором Мамуном Ханом Хаттой из Департамента социальной работы и социологии, Кохат.

The Case for Peace Studies in the Arab World — The Center for Peace Communications

Мохаммед Даджани Дауди

Одной из причин того, что примирение и мир на Ближнем Востоке остаются недостижимыми, является тот факт, что эти темы не рассматривались в классах начальных и средних школ, а также в университетах, чтобы стать частью социальной и политической ткани арабского мира. Люди не могут с готовностью конкретизировать и действовать в соответствии с идеями, с которыми они никогда не сталкивались, особенно когда доминирующая норма, резонирующая в инфосфере региона, состоит из нескольких слоев насилия и контрнасилия. Таким образом, подготовка педагогов и экспертов в этой области, а также совершенствование профессиональных навыков других, является важным компонентом и в некоторых отношениях предварительным условием прокладывания пути к будущему разрешению конфликтов, умеренности, примирению, толерантность и мир.

Мой собственный интеллектуальный путь лично подтверждает эту истину. Когда я пересек мост Алленби в 1993 году, я понятия не имел, что ждет меня в моем новом академическом доме в университете Аль-Кудс. Я не был в Иерусалиме, городе моего рождения, с 1968 года, и в течение этого 25-летнего периода я считал израильтян врагами, а Израиль нуждался в освобождении от его собственной сионистской идеологии. Я был невольным пленником односторонних нарративов, населенных хорошо отработанными стереотипами.

Поначалу я держался на расстоянии от израильтян, отвергая все приглашения пообщаться или услышать их версию истории. Затем посол Моше Сассон дал мне прочитать свою поучительную книгу «Семь лет в земле египтян», изданную на арабском языке. В то время я и не подозревал, что эта книга станет началом моего пути к широкому академическому сотрудничеству с израильскими и еврейскими учеными или вызовет во мне страсть к разработке моделей воспитания в духе мира.

Я решил сделать рецензию на книгу Сассона для египетского журнала International Politics. Я был удивлен собственной оценкой книги и последующими, в основном, положительными отзывами о рецензии.

В 2000 году я написал в соавторстве с Барри Файнштейном из Еврейского университета статью под названием «Проницаемые заборы — хорошие соседи: улучшение кажущегося неразрешимым пограничного конфликта между израильтянами и палестинцами» в The American University International Law Review. Аналогичный опыт: важный опыт обучения и положительные реакции.

После многих просветительских коллабораций я решил, что пора отправляться в путь. Итак, летом 2004 года я взял 20 палестинских студентов на конференцию по воспитанию в духе мира, проходившую в Анталии, Турция. Затем каждое лето в период 2009–2012 годов я и доктор Майкл Заким вели пятнадцать студентов из Тель-Авивского университета и Университета Аль-Кудс в Оберлин-колледж и Вашингтон, округ Колумбия.

Тем временем мы с Робертом Сатлоффом стали соавторами статьи под названием «Почему палестинцы должны узнать о Холокосте», опубликованной в International Herald Tribune 30 марта 2011 года. новый пункт назначения. Весной 2014 года я организовал и сопроводил 27 палестинских студентов университета в Освенцим.

Проект, частью которого была эта поездка, был направлен на то, чтобы рассказать израильским студентам о Накбе, а палестинским студентам о Холокосте. Это были типичные возможности экспериментального обучения для продвинутых студентов, и результаты были ошеломляющими. Это исследование путешествий также попало в заголовки полезных заголовков, но проект также стоил мне моей должности в университете Аль-Кудс и поставил под угрозу мою личную безопасность. Этот опыт подробно описан в книге «Обучение эмпатии и примирению в разгар конфликта» (Иерусалим: Wasatia Press, 2016).

Как рассказывается в книге, мой опыт сделал меня более выносливым и решительным. Я продолжал говорить, писать, путешествовать и преподавать. Совсем недавно, после того как Йосси Кляйн Халеви опубликовал свою амбициозную книгу «Письма моему палестинскому соседу» в 2018 году, я ответил письмом моему израильскому соседу, которое было опубликовано в исправленном издании книги. Затем Times of Israel опубликовала совместное интервью с Галеви и мной.

Следующий шаг

За 25 лет работы в сфере воспитания в духе мира я видел как обнадеживающие шаги вперед, так и неудачи. Но мое сердце полно надежды, и я знаю, что пришло время сделать еще один шаг вперед.

Арабский мир срочно нуждается в общерегиональной программе выпускников за примирение и мир. Несмотря на состояние кризиса, возникшего в результате насильственного конфликта, который переживает Ближний Восток, ни один университет в арабском регионе не предлагает докторскую степень. программа по миру, умеренности, межконфессиональному диалогу и исследованиям примирения для продвижения культуры мира, терпимости и сосуществования. Тем не менее умеренность и примирение в постконфликтную эпоху являются важными составляющими позитивных социальных изменений и предотвращения повторения насилия и конфликтов.

И мы должны научиться быть эффективными не только на постконфликтных этапах, но и в разгар конфликта. Это проще, чем может показаться, потому что именно тогда, когда людям больно больше всего, они часто наиболее восприимчивы к другим способам мышления и действия.

Такая программа, которая будет присуждать докторские степени в области изучения мира, разрешения конфликтов и примирения, будет отвечать растущему спросу на академические знания и профессиональную подготовку, которые решают сложные вопросы построения нового общества, основанного на критическом мышлении, технологиях, и творческие инновации. Его учебная программа должна включать междисциплинарные исследования, связанные с миром, умеренностью, разрешением конфликтов, справедливостью, межрелигиозным пониманием, диалогом, сочувствием и терпимостью.

Целевая группа для этого трехлетнего доктора философии. В программе будут участвовать квалифицированные студенты разных дисциплин из разных регионов арабского мира, заинтересованные в том, чтобы узнать, как добиться экономической жизнеспособности и политической умеренности для своих обществ. Они являются двигателями будущего, в котором молодые люди достигнут значительного этапа сотрудничества, понимания и непредубежденности, что облегчит жизнь в здоровой среде, свободной от вражды, фанатизма, расизма, ненависти и насилия и сосредоточенной на творчестве. индивидуальность. Общая миссия Программы состоит в том, чтобы способствовать созданию климата воздержания, свободы вероисповедания и принятия плюрализма и разнообразия и, таким образом, способствовать построению справедливого, демократического и инклюзивного общества, обогащенного его мирной культурой.

Для этого Программа должна эффективно выявить динамику экономической эксплуатации рантье-элиты, а также политического экстремизма, религиозного фанатизма и антисемитизма. Действительно, во времена экстремизма и радикализма необходимо сосредоточить, объединить и удвоить усилия, чтобы противостоять росту насилия и терроризма, распространяющихся по всему миру.

В той мере, в какой Программа будет успешной и будет основываться на собственных достижениях для достижения максимального влияния, регион в целом выиграет. Сеть выпускников станет больше, чем сумма ее отдельных частей, способствуя созданию лучшего общества для всех. Аспиранты составят ядро ​​реформаторов образования в арабских странах, которые посвятят свою карьеру продвижению реформированных образовательных программ и продвинутой региональной культурной интеграции. Таким образом, Программа уменьшит окружающий страх, создаст социальное доверие, уменьшит количество преступлений на почве ненависти и улучшит межобщинные отношения.

Соответствие Навыков Обстоятельствам

Практическое использование Программы, однажды доведенной до масштабов, становится многочисленным. Они различаются в зависимости от обстоятельств.

Например, в зонах военных действий на Ближнем Востоке, таких как Сирия, Ирак, Йемен и Ливия, военные столкновения рано или поздно закончатся, и когда они закончатся, победителям и проигравшим придется примириться, чтобы залечить раны раздора. Здесь, к.т.н. эксперты по примирению могут способствовать позитивным социальным изменениям, предотвращая повторение гражданского насилия.

Точно так же ИГИЛ и Аль-Каида в конечном итоге проиграют на местах, но само по себе это не уничтожит их радикальную идеологию и догму. Как любят говорить американцы, ничего ничем не побьешь. Одна из целей Программы — дать нам что-то привлекательное и четко сформулированное, чтобы что-то превзойти.

В других случаях выпускники программы могут помочь обстоятельствам перейти от обещаний к реализации. Например, подписание Декларации принципов ООП и Израилем в сентябре 1993 стал исторической вехой в палестино-израильском конфликте. Но из-за огромных проблем, с которыми он столкнулся, мирный процесс не смог достичь своей конечной цели — установления прочного мира. Одна из причин заключается в том, что мир, обсуждавшийся между дипломатами и генералами, никогда полностью не сопровождался подготовкой к волне мира между народами, что позволяло нарушителям с обеих сторон одержать победу. Если бы были активные кадры педагогов и лидеров, продвигающих и поддерживающих развитие культуры мира, эти разрушители вполне могли бы потерпеть неудачу в достижении своих целей.

Получение образования в области мира, разрешения конфликтов, умеренности и примирения обеспечит просвещенное лидерство сообществам в разгар конфликта и в постконфликтный период. Это позволит выпускникам выполнить цель всей жизни, внеся оригинальный вклад в свои сообщества в продвижении культуры демократии и экономического процветания.

Стипендиаты будут полны энтузиазма, чтобы стать полезными мультипликаторами в своих сообществах, например, применять на практике то, что они узнали, и влиять на общественное мнение в пользу региональной интеграционной деятельности. Все основные действующие лица будут обучены быть критически мыслящими и новаторскими личностями, которые будут руководить сообществом, а не следовать за толпой. Поступая таким образом, они будут влиять на центральных действующих лиц — таких как редакторы газет и радио- и телепрограмм, авторов статей, блоггеров — которые могут направить общественное мнение в сторону мирного демократического интегрированного сосуществования в ближайшем будущем.

Элементы программы и обзор

Программа для выпускников за примирение и мир должна включать следующие основные элементы: преподавание, обучение, исследования, библиотека, публикации и разъяснительная работа, а также непрерывное образование.

1. Преподавание должно стоять на первом месте, а преподавание необходимо для разработки и реализации различных академических программ по смежным дисциплинам. Легко заявить, но трудно сделать хорошо.

2. Следующими должны стать программы обучения, которые задействуют знания в работе с учетом приоритетных потребностей населения.

3. Как и в любой программе аспирантуры, по крайней мере некоторым преподавателям также необходимо проводить академические, научные исследования в различных областях программы, а также поддерживать и поощрять исследовательскую работу в этой области с целью повышения квалификации, и знания.

4. Программа должна создать специализированную библиотеку мультимедийных ресурсов для поддержки академических программ и исследовательских проектов, осуществляемых стипендиатами и преподавателями, и библиотека должна иметь возможность распространять программы публикации среди других образовательных программ, средств массовой информации и широкой публики. В рамках информационно-разъяснительной работы стипендиаты должны участвовать в циклах лекций, симпозиумах и конференциях, чтобы стимулировать интерес широких масс к волнующим их вопросам.

5. Программа должна развивать возможности для обновления и переподготовки кадров среднего звена по мере необходимости. Обучение никогда не заканчивается, и выпускникам необходимо быть в курсе новых методов получения знаний и возможностей совершенствовать свои навыки на протяжении всей своей карьеры.

Кроме того, Программе потребуются как престижный международный консультативный совет, так и надежная туристическая инфраструктура. Последнее необходимо потому, что, хотя вызовы Ближнего Востока имеют свой особый характер, исторический опыт других частей мира имеет большое значение для их решения. Таким образом, в дополнение к формальному обучению необходимы поездки в такие места, как нацистские концлагеря смерти и постконфликтные районы, такие как Ирландия, Южная Африка, Руанда, Косово и другие регионы, где имели место конфликты и примирение, чтобы узнать из первых рук о страдания и лишения людей во время конфликтов и геноцидов и как с ними справляться после этого.

Программа PhD будет состоять из шести компонентов:

Первыми будут предварительные онлайн-курсы, чтобы предоставить всем участникам общую базу знаний. Эти курсы, в свою очередь, будут состоять из нескольких разделов: основные подходы и теории примирения, управления и разрешения конфликтов и миростроительства; Мероприятия по строительству сообщества; Навыки технологического управления и разрешения; Диалог от конфликта к примирению; и Миростроительство от теории к практике.

Вторым будет курс, на котором стипендиаты будут изучать теоретические подходы и приобретать навыки лидерства, разрешения конфликтов и управления, а также практиковаться в планировании и разработке мероприятий.

Третье мероприятие будет состоять из наблюдений и посещений постконфликтных территорий и совместных проектов и организаций, работающих в области разрешения конфликтов, миростроительства, развития сообществ и работы с обездоленными слоями населения в местных сообществах – посредством широкого спектра инновационных подходов. .

Четвертое занятие будет посвящено обобщению опыта, полученного в полевых условиях.

Пятым будут встречи с ведущими специалистами и лицами, принимающими решения в процессах управления и разрешения конфликтов, в том числе процессов, связанных с пост-международными конфликтами.

Шестое направление будет направлено на проведение полевых исследований, которые помогут стипендиатам разрабатывать и планировать мероприятия на основе оценки потребностей и применения теории и концепций, которые они изучили и обсудили в рамках Программы.

После завершения курсовой работы все учащиеся будут участвовать в полевых проектах, соответствующих их интересам и навыкам. Обратите внимание, что не все выпускники станут штатными специалистами по разрешению конфликтов. Во многих случаях программа наделяет опытных специалистов из других областей дополнительной квалификацией для миротворческой работы, объединяя их профессиональные знания с навыками миротворчества и разрешения конфликтов. К ним, например, относятся:

Медицина на службе мира: трансграничные комплексные клинические консультации, операции и лечение, а также развитие клинической инфраструктуры, общежитий и стипендий для врачей.

Bridges for Peace: образовательная программа, предлагающая многоэтнические возможности для встреч и создания социальных инициатив с помощью инновационных платформ.

Спорт, искусство и музыка как мосты к миру: Мальчики и девочки из зон конфликта принимают участие в уникальном углубленном обучении миру посредством спортивных, художественных и музыкальных программ.

Расширение возможностей экономики для мира: содействие трансграничному деловому партнерству.

Академический консультант и наставник будет следить за прогрессом каждого стипендиата и предоставлять индивидуальные рекомендации на различных этапах Программы. Специальная виртуальная платформа, которая позволит продолжать взаимодействие, а также онлайн-дискуссионные группы, помогающие стипендиатам задавать вопросы и делиться своим опытом и знаниями во время и после получения степени доктора философии. программа.

Арабески Мир

Мир слишком важен, чтобы оставлять его генералам, дипломатам и политикам. Люди, которые страдают от конфликта, должны быть частью его решения, если это решение должно быть справедливым и прочным.

Как известно, характерный художественный мотив в арабском мире включает в себя то, что вполне уместно называется арабесками.