Учение фрейда кратко: Страница не найдена — ВикиНаука: интересно о сложном кратко простыми словами

КРАТКО: Учение Фрейда о бессознательном

23. Учение Фрейда о бессознательном Основателем психоанализа является З. Фрейд, мировоззренческие установки которого оказали большое влияние на мыслителей XX в. Структура человеческой психики была представлена в виде 3 слоев: Бессознательное (Оно) включает скрытые представления и влечения, вытесненные из сознания идеи, либидо (половое влечение). Желания бессознательного стремятся  проявить себя в виде действия. Цензуру желаний бессознательного осуществляет сознание – отпечаток внешнего мира – надстраивается над бессознательным, выступает посредником между бессознательным и внешним миром. Психическая деятельность бессознательного подчиняется принципу удовольствия, а деятельность сознательного – принципу реальности. Сознательное ограничивает биологические влечения и инстинкты, поднимающиеся из глубин Оно. Согласно Фрейду, психикой управляют стремление к удовольствию (человек стремиться к удовольствию) и вытеснение (психика вытесняет в бессознательное запрещенные, асоциальные, сексуальные желания и идеи). Вытесненные в бессознательное запрещенные желания подвергаются сублимации – преобразованию в другие разрешенные типы деятельности. Сублимация является источником творчества. Главная проблема, которую пытался решить Фрейд, – это проблема конфликта человека и общества. Каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления, что вызывает враждебное отношение человека к обществу, к его культуре, которая предстает как чуждая, враждебная человеку внешняя сила, мирное сосуществование с которой для него исключительно трудность >  >   КРАТКО ПО ФИЛОСОФИИ: проблемы, понятия, представители:   1. Философия как предмет: понятие, функции, методы 2. Структура и функции философии 3. Разнообразие картин мира. Мифология, религия, философия, наука 4. Философия Древнего Востока 5. Античная философия и космоцентричный характер. Досократический этап 6. Проблема человека и истины в древнегреческой философии.  Сократ 7. Классический период античной философии. Платон, Аристотель 8. Эллинско-римская философия 9. Основные проблемы философии средневековья. Августин Блаженный 10. Философия Средних веков. Учение Фомы Аквинского 11. Натурфилософское направление Возрождения. Коперник, Бруно, Галилей 12. Этические и политические идеи Макиавелли. Идеи эпохи Возрождения 13. Философия Нового времени. Эмпиризм и рационализм 14. Эволюция британского эмпиризма Нового времени. Локк, Беркли, Юм 15. Пантеистическая философия Спинозы и монадология Лейбница 16. Социальные учения Нового времени и Просвещения 17. Гносеология и этика Канта 18. Философские взгляды Гегеля 19. Антропологический материализм Фейербаха 20. Исторический и диалектический материализм Маркса и Энгельса 21. Философия жизни Шопенгауэра и Ницше 22. Экзистенциализм и его проблематика. Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю 23. Учение Фрейда о бессознательном 24. Формирование русской философии, ее специфика 25. Основные направления русской философии XVIII века 26. Спор славянофилов и западников 27. Русская религиозная философия. Соловьев и Бердяев 28. Русский космизм. Федоров, Циолковский, Вернадский 29. Американский прагматизм. Пирс, Джемс, Дьюи 30. Философские проблемы бытия. Основные формы бытия 31. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Законы диалектики 32. Понятие материи, атрибуты и формы движения материи 33. Диалектическая взаимосвязь движения, пространства и  времени 34. Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное 35. Общественное сознание: понятие, структура. Общественное бытие 36. Проблема познаваемости мира 37. Субъект, объект, уровни и формы познания 38. Специфика и основные формы эмпирического и рационального познания 39. Особенности научного познания. Формы вненаучного знания 40. Иррациональные формы познания. Понимание, интуиция, вера 41. Понятие истины в философии. Заблуждение, ложь. Критерии истины 42. Предмет и методы социальной философии 43. Понятие общества. Общество как развивающаяся система 44. Философские концепции происхождения и сущности государства 45. Формационный и цивилизационный подходы общественного развития 46. Социальная сфера жизни общества, ее структура 47. Материально-производственная сфера общества. Собственность 48. Политическая сфера общества, ее основные компоненты 49. Духовная сфера жизни общества 50. Научно-техническая революция, ее содержание, социальные последствия 51. Общество и глобальные проблемы современности 52. Проблема цели и смысла общественной жизни в Философии истории 53. Человек как феномен. Представление о природе и сущности человека 54. Понятие Личность, индивид, индивидуальность 55. Социализация личности. Социальный статус. Социальная роль 56. Свобода, необходимость, ответственность в бытии человека 57. Проблема смысла человеческой жизни 58. Единство и многообразие современного мира. Будущее человечества        ФИЛОСОФИЯ: ОСНОВНОЕ КРАТКО        ФИЛОСОФИЯ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ          ФИЛОСОФИЯ: КРАТКО ГЛАВНОЕ        ФИЛОСОФИЯ: КРАТКО КОНСПЕКТЫ

общий взгляд — Магистерская программа «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Психоанализ возник на рубеже XIX—XX столетий. В настоящее время, несмотря на продолжающиеся дискуссии и споры о психоана­лизе, его влияние на индивидуальное и общественное сознание, различные направления естественнонаучных и гуманитарных наук, философию и религию, медицину и искусство оказалось столь значительным, что он стал неотъемлемым элементом со­временной культуры. Поэтому для любого образованного чело­века важно и необходимо знать основные идеи и концепции, составляющие психоаналитическое учение о психической реа­льности, бессознательных влечениях индивида, его внутриличностных конфликтах, ошибочных действиях и сновидениях, не­врозах и возможностях их исцеления, взаимосвязях между лич­ностью и культурой, сексуальностью и нравственностью, фило­генетическим и онтогенетическим развитием.
Зигмунд Фрейд (1856–1939) — австрийский врач, основатель психоанализа. В 1881 году закончил медицинский факультет Венского университета. В 1886 году начал частную практику, используя различные способы лечения нервнобольных и выдвинув свое понимание происхождения неврозов. В начале ХХ столетия развил провозглашенные им психоаналитические идеи. На протяжении последующих двух десятилетий внес существенный вклад в теорию и технику классического психоанализа, написал и опубликовал многочисленные работы, посвященные уточнению его первоначальных представлений о бессознательных влечениях человека и использовании психоаналитических идей в различных отраслях знания.

До того как Фрейд пришел к психоанализу, он провел ряд исследований в области гистологии, физиологии и неврологии, прошел стажировку во Франции и поработал врачом, причем как со взрослыми пациентами, так и с детьми. В 1886 году провел несколько недель в Берлине в детской клинике. На протяжении нескольких лет был заведующим неврологическим отделением в Венском институте детских болезней.
Предыстория возникновения психоанализа начиналась с так называемого катарсического метода, использованного Й. Брейером при лечении молодой девушки в 1880–1882 годах. Это название происходит от древнегреческого слова «катарсис» (очищение) и восходит к Аристотелю, считавшему, что в процессе восприятия драматического искусства благодаря сопереживанию происходящим на сцене драматическим событиям у человека может произойти душевное очищение. Связанная с катарсисом (очищением души) терапия основывалась на воспоминаниях о переживаниях, вызванных к жизни душевными травмами, их воспроизведением в состоянии гипноза и соответствующим «отреагированием» больного, которое ведет к исчезновению симптомов заболевания. В то время у Фрейда было несколько пациентов, при лечении которых он использовал гипнотическое внушение. Одна из пациенток страдала конвульсивными приступами. Другая, предшествующее лечение которой различными врачам не дало никакого результата, была подвержена истерии. В обоих случаях с помощью гипноза Фрейд добился временного улучшения, что, естественно, льстило его честолюбию. Вместе с тем, будучи трезвомыслящим и критичным по натуре, он не мог успокоиться на достигнутом. Частичное выздоровление его пациентов, при котором не исключалась возможность повторения болезненных рецидивов, не устраивало Фрейда. Наряду с этим он столкнулся с тем реальным обстоятельством, что далеко не все больные поддавались гипнозу.
История возникновения психоанализа началась с отказа Фрейда от гипноза и использования им техники свободных ассоциаций.  Новая техника — она основывается на том, что пациенту предлагается свободное высказывание всех мыслей, возникших у него в процессе обсуждения с врачом тех или иных вопросов, на рассмотрении сновидений, на построении гипотез, связанных с поиском истоков заболевания. Переход от катарсического метода к психоанализу сопровождался разработкой техники свободных ассоциаций, обоснованием теории вытеснения и сопротивления, восстановлением в правах детской сексуальности и толкованием сновидений в процессе изучения бессознательного. 
На разработку техники свободных ассоциаций повлиял случай из практики с Элизабет фон Р. , который открыл Фрейду глаза на необходимость изменения используемой им техники анализа. На протяжении многих сеансов он оказывал на нее давление, стремясь своими вопросами направить пациентку в русло необходимых для анализа воспоминаний. Он убеждал ее в том, что она не только знает, но и должна воскресить в памяти важные события предшествующей жизни. Он настаивал на необходимости вспомнить то, что она забыла. Дело дошло до того, что пациентка выразила свое недовольство по поводу нажима, который Фрейд оказывал на нее. Ей мешали настойчивые требования аналитика, направленные на конкретные воспоминания. Его вопросы не позволяли ей отдаться свободному течению мыслей. Под его напором зарождающиеся у нее ассоциации не получали свободного развития.
Если первоначально Фрейд полагал, что его активность, настойчивость и требовательность являются несомненным благом для анализа, то недовольство по этому поводу, проявленное в случае Элизабет фон Р., заставило его задуматься над используемой им техникой. Реальная трудность в процессе воскрешения воспоминаний состояла, видимо, не только в сопротивлении пациента, что впоследствии стало одним из важных, первостепенных объектов анализа, но и в невозможности пациента в условиях усиленного давления на него аналитика отдаться свободному ассоциированию. В конечном счете у Фрейда хватило мудрости не только прислушаться к доводам его пациентки, но и последовать совету не оказывать на нее излишнее давление.
Важнейшей техникой психоанализа является анализ сновидений. Хотя Фрейд с ранних лет интересовался сновидениями, тем не менее, только в 1895 году произошло знаменательное событие, положившее начало его систематическому толкованию сновидений. Ему приснился сон, который впервые он подверг детальному анализу и который вошел в историю психоанализа под названием «сна об инъекции Ирме». Сновидение, приведенное Фрейдом в работе «Толкование сновидений», занимает чуть меньше книжной страницы. Зато анализ его Фрейдом составляет девять страниц. Имеются еще дополнительные комментарии, следующие сразу же за анализом, а также разбросанные по разным местам текста книги. Это говорит о многом, как, впрочем, и то, что данное сновидение является фактически первым, с разбора которого был введен психоаналитический метод толкования сновидений.
Нельзя сказать, что после приснившегося Фрейду знаменательного сна он с головой окунулся в снотолкование. Понадобилось два-три года, прежде чем он приступил к работе над своим фундаментальным трудом «Толкование сновидений». Промежуток времени между 1895 и 1898 годами был заполнен интенсивной исследовательской и терапевтической деятельностью, в процессе которой Фрейд многого достиг.
В тот период он ввел в употребление само понятие психоанализа, обратился к рассмотрению сексуальной этиологии неврозов, выдвинул идею о травмирующих ситуациях в детстве, обусловливающих возникновение истерии в более поздний период жизни человека, сконцентрировал внимание на бессознательных процессах, протекающих в глубинах психики. Наряду с этими новациями Фрейд также выступил с такими представлениями о природе психических расстройств, сексуальных сценах и их вытеснении из сознания, периодизации психосексуального развития человека, которые легли в основу многих психоаналитических концепций. В этот же период он пересмотрел ранее выдвинутые им идеи о сексуальных травмах, что фактически предопределило направленность развития психоанализа. Не последнюю роль в его новых открытиях сыграло эпизодическое исследование самого себя, вскоре переросшее в систематический самоанализ. Без преувеличения можно сказать, что именно самоанализ помог Фрейду выйти на новые рубежи понимания психической реальности.
По словам Фрейда, «главными составными частями учения о психоанализе» являются: учение о вытеснении и сопротивлении, о бессознательном, об этиологическом (связанном с происхождением) значении сексуальной жизни и важности детских переживаний.
З. Фрейд: «Психоанализ начался как терапия, но я хотел бы вам его рекомендовать не в качестве терапии, а из-за содержания в нем истины, из-за разъяснений, которые он дает нам о том, что касается человека ближе всего, его собственной сущности, и из-за связей, которые он вскрывает в самых различных областях его деятельности».
Обычно под практикой психоанализа подразумевается непосредственная работа с пациентами. Речь идет о психоанализе как специфическом виде психотерапии. Все другие аспекты психоанализа остаются, как правило, за пределами внимания практикующих психоаналитиков, апеллирующих к клинике. Между тем существует так называемый прикладной психоанализ, целью которого является использование психоаналитических идей в различных сферах познания и действия людей, будь то экономика, политика, религия, культура. Он включает в себя не столько исследовательскую, сколько практическую деятельность, связанную с маркетингом, бизнесом, рекламой, имиджмейкерством, кинематографией, радио- и телевещанием, системой воспитания и образования, пасторским служением.
На основе текстологического анализа работ Фрейда можно выделить, по меньшей мере, следующие определения психоанализа:

• Часть психологии как науки

• Средство научного исследования
• Наука о психическом бессознательном
• Любое исследование, признающее факты переноса (трансфера) и сопротивления как исходные положения работы
• Вспомогательное средство исследования в разнообразных областях духовной жизни
• Один из видов самопознания
• Искусство истолкования (интерпретации)
• Терапевтический прием
• Метод устранения или облегчения нервных страданий
• Медицинский метод, направленный на лечение определенных форм нервности (неврозы) посредством психологической техники

Материалы предоставлены ведущим преподавателем магистерской программы «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование», профессором В. М. Лейбиным.

К списку статей по Коучингу и бизнес-консультированию
К списку статей по Клинической парадигме менеджмента
К списку статей по Истории и теории психоанализа
К списку статей А. В. Россохина в журнале «Psychologies»

Актуален ли Зигмунд Фрейд сегодня

30 апреля 2014

Обновлено 1 мая 2014

Автор фото, Getty

За почти 75 лет, прошедших после смерти своего основателя, теория психоанализа ушла далеко вперед, но идеи Фрейда по-прежнему оказывают сильное влияние на искусство – да и вообще на нашу жизнь.

Оговорка по Фрейду. Эдипов комплекс. Эго. Оно. Супер-Эго. Труды Зигмунда Фрейда изменили наше представление о поведении человека. Основатель психоанализа первым попытался обнаружить скрытые пружины действий самого ненадежного из свидетелей – человеческого сознания, и тем самым протоптал тропинку для создателей сложных литературных персонажей с неочевидными мотивами.

«Любое сновидение оказывается осмысленным психическим феноменом, который может быть в соответствующем месте включен в душевную деятельность бодрствования», — пишет Фрейд в одной из ключевых своих работ «Толкование сновидений», изданной в 1899 году. Уже в первые его произведения постоянно вплетались ссылки на классическую литературу. Для того, чтобы проиллюстрировать свое понимание бессознательных мотивов, сложных метафор и смещений в сновидениях, он черпал примеры из Софокла, «Фауста» Гете и Шекспира, особенно из «Гамлета», «Короля Лира» и «Макбета». А для описания иррационального поведения использовал язык поэтов и романистов. Это были первые попытки рассказать о понятиях, воспринимаемых всеми сейчас как нечто само собой разумеющееся.

Чтобы оценить влияние Фрейда на литературу нашего времени, стоит провести параллели между его трудами и работами его литературных современников.

Художественная дань Фрейду

«Углубляясь в ваши прекрасные творения, постоянно обнаруживаю за их поэтической оболочкой предпосылки, вопросы и ответы, знакомые мне, как мои собственные», — писал Фрейд Артуру Шницлеру, чьи сексуально откровенные работы, включая пьесу «Хоровод» 1897 года, были запрещены в Австрии на протяжении 25 лет века.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Идеями Фрейда пользуются не только писатели, но, как ни странно, психиатры

Шницлер, как и Фрейд, получил в Вене образование невропатолога и был знаком с «Толкованием сновидений». В его произведениях можно встретить сны, фрейдистские символы (озера и горы) и поток сознания вида свободной ассоциации, который Фрейд описывает в «Исследовании истерии» 1895 года.

Фрейд также состоял в переписке с австрийским писателем Стефаном Цвейгом, который в 1931 году в биографическом очерке о психоаналитике отметил: «Двадцать лет назад идеи Фрейда все еще воспринимались как ересь и кощунство. Сегодня они свободно используются и находят свое употребление в повседневной речи».

Десятилетиями психоаналитические теории Фрейда и его акцент на бессознательном служили писателям и драматургам материалом для создания противоречивых персонажей. Его теория эдипова комплекса лежит в основе множества литературных произведений, начиная с романа Лоуренса «Сыновья и любовники» 1913 года, где описывались кровосмесительные отношения между Полом Морелем и его матерью. И по сей день эта теория оказывает влияние на людей искусства по всему миру.

Как результат работы с травмированной психикой солдат Первой мировой войны появилось исследование «По ту сторону принципа удовольствия». В 1925 году из этой работы вырос персонаж романа Вирджинии Вульф «Миссис Дэллоуэй» Септимус Смит.

Поэтесса-модернист Хильда Дулитл, известная под псевдонимом Х. Д., обратилась за помощью к Фрейду в 1933 году, страдая от творческого кризиса, отчасти вызванного страхом новой разрушительной мировой войны. Ее книга 1956 года «Дань Фрейду» — мемуары о лечении с помощью психоанализа.

Критический анализ

Не только писатели, но и литературные критики уже больше столетия вдохновляются идеями Фрейда.

В 1940-х американский критик Лайонел Триллинг отметил поэтичность принципов Фрейда, которые, как он писал, восходят к «классическому трагическому реализму… этот взгляд не упрощает, не сужает мир человека, но наоборот, открывает и усложняет его».

Постмодернизм, структурализм и постструктурализм — в том числе работы французских мыслителей Клода Леви-Стросса, Ролана Барта, Жака Лакана, Мишеля Фуко, Жака Деррида, Жиля Делеза и Юлии Кристева — все они опирались на идеи Фрейда.

Американская писательница и критик Сьюзен Зонтаг в эссе 1964 года «Против интерпретации» выступила против Фрейда и за «эротику искусства». Позже американский теоретик культуры Гарольд Блум в своей работе «Беспокойство влияния» (1973 г.) рассмотрел соперничество поэтов и их предшественников в свете Эдипова комплекса. В феминистском ключе использовали этот подход писатели-феминистки Сандра Гилберт и Сюзан Губар в публикации «Вперед в прошлое. Сложность женского комплекса принадлежности» (1985 г.). А писатель Питер Брукс изучал работы Фрейда о сновидениях в поисках идей для своей книги «Чтение ради сюжета» о построении романов (1992).

В XXI веке влияние Фрейда не исчезло. Правда, теперь у него больше шансов появиться в качестве персонажа, чем в качестве катализатора теоретической мысли.

Среди изданных в последнее время постмодернистских романов можно вспомнить отмеченный премией Европейского союза роман «Сестра Фрейда» Гоце Смилевски, переведенный с македонского Кристиной Крамер (2012 г.). В нем рассказывается печальная история младшей сестры Фрейда Адольфины, погибшей в концлагере Терезиенштадт (четверо из пяти его младших сестер окончили свои дни в нацистских лагерях смерти).

Сюжет вышедшего в 2013 году романа Карен Мак и Дженнифер Кауфман «Любовница Фрейда» вращается вокруг предполагаемого романа Фрейда с Минной, младшей сестрой его жены Марты. Продюсеры известного британского сериала «Аббатство Даунтон» начали производство нового телешоу под названием «Фрейд. Тайный дневник». Действие происходит в Вене конца XIX века, а Фрейд составляет психологические портреты преступников, выступая в роли первого психолога-криминалиста. Кроме того, фильм фокусируется на его «запутанной и скандальной личной жизни», как пишет журнал Variety в номере от 16 апреля.

Детектив в уме

Примеры из практики Фрейда, оформленные как рассказы или повести — бесконечный материал для беллетристов. Эти истории болезни — удобная мишень для вопросов и критики, почва для изучения, подражания, переосмысления и превращения в художественную прозу.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Фрейд исследовал тайны психики, теперь мы пытаемся понять тайны Фрейда

Один из самых известных случаев описан Фрейдом в 1905 году в работе «Дора. Анализ случая истерии». Речь идет о молодой женщине, которая испытывала боли в конечностях и потерю голоса (истерическую афонию). Фрейд предполагал, что эти симптомы — следствие замещения сексуальных ощущений, причина чего кроется в детских воспоминаниях. В 2012 году вышел провокационный роман Лидии Юкнавич «Дора. Псих». В нем Дора — на самом деле ее звали Ида Бауэр — живет в современном Сиэтле и ходит к психоаналитику, которого называет Зигги. «Я впервые прочитала исследование Фрейда о знаменитом случае истерии Иды Бауэр, когда мне было 20 лет, — рассказывает Юкнавич в интервью изданию Rumpus. – История настолько меня разозлила, что я думала о ней 25 лет. Но чтобы дать «моей» Иде высказаться, мне пришлось сначала стать достаточно хорошим писателем».

Случай Доры также стал основой нового романа Шейлы Колер «Мечтая о Фрейде». Отец приводит к Фрейду свою 17-летнюю красавицу-дочь. «Он хочет, чтобы она стала благоразумнее и завела роман с мужем его любовницы и молчала об этом. Она протестует и говорит, что этот человек преследует ее с 13 лет», — говорит Колер. Девушка находит в отцовской библиотеке «Толкование сновидений» и решает выдумывать сны для сеансов с Фрейдом. Именно они потом появляются в его записях истории болезни.

«Каждый случай, описанный Фрейдом, — как детектив Конан Дойля, — говорит Колер, который этой весной читал в Принстоне курс «Великие истории болезни Фрейда как малая проза». — Каждый случай — загадка. Для каждой загадки он находит решение. Прав ли он? А разве это важно?».

Возможно, именно в этих фрейдовских тайнах кроется причина того, что он по-прежнему с нами.

Уже в первых своих публикациях Фрейд высказывал революционные и спорные идеи. Его последователи — среди них были Карл Юнг, Отто Ранк, Альфред Адлер, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн и Эрик Эриксон — отошли от его первоначального подхода. Теория и практика психоанализа изменяется и углубляется по сей день.

Фрейд в 1930 году был награжден премией Гете по литературе за «ясный и безупречный стиль». Возможно, его влияние на будущие поколения писателей столь же велико, как и его научный вклад. Эхо его голоса продолжает звучать во множестве художественных произведений.

Об авторе. Джейн Чиабаттари – журналист и литературный критик, сотрудничает с такими изданиями, как Boston Globe, Daily Beast, NPR.org, New York Times Book Review, Guardian, Washington Post, Los Angeles Times, Chicago Tribune и другими. Автор сборника рассказов Stealing the Fire («Похищая огонь»).

Учение З.Фрейда

Знаменитый ученый, профессор психиатрии, З. Фрейд (1856-1939) является автором нового психологического учения о бессознательном. Ему принадлежит особое место среди психологов XX века. Взгляды З. Фрейда оказали большое влияние на социологию, этнографию, психологию, искусство, психиатрию, а работы переведены на многие языки мира. Вместе с ростом известности ученого росло и количество критических работ, направленных против его взглядов.

Его книги в Берлине в 1933 г. были сожжены нацистами, а позже он подвергается преследованиям. У молодых ученых его учение о бессознательном имело большой успех и вызывало бурю негодования среди блюстителей общепринятой буржуазной морали.

Понятие бессознательного

Определение

Бессознательное – это самая глубокая и значительная область человеческого разума, представляющая собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что подавляются и вытесняются в область бессознательного.

Феномен бессознательного уходит в далекую древность. В своей практике его признавали врачеватели самых ранних цивилизаций. Существование бессознательного послужило для Платона основой создания теории познания. Фрейд, знакомый с философскими идеями Платона, взял у него некоторые представления о бессознательном.

Свое отражение проблема бессознательного находит и в философии Канта(1724-1804), как форма рассмотрения возможности существования неосознанных представлений. З. Фрейд во многих случаях не только разделяет философские идеи Канта, но и апеллирует к его авторитету, особенно по проблеме бессознательного.

В XIX веке намечается и осуществляется поворот от рационализма к иррационалистическому пониманию бытия человека в мире, поэтому размышления о проблеме бессознательного во многих философских работах занимают важное место.

Большое влияние на формирование психоаналитического учения Фрейда оказала философия Шопенгауэра и Ницше, в значительной степени предопределившая различные психоаналитические концепции, включая представления о бессознательном. Безусловно, учение З. Фрейда и философия Шопенгауэра и Ницше не имеют абсолютного тождества. Бессознательное у Шопенгауэра изначально – «мировая воля», первопричина всего сущего. Ницше же, разделяя эту точку зрения, акцентирует внимание на функционировании бессознательного в глубинах человеческого существа.

Бессознательное для Фрейда – это главным образом нечто психическое, которое подлежит осмыслению только в связи с человеком. Он сделал научным фактом анатомию сознания бессознательного психического. Объяснить этот факт сумел только на основе «отрицательного» понятия – неосознаваемой психики путем отрицания атрибута сознания.

За покровом сознания, которое является главным регулятором поведения человека, Фрейд открыл «кипящий» пласт не осознаваемых личностью стремлений, желаний, влечений. Он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы серьезно отягощают жизнь человека и становятся причиной нервно-психических заболеваний. Как врач, Фрейд ищет средства избавления своих пациентов от конфликтов между их сознанием и потаенными бессознательными побуждениями. Это было рождением психоанализа – фрейдовского метода исцеления души.

Представление о том, что поступками человека руководит «Я», по мнению Фрейда, не более чем иллюзия. Природное безличное начало, образующее бессознательную основу психики, властвует на самом деле. Таким образом, разделение психики на сознательное и бессознательное, явилось основной предпосылкой психоанализа. Психоанализ сознательное не считает сутью психики и рассматривает сознание как её качество.

Вся теория психоанализа основывается на учении о бессознательном. Психоанализ, являясь врачебным методом исследования, частью психотерапии, использовался Фрейдом для диагностики и излечения истерии. Позже ученый переработал психоанализ в психологическую доктрину, которая была направлена на изучение скрытых связей и основ душевной жизни человека.

Бессознательную основу несут в себе привычки, умения, навыки и др.

В психологии бессознательное обозначает совокупность психических процессов и явлений, не осознаваемых субъектом и лежащих вне человеческого разума. Все эти явления и процессы не поддаются контролю со стороны сознания в какой-то конкретный момент.

Виды бессознательного

• Естественное бессознательное. Это инстинкты, влечения, коллективное бессознательное, которое характеризуется тем, что его содержание достается по наследству от предков, и никогда не было в сознании;
• Личный или индивидуальный бессознательный процесс. Суть его в том, Что он состоит из сознательных когда-то содержаний, но с течением времени исчезнувших из сознания;
• Выработанное бессознательное явление. К ним относятся навыки, умения, привычки, автоматические движения, т.е. тот опыт, который начал формироваться в детстве и продолжает накапливаться;
• Воспитанное бессознательное человека. Это социальное бессознательное, представленное установками, которые возникли под влиянием жизненного опыта в процессе воспитания.

Бессознательное несет в себе огромный объем информации, переживаний, воспоминаний. Получить доступ к этому жизненному багажу совсем не просто, а кому это все же удастся – забудет о неудачах в любой сфере деятельности.

Периоды развития учения З.Фрейда о бессознательном

Психика человека по Фрейду распадается на три области:

1. Сознание;
2. Бессознательное;
3. Предсознательное.

Все три области находятся в состоянии непрерывного взаимодействия, а две первых еще и в состоянии напряженной борьбы между собой. Психическая жизнь человека, считает ученый, сводится как раз к этому взаимодействию и борьбе. Каждый поступок человека и душевный акт надо рассматривать как результат состязания и борьбы сознания с бессознательным.

Концепция бессознательного сложилась не сразу и прошла несколько периодов:

• Первый период концепции Фрейда. На этом этапе концепция бессознательного очень близка к учению таких французских психиатров и психологов, как Шарко, Льебо, Жане и можно сказать, что находится от них в прямой генетической зависимости;
• Второй период. Он самый продолжительный и самый важный в развитии психоанализа. В это время определяются все основные и характерные черты учения Фрейда о бессознательном, которое становится уже совсем оригинальным. Бессознательное становится необходимой и важной частью психического аппарата всякого человека. Постоянной и закономерной формой психической жизни объявляется борьба сознания и бессознательного. Для всех областей культурного творчества бессознательное становится энергией и продуктивным источником психических сил. Но бессознательное может стать и источником всех нервных заболеваний. Таким образом, во втором классическом периоде психоанализа понятие бессознательного обогащается целым рядом новых, существенных моментов.
• Третий период. Концепция существенно изменяется и сближается с метафизическим учением Шопенгауэра и Гартмана. Бессознательное становится воплощением всего низшего и всего высшего в человеке. Появляется новое деление вместо прежнего:

1. Сексуальное влечение или эрос;
2. Влечение к смерти.

В основе всех проявлений агрессивности, жестокости, убийств и самоубийств лежат инстинкты смерти.

Инстинкт самосохранения отошел к сексуальным влечениям, к нему относят подинстинкты, которые делают любой организм живым:

• Питание;
• Рост;
• Дыхание;
• Движение.

С развитием цивилизации инстинкт самосохранения утратил свою значимость и на первое место вышел инстинкт размножения или либидо.

Пытаясь проникнуть в механизмы работы человеческой психики, Фрейд исходит из того, что природный, глубинный её слой («Оно») функционирует по произвольно выбранной программе получения наибольшего удовольствия. Но, индивид, в удовлетворении своих страстей сталкивается с реальностью, противоречащей «Оно». Это противоречие связано с выделением «Я», которое стремится обуздать бессознательные влечения и направить их в русло социально одобренного поведения.

Сформулированная Фрейдом задача психоанализа, заключается в том, чтобы бессознательный материал человеческой психики перевести в область сознания и подчинить его своим целям. В этом плане Фрейд был оптимистом и верил в способность осознания бессознательного.

Аналитическая деятельность ученого направлялась на то, чтобы человек по мере раскрытия природы бессознательного, мог овладеть своими страстями и сознательно управлять ими в реальной жизни.

Кратко об учении Зигмунда Фрейда

До конца XIX века господствовало представление о том, что психика человека едина и неделима. Зигмунд Фрейд подошел к этому вопросу иначе: он попытался проанализировать ее внутреннюю структуру и ввел для этого понятие бессознательного. Так появился психоанализ, ставший одним из важнейших элементов культуры XX века. Философ Елена Косилова подготовила для читателей «Ножа» подробный, но доступный путеводитель по учению Фрейда и разобрала основные положения его теории в десяти вопросах и ответах.

Как Фрейд представлял себе устройство психики?
Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд не систематизировал свое учение о человеке. У него была собственная схема, но он предпочитал демонстрировать ее в действии, описывая случаи из практики.

Одна из лучших систематизаций теории Фрейда представлена в книге «Словарь по психоанализу» Жана Лапланша и Жана-Бертрана Понталиса. Они показали, что Фрейд пользовался двумя топиками (то есть схемами), под которыми и понимается учение об устройстве психики.

В первой топике речь шла о том, что у психики есть две основные инстанции: нижняя — бессознательное, верхняя — сознательное. Между ними существует инстанция цензуры, также бессознательная. Бессознательное имеет природу энергии, это резервуар напряжений (или влечений).

Влечения стремятся вырваться наружу и захватить власть, но цензура — ее природа довольно загадочна — ставит им преграду и заставляет влечения выходить наружу окольными путями.

Во второй топике психика состоит уже из трех уровней, которые определяются знаменитыми терминами «Оно», «Я» и «Сверх-Я» (их также называют «Ид», «Эго» и «Суперэго»). «Оно» — это бессознательное, и его природа все та же: вытесненные влечения. На верхнем уровне Фрейд расположил «Сверх-Я» — тоже скорее бессознательную, чем сознательную инстанцию. Она формируется под воздействием воспитания и представляет собой интериоризированные образы родителей — это не просто воспитание и система запретов, но и идентификация себя с родителями, а также формирование собственного идеала «Я».

Таким образом, во второй топике действуют уже две разнонаправленные инстанции — «Оно» и «Сверх-Я», а между ними находится не имеющая энергии прослойка «Я». Функция «Я» — управлять энергетическими потоками, реагировать на давление сверху и снизу. «Я» ничего не может, но при этом оно сознательно. В этой схеме «Я» еще более очевидно, чем раньше, представляется вторичным и производным относительно бессознательного.

Интересно, что трехчастная топика напоминает картину души, нарисованную Платоном: он описывал ее как колесницу с двумя конями, черным и белым, и возницей, который ими управляет. У Фрейда мы тоже видим два двигателя — условно черный и условно белый — и «Я» в качестве возницы (отметим, что Фрейд не давал «Оно» и «Сверх-Я» этической оценки).

Кстати, теория Фрейда об инстанциях психического аппарата — это первая в философии разработанная теория, согласно которой психика состоит из частей и не является чем-то цельным. До Фрейда господствовало представление о том, что душа едина (так считали, например, Платон и Декарт). Но с появлением понятия бессознательного говорить о частях стало легко. Эта идея получила развитие в современной аналитической философии сознания: например, философ Дэниел Деннет говорит, что у сознания нет никакого организующего центра и его части находятся в состоянии самоорганизации (Фрейд таких далеко идущих выводов не делал).

Что такое бессознательное и при чем тут истерия?
Зигмунд Фрейд, по сути, исходил из того, что духовная субстанция в человеке имеет материальное воплощение в виде энергии. Такой подход он представил в раннем тексте «Набросок одной психологии» (1895).

Фрейд предлагал посмотреть, что происходит с энергией внутри нервной системы: энергия может находиться в движении, накапливаться, совершать какую-то работу, а выходя за пределы нервной системы — переходить в другое состояние и формировать память.

Идея о том, что у энергии может быть «внутреннее» и «внешнее» состояние, впоследствии стала одним из главных постулатов в психоанализе. В основе этого учения лежит представление о бессознательном и сознательном как о двух составляющих психики человека.

На мысль о бессознательном Фрейда навел французский врач Жан Мартен Шарко, который стал использовать гипноз для лечения истерии. Шарко предположил, что симптомы истерии — слепота при здоровых глазах, обморок, паралич ног — возникают у людей с особой чувствительностью в результате внушения. С помощью гипноза врачу удавалось сначала внушить здоровым людям болезненные симптомы, а затем снять их. На Фрейда методы Шарко произвели огромное впечатление.

Вместе со своим учителем Йозефом Брейером Фрейд стал исследовать причины возникновения истерии и способы ее лечения. Результаты наблюдений легли в основу книги «Исследования истерии» (1895), в которой Фрейд и Брейер сформулировали гипотезу о вытесненной травме.

Они описали механизм возникновения истерии так: молодая девушка или девочка, пережившая опыт сексуального насилия, стыдится произошедшего, хочет об этом забыть и вытесняет травму. Со временем в нервной системе накапливается патологическое возбуждение, не находящее выхода. Нежелательные мысли не могут вырваться из бессознательного в сознание из-за специального механизма психики (Фрейд называет его цензурой), однако возбуждение все равно находит обходные пути и проявляется в виде истерии.

Терапия больных строилась с таким расчетом, чтобы дать накопившейся энергии выйти наружу. Предполагалось, что под гипнозом больные должны вспомнить тяжелое переживание и рассказать о нем. Брейер называл это чувство облегчения катарсисом (очищением). Девушки действительно вспоминали травмирующие события, а рассказав о них, излечивались. Вскоре стало ясно, что терапевтический эффект имеет сам катарсис и гипноз для достижения эффекта не обязателен.

Что такое вытеснение и откуда берутся сны?
Новые подходы к изучению бессознательного Фрейд сформулировал в работе «Толкование сновидений» 1900 года. В ней он пришел к выводу, что бессознательное состоит из вытесненных влечений, и значительно расширил идею вытеснения. Фрейд считал, что вытесняется не только то, что мучает (как в случае с травмой), но и то, что человек не хочет или не может в себе признать: агрессия, зависть, стремление к конкуренции, чувство превосходства над другими.

В анализе сновидений Фрейд исходил из того, что видеть во сне нечто нейтральное человеку неинтересно и незачем: сновидения возникают из-за того, что подспудные желания накапливаются в психике и требуют выхода. Когда они удовлетворяются в виде сновидений, человек успокаивается — это явление в психоанализе называется фантазийной реализацией.

Однако непосредственного удовлетворения желаний во сне не происходит: первичный импульс преобразуется в такой образ, который окажется приемлемым.
Процесс преобразования идет с помощью смещения, сгущения и символизации.

Смещением Фрейд называл прием подстановки одного объекта или образа вместо другого по принципу сходства: например, пациенту снится дядя Иосиф, а имеется в виду коллега Иосиф. Сгущение — это способность сновидения представить в одном образе несколько вытесненных. Символизация — появление во сне образа, лишенного сексуального смысла, вместо сексуального образа; это именно то, что давно стало расхожим мемом про фрейдизм: если снится длинный предмет, то это мужской половой орган, и так далее.

Как связаны либидо, эдипов комплекс и страх кастрации?
Начиная с «Трех очерков по теории сексуальности» (1905) Фрейд переходит к трактовке бессознательного как вытесненного либидо. В этой же работе он вводит понятие инфантильной сексуальности — утверждение о том, что нечто подобное сексуальности свойственно человеку не только после полового созревания, но с самого рождения (к слову, эта идея была встречена медицинским сообществом в штыки).

Инфантильная сексуальность, конечно, не похожа на взрослую и связана с отношениями матери и младенца. Первая — оральная — стадия развития либидо проживается в период, когда младенец сосет грудь и хочет безраздельно обладать матерью. Затем ребенок учится регулировать функции организма и контролировать свои испражнения (анальная стадия) — в этот период закладываются основы самостоятельности и упрямства. Третья стадия сексуального развития — генитальная, наступающая в подростковом возрасте. Между анальной и генитальной стадиями сексуального развития проходит несколько лет — в это время интерес ребенка переносится с собственного тела на окружающий мир.

Понятие эдипова комплекса Фрейд ввел позже, но по сути уже в «Трех очерках» он полностью подготовил почву для этой идеи, поскольку ключевыми для нее также являются отношения матери и ребенка.

Мать — всегда первый объект, к которому ребенок испытывает влечение.
Ее восприятие ребенком меняется: вначале это только материнская грудь, но с течением времени формируется целостный образ.

Фрейд рисует весьма убедительную схему взросления мальчика. В детстве он испытывает влечение к матери и хочет, чтобы мать была все время с ним, принадлежала только ему. Но в возрасте одного-двух лет мальчик начинает испытывать ревность к отцу, который заявляет свои права на мать.

Примерно в этом же возрасте мальчик открывает, что у женщин нет пениса. Это открытие приводит его в ужас: если у кого-то нет пениса, значит, он тоже может его лишиться. Страх кастрации соединяется с ревностью к отцу и влечением к матери — и превращается в страх перед отцом.

Согласно теории Фрейда, при нормальном развитии ребенка эдипов комплекс должен перейти в стадию идентификации, когда ребенок в целом продолжает хотеть того же самого (жениться на матери), но теперь выражает это в виде желания вырасти и стать похожим на отца.

Кстати, Фрейд считал, что во время психоанализа пациент испытывает к врачу весь комплекс чувств, которые в детстве испытывал к отцу, — это может быть и влюбленность, и враждебность. Встретив психоаналитика, человек как бы вспоминает и переживает чувства из детства. Это явление Фрейд назвал переносом. У психоаналитика в ответ на перенос возникают встречные чувства к пациенту — это явление известно как контрперенос. В результате пациент и психоаналитик становятся небезразличны друг другу.

Что Фрейд думал о влечении к познанию и при чем тут сублимация?
Фрейд никогда не писал о гносеологии и теории познания, так как интереса к философии у него не было. Более того, согласно теории психоанализа никакого специального влечения к познанию у человека нет — есть либидо, нашедшее себе некий объект. Фрейд вводит понятие сублимации. Так он называет перенос энергии либидо в несексуальные области — прежде всего в область творчества и познания.

Тем не менее учение Фрейда внесло вклад в развитие идей, определивших облик гносеологии в ХХ веке, — например, в теорию объектных отношений, которая была сформулирована учеником Фрейда Карлом Абрахамом. В основе этой теории лежит тезис о том, что первично влечение, а объект вторичен.

В психоанализе процессы познания у ребенка понимаются следующим образом: в самом субъекте (то есть у ребенка) действует некое влечение, а вокруг существуют различные, изначально нейтральные объекты. Они получают «нагрузку» в результате переливания энергии из источника в субъекте. Получив энергию извне, объект становится заряженным, «нагруженным», интересным, небезразличным, нужным. Любопытно, что c точки зрения психоанализа эти качества все равно не являются свойствами объекта, поскольку остаются связанными с действием субъекта. Так что можно сказать, что психоаналитическая теория взаимодействия субъекта и мира — субъективистская.

Фрейд начинает с того, что младенец не осознает разницы между «Я» и миром. У него нет определенного чувства собственного тела, нет схемы тела.
Новорожденный младенец еще не может самостоятельно двигаться, поэтому у него нет обратной связи между движениями и ощущениями тела, которая характерна для взрослого человека. Все, что у него есть, — это ощущения удовольствия и неудовольствия. Его естественное стремление — поместить все, что доставляет удовольствие, внутрь себя, а все, что причиняет неудобства, сделать внешним (позже это станет важным и для взрослых в наших типичных когнитивных искажениях).

Младенец занят конструированием своего окружающего мира. Ему надо отделить мир от себя, и поначалу он делает это очень неточно. Естественно, весь мир создается и полагается им вокруг его собственных влечений. Главное влечение младенца — удовлетворение голода, главный объект — грудь. Грудь воспринимается как добрая волшебница, которая появляется тогда, когда младенец этого захочет. Ему кажется, что он может управлять ею через «всемогущество мыслей» — Фрейд приписывал его младенцам (и первобытным людям). Все остальные объекты мира тоже создаются субъектом-младенцем только через какое-то отношение к его собственным влечениям.

Судя по всему, Фрейд несколько преувеличил субъективность создаваемого таким образом мира. Например, из его теории следует, что младенец не будет обращать внимания на погремушки над кроваткой и на лицо матери, поскольку они не удовлетворяют его влечений. Но наблюдения за младенцами показывают, что это не так: дети охотно фокусируют взгляд на погремушках, улыбаются матери, и вообще у любого человека — особенно у того, который чуть старше новорожденного — есть бескорыстный, не имеющий отношения к потребностям интерес к миру. Подобие такого интереса есть даже у животных, этологи называют его поисковым поведением.

Фрейд завязывал на удовлетворение того или иного влечения любое действие человека — и в этом, судя по всему, был не совсем прав, так что эту его точку зрения мы можем принимать с ограничениями.

Что такое проекция и рационализация?
Понятия проекции и рационализации тоже связаны с гносеологией и теорией познания. И проекция, и рационализация свидетельствуют о том, что мы часто видим такие причины своих чувств и поступков, которые не имеют ничего общего с настоящими причинами.

В околопсихоаналитической речи под проекцией понимается склонность людей приписывать другим качества, которые есть у них самих. Но Фрейд понимал проекцию более широко и глубоко. С его точки зрения, проекция близка понятию нагрузки — это склонность человека видеть причины своих чувств во внешних объектах, в то время как мы сами нагружаем объекты собственными отношениями.

Например, человек проснулся отчего-то в дурном настроении, и ему кажется, что в этом виноваты жена, ребенок, собака. А в другой день он просыпается и у него все в порядке — и вот уже и жена любимая, и ребенок умница, и собака замечательная.

Другой пример: мы ощущаем враждебность к какому-то человеку по неизвестным нам, бессознательным причинам, но поскольку мы испытываем потребность как-то объяснить себе возникшее чувство, нам начинает казаться, что этот человек сам относится к нам неприязненно, а мы лишь отвечаем ему. Так мы бессознательно помещаем в окружающий мир причины наших чувств. (К слову, проекция — эффективный инструмент для понимания бреда при параноидной форме шизофрении. Это тот случай, когда первичным нарушением, по всей видимости, является патологический аффект, острое переживание страха или настороженности, вероятно, из-за биохимических нарушений в работе мозга. Однако человек должен как-то себе объяснить свое состояние: раз страх — значит, происходит что-то опасное. Так рождается бред преследования.)

Рационализация — это склонность человека объяснять свои поступки внутренней мотивацией, а не внешними причинами.
Допустим, человеку под гипнозом сделали отсроченное внушение, сказав: «Через пять минут после того, как ты проснешься, ты подпрыгнешь и хлопнешь в ладоши». Человек просыпается и через пять минут подпрыгивает, хлопает в ладоши и восклицает что-то вроде: «Вспомнил, куда положил ключи!» Человек подпрыгнул из-за внушения, но не знает об этом и поэтому чувствует необходимость объяснить себе свой поступок (причину человек придумывает, разумеется, бессознательно).

Что такое принцип удовольствия и принцип реальности и при чем здесь фантазия?
Согласно принципу удовольствия любое желание должно быть удовлетворено немедленно. Соблюдению этого принципа служит фантазия. С точки зрения Фрейда, фантазия — это бессознательный механизм, который запускается влечением. Ни в коем случае не следует полагать, что человек сам решает, о чем ему фантазировать. Фантазия, как и влечения, вещь физиологически обусловленная и принудительная.

Принцип реальности связан с тем, что со временем ребенок осознает возможность удовлетворять желания не только фантазийно, но и реально. Однако для этого ему надо преодолеть некие трудности, а значит, пожертвовать немедленным удовлетворением желания. Так ребенок постепенно учится действовать в реальности.

У взрослых принцип реальности вытесняет принцип удовольствия. Как следствие, принцип удовольствия уходит в фантазии, влечения стимулируют фантазийные способы их удовлетворения, а сознательное «Я», полностью проникнутое принципом реальности, использует фантазмы в качестве материала для выбора целей. Пример: допустим, человек испытывает голод. Эта потребность зарождается на физиологическом уровне, однако затем фантазия начинает перебирать возможные способы удовлетворения голода: пойти в дорогой ресторан, в простое кафе, в буфет, домой, сварить суп, сделать бутерброд.

С точки зрения фантазии, подчеркивает Фрейд, все варианты равнозначны, потому что у нее нет представления о препятствиях. Учет препятствий — дело принципа реальности. Принцип реальности должен отсеять те варианты, которые покажутся неприемлемыми (например, пойти в дорогой ресторан или сделать вредный бутерброд). Уже на сознательном уровне «Я» может некоторое время колебаться между несколькими приемлемыми вариантами, но затем оно принимает решение и переводит его на уровень программы действий.

Зачем Фрейду понадобился Танатос и как он объясняет влечение к смерти?
В следующей важной теоретической работе — книге «По ту сторону принципа удовольствия» (1920) — Фрейду пришлось пересмотреть часть положений своей теории.

Необходимость реформировать теорию появилась в связи с последствиями Первой мировой войны. Военные неврозы, возникавшие у ветеранов боевых действий, было невозможно объяснить через нарушения организации либидо, которыми объясняли обычные неврозы.

Мысли Фрейда получили новый стимул, когда он увидел игру полуторагодовалого ребенка: тот бросал катушку, за нитку привязанную к руке. Когда катушка исчезала из поля зрения ребенка, он кричал: «Там!», а притянув катушку к себе, констатировал: «Здесь». Фрейд увидел в этой игре тренировку общего умения лишаться и привыкать к отсутствию объекта, а в катушке — символ сокровища, от матери до собственной жизни.

С помощью этой аналогии Фрейд объяснил происхождение военных неврозов у людей, вернувшихся с Первой мировой: по его мнению, у них была недостаточно натренирована способность переживать боль. Эти люди не были морально готовы к перенесенным ужасам и к смерти на войне.
В этой же теории Фрейд добавляет к списку влечений еще одно — влечение к покою. Его Фрейд связывал с влечением к смерти, или Танатосом. Как и либидо (или Эрос), Танатос может быть направлен на себя или вовне — это нирвана и агрессия соответственно. Танатос, направленный на себя, неразрывно связан с Эросом, направленным на себя (или любовью к себе), а Танатос, направленный вовне, связан с Эросом, направленным вовне (с любовью к внешнему объекту). По сути, учение о Танатосе стало продолжением идеи нарциссизма, под которым Фрейд понимал любовь к себе (работу либидо, направленного на Я-объект).

Идея нарциссизма вообще соприкасается с важнейшими философскими учениями, недаром Фрейд употребляет для нее также выражение «принцип нирваны» с отсылкой к буддизму. Очень важное для человека на протяжении всей взрослой жизни умение — положительно относиться к бытию, ценить его само по себе. К сожалению, очень часто это умение человек обретает лишь в зрелом возрасте, когда и бытия-то осталось немного, а иногда вовсе не обретает его.

Как Фрейд объяснял запрет на инцест и какие у него были отношения с матерью?
В более поздних работах Фрейд обратился к анализу общества и культуры — о них он писал в книгах «Тотем и табу» (1913), «Психология масс и анализ человеческого Я» (1921), «Недовольство культурой» (1930).

Книгу «Тотем и табу» можно отнести к жанру «психоаналитической фантастики», за которую Фрейда справедливо критиковали. В работе встречаются весьма экстравагантные идеи, которые легко поставить под сомнение, — например, предположение о том, что общечеловеческое чувство вины по отношению к родителям во многих культурах происходит из-за того, что в первобытные времена группа братьев якобы совершила ритуальное убийство своего отца. С этим же Фрейд связывает стойкость определенных табу в культуре.

Впрочем, главная тема этой книги — избегание инцеста. Фрейд истолковывает с этой позиции традиции экзогамии, добавляя к обычной для себя теме инцеста детей и родителей еще и тему избегания инцеста между мужчиной и его тещей.

Основанные на либидо отношения между родителями и детьми — не такая уж экстравагантная фантазия Фрейда, как может показаться людям, далеким от психоанализа.
К сожалению, перенос либидо матери на ребенка — довольно частое явление. Приведем такой пример. Когда человек влюблен, ему кажется, что предмет его любви лучше всех, и объект описывается словами в превосходных степенях. Когда молодой человек влюбляется в девушку, ему кажется, что она красивее всех, замечательнее всех, — это естественно, так как объектом либидо является девушка. Что же касается девушки, то она нередко спокойно относится к избраннику и может видеть его недостатки. Но когда девушка смотрит на своего ребенка, ей кажется, что он самый лучший, самый красивый и умный, — она переоценивает не партнера, а ребенка. Девушка объективно относится к партнеру, но субъективно — к ребенку, так что объектом ее либидо является ребенок.

Позже об этой особенности отношений матери и ребенка рассуждал Лакан, говоря о том, как важно, чтобы в эти отношения вмешивался отец. Современная психотерапия тоже придерживается идеи о нежелательности слишком близких отношений с матерью. И поскольку форма классической семьи с обоими родителями переживает кризис, психотерапевтам рано или поздно придется разрабатывать учение о том, как наилучшим образом воспитывать детей без отцов, предотвращая либидинозные переносы матерей.

Кстати, известно, что мать Фрейда относилась к нему с восторгом, что сыграло большую роль в раннем становлении его характера. Его характер сложился сильным. Но если бы Фрейд от природы был более слабым, мать могла бы подчинить его себе.

Что Фрейд думал о существовании запретов в обществе?
В последующих работах Фрейд продолжил развивать общественные аспекты своей теории, двигаясь от семьи к теме социума. В книге «Психология масс» он ставит вопросы о механизмах взаимного заражения в толпе.

С точки зрения Фрейда, толпа не может иметь разума, она не взвешивает доводы за и против, а также способна на колоссальные свершения и такие же колоссальные разрушения. Отдельный человек в толпе теряет способность к критическому мышлению и становится всего лишь несамостоятельной клеточкой целостного организма, который во много раз сильнее и неразумнее каждого человека. В толпе человек как бы теряет голову и тоже становится намного сильнее и намного неразумнее себя обычного.

В этой части Фрейд повторил идеи, сформулированные Гюставом Лебоном в книге «Психология толп». Однако свою задачу Фрейд видел в том, чтобы пойти дальше и описать состояние человека в толпе с точки зрения психоанализа и теории о «Сверх-Я» — инстанции совести, формирующейся в результате интериоризации образа отца.

В нормальном состоянии человек живет под грузом совести и страдает от этого. В то же время именно совесть дает человеку возможность остановиться и подумать прежде, чем действовать; именно умение взвешивать за и против дает человеку возможность действовать свободно и автономно.

В толпе происходит отказ человека от интериоризованного «Сверх-Я» — он как бы возвращается в состояние ребенка и делегирует свое «Сверх-Я» тому, кто в толпе принимает на себя роль «отца» (лидеру, командиру, вождю).
Под эту теорию Фрейд, будучи крайним антиклерикалом, пытался подвести и церковь, но столкнулся с трудностями теоретического характера; все-таки церковь не толпа, охваченная энтузиазмом. Тем не менее Фрейд видел в церкви начало массовости и говорил о том, что форму «Сверх-Я» в ней принимает на себя священник или фигура Бога.

В книге «Недовольство культурой» Фрейд дополнил понятие «Сверх-Я». В широком смысле со «Сверх-Я» могла быть отождествлена культура в целом как механизм репрессии влечений: культура сдерживает спонтанные проявления сексуальности и агрессии. В то же время культура основана на продуктах сублимации, рожденных благодаря преобразованию энергии либидо.

Эти идеи Фрейда близки к воззрениям Гоббса, который считал, что человек человеку враг, поскольку все стремятся лишь к удовлетворению собственных влечений. Но если у Гоббса роль всеобщего посредника брало на себя государство, то Фрейд возлагал эту функцию на культуру. С точки зрения Фрейда, культура нужна затем, чтобы люди могли мирно жить рядом друг с другом, согласившись ради этого взаимно подавлять рвущиеся наружу импульсы.

https://knife.media/freud-i/

Психология бессознательного Рекомендации Отдельные статьи Михаила Литвака

« Назад 14.12.2015 08:03 Психология – великая наука, которая позволяет узнать человека самым лучшим образом. Большое количество ученых пытались и пытаются узнать о внутреннем «богатом» мире человека, одним из таких ученых был Зигмунд Фрейд. Он посвятил большую часть жизни такому важному вопросу, как психология бессознательного. Согласно многим представлениям великих ученых-психологов – бессознательное – это своего рода субъект сферы сознания, вытесненный определенными силами по определенным причинам из сферы осознания. А вот, кто вытесняет, как и к чему это приводит – мнения разнятся у многих ученых. Например, великий австрийский ученый Зигмунд Фрейд утверждал, что вытеснение осуществляется только в одну сторону, а именно некое СВЕРХ-Я. Оно представляет собой общество в сознании и представляется более сильным субъектом, который вытесняет слабое психологическое содержание, например, такое как – впечатления из детства, которые являются недопустимыми для Сверх-Я. Итого, получается, что бессознательное по Зигмунд Фрейду – это первые впечатления из детства, живущие внутри нас, однако они не являются осознаваемыми, так как они социально не приемлемы или не согласуются с иными потребностями или факторами определенной личности. Если говорить о других разновидностях бессознательного, то Зигмунд Фрейд не имел знаний, не предполагал или отрицал их. Не менее важно и то, что вытеснение по Фрейду – жесткое, получается, что найти бессознательное, а также возвратить в сознание человеку стандартными методами невозможно. Психология бессознательного по Зигмунду Фрейду – это сфера психики, в которой осуществляются недоступные для Я вещи, однако они логичны и обладают определенной логикой. Как утверждал З. Фрейд, бессознательное можно «узнать», иными словами расшифровать только при помощи работы специалиста, использующего специализированные методики, в качестве примера – гипноз или толкование. Теория З.Фрейда Согласно «теории» Фрейда о психологии бессознательного – объем бессознательного значительно выше объёма сознания (в качестве примера для наибольшего понимания можно привести такое выражение: у айсберга – сознание выступает небольшой вершиной, а то, что находится под водой представляет собой бессознательное). Также бессознательное, согласно утверждениям великого австрийского ученого несет прямую ответственность за множество неврозов и других проявлений. Многие неприятности, связанные с нашей личностью, по мнению Фрейда, происходят из-за бессознательного. Ведь Зигмунд Фрейд предложил модель психики, которая состоит из 3 компонентов – это собственно: ОНО, Я Сверх-Я, для которого как раз не желательны детские впечатления. Согласно психологии бессознательного по Зигмунду Фрейду, многие действия, которые совершаются человеком «на автомате», обладают неосознаваемым характером. Зигмунд Фрейд считал, в бессознательное вытесняются скрытые желания, фантазии, противоречащие общей морали или нормам поведения, которые заложены обществом. Ко всему прочему они слишком сильно вызывают тревогу, для того, чтобы быть осознанными.  Зигмунд Фрейд на протяжении своей жизни рассмотрел то, как определенная мотивация может проявляться во снах, творчестве или отклонениях, вызванных невротизмом. Согласно утвержденным данным, основной регулятор поведения человека – влечение или желания. Когда он лечил своих пациентов, то заметил такой факт, что переживания, которые не осознаваемы пациентами, способны сильно «утяжелить» жизнь и порой даже ведут к развитию различного рода психологических заболеваний или отклонений.  Чему способствовало открытие? Благодаря такому открытию, он начал искать средства избавления «пациентов» от конфликтов, которые возникают относительно «говорящего» сознания и тайными побуждениями бессознательного. В результате этого появилась специальная методика Зигмунд Фрейда, которая «исцеляет» души. Иными словами – психоанализ Зигмунда Фрейда.  Стоит отметить, что именно до открытия этого великого ученого, многие считали душу, как единым целым, именно то, что не делится. Согласно Фрейду, в бессознательном нет ничего, чтобы когда-то не имелось в сознательном. Далее эту «теорему» модернизировал Юнг, но мы не будем об этом. Фрейд понимал бессознательное, практически как определения памяти. Получается, что в нем содержится такая информация или представления, впечатления, которые уже однажды осознавались человеком, однако она промелькнула с определенной степенью интенсивности. Можно предположить, что это былая какая-то определенная мысль, а может быть целый комплекс переживаний различного рода, которые неизвестно почему ушли из сознания, практически точно также, как «забылись». По мнению Фрейда, в бессознательном появляются подобного рода психологические содержания, которые не могут подходить для главенствующей позиции сознания или являются нездоровыми. В большинстве своем в бессознательном имеется то, что для обычного сознательное не является допустимым. К ним относят различного рода желания, потребности или мысли, возникающие в сознательной части, однако которые якобы не «прошли». Таким образом, Фрейд смог изучить психологию бессознательного, предоставив миру свое представление.

Категории статей

Основные положения учения Фрейда

Сознательное, предсознательное, бессознательное. В душевной жизни Фрейд выделяет три уровня: сознание, предсознание и подсознание (бессознательное). Все психические процессы связаны между собой по горизонтали и по вертикали. Если мысль или чувство кажутся не связанными с предшествующими мыслью и чувством, то эти связи нужно искать в бессознательном.

«Определенные нарушения наших психических функций или неправильности в действиях, которые кажутся нам немотивированными, — писал Фрейд, — оказываются вполне мотивированными, если их подвергнуть психоаналитическому исследованию». Бессознательное и предсознательное отделены от сознательного особой психической инстанцией — «цензурой». «Цензура» выполняет две функции:

1) вытесняет в область бессознательного неприемлемые и осуждаемые личностью собственные чувства, мысли и понятия;

2) оказывает сопротивление активному бессознательному, стремящемуся проявиться в сознании.

К бессознательному относятся многие инстинкты, вообще недоступные сознанию, а также мысли и чувства, подвергнутые «цензуре». Эти мысли и чувства не утеряны, но не допускаются к воспоминанию, а поэтому проявляются в сознании не прямо, а опосредованно, окольными путями — в обмолвках, описках, ошибках памяти, сновидениях, «несчастных» случаях, неврозах. Происходит также сублимация бессознательного — замещение запретных влечений социально приемлемыми действиями. Бессознательное обладает большой жизнеспособностью и не подвластно времени. Мысли и желания, вытесненные в свое время в бессознательное и вновь допущенные в сознание даже через несколько десятилетий, не теряют своего эмоционального заряда и действуют на сознание с прежней силой.

То, что мы привыкли называть сознанием, представляет собой, образно говоря, айсберг, большую часть которого занимает бессознательное. В этой нижней части айсберга и находятся основные запасы психической энергии, побуждения и инстинкты.

Предсознание — та часть бессознательного, которая может стать сознанием. Оно расположено между бессознательным и сознанием Предсознание подобно большому складу памяти, в котором сознание нуждается при выполнении своей повседневной работы.

Побуждения, инстинкты и принцип равновесия. Инстинкты — это силы, побуждающие человека к действию. Физические аспекты инстинкта Фрейд называл потребностями, психические — желаниями. Инстинкт содержит четыре компонента: источник (потребности, желания), цель, импульс и объект. Цель инстинкта состоит в уменьшении потребности и желания до такой степени, что дальнейшее действие, направленное на их удовлетворение, перестает быть необходимым. Иными словами, цель заключается в том, чтобы дать организму то, в чем он испытывает потребность или что он в данный момент желает. Импульс инстинкта — Это те энергия, силы или напряжение, которые используются для удовлетворения инстинкта. Объект инстинкта — это те предметы или действия, которые удовлетворяют первоначальную цель.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Рассмотрим, к примеру, как проявляются эти компоненты у человека, испытывающего жажду. Тело обезвоживается и начинает нуждаться в жидкости (источник инстинкта — потребность в жидкости, жажда). По мере нарастания жажды нарастают напряжение, энергия (импульс), направленные на ее удовлетворение. Цель состоит в том, чтобы уменьшить это напряжение, ликвидировать жажду. «Объект» — это не только жидкость, но и все действия, которые направлены на поиски или приготовление влаги, и, наконец, сам акт выливания жидкости.

Человек, испытывающий потребность, будет продолжать поисковую деятельность до тех пор, пока не удовлетворит эту потребность и связанное с ней напряжение. Напряжение сменяется релаксацией, релаксация — напряжением. И так до бесконечности. Идеальным считается состояние покоя, равновесия, соответствующее внутриутробной жизни.

Если человек с жадностью поедает пищу, значит, он голоден, если кричит, значит, у него что-то болит или он чего-то хочет. Поэтому, рассматривая поведение, сон или любой другой психический процесс, нужно искать лежащие за ними побуждения и желания.

Работа психоаналитика включает в себя поиск причин мыслей, чувств и поведения, чтобы потребность (инстинкт), неправильно или недостаточно удовлетворяемая определенной мыслью или поведением, могла найти лучшую, более оптимальную форму удовлетворения. Иногда некоторые мысли или формы поведения не только не уменьшают напряжение, а, наоборот, усиливают его. Это означает одно из двух: либо прямое выражение потребности блокировано, либо эти конкретные мысли и формы поведения не удовлетворяют ее.

Хотя существует большое разнообразие инстинктов, Фрейд попытался свести их к двум основным группам: инстинкты, поддерживающие жизнь (сексуальные), и инстинкты, разрушающие жизнь (деструктивные). Этот фундаментальный антагонизм существует всегда, но, может быть, не видим в психической жизни, потому что большинство наших мыслей и действий связаны не с одним из этих инстинктов, а являются результатом их взаимодействия и взаимовлияния. Инстинкты — это «каналы, по которым протекает энергия», и эта энергия подчиняется своим собственным законам.

По мнению Фрейда, каждый из этих двух обобщенных инстинктов (сексуальный и деструктивный) имеет и свой источник энергии. Либидо (в пер. с лат. — желание) — энергия, присущая инстинктам жизни; деструктивным инстинктам присуща агрессивная энергия. Эта энергия имеет свои количественные и динамические критерии. Катексис — это процесс помещения либидозной (или противоположной ей) энергии в различные сферы психической жизни, в идею или в действие. Катектированное либидо перестает быть подвижным и уже не может перемещаться к новым объектам: оно укореняется в той области психической сферы, которая удерживает его.

Если представить себе либидо как определенную сумму денег, то катексис — процесс покупки, вкладывание денег в ценности. Чем больше вложено денег в одни ценности, тем меньше их останется для других.

Психоаналитик всегда пытается понять непропорциональность катектирования либидо и старается перераспределить его.

Психосексуальные стадии развития. Одна из ключевых идей психоанализа состоит в том, что причины внутренних конфликтов и неврозов взрослого человека лежат в детстве. Восстановление истории развития индивида в раннем детстве является методом познания человеческой природы. Непосредственное отношение к детской психологии имеют описанные З.Фрейдом стадии психосексуального развития. При этом психосексуальное развитие человека он отождествлял с развитием личности. Каждый из пяти выделенных им этапов психосексуального развития имеет свои проявления либидо (половой энергии) через характерные для данного возраста эрогенные зоны. Меняющиеся способы и физические области удовлетворения либидо составляют стадии психосексуального развития. Если либидо не получает удовлетворения или удовлетворяется неадекватным образом, человек рискует остановиться в своем развитии на данной стадии и у него фиксируются определенные черты личности.

Оральная стадия (0—1 год), анальная стадия (1—3 года), фаллическая стадия (3—5 лет), латентная стадия (5—12 лет), генитальная стадия (12—18 лет).

Структура личности. В структуре личности Фрейд выделяет Ид, Эго и супер-Эго (Оно, Я, сверх-Я).

Ид — это первоначальная, основная, центральная и вместе с тем наиболее архаичная часть личности. Ид, считает Фрейд, «содержит все уникальное, все, что есть при рождении, что заложено в конструкции — кроме всего прочего, следовательно, те инстинкты, которые возникают в соматической организации и которые в Ид находят первое психическое выражение в форме, нам неизвестной. Ид служит источником энергии для всей личности и вместе с тем целиком бессознательно. Мысли или чувства, вытесненные из сознания в бессознательное Ид, по-прежнему способны влиять на психическую жизнь человека, причем со временем сила этого влияния не уменьшается».

Эго развивается из Ид, но в отличие от последнего находится в постоянном контакте с внешним миром. Эго защищает Ид, как кора — дерево, но при этом питается энергией Ид. Сознательная жизнь протекает преимущественно в Эго. Посредством накапливания опыта (в памяти) Эго избегает опасных раздражителей, адаптируясь к умеренным, и, главное, посредством активной деятельности способно перестраивать его себе на пользу. Развиваясь, Эго постепенно обретает контроль над требованиями Ид, решая, будет ли инстинктивная потребность реализована сиюминутно или ее удовлетворение будет отложено до более благоприятных обстоятельств. Таким образом, Ид реагирует на потребности, Эго — на возможности. Эго находится под постоянным воздействием внешних (среда) и внутренних (Ид) импульсов. Нарастание этих импульсов сопровождается напряжением, чувством «неудовольствия», уменьшение — релаксацией, чувством «удовольствия». Эго, считает Фрейд, стремится к удовольствию и старается избежать неудовольствия.

Супер-Эго развивается из Эго и является судьей и цензором его деятельности и мыслей. Это хранилище выработанных обществом моральных установок и норм поведения. Фрейд указывает на три функции супер-Эго: совесть, самонаблюдение, формирование идеалов.

В качестве совести супер-Эго судит, ограничивает, запрещает или разрешает сознательную деятельность. Самонаблюдение возникает из способности супер-Эго (независимо от Ид и Эго) оценивать деятельность, направленную на удовлетворение потребности. Формирование идеалов связано с развитием самого супер-Эго. Иногда неправильно отождествляют супер-Эго с поведением одного из родителей. «Супер-Эго ребенка, — подчеркивает Фрейд,— в действительности конструируется не по модели его родителей, а по модели супер-Эго его родителей».

Основная цель взаимодействия всех трех систем — Ид, Эго и супер-Эго — поддерживать или (при нарушении) восстанавливать оптимальный уровень динамического развития душевной жизни, увеличивая удовольствие и сводя до минимума неудовольствие.

Механизмы защиты. Механизмы защиты. От напряжения, испытываемого под воздействием различных сил (внутренних, внешних), Эго оберегает себя с помощью таких защитных механизмов, как вытеснение, отрицание, рационализация, реактивные образования, проекция, изоляция, регрессия и сублимация.

Вытеснение — удаление из сознания чувств, мыслей и намерений к действию, потенциально вызывающих напряженность. Однако вытесненные в бессознательное, эти «комплексы» продолжают действовать на душевную жизнь и поведение человека и постоянно ищут выхода «наружу». Поэтому для удерживания их в бессознательном требуется постоянный расход энергии.

Отрицание — это попытка не принимать за реальность события, нежелательные для Эго. Примечательна способность в таких случаях «пропускать» в своих воспоминаниях неприятные пережитые события, заменяя их вымыслом. В качестве характерного примера Фрейд приводит воспоминания Чарльза Дарвина: «В течение многих лет я следовал золотому правилу, а именно, когда я сталкивался с опубликованным фактом, наблюдением или идеей, которые противоречили моим основным результатам, я незамедлительно записывал это; я обнаружил по опыту, что такие факты и идеи гораздо легче ускользают из памяти, чем благоприятные».

Рационализация — это нахождение приемлемых причин и объяснений для неприемлемых мыслей и действий. Естественно, что эти «оправдательные» объяснения мыслей и поступков более этичны и благородны, нежели их истинные мотивы.

Реактивные образования — это поведение или чувства, противопоставляемые желанию; это явная или неосознанная инверсия желания.

Проекция — это подсознательное приписывание собственных качеств, чувств и желаний другому человеку.

Изоляция — это отделение психотравмирующей ситуации от связанных с ней душевных переживаний. Замена ситуации происходит как бы неосознанно, по крайней мере не связывается с собственными переживаниями. Все происходит как будто с кем-то другим. Изоляция ситуации от собственного Эго особенно ярко проявляется у детей. Взяв куклу или игрушечную зверюшку, ребенок, играя, может «дать» ей делать и говорить все, что ему самому запрещается: быть безрассудной, саркастичной, жестокой, ругаться, высмеивать других и т. п.

Регрессия — соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления. Даже здоровые люди, чтобы как-то защититься от постоянного эмоционального прессинга, «спустить пар», время от времени прибегают к различным формам регрессии. Они курят, напиваются, ковыряют в носу, лепечут по-детски, читают бульварные романы, портят вещи, верят мистификаторам, рискованно водят автомобиль и делают еще массу «глупостей».

Сублимация — это наиболее распространенный защитный механизм, посредством которого либидо и агрессивная энергия трансформируются в различные виды деятельности, приемлемые для индивида и общества. Разновидностью сублимации может быть спорт, интеллектуальный труд, творчество. Сублимированная энергия, по мнению Фрейда, создает цивилизацию.

Таким образом, «механизмы защиты — это способы, с помощью которых Эго защищает себя от внутренних и внешних напряжений». Эти механизмы, в понимании Фрейда, играют значительную роль в патогенезе неврозов. Невротический синдром есть следствие неудавшегося защитного процесса. Психоневроз — проявление защиты сознательной части душевной жизни от неприемлемых переживаний и стремлений. С механизмами вытеснения, в частности, Фрейд связывает некоторые симптомы истерии, импотенцию, фригидность, психосоматические заболевания (бронхиальная астма, язва желудка). Для невроза навязчивых состояний характерными являются механизмы изоляции и реактивного образования.

Принципиальная цель психоаналитика состоит в том, утверждает Фрейд, «чтобы усилить Эго, сделать его более независимым от супер Эго, расширить поле его восприятия и усовершенствовать его организацию, чтобы оно могло освоить новую порцию Ид».

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Теория и влияние в психологии

Самая известная фигура психологии также является одним из самых влиятельных и противоречивых мыслителей двадцатого века. Теории и работы Зигмунда Фрейда помогли сформировать наши взгляды на детство, личность, память, сексуальность и терапию. Другие крупные мыслители внесли свой вклад в работу, которая выросла из наследия Фрейда, в то время как другие разработали новые теории, противоречащие его идеям.

Жизнь Фрейда

Чтобы понять его наследие, важно начать с взгляда на его жизнь.Его опыт повлиял на многие из его теорий, поэтому узнав больше о его жизни и временах, в которых он жил, можно глубже понять, откуда пришли его теории.

Он родился на территории нынешней Чешской Республики в 1856 году и был старшим из восьми детей. Он получил медицинское образование и начал врачебную практику в Вене, Австрия. Именно во время лечения пациентов он разработал свои знаменитые теории ид, эго и суперэго, либидо, инстинктов жизни и смерти и психоанализа.

Ключевые теории

Теории Фрейда имели огромное влияние, но подвергались значительной критике как сейчас, так и во время его жизни. Однако его идеи вплетены в ткань нашей культуры, и такие термины, как «фрейдистская оговорка», «подавление» и «отрицание», регулярно появляются в повседневном языке.

Одна из его самых устойчивых идей — это концепция бессознательного разума, который является резервуаром мыслей, воспоминаний и эмоций, лежащих за пределами осознания сознательного разума.

Он также предположил, что личность состоит из трех ключевых элементов: ид, эго и суперэго. Некоторые другие важные теории Фрейда включают его концепции инстинктов жизни и смерти, теорию психосексуального развития и механизмы защиты.

Фрейд и психоанализ

Идеи Фрейда оказали такое сильное влияние на психологию, что из его работ возникла целая школа мысли. Хотя в конечном итоге он был заменен бихевиоризмом, психоанализ оказал длительное влияние как на психологию, так и на психотерапию.

Психоанализ стремился донести бессознательную информацию до сознательного осознания, чтобы вызвать катарсис. Этот катарсис был эмоциональным освобождением, которое могло вызвать облегчение психологического стресса.

Исследования показали, что психоанализ может быть эффективным средством лечения ряда психических заболеваний. Самоанализ, включенный в процесс терапии, может помочь людям достичь долгосрочного роста и улучшения.

Пациенты Фрейда

Фрейд основывал свои идеи на своих тематических исследованиях пациентов или других людей, о которых он переписывался с другими докторами и психиатрами.Эти пациенты помогли сформировать его теории, и многие из них стали известны сами по себе. Некоторые из этих людей включали

Анна О. никогда не была пациентом Фрейда. Однако она была пациентом коллеги Фрейда Йозефа Брейера. Двое мужчин часто переписывались о симптомах Анны О., в конце концов опубликовав книгу, посвященную ее случаю, «Исследования истерии». Именно благодаря их работе и переписке возникла техника, известная как разговорная терапия.

Основные работы Фрейда

В трудах Фрейда подробно описаны многие из его основных теорий и идей, в том числе его личный фаворит «Толкование снов ».«» [Он] содержит … самое ценное из всех открытий, которые мне посчастливилось сделать. Такое понимание выпадает на долю человека только раз в жизни », — пояснил он.

Некоторые из его основных книг включают:

• «Толкование снов»
• «Психопатология повседневной жизни»
• «Тотем и табу»
• «Цивилизация и ее недовольство»
• «Будущее иллюзий»

Перспективы Фрейда

Помимо психологии, Фрейд также писал и теоретизировал по широкому кругу вопросов.Он также писал и развивал теории, связанные с сексом, сновидениями, религией, женщинами и культурой.

Просмотры на женщин

Как при жизни, так и после нее Фрейда критиковали за его взгляды на женщин, женственность и женскую сексуальность. Одним из самых известных его критиков была другая психолога по имени Карен Хорни, которая отвергла его мнение о том, что женщины страдают от «зависти к пенису». Вместо этого она утверждала, что мужчины испытывают «зависть в утробе матери» и остаются с чувством неполноценности, потому что не могут иметь детей.

Взгляды на религию

Фрейд родился и вырос евреем, но в зрелом возрасте называл себя атеистом. «Все это настолько явно инфантильно, настолько чуждо реальности, что любому, кто дружелюбно относится к человечеству, больно думать, что подавляющее большинство смертных никогда не сможет подняться над этим взглядом на жизнь», — писал он о религия.

Он продолжал проявлять живой интерес к темам религии и духовности и написал ряд книг, посвященных этой теме.

Психологи под влиянием Фрейда

Помимо своих грандиозных и далеко идущих теорий человеческой психологии, он также оставил свой след на ряде людей, которые впоследствии стали одними из величайших мыслителей психологии. Некоторые из выдающихся психологов, на которых повлиял Зигмунд Фрейд, включают:

Хотя сегодня работы Фрейда часто отвергаются как ненаучные, нет никаких сомнений в том, что он оказал огромное влияние не только на психологию, но и на более широкую культуру.

Многие из его идей настолько проникли в общественное сознание, что мы часто забываем, что они берут свое начало в его психоаналитической традиции.

Вклад и влияние

В 1999 году журнал Time Magazine назвал Фрейда одним из самых важных мыслителей прошлого века. В другой статье он был назван «самым опровергнутым доктором в истории».

Несмотря на споры и разногласия по поводу ценности его теорий, Фрейд оказал значительное и продолжительное влияние на область психологии.

Возможно, самым важным вкладом Фрейда в область психологии было развитие разговорной терапии как подхода к лечению проблем психического здоровья. Помимо того, что она служит основой психоанализа, разговорная терапия является частью многих психотерапевтических вмешательств, направленных на то, чтобы помочь людям преодолеть психологический стресс и поведенческие проблемы.

Слово от Verywell

Хотя теории Фрейда были предметом серьезных споров и дискуссий, его влияние на психологию, терапию и культуру неоспоримо.

Как отмечает W.H. Оден написал в своем стихотворении 1939 года «Памяти Зигмунда Фрейда»:

«если он часто ошибался, а иногда и абсурдно,
для нас, то теперь он уже не человек
, а целая атмосфера мнений».

BBC — История — Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд © Фрейд был австрийским неврологом и основателем психоанализа, который создал совершенно новый подход к пониманию человеческой личности. Он считается одним из самых влиятельных и противоречивых умов 20-го века.

Сигизмунд (позже измененный на Зигмунда) Фрейд родился 6 мая 1856 года во Фрайберге, Моравия (ныне Прибор в Чешской Республике). Его отец был купцом. Семья переехала в Лейпциг, а затем поселилась в Вене, где получил образование Фрейд. Семья Фрейда была еврейкой, но сам он не практиковал.

В 1873 году Фрейд начал изучать медицину в Венском университете. После окончания он работал в Венской больнице общего профиля. Он сотрудничал с Йозефом Брейером в лечении истерии, вспоминая болезненные переживания под гипнозом.В 1885 году Фрейд отправился в Париж в качестве ученика невролога Жана Шарко. По возвращении в Вену в следующем году Фрейд занялся частной практикой, специализирующейся на нервных расстройствах и расстройствах мозга. В том же году он женился на Марте Бернейс, от которой у него было шестеро детей.

Фрейд разработал теорию о том, что у людей есть бессознательное, в котором сексуальные и агрессивные импульсы находятся в постоянном конфликте за превосходство с защитой от них. В 1897 году он начал интенсивный анализ самого себя.В 1900 году была опубликована его основная работа «Толкование снов», в которой Фрейд анализировал сновидения с точки зрения бессознательных желаний и переживаний.

В 1902 году Фрейд был назначен профессором невропатологии Венского университета и занимал эту должность до 1938 года. Хотя медицинский истеблишмент не соглашался со многими его теориями, вокруг Фрейда начала собираться группа учеников и последователей. В 1910 году была основана Международная психоаналитическая ассоциация, президентом которой стал Карл Юнг, близкий соратник Фрейда.Позже Юнг порвал с Фрейдом и разработал свои собственные теории.

После Первой мировой войны Фрейд тратил меньше времени на клинические наблюдения и сосредоточился на применении своих теорий в истории, искусстве, литературе и антропологии. В 1923 году он опубликовал «Эго и Ид», в котором предложил новую структурную модель разума, разделенную на «Ид», «эго» и «суперэго».

В 1933 году нацисты публично сожгли ряд книг Фрейда. В 1938 году, вскоре после аннексии Австрии нацистами, Фрейд вместе с женой и дочерью Анной уехал из Вены в Лондон.

У Фрейда был диагностирован рак челюсти в 1923 году, и он перенес более 30 операций. Он умер от рака 23 сентября 1939 года.

Основные теории психоанализа Зигмунда Фрейда: краткое изложение

Зигмунд Фрейд и его основные теории

Давайте пообщаемся на секунду…. Что приходит на ум, когда вы думаете о консультировании, психологии или даже психиатрии? Для многих из нас эти слова часто связаны с идеями и работой одного человека … Зигмунд Фрейд .Изображения узорчатых диванов, кубинских сигар, неоднозначных чернильных пятен, фрейдистских оговорок и склонности ко всему сексуальному наводняют наши умы при одном упоминании этого печально известного имени персонажа.

Но если мы посмотрим дальше мазков популярной культуры, что мы на самом деле знаем об основных теориях Зигмунда Фрейда, и как эти теории связаны, если вообще связаны, с современным психоанализом? В этой статье мы надеемся более подробно изучить некоторые из основных идей и работ самого великого человека и подчеркнуть, насколько далеко ушла психотерапия с тех пор, как Фрейд изложил свои идеи в начале 1900-х годов.

Кем был Зигмунд Фрейд?

«Моя жизнь интересна, только если она связана с психоанализом » Фрейд 1884

Зигмунд Фрейд (урожденный Сигизмунд Фрейд), австрийский невролог, родился 6 ^{-го года} мая 1856 года в небольшом городке Фрайберг, Моравия (ныне Чешская Республика). Хотя Фрейд родился в относительно бедной еврейской семье, он изначально планировал изучать право в Венском университете, но позже передумал и выбрал медицину.По окончании учебы Фрейд начал работать в психиатрической клинике Венской больницы общего профиля. Психиатрия в то время, однако, не интересовалась психологическими компонентами психического здоровья, а просто рассматривала поведение в свете анатомических структур мозга.

Проведя четыре месяца за границей в клинике Сальпетриер в Париже, Фрейд начал проявлять интерес к «истерии» и особенно к методам гипноза его ведущего невролога Жана Мартена Шарко.По возвращении в Вену Фрейд покинул Венскую больницу общего профиля и открыл частную практику, специализирующуюся на «нервных и мозговых расстройствах». Там, вместе со своим коллегой Джозефом Брейером, Фрейд начал исследовать травматические истории жизни клиентов с истерией, что привело к мнению, что разговор был «катарсическим» способом высвободить «сдерживаемые эмоции». Следовательно, вместе с Брейером Фрейд опубликовал «Исследования истерии» (1895) и начал развивать первые идеи в отношении психоанализа.

Примерно в это же время Фрейд начал свой собственный самоанализ, в котором он тщательно проанализировал свои сновидения в свете бессознательных процессов, кульминацией которых стал его следующий крупный труд «Толкование сновидений» (1901) . разработал свою терапевтическую технику свободных ассоциаций и больше не практиковал гипноз. Исходя из этого, он продолжил исследование влияния бессознательных мыслительных процессов на различные аспекты человеческого поведения и почувствовал, что среди этих сил наиболее сильными были сексуальные желания в детстве, которые подавлялись сознательным разумом.Хотя медицинский истеблишмент в целом не соглашался со многими его теориями, в 1910 году Фрейд вместе с группой учеников и последователей основал Международную психоаналитическую ассоциацию с Карлом Юнгом в качестве президента.

В 1923 году Фрейд опубликовал «Эго и Ид», пересматривая структурное устройство разума, и в этот период продолжал лихорадочно работать над развитием своих идей. К 1938 году и прибытию нацистов в Австрию Фрейд уехал в Лондон с женой и детьми.Все это время он страдал от рака челюсти и после 30 операций умер в Лондоне 23 ^{-го числа} сентября 1939 года.

Основные теории Фрейда

Психосексуальное развитие и Эдипов комплекс

Одной из наиболее известных теорий Фрейда была теория психосексуального развития. По сути, Фрейд постулировал, что в детстве мы проходим серию стадий, сосредоточенных на эрогенных зонах. Фрейд утверждал, что успешное завершение этих стадий ведет к развитию здоровой личности, но фиксация на любой стадии препятствует завершению и, следовательно, развитию нездоровой, зацикленной личности во взрослом возрасте.Хотя элементы этой теории все еще используются в современной психодинамической / психоаналитической терапии , со временем терапия была заменена более современной теорией.

1. Оральный этап (от рождения до 18 месяцев) : Ребенок сосредотачивается на оральных удовольствиях, таких как сосание. Трудности на этом этапе могут привести к тому, что во взрослой жизни оральная личность будет сосредоточена вокруг курения, употребления алкоголя, грызения ногтей, и они могут быть пессимистичными, легковерными и чрезмерно зависимыми от других.
2. Анальная стадия (от 18 месяцев до 3 лет): Основное внимание здесь уделяется устранению и удержанию фекалий и обучению их контролю в соответствии с социальными нормами. Фиксация здесь может привести к перфекционизму, потребности контролировать или наоборот; грязный и неорганизованный.
3. Фаллическая стадия (возраст от 3 до 6 лет): Во время фаллической стадии удовольствие ребенка перемещается к гениталиям, и Фрейд утверждал, что на этой стадии у мальчиков развивается бессознательное сексуальное желание к своей матери и они опасаются, что из-за этого их отец накажет их кастрацией.Он стал известен как Эдипов комплекс после трагедии Софокла. Фиксация на сцене может привести к путанице в отношении сексуальной идентичности или сексуальным отклонениям.
4. Латентная стадия (от 6 лет до полового созревания): На этой стадии сексуальные побуждения в значительной степени подавляются.
5. Генитальная стадия (период полового созревания): Эта заключительная стадия приводит к тому, что индивидуум переключает свой интерес на представителей противоположного пола.

Идентификатор, Эго, Суперэго и Защита

В своей более поздней работе Фрейд предположил, что человеческую психику можно разделить на три части: Ид, Эго и Суперэго.Фрейд обсуждал эту модель в эссе 1920 года «За гранью принципа удовольствия» и развивал ее в «Эго и ид» (1923).

Id: Согласно Фрейду, id — это полностью бессознательная, импульсивная и требовательная часть психики, которая в детстве позволяет нам удовлетворять наши основные потребности. Эта часть психики работает на том, что Фрейд называл принципом удовольствия, и все дело в удовлетворении всех наших потребностей и желаний без учета реальности.Ид ищет немедленного удовлетворения.

Эго: Эго основано на принципе реальности. Он понимает, что Id не всегда может иметь то, что хочет, потому что иногда это может вызвать у нас проблемы в будущем. Таким образом, Эго является привратником Ид, позволяя ему иногда иметь то, что он хочет, но всегда следя за тем, чтобы учитывалась реальность ситуации.

Супер-Эго: К тому времени, когда мы достигаем пятилетнего возраста, Фрейд утверждал, что у нас развилась другая часть психики, называемая Супер-Эго. Это моральная часть психики, и независимо от ситуации всегда считает, что мы должны поступать морально. Некоторые воспринимают эту часть как нашу совесть.

Таким образом, роль Эго — найти баланс между требовательным ид и самокритичным супер-эго. Фрейд утверждал, что у здоровых людей эго хорошо справляется с уравновешиванием потребностей этих двух частей психики, однако в тех, где одна из других частей является доминирующей, индивидуальная борьба и проблемы развиваются в личности.Уравновешивание между этими двумя аспектами психики иногда может быть трудным для Эго, поэтому оно использует множество различных инструментов, помогающих посредничать, известных как защитные механизмы. Некоторые примеры защитных механизмов:

• Рабочий объем : «т.е. споря с партнером после ссоры с другом »
• Проецирование: «т. Е. Утверждение, что другой человек глуп, когда вы проигрываете спор»
• Сублимация: “i.е. Стать боксером, чтобы ты мог бить других более социально приемлемым способом »
• Отказ: «т.е. Отрицание того, что у вашего мужа роман, и он продолжает вести себя как обычно »
• Репрессии : «т.е. Забыть что-то произошло, потому что это слишком эмоционально болезненно »

Бессознательное

Концепция бессознательного занимала центральное место в взглядах Фрейда на разум. Он считал, что большая часть того, что мы испытываем изо дня в день (эмоции, убеждения и импульсы), происходит в бессознательном и не видна нам в сознании.В частности, он использовал концепцию вытеснения, чтобы продемонстрировать, что, хотя человек может не вспомнить что-то травмирующее, происходящее с ним, это воспоминание заперто в бессознательном. Но важно то, что эти воспоминания остаются активными в бессознательном и могут вновь появиться в сознании при определенных обстоятельствах и могут вызвать проблемы для нас даже в бессознательном.

Однако, согласно Фрейду, наш сознательный разум составляет очень небольшую часть нашей личности, поскольку мы осознаем лишь небольшую часть айсберга того, что на самом деле происходит в нашем сознании.Фрейд также добавил к нашей психике третий уровень, известный как предсознательный или подсознательный разум. Эта часть ума — та, которая, хотя мы не всегда сознательно осознаем, что в ней находится, мы можем извлекать из нее информацию и воспоминания, если потребуется. Это один из важнейших вкладов Фрейда, который до сих пор широко используется в психотерапии.

Современный психоанализ

Хотя основные теории Фрейда поначалу могут показаться немного странными (со временем они подверглись много критике), большая часть работ Фрейда остается центральной для некоторых из наших самых фундаментальных представлений о психологии, консультировании и психотерапии.Например, использование свободных ассоциаций, переноса и контрпереноса, анализа сновидений , защитных механизмов и бессознательного разума — все это имеет огромное значение для современной психодинамической и психоаналитической практики.

Теории Фрейда радикально изменили то, как люди понимали разум еще в 1900-х годах, и его разработку «говорящего лекарства» нельзя недооценивать. Первоначальные исследования и клиническая практика Фрейда относятся к психологии и психиатрии, как Ньютон — к физике.Хотя мы в некотором отношении отвергли некоторые из его теорий в свете новых доказательств, именно его идеи предоставили платформу для других психологов, философов, терапевтов и врачей, которые могли продолжить исследования.

Если вы нашли эту статью полезной и хотели бы узнать больше о других известных психологах, мы рекомендуем вам прочитать наш путеводитель по известным психологам.

У вас есть вопросы по основным теориям Фрейда? Или вам есть чем внести свой вклад? Присоединяйтесь к беседе, оставив комментарий ниже.

Теорий Зигмунда Фрейда: Обзор | Study.com

Кем был Зигмунд Фрейд?

Фрейд родился в 1856 году в семье евреев в небольшой деревне в Моравии. Сегодня Моравия является частью Чешской Республики. Однако его семья переехала в Вену, Австрия, когда Фрейд был маленьким ребенком. И, как выяснилось, большую часть жизни он проведет в этом элегантном, изысканном городе.

В нежном возрасте 17 лет Фрейд поступил в Венский университет, чтобы изучать право.Но по мере продвижения учебы он заинтересовался биологией и медициной. Таким образом, получив диплом врача, его ранняя карьера была в основном посвящена исследованиям в области нейрофизиологии. Нейрофизиологи изучают, как функции организма регулируются нервной системой организмов.

Однако к 1885 году Фрейд все больше увлекался феноменом гипноза. Итак, вместе со своим коллегой Йозефом Брейером Фрейд применил методы гипноза для лечения случаев истерии.В те времена «истерия» относилась к физическим недугам, которые, казалось, не имели физической причины. В знаменитом случае с «Анной О.», например, женщина, которая не могла ходить, вылечилась от недуга, просто свободно рассказав о своих симптомах под гипнозом.

После случая с Анной О. Фрейд отказался от гипноза и вместе с Брейером начал разрабатывать то, что они назвали лечением разговором . Проще говоря, эта техника была лечением Анны О. без помощи гипноза.Клиническая работа Фрейда с лечением разговором со временем приведет к его теориям психоанализа . Суть психоанализа заключается в том, чтобы помочь пациентам восстановить бессознательные убеждения и чувства, чтобы разрешить болезненные внутренние конфликты, используя такие техники, как свободные ассоциации, при этом побуждая пациента говорить свободно.

Фрейд и его семья остались в Вене даже после того, как нацисты оккупировали Австрию в 1938 году. Однако, в конце концов, из-за роста антисемитизма в условиях нацистской оккупации Фрейд и его семья были убеждены покинуть Австрию в поисках убежища в Лондоне.В Лондоне Фрейд будет издавать свои последние книги и лечить пациентов до своей смерти от рака челюсти в 1939 году.

Основные вклады Фрейда в психологию

Наука никогда не стоит на месте. Новые гипотезы постоянно предлагаются и проверяются, поскольку старые гипотезы не могут объяснить явления. Об этом следует помнить, рассматривая вклад Зигмунда Фрейда. Многие теории Фрейда были либо изменены, либо отвергнуты современными психологами. Например, его чрезмерный акцент на роли сексуальности в развитии человеческой личности в значительной степени оставлен.

С другой стороны, открытие Фрейдом бессознательных аспектов человеческой личности было революционным. Все современные психологические теории разума, называемые психодинамическими теориями, пытаются объяснить и понять человеческое бессознательное. Более того, сторонников фрейдистской психоаналитической теории по-прежнему очень много.

В то же время модель трехчастной структуры психики Фрейда все еще поучительна. Студенты-психологи все еще размышляют о природе бессознательного, аморального Ид (источник нашей жизненной энергии, называемого либидо, ), полусознательного суперэго, которое дает нам социальную совесть, и ориентированного на реальность эго.И хотя концепции Фрейда о психосексуальном развитии личности были либо отброшены, либо пересмотрены, изучающим психологию по-прежнему предлагается подумать о пяти стадиях Фрейда — оральной, анальной, фаллической, латентной (в подростковом возрасте) и генитальной. И если вам интересно, все темы, которые мы только что упомянули, наряду с другими концепциями, упомянутыми в этом уроке, будут изучены в других уроках.

Результаты обучения

Результатом этого урока должно быть:

• Признание того влияния, которое Зигмунд Фрейд оказал на психологию и массовую культуру
• Обсудить раннюю историю Зигмунда Фрейда
• Опишите вклад Фрейда в психологию

9 идей Зигмунда Фрейда, которые изменили мир: тогда и сейчас

Тогда и сейчас

Куда бы я ни пошел, я нахожу, что до меня был поэт.

— Зигмунд Фрейд

Фрейд и испытание временем

Зигмунд Фрейд, если кто и увеличил наше сознание относительно разума. Он является синонимом исследования психики и, несомненно, был одной из самых влиятельных фигур конца девятнадцатого и двадцатого века. Он значительно продвинул концепцию лечения психологических состояний с помощью разговорной терапии, которую он назвал психоанализом. У Фрейда было много сторонников и последователей, но также было много недоброжелателей.Так в чем же его истинное наследие? Насколько оригинальны были его идеи, как они изначально были восприняты и актуальны ли они сегодня?

Бессознательное

Один из величайших вкладов Фрейда — его концепция бессознательного. Что он имел в виду под этим термином?

Быть сознательным означает, что вы знаете, что у вас в голове. Например, читая это, вы осознаете слова на странице и свои мысли. Подсознание относится к психическим процессам, о которых вы не подозреваете.Например, некоторые виды нашего поведения, такие как езда на велосипеде, выполняются на автопилоте. Мы не сосредотачиваемся на педалировании велосипеда сознательно — мы делаем это автоматически, без внимания. Теория Фрейда предполагает, что у нас есть болезненные воспоминания и другие «нежелательные» мысли, хранящиеся в бессознательном. Мы не осознаем их, но они могут влиять на наше поведение, особенно если это эмоционально заряженные воспоминания о трудных, даже травмирующих переживаниях. Разум упорно работает, чтобы не допустить этих сложных воспоминаний.Фактически, чем ближе становятся эти секреты, тем более тревожным становится пациент, не понимая почему. Фрейд использовал термин « вытеснение », чтобы описать этот процесс удержания нежелательных мыслей и воспоминаний от осознания. Для Фрейда бессознательное — это свалка для сложных проблем, с которыми мы не хотим сталкиваться. Но отсутствие проблем не решает их, и они могут возникать за пределами нашего понимания, вызывая хаос в нашей жизни.

Фрейд начал свою профессиональную жизнь как невролог, но в 1886 году, после знакомства с концепцией гипноза, Фрейд решил открыть свою собственную практику лечения нервных расстройств.Он верил, что если бессознательные воспоминания могут быть привлечены к осознанию, с ними можно будет бороться и бороться с ними. Впоследствии Фрейд применил несколько иную форму гипноза и обнаружил, что побуждение людей говорить о своих проблемах, а также анализ их снов помогает выявить бессознательное. Через несколько лет Фрейд переименовал свою технику в « психоанализ ».

Теперь осознавать травмирующие воспоминания довольно страшно (если воспоминания не пугающие, их меньше нужно подавлять).Фактически, по мере того, как эти болезненные секреты приближались к сознательной поверхности, пациент обычно становился все более и более тревожным, поскольку сознательный разум пытался подавить эти часто трудные идеи. Однако, как только эти воспоминания достигли осознания, пациент мог их «обработать». Часто осознание трудного опыта, хотя и болезненного, также может быть освобождающим, поскольку оно приносит понимание и повышенное осознание саморазрушающего поведения. Осведомленность необходима для перемен.

Фрейд не изобрел идею бессознательного, но он разработал концепцию и разработал и усовершенствовал методы доступа к подавленным воспоминаниям, а затем работы с ними, когда они достигают сознания.Теперь было лучшее объяснение — и лечение. Более того, акцент и объяснение Фрейда означало, что не только клиенты имеют неуправляемое бессознательное, но и все. Конечно, чем более травматичны эти переживания и воспоминания, тем больше будет неврозов, но никто не застрахован от процесса вытеснения.

Фрейд был плодовитым писателем и оратором, и вскоре его идеи распространились среди коллег, особенно в Европе. Другие разработали теории, отражающие их собственный подход к психоанализу, но теория бессознательной динамики Фрейда получила широкое признание.

Сегодня концепция бессознательного встроена почти в каждую модель человеческого поведения и во все профессии, от психиатрии до маркетинга, от коучинга до преподавания. Это блестящая и универсальная концепция, описывающая фундаментальные процессы в человеческой психике.

Теперь, в Вене конца девятнадцатого века концепция психотерапии была новой, поэтому люди, приходившие в офис Фрейда, не имели семейных проблем или трудностей в общении со своими боссами, они вели себя довольно странно.Фактически, многие из них имели дело с последствиями очень травмирующих детских переживаний. И многие из этих переживаний связаны с сексуальным насилием в детстве.

Инфантильная сексуальность:

Находясь под гипнозом или в «свободных ассоциациях», многие клиенты Фрейда рассказывали истории о сексуальном насилии. Используя психоанализ, Фрейд давал своим клиентам возможность вспоминать, пересказывать, а затем разрешать случаи инцеста и растления. Однако вскоре он изменил свое мнение о том, что происходило, и разработал альтернативную теорию, которая вызвала критику в его собственное время и тем более с течением времени.

Обычно дается два объяснения изменения Фрейда. Во-первых, некоторые клиенты, столкнувшись с доказательствами сексуального насилия в детстве, отрицали это. Видимо, некоторые просто не поверили, что такие события имели место. Во-вторых, в викторианской Европе конца XIX века разговоры о сексуальном насилии в детстве были столь же политически некорректными, как прогулка по улице голой.

Любой, кто публично говорит о таком отвратительном и презренном поведении, скорее всего, будет изгоем и демонизирован.

Любой, кто публично говорит о таком отвратительном и презренном поведении, скорее всего, будет изгоем и демонизирован. В любом случае, по какой-то причине Фрейд придумал теорию, объясняющую кажущуюся подсознательную идею сексуальных отношений, когда такого поведения явно не было. По его словам, у детей было подсознательное желание заняться сексом со своими родителями противоположного пола. Это привело к мысли о ревности и страхе перед выговором со стороны однополых родителей. Эдипов комплекс сегодня звучит немного как спортивный стадион, но он и его женский эквивалент Electra Complex были сердцем объяснения Фрейдом того, почему подавленная сексуальная травма казалась настолько распространенной, когда для нее не было реальной основы. .

Даже в то время различные эксперты не соглашались с Фрейдом, некоторые даже обвиняли его в том, что он справился. Они заявили, что он раскрыл отвратительную и широко распространенную тайну сексуального насилия в детстве и теперь отступает. Одним из хулителей в то время был психоаналитик доктор Карин Абель-Рапп, которая писала: «Фрейд обозначил и начал исследование природы переживания инфантильного инцеста и его воздействия на человеческую психику, а затем отказался от этого направления ради по большей части.”

Существует множество альтернативных объяснений того, почему клиенты могут производить «воспоминания о сексуальном насилии», а затем отрицать, что это когда-либо происходило, и одна теория очень критически относится к технике Фрейда.

Практикующие гипноз или другие регрессивные техники сегодня стараются изо всех сил не вести своих клиентов или делать какие-либо комментарии, которые могут посеять идеи в умах клиента, иначе из-за ассоциации или желания доставить удовольствие могут появиться «воспоминания». Фрейд не придерживался этой методологии.Напротив, он использовал технику «давления», чтобы побудить своих клиентов производить то, что он искал. Эта техника вызвала в то время много критики Фрейда из-за отсутствия объективных доказательств его теорий, особенно относительно инфантильной сексуальности. Другие возражали, что эту теорию просто невозможно проверить. Позже, когда психология превратилась в науку, управляемую данными, появилось много недоброжелателей, которые предположили, что необоснованные и непроверенные идеи Фрейда задержали развитие научной психологии на полвека.

Идентификатор, Эго и Супер Эго

Позже в своей карьере Фрейд разработал новое трехстороннее описание разума с введением Ид, бессознательной, импульсивной части разума; суперэго, которое можно представить как совесть, моральный императив; и эго, рациональный ум, пытающийся найти баланс между инстинктами, импульсами и совестью. В этом описании действительно не было ничего уникального. Любой человек с небольшим пониманием чувствует примитивные инстинкты, такие как голод и секс; эмоции и обязательства, и осознает борьбу, чтобы сбалансировать их все.

Сегодня этот баланс между этими различными частями психики, скорее всего, будет выражен в нейробиологических терминах. Мы в значительной степени определили области мозга, которые участвуют в этих различных функциях. В качестве простого обобщения, поскольку мозг действительно является интегрированным органом, лобные доли являются средоточием мышления и суждения; в лимбических областях опосредуются эмоции, а различные области мозга участвуют в основных побуждениях или инстинктах. Таким образом, это разделение умственных процессов не было настолько разрушительным в то время, и сегодня оно заменено другим контекстом.

Толкование снов и не только

Концепция Фрейда заключалась в том, что сны вдохновлены повседневными событиями и отражают символические желания. В то время это мнение было принято внутренним кругом практикующих. Даже сегодня мы признаем, что или снов действительно имеют символическое значение. Однако, как и в случае с идеей инфантильной сексуальности, Фрейд рассматривал сны как психические процессы, отражающие желаний . Современное представление о мозге и разуме состоит в том, что, хотя в мозгу действительно существуют определенные пути получения удовольствия, а удовольствие является мотиватором, главная цель мозга — выживание.Действительно, когнитивная нейробиология — изучение того, как мы думаем, — предполагает, что люди гораздо более мотивированы избегать угрозы, чем искать удовольствия.

И если говорить о том, как мы думаем, то самые последние разработки и исследования (блестяще обобщенные в книге «Мышление, быстро и медленно» Даниэля Канемана, лауреат Нобелевской премии Даниэля Канемана) предполагают, что люди скорее рассказчики, чем разумные существа. Мы строим свое восприятие вокруг историй, которые наиболее удобны для нас, а затем находим способы рационализировать свои мысли и действия.Мы ищем «познавательной легкости», а не правды. Однако познавательная легкость — это не удовольствие; это избегание стресса. Так что, возможно, наша главная мотивация — это не удовольствие, как предлагал Фрейд, а, скорее, свобода от стресса. Позже в своей карьере в Beyond the Pleasure Principle Фрейд действительно кивнул в этом направлении, но затем довел его до крайности, предположив, что желание снизить напряжение может быть настолько сильным, что его можно рассматривать как инстинкт смерти — его идея Танатос .

Зигмунд Фрейд сегодня

Как и все мы, Фрейд был рассказчиком и, как и все мы, он верил в свои истории, как и другие. Трудно, даже невозможно придумать действительно уникальный рассказ о человеческом поведении, но Фрейд, безусловно, интегрировал многие существующие идеи и представил их уникальным образом. В то время, когда не было Facebook и даже телевидения, книги были валютой идей, и Фрейд, безусловно, мог распространять свои идеи через свои произведения.Мужчина написал более двадцати книг. Поступая так, он сосредоточил внимание общественности на уме и мотивации человека. Он вдохновил людей задуматься о мышлении и создал основу для психотерапии и лечения психологических проблем. Это не значит, что если бы Фрейд не жил, сегодня не существовало бы такой вещи, как психотерапия, но он был идейным лидером в продвижении дискуссии о психике и терапии.

В то время, когда не было Facebook и даже телевидения, книги были валютой идей, и Фрейд, безусловно, мог распространять свои идеи через свои произведения.

Прошлый век стал свидетелем бурного развития человеческих знаний и общественного доступа к ним. Поэтому было бы нереалистично думать, что какие-либо идеи столетней давности, особенно за пределами физических наук, полностью выдержат испытание временем. Возможно, это свидетельство Фрейда о том, что у него по-прежнему много последователей и что мы продолжаем обсуждать его идеи и влияние.

Будем на связи! Подпишитесь на нашу рассылку новостей:

Начать отношения с исключительным консультантом

• Квалифицированные и заботливые профессиональные консультанты
• Принимаем все основные и большинство видов страхования
• Высококачественное обслуживание клиентов и преимущества премиум-класса
• Запись на прием в тот же или следующий день
• Сверхгибкий 23.5-часовая отмена

Зигмунд Фрейд: жизнь, работа и теории

Хотя его идеи были противоречивыми, Зигмунд Фрейд был одним из самых влиятельных ученых в области психологии и психиатрии. Прошло более 100 лет с тех пор, как Фрейд опубликовал свои теории, но он по-прежнему влияет на то, что мы думаем о личности и разуме.

Жизнь

Фрейд родился у торговца шерстью и его второй жены Якоба и Амалии во Фрайберге, Моравия, в Австро-Венгерской империи, 6 мая 1856 года.Этот город сейчас известен как Пршибор и находится в Чешской Республике.

Большую часть своей жизни он вырос в Вене и женился там в 1886 году на Марте Бернейс. У них было шестеро детей. Его дочь Анна Фрейд также стала выдающимся психоаналитиком.

В 1909 году Фрейд приехал в Соединенные Штаты и выступил с презентацией своих теорий в Университете Кларка в Массачусетсе. Это была его первая презентация за пределами Вены. К этому моменту он был очень известен даже среди мирян.

В 1923 году в возрасте 67 лет у Фрейда был диагностирован рак челюсти после многих лет курения сигар. Согласно программе PBS «Научная одиссея», в течение следующих 16 лет ему было проведено 30 операций.

Фрейд прожил свою взрослую жизнь в Вене, пока она не была оккупирована Германией в 1938 году. Хотя Фрейд был евреем, слава Фрейда по большей части спасла его. Нацистская партия сожгла его книги по всей Германии, но они позволили ему покинуть Австрию, ненадолго конфисковав его паспорт. Он и его жена бежали в Англию, где он умер в сентябре 1939 года.

Работа

В 1873 году Фрейд поступил в медицинскую школу Венского университета. В 1882 году он стал ассистентом в Главной больнице в Вене и обучался у психиатра Теодора Мейнерта и Германа Нотнагеля, профессора внутренней медицины. К 1885 году Фрейд завершил важное исследование мозгового вещества и был назначен лектором по невропатологии, согласно Британской энциклопедии.

Друг Фрейда, Йозеф Брейер, врач и физиолог, оказал большое влияние на ход карьеры Фрейда.Брейер рассказал своему другу об использовании гипноза для излечения пациентки Берты Паппенгейм (называемой Анной О.) от того, что тогда называлось истерией. Брейер гипнотизировал ее, и она могла говорить о вещах, которые не могла вспомнить в сознательном состоянии. Впоследствии ее симптомы уменьшились. Это стало известно как «лекарство от разговора». Затем Фрейд отправился в Париж, чтобы продолжить обучение у Жана-Мартена Шарко, невролога, известного тем, что использовал гипноз для лечения истерии.

После этого нового направления исследований Фрейд вернулся в свой родной город в 1886 году и открыл практику, специализирующуюся на нервных и мозговых расстройствах.Он обнаружил, что гипноз не работает так хорошо, как он надеялся. Вместо этого он разработал новый способ заставить людей говорить свободно. Он заставлял пациентов лежать на кушетке, чтобы им было удобно, а затем говорил им говорить обо всем, что приходило им в голову. Фрейд записывал все, что скажет человек, и анализировал то, что он сказал. Этот метод лечения называется свободными ассоциациями. Он опубликовал свои выводы вместе с Брейером в 1895 году в статье под названием Studien über Hysterie (Исследования в области истерии) .

В 1896 году Фрейд ввел термин психоанализ. Это лечение психических расстройств с упором на бессознательные психические процессы. Ее еще называют «глубинной психологией».

Фрейд также развил то, что он считал тремя агентами человеческой личности, называемыми ид, эго и суперэго. Ид — это примитивные инстинкты, такие как секс и агрессия. Эго — это «я» часть личности, которая взаимодействует с миром, в котором живет человек. Суперэго — это этическая часть личности, которая создает моральные стандарты для эго.

В 1900 году Фрейд совершил прорыв в психологии, опубликовав свою книгу «Толкование снов». В своей книге Фрейд назвал энергетическое либидо ума и сказал, что либидо необходимо разрядить, чтобы обеспечить удовольствие и предотвратить боль. Если бы это не было высвобождено физически, энергия разума высвобождалась бы через сны.

Книга разъясняет убеждение Фрейда в том, что сны — это просто исполнение желаний и что анализ сновидений может привести к лечению невроза. Он пришел к выводу, что сон состоит из двух частей.«Явным содержанием» было очевидное зрение и звуки во сне, а «скрытым содержанием» было скрытое значение сновидения.

На написание «Толкования снов» ушло два года. По данным PBS, он заработал с этой книги всего 209 долларов, а на то, чтобы продать 600 копий, потребовалось восемь лет.

В 1901 году он опубликовал «Психопатологию повседневной жизни», которая дала жизнь поговорке «Фрейдистская оговорка». Фрейд предположил, что забывчивость или оговорки не случайны. Они вызваны «динамическим бессознательным» и раскрывают что-то значимое в человеке.

В 1902 году Фрейд стал профессором Венского университета. Вскоре у него появились последователи, и он сформировал так называемое Психоаналитическое общество. Подобные группы формировались и в других городах. Другие известные психологи, такие как Альфред Адлер и Карл Юнг, были ранними последователями Фрейда.

В 1905 году одна из самых противоречивых теорий Феуда о сексуальном влечении была опубликована под названием «Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (Три вклада в сексуальную теорию)». Он предположил, что сексуальное влечение является важным фактором, определяющим психологию человека, даже у младенцев, — идея, которую он затронул в более ранних работах.Он также разработал теорию «Эдипова комплекса». Эта теория утверждает, что у мальчиков есть сексуальное влечение к матери, которое может вызвать ревность по отношению к отцу.

О другой спорной сексуальной теории Фрейда говорилось в его лекции 1933 года под названием «Женственность». Теория, которую он назвал «завистью к пенису», гласила, что женщины начинают завидовать пенису в детстве, и эта зависть проявляется в любви дочери к отцу и желании родить сына, потому что они настолько близки, насколько она хотела когда-либо иметь собственный пенис.

Фрейда часто шутят из-за его склонности приписывать всему сексуальный смысл. Вероятная апокрифическая история состоит в том, что, когда кто-то предположил, что сигары, которые он курил, были фаллическими символами, Фрейд, как сообщается, сказал: «Иногда сигара — это просто сигара». Некоторые называют это «высшей антифрейдистской шуткой Фрейда». Однако нет никаких письменных свидетельств того, что эта цитата на самом деле исходит от Фрейда, согласно Алану К. Элмсу в статье, опубликованной в 2001 году в Annual of Psychoanalysis.

В психологических и психиатрических кругах было много споров о теориях Фрейда при его жизни и после его смерти, которые, по мнению некоторых, могут лишь подтвердить его идеи.«Фрейд открыл и учил бессознательному разуму и психологической защите, включая отрицание и вытеснение», — сказала доктор Кэрол Либерман, психиатр из Беверли-Хиллз, которая училась у Анны Фрейд в своей лондонской клинике и практикует фрейдистскую психоаналитическую терапию. «Таким образом, фактически, пытаясь опровергнуть идеи Фрейда, люди фактически подтверждают их».

Дополнительные ресурсы

От человека к обществу — Зигмунд Фрейд: конфликт и культура

По мере того, как Фрейд расширял сферу своих исследований, включив в нее базовые вопросы о моральной и политической жизни, он вдохновлял интеллектуалов и художников применять его теории о конфликте, желании и бессознательном в новых областях.Многим казалось, что эти теории открывают многообещающие новые возможности для понимания успехов и неудач современного общества. Другие думали, что эти пути ведут прямо к обману — или еще хуже. Первая часть этого раздела посвящена профессиональному расширению психоанализа и критической реакции на это расширение. Затем выставка исследует теории общества Фрейда, от его размышлений о его истоках до его взглядов на современный мир. Жестокие кризисы, потрясшие мир в конце жизни Фрейда, являются предметом заключительной части этого раздела.

Расширение и критика

Стремительное распространение психоанализа при жизни самого Фрейда, с первых дней его создания в Вене по средам и до основания Международной психоаналитической ассоциации, сопровождалось и оспаривалось столь же энергичной критикой. Поскольку он стремился защитить свои идеи с помощью институционализации и теоретической ортодоксии, Фрейд иногда относился к аналитикам, с которыми он не соглашался, как к диссидентам или даже еретикам.По мере того как психоанализ быстро распространился в медицине (особенно в Соединенных Штатах) и в других формах терапии, в социальных науках, искусстве, литературе и популярной культуре, критика идей и практик Фрейда не отставала. Перед лицом противоречий Фрейд не забывал создавать и контролировать свое интеллектуальное наследие. Он пытался сделать это в своих трудах об истоках его собственных концепций и движения, которое он основал.

Ранняя организация

В 1902 году небольшая группа врачей, писателей и критиков начала собираться по вечерам в среду в доме Фрейда, чтобы обсудить его идеи и планы.Эти встречи положили начало Венскому психоаналитическому обществу. По мере роста организации Фрейд основал внутренний круг преданных последователей, так называемый «комитет».

«Комитет»: (сидят слева направо) Фрейд, Шандор Ференци и Ханс Сакс (стоят) Отто Ранк, Карл Абрахам, Макс Эйтингон и Эрнест Джонс. Берлин, 1922 г. Беккер Маас, фотостудия. Отдел эстампов и фотографий.Библиотека Конгресса (124) (LC-USZ62-119779)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj124

Нет ни одного исследования, на которое можно было бы с уверенностью указать и сказать: «Это окончательное подтверждение того или иного фрейдистского представления».

Х.Дж. Айзенк и Г.Д. Уилсон, 1973

Прибытие в Америку

Фрейд и его коллеги приехали в Массачусетс в 1909 году, чтобы прочитать лекцию об их новых методах понимания психических заболеваний.Фрейд читал лекции на немецком языке по заметкам и позже опубликовал эти лекции для широкой аудитории. Среди присутствующих были некоторые из самых важных интеллектуальных фигур страны, такие как Уильям Джеймс, Франц Боас и Адольф Мейер. Это должна была быть единственная поездка Фрейда в Соединенные Штаты.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj116

Фрейд — единственный живой человек за пределами баптистской церкви, который продолжает серьезно относиться к человеку.

Зельда Фицджеральд, 1932

Психоанализ выходит на международный уровень

Через несколько лет после визита в Соединенные Штаты была основана Международная психоаналитическая ассоциация. Фрейд назначил Карла Юнга своим преемником, который возглавил Ассоциацию, и отделения были созданы в крупных городах Европы и других местах. Регулярно проводились собрания или конгрессы для обсуждения теории, терапии и культурного применения новой дисциплины.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj123

Вы можете быть лаканианцами; что касается меня, я фрейдист.

Жак Лакан, н.д.

К началу

Психоаналитическая пресса

Издательское подразделение Международной психоаналитической ассоциации распространяло основные работы Фрейда, а также брошюры, клинические дискуссии и очерки о культурной жизни различных психоаналитиков.Эти публикации обсуждались не только в психологических журналах, но и в основных газетах и ​​журналах по всему миру.

• Sigm. Фрейд Гезаммельте Шрифтен. [Собрание сочинений Фрейда]. 1924. Избранные рекламные объявления и публикации Международного Психоаналитического Издательства. Музей Зигмунда Фрейда, Вена (146a)

• Д-р Э. Хитчманн и д-р Э. Берглер.Die Geschlechtskälte der Frau. [Фригидность женщины] 1934. Избранные рекламные объявления и публикации Международного психоаналитического издательства. Музей Зигмунда Фрейда, Вена (146d)

• Вера Шмидт. Psychoanalytische Erziehung в Sowjetrussland. [Психоаналитическое образование в Советской России]. Лейпциг: 1924. Избранные рекламные объявления и публикации Международного психоаналитического издательства. Музей Зигмунда Фрейда, Вена (146г)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj146a

Гринвич-Виллидж прошел через радикализм, лицензию, фрейдизм, свободную любовь и синтетический джин — и покончил со всем этим.

Перо, 1921

Конфликт и распад

Некоторые из наиболее творческих коллег Фрейда по психоанализу не довольствовались тем, что просто были последователями, и разработали различные идеи, которые, по мнению основателя, не соответствовали его собственным.Альфред Адлер и Карл Юнг, например, преуменьшили значение сексуальности в пользу других бессознательных сил. Фрейд столкнулся с противоречиями внутри психоаналитического движения и критиков из различных областей медицины, гуманитарных и социальных наук.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj131

Я так что предпочитаю Юнга, не так ли? Он намного более духовный.

Уолдо Франк, Холидей, 1923

Похоже, что анализ был третьей из тех «невозможных» профессий, в которых можно быть вполне уверенным в неудовлетворительных результатах.Два других, гораздо более старых, — это воспитание детей и управление народами.

Зигмунд Фрейд, 1937

Я все еще в основном фрейдист.

Бенджамин Спок, 1989

Создание наследства

Помимо вводных объяснений психоанализа, Фрейд опубликовал отчеты о его теоретическом развитии и росте как движения. Он был озабочен созданием институциональной основы психоанализа, которая сохранится после его смерти, и формированием интеллектуального наследия на будущее.

• «Некоторые элементарные уроки психоанализа», написанные для Британской энциклопедии. Голографическая рукопись, 1926 г. Отдел рукописей. Библиотека Конгресса США (141)

• «Автобиографический этюд». Переплетенная голографическая рукопись, 1925 г. Отдел рукописей. Библиотека Конгресса (140)

• «Очерк психоанализа». Голографическая рукопись, 1938 г.Отдел рукописей. Библиотека Конгресса (143)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj141

Как автобиографическое письмо в бездне неограниченного самоанализа может породить всемирный институт?

Жак Деррида, 1980

Каждый час, каждый день. . . есть люди, которые не могут забыть имя, оговориться или впасть в депрессию; кто не может начать любовную интригу или прекратить брак, не задаваясь вопросом, в чем может быть «фрейдистская» причина.

Альфред Казин, 1947

Кто может быть психоаналитиком?

По мере роста движения вопрос о том, кто может стать психоаналитиком, приобрел экономическую и интеллектуальную актуальность. В этой работе Фрейд возражал против того, чтобы медицинская степень была предпосылкой для психоаналитического обучения. Суть обучения — это сам анализ.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj137

К началу

Истоки

Фрейд видел, что общество создает механизмы, обеспечивающие социальный контроль человеческих инстинктов. Он думал, что в основе этих контролирующих механизмов лежит запрет на инцест. Он также предположил, что это табу возникло из-за вины, проистекающей из убийства могущественного патриарха: после того, как тиранический отец убит, сыновья продолжают следовать патриархальному диктату, по которому они всегда жили.Для Фрейда прошлое — это не то, что может полностью перерасти ни индивид, ни общество, а то, что остается жизненно важной и часто разрушительной частью существования. Акцент на том, что прошлое живо в настоящем, является центральной темой психоаналитических подходов к человеку и обществу.

Эволюция и наследование

В своих трудах о происхождении общества Фрейд объединил свои собственные теории психологического конфликта с дарвиновскими взглядами на то, как древние люди жили в организованных группах.Фрейд свободно заимствовал из современной антропологии. Он даже принял идеи, которые уже утратили научную достоверность, такие как представление о том, что мы физически наследуем аспекты опыта наших предков.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj160

[Первоначальные] этапы всегда можно восстановить; первобытный ум в самом полном смысле этого слова нетлен.

Зигмунд Фрейд, 1915

Болезнь человека в конечном итоге вызвана и поддерживается болезнью его цивилизации.

Герберт Маркузе, 1955

Научная ценность книги Фрейда [ Групповая психология ] состоит, вероятно, в том, что если и есть что-то, то это reductio ad absurdum словесных объяснений общества.

Американский журнал социологии, 1924

В начале было дело

В этой работе Фрейд намеревался дать отчет о табу на инцест и о запретах в целом.Он руководствовался идеей, что группы запрещают только то, чего на самом деле хотят отдельные люди. По его словам, за законами, которые структурируют человеческое общество, стоит ужас инцеста, а за этим ужасом — желание инцеста и убийственная способность действовать в соответствии с этим желанием.

Объекты из глубин

Фрейд был очарован древними предметами — как если бы они были свидетелями самых глубоких импульсов человечества, охваченных тысячелетиями цивилизационного процесса. Присутствие этих объектов, казалось, говорило ему о далеком, но все еще активном прошлом.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj154

Эдиповское видение демонстрирует отчетливую патриархальную предвзятость: оно сводит политику к деятельности отцов и сыновей, а женщин — к роли пассивных объектов мужских желаний.

Хосе Бруннер, 1998

К началу

Следуй за лидером

Вопросы, которые Фрейд задавал о группах, являются основополагающими для всей политической философии: почему люди следуют за лидерами и почему люди отрицают некоторые из своих желаний, чтобы жить вместе? Обсуждение этих вопросов привело Фрейда к мысли, что жизнь в обществе неизбежно нарушает некоторые из наших основных желаний.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj158

Наука — это не иллюзия. Но было бы иллюзией предполагать, что мы можем получить где-нибудь еще то, что он не может нам дать.

Зигмунд Фрейд, 1927

Проблемы культуры

Фрейд понимал культуру, как он понимал сны и симптомы, как выражение желаний, находящихся в конфликте друг с другом и с обществом.Он думал, что религия, искусство и наука могут быть очень полезными. Но он подчеркнул, что культура — это продукт импульсов, которым отказано в более прямом сексуальном или агрессивном удовлетворении. Если эти культурные практики не в состоянии облегчить конфликты в самом сердце человеческой психики, каковы же тогда, спрашивал Фрейд, последствия для человека? Если формы социальной жизни не удовлетворяют основные психологические потребности, каковы же тогда последствия для общества этих невыполненных желаний? Это оставалось для Фрейда жизненно важными вопросами об отношениях между нашей цивилизацией и нами самими.

Артефакты и архаика

Фрейд, возможно, преувеличил, сказав, что он больше читал археологию, чем психологию, но он был глубоко поглощен археологическими исследованиями и артефактами из других культур. После смерти отца Фрейд начал собирать артефакты, проводя собственный самоанализ. На протяжении всей оставшейся жизни он становился все более привязанным к этим объектам, которые, казалось, одновременно вызывали размышления и стимулировали удовольствие.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj162

Книга [Будущее иллюзии] свидетельствует о том, что гений экспериментальной науки не обязательно сочетается с гением логики или обобщающей силы.

Т.С. Элиот, 1928

Стремление к религии

Для Фрейда религия была примитивной попыткой разобраться с пугающими реальностями мира и невозможностью удовлетворить наши основные желания.По его мнению, религия была ответом на этот страх и тоску. Он думал, что любовь к отцу и страх перед ним находят символическое выражение в основных религиозных традициях.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj172

[Как видим] варвару легко быть здоровым; для цивилизованного человека задача непростая.

Зигмунд Фрейд, 1938

Искусство лиц

Глядя на портреты известных художников и ученых в Национальном портрете в Лондоне, Фрейд искал на их лицах признаки их характера.Он восхищался культурными достижениями как творческими преобразованиями или сублимациями основных желаний. Интересно, остались ли следы этих преобразований на лицах портретов?

«Леонардо да Винчи и воспоминания о его детстве». Голографическая рукопись, 1910 г. Отдел рукописей. Библиотека Конгресса (164)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj164

Таким образом, Фрейд разрушает гуманистические надежды на то, что сама высокая культура может прийти на смену религии в качестве источника морального контроля.

Филип Рифф, 1966

Искусство понимания

Фрейд в своих произведениях неоднократно возвращался к библейским рассказам об Иосифе и Моисее. Фрейд объясняет, что Моисей Микеланджело одновременно сердится на неверность своих последователей и жаждет одарить их великим даром, который он получил на горе Синай.Представление Микеланджело этой амбивалентности, кажется, спровоцировало собственное мнение Фрейда о своем месте в психоаналитическом движении.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/freud/freud03.html#obj168

Я никогда не сомневался, что религиозные феномены следует понимать только на основе знакомых нам индивидуальных невротических симптомов.

Зигмунд Фрейд, 1939

К началу

.