Уйти от: Книга: «Уйти от себя…» — Фридрих Незнанский. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-17-047878-1

Нельзя уйти от самих себя… — Журнальный зал

Д. С. ЛИХАЧЕВ

*

НЕЛЬЗЯ УЙТИ ОТ САМИХ СЕБЯ…

Историческое самосознание и культура России

Эти заметки возникали по разному поводу. Иногда как отклик, как реплика в невольном споре с автором очередной статьи (каких немало ныне в печати), содержащей те или иные примитивные суждения о России, ее прошлом. Как правило, плохо зная историю страны, авторы подобных статей неверно судят о ее настоящем и крайне произвольны в своих прогнозах на будущее.

Подчас мои суждения связаны с кругом моего чтения, с раздумьями о некоторых этапах отечественной истории. В своих заметках я никак не претендую на то, чтобы расставить все по своим местам. Кому-то эти записи могут показаться достаточно субъективными. Но не спешите с выводами о позиции автора. Я не проповедую национализм, хотя и пишу с искренней болью по родной для меня и любимой России.

Я просто за нормальный взгляд на Россию в масштабах ее истории. Читатель, думается, в конце концов поймет, в чем суть такого “нормального взгляда”, в каких чертах национального русского характера скрыты истинные причины нашей нынешней трагической ситуации.

Итак, прежде всего несколько мыслей о том, какое значение для России имеет ее географическое положение.

I

Евразия или Скандославия? О том, что для Русской земли (особенно в первые века ее исторического бытия) гораздо больше значило ее положение между Севером и Югом, и о том, что ей гораздо больше подходит определение Скандославии, чем Евразии, так как от Азии она, как ни странно, получила чрезвычайно мало, об этом я уже говорил в своем вступительном слове на Византийском конгрессе в Москве в 1989 году.

Отрицать значение воспринятого из Византии и Болгарии христианства в самом широком аспекте их воздействия означает становиться на крайние позиции вульгарного “исторического материализма”.

И речь идет не просто о смягчении нравов под влиянием христианства (мы по себе сейчас хорошо знаем, к чему в области общественной нравственности приводит атеизм как официальное мировоззрение), а о самом направлении государственной жизни, о междукняжеских отношениях и об объединении Руси.

Обычно русскую культуру характеризуют как промежуточную между Европой и Азией, между Западом и Востоком, но это пограничное положение видится, только если смотреть на Русь с Запада. На самом же деле влияние азиатских кочевых народов было в оседлой Руси ничтожно. Византийская культура дала Руси ее духовно-христианский характер, а Скандинавия в основном — военно-дружинное устроение.

В возникновении русской культуры решающую роль сыграли Византия и Скандинавия, если не считать собственной ее народной, языческой культуры. Через все гигантское многонациональное пространство Восточно-Европейской равнины протянулись токи двух крайне несхожих влияний, которые и сыграли определяющее значение в создании культуры Руси.

Юг и Север, а не Восток и Запад, Византия и Скандинавия, а не Азия и Европа.

В самом деле: обращение к заветам христианской любви сказывалось на Руси не только в личной жизни, что в полной мере трудно учитываемо, но и в политической. Приведу только один пример. Ярослав Мудрый начинает свое политическое завещание сыновьям следующими словами: “Се аз отхожю света сего, сынове мои; имейте в собе любовь, понеже вы есте братья единого отца и матере. Да аще будете в любови межю собою, Бог будеть в вас, и покорить вы противныя под вы, и будете мирно живуще; аще ли будете ненавидно живуще, в распрях и которающеся (враждуя. —

Д. Л.), то погыбнете сами и погубите землю отець своих и дед своих, иже налезоша трудом своим великым; но пребывайте мирно, послушающе брат брата”. Эти заветы Ярослава Мудрого, а затем Владимира Мономаха и его старшего сына Мстислава были сопряжены с установлениями взаимоотношений князей между собой и правопорядком наследования княжествами.

Гораздо сложнее, чем духовное влияние Византии с Юга, было значение для государственного строя Руси Скандинавского Севера. Политический строй Руси в ХI — ХIII веках представлял собой, по аргументированному мнению В. И. Сергеевича, смешанную власть князей и народного веча, существенно ограничивавшего на Руси права князей

¹. Княжеско-вечевой строй Руси сложился из соединения северо-германской организации княжеских дружин с исконно существовавшим на Руси вечевым укладом.

Говоря о шведском государственном влиянии, мы должны помнить о том, что еще в XIX веке писал немецкий исследователь К. Леманн: “Шведский строй в начале тринадцатого века (следовательно, спустя три века после призвания варягов. —

Д. Л.) еще не достиг государственно-правового понятия “государства”. “Riki” или “Konungsriki”, о котором во многих местах говорит древнейшая запись вестготского права, является суммой отдельных государств, которые связаны друг с другом только личностью короля. Над этими “отдельными государствами”, “областями” нет никакого более высокого государственно-правового единства, ни самостоятельного единства, ни единства, происходящего из областей посредством избрания или рождения. Внезапно они стоят один рядом с другим, если не обращать внимания на королей. Каждая область имеет свое собственное право, свой собственный административный строй. Принадлежащий к одной из прочих областей является иностранцем в том же смысле, как принадлежащий к другому государству”

2.

Единство Руси было с самого начала русской государственности, с X века, гораздо более реальным, чем единство шведского государственного строя. И в этом несомненно сыграло свою роль христианство, пришедшее с Юга, ибо Скандинавский Север еще долго оставался языческим. Призванные из Швеции конунги Рюрик, Синеус и Трувор (если таковые действительно существовали) могли научить русских по преимуществу военному делу, организации дружин. Княжеский же строй в значительной мере поддерживался на Руси собственными государственными и общественными традициями: вечевыми установлениями и земскими обычаями. Именно они имели значение в период зависимости от татар-завоевателей, ударивших главным образом по князьям и княжеским установлениям.

Итак, в Скандинавии государственная организация существенно отставала от той, которая существовала на Руси, где междукняжеские отношения сложились в основном при Владимире Мономахе и его старшем сыне Мстиславе, а затем продолжали меняться под влиянием внутренних потребностей в XII и XIII веках.

Когда в результате нашествия Батыя, явившегося чрезвычайным бедствием для Руси (что бы ни писали о нем евразийцы, подчинявшие факты своей концепции), был разгромлен княжеско-дружинный строй русской государственности, опорой народа остался только его общинно-государственный быт (так думал и крупнейший украинский историк М. С. Грушевский).

Традиции государственности и народ. Отвечая на вопрос о значении Скандинавии для установления на Руси определенных форм государственной власти, мы подошли и к вопросу о роли демократических традиций в русской исторической жизни. Общим местом в суждениях о России стало утверждение, что в России не было традиций демократии, традиций нормальной государственной власти, мало-мальски учитывающей интересы народа.

Еще один предрассудок! Не будем приводить всех фактов, опровергающих это избитое мнение. Пунктирно наметим только то, что говорит против…

Договор 945 года между русскими и греками заключается словами “и от всякоя княжья и от всех людий Руския земля”, а “люди Руской земли” — это не только славяне, но на равных основаниях финно-угорские племена — чудь, меря, весь и прочие.

Князья сходились на княжеские собрания — “снемы”. Князь начинал свой день, совещаясь со старшей дружиной — “боярами думающими”. Княжеская дума — постоянный совет при князе. Князь не предпринимал дела, “не поведав мужем лепшим думы своея”, “не сгадав с мужми своими”.

Следует учитывать также издавнее существование законодательства — Русской Правды. Первый же Судебник был издан уже в 1497 году, что значительно раньше, чем аналогичные акты у других народов.

Абсолютная монархия. Как ни странно, но абсолютизм появился в России вместе с влиянием Западной Европы при Петре Великом. Именно с Петра прекратили собираться выборные учреждения, прекратила свое существование и Боярская дума, имевшая власть не соглашаться с государем. Под документами Боярской думы наряду с обычной формулой “Великий государь говорил, а бояре приговорили” можно встретить и такие формулировки: “Великий государь говорил, а бояре не приговорили”. Патриарх в своих решениях часто расходился с царем. Многочисленные примеры тому можно встретить в период правления царя Алексея Михайловича и патриаршества Никона. И Алексей Михайлович вовсе не был бездеятельным и безвольным человеком. Скорее обратное. Конфликты царя и патриарха достигали драматических ситуаций. Не случайно Петр, воспользовавшись удобным случаем, упразднил патриаршество и заменил патриаршее управление коллегиальными решениями Синода. Петр был прав в одном: легче подчинить себе чиновничье большинство, чем одну сильную личность. Это мы знаем и по нашему времени. Может существовать гениальный и популярный полководец, но не может быть гениального и популярного генерального штаба.

В науке великие открытия, сделанные одним человеком, почти всегда встречали сопротивление большинства ученых. За примерами ходить недалеко: Коперник, Галилей, Эйнштейн.

Впрочем, это не значит, что я отдаю предпочтение монархии. Пишу это на всякий случай во избежание возможных недоразумений. Я отдаю предпочтение сильной индивидуальности, а это нечто совсем другое.

Теория “московского империализма” — “Москва — Третий Рим”. Странно думать, что в еще не подчинявшемся Москве Пскове старец небольшого Елеазарова монастыря создал концепцию агрессивного московского империализма. Между тем давно указан смысл и источник этих кратких слов о Москве как Третьем Риме и раскрыта подлинная концепция происхождения ее великокняжеской власти — “Сказание о князьях владимирских”.

Император, по византийским представлениям, был протектором Церкви, при этом единственным в мире. Ясно, что после падения Константинополя в 1453 году, в обстановке отсутствия императора, русской Церкви необходим был другой протектор. Он и был определен старцем Филофеем в лице московского государя. Другого православного монарха в мире не существовало. Выбор Москвы в качестве преемницы Константинополя как нового Царьграда явился естественным следствием представлений о Церкви. Почему же потребовалось целых полвека, чтобы прийти к подобной мысли, и почему Москва в XVI веке не приняла этой идеи, заказывая отставному митрополиту Спиридону совсем другую концепцию — “Сказание о князьях владимирских”, преемниками которых были московские государи, носившие титул “владимирских”?

Дело объясняется просто. Константинополь впал в ересь, присоединившись к Флорентийской унии с католической церковью, а признавать себя вторым Константинополем Москва не хотела. Поэтому и была создана концепция о происхождении князей владимирских непосредственно из Первого Рима от Августа кесаря³.

Только в XVII веке концепция Москвы как Третьего Рима приобрела несвойственный ей вначале расширительный смысл, и уж совсем глобальное значение получили в XIX и XX веках несколько фраз Филофея в его посланиях к Ивану III. Гипнозу одностороннего политического и исторического понимания идеи Москвы как Третьего Рима были подвержены Гоголь, Константин Леонтьев, Данилевский, Владимир Соловьев, Юрий Самарин, Вячеслав Иванов, Бердяев, Карташев, С. Булгаков, Николай Федоров, Флоровский и тысячи, тысячи других. Меньше всего представлял себе огромность своей идеи сам ее “автор” — старец Филофей.

Православные народы Малой Азии и Балканского полуострова, оказавшиеся в подчинении мусульман, до падения Константинополя признавали себя подданными императора. Это подчинение было чисто умозрительное, тем не менее оно существовало, пока существовал византийский император. Существовали эти представления и в России. Они исследованы в прекрасном труде Платона Соколова “Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века” (Киев, 1913), оставшемся малоизвестным из-за последовавших за выходом этой книги событий.

Крепостное право. Говорят и пишут, будто крепостное право сформировало характер русских, но при этом не учитывают, что вся северная половина Российского государства никогда не знала крепостного права и что крепостное право в центральной его части водворяется сравнительно поздно. Раньше России крепостное право формируется в прибалтийских и прикарпатских странах. Юрьев день, позволявший крестьянам уходить от своего помещика, сдерживал жестокость крепостной зависимости, пока не был упразднен. Крепостное право в России отменено раньше, чем в Польше и в Румынии, раньше, чем отменили рабство в Соединенных Штатах Америки. Жестокость крепостного права в Польше усиливалась и национальной рознью. Крепостные крестьяне в Польше были по преимуществу белорусы и украинцы.

Полное освобождение крестьян в России подготовлялось уже при Александре I, когда были введены ограничения крепостного права. В 1803 году провозглашается закон о вольных хлебопашцах, а еще до этого император Павел I указом 1797 года установил высшую норму крестьянского труда в пользу помещиков — три дня в неделю.

Если обратиться к другим фактам, то нельзя обойти вниманием организацию Крестьянского банка в 1882 году для субсидирования покупки земли крестьянами.

То же и в рабочем законодательстве. Целый ряд законов был принят в пользу рабочих при Александре III: ограничение фабричных работ малолетних в 1882 году — раньше, чем аналогичные законы приняли в других странах, ограничение ночных работ подростков и женщин в 1885 году и законы, регулирующие фабричный труд рабочих в целом, — 1886 — 1897 годы.

Мне могут возразить: но ведь есть и противоположные факты — отрицательных действий правительства. Да, особенно в революционное время 1905 и последующих годов, однако, как это ни парадоксально, положительные явления в своем идейном значении только усиливаются, когда за них приходится бороться. Значит, народ добивался улучшения своего существования и боролся за свою личную свободу.

“Тюрьма народов”. Очень часто приходится читать и слышать, что царская Россия была “тюрьмой народов”. Но никто при этом не упоминает, что в России сохранялись религии и вероисповедания — католическое и лютеранское, а также ислам, буддизм, иудаизм.

Как многократно отмечалось, в России сохранялось обычное право и привычные народам гражданские права. В Царстве Польском продолжал действовать кодекс Наполеона, в Полтавской и Черниговской губерниях — Литовский статут, в Прибалтийских губерниях — Магдебургское городское право, местные законы действовали на Кавказе, в Средней Азии и Сибири. Конституция — в Финляндии, где еще Александр I организовал четырехсословный Сейм.

И опять приходится сказать: да, имелись и факты национального угнетения, но это не означает, что надо закрывать глаза на то, что национальная вражда не достигала размеров нынешней или что значительная часть российского дворянства была татарского и грузинского происхождения.

Для русских другие нации всегда представляли особую притягательную силу. Притягательные силы к другим народам, особенно слабым, малочисленным, помогли России сохранить на своих пространствах около двухсот народов. Согласитесь — это немало. Но этот же “магнит” постоянно отталкивал главным образом жизнедеятельные народы — поляков, евреев. В поле силовых линий, притягивавших и отталкивавших от русских другие народы, оказались втянуты даже Достоевский и Пушкин. Первый подчеркивал в русских их всечеловечность, а вместе с тем в противоречии с этим своим убеждением нередко срывался в бытовой антисемитизм. Второй, заявляя, что к памятнику его придет всякий живущий в России народ (“…всяк сущий в ней язык, и гордый внук славян, и финн, и ныне дикой тунгус, и друг степей калмык”), написал стихотворение “Клеветникам России”, в котором “волнения Литвы” (то есть в терминологии того времени — Польши) против России счел спором славян между собой, в который не должны вмешиваться другие народы.

Отрыв России от Европы. Была ли Россия в течение семисот лет своего существования до Петра оторвана от Европы? Да, была, но не в такой мере, в которой это провозглашалось самим создателем подобного мифа Петром Великим. Миф этот потребовался Петру для прорыва в Северную Европу. Однако еще до татарского нашествия у России существовали интенсивные отношения со странами южной и северной Европы. Новгород входил в Ганзейский союз. В Новгороде был готский вымол, у готландцев в Новгороде имелась своя церковь. А еще до того “путь из Варяг в Греки” в IX — XI веках был главным путем торговли стран Балтики со странами Средиземноморья. С 1558 по 1581 год Русское государство владело Нарвой, куда, минуя Ревель и другие порты, приезжали для торговли не только англичане и голландцы, но и французы, шотландцы, немцы.

В XVII веке основное население Нарвы оставалось русским, русские не только вели обширную торговлю, но занимались и литературой, о чем свидетельствует опубликованный мною “Плач о реке Нарове 1665 г.”, в котором жители Нарвы жалуются на притеснения со стороны шведов⁴.

Англичанин Джайльс Флетчер в своем сочинении о России (“О государстве Русском”. СПб. 1906) пишет, что когда Нарва была русской, то через таможню ежегодно проходило до 100 судов с русским льном и пенькой.

Культурная отсталость. Распространено мнение, что русский народ крайне некультурен. Что это значит? Действительно, поведение русских в своей стране и за рубежом “заставляет желать лучшего”. Попадают в “загранки” далеко не выдающиеся представители нации. Это известно. Известно и то, что чиновники, а особенно взяточники, на протяжении 75 лет большевистской власти считались наиболее надежными и “политически грамотными”. Однако русская культура, насчитывающая тысячу лет своего существования, бесспорно, я бы сказал, “выше среднего”. Достаточно назвать несколько имен: в науке — Ломоносов, Лобачевский, Менделеев, В. Вернадский, в музыке — Глинка, Мусоргский, Чайковский, Скрябин, Рахманинов, Прокофьев, Шостакович, в литературе — Державин, Карамзин, Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой, Чехов, Блок, Булгаков, в архитектуре — Воронихин, Баженов, Стасов, Старов, Штакеншнейдер… Стоит ли перечислять все области и давать примерный список их представителей? Говорят — нет философии. Да, того типа, что в Германии, мало, но русского типа вполне достаточно — Чаадаев, Данилевский, Н. Федоров, Вл. Соловьев, С. Булгаков, Франк, Бердяев.

А русский язык — его классической поры — XIX века? Разве не свидетельствует он сам по себе о высоком интеллектуальном уровне русской культуры?

Откуда все это могло бы взяться, не будь появление всех ученых, музыкантов, писателей, художников и архитекторов подготовлено состоянием культуры на ее высших уровнях?

Говорят также, что Россия была страной чуть ли не сплошной неграмотности. Это не совсем точно. Статистические данные, собранные академиком А. И. Соболевским по подписям под документами XV — XVII веков, свидетельствуют о высокой грамотности русского народа. Первоначально этим данным не поверили, но их подтвердили и открытые А. В. Арциховским новгородские берестяные грамоты, писанные простыми ремесленниками и крестьянами.

В XVIII — XIX веках русский Север, не знавший крепостного права, был почти сплошь грамотным, и в крестьянских семьях до последней войны существовали большие библиотеки рукописных книг, остатки которых удается сейчас собирать.

В официальных переписях XIX — XX веков старообрядцев обычно записывали неграмотными, так как они отказывались читать печатные книги, а старообрядцы на Севере и на Урале, да и в ряде других районов России составляли основную часть коренного населения.

Исследования Марины Михайловны Громыко и ее учеников показали, что объем знаний крестьян по земледелию, рыболовству, охоте, русской истории, воспринятой через фольклор, был весьма обширен. Просто существуют разные типы культуры. И культура русского крестьянства, конечно, была не университетской. Университетская культура появилась в России поздно, но в XIX и XX веках быстро достигла высокого уровня, особенно в том, что касалось филологии, истории, востоковедения⁵.

II

Так что же произошло с Россией? Почему огромная по численности и великая по своей культуре страна оказалась в таком трагическом положении? Десятки миллионов расстрелянных и замученных, умерших от голода и погибших в “победоносной” войне. Страна героев, мучеников и… тюремных надсмотрщиков. Почему?

И опять идут поиски особой “миссии” России. На этот раз наиболее распространенной идеей становится старая, но “перевернутая” идея: Россия выполняет свою миссию — предостеречь мир от гибельности искусственных государственных и общественных образований, показать несбыточность и даже катастрофичность социализма, надеждами на который жили “передовые” люди, особенно в XIX веке. Это невероятно! Я отказываюсь верить даже в одну сотую, одну тысячную долю благодетельности такой “миссии”.

Никакой особой миссии у России нет и не было!

Судьба нации принципиально не отличается от судьбы человека. Если человек приходит в мир со свободной волей, может выбирать сам свою судьбу, может стать на сторону добра или зла, сам отвечает за себя и сам себя судит за свой выбор, обрекая на чрезвычайные страдания или на счастье признания — нет, не собой, а Высшим Судьей своей причастности к добру (я намеренно выбираю осторожные выражения, ибо никто не знает точно, как происходит этот суд), то и любая нация точно так же отвечает за свою судьбу. И не надо ни на кого сваливать вину за свою “несчастность” — ни на коварных соседей или завоевателей, ни на случайности, ибо и случайности далеко не случайны, но не потому, что существует какая-то “судьба”, рок или миссия, а в силу того, что у случайностей есть конкретные причины…

Одна из основных причин многих случайностей — национальный характер русских. Он далеко не един. В нем скрещиваются не только разные черты, но черты в “едином регистре”: религиозность с крайним безбожием, бескорыстие со скопидомством, практицизм с полной беспомощностью перед внешними обстоятельствами, гостеприимство с человеконенавистничеством, национальное самооплевывание с шовинизмом, неумение воевать с внезапно проявляющимися великолепными чертами боевой стойкости.

“Бессмысленный и беспощадный” — сказал Пушкин о русском бунте, но в моменты бунта эти черты обращены прежде всего на самих себя, на бунтующих, жертвующих жизнью ради скудной по содержанию и малопонятной по выражению идеи.

Широк, очень широк русский человек — я бы сузил его, заявляет Иван Карамазов у Достоевского.

Совершенно правы те, кто говорит о склонности русских к крайностям во всем. Причины этого требуют особого разговора. Скажу только, что они вполне конкретны и не требуют веры в судьбу и “миссию”. Центристские позиции тяжелы, а то и просто невыносимы для русского человека.

Это предпочтение крайностей во всем в сочетании с крайним же легковерием, которое вызывало и вызывает до сих пор появление в русской истории десятков самозванцев, привело и к победе большевиков. Большевики победили отчасти потому, что они (по представлениям толпы) хотели бульших перемен, чем меньшевики, которые якобы предлагали их значительно меньше. Такого рода доводы, не отраженные в документах (газетах, листовках, лозунгах), я тем не менее запомнил совершенно отчетливо. Это было уже на моей памяти.

Несчастье русских — в их легковерии. Это не легкомыслие, отнюдь нет. Иногда легковерие выступает в форме доверчивости, тогда оно связано с добротой, отзывчивостью, гостеприимством (даже в знаменитом, ныне исчезнувшем, хлебосольстве). То есть это одна из обратных сторон того ряда, в который обычно выстраиваются положительные и отрицательные черты в контрдансе национального характера. А иногда легковерие ведет к построению легковесных планов экономического и государственного спасения (Никита Хрущев верил в свиноводство, затем в кролиководство, потом поклонялся кукурузе, и это очень типично для русского простолюдина).

Русские часто сами смеются над собственным легковерием: все делаем на авось и небось, надеемся, что “кривая вывезет”. Эти словечки и выражения, отлично характеризующие типично русское поведение даже в критических ситуациях, не переводимы ни на один язык. Тут вовсе не проявление легкомыслия в практических вопросах, так его толковать нельзя, — это вера в судьбу в форме недоверия к себе и вера в свою предназначенность.

Стремление уйти от государственной “опеки” навстречу опасностям в степи или в леса, в Сибирь, искать счастливого Беловодья и в этих поисках угодить на Аляску, даже переселиться в Японию.

Иногда это вера в иностранцев, а иногда поиски в этих же иностранцах виновников всех несчастий. Несомненно, что в карьере многих “своих” иностранцев сыграло роль именно то обстоятельство, что они были нерусскими — грузинами, чеченцами, татарами и т. п.

Драма русского легковерия усугубляется и тем, что русский ум отнюдь не связан повседневными заботами, он стремится осмыслить историю и свою жизнь, все происходящее в мире, в самом глубоком смысле. Русский крестьянин, сидя на завалинке своего дома, рассуждает с друзьями о политике и русской судьбе — судьбе России. Это обычное явление, а не исключение!

Русские готовы рисковать самым драгоценным, они азартны в выполнении своих предположений и идей. Они готовы голодать, страдать, даже идти на самосожжение (как сотнями сжигали себя староверы) ради своей веры, своих убеждений, ради идеи. И это имело место не только в прошлом — это есть и сейчас. (Разве не верили избиратели в явно несбыточные обещания Жириновского, ныне заседающего в Госдуме?)

Нам, русским, необходимо наконец обрести право и силу самим отвечать за свое настоящее, самим решать свою политику — и в области культуры, и в области экономики, и в области государственного права, — опираясь на реальные факты, на реальные традиции, а не на различного рода предрассудки, связанные с русской историей, на мифы о всемирно-исторической “миссии” русского народа и на его якобы обреченность в силу мифических представлений о каком-то особенно тяжелом наследстве рабства, которого не было, крепостного права, которое было у многих, на якобы отсутствие “демократических традиций”, которые на самом деле у нас были, на якобы отсутствие деловых качеств, которых было сверхдостаточно (одно освоение Сибири чего стоит), и т. д. и т. п. У нас была история не хуже и не лучше, чем у других народов.

Нам самим надо отвечать за наше нынешнее положение, мы в ответе перед временем и не должны сваливать все на своих достойных всяческого уважения и почитания предков, но при этом, конечно, должны учитывать тяжелые последствия коммунистической диктатуры.

Мы свободны — и именно поэтому ответственны. Хуже всего все валить на судьбу, на авось и небось, надеяться на “кривую”. Не вывезет нас “кривая”!

Мы не соглашаемся с мифами о русской истории и русской культуре, созданными в основном еще при Петре, которому необходимо было оттолкнуться от русских традиций, чтобы двигаться в нужном ему направлении. Но означает ли это, что мы должны успокоиться и считать, что мы пребываем в “нормальном положении”?

Нет, нет и нет! Тысячелетние культурные традиции ко многому обязывают. Мы должны, нам крайне необходимо продолжать оставаться великой державой, но не только по своей обширности и многолюдству, а в силу той великой культуры, которой должны быть достойны и которую не случайно, когда хотят ее унизить, противопоставляют культуре всей Европы, всех западных стран. Не одной какой-либо стране, а именно всем странам. Это часто делается непроизвольно, но подобное противопоставление само по себе уже указывает на то, что Россию можно ставить рядом с Европой.

Если мы сохраним нашу культуру и все то, что способствует ее развитию, — библиотеки, музеи, архивы, школы, университеты, периодику (особенно типичные для России “толстые” журналы), — если сохраним неиспорченным наш богатейший язык, литературу, музыкальное образование, научные институты, то мы безусловно будем занимать ведущее место на Севере Европы и Азии.

И, размышляя о нашей культуре, нашей истории, мы не можем уйти от памяти, как не можем уйти от самих себя. Ведь культура сильна традициями, памятью о прошлом. И важно, чтобы она сохраняла то, что ее достойно.

¹ Сергеевич В. И. Вече и князь. Русское государственное устройство и управление во времена князей Рюриковичей. Исторические очерки. М. 1867.

² Lehmann, K. Der Kуnigsfreide der Nordgermanen. Leipzig. 1886. S. 7 (см.: А. Пресняков. Княжое право в древней Руси. М. 1993, стр. 61).

³ Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. Л. 1955.

⁴ Лихачев Д. С., “Плач о реке Нарове 1665 г.” (“Труды Отдела древнерусской литературы”. М.—Л. 1948. Т. VI).

⁵ В XIX веке Россия сделалась крупнейшей библиотечной державой. Кроме императорской Публичной библиотеки в Петербурге, занимавшей третье место в мире по числу книг, библиотек Академии наук, Румянцевской, Киевского университета, духовных академий в Петербурге, Казани, Киеве, библиотек университетов, высших учебных заведений, военных корпусов, гимназий и реальных училищ существовали великолепные частные библиотеки, особенно усадебные, благодаря которым в провинции, а иногда и в деревенских условиях, воспитывались замечательные писатели и ученые.

Успешное мышление: как контролировать свою жизнь и уйти от негативных мыслей

Autor Моавад Тревор, Стейплс Энди

0 viiest

0 hinnangut

Hinda

Tarne 7 tööpäeva

18,95 €

Tavahind: 19,95 €

Saadavus kauplustes

Тревор Моавад — эксперт по психическому развитию и стратегический советник самых известных людей в мире. Он сотрудничал с защитником «Сиэтла Сихокса» Расселом Уилсоном, актером Уиллом Смитом, с престижными футбольными программами NCAA и тренерами, включая Ника Сабана, Кирби Смарта и Джимбо Фишера. В 2017 году Sports Illustrated назвал Тревора «Лучшим тренером мозга в мире спорта». Миссия Моавада — мотивировать лучших.В книге «Успешное мышление» вы найдете необходимые средства и механизмы для достижения желаемых результатов. Моавд Тревор рассказывает, как правильно применять его уроки о нейтральном мышлении и улучшить повседневную жизнь. Он преподносит уроки, которые извлек из своих величайших карьерных успехов, а также из личных неудач. Эта книга обязательна к прочтению всем, кто хочет повысить уровень мастерства и реализовать истинный потенциал.Книга «Успешное мышление» позволит вам узнать, как:- сохранить или восстановить свои конкурентные преимущества- усовершенствовать свой образ мышления- упрощать самые сложные реалии.

Tarne 7 tööpäeva

18,95 €

Tavahind: 19,95 €

Saadavus kauplustes

Vaata rohkem

Как перестать беспокоиться и начать жить

Карнеги Дейл

21,80 € Tavahind: 22,95 €

Я знаю, как будет лучше для тебя!» Здоровые отношения без насилия, зависимости, абьюза и манипуляций

Кочерыжкин Владислав

16,10 € Tavahind: 16,95 €

Деньги внутри вас.

Уберите барьеры перед деньгами

Свияш Александр

19,90 € Tavahind: 20,95 €

Будь спок. Проверенные техники управления тревогой

Уэбер Джилл

18,95 € Tavahind: 19,95 €

Aлхимия общения. Искусство слышать и быть услышанным

Блект Рами

13,25 € Tavahind: 13,95 €

Здоровый ПОХ. Инструкция к жизни

Мока Л.

16,10 € Tavahind: 16,95 €

Принцип Питера, или Почему дела всегда идут вкривь и вкось

Реймонд Халл, Лоуренс Джонстон Питер

14,20 € Tavahind: 14,95 €

Где заканчиваюсь я и начинаешься ты. Границы и созависимость в личных отношениях

Меллоди Пиа, Миллер Андреа Уэллс, Миллер Дж. Кейт

23,70 € Tavahind: 24,95 €

Читай людей как книгу. Распознай эмоции между строк и найди ключ к легкому общению

Вильямс Джеймс В.

19,90 € Tavahind: 20,95 €

Сила вашего подсознания. Как получить все, о чем вы просите

Мэрфи Джозеф

11,35 € Tavahind: 11,95 €

Счастлив по собственному желанию (Курпатов Андрей )

Курпатов Андрей

23,70 € Tavahind: 24,95 €

Умереть счастливой бабкой. Как создать жизнь, которую захочется повторить

Ирина Галь

31,30 € Tavahind: 32,95 €

Законы жизни на каждый день

Грин Р.

26,55 € Tavahind: 27,95 €

Мужество: Почему смелым судьба помогает

Райан Холидей

33,20 € Tavahind: 34,95 €

Бриллиант не имеет веса. Книга про легкие ценности

Марианна Максимова

24,65 € Tavahind: 25,95 €

Я знаю, чего ты хочешь. Как просчитывать мысли и поступки окружающих

Стаут Кэмерон, Дрик Робин

14,20 € Tavahind: 14,95 €

Иллюзии страха.

14 упражнений, которые помогут вытащить себя из эмоциональной ямы

Полина Цветкова

15,15 € Tavahind: 15,95 €

Кто заплачет, когда ты умрешь? Уроки жизни от монаха, который продал свой «феррари»

Робин Шарма

11,35 € Tavahind: 11,95 €

Навязчивые мысли. Как прекратить бесконечный внутренний монолог, избавиться от негативных установок

Нэнси Колиер

21,80 € Tavahind: 22,95 €

Почему никто не сказал мне об этом раньше? Проверенные психологические инструменты на все случаи жизни

Смит Дж.

18,95 € Tavahind: 19,95 €

Тарасова не понимает решения Трусовой уйти от Тутберидзе

https://rsport.ria.ru/20221001/tarasova-1820910006.html

Тарасова не понимает решения Трусовой уйти от Тутберидзе

Тарасова не понимает решения Трусовой уйти от Тутберидзе — РИА Новости Спорт, 01.10.2022

Тарасова не понимает решения Трусовой уйти от Тутберидзе

Заслуженный тренер СССР по фигурному катанию Татьяна Тарасова заявила РИА Новости, что не понимает решения российской фигуристки Александры Трусовой уйти от… РИА Новости Спорт, 01.10.2022

2022-10-01T21:17

2022-10-01T21:17

2022-10-01T22:12

фигурное катание

татьяна тарасова

александра трусова

этери тутберидзе

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/07e6/03/02/1776029554_0:0:3072:1728_1920x0_80_0_0_5da604ab1611afc76d03996088b1908f.jpg

МОСКВА, 1 окт — РИА Новости, Светлана Бонопартова. Заслуженный тренер СССР по фигурному катанию Татьяна Тарасова заявила РИА Новости, что не понимает решения российской фигуристки Александры Трусовой уйти от тренера Этери Тутберидзе.В субботу источник сообщил РИА Новости, что серебряный призер Олимпийских игр 2022 года в Пекине Трусова перешла от тренера Тутберидзе к Светлане Соколовской. Причины перехода 18-летней спортсменки неизвестны. В конце сентября она выступала на контрольных прокатах сборной России, представляя группу Тутберидзе. В группе Соколовской тренируется фигурист Марк Кондратюк, который состоит в близких отношениях с Трусовой.Трусова тренировалась у Тутберидзе всю юниорскую и значительную часть взрослой карьеры. В сезоне-2020/21 она занималась в академии двукратного олимпийского чемпиона Евгения Плющенко, после чего приняла решение вернуться к Тутберидзе. В активе Трусовой, помимо серебра Олимпиады, также два золота юниорских чемпионатов мира и бронза взрослых чемпионатов мира и Европы. Трусова — первая в истории фигуристка, приземлившая пять четверных прыжков в одной программе.

https://rsport.ria.ru/20221001/trusova-1820908067.html

РИА Новости Спорт

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2022

РИА Новости Спорт

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://rsport.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости Спорт

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn21. img.ria.ru/images/07e6/03/02/1776029554_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_370a8212fc78b58ceb0e15ac7e5f6022.jpg

1920

1920

true

РИА Новости Спорт

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости Спорт

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

татьяна тарасова, александра трусова, этери тутберидзе

Фигурное катание, Татьяна Тарасова, Александра Трусова, Этери Тутберидзе

МОСКВА, 1 окт — РИА Новости, Светлана Бонопартова. Заслуженный тренер СССР по фигурному катанию Татьяна Тарасова заявила РИА Новости, что не понимает решения российской фигуристки Александры Трусовой уйти от тренера Этери Тутберидзе.

В субботу источник сообщил РИА Новости, что серебряный призер Олимпийских игр 2022 года в Пекине Трусова перешла от тренера Тутберидзе к Светлане Соколовской. Причины перехода 18-летней спортсменки неизвестны. В конце сентября она выступала на контрольных прокатах сборной России, представляя группу Тутберидзе. В группе Соколовской тренируется фигурист Марк Кондратюк, который состоит в близких отношениях с Трусовой.

«Я не понимаю данное решение. Она пошла туда, где (Марк) Кондратюк. После Тутберидзе Соколовская ей ничем не поможет», — сказала Тарасова.

Трусова тренировалась у Тутберидзе всю юниорскую и значительную часть взрослой карьеры. В сезоне-2020/21 она занималась в академии двукратного олимпийского чемпиона Евгения Плющенко, после чего приняла решение вернуться к Тутберидзе. В активе Трусовой, помимо серебра Олимпиады, также два золота юниорских чемпионатов мира и бронза взрослых чемпионатов мира и Европы. Трусова — первая в истории фигуристка, приземлившая пять четверных прыжков в одной программе.

1 октября, 20:59Фигурное катание

Трусова прекратила работу с Этери Тутберидзе, сообщил источник

10 других способов сказать «уходи» на английском языке

Здесь вы узнаете 10 других способов сказать «уходи» на английском языке . Если вы когда-нибудь хотели попросить кого-то уйти, этот пост для вас.

Обычно мы используем «уходи», когда вы заняты и кто-то вас раздражает. Вы также можете использовать его в шутливой форме.

Просто будьте очень-очень осторожны в использовании некоторых выражений ниже , так как они могут оскорбить и расстроить людей.

Гарри

Гарри — носитель английского языка с более чем 10-летним опытом работы как онлайн, так и очно. Обладая обширным опытом работы в бизнесе, он специализируется на деловом английском, но с удовольствием обучает студентов ESL с любыми потребностями в изучении английского языка.

10 других способов сказать «уходи» на английском языке

Добро пожаловать на мои уроки английского языка. Сегодня мы собираемся дать вам еще несколько выражений. И что я собираюсь сделать сегодня, так это показать вам разные способы сказать одно конкретное выражение.

Выражение, которое у меня есть для вас сегодня: УХОДИТЕ

Я собираюсь дать вам 10 способов, которыми вы можете заставить людей уйти. Ну, девять плюс уходи дает десять.

Марафон английского языка от среднего до продвинутого

БЕЗУМИЕ: делать одно и то же снова и снова и ожидать разных результатов.

Альберт Эйнштейн

Когда мы говорим УЙДИ , мы действительно хотим, чтобы кто-то оставил нас в покое. Мы хотим побыть наедине с собой, у нас есть работа или, возможно, мы просто хотим посидеть в темной комнате, опустить шторы и заснуть.

Кем бы вы ни хотели быть, что бы вы ни хотели делать, вы хотите делать это самостоятельно.

Итак, вот способы, которыми вы можете выразить себя. Некоторые из них будут немного разговорными. Некоторые из них будут немного более формальными. И есть один немного грубый, но я объясню его, когда доберусь до него. Он до сих пор используется, и некоторые люди используют его по-разному. Кому-то это кажется грубым, кому-то нет. Но я упоминаю об этом, когда мы добираемся до этого.

Итак, начнем.

1️⃣ Итак, первый ПОТЕРЯЙСЯ

Это может быть немного грубо, в зависимости от того, как ты это говоришь.

ПОТЕРЯЙСЯ – если ты становишься немного агрессивным или в твоем голосе звучит немного гнева, кто-то действительно понимает, когда ты говоришь, что хочешь, чтобы тебя оставили в покое.

Или можно просто сказать это в шутливой форме ПОТЕРЯНЬ . Просто оставить меня.

Итак, ПОТЕРЯЙСЯ не означает, что ты хочешь, чтобы кто-то убежал и никогда больше его не видел. Но ты говоришь это таким образом, что ‘Я пока не хочу тебя видеть, так что просто исчезни’.

Я хочу побыть один, чтобы мне не пришлось ни с кем видеться или разговаривать.

2️⃣ Наш второй вариант ОСТАВЬ МЕНЯ В ПОКОЕ

Оставь меня в покое. Очень просто ОСТАВЬ МЕНЯ В ПОКОЕ означает, что я хочу побыть один, я хочу, чтобы меня оставили в покое, мне нравится быть наедине с собой, почему бы тебе не оставить меня в покое.

Поэтому каждый раз, когда мы хотим, чтобы нас оставили в покое, мы просто говорим: ОСТАВЬ МЕНЯ В ПОКОЕ .

Вы можете сказать это с некоторым акцентом, потому что это может звучать так, будто вы немного рассержены:

Оставь меня в покое, я устал, я хочу лечь спать

или

Уходи Я один, у меня много работы.

10 других способов сказать «уходи» на английском языке

Поделитесь и помогите другим учащимся улучшить навыки английского языка

3️⃣ Третий — УЙДИ

В начале у нас было уходи. Так вот немного похоже УЙДИ означает, что я не хочу тебя видеть прямо сейчас, ты очень расстроил меня сегодня.

Возможно, кто-то из детей плохо себя ведет и раздражает вас.

Отойди, иди в свою комнату!

или

Прочь! Хватит делать вид, что все хорошо!

4️⃣ НА ВЕЛОСИПЕДЕ

Вот одно из таких очень неформальных выражений.

Когда я сажусь на велосипед, я хочу покататься и просто ехать и наслаждаться свежим воздухом.

Но когда мы говорим кому-то НА ВАШЕМ ВЕЛОСИПЕДЕ , мы в какой-то забавной форме просим их уйти и просто уйти.

На твоем велосипеде, с меня хватит

Я больше не хочу слышать, на твоем велосипеде

Просто уйди и оставь меня в покое.

5️⃣ Еще одно неофициальное выражение, и это было почти идиоматическое выражение, это SLING YOUR HOOK

SLING YOUR HOOK означает уйти, уйти.

Когда много лет назад кто-то перестал работать на верфях, у них был такой большой большой крюк. И они использовали крюк, чтобы хватать сумки и уносить их. Когда они вешают свой крюк, они перекидывают его через плечо на перевязи и исчезают.

Таким образом, ПРИВЯЗАТЬ КРЮК означает остановиться и просто уйти.

Как я уже сказал, это очень неформальное выражение. Это идиоматическая фраза, и будьте осторожны с ее использованием.

Вы опять в шутку используете:

Закинь свой крючок, с меня хватит.

6️⃣ БЕГИ

Это то, что родитель обязательно скажет ребенку. Я ни в коем случае не оскорбляю. Так что ребенок у них под ногами, он на кухне, когда они пытаются готовить. Или он / она мешает во время праздников.

Беги и играй с друзьями.

Бегайте и гуляйте с собакой

Беги в школу, ты опоздаешь.

10 других способов сказать «уходи» на английском языке

Поделиться и помочь другим учащимся улучшить навыки английского языка

7️⃣ Другой способ сказать «уходи» — это немного грубо. Оттолкнуть не значит оттолкнуть кого-то, это значит уйти. Это очень британский английский.

Оттолкнуться, я хочу побыть один

8️⃣ ОТПРАВИТЬСЯ В ПОХОД

Поход — это когда мы идем, надеваем рюкзак, надеваем прогулочные ботинки и поднимаемся в горы или на холмы, чтобы подышать свежим воздухом. Так что походы — это действительно очень популярная идея.

Когда вы приглашаете кого-то в поход, это означает, что вы хотите, чтобы он ушел надолго.

Просто прогуляйтесь и вернитесь через день или через неделю

Отправьтесь в поход, дайте мне заняться этой работой

9️⃣ И, наконец, это немного грубо, о чем я вас предупреждал, это PISS OFF

Когда мы действительно раздражены кем-то, мы можем сказать «отвали». Но будьте очень осторожны с теми, с кем вы используете это, потому что они могут расстроиться.

Немного грубо и вульгарно.

Это не самое худшее, что вы можете им сказать, но недалеко от этого.

Отвали и оставь меня в покое, с меня хватит

Просто отвали и забери детей, убирайся из дома

Итак, это 10 других способов сказать GO AWAY на английском языке . Как я уже сказал:

• Уйдите
• Уйти
• Оставь меня в покое
• Ужатие
• на велосипеде
• SLING
• Пропустите
• SLING
• .

, но будьте осторожны с его использованием.

Как всегда, не забудьте подписаться на мой канал и присоединиться ко мне на www.englishlessonviaskype.com, и я скоро вас догоню.

Вам понравятся эти уроки английского

Настоящий английский

Другие способы сказать хорошо по-английски

Знаете ли вы, как по-английски можно сказать «Хорошо»? Ладно, или ОК — очень простое слово для принятия

Подробнее »

Словарь английского языка

Английские прилагательные для описания отношения

Выучите английские прилагательные, чтобы описать отношение. Эти словарные слова расширят ваш словарный запас и помогут вам описывать людей на английском языке.

Подробнее »

Словарь английского языка

Покупка одежды Словарь английского языка

Изучите словарный запас слов и фраз для покупки одежды, чтобы сделать покупки на английском языке увлекательными. Улучшите свои разговорные навыки английского языка с

Подробнее »

‎Уходи, Большой Зеленый Монстр! в App Store

Описание

Любимая и самая продаваемая книга Эда Эмберли в интерактивном приложении! Победите свои страхи с помощью этого классического произведения детской литературы, когда вы будете собирать и разбирать Большого зеленого монстра в красивых ярких цветах. Четыре различных варианта повествования предоставляют множество способов познакомиться с приложением.

• Читайте вместе с Эдом: сам великий Эд Эмберли в роли рассказчика!
• Читайте вместе с другом: смешной 4-летний ребенок рассказывает
• Режим подпевания: музыкальное анимационное приключение, музыка которого написана и исполнена внучкой Эда Адриан Карни
• Читай сам: читай вслух вместе с ребенком
• Прикоснитесь к монстру и посмотрите, как он отреагирует
• Идеально подходит для малышей и дошкольников
• Звуковой дизайн и эффекты от художников Night & Day Studios
• Играйте где угодно: Wi-Fi или Интернет не требуются
• Абсолютно безопасно: никакой сторонней рекламы или встроенных покупок. Нет всплывающих окон, прерывающих игру.

Лауреат премии Калдекотта Эд Эмберли рисует и пишет книги для детей с 60-х годов. Он является автором чрезвычайно популярной серии «Как рисовать». Точно так же, как Эд дает детям возможность проявить творческий подход и начать рисовать, Big Green Monster позволяет детям взять под контроль «страшного» монстра и научиться не бояться и получать удовольствие.

КТО ЭТО СДЕЛАЛ?
Уходи, большой зеленый монстр! было создано вручную с любовью людьми в Night & Day Studios, специально разработано опытными дизайнерами приложений для детей младшего возраста. Посетите сайт www.nightanddaystudios.com, чтобы увидеть другие замечательные товары для детей, в том числе приложения, книги, игрушки и физические игры.

О НОЧНЫХ СТУДИЯХ
Night & Day Studios, создатели Peekaboo Barn, — это независимая отмеченная наградами компания, которая любит воплощать в жизнь очаровательных персонажей. Мы запустили наше первое приложение в 2008 году и продолжаем вливать любовь в такие приложения, как Octonauts, Peekaboo Barn Farm Day, Lemon Lumberjack’s Letter Mill и Peekaboo Wild.

Свяжитесь с нами!
Instagram: @nightanddaystudios
Facebook: Night & Day Studios
Twitter: @nightdaystudios
Информационный бюллетень: подпишитесь на www.nightanddaystudios.com

ПОЛИТИКА КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ
Night & Day Studios заботится о вашей конфиденциальности и конфиденциальности ваших детей. Мы соблюдаем COPPA, Закон о защите конфиденциальности детей в Интернете, чтобы защитить информацию ваших детей (и наших!) в Интернете. Полную информацию о нашей политике конфиденциальности, доступной на 9 языках, см. на странице http://www.nightanddaystudios.com/privacy

ВОПРОСЫ ИЛИ ПРОБЛЕМЫ?
Прежде чем публиковать отзыв, посетите нашу страницу поддержки по адресу nightanddaystudios.com/support. Мы ценим возможность устранить неполадки для вас!

СПАСИБО НАШИМ ФАНАТАМ!
Если ваш ребенок любит «Уходи, большой зеленый монстр!», окажите нам честь, оценив и оставив отзыв о приложении в App Store. Каждый отзыв важен для нашей небольшой команды.

16 сентября 2017 г.

Версия 1.2.0

Компания Apple обновила это приложение, и теперь на нем отображается значок приложения Apple Watch.

Полностью перестроен для повышения производительности.

Рейтинги и обзоры

13 оценок

Перестал работать звук

И не могу поделиться в зуме. Выключается, когда я пытаюсь открыть его при совместном использовании экрана на моем Mac. Проработал около 2 недель потом сверчки

Обновился и работает!

Обновляю отзыв, потому что обновили приложение, теперь оно работает! Благодарю вас! Моей дочери нравится это приложение в детском саду, и я рада, что теперь она может пользоваться им и дома.

Привет! Мы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО обновили приложение! Вам просто нужно обновить его. Перейдите в приложение App Store на своем устройстве, выберите «Обновления» и «Обновить все». С этого момента он должен работать идеально. Наслаждаться! (И если бы вы обновили наш звездный рейтинг, мы были бы вам очень признательны!)

Без звука

Я купил это приложение для своего 3-летнего ребенка, который ЛЮБИТ книгу и знает ее наизусть. Я ожидал какого-то звука, но его нет, я думаю, что, поскольку я заплатил 3,9 доллара9, потому что он пришел со звуком. Автор, пожалуйста, включите звук.

Разработчик, Night & Day Studios, Inc., не предоставил Apple подробностей о своей политике конфиденциальности и обработке данных. Для получения дополнительной информации см. политику конфиденциальности разработчика.

Сведения не предоставлены

Разработчик должен будет предоставить сведения о конфиденциальности при отправке следующего обновления приложения.

Информация

Продавец

Ночные и дневные студии, Inc.

Размер

65,9 МБ

Категория

Образование

Возрастной рейтинг

4+

Авторское право

Copyright © 2017 ООО «Найт энд Дэй Студиос»

Цена

3,99 $

• Сайт разработчика
• Тех. поддержка
• Политика конфиденциальности

Опоры

Еще от этого разработчика

Вам также может понравиться

, уходи — Перевод на французский — примеры русский

Премиум История Избранное

Реклама

Скачать для Windows Это бесплатно

Загрузите наше бесплатное приложение

Реклама

Реклама

Нет объявлений с Премиум

Английский

Арабский Немецкий Английский испанский Французский иврит итальянский Японский Голландский польский португальский румынский Русский Шведский турецкий украинец Китайский

Французский

Синонимы арабский Немецкий Английский испанский Французский иврит итальянский Японский Голландский польский португальский румынский Русский Шведский турецкий украинец китайский язык Украинский

Эти примеры могут содержать нецензурные слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова на основе вашего поиска.

, ва-тэн

, партес

, allez-vous-en

, ва-т-ен

, ва тэн

, allez-vous en

Предложения

уйти от 255

просто уходи 371

не уходи 340

заставь это уйти 301

собираюсь уйти 195

не уйдет 183

собираюсь уйти 172

никогда не уходи 123

заставь это уйти 121

давай уйдем

Не сейчас , уходи , плохое время.

Pas maintenant , va-t’en , mauvais moment.

Дядя Винс , уйди , пожалуйста.

Oncle Vince , va-t’en , s’il te plaît.

Джесси , уйди , пожалуйста.

Джесси , партес , s’il vous plaît.

Зона, все вы , уходите .

Зона, у вас есть все , партез .

Так что, пожалуйста, , уходи .

Alors, je vous en prie , allez-vous-en .

Кто бы ты ни был , уходи .

Qui que vous soyez , allez-vous-en .

Теперь , уходи , пожалуйста.

Ремонтник , va-t’en , s’il te plaît.

Если у вас нет Vicodin , уберите .

Si vous n’avez pas de vicodin , partez .

Жанна, дорогая , уходи .

Жанна, дорогая , ва-тэн .

Если ты призрак , уходи .

Si vous êtes un fantôme , partez .

Ради бога , уходи .

Je t’en prie , va-t’en .

Прежде чем я стану злее , уходи .

Avant que je ne devienne plus désagréable , partez .

Кто бы ты ни был , уходи .

Qui que vous soyez , partez .

Если ты свидетель Иеговы , уходи .

Si vous êtes témoin de Иегова , партез .

Джос, пожалуйста , уходи .

Jos, s’il te plaît , va-t’en .

Будет , уходи с женой.

Будет , partez с вашей женщиной.

И если я так плохо пахну , уходи .

Et si je pue autant , allez-vous-en .

Али , уходи , уходи пожалуйста.

Али , va-t’en , je t’en prie.

Нет, извини , уходи .

Нон, дезоле , ва-тэн .

Джеки, все эти «иди сюда , уходи » меня утомляют.

Ce petit jeu, «approche , va-t’en «… m’épuise.

Возможно неприемлемый контент

Примеры используются только для того, чтобы помочь вам перевести искомое слово или выражение в различных контекстах. Они не отбираются и не проверяются нами и могут содержать неприемлемые термины или идеи. Пожалуйста, сообщайте о примерах, которые нужно отредактировать или не отображать. Грубые или разговорные переводы обычно выделены красным или оранжевым цветом.

Зарегистрируйтесь, чтобы увидеть больше примеров Это простой и бесплатный

регистр Соединять

Ничего не найдено для этого значения.

уйти от 255

просто уходи 371

не уходи 340

заставь это уйти 301

собираюсь уйти 195

не уйдет 183

собираюсь уйти 172

никогда не уходи 123

заставь это уйти 121

давай уйдем

Дополнительные функции в нашем бесплатном приложении

Голос и фото перевод, оффлайн особенности, синонимы , спряжение , обучение игры

Результат: 24579.