Вегетотерапия вильгельма райха: Последний козырь Райха против мышечного панциря

Опубликовано 21.11.199519.09.2022 автором alexxlab

Содержание

Вегетотерапия Вильгельма Райха

Вегетотерапия Вильгельма Райха.

Двадцатые годы 20-го века. В научном мире и в умах людей господствует новое учение Фрейда. А в его клинике в Вене усердно работает его помощник и ученик, чтобы вскоре явить миру свою новую теорию, своё видение на лечение пациентов в психиатрии.

Этого ученика зовут Вильгельм Райх. Он родился в селе Добрынивцы на Буковине 24 марта 1897 года. Сейчас это территория современной Украины, а тогда это было во владении Австро — Венгерской империи. Успев побывать на фронтах за период Первой мировой войны, Вильгельм учится на психоаналитика и вскоре становится клиническим ассистентом самого Зигмунда Фрейда. Ещё будучи студентом, Райх увлёкся марксистскими идеями, которые были ему близки. Ведь он бунтарь в душе. Его характер приводит к постоянным конфликтам с учителем. Райх чувствует недостаточность и незавершённость теории психоанализа Фрейда и работает над тем, чтобы дополнить её.

Молодой психоаналитик, во время работы с пациентами, замечает для себя, что люди, пережившие в детстве схожие психотравмы и выросшие в семьях со схожими отношениями между ними и их родителями, имеют похожие тела, характер и психодинамику. Это наталкивает его на мысль, что между этим аналогиями существует взаимосвязь. Вильгельм Райх начинает свои исследования в этом направлении.

Он описывает как, в ответ на стрессовую ситуацию, у пациентов рефлекторно срабатывает защитная реакция в виде мышечного напряжения. При длительном воздействии, эти напряжения становятся хроническими и влияют на развитие у людей деформированной осанки, характерных для них поз и движений тела. Эти хронические напряжения отдельных групп мышц, «мышечные зажимы», объединяясь, образуют «мышечный панцирь», как корсет. Этот «панцирь характера», как ещё называл его Райх, есть как бы физическим отображением психики человека. И между ними существует обратная взаимосвязь.

Он постепенно отходит от постулатов своего учителя Зигмунда Фрейда, что надо рассматривать и воздействовать на отдельные симптомы пациента, и доказывает, что необходимо анализировать их вкупе, не отделяя друг от друга, так как они все взаимосвязаны. Райх приходит к выводу, в результате долгой клинической работы и наблюдений, что в человеке существует некая биопсихическая энергия, которая объединяет между собой психику и организм человека. Он называет её вегетативной. Общее здоровье зависит от того, насколько свободно и без препятствий, в виде мышечных зажимов, эта энергия распространяется по телу. Когда человеческой психикой блокируется эмоция, то образуется её физический аналог — застой вегетативной энергии в мышечном панцире. Мышечные зажимы по наблюдению Вильгельма Райха, блокируют три основных, подавленных сознанием, эмоции. Это гнев, тревога и сексуальное возбуждение. Научившись давать им адекватный выход физическим путём, мы оздоровим психику.

Суммировав полученные данные, Райх разрабатывает новую, революционную по тем временам, вегетотерапию. Она помогает пациентам восстановить свободное течение по всему телу вегетативной энергии, путём воздействия на участки мышечных зажимов, которые её блокируют, с целью их устранения. В качестве вспомогательного элемента к терапии он разрабатывает и специальную методику дыхания. Райх разбивает условно весь мышечный панцирь на семь основных сегментов. Сверху вниз это — глаза, рот, шея, грудь, диафрагма, живот и таз. Терапия Райха подразумевает работу над этими сегментами с помощью давления, пощипывания, массажа и т. д. Не менее важным элементом вегетотерапии является совместная работа пациента и психотерапевта. Пациент должен сам прочувствовать, как реагирует его собственное тело на подавление им своих эмоций и желаний. Например, сжимаются кулаки во время гнева. Он должен осознать эту связь. И вести самостоятельную, кропотливую и постоянную работу над собой по осознанию и освобождению своих, заблокированных сознанием, эмоций.

Новая вегетотерапия Райха воспринимается в штыки и не принимается научным миром. Марксист и новатор вынужден бежать от преследований из нацистской тогда уже страны в Данию, а затем в Норвегию и Швейцарию. Везде его критикуют и устраивают против него гонения. Позже он перебирается в Америку, но и там не находит поддержки. Он создаёт свой Институт оргона (так по-другому Райх называл вегетативную энергию) и пытается продолжить исследования и применить на практике разработанную теорию. Райх создаёт аппарат, аккумулирующий вегетативную энергию и помогающий её высвободить, путём достижения сексуального удовлетворения. Он вступает в конфликт с властями, вследствие чего попадает в тюрьму, в которой он и умирает в 1957 году.

Вильгельм Райх прожил всю жизнь, оставаясь революционером по духу. Он был революционером в своих политических взглядах. Был революционером в психоанализе. Революционером в своих взглядах и подходах в работе. И умер он, не отрёкшись от них и защищая свою правоту до конца. Его вегетотерапия дала толчок для развития психоанализа в новом направлении и стала основой для создания в будущем телесно – ориентированной психотерапии. Он по праву считается её отцом — основателем.

Автор: Виталий Нуждин

для сайта therapy. by

Психология Вильгельма Райха. | Психология 108

Нет сомнений, что прошедший и бурный 20 век, помимо прочего, с полным основанием можно назвать и веком психологии, в 20 веке психология родилась, прошла становление в качестве научной дисциплины, а к его окончанию прочно закрепилась в массовом сознании большинства стран, еще и как средство помощи людям. Помимо психологии, как науки о сознании, в 20 веке появилось множество методов психологической помощи для людей, которые в этом испытывали нужду, то есть появилась психотерапия.

Наиболее известные авторы этих методов всем известны, они же стояли у истоков и целых направлений в психотерапии, а также были источниками оригинальных научных теорий о природе человеческого сознания.

Это такие люди как Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Альфред Адлер, Карл Роджерс, Абрахам Маслоу, Фриц Перлз, Роберто Ассаджиоли и многие другие. Среди этой плеяды выдающихся ученых Вильгельм Райх стоит несколько особняком и возможно, причина этого кроется в том, что именно он впервые в полной мере выразил и использовал идею о непосредственной связи человеческого тела, его потребностей, импульсов и текущего физического состояния с тем, что являлось осознаваемым, но неуловимым, очевидно существующим и в то же время неизмеримым и вечно ускользающим от исследователей — человеческим сознанием. Тем, что до того момента, когда к нему прикоснулся гений Фрейда, оставалось прерогативой лишь мистики и философии.

Вильгельм Райх не ограничился, открытием непосредственной связи состояния тела (панцирь характера) и психического мира личности. Он создал из этой связи целую систему терапии, которая впоследствии и была названа телесно — ориентированной.

Начнем с биографии этого удивительного человека.

Биография Вильгельма Райха (1897 — 1957)

Вильгельм Райх родился в Австро — Венгрии, на территории сегодняшней западной Украины в семье управляющего небольшим поместьем, где и прошло все его детство. Отец Райха, хоть и был еврейского происхождения, считал себя немцем, в доме царили немецкий язык, и немецкий же порядок. Мать Райха отец обожал, она была красавицей, именно с этим и связана огромная трагедия самого Райха и его семьи.

Однажды, узнав об измене матери с учителем, Райх легкомысленно поведал о случившемся отцу, а мать, не выдержав открывшегося позора покончила собой. В тот момент Райху было четырнадцать, а три года спустя умер и его отец. И хотя умер он от тубуркулеза, заболел он вскоре после трагедии, что не могло не навести мальчика на определенные выводы. Сегодня можно только гадать, какой мрачный след все эти события оставили в душе юного Райха. Есть многочисленные свидетельства того, что он не раз за свою жизнь пытался пройти психоанализ по следам той трагедии, но видимо травма была так глубока, что успех так никогда и не был достигнут.

После смерти родителей Райх продолжил отцовское дело и взял на себя бремя управления поместьем, однако начавшаяся мировая война внесла свои коррективы, Вильгельму пришлось покинуть дом ради службы в армии. В 1918 году, закончив войну в звании лейтенанта, Райх поступает в Венский университет на факультет медицины, где год спустя попадает на лекцию по психоанализу что и определяет его дальнейшую жизнь. Вскоре он присоединяется к венскому психоаналитическому сообществу и начинает заниматься психологией. Упорный юноша довольно скоро становится популярным психоаналитиком, а в 1922 году начинает ассистировать самому Зигмунду Фрейду и становится одним из его учеников и помощников.

Вильгельм Райх в период его учебы в Венском университете

Однако довольно скоро, между ними появляются разногласия. Неизвестно что стало тому причиной, говорят, что Фрейд как то отказал Райху в психоанализе и тот, обладая строптивым характером сам пошел на конфликт, но все это лишь версия и, возможно, причиной разрыва стали собственные взгляды Райха на психологию, отличающиеся от взглядов учителя. Известно, что именно по такой причине произошел разрыв Фрейда и с Карлом Юнгом, также известно, что мастер никогда не терпел инакомыслия. Так или иначе Райх, принимая основные идеи психоанализа, как и некоторые другие ученики Фрейда, видел в нем некую незавершенность. Что будет, если подавляемое либидо вдруг станет свободным? Что произойдет с таким человеком, как сложатся его отношения с обществом, когда само общество вовсе не готово к таким «освобожденным» индивидам? У Фрейда не было ответов на такие вопросы, да он их и не ставил, едва ли считая такое возможным. И уж конечно подобный оптимизм он считал ересью. Что касается Райха, то его настрой был весьма оптимистичен, а взгляды прогрессивными. Идея лежала на поверхности — если у человека есть невротические состояния и возникают они, по большей части, от подавленных сексуальных желаний, то устранив причину можно постепенно прийти и к решению проблемы и самого невроза. Райх был убежден, что большинство невротических состояний было обусловлено даже не столько подавленными желаниями, сколько хроническим отсутствием естественного для человека сексуального удовлетворения. В этом он увидел возможный выход и на этом же построил свою теорию.

Введя понятие энергетического баланса, он предположил, что его регуляторная функция возложена на оргазм. Во время пикового сексуального переживания высвобождалась застойная энергия, которая до этого копилась в виде телесного напряжения (зажима), и, если оргазм был действительно качественным (что в случае невротического пациента случалось весьма редко), то энергетический баланс приходил в норму и при регулярном и хорошем сексе это означало психологическое здоровье. Однако, при проблемах с оргазмом энергия высвобождалась не полностью и проблемы в теле сохранялись в виде излишнего напряжения. Стоит ли говорить, что в большинстве случаев у сексуально закрепощенных людей того времени так и случалось.

Была и еще одна трудность. Само понимание и осознание психологической проблемы в таком контексте упиралось в общественные устои, которые в те времена в вопросах секса были весьма консервативными. И многие клиенты Райха испытывали существенные трудности, только лишь по этой причине.

И Райх пытается решить эту проблему с неимоверным размахом.

Он развивает мощную политическую активность в Германии, ратуя за такие естественные для нашего времени вещи как сексуальное образование, упрощение процедуры разводов, решение проблемы абортов (их разрешение), широкое распространение противозачаточных средств. Помимо прочего Райх высказывает и такие, крамольные даже и в наше время вещи, как обязательный психоанализ для людей совершивших преступления на почве секса, сексуальную свободу для детей и подростков, имея ввиду проявления естественной детской сексуальности, которая появляется у всех детей в возрасте от 3 до 6 лет и, как правило, жестко пресекается родителями, а также проявления полового инстинкта у подростков (мастурбация). Несмотря на радикальные для своего времени мысли, Райх находит немало последователей для своих идей и активно ведет их пропаганду, чему немало благоприятствует его членство в компартии Германии. В момент пика популярности его организация насчитывает до 50 тысяч сторонников.

Примерно в это же время (начало 30 годов), Райх, одним из первых на эту тему, пишет книгу «Психология масс и фашизм», где выявляет психологические истоки фашисткой идеи, делая особый акцент на роли церкви и тоталитарных проявлений в семье.

Естественно, эта книга не находит одобрения среди нацистов, активно пробивающихся к власти в Германии. К несчастью, также и среди коммунистов и даже среди психоаналитиков, зреет неприятие идей Райха, которые совершенно явно критически опережают свое время. Почти одновременно его изгоняют из коммунистической партии и из психоаналитической ассоциации.

Райх уезжает в Данию, потом в Норвегию. Однако, трудности и неприятие его работ поджидают его и там, и в 1939 он эмигрирует в США, где находит понимание и признание как психоаналитика, а его идеи вызывают неподдельный интерес.

В 1947 году он открывает институт Orgonon, в названии фигурирует введенное им новое понятие так называемой оргонной универсальной энергии, которая по мнению ученого, является единственным видом универсальной психической энергии индивида. Надо сказать, что как раз в то время идея универсальной психической энергии, частью которой являлось и либидо, буквально носилась в воздухе и была в той или иной форме подхвачена многими учеными в области психологии.

Однако Райх в своих изысканиях вовсе не собирался оставаться в рамках теории или идеи, на тот момент он уже много лет вел большую работы по физическому обнаружению оргонной энергии и даже организовал производство прибора, являющегося, по его же утверждению, ее источником. Очень скоро этот прибор стал использоваться в качестве терапевтического средства при оказании психологической помощи, как альтернатива психоанализу.

Один из первых экспериментальных генераторов оргонной энергии

Вполне ожидаемо такие исследования и выводы не могли остаться без скептического внимания ученого мира, и в конце сороковых годов была организована длительная компания по дискредитации, как института Оргонон, так и всей деятельности Райха. В 1954 году Министерство питания и лекарств (FDA) подало на Райха в суд с требованием запретить производство аккумуляторов Оргонной энергии на основании того, что такой энергии не существует, идеи Райха антинаучны, а сам аппарат, если и не наносит вред, то уж точно не приносит пользы.Помимо этого звучало требование запретить все книги Райха, а также и его деятельность. В итоге суд полностью удовлетворил иск FDA к Райху и его институту.

Вильгельм Райх, проигнорировав решение суда, втайне продолжил исследования своего аппарата, что в дальнейшем послужило поводом для его ареста и осуждения на 2 года тюрьмы. На тот момент состояние его здоровья было серьезно подорвано многолетними преследованиями и постоянными переживаниями за судьбу своего детища, несколько месяцев спустя он умирает в тюрьме от сердечного приступа.

Так заканчивается жизнь одного из самых дерзких и одиозных психологов 20 века.

Наследие Вильгельма Райха. Вегетотерапия (телесно ориентированная терапия)

После смерти ученого на его работы и исследования был наложен запрет, снятый лишь в 2007 году. Сегодня его учение имеет довольно большое число последователей среди ученых самых разных направлений.

Как и у любого ученого — психолога целью Райха было, не столько доказательство правоты своей теории и открытие оргонной энергии, сколько создание реально работающей системы, как терапии негативных психологических состояний.

И если большинство других психологов строили эту терапию на психологических техниках подразумевающих в основном процесс общения, пусть и построенный на совершенно различных принципах, то Вильгельм Райх изначально обращался к субстанции материальной — телу клиента.

Именно на идее неразрывной и естественной связи тела и психики, посредством связующей их оргонной энергии была построена теория Райха и его метод терапии.

Вильгельм Райх в окружении последователей

Источник психологических проблем по Райху

Уже было упомянуто, что исток проблем Райх видел в блокировании нормальной и свободной циркуляции универсальной оргонной психической энергии.

Эта блокировка возникала еще на стадии раннего развития, вследствие нахождения ребенка в изначально неблагоприятной внешней среде. Вне всякого сомнения, такая среда возникает в жизни большинства людей и такое положение дел является скорее правилом, чем исключением. Психологам хорошо известно, что естественные проявления детской активности часто решительно пресекаются родителями, которым нужно, чтобы поведение ребенка больше соответствовало их собственным представлениям, а вовсе не было следствием выражения его естественных потребностей.

Дело касается вовсе не только упомянутого ранее блокирования ранних сексуальных проявлений. К примеру, все дети склонны проявлять гиперактивность, которая изрядно донимает даже весьма либеральных родителей, но и они они в какой то момент склонны принимать меры по ограничению естественных проявлений своего отпрыска. Что же говорить про семьи авторитарные, где жизнь маленького активного человека может легко и быстро превратиться в настоящий психологический ад.

Почти любые родители накладывают решительное табу и на такие естественные проявления ребенка, как гнев, агрессия, громкие крики, нередко, даже чрезмерно бурные и громкие проявления радости, также подлежат запрету. Стандартное родительское послание, которое в явном или неявном виде активно транслируется отпрыску известно всем — будь спокойным, приветливым, не гневайся, не злись, не кричи, не дерись и т.д. Таким образом блокируется значительная часть естественных порывов, которая по той или иной причине не устраивает родителей. Но любое живое существо предрасположено к выживанию и дети прекрасно адаптируются к условиям своего роста. Для этого у ребенка вырабатываются адекватные ситуации модели поведения, призванные получить свое, пусть и в неблагоприятных условиях. Беда заключается в том, что такие модели поведения всегда основаны на включении особых механизмов психологических защит, работа которых основана во-первых, на устранении травмирующей информации или ее искажении (в подсознании копится напряжение, приводящее к неврозам), во-вторых, согласно Райху, подавление естественных порывов параллельно приводит к застою жизненной энергии, что в свою очередь, оставляет след в виде зажимов и проблемных зон в человеческом теле.

В целом по Райху причина была всего одна: вытесненные в подсознание подавленные стремления и порывы, были той самой застойной энергией, которая оставляла след на телесном уровне в виде того, что Райх назвал «телесным панцирем», или защитой.

Каждый человек растет в совершенно уникальных условиях и за эти долгие годы роста у каждого складываются свои собственные защитные (адаптивные) модели поведения, которые находят отражение в теле. Эти проявления совершенно индивидуальны и составляют характер человека или уникальную для каждого внутреннюю психическую реальность, которая полностью определяет модели поведения индивида в социуме. Эта внутренняя реальность за годы своего формирования находит отражение в теле человека, а поскольку формируется она не в идеальных условиях, то в нашем теле появляются проблемные места (зажимы), а в целом формируется то, что Райх называл «телесным панцирем» или «броней характера», подразумевая скрывающиеся за всем этим механизмы психологических защит.

«Броня характера» каждого человека проявляет себя по своему, это видно через уникальные аспекты поведения человека — манеру разговора, мимику, позы, жестикуляцию, автоматические телесные реакции и т.д. С другой стороны, естественно напрашивается вывод, что через внешние физические и поведенческие проявления человека можно определить локализацию его возможных проблем, а затем, воздействуя на эти проблемные области тела, попытаться смягчить и психологические проблемы, которые привели к данному конкретному зажиму.

Обычно для того чтобы решить психологическую проблему пациента, психологи используют особые техники общения, позволяющие вспомнить обстоятельства возникновения защитных моделей поведения, осознать причины этого поведения. Через осознание достигается терапевтический эффект, но подлинный прорыв может произойти лишь в случае катарсиса, когда осознание происходит в условиях эмоционального аффекта, здесь Райх, вероятно сказал бы, о мощном высвобождении застоявшейся оргонной энергии. Подобная терапия в любой психологической парадигме занимает немало времени и требует от психолога и клиента немалого упорства. Вильгельм Райх же подходил к проблеме совершенно с другой стороны, со стороны тела. Используя специальные физические упражнения, дыхательные упражнения, массаж, работу со звуками для высвобождения эмоций Райх, во многих случаях успешно, добивался снятия телесных зажимов, а вместе с ними, затрагивались и сопутствующие психологические проблемы. Свой подход он назвал вегетотерапией.

Метод Райха подразумевал последовательное выполнение программы действий в основе которой лежала теория оргонной энергии. В целом эта программа подразумевала работу с самыми различными частями тела и состояла из определения наиболее проблемных участков (диагностка) и последующего воздействия на них посредством особых упражнений. Согласно Райху, зажимы в определенных областях тела более или менее соответствовали определенным психологическим проблемам.

Например, зажимы в области глаз возникали от блокирования чувств агрессии и страха. Симптомы проблемы — неподвижные мышцы лица, лба, «отсутствующее выражения глаз» (диагностика). Решение — упражнения предусматривающие разнообразные движения глазного яблока.

За проявления гнева, печали отвечала область рта. Решение проблемы — симуляция плача, крика.

За грусть и бурную радость отвечала область грудной клетки. Решением были дыхательные упражнения и особые движения руками.

Свои функции были у области диафрагмы, таза, живота, ног.

Вегетотерапия использовалась Вильгельмом Райхом в психотерапии много лет, и он добивался весьма впечатляющих результатов. В настоящее время вегетотерапия превратилась в направление, которое более известно как телесно — ориентированная терапия, и оно имеет массу последователей. Тренинги и семинары по системе Райха активно проводятся по всему миру, его последователи считают свой метод одним из самых эффективных.

*Справедливости ради надо упомянуть тот факт, что результативность терапии при участии самого Райха частенько довольно сильно превосходила результаты большинства его учеников. Это лишний раз может свидетельствовать о том, что результат зависит от личности психолога, быть может куда сильнее, чем хотелось бы многим.

Что же такое оргонная энергия?

Райх утверждал, что оргон это универсальная жизненная энергия, которая отлична от электромагнитной, но, тем не менее, реально существует и может быть обраружена специальными приборами, а значит, ее возможно исследовать. Ученый утверждал, что ему в ходе многолетних исследований ему удалось не только реально обнаружить и измерить оргон, но и создать прибор — генератор этой энергии. Именно эти приборы изготавливались в институте Райха и использовались в терапии психологических проблем его пациентов, многие из которых разумеется утверждали, что успешно решили свои проблемы. Тем не менее насчет оргонной энергии, возможности ее обнаружения и использования есть и другие, куда более скептические мнения. И конечно многие ученые считают Райха шарлатаном, по крайней мере в той части, которая касается его приборов — генераторов оргона.

Но неверно огульно обвинять Райха в антинаучной деятельности. Его идея связи психологических проблем и проблемных телесных проявлений является абсолютно здравой и научно обоснованной, а техники, разработанные им же на ее основе, помогли и продолжают успешно помогать людям, прекрасно работая в качестве альтернативы или дополнения к традиционным методам психотерапии.

Что же касается оргонной энергии, то психологи, использующие метод Райха, пришли к внутреннему компромиссу сравнивая оргонную энергию с Ки (в японской традиции), Ци (китай) или праной (Индия). Разумеется, такая теминология весьма далека, как от науки, так и от воззрений самого Райха. Но, как бы там ни было, таким элегантным способом адепты телесного метода соединили Восток и Запад, а также, решили проблему попыток физического обнаружения оргона, ведь идея поймать энергию ЦИ приходит на ум совсем немногим.

Комментировать через Facebook

Comment

Вегетотерапия

Вегетотерапия это форма Рейхиан психотерапия что включает в себя физические проявления эмоции.

Содержание

1 Разработка
2 Упражняться
3 Критика
4 Смотрите также
5 Рекомендации
6 Библиография
7 внешняя ссылка

Разработка

Основной текст вегетотерапии: Вильгельм Райх с Psychischer Kontakt und Vegetative Strömung (1935), позже включенный в расширенное издание книги Райха. Анализ характера (1933 и 1949). Практика выросла из расширения Райха психоанализ чтобы прикрыть то, что он назвал «анализ характера «,^[1] которые включали облегчение бронежилета человека и защиты персонажа, которые поддерживают человека в состоянии невроз.

Райх утверждал, что «чувство единства всех телесных ощущений … усиливается с каждым новым распадом кольца брони».^[2] что в конечном итоге приводит к слиянию с вегетативными функциями тела. Он считал, что «оргон физика снижает эмоциональный функций человека даже намного дальше, к формам движения моллюски и простейшие «.^[3] После его заявления об открытии «оргона» или жизненной энергии, вегетотерапия была адаптирована и заменена «психиатрической оргонной терапией». ^[4]

Впоследствии неорайхианские терапевты внедрили вегетотерапию в различные формы в свою терапевтическую практику.^[5]

Упражняться

Практика вегетотерапии предполагает: аналитик позволяя пациент чтобы физически имитировать телесные эффекты сильных эмоций. В этой технике пациента просят снять верхнюю одежду, лечь на простыню в кабинете врача и дышать глубоко и ритмично.^[6]^[7]^[8]

Дополнительная техника — пальпировать или пощекотать мышечное напряжение,^[9] также известный как «бронежилет». Эта активность и стимуляция в конечном итоге заставляют пациента испытывать смоделированные эмоции, тем самым теоретически высвобождая эмоции, накопленные как внутри тела, так и внутри тела. психика (сравнить с первичная терапия ).

Крик и рвота могут возникать как катарсис эмоционального выражения ломает катексис хранимых эмоций. Испытывая смоделированное эмоциональное состояние, пациент может размышлять о прошлом опыте, который может быть источником его или ее неразрешенных эмоций. Эти эмоции описываются как «сохраненные эмоции», и в рейхианском анализе рассматриваются как проявляющиеся в теле. Вегетотерапия опирается на теорию хранимых эмоций или влияет, где эмоции создают напряжение в структуре тела. Это напряжение можно увидеть в поверхностном или ограниченном дыхании, позе, выражении лица, мышечной стресс (особенно в круговых мышцах^[10]) и низкий либидо. Хорошая сексуальная функция и неограниченное естественное дыхание считаются свидетельством выздоровления.^[11]

Примеры вегетотерапии, а также интервью с аналитиками и пациентами, прошедшими вегетотерапию, можно увидеть в фильме. Комната для счастья,^[12] режиссер Дик Янг и одобрен Американский колледж оргономии.^[13]

Критика

Психоаналитик Отто Фенихель раскритиковал методы релаксации Райха. Хотя он принимает тот факт, что вегетотерапия дает положительный эффект, он видит две потенциальные проблемы. Во-первых, возможность психологическое расщепление что предотвращает влияние изменений в теле на разум^[14] и во-вторых, необходимость дальнейшей проработки интеграции отреагировавший материал в психику. Фенихель, стр. 562-3

Библиография

Райх, Вильгельм: психический контакт и вегетативный ток. (Глава xiv Анализ характера, 1949 и далее)

Ориг. в рейхс Zeitschrift für Politische Psychologie und Sexualökonomie

внешняя ссылка

Страница вегетотерапии из книги «Скептический анализ работ и теорий Вильгельма Райха»

Характерологический анализ Вильгельма Райха — Студопедия

Поделись

Вильгельма Райха (1897-1957) по праву считают основоположником ориентированной на тело терапии. Он впервые сделал попытку теоретически обосновать функциональное единство организма человека.

В своих исследованиях В. Райх основывался на психоаналитической теории 3. Фрейда. Его первые открытия базировались на понятиях характера и мышечного панциря. Понятие характера впервые появилось у Фрейда в 1908 г. («Характер и анальный эротизм»). Райх продолжил исследования в этой области и был первым аналитиком, интерпретировавшим природу и функции характера в работе с пациентами, вместо анализирования их симптомов Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 2004. С. 49-54.

Он полагал, что характер создает защиту против беспокойства, которое вызывается в ребенке интенсивными сексуальными чувствами, сопровождающимися страхом наказания. Защита против этого страха — подавление эго, которое впоследствии становится постоянным, автоматически действующим и развивается в характерные черты, нарушая восприятие себя и единство ощущения тела.

Райх первым подчеркнул важность обращения внимания на физические аспекты характера индивидуума, в особенности, хронические мускульные зажимы, которые он называл мышечным панцирем. По мнению В. Райха, «…мышечные и характерологические позиции имеют одни и те же функции в душевном механизме, могут заменять друг друга и взаимно влиять. В принципе, они неотделимы друг от друга и идентичны по выполняемым функциям».

Он разработал теорию «мышечного панциря», связав постоянные мышечные напряжения в теле человека с его характером и типом защиты от болезненного эмоционального опыта. Райх считал, что нужно непосредственно воздействовать на мускульный панцирь. Он выделял свои аналитические интерпретации, названные им «анализом характера», от непосредственного воздействия на защитную мускулатуру, которые он называл «вегетотерапией» и «анализом характера в области биофизического функционирования».

Сначала Райх описывал характер в психологических терминах, затем стал связывать различные формы характерных сопротивлений со специфическими паттернами мускульного панциря. Он считал, что хронические мышечные зажимы блокируют три основных эмоциональных состояния: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Защитный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивая и искажая выражение чувств. Именно он является основным препятствием для личностного роста, мешая человеку жить полноценной жизнью в гармонии с окружающими людьми и природой. Райх выделял семь сегментов мышечного панциря, охватывающего тело: 1) область глаз, 2) рот и челюсть, 3) шея, 4) грудь, 5) диафрагма, 6) живот, 7) таз.

Таким образом, суть психотерапевтических идей Райха состоит в том, что защитным механизмам, которые затрудняют нормальное функционирование человеческой психики, можно противодействовать, оказывая прямое влияние на тело. Он разработал специальную терапевтическую методику, позволяющую снижать хроническое напряжение определенных групп мышц и, таким образом, вызывать высвобождение эмоций, которые этим напряжением сдерживались Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 2004. С. 49-54.

Райх обнаружил, что расслабление мышечного панциря освобождает значительную либидозную энергию и помогает процессу психоанализа. Он анализировал в деталях позу пациента и его физические привычки, чтобы дать пациентам осознать, как они подавляют жизненные чувства в различных частях тела. Райх просил пациентов усиливать определенный зажим, чтобы лучше осознать его и выявить эмоцию, которая связана в этой части тела.

Он заметил, что только после того, как подавляемая эмоция принимается пациентом и находит свое выражение, пациент может полностью отказаться от своего зажима. Постепенно Райх начал прямо работать с зажатыми мышцами, разминая их руками, чтобы высвободить связанные в них эмоции.

Если проследить динамику научных интересов В. Райха, то можно заметить, как они развивались от аналитической работы, опирающейся исключительно на словесный язык, к исследованию психологических и соматических аспектов характера и мышечного панциря, а затем исключительно к акценту на работе с мышечным защитным панцирем, направленной на обеспечение свободного протекания биологической энергии в организме Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 2004. С. 49-54.

Здесь сделать акцент на том, что в разработках В. Райха впервые обнаруживается попытка соединить мышечную систему человека с его характерологическими особенностями. Так, мышечная система представляется как некоторый индикатор, показатель внутреннего психо-эмоционального состояния.

Разработанная Райхом теория мышечного панциря служит основой для дальнейшего развития идей взаимовлияния и взаимообуславливания тела и психических характеристик человека.

2.2 Биоэнергетический анализ А. Лоуэна

Александр Лоуэн, ученик Райха и его последователь разработал теорию, получившую название биоэнергетического анализа. Биоэнергетика направлена на восстановление так называемой «первичной сути» человека посредством достижения свободы самовыражения и мобилизации энергетического потенциала тела. Лоуэн считал, что чуткое отношение к потребностям собственного тела приближает человека к его «первичной сути» и уменьшает свойственное большинству людей отчуждение от себя и других. «Первичная суть» — представляет собой удовольствие от жизни, источником которой являются свобода движений и отсутствие напряжения в теле.

Биоэнергетика уходит корнями в техники работы с телом В. Райха. Она центрирована на роли тела в анализе характера, включает райхианскую технику дыхания, многие из райхианских техник эмоционального раскрепощения, напряжённые позы для энергетически заблокированных частей тела.

Психологическая работа в биоэнергетике использует прикосновение и давление на напряжённые мышцы на фоне глубокого дыхания в специальных позициях. Клиент выполняет упражнения, расширяющие осознавание тела, развивающие спонтанную экспрессию и психофизическую интеграцию Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 2004. С. 62-67.

Лоуэн считает, что ощущения, которые испытывает человек от собственного тела и которые проявляются в движениях, служат ключом к пониманию своего эмоционального состояния. Проблема состоит в том, что люди привыкли игнорировать сигналы собственного тела. Они попросту не замечают их.

Согласно постулату о существовании у человека биологической энергии, психологическая проблематика объясняется в биоэнергетике различными нарушениями энергетического обмена организма: концентрацией, недостатком или перераспределением, перемещением энергии и.т.д. По мнению Лоуэна, причиной неврозов, депрессий и психосоматических расстройств является подавление чувств, которое проявляется в виде хронических мышечных напряжений, блокирующих свободное течение энергии в организме человека, что приводит к телесной скованности, нарушениям энергетических процессов и изменению личности.

Лоуэн считает, что отношение человека к жизни и его поведение отражается в телосложении, позах, жестах, что между физическими параметрами человека и складом его характера и личности имеется тесная связь.

Зрелая личность в состоянии в равной степени как контролировать выражение своих чувств, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности. Здоровый человек имеет «контакт с почвой» и получает удовольствие от жизни. В больном организме не происходит свободной циркуляции энергии, чему препятствует телесная ригидность, которая проявляется в виде мускульной зажатости и образует зоны напряжения в теле. Терапия обеспечивает снятие напряжения с помощью физических упражнений и определенных поз, направленных на разблокирование этих зон, на расслабление мускульной брони.

Здесь нам важно обратить особое внимание на то, что, развивая идеи Райха, Лоуэн в своей терапевтической практике основной акцент ставил на оказании воздействия на состояние человека через воздействие на его тело, посредством принятия определённых поз, положений тела в пространстве, а так же манипуляций с телом, что являлось ключом для расслабления напряжённых мышечных групп и устранения дисгармоничных проявлений личности Цит. по: Телесно-ориентированная психотерапия. Хрестоматия// Автор — составитель Л.С. Сергеева. СПб., 2000..

Райх. Вегетотерапия и телесный анализ — презентация на Slide-Share.ru 🎓

Первый слайд презентации: Райх. Вегетотерапия и телесный анализ

Подготовили студенты группы ПС-21 Довбаш Анастасия Гаращук Виолетта Бурцева Анна

Изображение слайда

Слайд 2: Биография

Вильгельм Райх австрийский и американский психолог, один из основоположников европейской школы психоанализа, единственный из учеников Фрейдa (так называемых неофрейдистов, каждый из которых основал собственное учение), развивавший возможности радикальной социальной критики: отмену репрессивной морали и требование полового просвещения. Идеи Райха оказали влияние на «новых левых» на Западе.

Изображение слайда

Слайд 3

Вильгельм Райх родился 24 марта 1897 года в селе Добряничи в Галиции ( Австро-Венгрия, ныне в Перемышлянском районе Львовской области Украины ), в еврейской семье среднего достатка. Детские годы и юность провёл неподалёку, в Южинце (ныне Кицманского района Черновицкой области ), где отец управлял арендованным земельным поместьем.

Изображение слайда

Слайд 4

В 1918 году Райх поступил в медицинскую школу Венского университета, а уже в следующем, 1919 году стал членом Венского Психоаналитического общества и приступил к психоаналитической практике. Здесь же, в университете он познакомился со своей первой женой — будущим медиком Анни Пинк, которая впоследствии тоже стала заниматься психоанализом. Психоанализ и марксизм были популярными в студенческой среде учениями, и Райх был одним из тех, кто стремился соединить учения и Фрейда и Маркса. В 1922 году Райх получил медицинскую степень и стал первым клиническим ассистентом доктора Фрейда, в том же 1922 году основавшего клинику в Вене, а впоследствии дорос до вице-директора этой клиники. В 1924 году Райх стал директором первого в стране учебного института психоанализа ; теперь уже преподавал и сам.

Изображение слайда

Слайд 5

Идеи Райха, проводимые в его клиниках, намного опережали своё время и не устраивали современное ему общество. Его программа, в настоящее время выглядящая совершенно нормальной, включала следующие главные моменты. 1.Интенсивное образование в области контроля рождаемости.Предоставление контрацептивов всем желающим. 2.Разрешение абортов. 3.Разрешение разводов. Отказ от признания факта законности брака значимым фактором для современной семьи. 4.Сексуальное образование как средство профилактики венерических заболеваний и сексуальных проблем. 5.Обучение сексуальной гигиене врачей и учителей. 6.Отказ от наказания преступников, совершивших преступления на сексуальной почве; лечение таких преступников технологиями психоанализа.

Изображение слайда

Слайд 6

Мемориальная доска Вильгельма и Анни Райх в Берлине.

Изображение слайда

Слайд 7

По сей день это исследование Райха остается едва ли не уникальным по широте охвата материала и глубине проникновения ученого в психологические особенности среднего человека, которые и являются почвой для возникновения и торжества фашизма.

Изображение слайда

Слайд 8: Основные положения теории

Райх разработал это понятие и был первым аналитиком, интерпретировавшим природу и функции характера в работе с пациентом. Райх полагал, что характер является для человека своеобразным «психологическим панцирем», защищающим его от многочисленных инстинктивных (в основном сексуальных) импульсов. Он считал, что характер человека проявляется более полно в его мимике, жестах, поведении, нежели в словах. «Формы поведения и формы общения, — пишет Райх, — гораздо более существенны, чем то, что пациент говорит. Слова могут лгать. Способ выражения никогда не лжет». Характерологические особенности в отличие от невротических симптомов более устойчивы, потому что воспринимаются индивидуумом как части собственной личности. Чтобы пациент осознал особенности своего характера, Райх часто имитировал его характерные жесты и позы или заставлял пациента усиливать типичные для него интонации, мимику и пр.

Изображение слайда

Слайд 9: Мышечный «панцирь»

Расслабление (распускание) мышечного «панциря» освобождает блокированную либидозную энергию и помогает процессу психоанализа. Райх анализировал в деталях позу пациента, его физические привычки, чтобы дать ему осознать, как он с помощью мышечных «зажимов» подавляет те или иные чувства. При снятии «зажимов» освобождаются эмоции, а при удовлетворении эмоций исчезают «зажимы». Хронический мышечный «панцирь» в первую очередь блокирует такие состояния, как тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Для того чтобы «распустить» мышечный «панцирь», Райх рекомендовал разминать мышцы пациента руками, разработал комплекс специальных физических упражнений.

Изображение слайда

Слайд 10: Биоэнергетика

Райх говорил об оргоннической, или оргонной, жизненной энергии, которая присуща всем живым организмам. «Космическая оргонническая энергия, — писал Райх, — функционирует в живых организмах как специфическая биологическая энергия.

Изображение слайда

Слайд 11: Сексуальная культура и половое воспитание

Идеи Райха, касающиеся сексуальной культуры и полового воспитания, намного опережали время, поэтому не нашли поддержки у окружающих. Идеи эти в основном сводились к следующему: свободное предоставление контрацептивов всем женщинам; контроль за рождаемостью; отказ от особой значимости брака и свобода развода; борьба с венерическими заболеваниями и сексуальными нарушениями путем организованного сексуального воспитания и образования; обучение врачей и учителей основам сексологии; лечение, коррекция, а не наказание сексуальных девиаций.

Изображение слайда

Слайд 12: Практика

Райх — основоположник и первопроходец в телесно-ориентированной психотерапии называл своё учение — вегетотерапией. Главная задача вегетотерапевта (и его пациента) это «распустить» мышечный панцирь.По мнению Райха любое характерное отношение имеет свою позу и что характер человека в его теле выражается в виде мышечного напряжения или в виде мускульного панциря. Работая с расслаблением тела, Райх использовал не только различные упражнения на разные участки тела, прямое воздействие на напряженные мышцы, но так же он делал психоаналитическую работу. Он обнаружил, что при расслаблении мышечного панциря, происходит освобождения большого количества энергии, которая уходила на то, чтобы поддерживать это напряжение. И эта энергия очень помогает психоанализу. Психотерапевтическая работа Райха все больше и больше перемещалась в освобождение от эмоций, посредством работы с телом и психоанализа.

Изображение слайда

Слайд 13

Применяя психоанализ к физическим позам, он в деталях анализировал позу клиента и все его физические привычки, для того чтобы тот мог осознать, как подавляет свои жизненные чувства в этих частях тела. При усилении определенного зажима, Райх просил клиента почувствовать его и выявить чувства и эмоции, которые связаны с этой частью тела. После того, как подавляемая человеком эмоция и чувства находили свое выражение, хронический зажим или напряжение уходили. Постепенно Райх начал работать напрямую с зажимами мышц, разминая их руками. Таким образом, постепенно высвобождая зажатые там эмоции. «Мышечный панцирь может лежать глубоко, а может быть поверхностным, твердым как железо или мягким как губка. В каждом случае — это защита от неудовольствия. И за эту защиту организм платит потерей своей способности получать удовольствие».

Изображение слайда

Слайд 14

Именно Райх сказал, что полноценный сексуальный оргазм, который оздоравливает психическое и физическое здоровье человека, это когда оргазмирует все тело, а не то, что принято считать оргазмом в области гениталий. Рост Райх рассматривает как процесс распускания психологического и физического панциря. При распускании мышечного панциря постепенно человек становится свободным и открытым, он обретает способность наслаждаться полноценным и удовлетворяющим оргазмом, а значит, он начинал наслаждаться жизнью в целом.

Изображение слайда

Слайд 15

Мышечный панцирь, про который говорил Райх, формируется в семи защитных сегментах, которые состоят из мышц и органов которые имеют функцию выражения. Это ряд семи колец. Основные сегменты панциря это: глаза, рот, шея, грудь, диафрагма, живот и таз. Райх считал, что органная энергия естественно течет по телу вверх-вниз вдоль позвоночника. Кольца панциря препятствует этому естественному току энергии.Райх делит мышечную броню на семь сегментов, которые расположены соответственно в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза. Каждый сегмент может сдерживать или подавлять определенные чувства (эмоции) или действия.

Изображение слайда

Слайд 16: Сегменты

1. Глаза. Защитный панцирь в области глаз проявляется в неподвижности лба и «пустом» выражении глаз, которые смотрят как бы из-за неподвижной маски.

Изображение слайда

Слайд 17

2. Рот. Оральный сегмент включает мышцы подбородка, горла и затылка. Челюсть может быть как слишком сжатой так и неестественно расслабленной. Этот сегмент удерживает эмоциональное выражение плача, крика, гнева, кусания, сосания, гримасничанья.

Изображение слайда

Слайд 18

3. Шея. Этот сегмент включает глубокие мышцы шеи и язык. Он удерживает в основном гнев, крик и плач. Прямое воздействие на мышцы в глубине шеи невозможно, поэтому важными средствами расслабления являются крики, вопли, рвотные движения и т.п.

Изображение слайда

Слайд 19

4. Грудь. Грудной сегмент включает широкие мышцы плеч, лопаток, всю грудную клетку и руки с кистями. Этот сегмент сдерживает смех, гнев, печаль, страстность. Сдерживание дыхания является важным подавления любой эмоции средством, осуществляющееся в значительной степени в груди.

Изображение слайда

Слайд 20

5. Диафрагма. Этот сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, различные внутренние органы, мышцы нижних позвонков. Защитные напряжения выражаются в выгнутости позвоночника вперед. Когда клиент лежит, между нижней частью спины и кушеткой остаётся значительный промежуток. Выдох оказывается труднее вдоха. Броня удерживает здесь в основном сильный гнев.

Изображение слайда

Слайд 21

6. Живот. Сегмент живота включает широкие мышцы живота и мышцы спины. Напряжение поясничных мышц связано со страхом нападения. Защитная броня на боках создает боязнь щекотки и связана с подавлением злости и неприязни.

Изображение слайда

Слайд 22

7. Таз. Последний сегмент включает все мышцы таза и нижних конечностей. Чем сильнее защитный панцирь, тем более таз вытянут назад, торчит сзади. Ягодичные мышцы напряжены и болезненны. Таз региден, он «мертвый» и бессексуальный. Тазовая броня служит подавлению возбуждения, гнева и удовольствия.

Изображение слайда

Последний слайд презентации: Райх. Вегетотерапия и телесный анализ

Спасибо за внимание!

Изображение слайда

Вегетотерапия в. Райха

Основные положения вегетотерапии. Вильгельма Райха можно считать пионером феноменологического подхода в телесно-ориентированной психотерапии (как, впрочем, и во всей телесно-ориентированной психотерапии). В качестве основного принципа своего подхода он постулировал работу не с заявленной клиентом (в его терминологии – пациентом) проблемой, а с состоянием определенной зоны в теле, являющейся материальным субстратом этой проблемы.

Мы с вами помним, что, по идее Райха, оргонная энергия в норме беспрепятственно протекает вдоль нашего тела, перераспределяясь исключительно для совершения каких-то определенных действий, адекватных реальным внешним условиям. Но ее нормальное движение осложняется тем, что в нашем теле существует три биологических возбуждения, проявления которых являются нежелательными с точки зрения социума и потому всеми возможными способами блокируются. Начиная с раннего детства, под воздействием родителей и прочих значимых взрослых человек привыкает к тому, что эти три возбуждения – гнев (и его вариации — ярость, раздражение, агрессию и пр.), тревожность (страх, испуг, ужас и т.д.) и сексуальное возбуждение необходимо всячески сдерживать, не позволяя им проявляться.

И приучают каждого человека к этому – как ни грустно — его собственные родители. Делается это просто. Представьте себе маленького ребенка, в первый раз в жизни – о ужас! – замахнувшегося на маму. С кем не бывает? Но если мама при этом превращается в разъяренную фурию, кричит на провинившегося агрессора, бьет его или иначе наказывает, ребенок точно понимает только одно: когда я ТАК делаю, мама меня НЕ ЛЮБИТ. А что для крохотного человечка может быть страшнее? А если это повторяется еще и еще раз? У ребенка не остается иного выхода, кроме как научиться больше никогда ЭТОГО не делать. И тело начинает ему помогать, потому что для маленького тельца страх потери материнской любви практически равнозначен страху смерти. Помощь организуется единственно возможным для тела в этой ситуации способом – напряжением мышц, способных удержать руку от крамольного действия. Ведь способности к произвольному контролю собственных действий в этом возрасте еще нет и быть не может. И в следующий раз, когда у ребенка возникнет соответствующее желание, напряженные мышцы помешают ему вскинуть руку… Проходит много лет, иногда уже и мамы в живых нет, а мышцы продолжают пребывать в постоянном напряжении, мешающем человеку замахнуться для удара. Даже в ситуации, когда без этого не обойтись. Даже когда требуется всего-навсего совершить подачу сверху в волейболе или бадминтоне. Более того – под запретом оказывается не только само действие, но и чувство, его вызвавшее…

Еще Чарльзом Дарвином была высказана идея, что наши эмоции и движения, их выражающие, находятся в неразрывной связи. Если меняется эмоция, немедленно меняется и внешняя форма ее проявления; если же меняется внешнее выражение, это неизбежно влечет за собой изменение самой эмоции. Правда, в совершенно чистом виде это существует только у маленьких детей, у которых еще между чувством и его выражением не вмешалось слово. И тогда получается совсем уж мрачная картина: запрет, наложенный на некое выразительное действие, автоматически оказывается наложенным и на соответствующую эмоцию, и наоборот. Выходит, что нельзя не только некие чувства проявлять, но даже их испытывать! Правда, они все равно, естественно, возникают, и ребенок – а впоследствии, разумеется, и выросший из ребенка взрослый человек – оказывается вынужден тратить энергию не только на то, чтобы удерживаться от каких-то внешних проявлений, но на то, чтобы заставлять себя не чувствовать то, что он на самом деле чувствует.

В результате всего этого в теле человека формируются, по мнению В.Райха, мышечные блоки, состоящие из мышечных зажимов.

Характерный панцирь. С точки зрения основоположника телесно-ориентированной психотерапии, все наше тело может быть разделено на семь сегментов. Каждый из них расположен параллельно земле и вследствие этого – перпендикулярно направлению протекания оргонной энергии. Мышечный блок — это комбинация зажимов на мышцах, входящих в какой-нибудь один сегмент, препятствующая свободному протеканию энергии внутри этого сегмента. При этом в каждом сегменте блокируются вполне определенные формы проявлений и переживаний трех тех самых «неприемлемых» биологических возбуждений. Сугубо индивидуальную комбинацию блоков на различных сегментах Райх назвал характерным панцирем человека – иначе говоря, тем самым материальным субстратом, который формирует характер и обеспечивает формы его внешнего проявления. Фактически получается, что неповторимый и уникальный характер каждого человека с точки зрения Райха есть ни что иное, как комбинация (впрочем, действительно совершенно индивидуальная и уникальная) привычных мышечных напряжений – или, иначе говоря, наших специфических ограничений естественного процесса жизнедеятельности. В этой главе мы с вами попробуем разобраться, как же устроен каждый из сегментов этого панциря, как распознать у себя наличие блока на том или ином сегменте и что с этим блоком делать.

В характерный панцирь входит, как уже говорилось, семь сегментов – глазной, челюстной, горловой, грудной, диафрагмальный, брюшной и тазовый.

Глазной сегмент. Первый сегмент включает в себя глазодвигательные мышцы и мышцы скальпа. Блокируются в этих мышцах разнообразные социальные страхи – например, страх оценки, страх совершить ошибку, страх обидеть другого человека и все прочие в том же духе.

Чтобы распознать наличие блока на глазном сегменте, достаточно обратить внимание на бегающий взгляд, никак не желающий сосредоточиться на чем-либо одном, или, наоборот, взгляд неподвижный и расфокусированный. Очень характерны для человека с проблемным глазным сегментом постоянно наморщенный лоб со сдвинутыми бровями, неизменно и удивленно приподнятые брови (фото 15). Глаза у такого человека чаще всего бывают тусклыми и невыразительными – независимо от того, куда обычно направлен их взгляд. Ведь постоянное напряжение – или постоянное же расслабление – неизбежно влияют на состояние сосудов, питающих глаза.

Если человек жалуется на головные боли – можно быть уверенным, что мышцы, входящие в его глазной сегмент, избыточно напряжены. Правда, тому могут быть и лежащие ниже – то есть в прочих сегментах мышечного панциря – причины. Тем не менее, маловероятно, что, имея проблемы на нижних сегментах панциря, человек обойдется без блока на глазном. Другое дело, что такие боли невозможно будет снять работой только с глазодвигательными мышцами и мышцами скальпа – придется работать и с многими другими.

К другим проявлениям блокированного глазного сегмента можно отнести и невозможность заплакать, которая легко формируется простейшим родительским наставлением — «Настоящие мужчины (или, скажем, послушные девочки) никогда не плачут». Не менее информативна и постоянная слезливость – то, что в обиходе называется «глаза на мокром месте». Здесь очень важно напомнить, что блок на любом сегменте вовсе не обязательно выражен постоянно избыточным мышечным напряжением; блок может быть представлен постоянно и неадекватно расслабленными мышцами – даже тогда, когда реальность настоятельно требует рабочего, то есть напряженного их состояния. Так вот невозможность заплакать с очевидностью возникает из первого вида блоков, — а неуемная слезливость – из второго вида.

Челюстной сегмент. Входят в этот сегмент мышцы подбородка, нижней части затылка и верхней части горла. На каждой из них может образовываться зажим, а в совокупности имеющиеся зажимы и образуют челюстной блок. Живут здесь проблемы не только с выражением и переживанием чувств, но и с определенными действиями. Например, человек с выраженным блоком на челюстном сегменте мышечного панциря испытывает серьезные затруднения с сосанием и кусанием. Причем эти затруднения могут проявляться как в избегании этих действий, так и в стремлении постоянно их совершать. В принципе, постоянное жевание жевательной резинки вполне может считаться проявлением заблокированности челюстного сегмента – равно как и постоянное сосание «чупа-чупсов» и прочих леденцов, обсасывание и обгрызание авторучек и ногтей, жевание и посасывание воротничков рубашек дает нам информацию о наличии выраженного челюстного блока.

Блокируются в этом сегменте также плач, гнев и крик. Причем речь идет не о плаче как о проливании слез, а о том плаче, который сопровождается всяческими «звуковыми эффектами» – всхлипыванием, постаныванием, рыданиями (впрочем, речь о рыданиях пойдет и ниже – в разговоре о следующем сегменте – горловом). С гневом – еще сложнее: в этом сегменте блокируются не только внешние проявления гнева, ярости, раздражения, возмущения и прочих разновидностей неприятия окружающего, но и само переживание этих чувств. Одной из нас однажды повезло наблюдать редкостное проявление челюстного блока – женщину, все (!!!) зубы которой были равномерно стесаны до самых десен. Она пришла к протезисту-стоматологу, который оказался весьма грамотным специалистом и отказался протезировать ей зубы, пока она не поработает с психотерапевтом. Причем все необходимые исследования, подтверждающие достаточное количество кальция в организме и, соответственно, нормальное состояние самой зубной ткани были проделаны. Беззубая дама на приеме у психотерапевта долго рассказывала о своей любви к ближним – но делала это с суженными от злости глазами, играя желваками на скулах (видимо, дотирая остатки зубов). По ее словам, муж, мать и сын ей попались исключительно неудачные, но даже их она любит до остервенения (скрежет зубовный), жизнь обходится с ней совершенно ужасно, и вообще она крайне терпеливая особа, раз переносит это до сих пор, проявляя поистине чудеса ангельского смирения.

Разумеется, не все челюстные блоки так экстремальны в своих внешних проявлениях. Чаще приходится видеть просто постоянно стиснутые челюсти, желваки на скулах или, наоборот, отвисшую нижнюю челюсть – как вариант гипоблока (фото 16, 17).

Человек с проблемами на челюстном сегменте испытывает серьезные трудности с тем, чтобы хоть как-то выразить свои чувства – причем не только негативные. Зачастую сказать кому-то о своей любви или даже просто о симпатии такому человеку представляется почти невозможным. Причем нередко это даже не воспринимается как проблема – человеку кажется совершенно очевидным, что о своих чувствах в «приличном обществе» говорить не принято! При этом ему почему-то кажется, что скрипеть от ярости зубами или играть желвакам на скулах в момент особо интенсивного удерживания своих чувств намного вежливее…

Можно отнести к проблемам челюстного сегмента и скрипение зубами по ночам – постоянное или в моменты тяжелых стрессовых переживаний. Стоматологи, правда, считают, что в некоторых случаях ночное скрежетание является чисто соматическим симптомом. Может, оно и так – тогда мы можем говорить о двух возможных причинах этого явления. А может, с точки зрения Райха причина все равно одна – теперь мы у него уже не спросим…

Горловой сегмент. Сегмент включает в себя глубокие мышцы шеи и язык. Вильгельм Райх полагал, что в нем оказывается заблокированной в первую очередь наша способность плакать и кричать – то есть проявлять достаточно сильные и яркие негативные чувства. И на этом примере нам можно, наконец, представить себе, что Райх имел в виду, говоря о более ранних и более поздних сегментах характерного панциря. Если мы вспомним, что запрет на громкий крик и плач ребенок обычно получает очень рано, то станет ясно, что верхние, наиболее поздно складывающиеся сегменты панциря на самом деле формируются не позже двух-трех лет. И тогда представьте себе, как рано начинают блокироваться самые нижние сегменты характерного панциря – например, тазовый, к рассмотрению которого мы тоже скоро подойдем!

В дополнение к крику и плачу в горловом сегменте проживают гнев и обида, что совершенно очевидно выражено в русских поговорках – «проглотить обиду», «обида комом в горле встала», «проглотить слезы», «крик в горле застрял» и пр. К внешним проявлениям, по которым можно предположить наличие у человека выраженного блока на горловом сегменте относятся постоянный кашель в условиях отсутствия хронического бронхита, непрерывное сглатывание, ощущение «кома в горле», слишком громкий или слишком тихий голос, голос хриплый, надсадный, не соответствующий возрасту и т.д.

Сюда же можно отнести и столь свойственный многим людям жест обхватывания горла рукой – вспомните своих школьных учителей и разнообразных несчастных матерей и жен в фильмах, когда им сообщают нечто ужасное об их детях или любимых, а воспитание не позволяет им проявить свои чувства так, как им того бы хотелось (фото 18).

Кстати, если уж говорить о преподавателях, то неплохо было бы подумать и вот о чем: если бы проблемы с голосом и горлом действительно можно было бы считать чисто профессиональным заболеванием, то оно встречалось бы у всех, кому по роду занятий приходится много и постоянно публично говорить. Но ведь существует огромное количество учителей и ораторов, не имеющих этих проблем! Если голос подается свободно – и с точки зрения громкости, и с точки зрения «эмоционального наполнения», то нет никаких причин для возникновения избыточного напряжения в голосовых связках – нет, соответственно, причин и для возникновения «профессионального заболевания». А вот если преподаватель, например, постоянно сдерживает свое желание объяснить нерадивым ученикам или студентам, что он о них думает, или изо всех сил старается говорить так, чтобы его голос заполнял всю аудиторию (иначе говоря, все доступное ему пространство) – вот тогда как раз то самое избыточное напряжение и возникает.

Грудной сегмент. В. Райх приписывал этому сегменту очень широкое и емкое значение. С его точки зрения в этой области человеческого тела блокируются такие глубинные, можно даже сказать – глобальные чувства, как печаль и любовь, а также страстность вообще, то есть способность человека испытывать глубокие сильные чувства. Блок на грудном сегменте приводит к тому, что человек не может разрешить себе по-настоящему отдаться любви, ревности, боли от потери, тоске по несбыточному – да мало ли что еще мы можем называть таким простым словом, как страстность!

Кроме того, там же живет еще одна разновидность гнева. Речь на этот раз идет не о стремлении удержать в горле крик гнева или ярости: в этом-то случае человек само чувство испытывать себе позволяет и в большинстве случаев даже способен его назвать, просто не может его адекватно проявить. В грудном же сегменте блокируется сама способность переживать гнев, который по сути своей нередко является не менее сильным чувством, чем любовь.

Блокирование всего этого букета специфически человеческих чувств, которые, может быть, и составляют все богатство нашей жизни, осуществляется в широких мышцах груди, мышцах плеч, лопаток, грудной клетки, рук. Представляете, какое неисчислимое количество комбинаций индивидуальных мышечных зажимов возможно на этапе формирования этого блока? А представляете, как рано, оказывается, возникает внутри нас нечто, всю последующую жизнь мешающее нам любить, радоваться, добиваться своего, мечтать? И все – только для того, чтобы избежать неких гипотетических страданий! Как будто мы не страдаем от отсутствия любви, понимания, близости, радости жизни и многого другого, что остается под тяжелой глыбой запрета?!

Легко предположить, по каким внешним проявлениям можно судить о наличии выраженного блока на грудном сегменте. Конечно же, это скованная или чрезмерная жестикуляция, холодные или горячие и влажные руки, стремление постоянно прятать руки в карманы, под себя, в рукава и т.п. (фото 19). Но это еще далеко не все. Для нас с вами могут оказаться важными такие жесты, как потирание рук, стремление постоянно что-то вертеть в руках – зажигалку, скрепку, ручку или чью-то пуговицу (фото 20). Даже привычка перебирать четки совершенно не обязательно говорит о набожности – во многих случаях это как раз про блок на грудном сегменте. Хотя, к сожалению, эти два явления вполне могут сосуществовать …

Но, как явствует из самого названия рассматриваемого нами сегмента, информативным для нас оказывается не только поведение рук. Не менее значимо и положение корпуса – безвольно опущенные или, наоборот, высоко вздернутые плечи, выпяченная или вдавленная – при отсутствии чисто медицинских причин для такого ее положения – грудь. Хотя не исключено, что и при наличии медицинского объяснения не вполне естественного состояния грудной клетки речь все-таки идет о том же самом, ведь соматическая медицина и телесно-ориентированная психотерапия вовсе не противоречат друг другу – просто зачастую одно и то же они называют по-разному. Или по-разному понимают исходные причины.

О заблокированности протекания энергии в области груди информирует нас и жестко зафиксированное положение корпуса – такое, при котором человек практически не способен повернуть только голову и, даже чтобы прислушаться, поворачивается в направлении звука всем корпусом (фото 21).

Интересно и стремление человека всегда ходить застегнутым на все пуговицы – помните знаменитого «человека в футляре»? – или, скажем, носить несколько слоев распахнутой одежды. Даже сама привычка всегда и всюду одеваться «многослойно» — равно как и одеваться избыточно тепло – вполне может намекнуть на желание создать дополнительные защиты для той области, где проживают самые глубокие и искренние чувства.

Все, о чем мы уже говорили в контексте диагностики по специфическим особенностям дыхания, чрезвычайно важно и для разговора о грудном сегменте характерного панциря.

Конечно же, о проблемах этого сегмента могут говорить затруднения вдоха, выдоха или и того, и другого вместе, шумное или сбивчивое дыхание, жалобы на то, что человеку не хватает воздуха, что он никак не может вздохнуть полной грудью, на мышечные боли в области груди. Но разве не про то же самое говорит человек, жалующийся на то, что ему не удается выстраивать устраивающие его отношения с другими людьми? И разве не связаны с тем же самым проблемы с постановкой и достижением своих целей? Ведь мы же знаем, что наши цели всегда связаны с нашими желаниями, а желания – с чувствами. И если доступ к глубоким чувствам у человека заблокирован, как может он поставить перед собой настоящие, реальные цели, цели, соотносящиеся с его истинными желаниями? Откуда может взять силы на достижение самых что ни на есть настоящих, великих и праведных целей человек, чьи мышцы напряжены настолько, что это начинает препятствовать полноценному дыханию? И разве смогут его мышцы отвлечься на реализацию каких-то иных целей, если все их силы уходят на поддержание того самого постоянного неадекватного напряжения?

Получается, что на нашей способности к настоящему, глубокому, полноценному дыханию зиждется наша способность к настоящей, глубокой, полноценной жизни – ни больше, ни меньше. Этим и объясняется очень большое количество упражнений, ориентированных на работу с дыханием.

Впрочем, если вы помните, Райх тоже одним из средств психотерапевтического воздействия на пациента полагал накопление энергии в теле посредством глубокого дыхания. Но с тех пор, как практиковал Райх, психотерапия накопила большое количество упражнений и целых новых подходов к работе с дыханием, о которых он и не подозревал. Многие из них мы с вами будем рассматривать в последующих главах. Речь идет о разнообразных опытах, задачей которых является переживание человеком – иногда впервые в жизни – удовольствия от биологического дыхания, то есть того дыхания, на которое, собственно говоря, и настроено изначально наше тело. В осуществлении такого дыхания принимают участие мышцы и грудной клетки, и брюшной полости, потому что воздух при таком полном вдохе наполняет обе эти емкости внутри нашего организма. Такие упражнения могут основываться на принципе «ян» — то есть подразумевать серьезное сопротивление дыханию клиента со стороны психотерапевта, которое в конечном итоге должно привести к облегчению вдоха. Есть и другие техники – «инь»-техники, которые должны создать для клиента безопасные и комфортные условия, облегчающие возможность вздохнуть «полной грудью». Правда, с нашей точки зрения, это выражение является не вполне точным – речь-то идет как раз о дыхании не только полной грудью, но и о проведении воздуха в брюшную полость, но как метафора оно вполне пригодно для описания наших целей. Вы же помните, что в русском языке обозначает идиома «жить, дыша полной грудью»?

Диафрагмальный сегмент. Этот сегмент включает в себя мышцы диафрагмы, солнечного сплетения и внутренних органов, находящихся в этой зоне. Блокируются здесь гнев, отвращение, брезгливость, способность к рвоте. Легко заметить, что, несмотря на разнообразие названий проживающих в этой области проблем, все они – про одно и то же: про тот вариант гнева, который предполагает активное отторжение неприемлемых для человека явлений окружающего мира. То есть не то отторжение, при котором возможно хотя бы какое-то взаимодействие и преобразование того, что не устраивает, а отторжение такое, при котором необходимо как можно скорее удалиться от чего-то непереносимого на максимальное расстояние. Есть, кстати, и еще один смысл у этой зоны человеческого тела – именно она, в сущности, связывает верхнюю половину нашего организма с нижней. А если смотреть на диафрагмальную область с этой точки зрения, то поневоле на ум приходят все те смыслы, которые у нас связаны с понятиями «верх» и «низ» и описывают разнообразные противоречия между земным и небесным, высоким и прекрасным – и низменным и животным и т.п. Вот и получается, что именно диафрагма в известной степени отвечает у нас за все наши попытки примирить «высокие» и «низменные» ценности.

Есть и еще одна функция у мышц диафрагмы – они отвечают за осуществление вдоха (выдох, как известно, у человека происходит автоматически как возврат к естественно-расслабленному состоянию легких).

Чаще всего наличие блока на диафрагмальном сегменте проявляется в нарушениях дыхания, неповоротливости туловища (продолжающей линию проявлений блокированного грудного сегмента). Кроме того, для людей с выраженным блоком на этом сегменте очень характерна неспособность к рвоте – они даже в случае тяжелых отравлений и крайне «революционного» настроения желудка и кишечника делают все, чтобы избежать рвоты. Другой вариант – который, скорее всего, относится к категории уже известных нам гипоблоков, то есть неадекватных мышечных расслаблений – это, наоборот, слишком частая рвота. В этом случае человек по поводу и без оного провоцирует у себя рвоту – даже когда состояние пищеварительной системы вовсе этого не требует. Такая провокация может быть как осознанной – как, например, у людей, экстремально худеющих или даже страдающих анорексией, — так и неосознанной, когда даже самый безобидный запах или зрелище способно вызвать у человека неудержимую рвоту.

Брюшной сегмент. Этот сегмент располагается ниже диафрагмального и включает в себя широкие мышцы живота и спины. Судя по описаниям Райха, это – единственный сегмент, в котором различные чувства имеют совершенно разную, но вполне определенную локализацию. Со спины в этой области блокируется страх нападения, а по бокам – злость и неприязнь.

Важно не забывать также и то, что само слово «живот» в русском языке имеет как минимум три значения – во-первых, собственно анатомическое, во-вторых – древнеславянский аналог слова «жизнь», а в-третьих (обнаруженное у В. Даля в его «Кратком словаре живого великорусского языка») – «все добро, накопленное человеком за жизнь». Последнее значение, учитывая отсутствие подробной расшифровки понятия «добро», вполне можно считать соответствующим современному пониманию живота как некоего энергетического центра, своеобразного депо наших жизненных сил. Поэтому наличие выраженного брюшного блока естественным образом приводит к снижению общего тонуса как организма, так и психики человека. Такие люди жалуются на недостаток сил или, наоборот, избыток сил нереализованных.

Проявляться такой блок может, например, все в той же неповоротливости туловища. Дело в том, что, хотя в сегменты характерного панциря входят только мышцы, все же анатомическое строение скелета не может вовсе не оказывать влияния на функционирование мышечного панциря. Посему эти три отдела – грудной, диафрагмальный и брюшной – очень тесно связаны по своей структуре и внешним проявлениям. В самом деле, было бы довольно трудно представить себе человека, очень подвижного в области грудного сегмента и неподвижного в брюшной области.

Нередко у людей с ярко выраженным брюшным блоком – а особенно если он дополнен столь же сильным диафрагмальным – имеется очень характерный «арбузный» живот, то есть живот очень тугой, округлый, резко выдающийся вперед. Такое строение туловища лишь отчасти связано с избытком энергии в этой зоне; вторая важная причина состоит в том, что заблокированные мышцы поясницы порождают довольно специфическую осанку, заставляющую такой милый животик задорно выдаваться вперед.

Тазовый сегмент. Это – самый крупный сегмент характерного панциря: он включает в себя все мышцы нижней половины туловища, начиная от подвздошных костей. Райх полагал, что там блокируется не только сексуальное возбуждение, как можно было бы предположить по его названию, но и так называемые витальные страхи – иначе говоря, страхи, связанные с инстинктом самосохранения, то есть страх за собственную жизнь (в ситуации реальной и непосредственной угрозы для выживания) и за нарушение собственной физической целостности. Такой взгляд очень логично объясняет огромное количество случаев диареи в окопах во время двух мировых войн, а также в любых ситуациях, чреватых реальной опасностью для жизни. Довольно часто та же диарея без всяких особых причин возникает у особо тревожных студентов перед экзаменом. Механизм этого вполне объясним: тревожность, которая, как вы помните, относится к трем блокируемым биологическим возбуждениям, доводит сдерживающее напряжение до уровня запредельного торможения – и привычный блок распускается, давая столь неприятные с социальной точки последствия. (Кстати, исходя из этого, легко представить себе, сколь недостижим в реальности генитальный характер: получается, что в большинстве случаев даже приучение к социально приемлемому отправлению физиологических потребностей приводит к формированию тазового блока. Поскольку поодиночке блоки обычно не живут, то результат мы все знаем.)

Ощущение надежности своего существования тоже неизбежно и серьезно страдает при наличии тазового блока, поскольку от избыточного напряжения мышц, входящих в этот сегмент, нарушается естественная физическая устойчивость и, как следствие, общее равновесие организма. Мы же уже говорили о том, что способ нашего физического существования нераздельно слит с нашим психическим состоянием, и в этом конгломерате одно оказывает влияние на другое, и наоборот. В результате возникает сложная композиция из нарушений поведения, физического функционирования, эмоциональных отношений и т.д.

Сексуальные проблемы, по мнению Райха, тоже обитают в тазовой области. К их внешним проявлениям, конечно же, относятся особенности походки – напряженные, негнущиеся ноги, подкашивающиеся коленки, шаркание при ходьбе, расхлябанность или чрезмерная скованность бедер, походка на жесткой стопе, на носочках, на пятках и прочее. К таким проявлениям можно отнести и специфические варианты осанки – такие, как, например, слишком оттопыренный или, напротив, поджатый таз. О многом расскажет нам и усиленное подчеркивание или старательное скрывание одеждой области таза, и постоянное пребывание рук в этой зоне, стыдливо прикрывающее ее или нарочито обращающее на нее внимание. Люди с выраженным блоком на тазовом сегменте нередко жалуются на те или иные сексуальные проблемы, различные заболевания органов малого таза, мышцы которых также находятся в ведении этого сегмента

Очень интересно, кстати, что практически ни про одно из этих проявлений нельзя с уверенностью сказать, характеризует ли оно наличие сексуальных проблем или проблемы опор. Остается принять на веру, что эти проблемы связаны совершенно нераздельно. Может, полноценный счастливый секс возможен только у человека, твердо знающего на каком он свете существует и по каким правилам, уверенного в себе и знающего, что пока он в состоянии заниматься любовью, он способен справиться и с любыми другими жизненными задачками. А может, прочная связь с землей провоцирует на ярко выраженную сексуальность… Может, именно это Райх и имел в виду, когда писал про генитальный характер?

Анализ предлагаемого подхода. Отнесение вегетотерапии к феноменологическим подходам к категоризации телесной проблематики достаточно очевидно. В самом деле, единственным упоминанием о динамическом строении характерного панциря является представление о том, что его нижележащие сегменты блокируются на более ранних этапах развития, чем вышележащие. Механизмы такого блокирования также остаются неизменными на протяжении всего психомоторного развития человека. В силу этого обнаружение того или иного мышечного зажима или блока на некоем сегменте характерного панциря не дает психотерапевту возможности обоснованно предположить, когда и в результате какого именно нарушения этот зажим или блок сформировались. Строго говоря, психотерапевт имеет возможность получить информацию об этом – но лишь после того, как конкретный зажим или блок на каком-то сегменте панциря будет распущен, и клиент получит доступ к «законсервированным» в нем воспоминаниям.

Можно предположить, что В. Райх, будучи убежденным психоаналитиком, исходил в своих теоретических построениях из классической психоаналитической модели личности, однако в описании своих представлений о характерном панцире он нигде впрямую на ней не основывается. Его описание патогенеза личности сводится к объяснению причин возникновения самого факта неадекватных мышечных напряжений и не дает представления о том, за счет чего возникает именно индивидуальная комбинация этих напряжений. Так же неясным остается то, как в жизни человека проявляется своеобразие его неповторимого мышечного панциря. Это оказывается вполне понятным – если учесть, что никакой классификации типов возможных комбинаций мышечных зажимов вегетотерапия тоже не содержит. Соответственно, неизменной является и психотерапевтическая стратегия при работе с каждым конкретным личностным – и, следовательно, телесным – нарушением. Ведь в вегетотерапии изначально постулировано, что психотерапевт работает не с личностным нарушением, а с конкретным мышечным блоком. Если быть строго последовательными, то с этой точки зрения вегетотерапию вообще нельзя с уверенностью отнести к телесно-ориентированной психотерапии – сколь бы крамольным ни было это утверждение.

С другой стороны, неоценимым вкладом Райха в психотерапию – причем, на наш взгляд, не только в телесно-ориентированную – является последовательное, полное и конкретное описание образа душевного здоровья, существующего в вегетотерапии под названием «генитального характера». Столь же конкретной и четкой является его диагностическая система. Вполне понятным также является и описание им механизмов терапевтического воздействия.

Однако есть и свои сложности в использовании этого подхода. Они связаны, например, с тем, что для подобной работы психотерапевту необходимо безупречное знание анатомии.

От психоанализа к вегетотерапии | Журнал психиатрической оргонной терапии

Опубликовано 16 ноября 2011 г. Теги: анализ характера, оргонная терапия, Филип Беннетт, вегетотерапия, Вильгельм Райх

Ниже приводится стенограмма лекции, прочитанной доктором Филипом Беннеттом 30 апреля 2011 г. «Видео – от психоанализа к вегетотерапии (Часть 1 и 2)»

Я впервые заинтересовался Вильгельмом Райхом в 1962 году, когда прочитал Функция оргазма, и в 1963 году я начал терапию с кем-то, кого тренировал доктор Райх, кто-то известный людям в этой комнате, доктор Виктор Соби. Так что я был знаком с материалом, но долго отдыхал от него. Был период в моей жизни, когда я чувствовал, что знаю, что эти вещи бесполезны, я ничего не мог с ними сделать, кроме как пропалывать свой собственный сад, и я делал это. Но в 2004 г. я получил новую энергию и последние несколько лет работал над книгой о социальной и политической мысли Райха. Это тот материал, о котором я в основном говорил в прошлом. Сегодня я немного развернусь.

У меня есть докторская степень. по философии в Нью-Йоркском университете, поэтому мы собираемся начать с урока философии. Есть четыре философских обязательства, которые Вильгельм Райх проявляет в своем творчестве. О каждом из них хотелось бы сказать несколько слов.

Райх был натуралистом. Это означает, что он твердо верил, что все, что естественно, хорошо. На самом деле, он не думал, что вам действительно нужно учить нравственности или учить людей поступать правильно. Он чувствовал, что если бы людям не мешали, они, естественно, поступали бы правильно, и то, что они делали бы, было бы хорошо. Так, например, с детьми его вера в саморегуляцию заключалась не только в еде и сне; это также касалось их взаимодействия с другими детьми. Если бы дети не были эмоционально и сексуально подавлены, они, естественно, поступили бы правильно. Что естественно, то хорошо для Райха, а то, что не естественно, не только плохо, но и иррационально. Вот цитата из Райх говорит о Фрейде. Я вернулся и внимательно перечитал это, потому что я говорю о психоанализе; это книга, в которой Райх размышляет о своих отношениях с Фрейдом. Так что, если вы не читали эту книгу, это действительно интересная книга. По сути, половина книги представляет собой интервью, которое Райх дал Курту Эйслеру для хранения в архиве Фрейда.

«Если у вас есть ручей, естественный ручей, вы должны позволить ему течь. Если его где-нибудь запрудить, он выйдет за берег. Это все. Теперь, когда естественный поток биоэнергии запруживается, он также выплескивается наружу, приводя к иррациональности, извращениям, неврозам и так далее. Что вы должны сделать, чтобы исправить это? Вы должны вернуть поток в его нормальное русло и позволить ему снова течь естественным путем».0008

Итак, вы здесь используете слово «естественный» и предположение, что если поток течет естественным образом, то все в порядке, и только когда он забивается и когда вы уходите от того, что «естественно» возникают проблемы. Как мы увидим, это приводит Райха к прямому столкновению с Фрейдом, потому что Фрейд, как вы, возможно, знаете, считал абсолютно необходимым подавление сексуальности. Это было необходимо, потому что маленький ребенок был полиморфным извращенным, это было необходимо еще и потому, что он чувствовал, что цивилизация невозможна без сдерживания или того, что он называл сублимацией сексуальной энергии.

Интересно, что наиболее четкое изложение этого Фрейдом содержится в книге Цивилизация и ее недовольство . В последний раз Райх выступал в ближайшем окружении Фрейда в четверг, 12 декабря 1929 года, когда он говорил о профилактике неврозов. (Следующей ночью Райх устроил бунт, и вы услышите об этом больше в третьем докладе дня.) Именно в этой книге Фрейд подробно обсуждает необходимость подавления в обществе; и в Райх говорит о Фрейде , Райх утверждает, что Фрейд написал «Цивилизация » в ответ на то, что Райх сказал о предотвращении неврозов в декабре 1929 года. этот вопрос о том, что является «естественным». Натуризм — это представление о том, что пребывание на солнце очень полезно. Это привело к очень популярному загоранию в обнаженном виде, совсем не так, как это иногда переводится в более репрессивных культурах, таких как наша, например, как трудно найти нудистский пляж. Натуризм заключался в том, чтобы уйти в лес и т. д. и т. д. Вот эта замечательная фотография Райха с Эльзой и Евой, раздетые до пояса, танцующие на пляже, и есть эти замечательные фотографии Райха, сидящего, и у вас создается впечатление то, как он сидит, что он сам, вероятно, голый и т. д. Это отличается от натурализма. Поэтому я думаю, что это движение натуризма, которое было очень популярно в Европе, может объяснить легкий переход к раздеванию пациентов. Раздевание пациентов, на которое он смотрел около 1937 или 38 лет в Европе не имели такого большого значения, как в этой стране — тебя посадят в тюрьму, ты издеваешься над своими пациентами, ты делаешь ужасные вещи. Натуризм отличается от натурализма; натуризм — это выход на природу и раздевание. Натурализм — это представление о том, что естественное — это хорошо.

Райх тоже материалист. То есть он явно считает, что нет бестелесных психических сущностей, нет такого понятия, как разум, нет такого понятия, как душа. О каких бы психологических сущностях мы ни говорили, например, о мыслях, эмоциях и чувствах, у него была философская приверженность вере в то, что они были каким-то физическим образом создал экземпляр , даже если мы не знали, как именно они были экземпляром . Это для Райха, и он в конце концов приходит к выводу, что психика и сома — это одно, это просто два разных способа думать об одном и том же. Вы знаете знаменитый оргономический символ (он есть у вас сегодня в расписании), вы видите эти две стрелки, указывающие друг на друга. Что ж, вы можете поместить психику и сому в эти два противоположных, но тем не менее идентичных существа или аспекта лежащей в основе реальности. Это значит, что если ты узнаешь что-то на психологическом уровне, например характерологическую броню, он должен был поверить, что это как-то проявится физически. И в конце концов он развивает эту концепцию мышечной брони. Он пришел к убеждению, что при работе с пациентами можно работать в любом направлении, можно работать характерологически, можно работать над мускулатурой, но вы будете работать над одним и тем же: это не то, чтобы это были две разные вещи, они разные. просто два разных способа работы над одним делом.

В любом случае, он был материалистом. Далее он был рационалистом , а это уже сложнее. Это сочетается с его натурализмом; как я сказал ранее о Райхе, то, что естественно, также рационально, а то, что иррационально, неестественно. Райх считал, что существует разумная вселенная, секреты которой можно понять и раскрыть с помощью научных исследований. У него были определенные фундаментальные убеждения, например, он считал, что если две вещи кажутся одинаковыми, то, вероятно, есть причина, которая могла бы это объяснить, и поэтому он проводит невероятные аналогии между образованием галактик и образованием ураганов. и т. д. Он также говорит так, как будто он инструмент логики своих открытий. Это забавный язык, дайте мне прочитать, это с Функция оргазма; «Все обязано своим существованием замечательному курсу научной логики. Это не ложная скромность, когда я говорю, что чувствую себя просто инструментом этой логики».

Этот язык может быть очень запутанным или звучать мистически. Как будто кто-то или что-то руководит Райхом, но он этого не говорит. Он просто говорит, что следил за этой нитью, и это привело его к великим выводам, но была логика в мире и логика в его раскрытии мира. Он также рационалист в том смысле, что у него есть определенные фундаментальные убеждения, такие как представление о противоположных аспектах, лежащих в основе одного, поэтому у вас есть две вещи, такие как сексуальность и тревога, они кажутся противоположными, но они оба являются выражением жизненной энергии и жизненная энергия может выражаться так или иначе, так что за антитезой стоит единство, а это почти прямая цитата из Райха. Это цитата; «Из единой силы развивается расщепление, антитезис — вот мой способ мышления о естественнонаучных вещах». Ну, это то, что я называю рационалистическим обязательством, которое затем он должен конкретизировать эмпирически, он должен выйти и выполнять работу.

И, наконец, он был эмпириком. Из всего, что я слышал, Райх был невероятно интуитивным терапевтом; в этом он был великолепен, и я думаю, что он также интуитивно понимал вселенную. Он мог бы приписать это своей контактной полноте или своему оргономическому чувству, но какие бы интуиции у него ни были, они нуждались в эмпирическом подтверждении. Он был ученым.

Теперь я хочу перейти к отношениям между Фрейдом и Райхом, а затем перейду к движению от психоанализа к вегетотерапии. Во-первых, и Фрейд, и Райх были учеными-естествоиспытателями. Лаборатория Фрейда была процедурным кабинетом сначала в больницах, а затем в его собственной частной процедурной, а затем его невероятным интеллектом; он просто много читал и много синтезировал. Лаборатория Райха была частным лечебным кабинетом, клиникой, потому что, помимо работы в бесплатных клиниках Фрейда, в 1919 году он открыл свои собственные клиники в Вене.29, улицы, потому что он был на улицах, политические организации, к которым он принадлежал, и его неполитические организации, но, в конце концов, лаборатория. И, конечно же, его большой интеллект; он также много читал и много синтезировал.

С точки зрения наук, относящихся как к Фрейду, так и к Райху, Фрейд очень интересовался химией и биологией своего времени, он даже считал в какой-то момент, что психологию можно поставить на неврологическую основу. Некоторые из вас могут знать Проект научной психологии , которую он написал в 1895 году; он никогда не публиковался в его жизни. Все это подробно обсуждается в книге Фрэнка Саллоуэя «Фрейд: биолог разума ». Он очень интересовался эволюционной биологией, то есть Фрейдом.

Райх много читал по химии, физике, биологии, и когда он приезжает в США, он разрабатывает оргонную биофизику, но это выходит за рамки нашего сегодняшнего разговора — мы собираемся остаться в Европе. Оба они были материалистами. Фрейд ни на секунду не сомневался в том, что у либидо есть какая-то физическая основа, что у бессознательного есть какая-то физическая основа и т. д. Он просто не знал точно, что это такое, он искал разные места. Ни Фрейд, ни Райх не верили, что существует такая вещь, как разум, запертый внутри тела, или что он может каким-то образом жить вне тела, кроме, может быть, благодаря их работе. (В Германии был парень, производивший аккумуляторы, который настаивал на том, что в течение многих лет он ченнелировал Райха, он ходил на сеансы и разговаривал с Райхом. Ну, он не соглашался с Райхом, потому что Райх явно был материалистом). были моменты в самом конце его жизни, когда Райх говорил вещи, которые звучали потенциально мистически, но я не считаю его мистиком.

И Фрейд, и Райх по-разному рассматривали человеческую иррациональность. Для Фрейда основное внимание уделялось невротическим симптомам, для Райха — больше к структуре характера и т. д. Они оба были терапевтами и использовали различные терапевтические модальности. Первоначально Фрейд употреблял кокаин. Затем он учился у Шарко во Франции и заинтересовался гипнозом, поэтому затем использовал гипноз. Позже он узнает об этом невероятном случае от своего друга Брейера о бедной молодой женщине Анне О., и она на самом деле говорит, что то, что происходило между ними, было «лечением разговором», и из этого вырастает психоанализ. Поэтому он переходит от кокаина к психоанализу.

Райх также был терапевтом, который использовал различные методы. Райх начинал как психоаналитик, как вы знаете: его терапевтический метод изначально был психоаналитическим, хотя он быстро адаптировал психоанализ к тому, что можно назвать анализом характера, а затем разработал эту воплощенную форму терапии, которая стала известна как вегетотерапия. Но оба они были терапевтами, использующими различные средства и различные модальности.

Если вы читали книгу Фрейд: биолог разума , то ясно видите, что Фрейд предполагал существование какой-то физической основы для всего этого. Но есть разница между верой в существование физической основы чего-либо и тем, какое объяснение вы используете. Позвольте мне привести вам быстрый пример. На самом деле это из моей докторской диссертации. диссертация; Вы можете пойти в Нью-Йоркский университет и прочитать его. Я собираюсь наклониться. Когда я это сделал, некоторые мышцы напряглись, некоторые мышцы расслабились, нейроны заработали, так что вы могли бы объяснить, что я сделал, с чисто физиологической точки зрения, но вы также можете объяснить это на психологическом уровне, почему он это сделал, он смотрел на свои ботинки, он хотел поприветствовать своего японского делового партнера и выказывал уважение, он потягивал нижнюю часть спины… Другими словами, вы могли бы объяснить то, что я сделал, разными способами, но ясно, что то, что я сделал, было физической вещью. Таким образом, Фрейд предлагал психологические или психоаналитические объяснения человеческого поведения, но он определенно считал, что под ними или позади них находится какая-то физическая реальность, даже если он не знал, что это за реальность.

В этом первом разговоре я сосредоточусь только на терапии, я не буду говорить о проблемах Райха с психоаналитической организацией, я не буду говорить об истории этого, я просто хочу сосредоточиться на терапии.

Одной из ключевых особенностей является наличие инфантильной сексуальности. Второй ключевой особенностью являются репрессии. Фрейд написал книгу под названием «История психоаналитического движения», , и в этой книге он сказал, что «вытеснение является краеугольным камнем, на котором держится весь психоанализ». Первоначально Фрейд считал, что все неврозы имеют сексуальное происхождение; Райх никогда не отказывался от этой веры. Фрейд, в конце концов, делает это, когда вводит понятие инстинкта смерти, которое могло бы объяснить человеческое поведение, но изначально Фрейд и Райх были на одной волне в отношении сексуального происхождения всех неврозов. По Фрейду, мы живем в культуре, где необходимо подавление этой сексуальной энергии или либидо, и это порождает бессознательное, которое часто мотивирует наши убеждения и действия, и это бессознательное имеет свой собственный язык и часто проявляется символически. Таким образом, с помощью свободных ассоциаций, чтобы обойти цензуру, анализа сновидений, оговорок и т. д., психоаналитик интерпретирует или смотрит на то, что говорит пациент, и приходит к пониманию скрытого смысла, а благодаря этому и закодированного языка. бессознательного. Например, насколько я помню, если снится поезд, то это всегда о сексе. Есть стандартные виды символических элементов. Вы пытаетесь привести бессознательное в сознание, и, надеюсь, когда это происходит, у клиента происходит какое-то эмоциональное выражение, какое-то эмоциональное освобождение, отреагирование, а затем симптом уменьшается, это своего рода психоанализ за четыре минуты. Требуется немного больше времени, чтобы изучить его и попрактиковаться.

Что касается отношения Райха к психоанализу, Райх родился в 1897 году, поэтому в 1918 году ему 21 год. Он служит в армии Австро-Венгерской империи. У него развивается псориаз, он получает отпуск и отправляется в Вену, чтобы лечиться от псориаза. Он в Вене, когда становится ясно, что война окончена, и, еще будучи солдатом, потому что формально его никогда не снимали, он поступает в университет. В университете была договоренность, согласно которой, если вы ветеран, вы можете проходить курсы менее затратным по времени способом. Он поступает на юридический факультет, быстро решает, что это не для него, затем поступает на медицинский и практически сразу начинает заниматься психоанализом. В те дни вам не нужно было проходить формальное обучение, вы делали это, а затем консультировались со своим терапевтом. Поэтому он начинает заниматься психоанализом, будучи студентом-медиком. Основной вклад Райха в психоанализ
Первым вкладом было движение от симптома к структуре характера, и это проявляется в его самой первой книге. Первая книга, которую Райх публикует, вышла в 1925 году, Импульсивный характер , и во введении, позвольте мне прочитать предложение, этот перевод сделан доктором Кобленцером. Это Райх в 1925 году: «Долгое время психоанализ был не просто симптоматическим лечением, а последовательно развивался в терапии характера. Это техническое изменение восходит к первому пониманию Фрейдом того, что в аналитической работе существенно не угадывание бессознательного значения симптома и сообщение его пациенту, а выявление и устранение сопротивлений». Интересно, что он приписывает это Фрейду. но на самом деле Райх продолжает сосредотачиваться на сопротивлении, и если вы думаете о сопротивлении, это то, что лежит в основе симптома, и именно так он видел сопротивление. Существовал характерологический способ сопротивления жизненной энергии, порождающей симптом, но Райх начинает видеть важность структуры характера по сравнению с симптомологией еще в 1919 году.25.

Вот цитата из . Райх говорит о Фрейде , где Райх оглядывается на психоанализ, он говорит: «Вы видите, что в психоанализе начала 20-х годов неврозы или невротические симптомы считались чем-то болезненным в иных отношениях. здоровый организм. Тогда это была идея. Именно мой анализ характера ввел основное понятие о том, что структура характера больна или нездорова, тогда как невроз, невротический симптом, является лишь следствием общего характерологического состояния».0003

Очень интересно, есть интересная параллель между симптомом и структурой характера, как будто симптом является развитием более глубокой структуры характера. Это аналогично более поздней работе Райха по раку, где раковая опухоль является симптомом более глубокой патологии. В любом случае вы видите интересную параллель между утверждением, что опухоль является внешним симптомом более глубокой болезни, и утверждением, что невротический симптом является одним из признаков более глубокой характерологической структуры. В любом случае у Райха есть движение от симптома к характеру.

Вторым вкладом является постоянное внимание Райха к сопротивлению. Это очень важно, потому что Райх быстро заметил одну из вещей: хотя вы можете привести бессознательный материал в сознание, пациент может вспомнить «первичную сцену» («О, теперь я помню, когда меня укусила собака»), но если бы не было эмоций, не было бы и облегчения невротического симптома — должно было быть эмоциональное выражение. Так что же мешало? Ну сопротивление поддаваться эмоциям. Поэтому Райх просто продолжал сосредотачиваться на сопротивлении, и это также было одним из корней более поздней вегетотерапии. Что мне нужно сделать, чтобы этот человек мог выражать эмоции, если, например, его грудь сжата или что-то еще мешает его выражению.

Итак, у вас есть движение от симптома к структуре характера, вы делаете акцент на сопротивлении, а затем, конечно, Райх считает невероятно важным сосредоточиться на негативном переносе, то есть на всех способах, которыми терапевт в глаза пациента становится жестоким родителем или кем-то еще. Большую часть моего времени в терапии с одним терапевтом, имя которого останется безымянным, связано с ненавистью к его нутру и попытками убить его. И это негативная часть переноса. (Мы с ним пришли к примирению; теперь я его лишь слегка ненавижу.) Таков вклад Райха в психоанализ. К телу Движения тела имеют три основных игрока. Во-первых, это Шандор Ференци, венгр. Он был частью первоначального круга Фрейда, отвергнутого Джонсом как психически больной. Не знаю, были ли у него какие-то основания для такого увольнения, но тогда употребление фразы «душевнобольной» по отношению к людям из этого круга было довольно либеральным. Как вы знаете, оно использовалось для описания Рейха. Итак, Ференци — один из источников. Другой источник — это имя, которое может быть для вас новым, и это Эльза Гиндлер, а третий источник — Эльза Линденберг.

Райх ссылается на Ференци в Функция оргазма. Райх говорит: «Ференци был тем талантливым и выдающимся человеком, который прекрасно осознавал печальное положение дел в терапии. Он искал решение в соматической сфере и разработал «активную» технику, направленную на состояния соматического напряжения, но он не знал о застойных неврозах и не принимал всерьез теорию оргазма». В то время хороший друг Райха написал статью под названием «Либидинизация органов, сопровождающая защиту от влечений». В ней он резюмирует все способы, которыми люди намекали на мышечную основу неврозов. Это уже в 1928, и Ференци был главным человеком, которого Фенихель резюмирует в этой статье.

Очевидно, Райх читал то, что читал Фенихель, значит, он знал эту литературу; кроме того, немыслимо, чтобы он не читал эту статью своего тогдашнего близкого друга Фенихеля (дружба, которая исчезает несколько лет спустя. Я просто хочу обратить ваше внимание на некоторые аспекты этой статьи. Это Фенихель о Ференци: «В исследовании Говоря об органических феноменах, сопровождающих инстинктивные конфликты психического аппарата, Ференци говорил о том, что он называл «физиологией удовольствия». он начинает видеть некоторую корреляцию между мускулатурой и психоневрозами Это снова цитата из Ференци в статье Фенихеля: «Иногда мы находим необходимым обратить внимание пациентов на его осанку, на напряжение его мускулатуры и через это до некоторой степени мобилизовать его. В результате он обычно начинает говорить о чем-то скрытом или бессознательном». И он действительно использовал «расслабляющие» упражнения. из-за дивана. Вы знаете, что в классическом психоанализе пациент лжет, а терапевт спит или переписывается, пишет письма.

У Ференци терапевт сидел рядом с пациентом, и он рассматривал терапию как нечто большее, чем совместные усилия пациента и терапевта, поэтому вы видите, что многие корни того, что позже станет стандартом в терапии Райха, лежат в работе Ференци. И, может быть, не случайно, что Джонс, который, насколько мне известно, был одним из самых жестких и замкнутых британцев, назвал Ференци психически больным. (Поведение Джонса по отношению к Райху было просто невероятно непорядочным. Но это уже другая история.)

Одной из вещей, которую заметил Ференци, была тазовая блокада; — сказал он, — это снова наблюдение Ференци: «Наиболее крайние степени судорог возникают в мускулатуре таза». Наблюдение, которое согласуется с тем фактом, что то, что поддается вытеснению, является главным представителем полового влечения. Итак, Ференци видит все это, но никогда не разрабатывает терапию вокруг этого. Но он делает эти наблюдения. Если вы читали Райха или проходили терапию, вся эта идея о тазовой блокаде очень важна. Есть еще два имени, которые я хочу процитировать. Одна Вилма Ковач , еще один венгерский психоаналитик. В 1925 году Ковач говорит: «Продолжающийся спазм ее [то есть всей скелетной мускулатуры пациента] служил цели поддержания и сокрытия сексуального возбуждения». что касается секса, то это связано со способом связывания сексуального возбуждения. Опять же, это станет невероятно важным для терапии Райха. Также Felix Deutsch говорил о соматическом здоровье: он сказал, что оно «означает, в психоаналитическом смысле, свободу от патологически ограниченного органного либидо». Итак, вы видите все эти очаровательные вещи. Иногда люди думают, что Райх был гением, каковым он и был, но он не выдумывал это, он был очень умным читателем. Он впитывал и принимал так много разных вещей, и на выходе получалась его уникальная терапия. Я действительно призываю вас когда-нибудь прочитать эту статью о Фенихеле. Теперь Райх ясно читал все это.

Теперь двигательная терапия. Эта женщина, Эльза Гиндлер, которую я только что упомянул, и для некоторых из вас это может быть новым именем, она разработала форму терапевтического движения и дыхания. Она, как и Райх, когда-то болела туберкулезом. Я не знаю, знаете ли вы, что отец и брат Райха умерли от туберкулеза, а сам Райх заболел туберкулезом в начале 1927 года; он отправился в Давос, где закончил писать Функция оргазма , первый. Пока она лечила себя от туберкулеза, она наблюдала за дыханием и за тем, как движение может облегчить дыхание. Итак, Эльза Гиндлер. Теперь она делала это не из йоги, она делала это со своим собственным телом.

Когда Фенихель переехал в Берлин в 1922 году (я не знаю, что привело его в Берлин), женщина по имени Клара Натенсон, которая позже стала Кларой Фенихель, училась у Гиндлера, и, по-видимому, сам Фенихель учился у этой женщины. По-видимому, когда Анни и Вильгельм Райх переехали в Берлин осенью 1930 года (они переехали вместе, хотя их отношения не были слишком крепкими), по словам Евы Райх (не знаю, верно ли это), Энни училась у Клары вместе с Ева. Еве, должно быть, было 6 лет, и когда они приходили домой, Райх всегда задавал вопросы, что это за вещь, которую ты делаешь, что это за движения, так что, если это правда, Райх получает эту идею через Энни и Ева и через Фенихелей, что есть какой-то мышечный, есть способ обратиться к этому мышечному соотношению или корреляту невротической симптоматики или невротического характера.

Первомай 1932 года Райх знакомится с Эльзой Линденбург, которая становится его второй «женой»; он никогда не женился на ней по закону, но она была его женой. Она была танцовщицей, училась у Лабана в Берлине, и он верил в демократизацию танца, танец для масс. Он также разработал эту сложную систему обозначений для обозначения хореографического произведения. (Он также был нацистом, но мы опустим это.) Итак, у вас есть такое ощущение, что, возможно, Райх, благодаря своим отношениям с Эльзой, благодаря тому, что он узнал об этой Эльзе Гиндлер, развивает представление о том, что мы можем проводить терапию на этом телесный уровень.

Действительно, он, в свою очередь, влияет на Эльзу. Итак, Райх уезжает в Штаты в августе 1939 года, Эльза остается в Норвегии, и это было довольно сомнительно, хотя она и не была еврейкой, но она определенно была коммунисткой, и вы знаете, что немцы довольно легко и быстро оккупировали Норвегию. Мой приятель, известный некоторым в этой комнате, Бьорн Блюменталь, после войны, когда Блюменталь поступил в университет, он брал уроки у Эльзы Линденберг, и именно благодаря этим занятиям он впервые попал в Райх; так он узнал о Райхе, и теперь он руководит Норвежским институтом вегетотерапии — я думаю, это один из основных учебных заведений в Осло для начинающих терапевтов. Так что его контакт с Райхом был через Эльзу Линденберг и снова эту телесную терапию.

Итак, у вас есть теоретическое обязательство, вещи должны быть воплощены в теле, у вас есть влияние Ференци и других людей, которых я упомянул, а также понятие дыхания, и Райх постепенно начинает развивать эту терапию. В 1937 году он пишет статью о дыхательной блокаде, так что он уже замечает корреляцию между мускулатурой и дыханием и то, как это препятствует потоку жизненной энергии. И к 1938 году его пациенты раздеваются, чтобы он мог более четко видеть доспехи, а также обращать на них внимание, возможно, касаясь или что-то в этом роде. Между прочим, Райх, я забыл упомянуть об этом ранее, был невероятным мимиком: он был очень-очень хорошим актером, поэтому он мог воспроизвести своему пациенту их типичное выражение лица или тела или что-то в этом роде, чтобы попытаться сделать это публичным. Когда приезжает Нил, Нил и Райх встречаются в Осло, летом Нил приезжает на терапию, он говорит о раздевании. Итак, это раздевание начинается около 1938, но помните, что люди гораздо более небрежно относились к наготе, чем в США

Когда Райх впервые приезжает в США, он выпускает свой англоязычный журнал The Journal of Sex Economy and Orgone Research . Первый номер выходит в 1942 году, и вступительная статья История нашего института , и в этой статье он говорит: «Мы здесь относительно новые, педагогического кружка еще нет, никто не занимается лечебной гимнастикой».

Что это за лечебная гимнастика? Ну а в следующем году и статья появилась в IJSO Люсиль Беллами, и я прочитаю несколько абзацев: «Принципы вегетотерапевтической гимнастики были впервые разработаны Эльзой Линденберг, коллегой доктора Райха в Норвегии, начиная с 1936 года. метод самостоятельно, в свое время я сама проходила вегетотерапию, я не первая, кто применяет такой метод». Это и моя цель как преподавателя вегетотерапевтической гимнастики, однако было бы неверно с моей стороны утверждать, что оргастическая потенция может быть достигнута через гимнастику; нужно ясно понять, что я считаю такие результаты для моей работы невозможными. Оргастическая потенция становится возможной только благодаря лечению вегетотерапевта. Я рассматриваю вегетотерапевтическую гимнастику как коррелят вегатотерапии». Суть здесь в том, что Райх признал необходимость или возможность коррелята текущей терапии в виде упражнений различного рода, по крайней мере, на данный момент.

Последнее, что я хотел бы вам показать. В Райх говорит о Фрейде есть статья Райха от 1938 года, в которой он отличает вегетотерапию от психоанализа. И вы можете прочитать это сами. Там, где психоанализ говорит о вытеснении, вегетотерапия говорит о вегетативной блокаде. Там, где психоанализ говорит о сексуальном происхождении неврозов, вегетотерапия говорит о функции оргазма и эмоциональных расстройствах, вызванных нарушениями этой функции, и т. д. Так, цель психоанализа — открытие бессознательных эмоциональных механизмов, цель вегетотерапии — открытие вегетативно-физические механизмы и др. Все это в Райх говорит о Фрейде , я настоятельно рекомендую вам прочитать это в этой книге на страницах 270-274.

Д-р Филип В. Беннетт Биография:

Филип У. Беннетт, доктор философии, проявляет давний интерес к Вильгельму Райху, который начался в середине шестидесятых и включал терапию с доктором Виктором Соби. В настоящее время его основное внимание сосредоточено на социальной и политической мысли Райха, в попытке полностью понять, что Райх имеет в виду под рабочей демократией. Его недавно опубликованная статья «Ранние работы Вильгельма Райха о рабочей демократии: теоретическая основа для борьбы с фашизмом тогда и сейчас» опубликована в последнем номере «Капитализма». Природа. Социализм. (март 2010 г.). Его статья «Преследование доктора Вильгельма Райха правительством Соединенных Штатов» появилась на Международном психоаналитическом форуме в начале этого года (том 19)., №1, 2010). Его статья «Двойные слепые контролируемые эксперименты и оргонный аккумулятор энергии» появится в следующем выпуске «Анналов Института оргономических наук». Профессор Беннет выступал на летних конференциях в Оргононе и на однодневных конференциях в Нью-Йорке, спонсируемых Институтом изучения творчества Вильгельма Райха.

Что такое биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера (оргонотерапия)

Биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера представляет собой полную и научно документированную психотерапевтическую технику, которая эффективно лечит все психические и психосоматические ( биопатические ) расстройства, не прибегая всегда к использованию психоактивных фармацевтических веществ, так называемой психотропной медиации. Он основан на технике анализа характера и на биофизической работе , которая обрабатывает мышечные напряжения и ригидность тела, связывающие и подавляющие эмоции, тем самым не давая человеку переживать их, доводить до сознания и выражать с помощью рельеф. Существенным для терапии является установление эмоционального контакта между терапевтом и пациентом (9).0007 оргонотический контакт ), в контексте терапевтических отношений, в которых защиты, потребности, запреты и фрустрации последних понимаются и полностью принимаются первыми.

Целью терапии является постепенное устранение психических сопротивлений или защит, также называемых психической броней , и хронических мышечных спазмов, также называемых мышечной или соматической броней. Развитие панциря осуществляется повторными фрустрациями эмоциональных потребностей ребенка в первые 4-5 лет его психического развития, а конечным результатом его является формирование характера ребенка ( характерная структура ), т.е. специфический тип его невроза. Бронирование затем устанавливается страхом наказания и вины, которые прививаются ребенку, и его роль состоит в том, чтобы «защитить» ребенка от беспокойства и психической боли. Биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера (оргонетерапия) помогает осознать и деконструировать панцирные и патологические (невротические) установки и черты характера пациента, препятствующие целостности и здоровому функционированию организма.

Во время постепенного ослабления и удаления соматической и психической брони — всегда с учетом индивидуальности, потребностей и способностей пациента — возникают ранние воспоминания о травматических переживаниях, а вместе с ними и сопровождающие их вытесненные и болезненные эмоции. Появление этих до сих пор бессознательных эмоций, их свободное выражение и разрядка ощущаются человеком как освобождение и сопровождаются глубоким облегчением. Устанавливается новое ощущение себя и окружающей среды, характеризующееся благотворным восприятием и эмпирической реализацией внутренней и внешней реальности. Постепенно это приводит к деконструкции и крушению невротических установок, преодолению внутренних психических конфликтов и установлению здорового функционирования, которое доставляет удовольствие. Таким образом, пациент достигает контакта с самим собой и своими эмоциями, воспринимает реальность такой, какая она есть, т. е. без проекций и искажений, и зрело реагирует на свое окружение ответственным, здоровым, эмоционально независимым и эффективным способом.

Где показано и применяется

Установление брони нарушает спонтанную биоэнергетическую пульсацию организма, что приводит к возникновению хронических психических и соматических дисфункций, называемых биопатиями. Благодаря методическому подрыву и снятию психической и соматической брони, биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера дают очень хорошие результаты при всех психических биопатиях и широком спектре соматических биопатий, охватывающих всю область клинической патологии.

психические биопатии
тревожные синдромы и панические атаки
расстройства поведения и личности
компульсивные расстройства и навязчивые идеи
расстройства настроения: депрессия, маниакальное и гипоманиакальное поведение, биполярное расстройство и др.
шизофрения и другие психозы
расстройства приема пищи (нервная анорексия, булимия)
нарушения половой идентичности, сексуальные дисфункции (эректильные расстройства, фригидность) и сексуальные отклонения
профилактика раннего панцирного панциря у новорожденных и детей грудного возраста
ежедневные вопросы воспитания и обучения детей на всех этапах развития
детей и подростков с проблемами в поведении и общении, с трудностями адаптации в школьной среде и учебно-воспитательном процессе, с гиперактивностью и дефицитом внимания
пар, семей или групп, желающих улучшить свое общение и взаимопонимание, а также в периоды конфликтов и напряженности

Биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера (оргонетерапия) могут оказать успокаивающее действие на весь спектр психосоматических расстройств, всегда при тесном сотрудничестве, инструкциях и указаниях лечащего врача соответствующей специальности путем снятия панциря и восстановления спонтанная биоэнергетическая пульсация. Данный психотерапевтический метод не заменяет соответствующего лечения у специалиста, не лечит следующие заболевания вообще и в частности, а оказывает синергетический эффект:

аллергии кожи и носа, бронхиальная астма
головные боли и мигрени
гастрит, эзофагит, гастроэзофагеальная регрессия и язва желудка или двенадцатиперстной кишки
хронические запоры и спастический или язвенный колит
артриты и ревматизм, аутоиммунные заболевания, болезни коллагена
диабет II типа, гипер- или гипотиреоидизм, ожирение
поликистоз яичников, нарушение менструального цикла, аменорея, эндометриоз и фибромиома
ишемическая болезнь сердца, симпатикотонические нарушения сердечного ритма и артериальная гипертензия
эпилепсия, рассеянный склероз
случаев ракового заболевания

Психотерапевт с его или ее обучением биоэнергетической телесной психотерапии и анализу характера (оргонерапией) и терапевтическим вмешательствам играет решающую роль в профилактике биопатий, препятствуя установлению раннего панциря у новорожденных и младенцев.

Зная более глубокие эмоциональные потребности детей, поскольку эти потребности формируются на каждом этапе развития и в каждом возрасте, терапевт консультирует родителей по всем практическим и повседневным вопросам воспитания детей, таким как грудное вскармливание и отлучение от груди, приучение к туалету и контроль сфинктеров, школа адаптация и обучение, поведение дома и социальные отношения.

Роль терапевта может быть катализатором критических и часто взрывоопасных проблем делинквентного поведения у подростков на этом переходном этапе их жизни к взрослой жизни, независимости и эмоциональной зрелости.

Психотерапевтическое консультирование для пар, семей или групп в сочетании с индивидуальной биоэнергетической телесной психотерапией и анализом характера улучшает способность понимать и принимать другого человека, а также способность к взаимному общению и эмоциональному контакту, благодаря чему человек живет более полной, здоровой и счастливой жизни, высвобождая свой потенциал и реализуя свои мечты.

Техника Биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера (оргонетерапия) была основана и разработана психиатром и естествоиспытателем Вильгельмом Райхом (1897-1957) во время его новаторских научных поисков, продолжавшихся более тридцати пяти лет. Райх был выдающимся учеником Фрейда и активным участником психоаналитического движения 1920-х годов. Между 1928 и 1930 годами он был помощником директора Психоаналитической поликлиники в Вене и директором Технического семинара по психоаналитической терапии той же организации. Вскоре его клинические наблюдения привели его в противоречие с теоретическими подходами его учителя и тогдашним психоаналитическим статус-кво. Раскол был неизбежен, и Райх официально вышел из психоаналитического движения в 1919 г.34. Он открыл половой застой и его роль в возникновении неврозов; он сформулировал теорию оргазма и признал существование панциря и то, как он формируется в организме; он ввел понятие характер в психоаналитическое мышление, определил условия его формирования и, наконец, вскрыв его сопротивление в ходе терапии, основал свою методику анализа характера (1920-1930). Он экспериментально продемонстрировал влияние панциря на вегетативное функционирование и формирование характера, а также открыл методы лечения соматического панциря (9).0007 характераналитическая вегетотерапия , 1933-1939). С открытием и экспериментальным подтверждением оргона (1939-1940), универсального и изначального энергетического субстрата, природа которого идентична биологической энергии (биоэнергии), пронизывающей организм, он переименовал свою терапевтическую технику в оргонную терапию (). Биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера).

Важность дыхания в саморегулируемой и ориентированной на опыт вегетотерапии (SOV)

Дыхание в саморегулируемой и ориентированной на опыт вегетотерапии SOV (текст Эйвинда Бальснеса – Кьелля Стандала)

В вегетотерапии нас интересует, как люди функционируют как единое целое, и основываемся на том, как работает тело и что мы можем прочитать по языку тела. Нас интересуют такие понятия, как свободное обращение. Идеал — свободный поток энергии по всему телу. Благодаря многолетнему опыту мы пришли к выводу, что полезно сосредоточить внимание на дыхании (дыхании) и движении тела, когда мы собираемся помочь пациенту улучшить свои жизненные качества и получить больше степеней свободы в своей жизни. У нас есть часть общего с акупунктурой в размышлениях об энергии, и мы согласны с даосским выражением, что «человек дышит в движении».

Под вегетотерапией я подразумеваю следующее: Это работа непосредственно с вегетативной системой с целью восстановления нормальных вегетативных процессов в организме.

«Вегетативная система состоит из гормонального баланса, иммунной системы и автономной симпатической/парасимпатической нервной системы. Подход можно рассматривать как целостный, почти моноистический подход к пониманию человеческого организма, рассматривающий все проявления организма как выражение аспектов одного и того же целого. Центральное место в этом целом занимает функциональность вегетативной системы, которая рассматривается как один из столпов адаптации организма и определяет, как организм способен использовать свой потенциал роста и саморегуляции. Все расстройства — психические или телесные — это также расстройства вегетативной системы. Это расстройство по существу представляет собой противоречие вегетативной системы, которое не может быть разрешено удовлетворительным для индивидуума образом. Любое психическое явление имеет коррелят физического тела (ответ).

Функция вегетативной системы основана на ассимиляции противоречий. Нарушения в вегетативной системе – это неразрешенные противоречия в той же системе. Эти различия вегетативной системы отражаются на организме. Когда из-за этого противоречия вегетативная система лишается оптимального функционирования, оно проникает в организацию организма на всех уровнях. Вегетативная система находится в диалектическом отношении ко всему организму, даже к самой себе. Это означает, что зеркало вегетативного противоречия в организме характеризуется отчасти собственными компенсациями организма этого противоречия, увиденного организмически, но также и собственными компенсаторными мерами вегетативной системы.

При любых психических или соматических нарушениях в организме восстановление нормальных вегетативных функций приведет к оптимизации специфических функций организма. Собственные целебные силы организма проистекают из вегетативной системы и действуют через эту систему на все другие биохимические, физиологические, соматические, эмоциональные и когнитивные процессы. Изменения происходят централизованно и распространяются на периферию организма.

Исходя из понимания того, что развитие тела и души представляет собой единое целое, становится естественным следствием то, что тело будет развиваться и формироваться в зависимости от того, как оно предрасположено генетически и как различные события жизни встречаются с телом и встречаются с ним телом. Это означает, что, наблюдая за телом, можно увидеть многое из истории развития человека. Если мы признаем, что наша история формирует наши тела, тело также говорит нам о том, кто мы, что для нас сложно и какие ресурсы у нас есть.

Паттерны спонтанных и автоматических реакций, внедренные в организм на протяжении всей эволюционной истории реакции. Стереотипы филогенетических обусловленных реакций, так что они служат способности организма выживать, адаптироваться и продолжать функционировать в окружающей среде. Категория опыта, в которой хранятся знания о времени, пространстве и массе, предшествующие когнитивному пониманию. Живая природа во взаимодействии с природой – ссылка

Все люди и животные сознательно или бессознательно интерпретируют сигналы тела. Это бессознательное знание можно систематизировать и сделать более сознательным. Терапевт-вегето учится понимать истории тела таким образом, чтобы вступать в диалог с заинтересованным лицом и давать ему указания, чтобы он/она могли лучше понять, почему вы чувствуете и действуете так, как делаете в определенных ситуациях, и как мы можно что-то с этим сделать

Мой опыт дыхания в вегетотерапии У меня многолетний опыт работы в качестве пациента и вегетотерапевта. Я представляю направление вегетотерапии, которое мы называем «Саморегулируемая и ориентированная на опыт вегетотерапия» (SOV), направление, которое было разработано доктором мед. Виктор Линден и Кьелл Стандал (см. Кьелл Стандал — см.: http://www.psykologibanken.com). Подход, который разработал Линден, утверждает, что каждое психическое явление имеет свой физический коррелят (ответ).

Вильгельм Райх указал на важность движения таза при дыхании и описал то, что мы сегодня называем «дыханием медузы», ритмичное дыхание с движением плеч и таза. Тазовое движение Райх назвал рефлексом оргазма, и он сказал, что это необходимо для развития того, что он называл оргастической потенцией (способностью к счастью, возможности жизни и оргазма, наполняющего все тело). Одним из критериев выздоровления были свободные движения в тазу. Ола Ракнес, всемирно известный вегетотерапевт из Норвегии, широко использовал этот метод дыхания в терапии для стимуляции вегетативной нервной системы.

Линден сделал еще один шаг вперед в усилении дыхания медузы, отведя ему очень большое место в часе терапии. Каждый час мы начинаем с того, что уделяем внимание вашему дыханию, и просим пациента попробовать сделать дыхание медузы в той мере, в какой это удается ему. лежащие в его основе конфликты. Как правило, больной не в состоянии выполнить медузное дыхание в свободном движении. Отсюда мы можем «прочитать» характер пациента и конфликты в том, как он выполняет дыхание медузы.

Мы представляем себе, что психологические травмы, неразрешенные конфликты и экстремальные переживания что-то сделают с нашим дыханием. Райх интересовался этим уже задолго до того, как написал «функции оргазма», и он показывает, что вся жизнь втягивается и расширяется в ритмичном движении. Это ритмичное сжатие и расширение мы обнаруживаем у младенца уже с рождения, и такие же тенденции можно наблюдать у плода в конце беременности. Сжатие и расширение. Все испытали в теле, как использовать дыхание для управления своими эмоциями. У ребенка спонтанно возникает «мышиная тишина», когда есть опасность. Маленькие дети часто подавляют свой страх и отчаяние, когда страх выходит за безопасные пределы. Ребенок встанет и постарается не показывать слабости. У нас, как и у других животных, тот, кто проявляет слабость, подвергается опасности подвергнуться нападению (запугиванию).

Взрослые, которые все еще несут в себе неуверенность, будут иметь те же склонности, что и дети в стрессовых ситуациях. Большинство людей узнали, как переживание шока заставляет вас задерживать дыхание и бороться с плачем, напрягая грудь и диафрагму. Мы также можем сдерживать гнев, напрягая почти все тело, но особенно нижнюю часть спины. Когда человек чувствует безнадежность или депрессию, ритм дыхания снижается до минимума. Мягкое дыхание, то ли из-за малой подвижности в пространстве вокруг легких, то ли из-за слабого дыхания, делает с нами то же самое, что и с духовкой, когда мы приглушаем воздухозаборник, создавая меньше энергии и все уходит на запасной факел. Райх описал это в «функции оргазма», где он, среди прочего, ссылается на то, как дети спонтанно задерживают дыхание, толкая его вниз к тазу и тем самым заставляя их «не чувствовать». Это обычная спонтанная защита, которая присутствует у всех людей, но ребенок особенно уязвим, потому что он предоставлен на попечение и благополучие взрослого. Это «отсутствие чувств» является феноменом выживания, который у некоторых хронически присутствует при столкновении человека с другими людьми и с самим собой.

Когда люди в чрезмерной степени используют мышцы для контроля своих эмоций, они могут развить то, что Вильгельм Райх назвал мышечной броней. Проблема в том, что этот мышечный капот становится хроническим и уже не только защитным. Это ограничивает возможности человека для хорошей жизни и может сделать некоторых больными. В вегетотерапии мы постараемся смягчить мышечный капюшон и очистить мышечную основу для сильной защиты/торможения.

Когда мы начнем терапию, мы будем работать с основной нарушенной функцией, а именно с функцией дыхания. Когда мы пытаемся начать более здоровое дыхание, это бросает вызов мышечному чепцу и, возможно, вызывает реакции в мышцах и вызывает эмоциональные реакции. Эти реакции могут активировать память об опыте, который может рассказать нам, почему изначально была создана мышечная защита. Благодаря этому дыхательному упражнению мы можем получить доступ к необработанному опыту, который человек несет с собой, и обнаружить источник проблемы человека.

Полноценное здоровое дыхание лучше всего видно у маленького ребенка, который чувствует себя хорошо. Ребенок дышит свободным движением тела. При вдохе желудок освобождается, таз опускается, диафрагма опускается и расширяет пространство вокруг легких, а грудная клетка расширяется и дает больше места для доступа воздуха к легким. Движения в плечах помогут расширить грудную клетку, а движения тазом дадут желудку больше места для раскрытия. На выдохе грудная клетка уменьшается, таз движется вверх, живот втягивается так, что пространство вокруг легких будет дренировать легкие.

Когда человек лежит на спине, под углом 90 градусов в коленях, обеими ногами прижаты к земле и дышит своей обычной пищей, я смогу увидеть, как он научился скрывать/запрещать свои дыхательные движения в попытке адаптироваться к его окружению. Грудная клетка может быть вздута и иметь небольшую способность опускаться до полного выдоха (никогда не выдыхая должным образом), или она может быть плоской и узкой и препятствовать вдоху. Таз может быть заморожен и без движения. Диафрагма также может быть настолько тугой, что не может правильно двигаться при дыхании.

Различные телесно-ориентированные терапии могут иметь разные стратегии работы с дыханием. Они касаются того, как мы дышим, и того, как его изменить.

Я, как вегетотерапевт, смогу инициировать несколько мероприятий, направленных на улучшение дыхания.

Существует несколько форм активной медитации, которые помогают людям лучше дышать. Некоторые люди, занимавшиеся медитацией, столкнулись со «стеной» и не смогли следовать инструкциям, а многие затем начали испытывать тревогу. Там, где заканчивается медитация SOV, начинается вегетотерапия.

Когда мы, вегетотерапевты, работаем с дыханием, мы сосредотачиваемся именно на том, что мешает хорошему движению дыхания. Мы выясним, почему тело тормозит дыхание, и получим доступ к переживаниям, установкам или травмам, которые послужили основой для развития торможения. Когда пациент уходит в чувства и переживания, спровоцированные терапией, открываются возможности для разрешения неразрешенных конфликтов. При терапии снимается мышечно-панцирная основа и дыхание становится более свободным. Когда дыхание пациента изменяется, мы видим, что симптомы пациента исчезают. Можно сказать, что не голова решит проблему, а тело распознает и устранит помехи.

Хорошее дыхание – залог здоровья нашего тела и психики. Многие люди не могут дышать глубоко и свободно, и им нужно научиться этому. Есть много предложений научиться лучше дышать. Предложения включают йогу, динамическую медитацию и тай-чи.

Самый простой совет, который я могу дать людям, чтобы справиться с жизненными невзгодами и проблемами, это «вдохнуть в проблему». Обычно мы затягиваем дыхание или задерживаем его, когда проблемы большие. Происходит то, что мы держимся за проблему. Но если вы откроетесь и вдохнете боль, запустятся естественные реакции организма на самовосстановление, и через некоторое время боль обычно ослабевает. В вегетотерапии создание энергии и поток энергии является синонимом здоровья и высокого качества жизни. Без хорошего дыхания невозможно обеспечить высокое качество жизни.

Если вам не удается использовать эту технику дыхания, это происходит потому, что ваше торможение дыхания является важной частью вашей психологической защиты. Тогда организму угрожает свободно открыть дыхание. В таких случаях вы можете обратиться к терапевту по одному из различных направлений вегетотерапии, таких как психомоторная физиотерапия Бодинамика или тому подобное, Розен-терапия, Рольфинг или Остеопатия. Фельденкрайз. Боуэн.

Спасибо и почтение:

Eivind.Balsnæs http://www.nypsykoterapi.no/Tekst/pusten%20i%20vegetoterapi.pdf

Кьелл Стандарт. http:/ http://www.psykologibanken.com/

inge jarl Clausn

https://vegetativetraining.wordpress.com/
Эл.

Facebook: Inge-Jarl Clausen
Skype: Ingejarlclausen
Twitter @ Ijclausen

Редактировать июль 2011.

Нравится это:

— Оливье Гетгелюк
Чтобы прослушать полное аудио интервью, нажмите здесь.
— Инге, вы занимаетесь вегетотерапией?
Да, но я не называю это вегетотерапией, я называю это вегетативной тренировкой.
— Вы сказали мне, что однажды Вильгельм Райх разработал эту технику. Не могли бы вы вкратце рассказать об истории того, чем вы занимаетесь?
Да, скажем, у вас есть «школьная медицина». Он имеет биомедицинскую модель как теоретическую основу медицины. Этот фундамент существовал сотни лет.
Во времена Райха биомедицинская модель медицины подвергалась сомнению в 1920-х и 30-х годах, потому что биомедицинская модель исключает опыт. Это стирает вашу жизненную биографию.
— Откуда это?
Так было со времен Декарта. Они хотят сделать нас всех одинаковыми. Если у вас у всех одинаковая физиология, то «одна таблетка» работает для всех.
Которые уже в 20-х годах, особенно в Вене, считали, что эта идея не может быть правдой. Все знают, что опыт влияет на нас. Итак, Вильгельм Райх считал, что переживания влияют на наше тело, нашу физиологию. Он считал, что эмоция является адаптивной физиологией вегетативной системы: что жизненный опыт хранится в теле. Это жизненный опыт уже с детства характеризует нашу биологию, поэтому мы никогда не становимся теми, кем должны были быть из-за того, что с нами произошло.
Детство в детской психологии признано хардкорным. Он идет от маленькой катастрофы к следующей. И эти переживания затем сохраняются в биологии, в организме, и традиционная медицина этого не учитывает. Наша биография исключается при анализе. Это забыто.
Но Райх не поверил этому, поэтому он пошел другим путем, наблюдая за тем, как различные виды опыта отношений повлияют на ребенка. Как потеря привязанности в детстве вызовет тревогу, агрессию и т. д.
И это снова подскажет мне твой инстинктивный язык тела, твоя история. Ваша история сегодня здесь, и для тех, кто может ее прочитать, это открытая книга.
— Значит, VGT дает вам возможность читать историю человека по языку его тела?
Да, мы научились систематизировать инстинктивный язык тела. И это все: голос, кожа, глаза, мимика, позы, распределение жира в организме, движения при дыхании. Все. У нас есть систематизация.
В этом отличие от медицины и клинической психологии. В клинической психологии мы ищем то, в чем ваша проблема, и то, что мы ищем, это то, что для вас сложно. Это означает: как мы можем восстановить вас? Речь идет о выздоровлении.
Что для тебя сложно. Я не говорю о ваших проблемах. Я ищу то, что трудно для вас. И это проявляется в теле, в общем общении между нами… инстинктивно.
— Вы читаете язык тела, мимику. Есть ли у вас определенные выражения, которые приводят к определенным переживаниям?
Делим на четыре большие психологические травмы в детстве. Это возвращается к четырем фундаментам:
Принудительное употребление
. В этих ситуациях вы видите, что ребенок беспомощен. И именно потому, что ребенок беспомощен, он может попытаться задействовать все свои силы, чтобы выжить… но это не помогает, поэтому он сдается.
В старые времена Райх и Фрейд говорили, что происхождение неврозов связано с сексуальностью, но в Норвегии в 50-х годах мы убрали эту идею и довели ее до условий, когда ребенок беспомощен и не может защитить себя. Даже когда он пытается изо всех сил, это не помогает. Во всех этих четырех типах персонажей вы беспомощны. Это источник неврозов, позднейших проблем.
Это может привести ко всем видам аутоиммунных заболеваний. Весь организм реагирует на это и создает внутренние противоречия. По тому, как я вижу человека, как он двигается, как он дышит, я вижу, что свободной динамики здесь нет.
— Это то, чего не хватает современной медицине?
Нет, чего не хватает. То, что было обнаружено подавляющим большинством во многих областях науки, таких как неврология, называется эпигенетикой. Это то, как гены открывают и строят нас. Как мы становимся теми, кто мы есть.
От гена к телу, то есть «эпи». И они обнаружили, что этот процесс в том, как он программируется, хорошее программирование или плохое программирование, представляет собой реляционный опыт. Все возвращается к этим четырем вещам, о которых мы говорили.
— Значит, эпигенетика восходит к этому опыту?
Речь идет о правильных чувствах ребенка. Об этом мы можем говорить часами. Но в науке этот процесс от гена к телу обусловлен опытом. Это называется «эпигенетический механизм, обусловленный опытом».
Теперь они обнаружили, что вся теоретическая основа медицины рухнула. Это примерно так: «если бы человек был парусником, то говорят, что море и погода не влияют на лодку». И тут возникает проблема. Медицина разделилась на органоспецифическую, или органоспецифическую медицину: значит, разделили тело на окулиста, на уха,… Так строятся больницы.
Но из исследований эпигенетики они знают, что это неправильно. Мы больше не можем так делать, потому что если я сделаю что-то с одним органом, это компенсирует и создаст проблемы в каком-то другом месте. Поэтому они не видят динамики всего организма, она теряется.
Сначала они упустили из виду самый важный фактор, влияющий на нашу жизнь: опыт.
Во-вторых, они сделали нас всех одинаковыми. Мы все одной физиологии.
И так в-третьих, каждый человеческий организм, кем бы он ни был, по-разному реагирует на каждый раздражитель. Два идентичных близнеца по-разному реагируют на одни и те же раздражители. И это не обсуждение того, что это так, это согласовано.
В чем разница между организмом? Опытно-обусловленные механизмы.
— Так как же работает медицинская модель: если все по-разному реагируют на одно и то же лекарство? Ух ты.
То же самое с едой. Некоторые диетологи всего мира говорят : «Забудьте, что вы едите. Вы должны интуитивно есть то, что вам нравится». Что более важно, так это иметь хороший опыт еды. Это в сто раз важнее, потому что это когда «программирование» хорошо. Итак, если вы чувствуете себя хорошо, все, что вы едите, хорошо.
Если посмотреть на всю историю человеческого организма, можно есть все. Не имеет значения. Что вам нравится интуитивно, то и правильно.
В этой идее интуитивного питания у нас могут быть детские переживания, у нас могут быть нарушения в пищевом движении ребенка. С ним могут быть проблемы.
— Но, значит, если я доверяю своей интуиции, но уже испытываю беспокойство, то…
Да, тогда вы делаете неправильный выбор и избегаете правильных вещей.
Но вернемся к Вильгельму Райху и основанному им методу.
Райх смотрел на новорожденных и очень маленького ребенка, на то, как они дышали и как двигались. И тогда вы могли бы увидеть свободное движение, то, что мы называем спонтанным, биологически детерминированным движением — «spontane biologische bewegungen».
И этот контакт всегда несовершенен или отсутствует у людей, и в моей традиции это то, что характеризует человека: отсутствие контакта с биологически детерминированным движением. В каждом.
— А у новорожденных есть?
Да, но они теряют его, когда приходит боль.
— И Райх основывал свой метод на этом открытии?
Ага, и тогда он мог видеть, что тело двигается: расширяется, закрывается, таз двигается. Это движение есть саморегуляция организма.
Таким образом, это может заставить уйти травмы, которые уже проявились в нашем теле?
— Основой этой терапии является «моторное хранение».
Если в вашем теле есть паттерн, который закрывается, единственный способ открыть его снова — это внести нарушение в этот нейрофизиологический паттерн. И тогда, переезжая, я создаю моторище хранения и убираю старые помехи. А потом приходит новое.
— Значит, этот метод является «моториском хранения», помогающим избавиться от этих противоречий? Теперь я понял.
Да, а потом Вильгельм Райх приехал в Норвегию в 1936 году с методом. Он является основоположником телесно-ориентированной психотерапии. Скажем, есть два направления: терапия характера — разговор, разговор — и есть другой метод, саморегулирующийся, ориентированный на опыт. Где мало говорим, не трогай.
Райх смотрел на броню и постукивал руками, чтобы создать моторное хранилище. Но мы по моей традиции, мы верим, что это будет длиться долго, вы сами должны создавать помехи.
— Вы просто направляете своих пациентов?
Да, чтобы получить тот же эффект, но тогда он длится и уходит намного глубже. И тогда нам не о чем говорить.
И в этом проблема, потому что на прикосновение никогда не знаешь, как отреагирует человек. Тело также может воспринимать прикосновение как тревогу, и когда возникает тревога, прекращается саморегуляция и самовосстановление. Вот почему физиотерапия может быть опасной.
Например, мы остановились на массаже у парней, с которыми я работал в сфере велоспорта, и они никогда не болеют.
Массаж холодного, уставшего тела приводит к лихорадке — как самолечение. Потому что беспокойства так много, что через какое-то время тело переваривается и начинает болеть, чтобы избавиться от него.
Если у меня проблемы с поясницей, классический пример — Тайгер Вудс.
Если болезнь — это опыт, то какой проблемой может быть боль в пояснице? Если вы думаете ориентированным на опыт способом? Когда вы злитесь, что вы делаете? Вы напрягаете и напрягаете нижнюю часть спины, и когда вы ее не отпускаете — когда вы подавляете агрессию — она остается в пояснице. Это подавленная агрессия, это боль в пояснице.
Так что же происходит, когда я использую физиотерапию в этом шаблоне? Ничего не произошло. Становится только хуже. Посмотрите на Франка Рибери. Его начали лечить, и он больше не мог ходить. Потом он поехал во Францию к этому известному врачу, который сказал: «3 месяца ничего не делать. Пусть саморегуляция исправит тебя». Согласно моей традиции, мы знаем, что можем вылечить это состояние за один или два дня с помощью моторных движений, которые сами по себе открывают эти агрессивные паттерны, а затем они излечиваются сами по себе.
Что случилось с Тайгером Вудсом? У него была эта разлука с женой, за ней охотились журналисты. Только представьте, он, должно быть, разозлился, он не мог этого выразить, потом у него заболела спина. А когда болит спина, тяжело махнуть гольфом…
— Ваша школа, своим методом без прикосновений ведете людей в…?
Мы направляем людей в ЭКОСОРЫ. Есть эмоции, и многие из этих эмоций связаны с травмами, которые вы подавили. Вы не можете их запомнить, потому что их было слишком много. С помощью метода Эмоциональной, Когнитивной, Соматической Реконструкции (ECOSORS) мы можем вернуться непосредственно к травмам. Потом ты узнаешь, что ты сделал с собой в то время. Потом начинают появляться картинки, то же самое чувство. Если вас ударили или укусили, синие отметины возвращаются. Если у вас было кровотечение, кровотечение может начаться снова. Это то, что мы видим все время. И затем я проведу вас через эту травмирующую вещь, чтобы восстановить последствия, что именно произошло, а затем удалить эту структуру движением.
— А это тяжелые чемоданы?
Он есть у всех. Как я сказал в начале: быть ребенком — это хардкор. У всех вас есть это.
— И так далеко? Что даже раны могут снова открыться?
Да. Мы видим выступающие капли крови, возникающие синие пятна, изменение цвета кожи. Вся травма в теле всплывает, потому что она никогда не освобождалась должным образом.
— Значит, вы возвращаете людей в то время, когда произошла травма?
Да, мы возвращаемся, скажем так, к ограничениям в возможном организме, туда, где есть ограничения, и позволяем вам очистить там, где есть ограничения, — преобразовать их. Потому что вы видите, на это уходит много энергии, и она высасывает энергию, может быть, 20-30 лет. А потом возьмем эту 30-летнюю энергию и выпустим на волю — и полетишь как не помнишь.
— На самом деле вы говорите, что у нас внутри гораздо больше потенциала, который заблокирован травмой?
Да, мне не нравится слово заблокировано. Мы компенсировали свою жизнь травмой.
— Мы сделали травму центром нашей жизни? Мы строим свою жизнь вокруг этой травмы?
В связи с этим мы приняли решение изменить себя. У нас больше нет полной власти. Ни у кого этого нет. Этот недостающий контакт с нашим биологическим детерминированным движением — вот почему мы получаем… Вы помните, я работал с Симусом Коулманом. Был никем и вдруг стал звездой: ценнейший защитник,… А это под силу практически любому спортсмену. Если они в хорошей форме, а их большинство.
— Вы специализируетесь на работе со спортсменами? Потому что, как вы только что сказали, вы можете заставить их использовать весь их потенциал. Но это не только для спортсменов? Это для всех?
Да, и я хочу немного поговорить о том, насколько важен этот метод для детей, потому что быть ребенком, мы называем это… эмоциональным расстройством. Вот что значит быть ребенком. Родители, школьные учителя, все время… Это эмоциональное возмущение пропитывает их тело и усложняет их жизнь.
С помощью метода — вы знаете, как мы это сделали и как это было с вашим ребенком — убрать эмоции дня и глубже на годы назад. Но в повседневном использовании, и они не должны двигаться, вы знаете. Просто лягте в позу и все начнется. Организм начинает саморегулироваться. Просто позвольте им сделать несколько спонтанных движений, потому что они дышат нормально. А потом из этого спонтанного движения, мы его немного утрируем, даем им немного пошевелить плечами, и тогда оно начинается само собой. Дерьмо уходит.
Этот метод может оказать огромное влияние на одну из самых больших проблем нашего общества в будущем, которая заключается в том, что более 50% людей будут близорукими. И это потому, что слишком много смотрят на эти смартфоны. У детей увеличиваются глаза. И с помощью этого метода мы можем устранить это нарушение, чтобы у вашего ребенка никогда не было близорукости. Пятнадцать минут каждый второй или третий день.
Для детей это так важно. Это превращение во взрослого настолько сложно для некоторых детей в период полового созревания.
С помощью этого метода можно многое сделать с детьми, потому что нам не нужно говорить им, что делать. Мы просто говорим им лечь в позу, закрыть глаза и дать телу исправиться.
Это так важно для ребенка от 5 лет и младше. Это может изменить жизнь всего за 20 минут. Всего 20 минут могут изменить жизнь ребенка и сделать его более спокойным, сосредоточенным.
Потому что метод улучшает все функции организма: зрение, слух, вкус,… все. Это как универсальный ключ к человеческой деятельности.
— Значит, начинать с детства было бы намного полезнее, потому что…?
Броня не такая прочная, и вы можете использовать ее даже на детях, когда они спят. Вы можете поставить ноги в нужное положение, и метод запустится сам.
Если у детей проблемы со сном, вы можете положить их в положение с раскинутыми руками, как Иисус, и они исчезнут.
Дело в том, что… у новорожденного ребенка бедро поднимается вверх, а потом уходит. И когда он уходит, он снимает вес с таза, так что таз не может быть свободным.
Вот о чем идет речь, и вот почему дзен-люди никогда не могут достичь полного просветления, потому что они сидят в той же позе, но они кладут вес на таз, так что они никогда не смогут… потому что быть полностью просветленным значит быть без страха. А этого в этой должности не будет. Но если они просто займут ту же позицию и повернутся на девяносто градусов назад, то так и будет.
— Вы в основном работаете со спортсменами… зачем они приезжают?
Многие из них приходят из-за давней травмы. Обычно у футболистов она в ногах. При езде на велосипеде это колени, лодыжки, бедра, плечи.
Поскольку профессиональные спортсмены часто становятся жертвами спортивной медицины, они никогда не избавляются от травм. Они нарушают саморегуляцию. Каждое лечение, которое они делают, является атакующим. Это создает некий узор на травме, который нужно снова открыть, чтобы они получили новую травму.
— Этот метод особенно ценится в спорте, потому что в спорте они не так сильно хотят понять, как это работает, они просто хотят увидеть, как это работает? Для них они испытали, что это работает, поэтому они доверяют вам. Так почему же так сложно доказать, как это работает?
Это не проблема. Я знаю, как это работает.
— А почему не поймут?
Если вы пришли из этой другой науки с опытом из теории и органоспецифического мышления, когда я говорю вам, что я делаю, это невозможно в их мире. Это вне реальности современной медицины. Для них это совершенно научная фантастика, потому что мы можем вылечить любую спортивную травму за короткое время. Мы можем вылечить сломанную руку в три раза быстрее.
Знаешь рану в ногу, знаешь…
— Это было невероятно.
Это невероятно для медицинских бригад, и эти команды не похожи на тренеров, которых они меняют. Медицинская бригада работает годами. Это крупная силовая структура. Когда я приду и они увидят, что все, что они делают, противоречит целительству, они больше не возьмут меня на работу.
— Д-р Герхард Заллингер был первым, кто это понял?
Ему было любопытно, потому что мы говорили об адаптивной физиологии. С ним я говорил о том, как работает организм и что мы можем сделать. Это другой тип мышления, потому что сначала мы фиксируем центральную часть организма. Каждая травма имеет свой центральный отпечаток. Итак, мы решаем центральную проблему, а затем переходим к второстепенной. Это я ему объяснил.
И у нас есть большой опыт стимуляции парасимпатической нервной системы. Теперь об этом услышали спортивные ученые, что это важно.
Теперь он строит вокруг этого новую жизнь и новый бизнес. Сейчас он работает с командой в Австрии, и он полностью забронирован, потому что у него есть результаты, которых никто не видел.
— Меня интересует один вопрос: есть ли люди, которых вы не могли вылечить или которым не могли помочь? Или есть условия, при которых вы говорите…
Конечно, процесс самовосстановления всегда присутствует даже в самых разрушенных. Но иногда самые разрушенные могут зайти так далеко, что уже слишком поздно. Различные виды тяжелого рака… когда он зашел слишком далеко, не остается достаточно энергии для восстановления.
— Может ли травма зайти так далеко, что нет пути назад?
Поломка. Когда в организме возникает энергетический застой, одно из решений обычно заключается в том, что он поражает иммунную систему, и тело атакует само себя. Например РС, все эти страшные болезни.
— Я только что написал статью о рассеянном склерозе, и в этом заболевании так много факторов, которые я не могу объяснить. Так почему, например, это только в северном полушарии, а не в южном полушарии? Почему это затрагивает так много молодых людей сейчас?
Ну… потому что симпатическая нервная система слишком загружена. В вашем теле есть три системы: иммунная система, органы и симпатическая/парасимфатическая.
И мы живем в мире симпатикуса: стресс, стресс, стресс, стресс, стресс,… Если вы не освободите его от симпатикуса, куда он денется? Он проникает прямо в иммунную систему, а затем разрушает цитокины, а потом появляются такие вещи, как рассеянный склероз. Все эти болезни.
У меня был врач, русский врач. Он внезапно потерял мать, жену, отца и начал слепнуть. Глаза начали восстанавливаться. Через четыре недели он снова мог видеть. Опыты…
Медицина этого не понимает, потому что они видят каждую отдельную вещь до конца микроскопа и идут вниз вниз и в конце концов находят эпигенетическое раскрытие генов. И они вдруг понимают, что то, как оно открывается, основано на переживаниях и эмоциях. Так какого хрена мы потратили миллиарды, чтобы узнать это? И тогда это делает опыт, нет таблетки, которая может что-то сделать.
— Видите ли вы по своему опыту, что эта парадигма может измениться?
Это уже в мире науки уже изменилось. Научные доказательства есть, но все же 99,9 процента медицины в мире основано на той парадигме, где люди получают травмы и десятки тысяч погибают от неправильного лечения.
— Есть ли у вас ощущение, что к этому методу будут относиться серьезно?
Одно дело говорить об этом, но только когда ты испытал это, это начинает доходить до тебя. Вы должны это испытать. Поскольку это так мощно, это невозможно объяснить.
— Помню себя я был таким скептически настроенным. Ты помнишь? Да это опыт.
Что я могу сказать, так это спонтанные биологические движения, которые характеризуют спортсмена, мы можем их улучшить. Неважно, хотите ли вы стать сильнее, быстрее. Вы хотите лучше координироваться. Все придет.
Можно увеличить объем легких. Чтобы быть быстрее, для настольного тенниса.
Очень много инструментов, которые можно использовать для улучшения определенных характеристик организма. В этом секрет.
— Наконец, в конце концов, вы ничего не делаете, кроме как высвобождаете потенциал, который есть у каждого внутри себя — который заблокирован?
Да, мы улучшаем общую работу вашего организма и делаем его моложе.
Предположим, что старение также связано с опытом.
Иногда у вас может быть шок, и на следующий день вы поседеете. Итак, с помощью этого метода мы снова можем сделать ваши волосы черными, я видел, как это происходило. Сделать вас намного моложе.
Как специалист я могу использовать множество инструментов для ускорения процесса — это как быть механиком в Формуле-1. Но общее движение люди могут изучить сами, чтобы стать независимыми от меня. Они не нуждаются во мне. Они могут сделать это сами. И когда они приходят со мной, это как операция, и мы идем глубже, когда у них нет ни чемпионата мира, ни чего-то подобного.
— Итак, основы вы можете делать в одиночку, а когда у вас есть сеанс, вы переходите к более конкретным задачам?
Тогда я уточню, какова ваша характеристика развития. Что тебе сложно в движении. Сначала вы не можете так хорошо его увидеть, но я могу указать, чтобы вы знали, где он находится, и тогда вы сможете над ним работать. Вот о чем речь: сделать спортсмена независимым от всех, кроме самого себя. Таким образом, спортсмен может быть сам себе хозяином и сам отвечать за свои тренировки и диету. Возьмите информацию Гвардиолы, какой бы она ни была, но решите: «Хорошо, это я могу использовать, это я могу использовать…»
Не полагайтесь ни на кого в своих решениях. Это полное отличие от немецкой философии тренировок, где тебе строят программу, а потом ты должен ее выполнять. В Норвегии наоборот: мы обсуждаем, что вы можете сделать, а вы выбираете то, что считаете правильным для себя.
Вы делаете спортсменов независимыми. Вильгельм Райх | Психотерапевт
Анализ характера был написан Вильгельмом Райхом в 1933 году. Райх был психоаналитиком и врачом, чья работа сегодня имеет важное значение в психотерапии. Райх уже в первые дни обнаружил проблемы, с которыми терапевты сталкиваются с некоторыми пациентами в терапевтической работе. Эти проблемы проявляются в форме сопротивления самому анализу и проявляются как серьезные препятствия для лечения. Я считаю, что именно из-за этих сопротивлений (и того факта, что многие терапевты сегодня не обращают внимания на существование этих сопротивлений) некоторые пациенты становятся «не поддающимися лечению» / или неизлечимыми. В современном мире опасность рассматривать пациентов, не поддающихся лечению психотерапией, несправедлива не только по отношению к профессии, но и по отношению к пациенту, который в конечном итоге становится зависимым от психофармацевтических препаратов как единственного источника помощи. Эти препараты часто имеют побочные эффекты и не помогают пациенту вернуться к полной функциональности.
Влияние Райха сегодня можно увидеть в работе Отто Кернберга, который объясняет нам, что такое анализ переноса.
О МЕТОДИКЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ И АНАЛИЗА СОПРОТИВЛЕННОСТИ
1. Одинаковые типичные ошибки в методике интерпретации и их последствия
2. Систематическая интерпретация и анализ устойчивости
3. Последовательность в анализе устойчивости АНАЛИЗ
Броня персонажа и сопротивление персонажа
а) Неспособность следовать основному правилу
б) Откуда берутся сопротивления персонажей?
c) О технике анализа сопротивления характера
d) Технике обращения с индивидуальными ситуациями, полученной из структуры сопротивления характера
e) Разрушении нарциссического защитного аппарата
f) О оптимальные условия для аналитической редукции к инфантильной ситуации из современной ситуации
г) Анализ характера при обильно вытекающем материале
3 Случай пассивно-женского характера
а) Анамнез
б) Выработка и анализ характера-сопротивления
в) Связывание анализа современный материал инфантильным0003
3 К обращению с правилом абстиненции
4 К вопросу о «растворении» положительного переноса
5 Фе,в замечания о контрпереносе
1 Содержание и форма психических реакций
2 Функция формирования характера
3 Условия дифференциации характера
ПОЛОВОЙ ХАРАКТЕР И НЕВРОТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР (СЕКСУАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ПАНЕЛИ ХАРАКТЕРА)
1 Характер и сексуальный застой
2 Либидоэкономическое различие между генитальным характером и невротическим характером
а) Структура Ид
б) Структура Супер-Эго
в) Структура Эго
3 Сублимация, реактивообразование и основа невротических реакций
ДЕТСКАЯ ФОБИЯ И ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА
1 «Аристократический» характер
2 Преодоление детской фобии путем формирования установок характера
Некоторые формы с ограниченным описанием характера
1 Гистерический характер
2 Компульсивный характер
3 Фаллик-нарциссический характер
Масохистский характер
1 Средство видов
2 Армитировка мазокистского характера
1. 3 Заторможенный эксгибиционизм и страсть к самоуничижению
4 Неприятное восприятие нарастания полового возбуждения: специфическая основа мазохистского характера
5 Наблюдения за терапией мазохизма
Некоторые наблюдения о основном конфликте между потребностями и внешним миром
от психоанализа до оргонутной биофизики
Психический контакт и вегетативный ток
1 Еще о конфликте между инстинктом и внешним миром
2 Те же технические предпосылки
3 Изменение функции импульса
4 Интеллект как защитная функция
5 Переплетение инстинктивных защит
6 Бесконтактность
7 Замещающий контакт
8 Психическое представление органического
а) Идея «разрыва»
б) Об идее смерти
q Удовольствие, тревога, гнев и мышечная броня
1 Два больших скачка в эволюции
ЯЗЫК ЖИВОГО ВЫРАЖЕНИЯ
1 «Функция эмоций в оргонной терапии»0003
4 Эмоциональное выражение оргазмического рефлекса и сексуальное наложение
ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ
1 «Дьявол» в шизофреническом процессе
2 «Силы»
3 Отдаленное шизофреническое выражение 903 903 прорыв деперсонализации и первое понимание шизофренического раскола
5 Взаимозависимость сознания и самовосприятия
6 Рациональная функция «дьявольского зла»
7 Аноргонотические области в кататоническом состоянии
8 Функция самоповреждения при шизофрении
9 Кризис и выздоровление
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЧУМА
Ссылки:
Reich, W. (193930). Анализ символов . Макмиллан.
Результаты поиска по запросу «Вильгельм Райх»
Из New World Encyclopedia
Перейти к:навигация, поиск
Результаты 1 – 22 из 92
Страницы содержания
Мультимедиа
Все
Расширенный
Название страницы соответствует
Вильгельм Райх
… Жизнь и творчество Вильгельма Райха обсуждается на страницах… http://www.wilhelm-reich-akademie.de/ Академия Вильгельма Рейха Кредиты Wilhelm_Reich …
34 КБ (4998 слов) — 12:28, 2 октября 2020 г.
Текст страницы соответствует
Wilhelm Reich
… : Заметки о жизни и творчестве Вильгельма Райха http://www.wilhelm-reich-akademie.de/ Академия Вильгельма Рейха Кредиты Wilhelm_Reich 157187966
34 КБ (4998 слов) — 12:28, 2 октября 2020 г.
Вильгельм II, император Германии
. .. «когда-нибудь мой собственный флот». Разочарование Вильгельма из-за бедности своего флота … «Взлет и падение Третьего рейха» (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Simon & Schuster …
73 КБ (11 282 слова) — 12:26, 2 октября 2020 г.)
Вильгельм Фуртвенглер
…» Изображение: DBPB 1955 128 Wilhelm Furtwängler.jpg thumb Фуртвенглер увековечил … силы Вильгельма Фуртвенглера в Третьем рейхе. » Бостон, Массачусетс …
21 КБ (3112 слов) — 12:26, 2 октября 2020 г.
Холокост
… тюремный эксперимент. В своей книге «Массовая психология фашизма» (1933) Вильгельм Райх также пытался объяснить это послушание. Работа стала известна как …
63 КБ (9656 слов) — 00:22, 12 января 2022 г. , Дональд Винникотт known_for = Психоанализ призы …
59 КБ (8724 слова) — 15:13, 4 ноября 2019 г.
А. С. Нил
… писем Нила Герберту Уэллсу, Бертрану Расселу, Генри Миллеру, Вильгельму Райху, Полу Гудману, Гомеру Лейну, и многие другие. Симс, Хильда …
15 КБ (2327 слов) — 19:45, 16 октября 2020 г.
Разум
… проявляется во всем живом.»Роберт С. Коррингтон и Вильгельм Райх, «Психоаналитик и радикальный натуралист» (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и …
15 КБ (2212 слов) — 22:32, 27 июля 2019
Фриц Перлз
… психиатрия и работы Зигмунда Фрейда Фрейда и раннего Вильгельма Райха. В 1930 году он женился на Лоре (позже Лоре) Познер, и у них было…
13 КБ (1898 слов) — 21:15, 13 мая 2017
Психологи
… R Отто Ранк (австрийский психоаналитик) Вильгельм Райх (австро-американский психоаналитик) JB …
15 КБ (1557 слов) — 12:26, 15 июня 2009 г.
Феликс Гваттари
… или фантазия. Как и их современник Р. Д. Лэнг, а до них Вильгельм Райх, они связывают личное психическое подавление с социальным подавлением…
23 КБ (3142 слов) — 16:05, 5 апреля 2017 г. Харизматическое движение Харизматическая глоссолалия) и сидение в оргонном ящике Вильгельма Райха Райха для накопления «оргонной энергии». 0003
Тробриандер
… изучите другие аспекты их культур. Психоаналитик Вильгельм Райх опирался на исследования Малиновского об островах в письменной форме …
17 КБ (2619 слов) — 19:50, 26 марта 2020 г. от сексологов, сексологов, таких как Вильгельм Райх, и психологов, таких как Зигмунд Фрейд и Джеймс В …
26 КБ (3758 слов) — 20:13, 2 ноября 2019 г.
Кундалини
… связь между практикой Кундалини и идеями Вильгельма Райха и его последователей. Заметки <ссылки/> использованная литература Арамбула, П …
17 КБ (2433 слова) — 21:59, 27 июня 2014 г.
Герман Геринг
… 7 июля 1918 г., после смерти Вильгельма Рейнхарда, преемника » Красный барон … о действиях полиции, навязанных Рейхом, и законы штата отменяются…» …
51 КБ (7 918 слов) — 14:29, 12 февраля 2022 г.
Объединение Германии
… Историки Второго рейха Вторая империя позже считала … с городом за памятником кайзеру Вильгельму, в Кобленце , где Мозель . ..
103 KB (14 739 слов) — 20:50, 18 мая 2020 г.
Суд над врачами
… Умер в 1961 г. — Вильгельм Бейгльбёк File:Wilhelm Beiglboeck KZ-Arzt.jpg … из личного штаба »Рейха» Врач СС и полиции («Шеф де…
23 КБ (3287 слов) — 16:13, 11 ноября 2021
Веймарская республика
… потребовал от императора Германии Вильгельма II Вильгельма II отречься от престола. Когда … Конституция Германского рейха (Веймарская конституция) от 11 августа …
57 КБ (8 532 слов) — 01:06, 19 августа 2020 г.
Германия
… он будет править 1000-летний рейх утвердился, возможно, отчасти потому, что… провозгласил прусского короля Германии Вильгельма I Вильгельмом I «немецким…
116 КБ (16 777 слов) — 18:13, 29 декабря 2021
Дегенеративное искусство
… (Адам 1992, 53). К 1935 году Имперская палата культуры насчитывала 100 000 членов (Адам … Гвидо Эберт Эрих Хекель Вильгельм Хекротт Якоба ван Хемскерк .

Вегетотерапия Вильгельма Райха

Вегетотерапия Вильгельма Райха

Психология Вильгельма Райха. | Психология 108

Биография Вильгельма Райха (1897 — 1957)

Наследие Вильгельма Райха. Вегетотерапия (телесно ориентированная терапия)

Источник психологических проблем по Райху

Что же такое оргонная энергия?

Комментировать через Facebook

Вегетотерапия

Содержание

Разработка

Упражняться

Критика

Библиография

внешняя ссылка

Характерологический анализ Вильгельма Райха — Студопедия

Райх. Вегетотерапия и телесный анализ — презентация на Slide-Share.ru 🎓

Первый слайд презентации: Райх. Вегетотерапия и телесный анализ

Слайд 2: Биография

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8: Основные положения теории

Слайд 9: Мышечный «панцирь»

Слайд 10: Биоэнергетика

Слайд 11: Сексуальная культура и половое воспитание

Слайд 12: Практика

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Слайд 16: Сегменты

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Слайд 22

Последний слайд презентации: Райх. Вегетотерапия и телесный анализ

Вегетотерапия в. Райха

От психоанализа к вегетотерапии | Журнал психиатрической оргонной терапии

Что такое биоэнергетическая телесная психотерапия и анализ характера (оргонотерапия)

Важность дыхания в саморегулируемой и ориентированной на опыт вегетотерапии (SOV)

Нравится это:

Ссылки:

Результаты поиска по запросу «Вильгельм Райх»

Название страницы соответствует

Текст страницы соответствует

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики