Внутренний мужчина и внутренняя женщина психология: Внутренняя Женщина и Внутренний Мужчина

Опубликовано 28.09.199801.10.2022 автором alexxlab

Содержание

Мужчина и женщина внутри нас

На поверхности нашей личности – повседневные заботы и иллюзия знакомства с собой, а в глубине идет жизнь, не названная и не осознанная. И, время от времени, мы стараемся вносить «свет разума» в хаос бессознательного, мы пытаемся подобрать верные слова, как-то назвать то, что происходит внутри нас.

Заглянем в уголок бессознательного, в котором живут наши гендерные субличности, внутренний мужчина и внутренняя женщина, Анима и Анимус. Независимо от того, мужчина вы или женщина, эти части неизменно присутствуют в структуре бессознательного.

Внутренний мужчина – это активная часть, призванная работать, планировать, достигать целей, ее главная ценность – действие. У этой субличности свое мировоззрение, свои ценности, свой лексикон, а так же навыки, умения и страхи. И они всегда строго индивидуальны: ваш внутренний мужчина может быть благородным воином или тонким дипломатом, мечтателем или реалистом, романтиком или циником, у него может быть твердая воля или мягкая натура, а может и то, и другое. Попробуйте описать своего внутреннего мужчину: каков он, какие его черты вам импонируют, а какие нет?

Внутренняя женщина – это часть, благодаря которой вы можете отдыхать, она направлена на расслабление, а так же на проживание и переживание момента в здесь и сейчас, ее главная ценность – ощущение. Именно внутренняя женщина способна дать вкус жизни, когда вы сущностно переживаете каждый момент своего пути. Когда вы растворяетесь в ощущениях (в ванной, например), или радуетесь весеннему дню, и на лице расплывается улыбка, или переживаете глубокую боль – в эти моменты активна внутренняя женщина. Она так же исключительно индивидуальна – строптивая красавица, мудрая любовница, игривая девочка, практичная хозяйка, а может и свободная птица, наслаждающаяся полетом. Подумайте, какова ваша внутренняя женщина, каковы ее основные черты?

Приведу личный пример. Однажды и я задумалась над вопросом: какова я как женщина, какое имя мне хотелось бы носить, какими качествами обладать, а каких избегать?

Выделив в своей психике актуальную часть, которая трепетала, живо и на удивление благодарно откликалась на мягкую женскую тему, я начала говорить с ней: какая ты, какой ты себя видишь, когда привычное сознание не ограничивает тебя? И мне ответили.

«Я стою по пояс в воде, мутная и тайная, змеи плавают вокруг, касаясь меня своими холодными телами, завиваясь вокруг меня кольцами (и тут психолог-последователь Фрейда может многое сказать). Ощущаю свою красоту, плотную женскую природу, чувствую стихийную силу, слышу ночной шепот звезд и свой».

В этом состоянии есть свое удовольствие – экстатичность, стертость, растворенность сознания. Но я чувствовала, что есть и другая часть, не менее родная и близкая.

«Я хочу к свету, прозрачности и любви; я прихожу к Деве Марии, сажусь у ее ног и кладу голову ей на колени. Богоматерь гладит меня по волосам. Мы сидим так много времени и мне ничего более не надо. Я чувствую силу, как поток, который идет через меня, но мне не принадлежит; силу, которая мне не нужна, потому что здесь все превращается в свет». И это состояние так же было прекрасно – спокойствие и светлая умиротворяющая благодать.

Два этих, с виду противоречивых, состояния легли в основу моего нового «женского» самоощущения. Они сплелись в единый образ – внутренней женщины, которая обладает определенными чертами, а каких-то своих проявлений избегает (каких именно, я подробно описала). Такую же работу можно провести и с внутренним мужчиной.

Возвращаясь к теме взаимодействия в психике мужского и женского начал, отмечу так же, что в жизни некоторых людей актуален конфликт гендерных ценностей. Что лучше и важнее в жизни: напряженно работать, ставить высокие цели и достигать их или расслабиться и получать удовольствие от каждого мгновения жизни? — за каждой позицией это дилеммы стоит отдельная гендерная фигура. А какая позиция ближе вам? Существует ли подобный конфликт ценностей в вашей жизни? Попытайтесь разобраться, какая фигура транслирует вам эту ценность, и не ущемлены ли права второй субличности?

Интересна так же раскладка сил между внутренним мужчиной и внутренней женщиной, так как эти субличности находятся в постоянном диалоге, который протекает, главным образом, в глубинах нашего подсознания. Это может быть мирная беседа, дружеский диалог, а может быть и непримиримый конфликт, оголтелая ругань и истерики, с взаимными претензиями и обвинениями. Внутренний мужчина вдруг оказывается тряпкой и ничтожеством, а женщина – истеричкой, которая сама не знает, чего хочет. Какой выход может быть из подобной ситуации? Вести осмысленный диалог: вызывать поочередно к внутреннему микрофону своих мужчину и женщину, выслушивать взаимные претензии и, как профессиональный дипломат, улаживать внутриличностный конфликт.

Зачем нам все эти сложности? – спросите вы. Оказывается, взаимоотношения внутреннего мужчины и внутренней женщины очень серьезно влияют на отношения с другими людьми, особенно с противоположным полом. Допустим, у женщины образ сильной и независимой внутренней женщины и образ жалкого и безынициативного внутреннего мужчины. Такой женщине сложно будет найти сильного и смелого мужчину, и у ее внутренней картины мира будут все шансы на экстериоризацию. Так же и в отношении мужчины, если его внутренняя женщина доминирует и подавляет внутреннего мужчину, то вряд ли его внимание привлекут милые и покладистые девушки, они покажутся ему скучными и пресными. И только сознательное внимание в этом направлении поможет прояснить и гармонизировать ситуацию. Поинтересуйтесь у ваших гендерных субличностей: какие ожидания они испытывают в отношении друг друга? Допустим, внутренняя женщина ждет от внутреннего мужчины большей твердости и решительности, способности защитить ее в трудных ситуациях, а внутренний мужчина хочет большей чуткости и нежности. Как и в любых внешних ситуациях, в работе со своим внутренним миром нам нужен диалог и взаимодействие сторон, в таком случае шансы на благополучный исход дела гораздо выше.

Таким образом, гендерные субличности являются фундаментальными структурами нашего подсознания и самым заметным образом влияют на нашу жизнь и судьбу. Если вам оказалась близка и интересна тема гендерных фигур, я рекомендую для более глубокого и серьезного изучения книги и статьи Авессалома Подводного.

Автор: Мария Соловьёва

Травмы внутреннего мужчины и внутренней женщины, Психология – Гештальт Клуб

Лекция с семинаров Д. В. Андрющенко и И.А. Логинова. Написано с необработанной стенограммы

«Внутреннй мужчина» и «внутренняя женщина» – это формы, которые создает сознание, чтобы себя выразить.

Что такое внутренний мужчина и внутренняя женщина? Это энергии в теле, которые выражают себя на физиологическом и ментальном уровне (мужские побуждения, например), это истории (семейные и вообще из индивидуального и культурного опыта) о мужчинах и женщинах, это чувства в связи с опытом и историями и это метафоры, которые мы создаем, чтобы себя понять и выразить. Это также и роли (мужские и женские).

Очень важно сохранять ответственность, чтобы человек не чувствовал себя жертвой своих частей. Это сознание человека порождает эти фантазии и образы, все – порождение сознания.

Та внутренняя женщина и тот внутренний мужчина, который у нас есть – это порождение нашего сознания, над которым трудилась наша семья, мы с детства трудились.

И если тебя что-то не устраивает, то нужно трудиться, а не плакать, что «у меня такой слабый внутренний мужчина» или «противная женщина».

Почему игнорирование этих частей создает трудности? Потому что восприятие так устроено, что мы проецируем эти образы на окружающих.

Восприятие смотрит только через некоторый опыт. Вообще психические функции – на всех людей, принадлежат полю. Отнесение восприятия как «мое восприятие» — это эгоцентрический акт. Восприятие и другие психические функции распределены на границе контакта и не принадлежат никому. Восприятие – это некоторый процесс проверки и трансформации проекций. (Восприятие – это сначала проекция, а потом достраивание формы).

Восприятие – это голограмма, бесконечное отражение. 2 зеркала друг напротив друга: бесконечная череда отражений. Так и с двумя людьми. То, что ты проецируешь, то и бесконечно отражается. Потому что твой партнер то же самое начинает проецировать на тебя.

Если ты проецируешь беспомощность, что ты видишь бесконечное воспроизведение беспомощности. Если ты проецируешь насилие – то оно возвращается к тебе, ты опять его проецируешь, и это бесконечная череда отражений.

Единственный способ прервать эту череду отражений (дурной бесконечности) – посмотреть внутрь себя. Эта дурная бесконечность – и есть колесо сансары, это даже не в прошлых жизнях, это прямо сейчас.

Обратиться внутрь себя и принять ответственность за ту форму, которую ты создаешь.

Чувства, нытье, травмы – это переживания внутреннего ребенка, и тогда работаем с телом, ласковые слова, прямое удовлетворение потребностей. Анализ и порицание внутреннего ребенка не успокоят.

Другое дело – феномен переноса в терапии — когда ЭГО клиента отождествлено с внутренним ребенком, а ЭГО терапевта целиком отождествлено – с родителем, и оба черпают удовлетворение в этих ролях. ЭГО ребенка разрастается (мультик «Унесенные призраками», мальчик Бо), а Родитель терапевта тоже разрастается – и тогда терапия становится бесконечной.

Перлз пишет, что ЭГО – это функция отождествления, я отождествляюсь с профессиональной ролью и мое ЭГО становится психологом, я отождествляюсь с мужской ролью и мое ЭГО становится мужским. То же самое говорят духовные учителя – что когда мы отождествляемся с чем-то, кем-то (вещью, процессом, ролью) – то это называется ЭГО, то есть процесс и момент отождествления.

Что такое негативное ЭГО? (от которого надо избавляться) Это фиксированное отождествление, человек не может разотождествиться, не может освободиться. (Говорит: «это же Я, плачущий и брошенный ребенок», то есть ЭГО застряло и раздувается по мере того, как мы его кормим).

И когда говорят о поддержке функции ЭГО в гештальт — терапии, говорят о свободе, о свободе отождествляться и разотождествляться. Именно это имеют в виду, когда говорят о принятии-отвержении.

ЭГО – это принятие и отвержение. (Не в смысле «Уйди, противный, мне это не нравится»), а – Я – мужчина, я – это мужская роль. Потом, все – я больше не мужчина (в зависимости от ситуации я могу отождествляться и разотождествляться с разными частями). Проблема, когда я не могу разотождествиться и эта фиксация затрудняет мне решение моих задач в жизни.

А почему не могу разотождествиться? Потому, что не осознаю этот факт отождествления. Не осознаю, что я – это нечто гораздо другое, чем то раздувшееся ЭГО, в котором я застрял.

Поэтому мы говорим, что осознавание целительно, ты начинаешь осознавать, что ты с чем-то сильно отождествился. (например, со своим страхом, или с мужской или женской ролью).

Например, женщина когда-то принявшая мужскую роль – ЭГО стало мужским когда-то для решения мужских семейных задач, например, мужчины не было, или он погиб на войне. А дальше, если она перестала осознавать это свое отождествление, она раскармливает это свое мужское ЭГО до бесконечности. И потом жалуется, что не может найти контакт с мужчинами, что возникает все время какая-то борьба, конкуренция.

И целительным будет, если она осознает, как она уцепилась за своего внутреннего мужчину и отождествилась с ним чрезмерно.

Причина цепляния – это забывание, неосознавание, потеря осознавания, потеря памяти о том, что я это сделал, я это делаю.

(Петр Успенский – самопамятование) .

ЭГО – это двоякая функция, это отождествление и разотождествление одновременно. Если я отождествился с мужской ролью чрезмерно, то я чувствую себя сильно разотождествленным со своей женской частью. И тогда несвобода в пользовании ресурсами.

Чем больше я живу в таком фиксированным отождествлении, то меняется моя структура – и психика, потом тело, меняются железы внутренней секреции. Это уже переходит на уровень физиологии. Это отождествление приобретает функцию материи.

Когда ты только что отождествился (на 5 мин.), то разотождествиться легко. А когда ты отождествился и живешь в этом лет 20 – то это ЭГО приобретает инерцию., для торможения или разгона уже нужно большое количество энергии. При чем единомоментно ( чтобы с места столкнуть).

На уровне теории выглядит красиво, а когда начинаешь работать – сталкиваешься с инерцией. Нужна концентрация энергии, концентрация ресурсов, которые дают энергию для того, чтобы сдвинуть эту инертную массу с места.

Мужская энергия и женская – это 2 стороны ЭГО (принятие и отвержение), мужская – гнев, женская – привязанность. 3-е – «внутренний ребенок», это процесс роста, это рост, развитие – и ребенок ясный образ роста и развития. Внутреннее дитя – это гармония, это чистая любовь. Баланс принятия – отвержения – это и есть любовь.

Результат взаимодействия двух сил ИНЬ И ЯНЬ – это внутренний ребенок, или процесс роста и любви.

Я думаю, что «внутренний ребенок» есть порождение сознания, результат взаимодействия внутренней женщины и внутреннего мужчины, а вовсе не результат воспитания родителями в детстве как многие думают.

ДЛЯ ПРИМЕРА:

В каких конкретных отождествлениях (мужских) мы застреваем? В современном мире – это отождествление «раненый мужчина» «больной мужчина, беспомощный», когда все что мужчина может – это просто все отвергать, это я не буду, это я не могу, это мне не подходит . И это часть нашей истории – раненный мужчина, заливающий свою беспомощность алкоголем. И женщина, которая ищет мужчину, видит вокруг именно раненых мужчин, и в каждом встречном мужчине она видит раненных мужчин.

Цикл следующий обычно (у женщин):

сначала женщина пытается этого раненого мужчину спасти, исцелить, и утопает в его мрачности, отвержении, алкоголизме, страданиях. Наступает отчаяние, отчаяние включает то, что женщина сама отождествляется с внутренним мужчиной, отвергает этого внешнего мужчину – алкоголика, и пытается справиться сама.

И справляется. НО ее внутренний мужчина – такой же раненный алкоголик. Поэтому она не может справиться полностью с этими мужскими задачами и оставить их, поэтому она застревает на этих мужских задачах.

Что часто дальше происходит? Женщина, обнаружив, что ее внутренний мужчина – алкоголик, она начинает пытаться вскармливать свою внутреннюю женщину. Если она взрастит в себе прекрасную женщину – то она привлечет внешнего мужчину. Но ей это сложно, так как отождествление с внутренним мужчиной слишком инертно.

Часто женщины приходят в терапию с такими запросами: я недостаточно красива, недостаточно женственна, порицают свою внутреннюю женственность. При этом попытки поддержать эту женственность оказываются бесконечными. Трудно поддержать внутреннюю женщину, задавленную мужским ЭГО.

И здесь важно обращаться к этому мужскому отождествлению и работать с внутренним мужчиной. Женское находится под завалами мужского Эго: «как я могу быть женственной, если мне надо зарабатывать деньги на ребенка?». Тогда открывается путь к внутренней женщине.

Что заставляет женщину залипать в мужском состоянии? Страх. Страх за ребенка, страх пустоты, беспомощности, насилия. Начинается поиск хоть какого-то мужчины, чтобы не бояться.

Похожий процесс у мужчины:

типичный сценарий – (цикл беспомощного мужчины или Женская болезнь у мужчин) — мужчина, отец которого раненный сам, пытается приблизиться к своему отцу или найти его, но отец или недоступен или вообще отсутствует (умер, в разводе, алкоголик, или не интересуется ребенком) и это такая тоска и внутреннее одиночество.

И тогда мужчина отождествляется с матерью, с женской частью, его женское ЭГО начинает раздуваться, он становится мягким, романтичным, привязчивым и безопасным. И он ищет женщину, которая пробудила бы в нем силу и вдохновение.

Но проецирует он слабую, брошенную мужчинами женщину – свою мать, и поэтому он и находит таких женщин – уставших, брошенных, переживших насилие, женщин, которым страшно прикасаться к мужским энергиям по какой-то причине. И он не находит в женщине этого вдохновения и импульса к жизни и развитию. Стремится к тому, чтобы прицепиться, привязаться к ней и затихнуть.

И женщина, в которой мало свободы, которая подавлена и напугана, позволяет ему это. И поначалу им это кажется, что очень хорошо. Идеал семейной жизни. Но беда в том, что в такой инертной системе, которая стремится к покою – положительные изменения происходят под давлением, когда проблемы и задачи накапливаются до того, что нельзя их игнорировать. И к тому же такая структура чревата изменой.

Женщина внутренне чувствует, что ей не хватает настоящего мужчины, который будет поддерживать ее женственность, красоту, игривость, радость, а не страх, и успокоение. Успокоение от страха только подпитывает страх.

Стремление к безопасности подпитывает страх. А мужчина внутренне чувствует неуважение к себе как к мужчине, и хочет и тоскует по этому уважению, восхищению, сексуальному признанию. И получается, что система двояко стремился к измене – оба стремятся к измене – и кто первый, тот и виноват. В этой системе измена нарастает с двух сторон.

А дальше тот, кто не изменил, проецирует свои аналогичные порывы на женщину. Если мужчине удается спровоцировать свою женщину на измену, то он еще больше отождествляется со своим женским ЭГО, становится всепрощающим, «мудрым» и в этом должна видеться любовь, он привязывает женщину в ее чувстве вины.

Если первый изменяет мужчина – то мужчина все равно обвиняет женщину, находит восхищение у любовницы, но это все равно не удовлетворяет его. Поскольку его ЭГО – женское, то он все равно работает на эту привязанность: сажает на чувство вины, шантажирует детьми. Все равно все эти манипуляции имеют свою цель – привязать.

Архетипическая история женского отождествления мужчины – «Осенний марафон», мужчина не может ничего отвергнуть. Да и освободить место в своей душе не может. На этом этапе нередко мужчины приходят в терапию: их желание в терапии (тайное) – еще больше раздуть свое женское ЭГО и заставить всех женщин принять ситуацию, не отвергать его, не сердится на него. Обычно он использует терапию, чтобы обвинять и пристыживать женщину.

Внешне он может принимать цели развития себя, но все время скатывается в эти истории – как она рассердилась, или она очень страдает, или как она его шантажирует, или как она не может понять.

Что здесь важно для терапевта, в этой истории. Терапевту важно показать, что слабость этого мужчины заключается в неспособности пережить отвержение со стороны женщины. И вообще пережить тот факт, что женщина может сказать ему НЕТ.

Нужно принятие. Но проблема в том, что он не принимает себя. ОН отождествлен со своей внутренней женщиной и просто не видит ее. Задача терапии: не бросаться немедленно поддерживать мужское, так как путь к мужскому завален женским отождествлением, а постоянно осознавать это постоянное отождествление с женским и осознавать инерцию, чувствовать эту инерцию.

Нужно почувствовать инерцию в этом отождествлении с этим женским Я, и почувствовать свое намерение освободиться от женского ЭГО. Эти мужчины пытаются развить в себе мужское внешнее проявление, при этом тешить свое внутреннее женское ЭГО, вот эту страсть к привязанности, зависимости.

Женщины страдают от тиранического мужского ЭГО, мужчины страдают от тиранического женского ЭГО. Осознавание – это свет, который развеивает чудовищ, живущих в темноте. Но беда в том, что проекция – это направление своего взгляда на другого, а в темноте остается свое ЭГО. Развернуть свет сознания во тьму своего ЭГО. Конечно, есть инерция. НО потихонечку свет сознания развеивает внутреннюю тьму. Только если ты поворачиваешь фонарь внутрь себя.

И когда мужчина может разотождествиться с этим толстым, инертным, прилипчивым, зависимым женским ЭГО, то у него появляется возможность отождествиться с мужским ЭГО.

Еще одно препятствие, почему мужчина залипает в женском сознании: страх, и нежелание осознавать страх. Потому что мужчина имеет по-любому отношения со смертью: война, нападение на семью – будет защищать мужчина. И это не просто принять этот факт и смириться с этим. И это просто страшно. И когда мужчина думает, что он может этот страх забыть, он ищет отождествления с внутренней женщиной и начинает залипать.

Поэтому первый и самый первый шаг – признать, что страх есть. Да, это страшно. Далее, если есть признание страха, то осознание начинает его растворять. Страх уже становится фоном, да, тебе страшно, но ты идешь вперед.

ПРОГРАММА СЕМИНАРА.

Упражнение 1. Диагностика внутреннего мужчины.

1. Перечислите черты и свойства, которые вы обнаруживаете в мужчинах в вашей жизни. Можно собрать черты всех значимых мужчин, которых вы сейчас вспоминаете.

2. Представьте теперь, что все эти черты, одновременно присущи вашему внутреннему мужчине. Загляните внутрь себя и найдите этого мужчину, почувствуйте, что все это присуще и вам.

3. Осознавайте, как в вас проявляются эти особенности и черты.

4. Возьмите 2 – 3 черты, с которыми вы хотели бы поработать. Рассмотрите сначала одну из них и ответьте на следующие вопросы:

— Как вы подкармливаете и удерживаете эту черту в своем характере? (Какими мыслями, каким поведением и т.д.)

— Найдите в себе аффект, эмоцию, которая лежит в основе этой черты.

Ведущий записывает на отдельном листке, какие черты и эмоции чаще всего звучат в группе.

Упражннеие 2. Диагностика внутренней женщины:

1. Перечислите черты и свойства, которые вы обнаруживается в женщинах в вашей жизни. Можно собрать черты всех значимых женщин, которых вы сейчас вспоминаете.

2. Представьте теперь, что все эти черты, одновременно присущи вашей внутренней женщине. Загляните внутрь себя и найдите эти черты почувствуйте, что все это присуще и вам.

3. Осознавайте, как в вас проявляются эти особенности и черты.

— Как вы подкармливаете и удерживаете эту черту в своем характере? (Какими мыслями, каким поведением и т.д.)

— Найдите в себе аффект, эмоцию, которая лежит в основе этой черты.

Ведущий записывает на отдельном листке, какие черты и эмоции чаще всего звучат в группе.

Упражнение 3. «Работа с виной, стыдом, самоедством» Принцип работы с любой застрявшей эмоцией.

1. Хорошо увидеть ситуацию и ясно, без оценок ее осознавать. Признать, что да, это так. Осознать, увидеть свою готовность, направленность на разрешение ситуации.

2. Почувствовать ситуацию как свою боль, как болезненное переживание, в теле.

3. Предстаить внутри себя безграничное пространство. Дайте пространство этой боли. Неподвижность, и спокойствие, и внимание на тело. Смотреть на неподвижность своего тела, 5 минут совмещаем с глубоким дыханием. Это пространство – ресурс, поддержка.

4. Осознавание, связь с тем чувством, которое вас беспокоит. Присутствие тепла. Принятие, с сочувствием, с пониманием отнестись к этой эмоции (как если бы к другому человеку, вашему другу вы отнеслись; и дать этому человеку то, что ему нужно) .

Упражнение 4. «Работа со страхом»

Вы боитесь того, во что вы вложили много денег или труда (того, к чему вы относитесь серьезно), то есть привязанностей, очень много ролей.

Чего вы боитесь прямо сейчас? (Перемен? Боли? Смерти? Позора?)

Посмотрите на этот страх (безоценочно и честно) и скажите : «Я боюсь этого прямо сейчас», «Я боюсь того, что случится такое-то событие». Кто это Я? Это ЭГО связанное с какой-то привычной ролью! Начните прямое наблюдение за собой и задайте себе вопрос: «Кто боится?» Вы спрашиваете себе: Кто боится ? и смотрите прямо внутрь себя. И ждете, когда внутри освобождается пространство. Быть в этом пространстве — это значит быть ближе к себе.

Недостаточная связь с этим пространством – причина страха, слишком сильное отождествление себя с ролями.

Техника 1 (работа со страхом, шаг 1-й)

1. Смотрим на этот страх (любой свой страх)

2. Внимание на тело

3. Внимание на поток дыхания

На мысли

Внимание на того, кто испытывает страх

4. Спрашиваем: Кто боится? И смотрите на это через ощущения, не ждете конкретного ответа. Смотрите и повторяйте этот вопрос. Тогда вы распознаете, что тот, кто боиться внутри вас это порождение вашего сознания в прошлом. Сейчас это призрак, котрый расторяется в потоке вашего дыхания.

Внутренний мужчина и внутренняя женщина | Психология отношений

→

Статьи

→

Психология отношений

→ Внутренний мужчина и внутренняя женщина

08 сентября 2014 г.

Внутренний мужчина и внутренняя женщина… Только через встречу с ними вы сможете обрести целостность.

Что значит обрести целостность?

В каждом из нас живет много разных частей, в том числе и внутренний мужчина, и внутренняя женщина, которые часто конфликтуют между собой.

Порой голоса и поведение наших внутренних героев и героинь настолько противоречивы, что мы совершенно не понимаем, что происходит внутри нас. Они подчас желают разного.

Если вы внимательно прислушаетесь к себе, то обнаружите разные диалоги внутри себя.
Вы можете стать свидетелем, как одна часть измучивает другую. Как одна хочет близких отношений, а другая предпочитает одиночество.

У каждого из нас существует идеальное представление о себе, о той себе, какую мы можем любить и уважать. Если мы соответствуем своему представлению о себе, то мы пребываем в иллюзии гармонии с самим собой.
Иллюзия, потому что мы любим себя условной любовью и только при выполнении определённых условий, возникает ощущение своего совершенства в собственных глазах и отсюда иллюзия любви к себе.

В каждом человеке есть как женское начало, так и мужское. Мужчина всегда любит условной любовью, он не умеет любить просто так, ему обязательно надо любить за что-то. Женщина наделена способностью любить безусловно.

Мать — это первый человек в жизни каждого и с ней связаны все самые бурные чувства. Любовь, привязанность и зависимость находится с тесном сплетении с ненавистью и желанием освободиться.

Конфликт с матерью глубок, какими бы хорошими отношения не были. Из-за него женщине закрыт доступ к реальному женскому миру, где царит безусловная любовь и принятие всего, что есть. Поэтому современная женщина практически лишена способности к безусловному принятию.

Условная и безусловная любовь

В мире очень много условной любви, безусловная же любовь — это большая редкость.
Мы разучились принимать людей такими какими они являются на самом деле. Мы и детей-то своих не умеем любить безусловно.
Сколько существует условий для нашей любви и нашего расположения к ним.
Хорошо учишься – люблю, слушаешься — люблю. Ну а если уж, что не так, злость, раздражение и самый лучший моментально превращается в поганца или поганку.

Из-за отсутствия безусловной любви, мы не умеем принимать себя по-настоящему.

Мы для себя, как и для других выдвигаем условия – занимаешься спортом – умница, повод для уважения, лопаешь ночами и толстеешь – свинья, которая не может остановиться.

Для нашей любви к себе существует такое большое количество условий.
Внутри нас одна часть унижает и издевается над другой, отсюда неудовлетворенность и отсутствие энергии и сил. Внутренние конфликты очень сильно изматывают.

Обрести целостность – это примирить все части, которые живут внутри нас.

Для этого нужно сначала познакомиться с каждым героем нашего внутреннего театра, предоставить каждому право выговориться, а уж потом во время монолога будет приходить понимание и только в этом случае возможно внутреннее примирение между собой разных конфликтующих частей.

Порой мы не понимаем, почему в нашу жизнь приходят похожие ситуации. Мы с большой убеждённостью думаем, что все ситуации приходят извне, и мы никакого отношения к этому не имеем.
В пространстве как раз устроено всё наоборот, наши внутренние убеждения и представления о жизни и отношениях будут притягивать похожие ситуации.

В каждом из нас, помимо многочисленных героев, живет внутренняя женщина и внутренний мужчина, если вы сможете заглянуть вглубь себя и встретить внутренних женщину и мужчину, то вы сможете понять, какая модель отношений между мужчиной и женщиной существует в вашем бессознательном.

Вы сможете понять, какие мужчины приходят в вашу жизнь и какие отношения вы воспроизводите в реальности.

Одна моя клиентка жаловалась на то, что не смотря на большое количество мужчин и внимания от них, она совершенно не чувствует себя счастливой.
Если мужчина оказывался посильнее духом и не сразу сдавался, то её отношения с ним превращались в борьбу и соперничество. Ей все время приходилось воевать с мужчиной, отстаивая свою независимость и свои права.

Прошлое влияет на ваш внутренний мир

А если мужчина поддавался ей и превращался в подкаблучника, то она начинала просто издеваться над ним, не испытывая уважения к нему.
В отношениях она всё время старалась сломать мужчину, и многие её мужчины говорили об этих ощущениях, что она ломает их.
Мужчина ей был интересен ровно до тех пор, пока её цель не была достигнута, как только ей удавалось подмять под себя мужчину, то она очень быстро теряла к нему интерес.

Когда мы с ней провели медитацию на внутреннего мужчину и женщину, то мы увидели с ней, что в её внутреннем мире женщина была вечно орущая на мужчину, а мужчина был сгорбленным, “бесхребетным” человеком.
Мне показалось интересным слово бесхребетный. Когда я спросила с каких пор она стала считать мужчин бесхребетными, она вспомнила, как её мать всё время употребляла это слово в отношении отца.
В её семье именно такие отношения и существовали. Вечно кричащая и недовольная мать и слабый, не имеющий своего слова отец.

Увидев, как в кино, сцену взаимодействия мужчины с женщиной, ей стало не по себе и слёзы горького сожаления полились из её глаз.
Она поняла, что всю свою жизнь она жила в плену этого сценария, она стремилась в отношениях сломать хребет мужчине, превратить его в своего раба, а потом выбросить за ненадобностью и отсутствием интереса.
В её внутреннем мире не было места нормальному мужчине.

Через глубокое осознание своего сценария, через преобразование своих внутренних образов она смогла по-другому начать строить свои отношения с мужчиной и смогла найти другие, до этого времени неизвестные ей ощущения в отношениях с мужчиной.

Только через понимание себя, своего внутреннего мира вы можете стать счастливой. Будете лучше понимать мужчину и уметь ЛЮБИТЬ себя и окружающих вас людей.

Всего вам наилучшего и терпения на пути своего духовного развития.

С любовью, Ирина Гаврилова Демпси.

Подписывайтесь на меня и вы попадёте в трансформационное пространство, где начнут происходить ваши внутренние изменения.

Со мной вы обретёте себя!

Рубрика: Психология отношений

Внутренний мужчина и внутренняя женщина. Статья. Гендерная психология. Самопознание.ру

Всем привет! С Вами на связи Мишель, и тема сегодняшнего разговора: внутренний мужчина и внутренняя женщина.

Многие из вас уже слышали, что, по сути, в нас есть мужское и женское начало. Это как символ Инь и Янь. Но только без окраски. Каждый из нас имеет право принять своего внутреннего мужчину и женщину. Многие сопротивляются этому, кому-то по нраву лишь один персонаж, и он блокирует другого, и начинается перекос. Задача психосексолога заключается в том, чтобы обратить взгляд клиента на это.

Внутренний мужчина-внутренняя женщина и внутренняя гармония

Проблема в том, что зачастую мужчины игнорируют своё женское начало и испытывают проблемы в семейном плане. Это приводит к тому, что мужчина начинает повелевать всем, как на работе, так и дома. Гармония разрушается, и этот мужчина ищет сильную женщину, чтобы она могла его гармонизировать. И это не плохо. Большинство семей сегодня основаны на этом.

Вы можете спросить: «What the f…?»

Ответ прост: гармония начинается тогда, когда человек находится в гармонии.

И опять непонятно что!

Для понимания этого нужно ввести новую единицу, которую мы назовём ЕЛЭ (Единица Личной Энергии). ЕЛЭ — это уровень вашей жизненной силы. Это уровень вашей гармонии, а главное, уровень ваших внутренних взаимоотношений: левого и правого полушария; левой и правой руки; мужского и женского. Вы часто можете замечать у людей перекосы, либо проблемы в организме с определённой стороны. Эти моменты явно показывают нам, где искать психосоматику заболевания.

Но мы будем скептичны и скажем — а где основания? К счастью, иногда (но не у всех!!!) приходишь к такому возрасту, что тебе уже больше не нужно ничего никому доказывать. И здесь мы с вами для того, чтобы помочь себе стать лучше.

ЕЛЭ имеет два источника. От мужского и женского. То, чего в вас больше, то и зашкаливает. Что приводит неизбежно к заболеваниям, которые, если лечить официальной медициной, приведёт вас к неминуемой смерти. У всего есть начало. Начало болезни, начало жизни, начало карьеры. Исходя из этого, есть начало вашего внутреннего мужчины и женщины. И, раскрывая в полной мере их, мы сможем стать лучше.

Это начало и для различных сексуальных расстройств. Девочка зацикливается на «внутреннем мужчине» и начинает быть им. Работать, одеваться как мужчина, играть в мужские игры и быть своим пацаном! Что очень неплохо,.. но, ребята! Это перекос! Огромный.

Принимая в себе внутреннего мужчину и внутреннюю женщину, мы становимся целостными, структурными, аморфными, текучими. Нами движет жажда познания мира, изучение возможностей и границ человеческого существования. Это балансное и ресурсное состояние бытия. Что тоже можно обозначить — как РС (ресурсное состояние).

Измеряя мир ЕЛЭ, вы чаще сможете попадать в РС.

В самой глубине души в вас живёт частичка этого знания, и, если вы сможете позволить себе взять это знание, вы станете на шаг ближе к своему духовному проводнику. Каждый раз, поднимаясь всё выше и выше, вы будете чувствовать слияние мужского и женского начал. В конце пути вы посмотрите назад и сможете оценить ваше восхождение, и, сделав следующий шаг, вы окажитесь на следующей ступени.

Если действовать в рамках данной концепции измерения мира ЕЛЭ, то можно будет понять, что любое ваше увлечение, действие или желание — безгранично и готово к реализации.

Это может быть банальное мытьё посуды, как навык, который можно развить по множеству направлений:

Скорость мойки.
Качество мойки.
Красота процесса.
Упорядочивание предметов на кухне, для более удобного пользования.
И т.д.

Я рекомендую всем разделять процессы на более мелкие процессы, чтобы найти для себя интерес. Зажечь себя.

Для реализации вашего желания потребуется: ватка, ножик и … спирт?

Если серьёзно. То потребуется непреклонная воля и состояние текучести.

Внутренний мужчина-внутренняя женщина и баланс

Вот мы и дошли до этого. При балансе «Внутренний мужчина и внутренняя женщина» — это состояние покоя, при дисбалансе — вы можете достичь этого состояния с партнёром (конечно, если вы вместе дополняете друг друга). А если у вас такого нету, и вы не в балансе, то только долгие и постоянные духовные практики могут (иногда) приводить вас в это состояние. Я не отрицаю духовность в чистом виде и постоянные чистки и голодания, аскезу и прочее. Это работает! И многие люди пользуются этими инструментами. Я сейчас говорю о том, зачем вам поводырь, если у вас и так есть зрение. Я искренне убеждён, что только Целостный человек может быть полезен обществу. А для обретения целостности нужно вкладывать в себя энергию. И вот здесь есть куча подводных и надводных камней, которые разлетаются в пух и прах, если принять то, что человек — это вселенная, а вселенная — это человек, то становится ясна безграничная суть фразы:

«Познай себя».

Для того, чтобы космос начал работать и питать тебя, как естественный источник энергии для человека, нужно понять эту истину. Вполне возможно, ваш мозг будет сопротивляться этому, и вам захочется закрыть эту страницу и никогда больше не возвращаться, вы уже прониклись этим знанием, и оно дало росток в вашей сущности и душе. Он будет расти, становясь всё выше и выше, проникая в каждую клетку вашего подсознания и расцветая разноцветными бутонами, разносить живительную пыльцу по всему организму. И этот безумный аромат, ослепляющей многогранностью оттенков, наполнит каждую грань вашего внутреннего мужчины и внутренней женщины.

Прямо сейчас. Вы чувствуете это.

Закройте глаза и представьте это.

Мы все индивидуальны. Но в нас есть что-то общее. Стремление к познанию. Личностному. Индивидуальному. Без оправданий. Только хардкор.

Кто-то прочёл эти строки и ушёл, так и не узнав, что он обрёк себя на неудачи! Если в вашей жизни нету «фарша», то ваша жизнь ничтожна, как кожура от банана. Максимально, на что вы способны, это подставить подножку тому, кому завидуете.

Но мы сейчас говорим о целостности. Как мужчины, так и женщины. Я заметил, что люди живут в циклах. Эти циклы у всех разные по времени и наполнению. Но они всегда повторяются. Нужна лишь возможность разглядеть их.

Вспомните девушек, у которых все мужики козлы! И они действительно с ними встречаются, и, о, Боже! Даже создают семью! Вспомните парней, у который все девушки — шлюхи! И, да! Они обречены быть такими! И создавать с ними семью!

Так вот — это и есть цикл, который ты будешь повторять всю жизнь. Всю жизнь!

Сколько времени тебе понадобится, чтобы отследить его, не известно. Но в конце цикла ты встречаешься с вопросом, который поможет тебе выйти за пределы цикла. Ответ на этот вопрос ты уже знаешь. И ты отвечал на него тысячу раз. Но в этом и есть весь прикол. Цикл играет с тобой и не хочет тебя отпускать. Только если ты ответишь противоположенное тому, что ты отвечал всегда, тогда его покидаешь. Хочу уточнить. Вопрос очень точный, и на него всегда лишь есть два ответа: да и нет. Всё. Ничего другого.

Ответил как всегда — добро пожаловать в цикл!
Ответил противоположенное — и ты в новой игре!

И опять наблюдается некая дуальность этого мира. Мужское и женское, да и нет — всё это основы бытия. Это моменты, где дуальность становится выпуклой настолько, что её можно даже потрогать. Но эти моменты живут в другом исчислении мира. Для нас — это микро мили доли секунды, а там — это целая жизнь. И, делая выбор, мы каждый раз связываемся по всей своей структуре, до самого маленького кусочка пространства и достаём оттуда ответ.

Наш мозг — считывает информацию из внешнего мира и запоминает его. На самом деле, это «биологический компьютер», который записывает только то, что он может ощутить, увидеть и услышать. Как большая сумка, в которую по мере нашего путешествия мы наполняем. Но есть проблемка, мы не умеем им пользоваться. Вообще. Мы наполняем его «знаниями», а он нужен для другого.

Так вот, если мозг — это сумка, которая дана нам от рождения. То сердце — это вселенная. Это огромная, безмерная вселенная. Где есть всё! Назовём это энергоинформационным полем. Которое пронизывает всё и есть у каждого существа, растения, животного на планете. И вот здесь начинается наше путешествие. Помните цикличность? Здесь есть всё, и даже то, чего вы бы в жизни не смогли представить. Этот мир наполнен магией, притяжением, глубиной, сексуальностью и радостью. На сеансах по Психосексологике мы рассматриваем глубину и открытие внутренней вселенной.

И, возвращаясь к тому, что открытие в себе внутреннего мужчины и женщины — должно быть приоритетной задачей для каждого уважающего себя человека, я хочу подчеркнуть, что внутренний источник жизненной силы неиссякаем и ограничен лишь вашими берегами. Это очень важно понять, т.к. вы и есть источник.

Понимая это, вы сможете быть ближе к себе и своей сути.

Статьи автора

Введение

Вероятно, вам не знаком такой продукт, как натто — липкие, ферментированные соевые бобы, по вкусу сопоставимые с сыром «Рокфор» — однако этот суперфуд существует в традиционной японской кухне уже более 1 000 лет. И вы должны его попробовать, чтобы принести пользу своему здоровью.

По рассказам… Читать дальше

В своём недавнем посте я познакомил вас с «Четырьмя всадниками Апокалипсиса», которые, по мнению всемирно известного эксперта по взаимоотношениям Джона Готтмана, представляют собой паттерны общения, настолько разрушительные для любви, что они являются надёжными предикторами несчастливых отношений… Читать дальше

Многим парам трудно принять тот факт, что проблемы в отношениях не являются причиной конфликта. Конфликт неизбежен, и это нормальная, и даже здоровая часть отношений. А вот то, как вы справляетесь с конфликтом, потенциально может быть проблематичным.

Исследования показали, что существуют определённые… Читать дальше

Как психотерапевт и семейный психолог, я видел ряд общих закономерностей в парах, с которыми работал. Цикл преследователь-дистанцирующийся чрезвычайно распространён, и его стоит упомянуть, просто потому что он вносит основной вклад в разрыв большинства отношений.

Способность пары иметь любящие и полноценные… Читать дальше

Другие статьи автора

Как Внутренняя женщина влияет на щедрость мужчины.

Статья. Психология взаимоотношений. Самопознание.ру
В психике каждого человека можно выделить мужское и женское начало. В восточной культуре эти части называют — инь и янь. В современной психотерапии — Внутренняя женщина и Внутренний мужчина. Каждый человек строит отношения с противоположным полом аналогично отношениям своих Внутренних мужчины и женщины.
Как правило, мужчина, которого женщина встречает в своей реальной жизни, похож на её Внутреннего мужчину. А она, в отношениях с ним, проявляет себя как его Внутренняя женщина.
Важно, чтобы внутри нашей личности обе эти части, эти энергии были сбалансированы. Когда это происходит, легко построить гармоничные отношения с противоположным полом.
«Отношения между двоими становятся зеркалом. Женщина начинает смотреть в мужчину и обнаруживает свою мужественность; мужчина смотрит в женщину и открывает свою женственность».
(Ошо).
Пример работы с частями личности — Внутренняя женщина и Внутренний мужчина.
Олеся жалуется на то, что ей встречаются только жадные мужчины, которые в кино предлагают рассчитываться «каждый за себя» и даже на обед к ней приходят с пустыми руками. «Я, что, обязана их кормить на свои деньги? Разве я мужчина? По-моему, они путают роли».
Я предлагаю поисследовать эту «путаницу» и обозначить девушке своё место в пространстве, а также расположить фигуры: деньги, Внутреннего мужчину и Внутреннюю женщину с помощью напольных якорей, которым может быть любой предмет, например, газета.
Со своего места Олеся смотрит на фигуру Внутренней женщины. Я предлагаю ей пофантазировать, какой образ появляется, когда она смотрит на эту фигуру?
— Удивительно, я вижу маму мамы — мою бабушку, примерно в пятидесятилетнем возрасте. У неё строгий костюм, шляпка, поджатые губы.
— Что чувствуешь к ней?
— Она слишком строгая. Чувствую отвращение к ней. Потому что она всегда правильная, всегда всё знает и больше похожа на манекен, чем на человека.
— Какой образ у Внутреннего мужчины?
— Мужчина лет 40, коренастый, похож на последнего мужчину, с которым у меня были отношения. Хочу, чтобы он стал более открытым и добрым, коммуникабельным.
На месте мужчины:
— Чувствую себя уставшим, не знаю, как себя вести. Вижу деньги как пачку долларов, но, не знаю, зачем мне они. Внутренняя женщина меня напрягает, смотрит критично, и непонятно, что хочет.
На месте Внутренней женщины:
— Мужчина мне не нравится, работяга, мало амбиций. Он недостоин моего внимания. Все меня ценят, уважают, я делаю всё правильно. Знаю, где сказать, где промолчать. Я знаю и умею всё лучше всех.
— Вас действительно все ценят и уважают?
— Конечно, все.
Предлагаю Олесе обозначить напольным якорем фигуру «всех«.
У девушки на этом месте возникли разные чувства и мнения, в том числе и критические, но Внутренняя женщина их не слышит, проявляя такой механизм психологической защиты, как отрицание.
Самой Олесе не понравилось, что её Внутренняя женщина не желает слышать то, что не вписывается в её картину мира. Рядом с собой она поставила «умение принимать чужую точку зрения«. Это умение оказалось похожим на комочек серой шерсти. Подобный комочек часто появлялся в горле Олеси на наших предыдущих встречах, когда она не могла говорить о своих чувствах и желаниях, и я порадовалась тому, что сейчас он находится вне её тела и является ресурсом.
На следующем этапе работы Олеся поговорила с бабушкой, произошло разделение образов бабушки и Внутренней женщины Олеси. Бабушка отошла в сторону, а на место Внутренней женщины встал образ коммуникабельности, которого, по мнению Олеси, не хватало Внутреннему мужчине. Коммуникабельность выглядела как двадцатилетняя девушка, немного растерянная, только что закончившая институт и мечтающая о том, чтобы всё в её жизни было по плану. Чтобы государство взяло на себя заботу о её трудоустройстве.
Внутреннему мужчине при виде девушки сразу захотелось её поддержать, защитить, появился интерес к деньгам, которые понадобятся для содержания себя и девушки. Лишь бы она говорила, что хочет.
Внутренней женщине стало спокойно, так как мужчина давал ей ощущение стабильности.
— Значит, моя женская часть может быть спокойна, мужская её поддержит и защитит?
— А ты как думаешь?
— Получается, что, когда женская часть нуждается в мужской, у мужской появляются силы и желание зарабатывать. Как интересно. Если я буду демонстрировать реальному мужчине мою внутреннюю женщину, которая нуждается в его поддержке, у него появится желание её мне оказать. Я слышала об этом, но считала чепухой. Когда я была на месте Внутреннего мужчины, я ясно это почувствовала.
— Поняла, почему тебе встречались только жадные мужчины?
— Да, поняла, потому что я вела себя как самоуверенная женщина в годах, которая не слышит чужого мнения и не уважает мужчин. Когда мужчина видит такую женщину, хочется мстить ей, хотя бы жадностью. Но смогу ли я перестроиться и начать вести себя по-другому?
— Я думаю, что по привычке иногда будет проглядывать и образ бабушки. Что будешь делать тогда?
Олеся засмеялась: «У меня есть комочек серой шерсти. Я буду прислушиваться к словам окружающих меня людей, и, соответственно, корректировать своё поведение».
Статьи автора
При построении близких отношений всегда бессознательно актуализируются детские воспоминания, связанные с родителями или людьми, которые их заменяли. Именно родители являются образцами близости. К сожалению, далеко не всегда родительские примеры помогают создать гармоничные, доверительные отношения… Читать дальше
Рождение сиблинга — брата или сестры — является травматичным для психики ребёнка. И потом влияет на его жизнь. В ходе терапии практически всегда это становится очевидным.
Сиблинги конкурируют за родителей. Чаще, конечно, за маму. Но, бывает, что и за отца. Особенно, если он живёт в другой семье. Очень… Читать дальше
Человек испытывает вину, когда считает, что совершил стыдный и неприемлемый поступок. Но вина бывает реальная и невротическая.
Реальная вина возникает, когда вы действительно нанесли ущерб другому. При этом необходимо признать свою ответственность, принести извинения и возместить ущерб.
Невротическая… Читать дальше
«Я ненавижу твоего психолога» — нередко такие или примерно такие слова в процессе терапии выслушивает «взбунтовавшийся» ребёнок, а по паспорту давно уже взрослый человек. Эти слова — крик души, они звучат, когда сын или дочь начинают отделяться от родителей.
При этом ответственность за случившееся… Читать дальше
Другие статьи автора
Читайте также
Познавая себя в аспекте пяти стихий, в частности, стихии Воды, мы можем научиться управлять своими эмоциями, энергией, телом. Омолаживаться, корректировать формы тела и помогать другим.
Люди, рождённые в знаках зодиака — Скорпион, Рак и Рыбы, принадлежат Стихии Воды.
Вода — единственная стихия, которая… Читать дальше
Каждый человек, условно говоря, состоит из нескольких форм воспоминания.
Первое воспоминание: доставшиеся от животных такие понятия, как Самка или Самец. Второе: непосредственно Женщина или Мужчина, третье воспоминание: это сам Человек. И четвёртое (немного экзотическое): — это Высшее, Идеальное Существо… Читать дальше
Часто пишут о женском одиночестве, о его последствия, причинах. Одиночество, как социально-психологическое явление и состояние, связано с отсутствием близких связей и привязанностей. В моей практике и в окружении я всё чаще сталкиваюсь именно с историями, когда мужчина чувствует себя покинутым, не может… Читать дальше
Когда заходит речь о психологической взрослости, как правило, первым делом вспоминают про ответственность. «Взрослый — это тот, кто берёт на себя ответственность за события своей жизни». Взрослый человек, если он сталкивается с безответственностью и инфантилизмом, задаётся не вопросом «Кто виноват?&quot… Читать дальше
ВКонтакте
Медитация «Внутренний мужчина и внутренняя женщина». 15 рецептов счастливых отношений без измен и предательства. От мастера психологии
Медитация «Внутренний мужчина и внутренняя женщина». 15 рецептов счастливых отношений без измен и предательства. От мастера психологии
ВикиЧтение
15 рецептов счастливых отношений без измен и предательства. От мастера психологии
Гаврилова-Демпси Ирина Анатольевна
Содержание
Медитация «Внутренний мужчина и внутренняя женщина»
Закройте глаза. Сделайте три глубоких вдоха. Представьте, что вы находитесь на поляне. Солнечное летнее утро.
Тихо и спокойно. Вы слышите пение птиц, чувствуете запах травы. Вам хорошо и спокойно. Поляна окружена лесом.
Сейчас вам предстоит встретиться с вашим внутренним мужчиной. И вы видите, как из леса, справа от вас, выходит ваш мужчина. Рассмотрите его внимательно. Как он одет? Как выглядит? Что делает? Опишите его. Дайте ему психологическую характеристику. Понаблюдай за ним какое-то время.
А теперь вам предстоит встреча с вашей внутренней женщиной. Она выходит из лесу слева от вас. Точно так же рассмотрите ее. Как она выглядит? Как одета? Опишите ее. Какая она? Какой у нее характер? Понаблюдайте за ней какое-то время.
Затем посмотрите, как будут вести себя мужчина и женщина на поляне. Ничего не делайте, просто смотрите.
Теперь проанализируйте все, что вы увидели. Обратите внимание, какими были в этот момент мужчина и женщина. Видели ли они друг друга? Разговаривали? Как? Какие отношения между ними могли бы быть? На кого в реальности похож ваш внутренний мужчина? А женщина? Какая модель отношений сложилась между ними?

Вспомните образ своего идеального мужчины. Есть разница? В чем? Какое отношение образы из медитации имеют к вам?
В вашем бессознательном уже сформировано отношение к мужчине. Вы повторяете программу своего женского рода.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Мужчина и женщина
Мужчина и женщина СвободаОчень часто женщины говорят, что мужчины не дают им свободы. Мужчины говорят про женщин то же самое. На самом деле они не дают свободу друг другу. Если вы освободите свою женщину, то она освободит вас. Никто не может заставить другого что-либо
Глава 2. Дракон ужасен: внутренняя феминность и реальная женщина
Глава 2. Дракон ужасен: внутренняя феминность и реальная женщина Древние греки считали Эроса самым старым и одновременно самым юным из богов, который находится у истоков всего сущего и в то же время всегда оказывается непредсказуемым и вездесущим. Когда Эрос подавлен и
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА Тема Мужского и Женского, наверное, всегда будет оставаться одной из наиболее волнующих и интригующих. Он и Она представлены друг другу в двух ипостасях. Первая — это отношения между ними как двумя личностями, что предполагает равноправие. Вторая — это
Глава 21 МЕДИТАЦИЯ – ЭТО ВНУТРЕННИЙ РОСТ
Глава 21 МЕДИТАЦИЯ – ЭТО ВНУТРЕННИЙ РОСТ Не бойтесь критикиКритика – это отнюдь не всегда то, что помогает нам ста лучше. Даже если она исходит от людей, которым мы доверяем, которых любим или которые любят нас. Чаще всего критика – это просто реакция на перемены, и говорит
Мужчина и женщина
Мужчина и женщина У мужчины внизу полнота, у женщины внизу пустота. В груди у женщины полнота, у мужчины – пустота. Там, где полнота в теле, там тело сужается, а органы выступают наружу (член у мужчины, груди у женщины). Там, где пустота в теле, оно расширяется (тазовая область
Мужчина и женщина
Мужчина и женщина Женщина рождает в мужчине желание. Женщина оплодотворяет мужчину вверху идеями, и мужчина начинает творить умом. Мужчина – это Созидание. Чтобы сотворить новое, нужно разрушить старое. Мужчины разрушают, они – Разрушение.Мужчина толкает, и в женщине
Мужчина и женщина
Мужчина и женщина Каждый элемент духовно-нравственной основы человека важен для создания реальной картины жизни. Это как с картиной художника – если полотно, на которое наносятся краски, будет некачественным, с дырами и прорехами, то хорошую картину не нарисуешь. Так и в
4.
Мужчина и женщина
4. Мужчина и женщина В этой главе я хочу описать не только то, что есть, но и как должно быть, если жить в соответствии со своей природой, имея в виду отношения между мужчинами и
Мужчина и женщина
Мужчина и женщина Мы с разных планет Все, о чем уже говорилось, лишь подтверждение того, что мужчины и женщины не понимают себя и друг друга. Настало время поговорить о начале начал.Вырастая в одной семье с братом или общаясь со своими одноклассниками, девочки постепенно
Медитация «Внутренний ребенок»
Медитация «Внутренний ребенок» Закройте глаза. Представьте себя сидящей на веранде на берегу моря. Почувствуйте приятное солнечное тепло, ощутите легкий ветерок и вдохните морской воздух.Вы видите, как в калитку входит ребенок не старше 5 лет. Рассмотрите его. Как он одет?
Мужчина и женщина
Мужчина и женщина 101. Я не дам свой номер, т. к. не знакомлюсь на улице Намерение: Хотите, что бы я поуговаривал Вас? Хорошо…Переопределение: другими словами, познакомиться с приятным мужчиной лучше в другой обстановке.Разделение: но для начала попить кофе мы
Мужчина и женщина
Мужчина и женщина Не секрет, что появление ребенка в семье – очень сложный период для пары. Появляется третий человечек, времени становится меньше, а проблем больше. И многие семьи не выдерживают такой «проверки на прочность».Мы не первые люди на Земле – до нас жили
Анимус женщины и четыре стадии развития
Анимус женщины , ее «внутренний мужчина», сильно окрашен ее опытом общения с личным отцом. Подобно тому, как мужчина склонен жениться, так сказать, на своей «матери», так и женщина склонна отдавать предпочтение мужчине, психологически похожему на своего отца или, опять же, его противоположности.
В то время как анима у мужчины функционирует как его душа, анимус женщины больше похож на бессознательный разум. Оно негативно проявляется в навязчивых идеях, бессознательных предположениях и общепринятых мнениях, которые в целом могут быть правильными, но совершенно неуместными в конкретной ситуации. Женщина, не осознающая свою мужскую сторону, склонна быть очень самоуверенной — одержимой анимусом. Такие женщины, как известно, носят брюки; она правит насестом или пытается. Привлеченные к ней мужчины будут сведены с ума ее капризами, холодно кастрированы, а сама она носит маску безразличия, чтобы скрыть свою неуверенность. Юнг:
Каким бы дружелюбным и услужливым ни был Эрос женщины, никакая земная логика не может поколебать ее, если ею управляет анимус. . . . [Мужчина] не подозревает, что эта в высшей степени драматическая ситуация моментально закончилась бы банальным и неинтересным концом, если бы он оставил поле боя и позволил вести борьбу второй женщине (например, своей жене, если она сама не пламенная боевой конь). Эта здравая мысль редко или никогда не приходит ему в голову, потому что ни один человек не может разговаривать с анимусом в течение пяти минут, не становясь жертвой собственной анимы. – «Сизигия: Анима и Анимус», Aion, CW 9II, пар. 29
Анимус женщины становится полезным психологическим фактором только тогда, когда она может увидеть разницу между своим внутренним мужчиной и собой.
В то время как задача мужчины по ассимиляции анимы заключается в раскрытии его истинных чувств, женщина должна постоянно подвергать сомнению свои идеи и мнения, сопоставляя их с тем, что она думает на самом деле. Если она это сделает, со временем анимус может стать ценным внутренним компаньоном, который наделит ее качествами предприимчивости, мужества, объективности и духовной мудрости.
«Женщина, одержимая анимусом, всегда рискует потерять свою женственность». – Карл Юнг, «Anima and Animus», Two Essays on Analytical Psychology, CW 7, пар. 337
Четыре стадии развития анимуса у женщины
Юнг описывает четыре стадии развития анимуса у женщины, параллельные стадиям анимы у мужчины. Сначала он появляется в снах и фантазиях как воплощение физической силы, например, спортсмен или мускулистый мужчина, Джеймс Бонд или Сильвестр Сталлоне. Это соответствует аниме как Еве. Для женщины с таким анимусом мужчина просто «жеребец»; он существует, чтобы дать ей физическое удовлетворение, защиту и здоровых детей.
На второй стадии, аналогично аниме, как у Елены, анимус обладает инициативой и способностью планировать действия. Он стоит за стремлением женщины к независимости и собственной карьере. Однако женщина с анимусом этого типа по-прежнему относится к мужчине на коллективном уровне: это родовой муж-отец, домашний мужчина, чья основная роль заключается в обеспечении крова и поддержки своей семьи — мистер До- Все, г-н Fix-It, без собственной жизни.
На следующей стадии, соответствующей аниме как Марии, анимус представляет собой олицетворенное Слово, появляющееся в сновидениях как профессор, священнослужитель, ученый или какая-либо другая авторитарная фигура. Женщина с таким анимусом питает большое уважение к традиционному обучению; она способна к длительной творческой работе и приветствует возможность проявить свой ум. Она способна относиться к мужчине на индивидуальном уровне, как к любовнику, а не как к мужу или отцу, и она серьезно размышляет о своей неуловимой идентичности.
На четвертом этапе анимус является воплощением духовного смысла — Махатмой Ганди, Мартином Лютером Кингом или Далай-ламой. На этом высшем уровне, подобно аниме как Софии, анимус является посредником между сознательным умом женщины и бессознательным. В мифологии он выступает как Гермес, вестник богов; во сне он является полезным проводником. Сексуальность для такой женщины проникнута духовным значением.
Проекция Анимуса
Любой из этих аспектов Анимуса может быть проецирован на человека, который, как ожидается, будет жить до спроецированное изображение . Как упоминалось ранее, то же самое верно и для анимы. Так что в любых отношениях между мужчиной и женщиной участвуют как минимум четыре личности.
Теоретически нет никакой разницы между бессознательным мужчиной и бессознательным анимусом женщины. Одним из следствий этого является то, что бессознательного мужчину можно заставить существовать или делать все, что хочет женщина. Но так же верно и обратное: бессознательные женщины легко соблазняются мужской анимой. В отношениях не бывает невинных жертв.
Чем более дифференцирована женщина в своей женственности, тем больше она способна отвергнуть любую неподходящую роль, которую проецирует на нее мужчина. Это заставляет человека вернуться к себе. Если у него есть способность к самоанализу и прозрению, он может обнаружить в себе основу для ложных ожиданий. При недостатке внутренних ресурсов с обеих сторон остается только злоба и враждебность.
© из книги Дэрила Шарпа Digesting Jung , воспроизведено с любезного разрешения автора.

Одержимость Анимой: Ты бесхребетный слабак?
Это вторая часть двух постов о классической версии Юнговской теории Анимы и Анимуса, в которой я обобщаю информацию из книги Марии-Луизы фон Франц «Анима и Анимус в сказках» [1].
Этот пост посвящен злобной, деструктивной, дисфункциональной Аниме и тому, как это влияет на мужчину, а также пытается рассмотреть подход, который следует предпринять, чтобы интегрировать Аниму и, таким образом, сделать ее доброжелательной и конструктивной.
В классической версии юнгианской психологии Анима — это внутренний Другой мужчины, а Анимус — внутренний Другой женщины. Другими словами, если вы физически мужчина, у вас будет внутренняя Анима, женский образ, который направляет и формирует ваше отношение к женщинам и миру в целом. В то время как постъюнгианская теория соответствует постмодернизму и более амбивалентна в отношении пола, классическая модель, описанная Марией-Луизой фон Франц в этом посте, по-прежнему невероятно полезна и очень интересна. Информация и знания, которые Мария Луиза фон Франц извлекает из сказок, поражают.
Поскольку этот пост посвящен отношениям мужчины с его Анимой, необходимо понять, что этот женский образ бессознателен и уходит своими корнями в отношения, которые у него были с матерью. Переживание мужчиной своей личной матери облекает плотью врожденный архетип Анимы и определяет его отношение к женщинам и функционирование его внутреннего женского начала. В юнгианской психологии первым шагом к индивидуации является интеграция вашей тени. После этого следует интеграция Анимы и/или Анимуса.

Владение Анимой:
Когда Анима человека не интегрирована, это сеет хаос в его жизни. Одержимый Анимой человек — бесхребетный слабак, который не знает, когда и как действовать в мире. Он капризный, угрюмый и закатывает истерики, как малыш. Хотя он очень пассивен, он слишком остро реагирует на пренебрежение и конфронтацию. Он неадекват в своих действиях, либо он парализован и не может найти в себе силы, чтобы сделать то, что нужно сделать, либо он бросается в бой, когда должен был подумать об этом в первую очередь. Обычно он находится в отношениях с собакой Анимуса [2], которая все знает и принимает все решения в отношениях.
Человек, одержимый Анимой, застрял в судьбе, которую выбрали для него его повторяющиеся шаблоны. Анима плетет кокон из фантазий и иллюзий. Он повторяет ту же динамику, встречается с женщинами того же типа и снова и снова испытывает одно и то же сопротивление в мире.
Она быстро нападает на любой сверхъестественный опыт, и у него остается ощущение, что его опыт был «не чем иным, как»… Она мастер порождать сомнения, и он постоянно сомневается в своих возможностях и выборе. Он теряется в размышлениях и размышлениях, и это мешает ему действовать. Ночью ему снится его Анима, она появляется в его снах как чудовище, нападает на него, угрожает ему и прогоняет его.
Анима атакует низшую функцию человека, и чтобы объяснить это, мне нужно быстро перейти к Типологии. В модели типа личности Юнга у каждого человека есть четыре функции, а именно мышление, чувство, интуиция и ощущение. Эти четыре функции определяют, как вы относитесь к внешнему миру и получаете информацию из него. Человек всегда будет отдавать предпочтение одной из четырех как своей высшей функции. Чтобы объяснить это, я буду использовать пример желания купить новую машину. Думающий тип будет анализировать производительность, расход топлива, моторный план и т. д. Чувствующий тип оценит, какое транспортное средство лучше всего подходит для его целей. Интуитивный выберет автомобиль, который, как он «знает», подходит именно ему. Sensate выберет автомобиль, которым приятно управлять и который будет в правильном цвете. Теперь, если вы мыслительный тип, вашей подчиненной (противоположной и недоразвитой) функцией будет чувство (и наоборот). Если вы интуит, вашей подчиненной функцией будет ощущение (и наоборот). Возвращаясь к Аниме, она всегда нападает на человека в его низшей функции. Так что там, где большинство мужчин являются мыслящими типами, их чувства, как правило, будут плохо развиты, и здесь Анима берет на себя управление. Она играет на его эмоциях, как на скрипке. Он капризный, угрюмый, закатывает истерики и очень расстраивается. Когда у него бывают редкие моменты счастья и восторга, и он прекрасно проводит время, она быстро ставит под сомнение и разрушает для него опыт. И, естественно, как следствие, его оценочная способность имеет тенденцию к снижению.
Обычно этот человек, у которого низшая функция (чувство) постоянно сбивает его с толку, переживает свои эмоции и мистические нуминозные переживания как помеху. Он обнаруживает, что разочаровывается в своих чувствах и часто пытается убежать в область мышления, но это совсем не помогает его делу. Он боится доверять своим чувствам и поэтому портит свою жизнь.

Интеграция Анимы
Анима представляет божественный аспект человеческого существа. Она богиня, которая наполняет все нуминозностью и тайной. Человек пытается внести божественное в реальность и тем самым свести тайну к банальности. Эта попытка лишить Аниму ее божественности очевидна в западной культуре, где женственность сводится к низменной и грубой сексуальности.
Анима ушла в бессознательное, особенно в протестантских культурах, где идеализированная женственность проецируется на Деву Марию, а темный аспект проецируется на женщин, которые очаровывают и захватывают страсти мужчины, который затем дарует ей статус ведьмы, потому что чувствует себя околдованным.
Опасность одержимости Анимой заключается в том, что человек занимает среднее, неохотное, недифференцированное отношение. Его отношение к риску — избегать его, потому что он просто не верит, что все, за что он берется, увенчается успехом. Эта безнадежность противостоит герою внутри. Поскольку Анима — это Архетип, инстинктивное осознание Анимы высвободит подавляющие эмоции. Вот почему человек должен развивать свою низшую функцию, чтобы Анима не овладела им. Чтобы искупить Аниму, ей нужно позволить раскрыть свою божественную природу.

Вот несколько рекомендаций по работе с дисфункциональной Анимой.
Одна из главных проблем Анимы в том, что она находится вне времени. Это приводит к тому, что мужчины ведут себя неадекватно своему возрасту. Это либо ребячливые старики, либо мудрые юноши. Этот вопрос, связанный со временем, влияет на суждение человека относительно действия. Он либо чрезмерно остро реагирует на мелочи, либо не действует, когда нужно, в больших делах. Противопоставить этому нужно следующее.
Быстрая реакция Анима:
Когда человек взволнован, эмоционален и ему срочно нужно отреагировать тут же, он должен ждать и откладывать свою реакцию на данную ситуацию. Сон на нем творит чудеса, и появится новая перспектива. Этот человек попал во множество нежелательных ситуаций из-за этой потребности немедленно реагировать, и некоторый взгляд на ситуацию позволит ему не попасть в ловушку бессознательного повторения своей невротической динамики.
Анима создает неотложную потребность отправить электронное письмо, встретиться с человеком, немедленно позвонить. Этому импульсу нужно сопротивляться, чтобы изменить Аниму в бессознательном. Задержите возбуждение, задержите воздействие на него, и оно потеряет свою актуальность, и мужчина устанет от него.
Со временем и практикой человек сможет войти в ситуацию осознанно, не становясь жертвой эмоций. Как только он сможет удерживать противоположности в сознании, не совершая никаких действий, он сможет интегрировать свою Аниму. Эта борьба — битва за моральную ответственность, поиск света и смысла.
Медленно реагирующий Анима:
Когда человек теряется в неопределенности и не знает, что делать, ему нужно действовать. Анима — эксперт по внедрению сомнений. Он должен шагнуть в жизнь, чтобы выбраться из этой ловушки. Ему нужно как-то действовать. Он должен избегать повторяющейся схемы возбуждения идей, а затем обсуждать их до смерти, пока он полностью не потеряет вдохновения. Ему нужно развивать дисциплинированное сознание для решений и направлений. Правильное отношение состоит в том, чтобы признать, что это может не сработать или что это, возможно, неправильно, но все равно действовать. Нужно действовать, основываясь на знаниях и понимании, доступных на тот момент. Преодоление Анимы происходит через переживание реальности и неизвестного, а не через разговоры об этом.
Развитие низшей функции:
Интеграция Анимы требует баланса между интеллектом и инстинктом. Нельзя также жертвовать интеллектом ради анимы, потому что это также разовьет неуравновешенные отношения с анимой. Какой бы ни была низшая функция, человек должен браться за нее смело и входить в нее медленно. Он не должен использовать низшую функцию для управления своей внешней сферой, но должен использовать ее во внутренней сфере. Пока он пытается использовать свою чувствительную функцию во внешнем мире, он будет тяжелым, медленным, мистическим и невнятным. Но если он направит свою чувствительную функцию внутрь и позволит себе чувствовать, неважно, насколько это глупо или инфантильно, он будет медленно развивать свою чувствительную функцию. Эта способность мыслить наивно, без правил, позволяет либидо (энергии) устремиться вперед и перезарядить психику. Но чтобы дать голос бессознательной низшей функции, человек должен научиться жертвовать высшим, господствующим отношением к правилам и структуре, что нелегко.

Заключение:
Как и в случае с Анимусом, Анима является мостом к бессознательному, и дорожная карта в эту бессознательную область лежит в низшей функции человека. Конечная цель этого путешествия — индивидуализация, которая является наиболее аутентичным и цельным выражением личности. Интеграция Анимы и Анимуса является жизненно важным аспектом этого путешествия.
До следующего раза
Аня
[1] Von Franz, ML (2002). Анимус и анима в сказках. Д. Шарп (ред.). Торонто: Книги Внутреннего города.
[2] Прочтите блог Animus Possession: Вы стерва, пытающаяся сломать яйца?
Дух внутренней правды в женщинах – Цитаты – Карл Юнг Глубинная психология
Карл Юнг Глубинная психология Группа Facebook
Анимус: Дух внутренней правды в женщинах, том 1
Духа Внутренняя Истина в Женщинах, Том 2
Барбара Ханна – Дух Внутренней Истины в Женщинах
Юнг указывал, что как только женщина начинает контролировать свой анимус, а мужчина – свою аниму, они сталкиваются с стадным инстинктом в человечество. ~ Барбара Ханна, Дух внутренней правды в женщинах, стр. 14
Эмма Юнг сказала на семинаре, что бывают моменты, когда нужно использовать эмоции. Юнг добавил, что это правда, но никогда не следует быть ее рабом. Эмоцию следует использовать только тогда, когда она не тождественна ей, когда с таким же успехом можно обойтись и без нее. ~ Барбара Ханна, Анимус, Дух внутренней истины в женщинах, стр. 226-227
… Юнг однажды указал, что Анимус сам по себе не является ни добрым, ни злым, а представляет собой полностью двойственную фигуру. Он становится адским только тогда, когда он цепляется за эгоистические потребности в человеческом существе. ~ Барбара Ханна, Дух внутренней правды в женщинах, стр. 35
Мария-Луиза фон Франц — наш эксперт по сказкам в Институте К. Г. Юнга в Цюрихе. Я хотел бы выразить ей здесь свою благодарность, ибо она научила меня практически всему, что я знаю по этому вопросу. ~ Барбара Ханна, Дух внутренней истины в женщинах, Fn 56
Анимус также очень часто проявляется как множественность. Юнг неоднократно упоминал «Отца Кристины Альберты» Герберта Дж. Уэллса на своих семинарах как прекрасный пример того, как анимус работает в женщинах. ~ Барбара Ханна, Дух внутренней правды в женщинах, стр. 17
Одна из техник, которые Юнг рекомендует для знакомства с нашим анимусом, состоит в том, чтобы внимательно следить за своей речью, в особенности за нашими мыслями, и постоянно подвергать их сомнению, когда они проходят через наш разум: ~ Барбара Ханна, Дух Внутренняя Истина в Женщинах, стр. 17
Визуальная форма, в которой женщина объективно наблюдает за своим анимусом и учится сама принимать участие в игре, по меньшей мере в равной степени эффективна. Некоторые женщины предпочитают молча делать что-то со своим анимусом, просто ощущая его присутствие и так далее. Важно найти способ, который подходит человеку. ~ Аниэла Яффе, Дух внутренней правды в женщинах, стр. 22
При работе с анимусом мы никогда не должны забывать, что он дуален, у него всегда есть негативный и позитивный аспекты (этот факт, конечно же, относится и к аниму). ~Барбара Ханна, Дух Внутренней Истины в Женщинах, Стр. 15
Барбара Ханна – Анимус Дух Внутренней Истины в Женщинах
Под термином Анимус я понимаю мужской, дух или бессознательный ум женщины. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 2
Когда женщина пишет об анимусе, она всегда возражает против того, что у самого анимуса могут быть свои взгляды на этот счет. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней истины в женщинах, Страница 4
Юнг однажды отметил на семинаре, что, хотя портреты анимы чрезвычайно распространены в литературе, хорошие портреты анимуса очень редки. Он думал, что это может быть потому, что Анимус в значительной степени сам пишет книги о женщинах и предпочитает не выдавать себя. (Напротив, анима, кажется, любит позировать для своего портрета!) Поэтому, когда я пишу, я никогда не уверен, насколько анимус, подобно коварному старому лису, заметает своей кистью свои следы! ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 4-5
Фактически, вы никогда не сможете достичь анимуса, если не увидите тень, если не увидите свои собственные низшие стороны. Когда вы видите свою тень, вы можете отделиться от анимуса, но пока вы ее не видите, у вас нет ни тени шанса. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 9-10
С одной стороны, эти фигуры имеют личностный аспект, так что мы можем говорить о моем Анимусе или твоей Аниме, а с другой, они обитатели коллективного бессознательного, так что иногда кажется гораздо более правильным говорить об анимусе и аниме. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 13
Поэтому мне кажется крайне важным никогда не забывать, что анимус — как бы лично мы ни воспринимали его — также фигура коллективного бессознательного. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 14
Что мы никогда не должны забывать, имея дело с анимусом, так это то, что он дуален, у него всегда есть отрицательный и положительный аспекты (факт, который, конечно же, относится и к аниме). ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 15
Возможно, самый обычный и наименее неприятный способ узнать наш анимус — через наши сны. Во сне он обычно является олицетворенным, и именно там мы впервые склонны рассматривать его как личность. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 17
Обычно анимус делает нас несчастнее всего, когда он вмешивается в наши отношения. Как упоминалось ранее, «ведущим принципом женщин и анимы является Эрос, а мужчин и анимуса — Логос». ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 18
Именно в наших жизненных отношениях с мужчинами мы обычно впервые обнаруживаем анимус в проекции. Так долго как. проекция подходит, мы, как правило, совершенно не осознаем, что она существует. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 18
Поэтому анимус может иметь чрезвычайно разрушительный эффект. Если отношения — с мужем, аналитиком или кем-то еще — достаточно важны для нас, мы сильно пострадаем в этом отношении. Но это также является бесценным стимулом для исследования и открытия анимуса. ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 18
Эти беседы с Анимой или Анимусом являются формой так называемого активного воображения, непревзойденной техникой, обеспечивающей среднюю территорию, где сознательное и бессознательное могут объединиться. ~ Барбара Ханна – Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 20
(Это правда, что современная женщина, которая сталкивается со своим бессознательным, потому что ее жизнь нарушена из-за того, что она слишком мало знает о своем собственном разуме или Анимусе, находится в позиция очень отличается от позиции Бронте.) ~ Барбара Ханна – Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 21
Однажды, когда женщина с активным воображением разговаривала со своим Анимусом, она услышала его внезапное замечание:
«Мы с тобой находимся в ужасно трудном положении. Мы связаны друг с другом, как сиамские близнецы, но при этом принадлежим к совершенно разным реальностям. Знаешь, твоя реальность для меня так же невидима и призрачна, как моя для тебя. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 22
Мнения Анимуса превратили нас в хищных зверей. Но если мы признаем и знаем, что позволили анимусу поймать нас (в данном случае, столкнувшись с фактом, что мы потеряли час и доставили себе неудобства, если не хуже), мы понесем наказание и, таким образом, своим страданием, дать кровь, которая может преобразовать анимус. ~ Барбара Ханна. Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 24
Анимус, появившийся в первом сне как чудовище с птичьей головой и пузыревидным телом, начинает терять свой опасный и разрушительный характер во сне, где он живет на Луне как призрачный любовник человеческой девушки. . ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней истины в женщинах, стр. 23
Анимус. это правда, он всегда будет очень ловко переворачивать столы, и если ему не удастся заставить женщину обвинить аналитика, мужа, партнера или кого бы то ни было, тогда он попытается переложить все чаши весов на саму женщину. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 24
Сомнение — венец жизни, а всякая уверенность односторонняя. Ибо в неуверенности и сомнении сходятся истина и заблуждение. Сомнение — это жизнь, правда — это часто застой и смерть. Когда вы сомневаетесь, у вас есть прекрасная возможность соединить темную и светлую стороны жизни. ~ Карл Юнг, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 25
Крайняя уверенность в Анимусе всегда является признаком того, что только одна его сторона констеллирована, ибо его реальная двойственная природа образует болезненный парадокс. Преодолеть этот парадокс — один из главных способов дать «кровь», необходимую для трансформации анимуса. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 25
Чтобы получить реальное представление о практической стороне анимуса, мы должны увидеть его работу в человеческой жизни. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 26
Появление «самой» Марии Магдалины, которая говорит Жанне, что она, наконец, освобождена, согласуется с нашим собственным опытом, согласно которому это только с помощью Атмана мы можем освободиться от анимуса в его собственническом аспекте. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 39
Юнг часто указывал, что анимус мыслит категориями 11 000 девственниц, то есть статистикой и числами. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 30
Тень не только калечит анимус, но и разрушает женский инстинкт. И все, что принцесса может спасти, это голова. (Разговор с головой — хорошо известный архетипический мотив: например, голова Вотана и Мимира.) ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 52
Не менее важное значение в жизни каждой женщины имеют отношения, ибо здесь она испытывает условие sine qua non освобождения от тирании одержимости анимусом, одержимости, которая часто случается совершенно незаметно для самой женщины, ибо мнения, которые он внушает, разрушают течение всей спонтанной жизни. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 62
Это вмешательство Анимуса. внешнее имеет несколько аспектов. Сначала он вмешивается между нами и внешним миром и особенно в наши отношения. Не относящимися к делу мнениями он отрезает нас от нашего окружения, от реальности и от всего, что нам близко, дорого и важно. Его не внешняя сфера, а внутренняя. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 65
Тогда sapientia, мудрость, расскажет нам о важных вещах и избавит нас от излишеств наших мнений анимуса и спасет человека от беспорядочных стрел Купидона:. . ~ Барбара Ханна, Анимус Дух Внутреннего Истина в женщинах, Страница 70
Можно даже сказать, что основная цель работы над анимусом состоит в том, чтобы вернуть наш интерес к луне, то есть к собственному принципу женщины, чтобы она могла быть двойником мужчина (а мужчина — настоящая копия женщины). а не слабая имитация. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 95-96
В отличие от анимы, очень трудно найти хороший материал, в котором можно увидеть работу анимуса. Когда я читал лекцию на тему «Анимус в литературе» в 1957 году, я прочитал очень много книг, написанных женщинами с этой точки зрения. Я должен сообщить вам, что урожай в литературе, на первый взгляд, был чрезвычайно разочаровывающим. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней правды в женщинах, стр. 106
Поэтому я спросил себя, где анимус был в такой женщине, как Джейн Остин? Хоть он и не изображает себя, но не может не поклониться игре где-нибудь. «Виноградник зла» Мари Хэй, которую мне представил Юнг и сказал, что это лучший пример женского заговора, который он когда-либо встречал. В этой книге особенно ясно показан дух ректора. А затем, если у нас будет время, я хотел бы рассмотреть книги Мэри Уэбб, особенно «Драгоценную погибель», которая является лучшей историей об Анимусе, которую я знаю, за исключением «Грозового перевала». ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 107-108
Человек пишет сознательным умом; он может удерживать линию своего сюжета, а его анима создает атмосферу или эмоциональный тон книги. В то время как женщина обыкновенно чувствует себя вполне уверенно в чувственном тоне и может сознательно удерживать его сама, но жизнь книги, сюжета находится в руках ее духа-ректора. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 108
Анимус, как наставник духа, создает структуру женских сюжетов, тогда как анима оставляет это сознательному уму мужчины и обеспечивает атмосферу и тон чувств. его книги. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 109
Когда плохой случай анимуса вызывает чудесное мнение, нужно сказать: «Это действительно ты? Вы действительно стоите за этой мыслью? Вы уверены, что все действительно так? Тогда женщина часто поймет, что на самом деле она сама так не считает, и надо спросить, чье это мнение. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней истины в женщинах, стр. 113
…поскольку анимус и анима изначально были божествами, все, что им принадлежит, чрезвычайно важно. Всегда следует вникать в тайную историю таких дел, чтобы узнать значение, казалось бы, совсем неважных мелочей, ибо они имеют какое-то тайное значение и могучее магическое действие. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 115
Сосуд женщины не может быть создан умом, но должен быть сформирован Эросом, родственностью. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней истины в женщинах, стр. 121
Как вы знаете, анимус находится на своем месте только тогда, когда он функционирует в том неизвестном невидимом существовании, которому он принадлежит. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 129
Склонность и анимуса, и анимы искажать реальность, пожалуй, самая распространенная причина, по которой у людей возникают такие трудности с активным воображением. Им еще не удалось заключить в тюрьму свой анимус, он все еще повсюду, и ему удается искажать любой непосредственный опыт внутреннего мира до такой степени, что он кажется слишком глупым, чтобы вообще воспринимать его всерьез. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 132
Брак жевательной резинки Марии Пророчицы призван сублимировать неуловимого, беглого Меркурия, близкого кузена анимуса Гермеса, причем эти два слова практически синонимичны. Помните, что Гермес находится на высшей ступени четырех уровней развития Юнга. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней правды в женщинах, стр. 136
Насколько я могу судить, желание становится объектом Анимуса только в том случае, если мы так или иначе не берем на себя всю ответственность. для этого и предаются фантазиям об этом. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 139
Жизненно важным моментом, к которому мы склонны относиться очень сентиментально, является тот факт, что для того, чтобы склеить анимус, требуется жестокость. Мы зависели от него, баловали и баловали его, не осознавая этого, и, таким образом, требуется настоящий героизм, чтобы повернуться против него. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 142
Но мы можем быть уверены, что если будем контролировать свою аниму или анимус, то попадем в чрезвычайно трудную ситуацию; мы будем подвергнуты испытанию наверняка. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 143
Управление анимусом или анимой похоже на создание вакуума. Когда вы поднимаетесь из определенного объема пространства, остается вакуум, и тогда все устремляется внутрь, чтобы заполнить этот пробел. Люди, пытающиеся взять под контроль эти фигуры, сталкиваются с другими условиями, которые чуть ли не возвращают их в прежнее состояние. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 155
В реальной жизни женщины обычно имеют дело не со всем анимусом, а с той частью анимуса, которая по большей части является упрямой заменой глубины души. дух. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 146
Анимус в женском творчестве действительно служит формой духа, spiritus rector, так сказать, управляющим духом произведения. Литературный «дух» женского романа имеет индивидуально узнаваемые черты. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 147
До Средневековья Анимус почти не документировался. Анимус женщин имел мало шансов дифференцироваться и развиться, поскольку он так хорошо сдерживался проекцией на мужчин — мужей, воинов, священников, государственных деятелей и т. п. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 147
Более прямые примеры Анимуса можно увидеть в личности и поступках Юдифи в Книге Юдифи или в Сарре и Асмодее в Книге Товита. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 148
Анимус в демонической форме, как известно, овладевал женщинами (как мы видим на примере монахини шестнадцатого века Жанны Фери) или появлялся в форма Великого Магистра среди ведьм. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 148
Лично я потратил много лет впустую, пытаясь с помощью интеллектуальных средств поймать анимус, работающий внутри меня. Это похоже на собаку, которая гоняется за собственным хвостом. Никто никогда не поймает анимуса, когда он констеллируется письмом, речью или мыслью, ибо это инструменты духа. Сначала Эрос подумал, что у меня промелькнуло ощущение некой нереальности, когда пробудился анимус. Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 148
Анимус делает все возможное, чтобы проглотить вас, а затем презирает вас, когда ему это удается. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 148
Если анимус может разбирать и разбирать объект, это признак того, что мы на самом деле видим только наши собственные лица в объекте, и мы не в состоянии воспринимать сам объект. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней правды в женщинах, стр. 149
Ничто, кроме отчаяния или великой любви, не даст женщине необходимого импульса, чтобы разобраться со своим Анимусом. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 150
Чем больше мы сможем изгнать анимус из личного мира, укрепляя нашу приверженность принципу Эроса, тем больше у нас шансов развить свой разум. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней правды в женщинах, стр. 150
Наш анимус заключает в тюрьму видение реальности, когда мы учимся испытывать то, что истинно, без разрушительной завесы мнений между ними. Эта склонность к искажению является причиной того, что людям так трудно владеть активным воображением… ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 154
Заключить в тюрьму аниму или анимус означает великую жертву. Для женщины невероятное достижение сказать своему Анимусу: «Я положу тебя в пробирку для последующего исследования». ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 154
Если анимус свободен и вездесущ, он может убить жизнь своими мнениями так же, как стрела или копье могут убить любое живое существо. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 155
Анимус — это фактор, формирующий проекции. То же самое относится и к мужчине, но в случае анимы это настроение или негодование. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 169
Анимус означает «разум» или «Дух» и соответствует отцовскому логосу. Ту же функцию выполняет анима мужчины. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 169
Эта явно экстраординарная ситуация возникает из-за того, что когда анимус и анима встречаются, анимус хватает свой меч силы, а анима распыляет свой яд. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 170
Природа консервативна и ее нелегко нарушить, а анимус и анима отстаивают свои права до последнего рва. Глубоко сомневаясь в мудрости навязывания природе чего-то, во что лучше было бы не вмешиваться, мы тогда, может быть, чувствуем, что не должны доводить вещи до сознания. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 171
Джейн Остин изображает женский мир сплетен, но в своих ранних книгах мир, увиденный глазами Анимуса. Как мне видится, она попыталась засунуть свой анимус в смолу, тем самым частично очеловечив мир этой женщины. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 199
Женское письмо — это в какой-то степени «выяснение отношений» со своим анимусом, или, выражаясь более обыденно, со своим творческим духом. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней истины в женщинах, стр. 201
Женщина, одержимая анимусом, не может вернуться к своему инстинкту напрямую, но должна пройти через духовную сторону анимуса и снова достичь инстинкта этим путем. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 222
Более того, анима в своей роли Майи, мира, всегда пытается запутать мужчину во внешнем мире, тогда как анимус пытается вырвать женщину из ее естественных эпохальных запутанностей с ее окружением и направить ее внимание на внутреннему миру и самому Анимусу. ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней истины в женщинах, стр. 272
По моему взвешенному мнению, само по себе эго мало что может сделать с анимусом, поскольку он всегда слишком умен для этого. ~ Барбара Ханна, Анимус Дух внутренней правды в женщинах, стр. 301
Но анимус в своей изначальной форме всегда пытается принизить значение трехмерного мира, и здесь он сводит его к своей излюбленной формуле: «ничего кроме». ~ Барбара Ханна, Анимус. Дух внутренней правды в женщинах, стр. 308
По термину Анимус. Я понимаю мужской род. дух или бессознательный ум женщины. Эмма Юнг недавно указала, что здесь следует очень тщательно различать аниму и анимус. Как известно, анима — это термин Юнга для обозначения женской души человека. Но на самом деле было бы противоречием говорить об Анимусе как о мужской душе-женщине. (Эта ошибка была сделана на заре юнгианской психологии и до сих пор часто совершается.) На латыни слово анимус означает интеллект, память, сознание, характер и дух. Его часто отождествляют с «умом», а также используют для обозначения чего-то. мужество, бодрость, отвага и воля. В юнгианской психологии оно используется главным образом для обозначения феномена «духа» в женщинах, и контраст между женской душой (анимой) и мужским духом (анимусом) дает нам ценный намек на разницу между этими двумя фигурами. ~ Барбара Ханна, Анимус, Дух внутренней правды в женщинах, стр. 2
В заключение на сегодня я хотел бы добавить мысль, которой поделилась со мной Эмма Юнг. Во время летних каникул она прочитала «Жизнь Шарлотты Бронте» Эммы Гаскелл и «Эмму» Джейн Остин и отметила, что их отцы были выше сил. Я не могу вспомнить ни одну английскую писательницу, которая не была дочерью отца. Фанни Бёрни также была дочерью отца, которую поддерживал кортеж других фигур отца, таких как Сэмюэл Джексон и «Папа (Сэмюэл) Крисп».
После их смерти она вышла замуж за французского аристократа намного старше себя. Мария Эджворт отдала всю свою жизнь помощи отцу и написала в соавторстве с ним свою первую книгу. Затем были Бронте, Джордж Элиот и Мэри Уэбб. ~ Барбара Ханна, Анимус, Дух внутренней истины в женщинах, стр. 178
Таким образом, обладание анимусом, каким бы негативным оно ни было само по себе, может, в конце концов, оказаться большим приобретением. Трудно достичь своего ума, не пройдя через период одержимости Анимусом. Обучение его использованию хорошо описано в отличной статье Эммы Юнг о проблеме анимуса. Ничто так не помогает, как этот тип одержимости, ибо анимус — это, прежде всего, ее бессознательный разум. Может показаться странным, что Гидеон получает ее как рабыню и в то же время дает ей то, чего она так сильно хочет. Но анимус совершенно парадоксален. Если суметь выдержать испытание и не поддаться ему полностью — что Прю удается, — то можно многого добиться даже от такого анимуса, как Гидеон. ~ Барбара Ханна, Анимус, Дух внутренней правды в женщинах, стр. 216-217
Эмма Юнг сказала на семинаре, что бывают моменты, когда нужно использовать эмоции. Юнг добавил, что это правда, но никогда не следует быть ее рабом. Эмоцию следует использовать только тогда, когда она не тождественна ей, когда с таким же успехом можно обойтись и без нее. ~ Барбара Ханна, Анимус, Дух внутренней правды в женщинах, стр. 226-227
~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах Том. II
Важен сам опыт, а не его интеллектуальная классификация, которая оказывается значимой и полезной только тогда, когда она преграждает путь к первоначальному опыту. -Карл Юнг, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II, стр. ix
Поскольку у меня нет желания конструировать мир спекулятивных понятий, который ведет лишь к бесплодным размышлениям о философских дискуссиях, я не придаю особого значения [размышлениям об этих трех терминах]. Если такие понятия временно служат для упорядочивания эмпирического материала, то они выполнили свою задачу. -Карл Юнг, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II, стр. 141
Для меня нет освобождения a taus prix. Я не могу освободиться ни от чего. . . не испытывал. Настоящее освобождение становится для меня возможным только тогда, когда я сделал все, что мог сделать, когда я полностью посвятил себя делу и до конца участвовал в нем. -Карл Юнг, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II, стр. ix
Какой бы отдаленной ни казалась нам алхимия сегодня, мы не должны недооценивать ее культурное значение для Средневековья. Наша эпоха — дитя Средневековья, и она не может отречься от своих родителей. -Карл Юнг, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II, стр. 62
Никогда еще мы так не нуждались в христианских добродетелях, как в темные дни, в которые мы живем, когда зло, кажется, преобладает, как никогда раньше. , и так же плохо забывать то добро, на которое мы способны, как и не видеть своих недостатков и зла, на которое мы способны. -Карл Юнг, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II, стр. 7
Если мы отождествим cognitio с сознанием, то мысль Августина предполагает, что чисто человеческое и естественное сознание постепенно темнеет, как с наступлением ночи. Но как вечер рождает утро, так из тьмы возникает новый свет, stella matutina, то есть одновременно и вечер, и утренняя звезда — Люцифер, светоносец. ~ Карл Юнг, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 302
Ибо знание творения по сравнению со знанием Творца всего лишь сумерки; и так рассветает и наступает утро, когда творение влечется к любви и восхвалению Творца. Он никогда не затемняется, за исключением случаев, когда Творец покидает любовь творения. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 149
У Юнга была аллергия на негативный анимус. Поэтому, если вы подошли к нему, когда ваш анимус был наверху, даже для того, чтобы пожелать доброго утра, вам помогли осознать этот факт таким образом, что вы не смогли бы так быстро его забыть. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 1
Эмма Юнг часто подчеркивала, насколько необходимо тщательно различать аниму и анимус. Как вы все знаете, анима — это термин Юнга, обозначающий женскую душу человека, тогда как слово анимус означает «дух» или «разум». ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 3
Вот почему творческая работа так бесценна для женщины: она не может творчески работать без прямого отношения к своему собственному разуму, и именно эта часть ее ума вначале часто бывает бессознательной. Именно поэтому так много женщин предпочитают, чтобы их мужья выполняли за них творческую работу, или, как подчеркивала Эмма Юнг, предпочитают иметь еще одного ребенка. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Страница 4
Было бы богохульством утверждать, что Бог может проявлять Себя везде, кроме как в человеческой душе. Действительно, сама интимность отношений между Богом и душой автоматически исключает любую обесценивание последней. ~ Карл Юнг, CW 12, Параграф 11
Как ясно дает понять Юнг в своем эссе «Женщина в Европе», именно Эрос, ее отношения с мужчиной действительно важны для женщины; менее существенной является сексуальная сторона, поэтому для человека важна вся. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах, том II, стр. 5
Анимус в своей первоначальной непреобразованной форме подобен самому ревнивому любовнику, и он будет постоянно пытаться завладеть женщиной для себя. . Этот «ревнивый любовник, разрушающий отношения с мужчинами» также будет виден в дико собственническом характере духов, о которых сообщает средневековая монахиня Жанна Фери. Анимус тоже любит спроецировать себя не на того мужчину, и тогда, когда женщина горько разочаровывается, он шепчет: «Бедняжка, но ведь ты знаешь, что все мужчины одинаковы, только ты будешь счастлив совсем наедине со мной. ~Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II стр. 5-6
Юнг говорил, что анимус хотел уладить все для 11 000 девственниц на следующие 10 000 лет. Абсолютизм политического государства полностью игнорирует притязания личности; она даже считает его ничтожным по сравнению с массой народа. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 14
Ибо за анимусом стоит гораздо более могущественная фигура Самости, которая одна может легко поставить анимус на нужное место. Я потратил много времени, споря напрямую с Анимусом из эго, но он всегда был слишком умен для меня и вел меня по садовой дорожке, пока, наконец, я не понял, что на самом деле это вопрос пребывания в Дао, в том, чтобы быть в себе самом, и иметь правильный настрой. ~Карл Юнг, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 14
Оптимисты неизменно надеются, что человечество учится на своих ошибках и что после особенно глупой ошибки все станет лучше. Но история учит нас обратному. Он колеблется от белого к черному и от черного к белому, и когда цикл завершается, все начинается сначала. Сознание увеличилось, но исторические свидетельства показывают, что нравственность не увеличилась. . . . -Карл Юнг, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II, стр. 14
Юнг говорит в своей «Психологии переноса», что когда вы можете видеть свою тень, тогда вы можете начать отделяться от анима или анимус, задача, которая влечет за собой огромные усилия и хорошо изображается в символике распятия. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 17
На другом семинаре Юнг указал, что как только женщина начинает контролировать свой анимус или мужчина свою аниму, они сталкиваются с стадным инстинктом человечества. Первоначальное состояние человека было состоянием полной бессознательности, и это состояние все еще сохраняется в нас всех сегодня. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 22
Юнг говорит в своей статье «Отношения между Эго и бессознательным», что мужчина должен пройти своего рода доисторический детский сад, пока он не победила реалистическая концепция сил и факторов мира, отличного от видимого. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 23
Безусловно, было бы совершенно неправильно говорить, что появление мужской фигуры у женщин, которую Юнг назвал анимусом, восходит только к Средним векам. В своей превосходной статье о святой Перпетуе Мария-Луиза фон Франц показала нам существование этой фигуры в снах, которые приснились Перпетуе незадолго до ее мученической смерти около 200 г. н.э. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней истины в женщинах II Page 32
И задолго до нее у нас есть прекрасное описание чрезвычайно отрицательного анимуса в Асмодее, демоне-любовнике Сары, которого Товит освободил с помощью ангела Рафаила. Этот демон-любовник, как вы помните, якобы убил семерых мужей Сары, прежде чем Товит взял дело в свои руки. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 33
Как часто указывал Юнг, независимо от того, насколько далеко наше сознательное эго могло уйти от христианской религии, вся наша психика глубоко отпечатана христианской точкой зрения. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 38
Юнг однажды сказал на семинаре, что человечество всегда было одержимо анимусом и анимой, и невероятно трудно изменить внешний факт, который существовал практически вечно. Когда я спросил его, могу ли я опубликовать этот отрывок, он отказал ему в разрешении на том основании, что он будет неправильно понят широкой публикой (так же, как та овца, о которой я упоминал ранее, которая отделяется от загона). ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 64
Эмма Юнг также рассказала, что однажды она встретила известного и очень рационального швейцарского психиатра, который направлялся к монаху-капуцину для экзорцизма с пациентом, для которого он ничего не мог сделать. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. вещи, типичные для профессиональных медиумов. Вот почему так трудно читать спиритическую литературу. Более того, использование медиумических даров ради денег или личной выгоды является началом черной магии. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 77
Когда Юнг смотрел на некоторые картинки во время лекций Эраноса в Асконе монаха Опицинуса де Канистриса, он заметил, что анимус, как и все архетипические фигуры, имеет полностью двойственную природу, ни хорошую, ни плохую. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 77
Если это так, то, по-видимому, возможно и обратное, то есть Жанна Фери ела бы фантастическую пищу и питалась бы так, как если бы она была настоящей. О том, что такое возможно, свидетельствует швейцарский святой Николай из Флю, который якобы вообще ничего не ел, за исключением иногда хозяина, в течение последних двадцати лет своей жизни. Тем не менее, он как-то питался. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 80
Более того, когда Юнг и несколько священников сравнили записи, они заметили, что как в исповеди, так и в анализе существует значительная тенденция исповедоваться в меньших грехах или поднимать шум по пустякам и таким образом избегать видеть действительно болезненные вещи внутри себя. В этом смысле Анимус является архидемоном. Он искусно вводит женщин в заблуждение, чтобы не быть обнаруженным. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Страница 86
Юнг однажды сказал, что, хотя мы не можем полностью принять индийскую доктрину реинкарнации из-за отсутствия научных доказательств, на самом деле это психологический факт, что люди, кажется, имеют души разных возрастов. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 92
В то время как другие люди, которые, кажется, прошли через очень много реинкарнаций и испытывают воспоминания, подобные дежавю, кажутся движимыми сверхличными судьбами. (В анализе в целом кажется верным, что нужно попытаться выяснить возраст души, с которой вы имеете дело.) ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах, II, стр. 92-93
Юнг часто говорил, что ссоры между женатыми людьми и людьми, живущими слишком близко друг к другу, часто имеют целью увеличить дистанцию. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 93
Безусловно, крайне неразумно рассматривать любую болезнь только как психологическую. И если с нами что-то происходило во время работы с Юнгом, нас всегда отправляли к терапевту. Многие люди заходят слишком далеко, рассматривая любую болезнь как психологическую. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II Стр. 98
В психологии именно мужчина, который знает свою бездну, может по-настоящему понять ее. Юнг часто цитирует Карпократа: «Ты не можешь быть искуплен за грех, которого не совершал», — великая истина для человека, который знает, о чем говорит. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 103
У Юнга также был пациент, который взлетел в воздух при упоминании о полигамии и который, когда ему показали, что он полигамен, на какое-то время после этого стал импотентом. Такие примеры доказывают, как анимус и анима могут так хорошо лгать, что человек даже сам этого не замечает. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II, стр. 106
Юнг сказал, что человек, который прочитал тысячу книг и забыл их, находится в совершенно ином положении, чем человек, который никогда не читал. вообще любой. То, что Мария Магдалина приняла благословение для Жанны, означало что-то в этом роде. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 109
Помнится, Юнг однажды сказал мне о такой жизни: ну, если тибетцы правы и есть Бардо, куда мы идем между существованием, то господин Такой-то очень скоро не сможет этого вспомнить. существование вообще. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II Стр. Юнг отмечает, что женские сюжеты более личные, в то время как мужские в некотором смысле более отдалены и, скорее всего, исходят из коллективного и сверхличного слоя бессознательного. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 163
Теперь попробуем рассмотреть нашего Spiritus Rector, то есть нашего анимуса, на крайнем примере. Юнг говорит о «Винограднике зла» Мари Хей уже в 1925 году. И когда я сказал, что хотел бы написать лекцию о «женских заговорах», он рекомендовал мне ее как лучший пример, который он знал. ~Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней истины в женщинах II Страница ~Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней истины в женщинах II Страница 170 историческое чувство, которое Гёте выразил в словах: «В былые времена ты была моей женой или сестрой». Райдеру Хаггарду и [Пьеру] Бенуа пришлось вернуться в Грецию и Египет, чтобы выразить это настойчивое историческое чувство. . . ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 174
Эмма Юнг впервые обратила мое внимание на важность этой теневой фигуры, которая, так сказать, только на этот раз появляется из бессознательного. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. — может быть, оно не относится к легенде, а, скорее, возникло в воображении Марии. Эта идея проливает интересный свет на предложение книги. Тогда эта фигура была бы фигурой, созданной собственной фантазией Марии из субстанций ее тонкого тела, «небесного или сверхнебесного тела» по определению Руланда. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 217
Я никогда не забуду, как Юнг сказал в октябре 1939 года, в начале войны, что постоянные попытки человека избежать страданий привели к таким ужасающим катастрофам. «Человек забыл, что жизнь жертвенна», — таковы были его настоящие слова. Как и всякое другое явление, жизнь состоит из равных частей света и тени, и если мы пытаемся избегать последних, мы только препятствуем протеканию первых. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 243
Я думаю, что Юнг был одним из самых счастливых людей, которых я когда-либо знал. У него был гений наслаждаться жизнью, и все же немногие страдали больше. И я никогда не знал, что он пытается избежать этого. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. в ее превосходной статье об анимусе ничто так не помогает в преодолении одержимости анимусом, как работа с сознательным умом. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 263
Как однажды заметил Юнг: религиозные фундаменталисты придерживаются двухтысячелетней традиции, активно данной нам Богом в то время, не позволяя, однако, Богу добавить что-либо новое, поскольку Товит принадлежит к этому последнему классу верующие. Он так же озабочен традиционалистскими предписаниями, как и старые египтяне. Ни один из способов не открыт для новых идей. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 308
Как заметил Юнг, по-настоящему любящая женщина может противостоять самому дьяволу. Твердое следование принципу Эроса может творить чудеса. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 321
Юнг часто говорит о благочестии животных и о том, насколько они ближе, чем мы, к воле Бога, к своей истинной природе. Ссылаясь на логион в папирусе Oxyrhynchus, Юнг пишет: «Это означает инстинкты, можно сказать почти слепые инстинкты; путь природы вполне естественно приведет вас туда, куда вам нужно идти». ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. 335
Юнг однажды сказал, что следует выбирать или поддерживать фигуру анимуса, которая связана с инстинктом, потому что он тот, кто находится в прямой связи с жизнью. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II стр. 339
В «Эйоне» Юнг цитирует сирийский Апокалипсис Баруха, который утверждает, что время, предшествующее пришествию Мессии, разделится на двенадцать частей, а Мессия появится в двенадцатой. В качестве временного деления, отмечает Юнг, число двенадцать указывает на зодиак, из которых двенадцатый является знаком рыб. море. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 340
На протяжении всей истории символизма рыба часто представляла собой всепожирающую вожделение. В «Эйоне» Юнг говорит, что рыба обязана этим плохим качествам своим отношениям с матерью и богинями любви, Иштар, Астартой, Атаргатис и Афродитой.
Венера достигает своего апогея в зодиакальном знаке рыб, где также находятся Атаргатис и ее сын. Мы по-прежнему едим рыбу в пятницу, в «День Венеры». ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 341
Юнг отмечает, что мы можем видеть «на примере Левиафана, как великая «рыба» постепенно разделилась на свою противоположность, после того как сама была противоположностью высшего Бога и, следовательно, его тенью, воплощением его злой стороны. ~ Барбара Ханна, Анимус: дух внутренней истины в женщинах II Стр. терпеть орла, постоянно поедающего его печень. Таким образом, Юнг говорит здесь о печени как о том, что живет в нас, о символическом вместилище жизни. ~ Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней правды в женщинах II Страница 347
В другом месте Юнг говорит, что печень связана с эмоциями, центром страсти. (Как вы знаете, расстройство печени часто является результатом вспышки гнева или, что еще чаще, вызвано проглатыванием эмоций.) ~Барбара Ханна, Анимус: Дух внутренней истины в женщинах II Страница 347 Сначала дух [т. внешние объективные выражения духа, церкви, государства, общества и его институтов, а также в творениях наук и искусств. Чаще всего женщина не имеет прямого доступа к этим объективным проявлениям духа; скорее она находит их сначала через мужчину, который является ее проводником и ее посредником. Этот проводник, этот посредник становится затем носителем или представлением ее анимуса; на него проецируется анимус. Конфликта нет до тех пор, пока эта проекция успешна, то есть пока спроецированный образ более или менее закрыт человеком, который его несет. Напротив, такое положение вещей в известном смысле кажется совершенным, в частности, когда мужчина, который является носителем [проекции анимуса], также является мужчиной, которого женщина воспринимает как человеческое существо и с которым женщина имеет хорошие отношения. Когда такие отношения постоянно поддерживаются, мы имеем то, что можно назвать идеальными отношениями, без конфликтов, при которых женщина остается в бессознательном состоянии. Однако сегодня мы больше не можем оставаться без сознания. Мне кажется, это подтверждается тем фактом, что многие женщины, если не практически все, считающие себя счастливыми и довольными такими предположительно совершенными анимусными отношениями, страдают нервными расстройствами или физическими симптомами. Возникают приступы тревоги, нарушения сна, общая нервозность или могут возникнуть головные боли, искажения зрительного восприятия и даже проблемы с легкими. . . . ~ Карл Юнг, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II, стр. 28
То же самое созвездие естественно встречается у человека в обратном порядке. Он также хочет видеть образ анимы, парящий перед ним в женщине, и через это желание, воздействующее на нее посредством внушения, заставляет ее жить не своей собственной жизнью, а стать его фигурой анимы. Затем эта ситуация сочетается с условием, что анима и анимус расположены рядом друг с другом, то есть утверждение анимы с одной стороны вызывает в воображении анимус с другой. Наоборот. Таким образом, запускается порочный круг, который трудно разорвать и который создает одно из самых серьезных осложнений в отношениях между мужчиной и женщиной. -Карл Юнг, Анимус: дух внутренней правды в женщинах II, стр. 29
Нравится:
Нравится Загрузка…
Внутренний брак | Psychology Today
Многие из нас, женатые или нет, все еще ищут то нематериальное чувство целостности, счастья и волнения, которое, как нас учили, можно найти в интимных отношениях. Когда мы влюбляемся, на короткое время кажется, что мы преуспели в наших поисках. Постепенно возникают трудности, и мы изо всех сил пытаемся удержать радость, которую нашли друг с другом. Но чем больше мы стараемся, тем более неуловимым становится спасение.
Многие люди разочаровываются в своих попытках найти постоянное удовлетворение в своих отношениях и соглашаются на небольшое общение, с посредственным сексом или без него. Все чаще и мужчины, и женщины отдают предпочтение работе и карьере, а не личным отношениям, ставят свои браки на автопилот или предпочитают оставаться одинокими.
Тем не менее тоска по любимому часто остается. Некоторые могут на словах признавать обескураживающую истину о том, что для того, чтобы обрести прочное счастье с партнером, вы должны сначала создать гармоничные отношения с Возлюбленным внутри. Но когда дело доходит до драки, когда появляется захватывающая романтическая перспектива, большинство заканчивает тем, что путает романтические иллюзии с духовным искуплением. На протяжении поколений духовные склонности ошибочно направлялись на поиски романтической любви и сексуальных ощущений.
В прошлом общественное и семейное давление обеспечивало некоторую степень стабильности брака, и цена того, чтобы позволить личным потребностям и желаниям разрушить семью, была больше, чем большинство людей были готовы платить. По мере того, как эти влияния ослабевают, разрывы отношений стали настолько распространенными, что кажется, что наши трудности носят не только личный характер, но являются частью приливной волны, угрожающей затопить весь институт брака.
Хотя общение и совместимость являются важными составляющими любых отношений, некоторые проблемы, возникающие в отношениях, лучше всего решать внутри компании. Тенденция переопределять успех отношений таким образом, что гармония и долголетие больше не являются частью уравнения, ничего не решает. В конечном итоге возникает вопрос: как мы можем наметить более удовлетворительный курс для устойчивых интимных отношений?
На протяжении всей своей жизни я уделял внимание любви и сексуальности как в личной, так и в профессиональной сфере, и это показало мне, что поиски семейного счастья обречены на провал, если они вырваны из более широкого контекста, предусматривающего интеграцию всех аспектов личного развития.
В конечном счете, путь к успешным отношениям является частью более крупного процесса, включающего восстановление гармонии и баланса между мужскими и женскими силами на многих уровнях. Эта важнейшая задача во многих древних традициях была связана с установлением мира во всем мире. Другими словами, пока мы не покончим с войной внутри себя и с войной между полами, мир между народами невозможен.
За последние двадцать пять лет я исследовал древние традиции мудрости гавайского хоо-поно-поно, каббалу, суфизм, даосизм и тантру, а также современную психологию, юнгианские и неорайхианские подходы. В основе всех этих разрозненных практик я обнаружил одну и ту же скрытую истину: совершенный союз мужского (освобождение/свобода) и женского (получение/любовь), к которому мы все инстинктивно стремимся, должен в конечном итоге произойти внутри вас! Эта внутренняя алхимия упоминается как Hieros Gamos или Священный Брак, но точный процесс остается окутанным тайной.
Реальность такова, что наше стремление к любви и близости может стать мощной мотивацией для работы по созданию гармонии между внутренними мужскими и внутренними женскими силами. На протяжении тысячелетий мужчин и женщин учили стыдиться своих естественных межгендерных характеристик. Между тем патриархальные убеждения в том, что женское подчинено и должно доминировать мужское, распространились по всему земному шару, порождая массовые конфликты внутри и снаружи. Совсем недавно проявился феномен обратной реакции, когда мужчины стыдятся своих мужских черт и пытаются искоренить их в своем самовыражении, в то время как женщины чувствуют себя свободнее в выражении мужских качеств, но также не уважают свою женскую природу.
В 21 веке ни мужчины, ни женщины не могут достичь устойчивой близости с партнером, пока не создадут гармоничный брак между своим внутренним мужчиной и внутренней женщиной.
По иронии судьбы потребность в романтическом партнере ослабевает по мере того, как внутренний брак приближается к завершению, и гармоничные отношения оказываются побочным продуктом этого более масштабного процесса.
Как сформулировал это суфийский поэт XIII века Руми:
Если хочешь удержать прекрасного,
Держись при себе.
Когда целуешь Возлюбленного, коснись губ своими пальцами.
Красота каждой женщины и каждого мужчины — это ваша собственная красота.
Поэзия Руми переживает небывалую популярность на Западе. Это глубоко говорит о том, чего жаждут наши души, но наш разум не может полностью понять.
10. | Анима и анимус определяют и контролируют нас
Эти два юнговских архетипа помогают нам лучше понять побуждения к смене пола и гендерную идентичность
Если спросить, что является нашей наименее изученной областью, ответом, безусловно, будет наш внутренний космос. Используя терминологию макрокосма, можно сказать, что человеческая душа и дух подобны темной материи Вселенной. Они составляют большую часть человека, но мы почти ничего о них не знаем, как не знаем, что такое любовь. Почему любовь одного окрыляет, а другого делает слепым – это могут объяснить только поэты.
Если бы мы подошли к этому предмету с точки зрения аналитической психологии Юнга, это было бы бесполезно для влюбленных, так как любовь не поддается анализу – она не рациональна. Однако знание различных архетипов дает нам лучшее понимание проблем бытия человеком, и с этого момента я оставлю любовь в стороне и буду анализировать только основные модели человеческой души, касающиеся пола.
Краткие определения анимы и анимуса
Анима — скрытое и непризнанное женское самоопределение (идентичность) мужчины. Именно женщина скрыта в подсознании мужчины.
Анимус — скрытое и непризнанное мужское самоопределение (идентичность) женщины. Именно мужчина спрятан в подсознании женщины.
Непризнанный здесь означает, что эти гендерные архетипы существуют в нас, но мы (большинство людей) не осознаем их. Мы не находимся в контакте с частью нашего самоощущения (идентичности) в нашем подсознании.
Я не совсем уверен, являются ли анима и анимус Юнга архетипами коллективного сознания или чем-то большим. Возможно, у них просто есть черты, похожие на архетип, а глубже нам пока не удалось вникнуть. Я собираюсь добавить небольшое объяснение того, как я их вижу, для тех, кто еще не знаком с этими терминами.
Два побуждения, которые дополняют друг друга, а в идеале также уравновешивают друг друга, являются важными частями психологической структуры человека. Это побуждение, направленное вовне, к инновациям, и побуждение, направленное внутрь, к самосохранению. В физике они известны как центробежная и центростремительная силы. В психологии мы знаем их как мужественность и женственность.
В случае с людьми важно отметить три компонента – тело, мужское или женское, соответствующее активное психологическое гендерное самоопределение (мужчина чувствует себя мужчиной, а женщина – женщиной) и противоположное (углубление в подсознание в психологическом плане) самоопределение в качестве противоположного пола (способность идентифицировать себя с противоположным полом). Другими словами – гендерная троица человека состоит из:
физическое тело определенного пола;
первичная (обычно соответствующая), т.е. активная гендерная идентификация; и
вторичная, т. е. подавленная/скрытая идентификация противоположного пола (анима или анимус).
В целом психологическая сексуальная идентичность, соответствующая полу человека, является доминирующей. Это означает, что мальчики и мужчины ведут себя несколько более по-мужски — они интересуются технологиями и идеями и склонны к авантюрам. Однако девушки и женщины больше сосредоточены на доме, безопасности, эмоциях и человеческих отношениях.
Исходя из вышеизложенного, мы можем сказать, что мужская идентичность мужчин, называемых «альфа-самцами», практически полностью активирована. Их женская идентичность, то есть анима, почти полностью неактивна, она подавлена. С очень женственными женщинами ситуация обратная. Мы также можем сказать, что в этом случае у мужчин (почти) нет контакта со своей женской стороной, то есть с Анимой, а у женщин (почти) нет контакта с мужской стороной, то есть с Анимусом.
Однако обычно мужская идентичность мужчин лишь частично доминирует над их женской идентичностью, что также позволяет проявиться женской идентичности. Соотношение мужественности и женственности может быть от 75:25 до 51:49.. Обратное относится к женщинам. Таких людей мы рассматриваем как обычных, т.е. мужчин и женщин с достаточно четкими психологическими гендерными характеристиками. Это «нормальные» мужчины и женщины, если мы хотим так классифицировать людей.
Однако становится интересно, когда чья-то идентичность противоположного пола по какой-либо причине активизируется больше, чем психологическая идентичность, соответствующая физическому телу. Если распространенность противоположной гендерной идентичности невелика, человек обычно может оставаться в соответствии с идентичностью, которая соответствует его физическому телу в результате культурного давления, и придерживаться общих гендерных ролей в обществе. Возможны небольшие отклонения – некоторая тяга к людям своего пола, но это не заставляет человека чувствовать себя некомфортно в своем физическом теле и в соответствующей гендерной роли.
Однако, если психологическая идентичность противоположного пола (условно) активизируется до соотношения, превышающего 60:40, кризис сексуальной идентичности (т. е. противоречие) начнет проявляться и все больше вмешиваться в жизнь человека. Это может проявляться по-разному, наиболее известными из которых являются желание переодеться, любовь, направленная на людей того же пола, и желание сделать операцию по смене пола.
Делая шаг к более глубокому анализу, мы можем разделить проблему на две части. Первая часть проблемы — это соотношение активации дополняющих гендерных полярностей, которое, на мой взгляд, в идеальном случае должно быть 60:40. Вторая часть проблемы – это способность человека устанавливать сознательный контакт со своей «гендерной тенью», то есть с менее активной гендерной идентичностью. Чтобы быть психологически завершенным, каждый мужчина должен признать и интегрировать женщину, скрытую внутри него (женскую идентичность), и каждая женщина должна сделать то же самое со своей мужской идентичностью.
Тогда мы могли бы с некоторой осторожностью заявить, что решение этих двух «проблем» является предварительным условием для установления сбалансированных и приносящих удовлетворение отношений. В принципе, изменить ситуацию можно с помощью самонаблюдения и внешней обратной связи. В истории это было известно как алхимия, которая была средневековым способом описания процессов, происходящих в психике. Однако путаница и завеса тайны, окружающие алхимию, предполагают, что решить эту задачу было и до сих пор не так-то просто.
Вышеизложенное также помогает нам понять типичные драмы в отношениях. Мужеподобных мужчин всегда привлекают женственные женщины, потому что они видят в женственных женщинах аспекты, в которых они не могут установить контакт со своей внутренней женщиной (анимой). А у женщин все наоборот. Поскольку оба человека в отношениях внутренне неуравновешены, такие отношения имеют тенденцию кипеть и во всех других аспектах после жаркого медового месяца. Экстремальные гендерные полярности вызывают сильные, изменчивые эмоции.
Насилие в семье чаще всего происходит в отношениях, основанных на гендерной поляризации. Как правило, жертвой в данном случае является женщина и, исходя из вышеизложенного, единственным выходом для нее является установление контакта со своим внутренним человеком. Этот внутренний мужчина может стать спасителем, который изменит жизнь женщины (заставит ее выйти из насильственных отношений), потому что внутренняя женщина сосредоточена прежде всего на сохранении статус-кво.
Мы также можем сказать, что пары в сильно поляризованных отношениях находятся в отношениях «отражения», что означает, что женщина является символом мужской анимы для мужчины, а мужчина символизирует анимус для женщины. В идеале каждый из них должен установить гармоничные отношения со своей скрытой гендерной идентичностью. Драмы в отношениях, как правило, вызваны желанием сменить партнера, но рефлексию можно интерпретировать как потребность обратить внимание на неосознанное явление в своем подсознании.
Однако, если кто-то преодолел гендерный разрыв внутри себя и установил достаточный контакт с противоположной гендерной идентичностью, он готов к взаимодополняющим отношениям, для которых характерна установка «скажи мне, что ты видишь во мне, и я сказать тебе, что я вижу в тебе». Я, очевидно, говорю о психологических ограничениях человека, способности их осознавать и работать с ними. Такие отношения обычно спокойные и приятные, в отличие от американских горок отношений размышлений.
Такой подход позволяет говорить о двух видах проблем гендерной идентичности. Чаще встречаются проблемы, при которых гендерная идентичность человека соответствует его телу, но несбалансирована. Случаи, когда физический пол и психологическая гендерная идентичность находятся в конфликте, встречаются несколько реже, но вызывают более сильный эмоциональный и социальный отклик.
Если мы сейчас спросим, что мы должны делать с этим пониманием как общество, первым ответом будет принятие людей такими, какие они есть. Каждый имеет право поступать так, как считает правильным — мы должны позволить другим людям принимать собственные решения. Если кто-то любит американские горки, то в этом контексте американские горки — это право человека. То же самое относится и к другим приключениям, основанным на гендерной идентичности. Мы должны быть предприимчивыми (до тех пор, пока мы можем это выдержать), так как тогда мы можем решить, хотим ли мы продолжать, как раньше, или нам нужно что-то большее.
Это, очевидно, вызывает некоторые вопросы: если это действительно так, то что определяет гендерную идентичность человека, с которой он рождается, почему она такова у каждого из нас? Это совпадение? Если это совпадение, то что означает совпадение в данном случае? И если это не совпадение, то чем это определяется, почему человек не рождается tabula rasa?
Есть ли у Чиварли женская сторона.

О нас IFCN
Контакт
Дом
Квест Статьи
Фотографии
12 Трасты

Сайт Карта

Есть есть женская сторона Chivarly?
Это здесь важно быть прямым. Нет «женской стороны» к рыцарству. Кодекс воина был разработан только для мужчин.
Это не значит, что женщины не могут чтите то, что поддерживает рыцарство, или примите участие в личных поисках саморазвитие. Когда женщины делают это, это становится их собственным кодом. поведения, а не рыцарство как таковое.
Мужчина не может физически родить ребенок. Это то, что женщины делают, что мужчины не могут. Женщина не может, однако родить мужчину . Мужчины должны это сделать для них самих. Женщина, конечно, может помочь, но духовное рождение человека происходит от его собственного стремления. Рыцарство обеспечивает план, чтобы это произошло. Он был предназначен для создания мужчин, а не женщин. Эта исключительность важна для обряда посвящения в рыцари. влечет за собой.
Я не пишу это как отказ женщин. Они пользуются моим полным и абсолютным уважением. Если женщины думают о развивающей функции рыцарства и о том, насколько это важно это к мужской психике, они поймут. Может ли женщина стать странствующий рыцарь? Я не понимаю, почему бы и нет. При этом, что угодно философия или кодекс, которому они следуют, должны определяться женщинами, чтобы удовлетворяет их собственные психологические потребности, которые несколько отличаются из мужских. Таким образом, они могут претендовать на полное право собственности, и я буду уважаю их кодекс так же, как я уважаю рыцарство. Женщина, которая следует за принципы рыцарства , как бы она это ни называла, заслуживает такой чести.
Но, по-моему, это , а не . рыцарство , которое принадлежит мужчинам и для мужчин.
Причина, по которой я говорю это, состоит в том, чтобы очертить то, что я считаю мощной психологической ошибкой. Полагаю нет женской стороны мужской, как популярная психология убедит нас. Нет внутренней женщины, которую нужно воспитывать.
Прежде чем продолжить, я с уважением поклон первопроходцам, сформулировавшим эти архетипические идеи. Они бесценны для понимания человеческой психики, и открыть много правды. Я расходюсь с ними только в одном выводе, что более мягкие аспекты мужчин следует называть «женскими». стороны» нашей личности. Это может быть больше барьером, чем помощь.
Когда человек чувствует сострадание и нежность, когда он обнимает ребенка, или плачет от грусти, этого не должно быть рассматривается как остаток некоего скрытого женского аналога. Это мужские чувства – и должны быть признаны таковыми. Так должно быть неудивительно, что мужчины могут быть любящими, внимательными, нежными и всеми отдыхать, и при этом быть 100% мужчинами. Просто потому, что мужчина стесняется раскрыть его эмоции не означают, что он их не чувствует.
Я категорически возражаю против того, чтобы кто-либо говорил мне, что моя чувствительность проистекает из какого-то другого источника, чем тот, кто Я как мужчина. Нет внутренней женщины, выглядывающей наружу. Что эти качества может отражать схожие качества женщин ничего не значит. Оба пола дышать, чтобы жить и есть, когда голоден. Личные качества не должны быть продиктованы в зависимости от пола.
Когда женщина сильна и благородна, она не выставляется мужские характеристики . Она какая она, сильная и благородная женщина! Ей не нужен внутренний человек быть таким.
Мужчины, как и мужчины, по своей природе любвеобильны. и чувствительный! Степень, в которой люди раскрывают эти качества является полностью личным. Это не предполагает влияние другого пол, живущий внутри них. Люди сложны и многогранны. Мы то, что мы есть. То, что у полов много общего, должно не удивляйтесь.
Если мы ожидаем, что мужчины станут более нежными принимая свою «женскую сторону», большинство этого не сделает. Они сочтут это угрозой своей мужественности. Это говорит им что некоторые замечательные личные качества не присущи быть мужчиной. Они принадлежат женщинам, и мы должны как-то стать или связаться с некоторыми несуществующими женщинами, чтобы иметь их. Это нонсенс. Он не только пренебрегает мужчинами за то, что они меньше, чем они. есть, это делает многие их естественные чувства табу.
Рыцарство побуждает мужчин признавать более мягкие качества мужественности, потому что без них мы несовершенны — не потому что мы в основном некий гермафродитный гибрид гендерных тенденции.
Когда я с нежностью отношусь к жене, Я больше трехмерный человек, чем кто-то неспособный делать так (желательно с собственной женой). Ничего нет женское об этом. Пришло время, когда мужчины берут на себя ответственность за свою глубину чувства. Киноиндустрия постоянно изображает мужчин, которые двухмерные, и пытаются убедить нас, что они настоящие мужчины. Что может быть непристойнее? Человеком не станешь, обняв некоммуникативные, дисфункциональные ограничения вымышленных персонажей как Грязный Гарри. К сожалению, наша культура увлеклась это в определенной степени. Какие еще популярные образы у нас есть подражать?
Человек преимущественно суровый и у бесчувственного что-то сломалось в его личности. Чего не хватает не внутренняя женщина. Это способность выражать свои собственные более тонкие качества как человека.
Рыцарство представляет собой большую картину мужественности. Он учит нас чувствовать себя комфортно, как мужчины, признавая и включая те качества, которыми мы все обладаем. Мужская вежливость отличается от женского, потому что исходит из мужской точки зрения. Это не имитация вежливости женщин. Он выражает сильная и могучая цивилизованность мужчин.
Добродетели не делятся по к полу. Просто они выражены по-разному. В рамках данного пола они выражаются в соответствии с людьми, которые их выражают.
Это Для женщин немаловажно, что рыцарство отождествляет мужских добродетелей . Это никоим образом не означает, что одни и те же добродетели не могут принадлежать женщинам. Ведь речь идет о человеческие добродетели. И мужчины, и женщины могут владеть ими в изобилии. Рыцарство просто показывает мужчины, как это сделать на своих условиях.
Разное
Навигация по записям
Предыдущая запись
Детская истерика: Детская истерика. Как остановить истерику у ребёнка?
Следующая запись
Признаки профессионального выгорания педагогов: Профессиональное выгорание педагогов и пути его преодоления — 26 Октября 2020 — Публикации педагогов
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Найти:
Рубрики
Воспитан
Воспитание
Дети
Любов
Любовь
Общен
Общение
Разное
Родител
Родителям
Сем
Семья
Совет
Советы
Советы родителям
Счаст
Счастье
Тренинг
Тренинги
© 2019 ГБУ ЦСПСиД «Печатники»