Хабитус: Книга: «Габитус» — Маша Богатова. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-91339-815-4

habitus — Викисловарь

Текущая версия (не проверялась)

Содержание

• 1 Латинский
  • 1.1 habitus I
    • 1.1.1 Морфологические и синтаксические свойства
    • 1.1.2 Произношение
  • 1.2 habitus II
    • 1.2.1 Морфологические и синтаксические свойства
    • 1.2.2 Произношение
    • 1.2.3 Семантические свойства
      • 1.2.3.1 Значение
      • 1.2.3.2 Синонимы
      • 1.2.3.3 Антонимы
      • 1.2.3.4 Гиперонимы
      • 1.2.3.5 Гипонимы
    • 1.2.4 Родственные слова
    • 1.2.5 Этимология
    • 1.2.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
    • 1.2.7 Библиография
  • 1.3 habitus III
    • 1.3.1 Морфологические и синтаксические свойства
    • 1.3.2 Произношение
    • 1.3.3 Семантические свойства
      • 1.3.3.1 Значение
      • 1.3.3.2 Синонимы
      • 1.3.3.3 Антонимы
      • 1.3.3.4 Гиперонимы
      • 1.3.3.5 Гипонимы
    • 1.3.4 Родственные слова
    • 1. 3.5 Этимология
    • 1.3.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
    • 1.3.7 Библиография
• 2 Французский
  • 2.1 Морфологические и синтаксические свойства
  • 2.2 Произношение
  • 2.3 Семантические свойства
    • 2.3.1 Значение
    • 2.3.2 Синонимы
    • 2.3.3 Антонимы
    • 2.3.4 Гиперонимы
    • 2.3.5 Гипонимы
  • 2.4 Родственные слова
  • 2.5 Этимология

Морфологические и синтаксические свойства[править]

падеж	ед. ч.			мн. ч.
	муж. р.	жен. р.	cр. р.	муж. р.	жен. р.	cр. р.
Ном.	habitus	habita	habitum	habitī	habitae	habita
Ген.	habitī	habitae	habitī	habitōrum	habitārum	habitōrum
Дат.	habitō	habitae	habitō	habitīs	habitīs	habitīs
Акк.	habitum	habitam	habitum	habitōs	habitās	habita
Абл.	habitō	habitā	habitō	habitīs	habitīs	habitīs
Вок.	habite	habita	habitum	habitī	habitae	habita

ha-bi-tus

Страдательное причастие прошедшего времени совершенного вида (participium perfecti passivi) от глагола habeo, 1-2 склонение.

Корень: —.

Произношение[править]

Морфологические и синтаксические свойства[править]

падеж	ед. ч.			мн. ч.
	муж. р.	жен. р.	cр. р.	муж. р.	жен. р.	cр. р.
Ном.	habitus	habita	habitum	habitī	habitae	habita
Ген.	habitī	habitae	habitī	habitōrum	habitārum	habitōrum
Дат.	habitō	habitae	habitō	habitīs	habitīs	habitīs
Акк.	habitum	habitam	habitum	habitōs	habitās	habita
Абл.	habitō	habitā	habitō	habitīs	habitīs	habitīs
Вок.	habite	habita	habitum	habitī	habitae	habita

ha-bi-tus

Прилагательное, 1-2 склонение.

Степени сравнения
	м.	ж.	ср.
Сравнительная	habitior	habitior	habitius
Превосходная	habitissĭmus	habitissĭma	habitissĭmum

Наречие от прилагательного habitus
	habite

Корень: —.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. упитанный, вскормленный ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы[править]

Антонимы[править]

Гиперонимы[править]

Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Ближайшее родство

Этимология[править]

Происходит от ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Библиография[править]

Для улучшения этой статьи желательно: Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо}} Добавить транскрипцию в секцию «Произношение» с помощью {{transcription}} Добавить пример словоупотребления для значения с помощью {{пример}} Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»

Морфологические и синтаксические свойства[править]

падеж	ед. ч.	мн. ч.
Ном.	habitus	habitūs
Ген.	habitūs	habituum
Дат.	habituī	habitibus
Акк.	habitum	habitūs
Абл.	habitū	habitibus
Вок.	habitus	habitūs

ha-bi-tus

Существительное, мужской род, четвёртое склонение.

Корень: —.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. внешность, наружность, вид, облик, образ; осанка ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
2. платье, одежда, костюм, наряд ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
3. положение, поза ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
4. состояние ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
5. свойства, особенности; расположение, настроение, характер ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы[править]

Антонимы[править]

Гиперонимы[править]

Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Ближайшее родство

Этимология[править]

Происходит от ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Библиография[править]

Для улучшения этой статьи желательно: Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо}} Добавить транскрипцию в секцию «Произношение» с помощью {{transcriptions}} Добавить пример словоупотребления для значения с помощью {{пример}} Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»

Морфологические и синтаксические свойства[править]

habitus

Существительное.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. Это слово или выражение пока не переведено. Вы можете предложить свой вариант перевода. ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы[править]

Антонимы[править]

Гиперонимы[править]

Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Этимология[править]

Для улучшения этой статьи желательно: Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо}} Добавить транскрипцию в секцию «Произношение» с помощью {{transcriptions}} Добавить значение-перевод в секцию «Семантические свойства» Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»

Хабитус (Habitus) | Новая медицина Ликино-Дулево

Выбор специальности врача — Все -АллергологВрач общей практикиВрач УЗИ-диагностикиГастроэнтерологГинекологГинеколог+узиДерматовенерологДетский массажистДетский неврологДетский невропатологДетский стоматологЗам. глав.врачаКардиологКосметологМассажистНевролог-нейрохирургОнкологОртопед-травматологОстеопатОтоларингологОфтальмологПедиатрПульмонологРентгенологСтоматологСтоматолог-гигиенистСтоматолог-ортодонтСтоматолог-ортопедСтоматолог-терапевтСтоматолог-хирургТерапевтУрологФтизиатрХирургЧелюстно-лицевой хирург

20 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Боровских Анна Вячеславовна	С 09:00 до 19:00	Косметолог	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 10:00 до 18:00	Стоматолог	Записаться
Хаткутов Андзор Аниуарович	С 13:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Господарь Мария Андреевна	С 14:00 до 17:00	Отоларинголог	Записаться
Боровских Ростислав Равильевич	С 15:00 до 19:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Якупов Халит Асиятович	С 15:30 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 16:00 до 20:00	Гинеколог+узи	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 16:00 до 20:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Скачковская Светлана Николаевна	С 17:10 до 19:00	Детский невропатолог	Записаться
Скачковская Светлана Николаевна	С 17:10 до 19:00	Детский невролог	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Терапевт	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Зам. глав.врача	Записаться

21 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Геллер Елена Андреевна	С 08:45 до 13:00	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Геллер Елена Андреевна	С 08:45 до 13:00	Кардиолог	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Кихаял Александр Петрович	С 09:00 до 12:00	Отоларинголог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Массажист	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Детский массажист	Записаться
Волостнова Линда Валерьевна	С 09:00 до 18:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Рыбалко Александр Игоревич	С 09:00 до 13:00	Педиатр	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Терапевт	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Гастроэнтеролог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 19:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 19:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 11:00 до 12:00	Аллерголог	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 18:00	Гинеколог	Записаться
Фролова Людмила Николаевна	С 11:00 до 12:30	Офтальмолог	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 18:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Главный врач	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 11:00 до 12:00	Врач общей практики	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Дачевский Валерий Анатольевич	С 12:00 до 15:00	Уролог	Записаться
Корнилов Андрей Владимирович	С 15:00 до 19:00	Рентгенолог	Записаться
Панюков Алексей Игоревич	С 17:00 до 20:00	Хирург	Записаться

22 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Ахмад Айман Аднан	С 09:00 до 16:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Челюстно-лицевой хирург	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Варичкин Александр Иванович	С 09:00 до 15:00	Хирург	Записаться
Сыров Артур Михайлович	С 09:00 до 15:00	Стоматолог	Записаться
Лебедева Наталья Владимировна	С 09:00 до 11:00	Педиатр	Записаться
Хаткутов Андзор Аниуарович	С 13:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Якупов Халит Асиятович	С 15:30 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Терапевт	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Зам. глав.врача	Записаться

23 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Посту Юлия Владиславовна	С 09:00 до 14:00	Гинеколог+узи	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Детский массажист	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 09:00 до 14:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Якупов Халит Асиятович	С 09:00 до 14:00	Стоматолог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Массажист	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 10:00 до 18:00	Стоматолог	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Терапевт	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Гастроэнтеролог	Записаться
Калёнова Евгения Эдуардовна	С 10:00 до 13:00	Пульмонолог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 18:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Калёнова Евгения Эдуардовна	С 10:00 до 13:00	Фтизиатр	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 18:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Боровских Ростислав Равильевич	С 15:00 до 19:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Сыров Артур Михайлович	С 15:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Боровских Анна Вячеславовна	С 15:00 до 19:00	Косметолог	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 16:00 до 20:00	Кардиолог	Записаться
Кихаял Александр Петрович	С 16:00 до 19:00	Отоларинголог	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 16:00 до 20:00	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Панюков Алексей Игоревич	С 17:00 до 20:00	Хирург	Записаться

24 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Казанцев Сергей Викторович	С 00:00 до 00:00	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Коновалов Сергей Петрович	С 08:00 до 15:00	Стоматолог-гигиенист	Записаться
Рыбалко Александр Игоревич	С 09:00 до 13:00	Педиатр	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 09:00 до 13:00	Кардиолог	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Челюстно-лицевой хирург	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 09:00 до 13:00	Терапевт	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 20:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Фролова Людмила Николаевна	С 10:00 до 13:00	Офтальмолог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 20:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 12:00 до 14:00	Терапевт	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 12:00 до 14:00	Зам. глав.врача	Записаться
Сыров Артур Михайлович	С 13:00 до 19:00	Стоматолог	Записаться

25 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Ахмад Айман Аднан	С 09:00 до 13:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 17:00	Массажист	Записаться
Боровских Анна Вячеславовна	С 09:00 до 13:00	Косметолог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 17:00	Детский массажист	Записаться
Аверьянова Галина Владимировна	С 09:00 до 10:00	Дерматовенеролог	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Лебедева Наталья Владимировна	С 09:00 до 11:00	Педиатр	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 09:00 до 13:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 09:00 до 13:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Варичкин Александр Иванович	С 09:30 до 12:30	Хирург	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Главный врач	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 17:00	Гинеколог	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 17:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Ловкин Олег Михайлович	С 13:00 до 20:00	Ортопед-травматолог	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 14:00 до 17:30	Аллерголог	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 14:00 до 17:30	Врач общей практики	Записаться
Бахова Галина Петровна	С 15:00 до 20:00	Детский стоматолог	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 15:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Кихаял Александр Петрович	С 17:00 до 19:00	Отоларинголог	Записаться

26 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Массажист	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 09:00 до 14:00	Кардиолог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Детский массажист	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 09:00 до 14:00	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 09:00 до 15:00	Главный врач	Записаться
Дачевский Валерий Анатольевич	С 09:00 до 13:00	Уролог	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 09:00 до 15:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 21:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 21:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 10:00 до 18:00	Стоматолог	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 13:00 до 16:00	Кардиолог	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 13:00 до 16:00	Терапевт	Записаться
Левко Наталья Ивановна	С 15:00 до 17:30	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Корнилов Андрей Владимирович	С 15:00 до 19:00	Рентгенолог	Записаться
Панюков Алексей Игоревич	С 17:00 до 20:00	Хирург	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 18:00 до 20:00	Гастроэнтеролог	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 18:00 до 20:00	Терапевт	Записаться

27 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Скачковская Светлана Николаевна	С 00:00 до 00:00	Детский невропатолог	Записаться
Скачковская Светлана Николаевна	С 00:00 до 00:00	Детский невролог	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 00:00 до 00:00	Гинеколог+узи	Записаться
Гетигежев Игорь Олегович	С 00:00 до 00:00	Стоматолог	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 00:00 до 00:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Гетигежев Игорь Олегович	С 00:00 до 00:00	Стоматолог-ортодонт	Записаться
Сыров Артур Михайлович	С 08:30 до 14:00	Стоматолог	Записаться
Аверьянова Галина Владимировна	С 09:00 до 12:00	Дерматовенеролог	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Челюстно-лицевой хирург	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Боровских Анна Вячеславовна	С 09:00 до 19:00	Косметолог	Записаться
Шевченко Ольга Викторовна	С 09:00 до 11:00	Онколог	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 10:00 до 18:00	Стоматолог	Записаться
Варичкин Александр Иванович	С 11:30 до 15:00	Хирург	Записаться
Хаткутов Андзор Аниуарович	С 13:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Господарь Мария Андреевна	С 14:00 до 17:00	Отоларинголог	Записаться
Боровских Ростислав Равильевич	С 15:00 до 19:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Якупов Халит Асиятович	С 15:30 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Зам. глав.врача	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Терапевт	Записаться

28 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Волостнова Линда Валерьевна	С 00:00 до 00:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Геллер Елена Андреевна	С 08:45 до 13:00	Кардиолог	Записаться
Геллер Елена Андреевна	С 08:45 до 13:00	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Рыбалко Александр Игоревич	С 09:00 до 13:00	Педиатр	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Массажист	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Кихаял Александр Петрович	С 09:00 до 12:00	Отоларинголог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Детский массажист	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Терапевт	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 19:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Гастроэнтеролог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 19:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 11:00 до 12:00	Врач общей практики	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 18:00	Гинеколог	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 11:00 до 12:00	Аллерголог	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 18:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Фролова Людмила Николаевна	С 11:00 до 12:30	Офтальмолог	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Главный врач	Записаться
Дачевский Валерий Анатольевич	С 12:00 до 15:00	Уролог	Записаться
Корнилов Андрей Владимирович	С 15:00 до 19:00	Рентгенолог	Записаться
Панюков Алексей Игоревич	С 17:00 до 20:00	Хирург	Записаться

29 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Лебедева Наталья Владимировна	С 09:00 до 11:00	Педиатр	Записаться
Сыров Артур Михайлович	С 09:00 до 15:00	Стоматолог	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Челюстно-лицевой хирург	Записаться
Ахмад Айман Аднан	С 09:00 до 16:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Коцюбинский Виталий Игоревич	С 09:00 до 12:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Варичкин Александр Иванович	С 09:00 до 15:00	Хирург	Записаться
Хаткутов Андзор Аниуарович	С 13:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Якупов Халит Асиятович	С 15:30 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Вырвина Татьяна Викторовна	С 16:00 до 19:00	Гинеколог+узи	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Терапевт	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Зам. глав.врача	Записаться

30 сентября

Врач	Время приема	Специальность
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Массажист	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Детский массажист	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 09:00 до 14:00	Гинеколог+узи	Записаться
Якупов Халит Асиятович	С 09:00 до 12:00	Стоматолог	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 09:00 до 14:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 18:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Гастроэнтеролог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 18:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 10:00 до 18:00	Стоматолог	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 10:00 до 12:00	Терапевт	Записаться
Боровских Ростислав Равильевич	С 15:00 до 19:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Сыров Артур Михайлович	С 15:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Боровских Анна Вячеславовна	С 15:00 до 19:00	Косметолог	Записаться
Кихаял Александр Петрович	С 16:00 до 19:00	Отоларинголог	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 16:00 до 20:00	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 16:00 до 20:00	Кардиолог	Записаться
Панюков Алексей Игоревич	С 17:00 до 20:00	Хирург	Записаться

01 октября

Врач	Время приема	Специальность
Фролова Людмила Николаевна	С 00:00 до 00:00	Офтальмолог	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 09:00 до 13:00	Терапевт	Записаться
Рыбалко Александр Игоревич	С 09:00 до 13:00	Педиатр	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 09:00 до 13:00	Кардиолог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 20:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Котовский Сергей Дмитриевич	С 10:00 до 14:00	Остеопат	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 20:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 18:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Главный врач	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Коновалов Пётр Львович	С 11:00 до 18:00	Гинеколог	Записаться

02 октября

Врач	Время приема	Специальность
Аверьянова Галина Владимировна	С 08:30 до 10:00	Дерматовенеролог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 17:00	Детский массажист	Записаться
Ахмад Айман Аднан	С 09:00 до 13:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Лебедева Наталья Владимировна	С 09:00 до 11:00	Педиатр	Записаться
Бахова Галина Петровна	С 09:00 до 15:00	Детский стоматолог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 17:00	Массажист	Записаться
Боровских Анна Вячеславовна	С 09:00 до 13:00	Косметолог	Записаться
Варичкин Александр Иванович	С 09:30 до 12:30	Хирург	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Главный врач	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 11:00 до 18:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Ловкин Олег Михайлович	С 13:00 до 20:00	Ортопед-травматолог	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 14:00 до 17:30	Врач общей практики	Записаться
Ладанов Геннадий Геннадьевич	С 14:00 до 17:30	Аллерголог	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 15:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Кихаял Александр Петрович	С 17:00 до 19:00	Отоларинголог	Записаться

03 октября

Врач	Время приема	Специальность
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Массажист	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 09:00 до 14:00	Кардиолог	Записаться
Щёголев Василий Петрович	С 09:00 до 20:00	Детский массажист	Записаться
Пак Дмитрий Дингирович	С 09:00 до 14:00	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 09:00 до 15:00	Главный врач	Записаться
Дачевский Валерий Анатольевич	С 09:00 до 13:00	Уролог	Записаться
Коновалова Елена Сергеевна	С 09:00 до 15:00	Стоматолог-терапевт	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 21:00	Стоматолог-хирург	Записаться
Жигарёва Ксения Юрьевна	С 10:00 до 21:00	Стоматолог-ортопед	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 10:00 до 18:00	Стоматолог	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 13:00 до 16:00	Кардиолог	Записаться
Волков Сергей Александрович	С 13:00 до 16:00	Терапевт	Записаться
Левко Наталья Ивановна	С 15:00 до 17:30	Врач УЗИ-диагностики	Записаться
Панюков Алексей Игоревич	С 17:00 до 20:00	Хирург	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 18:00 до 20:00	Терапевт	Записаться
Меркотун Галина Анатольевна	С 18:00 до 20:00	Гастроэнтеролог	Записаться

04 октября

Врач	Время приема	Специальность
Шевченко Ольга Викторовна	С 09:00 до 11:00	Онколог	Записаться
Аверьянова Галина Владимировна	С 09:00 до 12:00	Дерматовенеролог	Записаться
Боровских Анна Вячеславовна	С 09:00 до 19:00	Косметолог	Записаться
Андронов Владимир Владимирович	С 09:00 до 13:00	Рентгенолог	Записаться
Медведев Дмитрий Михайлович	С 10:00 до 18:00	Стоматолог	Записаться
Варичкин Александр Иванович	С 11:30 до 15:00	Хирург	Записаться
Хаткутов Андзор Аниуарович	С 13:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Господарь Мария Андреевна	С 14:00 до 17:00	Отоларинголог	Записаться
Гетигежев Игорь Олегович	С 14:00 до 20:00	Стоматолог	Записаться
Гетигежев Игорь Олегович	С 14:00 до 20:00	Стоматолог-ортодонт	Записаться
Боровских Ростислав Равильевич	С 15:00 до 19:00	Невролог-нейрохирург	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 16:00 до 20:00	Акушер-гинеколог	Записаться
Посту Юлия Владиславовна	С 16:00 до 20:00	Гинеколог+узи	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Терапевт	Записаться
Полбенников Максим Вячеславович	С 18:30 до 20:00	Зам. глав.врача	Записаться

Структуры, Habitus, Практики – Гуманитарный портал

В объективистских концепциях социальный мир рисуется как спектакль, предложенный зрителю, который, имея свою точку зрения на действие и привнося в объект принципы своего к нему отношения, тем не менее считает, что его восприятие определяется исключительно стремлением к знанию и все социальные взаимодействия являются чисто символическими обменами 1. Эта точка зрения особенно характерна для тех, кто занимает высокое положение в социальной структуре, откуда социальный мир видится как репрезентация (слово, используемое в идеалистической философии и в живописи) или как представление (в театральном или музыкальном смысле), и практики кажутся лишь исполнением ролей, азартной игрой или реализацией планов. Против позитивистского материализма в теории практики выдвигается тезис о том, что объекты знания конструируются, а не пассивно отражаются. Против интеллектуального идеализма — тезис, что принципы такого конструирования являются системой структурированных 2, структурирующих 3 предрасположенностей или habitus’ом 4, который строится в практике и всегда ориентирован на практические функции. Возможно покинуть вершину, с которой объективный идеализм упорядочивает мир, как того требует Маркс в «Тезисах о Фейербахе», не отказываясь при этом от активного аспекта познания мира, не сводя знание к простой регистрации событий. Чтобы это получилось, необходимо погрузиться в саму реальную деятельность», то есть вступить в практическое отношение с миром, активное. деятельное присутствие в мире, через которое мир навязывает своё существование, свои требования (то, что следует делать и говорить, и что должно быть проговорено), которые непосредственно управляют словами и делами без всякого спектакля. Нужно избегать реализма структуры, к которому неизбежно ведёт объективизм. Будучи необходимой стадией отрыва от первичного (чувственного) опыта и конструирования объективных отношений, объективизм приводит к тому, что эти отношения фетишизируются, рассматриваются как реальности, образовавшиеся за пределами истории группы. Нельзя также впадать в субъективизм, не способный объяснить закономерность социального мира. Для этого нужно вернуться к практике, к диалектике opus operatum и modus operand! 5. объективированных и инкорпорированных продуктов исторической практики; структур и habitus’a. Парадоксально, что выявление предпосылок объективистских конструкций было отсрочено усилиями всех тех, кто в лингвистике и антропологии стремился исправить структуралистскую модель, обращаясь за объяснением вариаций, исключений и случайностей к «контексту» и «ситуации» (вместо того чтобы просто объяснять варианты наличием всепоглощающей структуры, как делали структуралисты). Таким образом они избежали радикальной ревизии объективистского способа мышления, отказавшись при этом от концепции свободного выбора беспочвенного, незакреплённого, чистого субъекта. Таким образом, метод, известный как «ситуативный анализ», состоящий в «наблюдении за людьми в многообразии социальных ситуаций», с тем чтобы определить способ, которым индивиды осуществляют выборы в пределах специфической социальной структуры» (Gluckman. 1961; Van Velsen, 1964), остаётся замкнутым в рамках правил и исключений, что открыто признает Эдмунд Лич (часто провоцируемый образцами такого метода): «Я постулирую, что структурные системы, в которых все направления социальных действий узко институционализированы, невозможны. Во всех жизнеспособных системах должны быть области, в которых индивид свободен делать выборы и манипулировать системой для собственной выгоды» (Leach. 1962, 133). Среда, ассоциируемая с определённым классом условий существования, производит habitus, то есть системы прочных приобретённых предрасположенностей (dispositions), структурированных структур, предназначенных для функционирования в качестве структурирующих структур, то есть в качестве принципов, которые порождают и организуют практики и представления, которые объективно приспособлены для достижения определённых результатов, но не предполагают сознательной нацеленности на эти результаты и не требуют особого мастерства. Объективно «регулируемые» и «регулярные», не являющиеся при этом никоим образом результатом подчинения правилам, они могут исполняться коллективно, не будучи продуктом организующего действия дирижёра. Разумеется, не исключается, что действия habitus’a могут сопровождаться стратегическим расчетом, который обычно направлен сознательным образом на то. что habitus делает совсем иначе, а именно, на оценку шансов преобразования наследия прошлого в ожидаемую цель. Но такие действия определяются прежде всего без всякой калькуляции, исходя из объективных возможностей, непосредственно вписанных в настоящее, в то, что делается или не делается, говорится или не говорится, исходя из вероятного, «грядущего» (a venir) будущего, которое — по контрасту с будущим, рассматриваемым как «абсолютная возможность» (absolute Moglichkeit) в гегелевском или сартровском смысле, планируемым в чистом проекте «негативной свободы», — прокладывает себе путь с поспешностью и требованием осуществления, исключающими всякую интенциональность. Для практики не существует объективных стимулов, стимулы конвенциональны по характеру и действуют, только если агенты готовы их признать. Практический мир — мир, построенный во взаимосвязи с habitus’ом, действующим как система когнитивных и мотивационных структур, — это мир уже реализованных целей, процедур, которых надо придерживаться, образцов, которым надо следовать, и объектов, наделённых «перманентным телеологическим характером», по выражению Гуссерля, инструментов или институтов. Это происходит потому, что регулярности, присущие произвольным условиям («произвольным» (arbitrary) в смысле Соссюра и Мосса), имеют тенденцию проявляться как необходимые, даже естественные, поскольку они являются основанием индивидуальных схем восприятия и оценки. Если регулярно наблюдается очень тесная корреляция между научно конструируемыми объективными вероятностями (например, шансами доступа к определённому благу) и субъективным ожиданием агентов («мотивациями» и «потребностями»), то это не потому, что агенты сознательно регулируют свои ожидания в соответствии с точной оценкой своих шансов на успех, подобно азартному игроку, делающему ставки на основе полной информации о своих шансах на выигрыш. В действительности предрасположенности на протяжении длительного времени формируются возможностями и невозможностями, свободами и необходимостями, разрешениями и запретами, диктуемыми объективными условиями (которые наука постигает через статистические регулярности, такие как вероятности, объективно предписанные группе или классу), которые генерируют предрасположенности, объективно совместимые с этими условиями и в каком-то смысле заведомо приспособленные к их требованиям. Наиболее невероятные практики, следовательно, исключаются как немыслимые, исходя из своего рода непосредственного подчинения порядку, который склоняет агентов придавать ценность необходимости, то есть отказываться от того, что в любом случае не случится, и желать того, что неизбежно. Сами условия производства habitus’a означают, что порождаемые им ожидания в значительной степени формируются без учёта ограничений, которым подчинён подсчёт вероятностей, а именно, без требования неизменности экспериментальных условий. В отличие от научных оценок, которые корректируются после каждого эксперимента в соответствии со строгими правилами счета, ожидания habitus’a, практические гипотезы, основанные на прошлом опыте, придают непропорционально большое значение раннему опыту. Через экономическую и социальную необходимость, испытываемую в относительно автономном мире домашнего хозяйства и семейных отношений, или, точнее, через близкие нам проявления этой внешней необходимости (формы распределения труда между полами, объекты домашнего быта, способы потребления, отношения родителей с детьми и так далее), структуры, характеризующие определённый класс условий существования, производят структуры habitus’a, которые, в свою очередь, являются базисом восприятия и оценки всего последующего опыта. Habitus, продукт истории, производит индивидуальные и коллективные практики — опять историю — в соответствии со схемами, порождаемыми историей. Он обусловливает активное присутствие прошлого опыта, который, существуя в каждом организме в форме схем восприятия, мыслей и действия, гарантирует «правильность» практик и их постоянство во времени более надёжно, чем все формальные правила и эксплицитные нормы. Такая система предрасположенностей — то есть присутствующее в настоящем прошедшее, устремляющееся в будущее путём воспроизведения однообразно структурированных практик, внутренний закон, через который постоянно исполняется не сводимый к непосредственному принуждению закон внешних необходимостей, — есть тот принцип преемственности и регулярности, который отмечается в социальных практиках последователями объективизма, но не находит у них объяснения, а также принцип регулируемых преобразований, который не может быть объяснён ни внешним детерминизмом механистического социологизма, ни чисто внутренней, но такой же внезапной детерминацией спонтанного субъективизма. Преодолевая искусственную оппозицию между силами, присущими предыдущему состоянию системы, внешними по отношению к телу, и внутренними силами, внезапно заявляющими о себе в качестве мотиваций и проявлений свободной воли, внутренние предрасположенности — интернализация внешнего — дают внешним силам возможность проявлять себя, но в соответствии со специфической логикой организмов, в которые они вплетаются, то есть входят на постоянной, систематической (и не механической) основе. В качестве приобретённой системы порождающих схем, habitus делает возможным свободное производство мыслей, восприятии и действий, присущих конкретным условиям их производства — и только им. Посредством habitus’a структура, продуктом которой он является, управляет практикой, причём не в духе механистического детерминизма, но в рамках принуждений и пределов, заведомо наложенных на её изобретения. Эту бесконечную, однако строго ограниченную порождающую способность трудно понять, оставаясь в плену принятых антиномий, на преодоление которых нацелена концепция habitus’a — детерминизма и свободы, обусловленности средой и изобретательности, сознательного и бессознательного, или индивида и общества. Поскольку habitus — это бесконечная способность для производства мыслей, восприятии, выражений и действий, — пределы которой заданы историческими и социальными условиями его производства, то и обусловленная и условная свобода, которую он предоставляет, так же далека от создания непредсказуемого нового, как и от простого механического воспроизводства первоначальных условий. Ничто так не уводит в сторону, как иллюзия, что все проявления жизни, от работ художников до фактов биографии, являются реализацией некой сущности, которая как бы существовала до них. Так же как зрелая живописная манера не содержится, подобно зерну, в первоначальном вдохновении, но непрерывно определяется и переопределяется в диалектическом движении между замыслом и уже достигнутым результатом, так и здесь: единство значения, — которое после совершения события, кажется, предшествовало тем действиям, которые составили его конечную значимость, ретроспективно представляя различные стадии работы просто подготовительными эскизами, — на самом деле конституируется через столкновение вопросов, существующих только в воображении, вооружённом определённого вида схемами, с решениями, получаемыми в результате приложения этих же самых схем. Генезис системы практик, заданных одним и тем же habitus’ом (или гомологическим habitus’ом который лежит в основе единства стиля жизни группы или класса), нельзя описать ни как автономное развитие уникальной и самоопределяющей (self-identicat) сущности, ни как постоянное сотворение нового, поскольку практики возникают в результате необходимого, хотя и непредсказуемого столкновения между habitusoм и событием, которое может активизировать habitus, только если последний выхватывает событие из непредвиденности случайного и констатирует его как проблему, применяя к ней сами принципы её решения, а также потому, что habitus как любой «акт изобретения», обладает способностью порождать бесконечное число практик, относительно непредсказуемых (как и соответствующие ситуации), но в то же время ограниченных в своём многообразии. Короче говоря, будучи продуктом некоторого типа объективной регулярности, habitus склонен порождать «резонные», «общепринятые» манеры поведения (и только их), которые возможны в пределах такой регулярности и которые с наибольшей вероятностью будут положительно санкционированы, поскольку они объективно приспособлены к логике, характерной для определённого поля деятельности, объективное будущее которого они предвосхищают. В то же время без «насилия, искусства или спора» habitus обычно исключает все «крайности» («нравится нам это или нет»), то есть все те поступки, которые санкционировались бы негативно, поскольку они несовместимы с объективными условиями. Поскольку практики, как правило, воспроизводят устойчивость, присущую условиям, в которых возник порождающий их принцип, и в то же время приспосабливаются к требованиям, задаваемым объективными потенциальными перспективами ситуации, определяемыми когнитивными и мотивационными структурами, составляющими habitus, практики невозможно дедуктивно вывести ни из условий настоящего, которые, казалось бы, их спровоцировали, ни из условий прошлого, которые произвели habitus, постоянный принцип их производства. Их можно объяснить, следовательно, только соотнесением социальных условий, в которых возникает порождающий их habitus, к тем социальным условиям, в которых он реализуется, то есть с помощью научного изучения взаимоотношения этих двух состояний социального мира, в которых в скрытом виде задействован habitus. «Бессознательное», позволяющее пренебрегать этой взаимосвязью, есть не что иное, как забывание истории, вызванное самой же историей в процессе реализации объективных структур, которые она порождает в квазиприроде habitus’a. Как определяет Дюркгейм: «В каждом из нас в различной степени есть тот, кем мы были вчера и, на самом деле, в природе вещей верно даже то, что наша прошлая личность преобладает, так как настоящее всегда менее значимо по сравнению с длительным периодом прошлого, благодаря которому мы такие, какие мы теперь. И справедливо то, что мы не ощущаем непосредственного влияния наших прошлых личностей, поскольку они так глубоко коренятся в нас. Они составляют бессознательную часть нас. Следовательно, в нас заключена сильная тенденция не признавать их существования и игнорировать их законные требования. И напротив, последние достижения цивилизации мы ощущаем просто потому, что они недавние и, следовательно, не успели ассимилировать в нашем коллективном бессознательном» (Durkheim, 1977, 11). Habitus — воплощённая история, интернализированная как вторая натура и, таким образом, забытая как история. Как таковой, именно он даёт практикам их относительную независимость от внешних детерминант непосредственного настоящего. Эта автономия есть автономия прошлого, действовавшего и действующего, которое, функционируя как аккумулированный капитал, производит историю на основе истории и таким образом гарантирует постоянные изменения, которые составляют для индивида его мир во внешнем мире. Habitus — это спонтанность вне осознанности или воли, столь же противоположная механической необходимости вещей, лишённых истории в механистических теориях, сколь и рефлексивной свободе лишённых инерции субъектов в рационалистических теориях. Таким образом, дуалистическое видение, которое признает либо очевидность (self-transparent) акта сознания, либо внешнюю детерминированность вещей, должно уступить место действительной логике действия, которая соединяет два процесса объективации истории — объективацию в телах и объективацию в институтах — или, что то же самое, два состояния капитала, объективированный и инкорпорированный, через которые устанавливается дистанция от необходимости. В парадигматической форме эту логику можно наблюдать в диалектике стремления к самовыражению и наличия институционализированных средств (морфологических, синтаксических, лексических инструментов, литературных жанров, и так далее), которая видна в непреднамеренном ограничении импровизации. Бесконечно захваченный своими же собственными словами (Николай Гартман выразил это как отношение «нести и быть несомым»), виртуоз находит в своём дискурсе стимулы для своего же дискурса, который двигается как поезд, прокладывающий себе рельсы (Ruyer, 1966, 136). Другими словами, будучи производным от modus operandi, то есть сознательно не управляемым, дискурс содержит «объективное намерение», как установили схоласты, которое выходит за рамки сознательного намерения автора и постоянно задаёт новый соответствующий стимул для modus operandi, продуктом которого он является и который функционирует как некий «одушевлённый автомат». Если остроты срабатывают благодаря как своей непредсказуемости, так и ретроспективно очевидной необходимости, причина заключается в том, что это открытие (trouvaille) давно захороненных ресурсов предполагает habitus, который столь же абсолютно располагает объективно доступными средствами выражения, сколь и они располагают им, настолько, что он отстаивает свою свободу от них путём реализации наиболее редких возможностей, которые они с необходимостью предоставляют. Диалектика значений языка и народных поговорок — это частный и особенно важный случай диалектики между habitus’oм и институтами, то есть между двумя способами объективации истории, в которой неизбежно возникают новые повороты, подобно остротам, одновременно оригинальным и неизбежным. Этим устойчивым порождающим принципом регулируемых импровизаций является практическое чувство, которое приводит в действие чувство, объективированное в институтах. Производимый процессами навязывания и усвоения, необходимыми, чтобы объективные структуры, продукты коллективной истории, воспроизводились в форме соответствующих стабильных предрасположенностей, являющихся условием их функционирования, habitus, формирующийся в ходе индивидуальной истории, навязывающий свою особую логику вписывания в структуру и определяющий участие агентов в истории, объективированной в институтах, — это то, что делает возможным преемственность институтов, их практическое приспособление и, таким образом, поддерживает их активность, постоянно выводит их из состояния забытых писем, возобновляя смысл, заложенный в них, но в то же время пересматривая и преобразуя его, если это необходимо для такого возобновления. Или, скорее, habitus — это то, что позволяет институту достичь полной реализации: именно через способность вписывания в структуру, которая основана на готовности тепа серьёзно принимать перфо «мативную магию»  Примечания»>6 социального, когда король, банкир или священник воплощают соответственно наследственную монархию, финансовый капитализм или Церковь. Собственность присваивает своего хозяина, принимая форму структуры, порождающей практики, совершенно соответствующие её логике и требованиям. Если справедливо считается, как у Маркса, что «владелец наследуемого имения, первый по рождению (старший) сын, принадлежит земле», что «она наследует его» или что.личность» капиталиста есть «персонификация» капитала, то это потому, что чисто социальный и якобы магический процесс социализации, в который индивид торжественно вступает, вписываясь в институт с отметкой «старший сын», «наследник», «приемник», «христианин» или просто «мужчина» (в противоположность «женщине») со всеми соответствующими привилегиями и обязательствами, и который продолжается, усиливается или подтверждается с помощью социальных процедур, часто преобразующих институционализированную разницу в естественное различие, этот процесс социализации производит довольно реальный эффект, надолго впечатывающийся в тело и убеждения. Институт, даже экономика, целиком и полностью жизненна, только если она постоянно объектифицирована не только в вещах, то есть в логике отдельного поля деятельности (превосходящей индивидуальных агентов), но также и в телах, в постоянной предрасположенности тела признавать и подчиняться требованиям поля. Тогда — и только тогда — когда habitus вписывается в структуру и является частью самой истории, или, конкретнее, истории, объективированной в habitus’e и структурах, порождаемые ими практики взаимно понятны и непосредственно приспособлены к структурам. При этом они даны объективно и наделены объективным значением, то есть одновременно единичным и систематическим, выходящим за пределы субъективных интенций и сознательных индивидуальных или коллективных проектов. Одним из фундаментальных последствий гармонии практического чувства и объективного значения (sens) является производство мира здравого смысла, непосредственная очевидность которого дополняется объективностью, которая складывается в результате соглашения о значениях практик и мира, другими словами, в результате гармонизации опыта агентов и постоянного усиления значения, происходящего от выражения — индивидуального или коллективного (к примеру, на праздниках), импровизированного или запрограммированного (общественные места, поговорки) — подобного или идентичного опыта. Гомогенность habitus’a, которая наблюдается в пределах какого-то класса условий существования и социальной среды, обусловливает то, что практики и действия непосредственно понятны и предсказуемы и. таким образом, воспринимаются как само собой разумеющиеся (taken for granted). Habitus делает вопросы о намерениях поверхностными не только для производства, но и для расшифровки практик и действий. Автоматические и безличные, означенные без намерения придать значение повседневные практики подлежат пониманию, не менее автоматическому и безличному. Схватывание объективного намерения, которое они выражают, не требует ни «воссоздания» исходного и «пережитого» намерения их основателя, ни «намеренной постановки себя на место другого», столь любимой феноменологами и всеми защитниками концепции «участия» в истории или социологии, ни тацитного или явного выяснения («что именно ты имеешь в виду?») интенции других. «Коммуникация сознании» предполагает существование общности на основе «бессознательного» (то есть лингвистической или культурной компетенции). Расшифровка объективных намерений практик и действий не имеет ничего общего с «воспроизводством» (Nachbildung, как сначала это называл Дильтей) пережитого опыта и ненужным, неопределённым восстановлением «интенции», которая не является их действительным источником. Объективная гомогенизация группового или классового habitus’a, вытекающая из гомогенности условий существования, позволяет практикам быть объективно гармоничными без всякой калькуляции или сознательного соотнесения с нормами и многократно настраиваться без непосредственного взаимодействия или, a forteori, явной координации. Взаимодействие само по себе обязано своей формой объективным структурам, породившим предрасположенности взаимодействующих агентов, которые продолжают предписывать актёрам их относительные позиции во взаимодействии и где бы то ни было. «Вообразите, — предлагает Лейбниц (Leibniz. 1866) — двое часов в совершенном соответствии по времени. Это может случиться в трёх случаях. Первый состоит во взаимном влиянии, второй — в том, чтобы назначить умелого специалиста для постоянной настройки и синхронизации; третий — сделать эти часы с таким искусством и точностью, чтобы быть уверенным в их последующем совпадении». Если не учитывать принцип созвучия оркестра без дирижёра, который придаёт регулярность, единство и систематичность даже при отсутствии какой-либо спонтанной или навязанной организации индивидуальных проектов, то это неизбежно приведёт к наивной искусственности, когда не признается никакого другого объединяющего принципа, кроме сознательной координации. Практики членов одной группы или, в дифференцированном обществе, одного и того же класса, гармонизированы всегда больше и лучше, чем этого хотят или осознают сами агенты, поскольку, как опять же сказал Лейбниц, «следуя только своим собственным законам», каждый «тем не менее совпадает с другими». Habitus — именно такой имманентный закон, lex insita, вписанный в тела единой историей, что является предпосылкой не только для координации практик, но также для практик координации. Поправки и регулирование, которые сознательно вносят сами агенты, предполагают владение общим кодом; попытки мобилизации коллектива не могут увенчаться успехом без минимального совпадения между habitus’ом мобилизующих агентов (пророков, лидеров, и так далее) и предрас-положенностями тех, кто узнает себя в их практиках или речах, и, помимо всего того, без группообразования, возникающего в результате спонтанного соответствия предрасположенностей. Очевидно, что каждое усилие мобилизации, направленное на организацию коллективного действия, должно учитывать диалектику предрасположенностей и случайностей, которые заложены в каждом агенте, мобилизует ли он или мобилизуют его, инертность (hysteresis 7 ) habitus’а — без сомнения, является одним из объяснений структурного лага между возможностями и предрасположенностью воспользоваться ими, который и является причиной упущенных возможностей и, в особенности, часто наблюдаемой неспособности думать об исторических кризисах иначе, чем в категориях восприятия и мышления, свойственных прошлому, пусть даже революционных. Также очевидно, что надо принять во внимание объективное соответствие, устанавливаемое между предрасположенностями, которые координируются объективно, поскольку упорядочиваются более или менее идентичными объективными необходимостями. Очень опасно, однако, рассматривать коллективное действие по аналогии с индивидуальным действием, игнорируя всё то, чем коллективное действие обязано относительно автономной логике институтов мобилизации (с их собственной историей, их специфической организацией, и так далее), а также ситуациям (неважно, институционализированным или нет), в которых оно происходит. В социологии идентичными считаются все индивиды, которые, будучи продуктами одних и тех же объективных условий, имеют одинаковый habitus. Социальный класс (в себе) — класс идентичных или схожих условий существования и среды — это в то же время класс биологических индивидов, обладающих одинаковым habitus’ом, который понимается как система предрасположенностей, общих для всех продуктов одной и той же среды. При том, что одинаковый опыт для всех (и даже для двух) представителей одного класса невозможен, в то же время очевидно, что представители одного класса с большей вероятностью по отношению к представителям другого класса, сталкиваются с ситуациями, типичными для своего класса. Посредством опыта, всегда конвергентного по своему характеру, который придаёт социальной среде лицо, с её «закрытыми дверями», «тупиками» и «ограниченными возможностями», объективные структуры, понимаемые в социологии как вероятности доступа к благам, услугам и власти, задают «искусство оценки вероятностей», как определил Лейбниц, вероятностей предвидения объективного будущего, короче, задают «чувство реальности», или реальностей, которое, возможно, является наиболее скрытым принципом эффективности этих структур. Чтобы определить отношение между классовым habitus’ом и индивидуальным habitus’ом (который неотделим от индивидуального организма, то есть непосредственно дан в непосредственном восприятии — intuitus personae 8 — и социально определён и признан — имя, легальный статус и так далее), будем считать классовым (или групповым) habitus’ом (который есть индивидуальный habitus постольку, поскольку он выражает или отражает класс или группу) субъективную, но не индивидуальную систему интернализированных структур, общих схем восприятия, концепций и действий, которые являются предпосылками всякой объективации и апперцепции 9, а объективная координация практик и общее мировоззрение могли бы быть основаны на абсолютной безличности и взаимозаменяемости единичных практик и убеждений. Но это означало бы рассматривать все практики или представления, произведённые в соответствии с идентичными схемами, как безличные и взаимозаменяемые, подобно индивидуальным интуитивным восприятмям космоса, которые, по Канту, не отражают ни одной особенности эмпирического эго  Примечания»>10. Фактически единичные habitus’ы представителей одного и того же класса объединены отношением гомологии, то есть разнообразия в рамках гомогенности, характеризующей социальные условия их производства. Каждая индивидуальная система предрасположенностей — это структурный вариант «других», выражающий своеобразие траектории и положения в классе. «Личный» стиль, особый штамп, отличающий все продукты одного и того же habitus, будь то практики или результаты практик, это всегда не более чем отклонение по отношению к стилю периода или класса, при этом он связан с общим стилем не только в смысле конформности — как у Фидия, который, как считал Гегель, не имел «манеры», — но и в смысле отличия, которое составляет «манеру». Принцип отличий между индивидуальными habitus’aми заключается в своеобразии их социальных траекторий, которым соответствуют серии взаимно несводимых друг к другу хронологически упорядоченных детерминант. Habitus, который в каждый момент времени структурирует новый опыт в соответствии со структурами  Примечания»>11, созданными прошлым опытом, модифицированными новым опытом в пределах, задаваемых их избирательной способностью, привносит уникальную интеграцию опыта, статистически общего для представителей одного класса, а именно интеграцию, управляемую более ранним опытом. Ранний опыт имеет особое значение, поскольку habitus имеет тенденцию к постоянству и защищён от изменений отбором новой информации, отрицанием информации, способной поставить под сомнение уже накопленную информацию, если таковая предоставляется случайно или по принуждению, но в особенности уклонением от такой информации. При этом обязательно нужно помнить о гомогамии, парадигме всех «выборов», через которые habitus обычно отдаёт предпочтение тому или иному опыту, которая, по-видимому, только усиливает его (например, эмпирически подтверждён факт, что люди склонны говорить о политике с теми, кто придерживается аналогичных взглядов). Производя систематические «выборы» мест, событий и людей для знакомства, habitus защищает себя от кризисов и критических нападок, обеспечивая себе настолько, насколько это возможно, среду, к которой он уже приспособлен, то есть относительно постоянный круг ситуаций, усиливающий его предрасположенности, обеспечивая рынок, наиболее подходящий для его продуктов. И опять, самое парадоксальное качество habitus’a, этого невыбираемого принципа всех «выборов», заключается в том, что он обеспечивает решение парадокса: отбирается информация, необходимая для того, чтобы уклониться от информации. Схемы восприятия и оценки habitus’a, которые приводят к стратегиям уклонения, в значительной степени работают несознательно и ненамеренно. Уклонение происходит либо автоматически, как результат условий существования (например, пространственной сегрегации 12), либо как стратегическое намерение (как, например, изоляция от дурной компании» или «неподходящих книг»), исходящее от взрослых, сформированных в тех же условиях. Даже если они выглядят как реализация явных целей, стратегии, произведённые habitus’ом и позволяющие агентам справляться с непредвиденными и постоянно меняющимися ситуациями, определяются будущим только при поверхностном рассмотрении. Если и складывается впечатление, что стратегии направлены на определённые ожидаемые последствия, и таким образом поддерживается иллюзия ориентации на результат, то это потому, что, воспроизводя объективные структуры, которые их производят, эти стратегии определяются условиями производства принципа их производства, то есть уже известным результатом идентичных и взаимозаменяемых прошлых практик, который совпадает с их собственным результатом лишь в той степени, в которой структуры, в рамках которых они функционируют, идентичны или гомологичны тем объективным структурам, продуктом которых они являются  Примечания»>13. Так, например, во взаимодействии двух агентов или групп агентов, наделённых одинаковым habitus’ом (скажем, A и B), всё происходит, как если бы действия каждого из них (скажем, а1 для A) были бы организованы с ожиданием реакции от агента, располагающего таким же habitus’ом (скажем, в 1 для B). Они, следовательно, объективно содержат и предвидение реакции, которую эти реакции, в свою очередь, могут вызвать (а2, реакции A, на в 1). Но телеологическое описание, единственно подходящее для «рационального актера», располагающего полной информацией как о предпочтениях, так и о компетенции (competence) других актёров, в котором каждое действие нацелено на создание возможности реакции на реакцию, которую оно вызывает (индивид A выполняет действие а1, например, дарит подарок, для того чтобы заставить индивида B произвести действие в 1, так чтобы он мог затем произвести действие а2, опережающий подарок), — столь же наивно, как и механистическое описание, представляющее действие и ответную реакцию на него как множество шагов в последовательности запрограммированных действий, производимых механическим аппаратом. Чтобы получить представление о трудностях, с которыми сталкивается механистическая теория практики как механической реакции, непосредственно определяемой предшествующими условиями и всецело сводимой к механическому функционированию взаимно отрегулированных устройств — которые должны полагаться существующими в неограниченном количестве, так же как и случайные конфигурации стимулов, способных запускать их извне — надо обязательно упомянуть грандиозно безысходные попытки антрополога позитивистского толка, записавшего 480 элементарных единиц поведения в течение 20-минутного наблюдения за своей женой на кухне. «Здесь мы сталкиваемся с тем печальным фактом, что анализируемая выборка цепи эпизодов является фрагментом большего сегмента поведения, который в полной записи содержит 480 отдельных эпизодов. Более того, потребовалось только 20 минут, чтобы произошло 480 событий поведенческого потока. Если поведение моей жены репрезентативно для поведения других актёров, мы должны быть готовы иметь дело с разнообразием эпизодов, производимых в количестве 20 000 в 16-часовой день одним актёром… Для населения, состоящего из нескольких сотен типов актёров, число различных эпизодов в общем исчислении должно составить множество миллионов в течение годичного цикла» (Harris, 1964: 74–5). Habitus содержит решение парадоксов объективного значения без субъективной интенции 14. Это источник тех струн «движения», которые объективно организованы как стратегии, не являясь при этом продуктом действительно стратегической интенции — которая означала бы по меньшей мере, что данная стратегия принимается как один из возможных вариантов. Если и может показаться, что каждая стадия в последовательности упорядоченных и ориентированных действий, составляющих объективные стратегии, определяется предвидением будущего, и, в особенности, ожидаемыми последствиями, то это потому, что практики, которые порождаются habitus’ом и управляются прошлыми условиями производства их порождающего принципа, заведомо приспособлены к объективным условиям, причём условия, в которых функционирует habitus, остаются идентичными или сходными с теми, в которых он был сформирован. Особенно успешное приспособление к объективным условиям даёт полную иллюзию телеологизма или — что то же самое — саморегулирующего механизма. Присутствие прошлого в таком ложном предвидении будущего, выполняемом habitus’ом. парадоксальным образом наиболее очевидно, когда ощущение вероятного будущего неверно и когда предрасположенности, плохо приспособленные к объективным шансам из-за эффекта инертности (hysteresis) (любимый пример Маркса — Дон Кихот), санкционируются негативно, поскольку среда, в которой они реализуются, слишком отличается от той, к которой они объективно приспособлены. На самом деле, устойчивость влияния первичной среды, в форме habitus’a, так же хорошо объясняет случаи, когда предрасположенности проявляются невпопад, и практики объективно плохо приспособлены к настоящим условиям, поскольку они объективно приспособлены к условиям, которых больше нет. Тенденция поддержания групп inter alia 15 благодаря тому, что они состоят из индивидов с устойчивыми предрасположенностями, которые могут «пережить» экономические и социальные условия  Примечания»>16, в которых были произведены, может быть источником и адаптации и отсутствия адаптации, и бунта и подчинения. Необходимо ещё рассмотреть другие возможные формы отношений между предрасположенностями и условиями, чтобы увидеть, что заведомая приспособленность habitus’a к объективным условиям есть лишь «возможный частный случай», и, таким образом, избежать бессознательной универсализации модели абсолютного воспроизводства, которая работает только тогда, когда условия производства habitus’a и условия его функционирования идентичны или гомотетичны. В этом случае предрасположенности, постоянно задаваемые объективными условиями и педагогическим воздействием, которое идеологически приспособлено к этим условиям, обычно порождают практики, объективно сопоставимые с этими условиями, и ожидания, заведомо приспособленные к их объективным требованиям (amor fati 17) (о некоторых попытках непосредственной проверки этой взаимосвязи психологами см.  Brunslbik, 1949: Preston and Barrata, 1948; Atteneave, 1953). В результате они обычно, без всякой рациональной калькуляции или оценки шансов на успех, гарантируют непосредственное соответствие между a priori, или ex ante. вероятностью, приписываемой событию (неважно, сопровождается ли она при этом субъективным переживанием надежды, ожидания, страха, и так далее) и вероятностью a posteriori, или ex post, которая может быть установлена на основе прошлого опыта. Предрасположенности, таким образом, позволяют понять, почему экономические модели, построенные на тацитной предпосылке об «отношении постижимой причинности», как определил Макс Вебер (Weber, 1922), между общими («типичными») шансами, «объективно существующими как средние», и «субъективными ожиданиями», или, например, между инвестициями или склонностью к инвестированию и уровнем возврата, ожидаемого или реально достигнутого в прошлом, достаточно хорошо объясняют практики, которые возникают не вследствие знания объективных шансов. Указывая, что рациональное действие, «обдуманно» (judiciously) ориентированное на то, что «объективно» (objectively valid) (Weber, 1922), есть действие, которое «случилось бы, если бы актёры знали заранее о всех обстоятельствах и всех намерениях друг друга» (Weber, 1968: 6), то есть о том, что «объективно в глазах учёного», единственно способного вычислить систему объективных шансов для коодинации полностью информированного действия, Вебер со всей определённостью показывает, что чистую модель рационального действия нельзя рассматривать как антропологическое описание практики. И не только потому, что реальные агенты только в самых исключительных случаях располагают полной информацией и умением её оценить, что означало бы рациональное действие. Кроме редких случаев, в которых соединяются экономические и социальные условия рационального действия, предпринятого со знанием прибыли на различных рынках, практики зависят не от средних шансов прибыли, абстрактного и нереального понятия, а от специфических шансов, которыми обладает единичный агент или класс агентов в соответствии со своим капиталом, понимаемым как средство присвоения шансов теоретически доступных всем. Экономическая теория, которая признает только рациональные «ответы» (responses) произвольных взаимозаменяемых агентов на «потенциальные возможности», или, вернее, на средние шансы (как «средние нормы прибыли» на различных рынках), превращает имманентный закон экономики в универсальную норму правильного экономического поведения. Этим самым скрывается тот факт, что «рациональный» habitus, который является предпосылкой соответствующего экономического поведения, сам является продуктом экономических условий и определяется размером экономического и культурного капитала, необходимого, чтобы воспользоваться.потенциальными возможностями», теоретически существующими для всех: а также, что те же предрасположенности, приспосабливая наиболее экономически обездоленных к специфическим условиям, продуктом которых они являются, и таким образом способствуя их адаптации к общим требованиям экономического пространства (учитывающего калькуляцию, предсказания, и так далее), ведут к молчаливому принятию ими негативных санкций, применяемых вследствие недостатка такой адаптации, то есть их обездоленности. Короче говоря, искусство оценки и использования шансов, способность предвидеть будущее посредством некой практической индукции или даже вступать в рассчитанную азартную игру возможного против вероятного — это предрасположенности, которые могут возникнуть только в определённых социальных условиях. Как, скажем, предпринимательский дух или склонность к инвестициям, экономическая информация — есть функция чьей-либо власти над экономикой. Так происходит, с одной стороны, потому, что склонность к власти зависит от шансов успешно её использовать, и шансы достижения её зависят от шансов успешного её использования, а также потому что экономическая компетентность, как всякая компетентность (лингвистическая, политическая и так далее), будучи далеко не просто технической способностью. достигаемой в определённых условиях, является властью, естественно даруемой тем, кто имеет власть над экономикой или (как показывает неоднозначность самого слова «компетентность») наделён атрибутами статуса. Только в воображаемом опыте (например, в народной сказке), который нейтрализует чувство социальной реальности, социальный мир превращается во вселенную возможностей, одинаково осуществимых для каждого субъекта. Агенты формируют свои ожидания в соответствии с конкретными индикаторами доступного и недоступного, того, что «для нас» и «не для нас», — делением таким же фундаментальным и так же глубоко усвоенным, как деление между священным и мирским. Преимущественные права на будущее, определяемые законом и монополистическим правом на определённые возможное, являются всего лишь эксплицитно гарантированной формой всей системы соответствующих шансов, через которые существующие отношения власти проецируют себя в будущее, откуда они управляют настоящими предрасположенностями, особенно теми, которые направлены на будущее. Фактически существующее практическое отношение агента к будущему, которое управляет его настоящей практикой, определяется отношением между habitus’ом с его временными структурами и предрасположенностями относительно будущего, сконструированными в определённой вселенной вероятностей, с одной стороны, и определённым состоянием шансов, объективно предложенных агенту социальным миром — с другой. Отношение к тому, что возможно, есть отношение к власти; и представление о вероятном будущем складывается на протяжении всей жизни в результате взаимодействия с миром, структурированным в соответствии с категориями возможного (для нас) и невозможного (для нас), существующего заведомо для других и реального для себя. Habitus — это принцип выборочного восприятия индикаторов, направленных скорее на подтверждение и усиление habitus’a, нежели на его трансформацию, это матрица, генерирующая реакции, заранее приспособленные ко всем объективным условиям, идентичным или гомологичным с (прошлыми) условиями производства habituss, он приспосабливает себя к вероятному будущему, которое он предвидит и помогает осуществить, поскольку читает его непосредственно в настоящем предполагаемого мира 18, единственного, который он может знать. Это легло в основу того, что Маркс (Marx, 1975: 378) называет «эффективным спросом» (в отличие от «спроса без эффекта», основанного на потребности или желании), реалистическим отношением к тому, что возможно, основанным на власти и, следовательно, ограниченным властью. Такая предрасположенность, всегда отмеченная (социальными) условиями её приобретения и реализации, обычно приспособлена к объективным шансам удовлетворения потребностей или желаний, настраивает агентов «по одежке протягивать ножки» и, таким образом, играет важную роль в процессах, направленных на создание вероятной реальности.

ООО ХАБИТУС СТУДИЯ ДИЗАЙНА, Москва (ИНН 7701915577), реквизиты, выписка из ЕГРЮЛ, адрес, почта, сайт, телефон, финансовые показатели

Обновить браузер

Обновить браузер

Возможности

Интеграция

О системе

Статистика

Контакты

CfDJ8No4r7_PxytLmCxRl2AprPoOY0yG_Sr07WyKWKMlwh5JoQGjRLOWCevNeM8keL0PlpyeDfvE-DvXh4-Xj_pl6KoLriXRyC__eQNFQh0etsx6tdYuIKcjrbAZ-73mcc66ETyOCWNBNQIathuP28q3mXo

Описание поисковой системы

энциклопедия поиска

ИНН

ОГРН

Санкционные списки

Поиск компаний

Руководитель организации

Судебные дела

Проверка аффилированности

Исполнительные производства

Реквизиты организации

Сведения о бенефициарах

Расчетный счет организации

Оценка кредитных рисков

Проверка блокировки расчетного счета

Численность сотрудников

Уставной капитал организации

Проверка на банкротство

Дата регистрации

Проверка контрагента по ИНН

КПП

ОКПО

Тендеры и госзакупки

Юридический адрес

Анализ финансового состояния

Учредители организации

Бухгалтерская отчетность

ОКТМО

ОКВЭД

Сравнение компаний

Проверка лицензии

Выписка из ЕГРЮЛ

Анализ конкурентов

Сайт организации

ОКОПФ

Сведения о регистрации

ОКФС

Филиалы и представительства

ОКОГУ

ОКАТО

Реестр недобросовестных поставщиков

Рейтинг компании

Проверь себя и контрагента

Должная осмотрительность

Банковские лицензии

Скоринг контрагентов

Лицензии на алкоголь

Мониторинг СМИ

Признаки хозяйственной деятельности

Репутационные риски

Комплаенс

Компания ООО ХАБИТУС СТУДИЯ ДИЗАЙНА, адрес: г. Москва, ул. Гольяновская, д. 3А к. 3 пом. VI; ком. 2 зарегистрирована 19.04.2011. Организации присвоены ИНН 7701915577, ОГРН 1117746309482, КПП 770101001. Основным видом деятельности является прочие виды полиграфической деятельности, всего зарегистрировано 3 вида деятельности по ОКВЭД. Связи с другими компаниями отсутствуют.
Количество совладельцев (по данным ЕГРЮЛ): 2, генеральный директор — Чинёнов Константин Иванович. Размер уставного капитала 10 000₽.
Компания ООО ХАБИТУС СТУДИЯ ДИЗАЙНА не принимала участие в тендерах. В отношении компании было возбуждено 1 исполнительное производство. ООО ХАБИТУС СТУДИЯ ДИЗАЙНА не участвовало в арбитражных делах.
Реквизиты ООО ХАБИТУС СТУДИЯ ДИЗАЙНА, юридический адрес, официальный сайт и выписка ЕГРЮЛ, а также 1 существенное событие доступны в системе СПАРК (демо-доступ бесплатно).

Полная проверка контрагентов в СПАРКе

• Неоплаченные долги
• Арбитражные дела
• Связи
• Реорганизации и банкротства
• Прочие факторы риска

Полная информация о компании ООО ХАБИТУС СТУДИЯ ДИЗАЙНА

299₽

• Регистрационные данные компании
• Руководитель и основные владельцы
• Контактная информация
• Факторы риска
• Признаки хозяйственной деятельности
• Ключевые финансовые показатели в динамике
• Проверка по реестрам ФНС

Купить Пример

999₽

Включен мониторинг изменений на год

• Регистрационные данные компании
• История изменения руководителей, наименования, адреса
• Полный список адресов, телефонов, сайтов
• Данные о совладельцах из различных источников
• Связанные компании
• Сведения о деятельности
• Финансовая отчетность за несколько лет
• Оценка финансового состояния

Купить Пример

Бесплатно

• Отчет с полной информацией — СПАРК-ПРОФИЛЬ
• Добавление контактных данных: телефон, сайт, почта
• Добавление описания деятельности компании
• Загрузка логотипа
• Загрузка документов

Редактировать данные

СПАРК-Риски для 1С

Оценка надежности и мониторинг контрагентов

Узнать подробности

Заявка на демо-доступ

Заявки с указанием корпоративных email рассматриваются быстрее.

Вход в систему будет возможен только с IP-адреса, с которого подали заявку.

Компания

Телефон

Вышлем код подтверждения

Эл. почта

Вышлем ссылку для входа

Нажимая кнопку, вы соглашаетесь с правилами использования и обработкой персональных данных

Misha Nestor – Medium

Misha Nestor – Medium

Misha Nestor

Pinned

Зачем антропология менеджеру?

Habitus vs. AML — Если вы уже давно со всем определились — в конце этого поста есть расписание осеннего habitus и весеннего AML +регистрация. Два года назад, когда я только решил оформить какие-то свои знания и опыт их применения в программу, я и не мог представить, что это вызовет такой интерес. Помню свой пост…

Антропология

6 min read

---

Pinned

Антропологический менеджмент и лидерство

Школа для взрослых Для тех, кто уже у меня учился и знает, зачем ему идти на менеджмент и лидерство— программа и расписание ниже. Для тех, кто совсем определился — пишите сразу мне, и мы вас запишем в группу. Если вы не знакомы с автором, не учились на Habitus (habitus.one) и…

Management

6 min read

---

Jun 25, 2020

Итоги первого года habitus.one (part 3): Контент и Методология

«Быть исследователями, а не последователями» М. Нестор Не забудьте прочесть две первых части этой серии заметок об итогах первого года обучения в Школе Habitus: здесь первая, а здесь вторая. Контент Если с точки зрения логистики все незамысловато (и такова цель — чтобы приходили только те, кому действительно нужно), а в методологии…

Education

8 min read

---

Jun 18, 2020

Итоги первого года habitus.one (part 2)

Преподавание существует для того, чтобы говорить вещи, о которых не напишешь. П. Бурдье Читать вам лучше начать с первого поста о том, ЗАЧЕМ я сделал Школу изучения поведения человека Habitus. Всего я планирую раскрыть такие темы: Какая была идея и почему я это делал (и делаю) Что я понял о…

Education

7 min read

---

Jun 17, 2020

Итоги первого года habitus.

one (part 1)

(если вы уже читали этот пост, двигайтесь сразу же к следующей части) “В конечном счёте, смысл нашего существования — тратить энергию… И по возможности, знаете, так, чтобы и самому было интересно, и другим полезно” Стругацкие. Полдень, XXII век. 30 мая мы закончили первый годовой курс обучения Habitus — школы по…

Behavior

9 min read

---

Apr 12, 2019

Habitus FAQ

Ответы на часто задаваемые вопросы по курсу Habitus (UPD: Итоги первого года обучения раскрыты в серии постов) Анонс программы и все детали здесь. Записаться можно на сайте: habitus.one Почему такая (низкая/высокая) стоимость? Для тех, кто думает, что это дорого. В принципе, даже годовая стоимость в несколько раз ниже чем участие в любой однодневной топовой…

Habitus

7 min read

---

Apr 9, 2019

Анонс программы Habitus

Школа для тех, кому интересно как устроено поведение человека. (UPD: Итоги первого года обучения раскрыты в серии постов) Известная проблема Недавно мне в который раз написали и спросили, а где можно получить системные знания о поведении человека? Налицо большое желание уже даже часто состоявшихся профессионалов получить все-таки фундаментальное образование, не возвращаясь в…

Поведение

6 min read

---

Dec 30, 2017

Роадмаппинг здорового человека

Roadmaps should be lists of questions, not lists of features. Парадоксальную вещь напишу. Если вы время от времени думаете: “а запишу-ка я себе заново вот самые срочные доработки/улучшения в продукте, которые вот нужно сделать совсем в следующем спринте”, и у вас получится список на 6 месяцев — значит, все хорошо…

Product Management

3 min read

---

Dec 18, 2017

Перестаньте играть в Тетрис (в разработке продукта)

На прошлой неделе мне попался замечательный пост, я даже делился цитатой из него: Несмотря на кажущуюся простоту и очевидность, мне очень понравились эти пункты, которые стимулируют рефлексию над собственным опытом. Я сделал краткое саммари поста на русском языке (оригинал поста). КТО ВИНОВАТ? Несколько признаков того, что вы играете в тетрис в своей…

3 min read

---

Nov 28, 2017

Objectives and Key Results — методология постановки целей от Google

Введение TL;DR: Есть альтернатива списками целей и задач от руководства, и размытым формулировкам эффективности компании, и имя ей — OKR — чудо-методология от Google. 5-минутный обзор 80-минутного воркшопа — ниже. Я давно заметил, что традиционные подходы в планировании стратегии компании мало подходят для современных быстрых софтверных компаний, особенно продуктовых. Найти инструмент…

6 min read

Misha Nestor

CPO @ Kyivstar (part of VEON.com). Author: www.habitus.one. Product Management tips & tricks: https://t.me/productdev

Following

• Tom Cooper

• Pedro Canhenha

• ReadWrite

• Andreia Domingues

• Сергей Карелов

Status

Writers

Careers

Privacy

Knowable

Добро пожаловать · Хабитус Инкорпорейтед

ПОЛИТИКА КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ HABITUS INCORPORATED

В настоящей Политике конфиденциальности описывается, как ваша личная информация собирается, используется и передается при посещении или совершении покупки на https://www.habitusincorporated. com/ («Сайт»).

Личная информация, которую мы собираем

Когда вы посещаете Сайт, мы автоматически собираем определенную информацию о вашем устройстве, включая информацию о вашем веб-браузере, IP-адресе, часовом поясе и некоторых файлах cookie, установленных на вашем устройстве. Кроме того, когда вы просматриваете Сайт, мы собираем информацию об отдельных веб-страницах или продуктах, которые вы просматриваете, какие веб-сайты или условия поиска привели вас на Сайт, а также информацию о том, как вы взаимодействуете с Сайтом. Мы называем эту автоматически собираемую информацию «Информацией об устройстве».

Мы собираем Информацию об устройстве, используя следующие технологии:

• «Cookies» — это файлы данных, которые размещаются на вашем устройстве или компьютере и часто содержат анонимный уникальный идентификатор. Для получения дополнительной информации о файлах cookie и о том, как отключить файлы cookie, посетите http://www. allaboutcookies.org.
• «Файлы журналов» отслеживают действия, происходящие на Сайте, и собирают данные, включая ваш IP-адрес, тип браузера, интернет-провайдера, страницы перехода/выхода и метки даты/времени.
• «Веб-маяки», «теги» и «пиксели» — это электронные файлы, используемые для записи информации о том, как вы просматриваете Сайт.

Кроме того, когда вы совершаете покупку или пытаетесь совершить покупку через Сайт, мы собираем у вас определенную информацию, включая ваше имя, платежный адрес, адрес доставки, платежную информацию (включая номера кредитных карт, адрес электронной почты и номер телефона. Мы ссылаемся на эта информация как «Информация о заказе».

Когда мы говорим о «Личной информации» в настоящей Политике конфиденциальности, мы имеем в виду как информацию об устройстве, так и информацию о заказе.

Как мы используем вашу личную информацию?

Мы используем Информацию о заказе, которую мы собираем, как правило, для выполнения любых заказов, размещенных через Сайт (включая обработку вашей платежной информации, организацию доставки и предоставление вам счетов-фактур и/или подтверждений заказа). Кроме того, мы используем эту информацию о заказе для:

• Общаться с тобой;
• Проверять наши заказы на предмет потенциального риска или мошенничества; а также
• В соответствии с предпочтениями, которыми вы поделились с нами, предоставлять вам информацию или рекламу, касающуюся наших продуктов или услуг.

Мы используем информацию об устройстве, которую мы собираем, чтобы помочь нам выявить потенциальный риск и мошенничество (в частности, ваш IP-адрес) и, в более общем плане, для улучшения и оптимизации нашего Сайта (например, путем создания аналитики о том, как наши клиенты просматривают и взаимодействуют с Сайта, а также для оценки успеха наших маркетинговых и рекламных кампаний).

Совместное использование вашей личной информации

Мы передаем вашу личную информацию третьим лицам, чтобы помочь нам использовать вашу личную информацию, как описано выше. Например, мы используем Thinkific для размещения наших онлайн-курсов. Вы можете узнать больше о том, как Thinkific использует вашу личную информацию, здесь: https://www.thinkific.com/privacy-policy/. Мы также используем Google Analytics, чтобы понять, как наши клиенты используют Сайт — вы можете узнать больше о том, как Google использует вашу личную информацию, здесь: https://www.google.com/intl/en/policies/privacy/. Вы также можете отказаться от Google Analytics здесь: https://tools.google.com/dlpage/gaoptout.

Наконец, мы также можем передавать вашу личную информацию для соблюдения применимых законов и правил, для ответа на повестку в суд, ордер на обыск или другой законный запрос информации, которую мы получаем, или для защиты наших прав иным образом.

Поведенческая реклама

Как описано выше, мы используем вашу личную информацию для предоставления вам целевой рекламы или маркетинговых сообщений, которые, по нашему мнению, могут вас заинтересовать. Для получения дополнительной информации о том, как работает целевая реклама, вы можете посетить образовательную страницу Network Advertising Initiative («NAI») по адресу http://www.networkadvertising.org/understanding-online-advertising/how-does-it-work. Вы можете отказаться от целевой рекламы:

• FACEBOOK – https://www.facebook.com/settings/?tab=ads
• GOOGLE – https://www.google.com/settings/ads/anonymous
• BING — https://advertise.binads.microsoft.com/en-us/resources/policies/personalized-ads

Кроме того, вы можете отказаться от некоторых из этих услуг, посетив портал отказа Digital Advertising Alliance по адресу: http://optout. aboutads.info/.

Не отслеживать

Обратите внимание, что мы не меняем методы сбора и использования данных на нашем Сайте, когда видим сигнал «Не отслеживать» в вашем браузере.

Ваши права

Если вы являетесь резидентом Европы, вы имеете право на доступ к личной информации, которую мы храним о вас, и требовать исправления, обновления или удаления вашей личной информации. Если вы хотите воспользоваться этим правом, свяжитесь с нами, используя контактную информацию ниже.

Кроме того, если вы являетесь резидентом Европы, мы отмечаем, что мы обрабатываем вашу информацию для выполнения контрактов, которые могут быть у нас с вами (например, если вы делаете заказ через Сайт), или иным образом для реализации наших законных деловых интересов, перечисленных выше. Кроме того, обратите внимание, что ваша информация будет передана за пределы Европы, в том числе в Канаду и США.

Хранение данных

Когда вы размещаете заказ через Сайт, мы сохраняем информацию о вашем заказе для наших записей до тех пор, пока вы не попросите нас удалить эту информацию.

Изменения

Мы можем время от времени обновлять эту политику конфиденциальности, чтобы отразить, например, изменения в нашей практике или по другим операционным, юридическим или нормативным причинам.

Свяжитесь с нами

Для получения дополнительной информации о наших методах обеспечения конфиденциальности, если у вас есть вопросы или вы хотите подать жалобу, свяжитесь с нами по электронной почте [email protected] или по почте, используя данные, указанные ниже:

50 Milk Street, Бостон, Массачусетс, 02109, США

Жилая архитектура и дизайн в Австралии / Азиатско-Тихоокеанском регионе

• Интерьеры

Кухни и ванные комнаты продолжают привлекать наше внимание как ключевые помещения дома, и они не только особенно хорошо выглядят, но и очень усердно работают, чтобы обеспечить комфорт, уединение и расслабление.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Интерьеры

«Henne предлагает более мягкий и менее агрессивный опыт розничной торговли с помощью жилых и знакомых элементов дизайна, которые делают пространство более уютным и уютным».

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Архитектура

В то время, когда кажется, что дома становятся все больше, приятно видеть новейший дизайн от Molecule — скромный дом площадью чуть менее 150 квадратных метров.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Архитектура

Davis Architects использует три различных архитектурных точки соприкосновения для создания святилища Northern Rivers, в котором внутренние и внешние элементы полностью зависят друг от друга.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Интерьеры

Несмотря на то, что дизайн был разработан до Covid, Ovolo South Yarra всерьез является воплощением антитезиса блокировки.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Архитектура

Используя нестареющие и прочные материалы, этот дом, внесенный в список наследия, был переосмыслен в дом, наполненный светом, который подойдет семье, которая не хотела уезжать.

+ Узнать больше

+ Поделиться

Что мы видим

Пусть свет сияет в

В то время, когда кажется, что дома становятся все больше, приятно видеть новейший дизайн от Molecule — скромный дом площадью чуть менее 150 квадратных метров.

+ Узнать больше

• + Поделиться

Жемчужина страны

Moby Architecture & Interiors спроектировала красивую, сделанную на заказ резиденцию в региональной Виктории, которая улучшает жизнь и идеально подходит для участка.

+ Узнать больше

• + Поделиться

С кем мы разговариваем

Куда мы идем

В авангарде

Архитектура

Жемчужина страны

Moby Architecture & Interiors спроектировала красивую, сделанную на заказ резиденцию в региональной Виктории, которая улучшает жизнь и идеально подходит для участка.

+ Узнать больше

• + Поделиться

Архитектура

Встроено в свою локаль

Сочувственно сочетая оригинальную викторианскую архитектуру с 19Реконструкция 80-х годов архитектором Миком Йоргенсеном, современная пристройка Studio Bright к Осеннему дому является мастерской.

+ Узнать больше

• + Поделиться

От наших друзей

Создан против непогоды: коллекция King Outdoor

Коллекция King Outdoor — это торжество ярко выраженного образа жизни антиподов, сочетающего в себе изысканное мастерство, продуманный до мелочей комфорт и материал, способный выдержать суровые условия Австралии.

+ Узнать больше

• + Поделиться

Спокойная уверенность Gaggenau звучит в Милане

Нелегко представить экспозицию, которая заставит забыть о суете Миланской недели дизайна. Тем не менее, Gaggenau, похоже, добился невозможного, разработав необычную инсталляцию на вилле Некки-Кампильо, призванную обеспечить желанную передышку от дел ярмарки.

+ Узнать больше

• + Поделиться

Подпишитесь на наши информационные бюллетени

Наслаждайтесь последними продуктами и проектами со всего Азиатско-Тихоокеанского региона, отправленными прямо на ваш почтовый ящик.

Избранное Габитуса

• Изделия для дизайна

В новой коллекции Christopher Boots Studio, являющейся мировой силой в области дизайна освещения, есть что-то от другого мира. Блестящие сферы кристаллов кварца захватывают не только взгляд, но и воображение, а красивые формы будут в центре внимания, где бы они ни блестели.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Архитектура

Используя нестареющие и прочные материалы, этот дом, внесенный в список наследия, был переосмыслен в дом, наполненный светом, который подойдет семье, которая не хотела уезжать.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Интерьеры

Acne Studios открыла свои двери с обновленным интерьером, демонстрирующим культуру Мельбурна через запоминающуюся призму бренда.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Интерьеры

340-градусный обзор, современная мебель и предметы искусства, а также изысканные материалы — все это создает изысканную квартиру под руководством Studio Tate.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Охотники за дизайном

Софи Вандер привносит свое фирменное видение в художественную курацию QT Newcastle, опираясь на концепцию восходящей луны.

+ Узнать больше

+ Поделиться

• Охотники за дизайном

Designer Kit Уиллоу прокладывает путь с KITX. Ее второй модный лейбл, созданный в 2015 году, имеет мощный мандат на защиту моды для будущих поколений, не жертвуя при этом стилем и качеством.

+ Узнать больше

+ Поделиться

Из Архива

Архитектура

Квартира с атмосферой отеля

Эта изысканная квартира в Сингапуре была спроектирована так, чтобы олицетворять жизнь космополитичного Нью-Йорка, где даже ее запах был специально подобран.

+ Узнать больше

• + Поделиться

Архитектура

Жизнь между прошлым и настоящим

С 1905 года в Лейххардте в Новом Южном Уэльсе находится промышленное, похожее на ангар военное здание, тренировочный зал. Перед Tobias Partners стояла двоякая задача — восстановить исторические элементы конструкции, а также отразить детали наследия в помещении в современном переосмыслении пространства.

+ Узнать больше

• + Поделиться

Habitus

В нашем технологическом мире «все по запросу» и постоянно растущем давлении, Habitus — это социальное предприятие, преодолевающее разрыв между антропологией, эмоциональным интеллектом и педагогической психологией.

Мы предлагаем иммерсивный опыт, обучение, коучинг и консультации, чтобы воссоединить организации, членов команды, студентов, семьи и сообщества с тем, чего мы все действительно жаждем прямо сейчас… лучше понять, что значит быть человеком.

Быть человеком сложно, запутанно и тяжело, и тем не менее, как вид, мы выжили и преуспели, несмотря на все испытания, которые бросила нам жизнь. Принимая красоту нашего несовершенства и признавая ценность человеческих связей, мы используем наши творческие программы, чтобы помочь вам улучшить отношения, решить проблемы и способствовать устойчивым культурным изменениям.

Делая это…

Мы делаем Антропологию именем нарицательным.

Некоторые моменты одного из наших корпоративных семинаров.

ВИРТУАЛЬНАЯ КОМАНДА

Оставаться на связи во время удаленной работы сложно, но это важно как никогда. Наши виртуальные семинары по тимбилдингу не только решают проблемы удаленной работы, но и предназначены для использования технологий в наших интересах. Мы можем помочь вашей команде пройти мимо светской беседы, чтобы установить аутентичную, осмысленную и длительную связь друг с другом.

Узнать больше >

РАЗНООБРАЗИЕ И ВКЛЮЧЕНИЕ

Как часто мы беседуем о расе, гендере или токсичной рабочей культуре, не опасаясь стыда или обвинения, а также не обесценивая и не обесценивая опыт и чувства других?

Наши семинары по разнообразию и инклюзивности включают две основные темы; раса и пол; наш антирасистский тренинг и семинары по токсичной мужественности соответственно. Мы работаем с организациями всех размеров, чтобы облегчить содержательные разговоры по этим важным темам, которые часто кладут в корзину «слишком сложно».

Узнать больше >

ЛИДЕРСТВО, ОРИЕНТИРОВАННОЕ НА ЧЕЛОВЕКА

Лидеры, ориентированные на человека, объединяют свои команды ради общей цели, чтобы создать целое, большее, чем сумма его частей. Они создают среду, в которой все чувствуют поддержку и поддерживают друг друга. Они формируют общее повествование, которое способствует эмоциональному участию каждого члена команды, превращая работу, ориентированную на задачу, в динамичный и полезный процесс сотрудничества и инноваций.

Лидерство — это набор навыков, который можно развивать и улучшать, и наш курс «Аутентичное лидерство» как раз подходит для этого.

Узнать больше >

ОБУЧЕНИЕ ФАСИЛИТАЦИИ

Качественные фасилитаторы — это разница между разочаровывающими, неэффективными командами и глубокими, значимыми изменениями, которые происходят не только в вашей организации, но и в сердцах всех участников.

Тренинг Habitus по фасилитации предназначен для того, чтобы выявить фасилитатора в каждом из нас. Мы разработали простые схемы для понимания и управления групповой динамикой и воплощаем их в жизнь, чтобы на основе реальной практики создавать у участников практические знания.

Учить больше

СМЕЛЫЕ РАЗГОВОРЫ

Великие дела случаются, когда каждый чувствует себя в безопасности, чтобы внести свой вклад, даже если этот вклад может бросить вызов статус-кво. Это потому, что великие организации открыты, инклюзивны и ценят разнообразие.

Благодаря нашим смелым беседам мы даем вам основу для обсуждения сложных тем, фокусируясь на нашей общей человечности, создавая сильное чувство связи и общности, благодаря которому мы можем принять наши различия, чтобы раскрыть потенциал роста и эволюции во всем. из нас.

Учить больше

СЕМЕЙНЫЕ ЛАГЕРЯ

В нашей напряженной жизни часто бывает трудно отвлечься от повседневных отвлекающих факторов, найти время, чтобы пообщаться с нашими детьми и сделать паузу, чтобы вспомнить, что действительно важно в жизни.

Наши семейные лагеря — это уникальная возможность для родителей ослабить бдительность, быть собой и осознанно вкладываться в отношения со своими детьми. Мы организуем выходные, полные веселья и глубокого опыта, чтобы укрепить доверие, общение, подлинность и связь в семьях и среди сообщества сверстников, которые разделяют одни и те же проблемы.

Узнать больше >

ПУБЛИЧНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ

Доктор Монти Бадами — основатель и генеральный директор Habitus. Он имеет докторскую степень в области антропологии; преподаватель университета, офицер армейского резерва и преподаватель Школы Жизни.

Он говорит по целому ряду вопросов, в том числе о лидерстве, творчестве, разнообразии, воспитании детей и о том, что значит быть человеком!

Узнать больше >

Создать

Мы ценим человечество…

В антропологии мы рассматриваем человеческое творчество, разнообразие и сотрудничество как ключевые черты человеческой эволюции. Вот почему мы используем целый ряд развлекательных мероприятий, в том числе: создание команды, рассказывание историй, решение проблем, программы о природе, театральные постановки, музыку, боевые искусства и игры, чтобы объединить людей. По сути, именно в этих по существу человеческих практиках мы находим секрет, который позволяет нам оставаться устойчивыми, адаптироваться к изменениям и процветать как виду.

Обучение

Мы расширяем возможности посредством образования…

Мы увлечены обучением людей тому, как они могут творчески справляться с проблемами, с которыми мы все сталкиваемся как человеческие существа. Наши программы развивают социальные навыки, уверенность и адаптивность. Мы обеспечиваем профессиональное и личное развитие, а также социально ответственный коучинг и наставничество, чтобы поощрять здоровые отношения, укреплять сообщества, повышать производительность и помогать людям найти свое место в мире.

Изменения

Мы принимаем изменения, чтобы изменить мир к лучшему. ..

Изменения — это единственная постоянная величина, поэтому подключайтесь к нашим программам, консультируйтесь и разговаривайте, чтобы отпраздновать преображение. Мы даем вам лайфхаки и практические навыки, которые помогут вам справиться с изменениями на каждом уровне, будь то личный, социальный или структурный. Мы используем антропологические точки зрения и объединяем наши знания о культуре, людях, биологии, мозге и поведении, чтобы помочь вам добиться значительных и позитивных изменений в вашей семье, школе, сообществе или организации.

4 марта 2021 г.

Как воспитать мужчин, которые не насилуют женщин!

4 марта 2021 г.

От молодой женщины, изнасилованной в здании парламента, до недавней петиции тысяч школьниц в ответ на культуру случайных сексуальных посягательств, ясно, что нам нужен новый подход к половому воспитанию там, где это важнее всего — в годы становления средней школы. Хотя я бы даже сказал, что разговор действительно нужно начинать еще раньше.

4 марта 2021 г.

Мы гордимся тем, что работали с такими клиентами, как:

Habitus | Инструмент Build Flow для Docker

Добро пожаловать в Хабитус

Habitus — это автономный инструмент сборки для Docker. Это инструмент командной строки, который создает образы Docker на основе их Dockerfile и build.yml .

Установить

Просто запустите скрипт установки на macOS или Linux!

curl -sSL https://raw.githubusercontent.com/cloud66/habitus/master/habitus_install.sh | бить

Или загрузите последнюю версию с нашей страницы выпуска и выберите правильную платформу. Habitus может работать на Linux, Windows и macOS. Скопируйте приложение Habitus в /usr/local/bin/habitus и проверьте, есть ли у него исполняемые флаги, если нет, запустите chmod a+x /usr/local/bin/habitus

Файлы сборки

Habitus использует файл yml в качестве дескриптора для сборок. Вот пример:

строить:
  version: 2016-03-14 # версия схемы сборки.
  шаги:
    строитель:
      имя: строитель
      файл докеры: Dockerfile.builder
      секреты:
        id_rsa:
          тип: файл
          значение: _env(HOME)/.ssh/my_private_key
      артефакты:
        - /go/src/github.com/cloud66/железная гора/железная гора
        - /go/src/github.com/cloud66/iron-mountain/config.json
        - /go/src/github.com/cloud66/iron-mountain/localhost.crt
        - /go/src/github.com/cloud66/iron-mountain/localhost.key
      очистка:
        команды:
          - rm -rf /root/.ssh/
    развертывание:
      имя: железная гора
      файл докеры: Dockerfile.deployment
      зависит от:
        - строитель
    загрузчик:
      имя: загрузчик
      контекст: . /uploader
      докерфайл: Докерфайл
      зависит от:
        - железная гора
      команда: s3cmd --access_key=_env(ACCESS_KEY) --secret_key=_env(SECRET_KEY) put /app/iron-mountain s3://uploads.aws.com
  
 

Файлы сборки могут состоять из нескольких шагов. Каждый шаг не зависит от других, и последующие шаги могут использовать восходящие шаги в качестве источника (в команде FROM ).

В приведенном выше примере есть три шага: сборщик , развертывание и загрузчик . Все шаги работают из одного и того же рабочего каталога. dockerfile указывает, какой Dockerfile используется для сборки этого шага.

Вот список всех элементов шага:

• имя: Имя сгенерированного изображения
• dockerfile: Dockerfile, используемый для сборки шага
• контекст: (не обязательно) Контекстный каталог, в котором хранится файл Dockerfile (см. Справочную документацию по сборке Docker)
• артефакты: Список всех файлов, которые будут скопированы из образа после его сборки. См. ниже
• секреты: Список всех секретов, доступных для процесса сборки. См. ниже
• очистка: Список всех шагов очистки, которые необходимо выполнить для образа после завершения шага. См. ниже
• depend_on: Перечисляет все шаги, от которых зависит этот шаг (и должны быть созданы до сборки этого шага)
• команда: Команда, которая будет выполняться в работающем контейнере после его сборки

Артефакты

Артефакты — это файлы, которые необходимо скопировать за пределы образа сборки на шаге. Это можно использовать, когда шаг сборки компилируемого языка, такого как Go или Java, где образ требует зависимостей сборки. Затем на следующем этапе можно использовать артефакты этапа сборки в образе зависимости только во время выполнения.

Каждый артефакт состоит из двух частей: источника и назначения. Источник — это путь внутри образа и место назначения, куда файл будет скопирован на «сервере сборки». Если пункт назначения отсутствует, будет использоваться текущая папка. Полный путь и права доступа к файлу источника будут сохранены во время копирования. Таким образом, файл, полученный из /app/build/result/abc образа, попадет в ./app/build/result/abc сервера сборки, если место назначения не указано.

Вот пример:

- /go/src/сервис/го-сервис

или

- /go/src/service/go-service:/tmp/go-service

Артефакты копируются из контейнера и могут использоваться с командами ADD или COPY на последующих шагах. Habitus также копирует права доступа к файлам артефактов.

Вот пример, в котором используется артефакт, созданный на шаге построителя

    ИЗ убунту
    ДОБАВИТЬ ./железная гора /приложение/железная гора
  
 

Секреты

Управлять секретами во время сборки Docker сложно. Возможно, вам потребуется клонировать частный репозиторий git как часть процесса сборки, и перед этим вам потребуется иметь свой закрытый SSH-ключ в образе. Но это не очень хорошая идея. Вот почему:

Прежде всего, вам нужно будет скопировать свой закрытый SSH-ключ в контекст сборки, переместив его из домашнего каталога и оставив открытым для случайных коммитов в репозиторий Git.

Во-вторых, вы получите ключ на изображении (если вы не используете очистка шаг с Habitus, см. ниже). Который останется в образе навсегда.

Третья проблема заключается в том, что вы в конечном итоге будете делиться SSH-ключами, даже если вы решили рискнуть и добавить SSH-ключи в образ, но позже сжать их.

Привычки могут помочь вам в этом, используя секреты

Habitus имеет внутренний веб-сервер. Этот веб-сервер обслуживает только запросы, поступающие изнутри строительных контейнеров. Строительные контейнеры могут запрашивать «секреты» во время сборки с помощью простого wget или curl . Секрет передается в процесс сборки, который можно использовать и удалять на том же уровне, не оставляя следов в образе.

Вот пример:

    # Необязательные шаги для решения проблем протокола git и Github и отпечатков пальцев сервера.
    ЗАПУСК git config --global url."[email protected]:".вместо "https://github.com/"
    ЗАПУСК ssh-keyscan -H github.com >> ~/.ssh/known_hosts
    # использование секретов
    Хост ARG
    RUN wget -O ~/.ssh/id_rsa http://$host:8080/v1/secrets/file/id_rsa && chmod 0600 ~/.ssh/id_rsa && ssh -T [email protected] && rm ~/.ssh /id_rsa
  
 

Это фрагмент из образца Dockerfile, в котором используется функция секретов Habitus.

Во-первых, мы убедимся, что все запросы git к Github проходят через протокол git, а не через HTTP (это необязательно)

Во-вторых, мы собираемся добавить отпечаток сервера Github в наш файл known_hosts , чтобы избежать запроса «да/нет»

Теперь мы можем использовать Habitus и получить наш закрытый ключ SSH в качестве секрета. Он будет сохранен в ~/.ssh/id_rsa и будет использоваться следующими командами ( ssh -T git@github. com — это проверка того, что это сработало) и последний шаг (очень важный) — удалить его с образа без следов и без необходимости использовать cleanup .

Вы заметили, что здесь мы используем аргументы сборки в Dockerfile с ARG . Это позволяет нам передавать IP-адрес Habitus в контейнер, не сохраняя его в образе. Вы можете передать Build Arguments в Habitus с параметром --build :

$ габитус --сборка хоста=192.168.99.1 --secrets=true --binding=192.168.99.1

Секретная конфигурация

ВАЖНО : Секреты поддерживаются в Habitus 0.4 и выше и только с версиями схемы build.yml не ниже 2016-03-14 . Убедитесь, что вы используете параметр --secrets=true для включения секретной службы.

Вы можете определить сколько угодно секретов для своей сборки. Каждый секрет имеет 3 атрибута:

• Имя: имя — это то, как сборка будет ссылаться на этот секрет. В этом примере имя id_rsa
• Тип: В настоящее время мы поддерживаем файл и env как тип . Это означает, что Habitus поддерживает секреты, хранящиеся в файле, или раскрывает переменную среды с хоста.
• Значение: Значение зависит от типа . Для файла значение — это путь к файлу, содержащему секрет, на хосте сборки (т. е. на вашем ноутбуке или сервере сборки). Для env значение — это имя переменной среды, взятой с вашего хоста сборки (т. е. вашего ноутбука или сервера сборки)

секреты:
  id_rsa:
    тип: файл
    значение: _env(HOME)/.ssh/my_private_key
  
 

Посмотрите здесь пример использования файловых секретов.

секреты:
  экспонированный_секрет_env:
    тип: среда
    значение: SECRET_KEY
  
 

Посмотрите здесь пример использования секретов переменных среды. ПРИМЕЧАНИЕ. В этом примере значение экспонированного_секрета_env сопоставляется с хост-компьютером как HABITUS_SECRET_KEY вместо SECRET_KEY из соображений безопасности.

Габитус IP-адрес

Поиск правильного IP-адреса сервера Habitus API (и секретов) может оказаться непростой задачей. Вы не хотите привязывать его к 0.0.0.0 , так как это сделает Habitus и ваши секреты доступными для всей вашей локальной сети (и, возможно, для Интернета, если вы используете туннель) во время сборки.

На машине с Linux, где Docker может работать изначально, вы можете привязать Habitus к 127.0.0.1 . Однако на Mac (OSX) Docker работает внутри виртуальной машины (VirtualBox в большинстве случаев через Boot2Docker). Это означает, что вам нужно найти адрес виртуальной машины вашего Mac и использовать его для привязки к Habitus. По умолчанию Boot2Docker (и Docker Machine) используют 192.168.99.1 , который Habitus использует по умолчанию.

Вы можете узнать адрес вашей виртуальной машины с помощью следующей команды:

$ ifconfig -a

То, что вы ищете, это адрес inet vboxnet , подобный следующему:

    vboxnet3: флаги = 8943 mtu 1500
    эфир 0a:00:27:00:00:03
    инет 192. 168.99.1 сетевая маска 0xffffff00 широковещательная рассылка 192.168.99.255
  
 

На Mac, если IP-адрес вашей виртуальной машины отличается от 192.168.99.1 настроить Habitus можно с помощью параметра --binding :

$ габитус --binding 10.0.99.1 --secrets=true

Вы также можете изменить порт Habitus API со стандартного 8080 , используя параметр --port .

Посмотрите здесь пример использования секретов

Очистка

Очистка — это шаг, который запускается после завершения сборки шага. На данный момент очистка ограничена командами:

очистка:
  команды:
    - apt-get purge -y man perl-modules vim-common vim-tiny libpython3.4-stdlib: amd64 python3.4-minimal xkb-data libx11-data eject python3 locales golang-go
    - apt-get clean автоочистка
    - apt-получить автоматическое удаление -y
    - rm -rf /var/lib/{apt,dpkg,cache,log}/

 

Это запускает команды в указанном порядке на изображении, а затем, в качестве последнего шага, сжимает изображение, чтобы удалить все, что было удалено. Это особенно полезно, когда речь идет о частной информации, такой как закрытые ключи ssh, которые должны быть в образе во время сборки (например, для извлечения репозиториев git), но не могут быть опубликованы как часть собранного образа.

Секвенирование изображений

Habitus позволяет совмещать (упорядочивать) изображения с разных этапов. Это означает, что шаг может использовать образ, созданный на предыдущем шаге, в качестве источника в своей команде Dockerfile FROM . Это делается автоматически, если команда FROM ссылается на имя образа, использованное на предыдущем шаге.

Habitus автоматически анализирует имя образа FROM и заменяет его правильным именем, когда оно используется в многопользовательской настройке. Это позволяет выполнять несколько сборок одного и того же файла сборки параллельно с разными UID сеанса (см. ниже).

Обратите внимание, если вы используете результат шага A в операторе FROM шага B, вам нужно убедиться, что A указан в атрибуте depend_on B. В противном случае и A, и B будут построены параллельно.

Стадия сборки, нацеленная на

Эта функция позволяет улучшить многоэтапные сборки Docker с помощью Habitus.

Habitus позволяет повторно использовать один и тот же файл Dockerfile на разных этапах, ориентируя каждый шаг на определенный этап сборки. Это означает, что шаг может использовать образ, созданный на предыдущем шаге, в качестве источника в своем файле Dockerfile 9.Команда 0491 FROM , аналогично тому, что мы обсуждали в ` выше, но с разными плюсами и минусами.

Одним из плюсов является более быстрая сборка из-за более быстрой передачи ресурсов между шагами, потому что теперь передача ресурсов происходит напрямую между контекстами сборки, а не маршрутизируется через запущенный габитус узла. Еще одним преимуществом является то, что пользователи Docker, привыкшие к многоэтапным сборкам, могут легко адаптироваться к расширенным функциям Habitus, не переписывая свои файлы Docker, готовые к многоэтапной работе. Дополнительные сведения см. в этом выпуске.

Чтобы использовать эту функцию, укажите цель на шаг в файле build.yml .

Указанный целевой объект должен существовать в вашем файле Dockerfile , указанном на шаге. Другими словами, должно быть FROM $your_base_image AS $target_ie_build_stage_name в Dockerfile .

Зависимости шагов

Шаги могут зависеть друг от друга. Это можно указать с помощью атрибута depend_on .

Шаги могут зависеть от одного или нескольких других шагов. Это определит порядок построения шагов. Независимые шаги строятся параллельно и в соответствии с порядком построения, определяемым зависимостями.

Переменные среды

Переменные среды можно использовать в файле сборки с форматом _env(VAR) :

артефакты:
      - /go/src/go-service/_env(SERVICE_NAME)
  
 

Это будет заменено до того, как файл сборки будет загружен в механизм сборки. По умолчанию Habitus наследует все переменные среды своего родительского процесса. Это можно переопределить, передав переменные среды в Habitus явно через параметр команды env:

$ габитус -env SERVICE_NAME=abc -env RAILS_ENV=производство

В приведенном выше примере вы можете передать ключ и секрет AWS S3 следующим образом:

$ габитус -env ACCESS_KEY=$ACCESS_KEY -env SECRET_KEY=$SECRET_KEY

Запуск команд

Habitus позволяет запускать произвольную команду внутри встроенного контейнера. Это может быть полезно во многих случаях, таких как загрузка артефактов сборки на веб-сервер, сброс службы обработки исключений после каждой сборки или запуск процесса выпуска.

Атрибут команды является необязательным. Если он присутствует, создается образ, и на его основе запускается контейнер для выполнения команды.

Команда запускается после сборки, очистки и копирования артефактов.

Пример загрузки артефакта сборки на S3 может быть таким:

    ОТ cloud66/uploader
    ДОБАВИТЬ . /железная гора /приложение/железная гора
  
 

cloud66/uploader — это простой образ Docker, на котором установлен S3CMD.

Здесь представлен простой Dockerfile, который начинается с cloud66/uploader и добавляет в образ один из артефактов сборки, чтобы его можно было загрузить на S3.

Параметры командной строки

Habitus принимает следующие параметры командной строки:

• f : Путь к файлу сборки. Если не указано, по умолчанию будет использоваться build.yml в рабочем каталоге.
• d : Путь к рабочему каталогу. Это путь, по которому должны существовать файлы Dockerfile для каждого шага, и происходит сборка. По умолчанию текущий каталог.
• привязка : IP-адрес для привязки Habitus API. Habitus API предоставляет такие услуги, как секреты для строительных контейнеров. По умолчанию 192.168.99.1
• сборка : аргументы сборки Dockerfile переданы в процесс сборки
• сертификаты : Путь к ключу и файлам сертификатов, используемым для подключения к демону Docker. По умолчанию $DOCKER_CERT_PATH
• env : переменные среды, используемые в процессе сборки. Если не указано, Habitus наследует все переменные среды родительского процесса.
• force-rm : Принудительно удалить промежуточные изображения.
• force-rmi : Принудительное удаление нежелательных образов после сборки
• host : адрес демона Docker для запуска сборки. По умолчанию используется значение $DOCKER_HOST . Для Docker на OSX используйте unix:///var/run/docker.sock
• keep-all : переопределяет флаг сохранения для всех шагов, чтобы вы могли проверять и отлаживать созданные образы каждого шага без изменения файла сборки.
• уровень : Уровень ведения журнала. Допустимые значения: отладка , информация , уведомление , предупреждение , ошибка и критическая. По умолчанию отладка
• без кэша : не использовать кэширование сборки докеров.
• без очистки : Не выполнять команды очистки. Это можно использовать для отладки и устраняет необходимость запускать как sudo
.
• noprune-rmi : не удаляет ненужные изображения после сборки
• порт : порт на сервер Habitus API включен. По умолчанию 8080
• rm : Удалить промежуточные встроенные образы.
• sec-providers : Разделенный запятыми список секретных типов провайдеров, доступных во время сборки. По умолчанию файл , env
• secrets : включить или отключить поддержку секретов во время сборки. По умолчанию ложь
• use-stat= : Включить или отключить разрешения копирования артефактов с помощью stat (необходимо установить на образ артефакта). По умолчанию истина
• подавлять : подавлять вывод сборки докера.
• tls : используйте TLS для подключения к демону Docker (по умолчанию — true)
• uid : уникальный идентификатор, используемый для сеанса сборки, чтобы разрешить многопользовательскую среду Habitus
.

Среда разработки для Habitus

Habitus требует запуска с привилегиями more (sudo), чтобы он мог запускать метод сквоша (сохраняя права доступа к файлам для изображений). Также требуются следующие переменные среды: DOCKER_HOST и DOCKER_CERT_PATH . Обычно они доступны, когда Docker работает на машине, но могут быть недоступны в режиме sudo. Чтобы это исправить, вы можете передать их в приложение с параметрами командной строки:

.

$ sudo Habitus --host $DOCKER_HOST --certs $DOCKER_CERT_PATH

Зависимости

Вам также потребуется наличие на машине gnu tar:

ОС X

Инструкции для OS X

Мультиарендность для Habitus

Habitus поддерживает мультитенантность сборок с помощью параметра uid .

Для этого все сборки и образы будут помечены uid , если имя шага явно не имеет тега. В этом случае тег объединяется с -uid .

Скачать Габитус Обсудить в Slack Читать далее →

Габитус — Индус

Концепция, объясняющая, как неравенство воспроизводится через доминирующие социальные и культурные условия, к которым привык человек, что затем определяет его положение в обществе.

Концепция, объясняющая, как неравенство воспроизводится через доминирующие социальные и культурные условия, к которым привык человек, что затем определяет его положение в обществе.

Концепция Габитуса была популяризирована французским социологом Пьером Бурдье в его книге Очерк практической теории (1977). Он использовал эту концепцию для решения социологической загадки между структурой и действием и объяснил, что габитус формируется структурным положением, но также порождает действие. Согласно Бурдье, когда люди проявляют свободу воли, они бессознательно ссылаются на социальные структуры, тем самым размышляя и воспроизводя их. Таким образом, индивидуальные действия отражаются в социализации и габитусе индивида.

Концепт

Хотя понятие габитуса было впервые использовано Аристотелем, именно Пьер Бурдье преобразовал его в жизненно важное понятие социальной теории. Термин «габитус» относится к коллективной сущности, посредством которой и в которой устанавливаются и воспроизводятся доминирующие социальные и культурные условия общества. Это субъективная, но не индивидуальная система структур, понятий, схем восприятия, действий и норм, интериоризированных индивидами в одной группе. Габитус помогает привить чувство мира людям, приписывая культурную ценность материальным или нематериальным объектам. Даже на очень интимном уровне габитус постулирует определенные свойства. То, что человек считает «естественным», «табуированным», «нейтральным», «хорошим» или «плохим», конструируется его габитусом. Например, в то время как некоторые социальные классы ценят музыку Болливуда, некоторые другие социальные классы считают только карнатикскую или хиндустанскую музыку достойной уважения.

Чувство габитуса или наше понимание вещей, оцениваемых в габитусе, передается через различные институты или области. Это начинается с семьи, где человек настраивается на свое окружение и культуру и укрепляется такими учреждениями, как школы и офисы. Тем не менее, эти институты могут также помочь реструктурировать и изменить исходные шаблоны культуры и общества.

Связь с капиталом

Хотя Бурдье и не считался социологом-марксистом, он находился под влиянием работ Карла Маркса. Оба утверждали, что капитал формирует основу социальной жизни и определяет положение человека в обществе. Бурдье вывел эту идею капитала за пределы экономической сферы в более символическую сферу культуры. В социологии «капитал» относится к накопленному статусу человека или группы в стратифицированном обществе. Существуют различные формы капитала.

Экономический капитал относится к богатству человека, которое определяет его экономический статус в обществе. Культурный капитал относится к культурным компетенциям человека. Акцент человека, его знание того, как одеваться в зависимости от случая, его знание этикета, табу и манер, его понимание культурных объектов, таких как произведения искусства или музыка, и книги, которые он читает, — вот лишь несколько примеров культурного капитала. Культурный капитал можно преобразовать в другие формы капитала, поскольку он помогает получить доступ к социальным группам, таким как престижные колледжи. Это, в свою очередь, помогает с экономическим капиталом, поскольку у них есть лучшие перспективы трудоустройства благодаря ассоциациям и сетям.

Социальный капитал относится к социальным сетям и отношениям, которые человек развил и может использовать для достижения социальных преимуществ или мобильности. Сетевые связи одной семьи в компании, которые помогают им получить работу легче, чем другим, или получение членства в эксклюзивном клубе, потому что человек знает сына владельца клуба, — вот несколько примеров социального капитала. Он также включает в себя этнический капитал, который относится к преимуществам принадлежности к определенной этнической группе, лингвистический капитал, который относится к языковым навыкам, помогающим добиться большего признания в какой-либо области, и интеллектуальный капитал, который относится к ценности знаний, способностей, и отношения приносят организации.

Воспроизведение неравенства

Общество представляет собой многомерное пространство с различными подпространствами. В различных контекстах человек входит в эти подпространства, которые Бурдье называет полями. Поля включают в себя такие учреждения, как школы, колледжи, университеты или социальные группы, такие как круги друзей и социальные клубы или даже рабочие пространства.

Вступая в новую область, люди несут с собой свой габитус, сочетание экономического, социального и культурного капитала, с которым они познакомились и к которому привыкли. Сочетание различных столиц автоматически превращается в символический капитал, когда они входят в поле и помогают определить их легитимное положение в данном поле в соответствии с доксой или правилами поля.

Возьмем, к примеру, двух студентов А и Б, недавно окончивших колледж и ищущих работу. А — представитель высшей касты и студент высшего класса одного из лучших университетов Индии. Его родители оба профессора социальных наук, преподают в лучших колледжах страны. Б — студент-далит из семьи среднего класса, отличник колледжа в своем родном городе. Его отец — государственный служащий, а мать — учительница в государственной средней школе. Благодаря своим оценкам и хорошим результатам на собеседованиях, оба работают научными ассистентами в колледже в Дели, где от их результатов будет зависеть постоянная должность. A, благодаря его связям с профессорами из разных колледжей и его пониманию классической музыки, древнего искусства и культуры, может хорошо общаться и лучше общаться со своими новыми коллегами, в результате чего он становится популярным, в то время как B, несмотря на то, что зарабатывает столько же, сколько A изо всех сил пытается хорошо ладить со своими космополитическими коллегами, поскольку его культурный и социальный капитал сильно отличается от остальных в его области. Хотя оба одинаково компетентны в своей работе, к концу семестра А благодаря своему социальному и культурному капиталу становится постоянным сотрудником колледжа, а Б теряет возможность, поскольку не может иметь отношения к доксе в этой области.

Этот пример показывает, как культурный и социальный капитал играют одинаково важную роль в определении будущего человека. Это не только экономический класс, но и социальный класс, который человек наследует от своей семьи. Таким образом, габитус и капитал не только определяют положение человека в обществе, но и приводят к воспроизводству неравенства.

СУТЬ

Термин «габитус» относится к коллективному субъекту, посредством которого и в котором устанавливаются и воспроизводятся доминирующие социальные и культурные условия общества. То, что человек считает «естественным», «табуированным», «нейтральным», «хорошим» или «плохим», конструируется его габитусом.

В социологии «капитал» относится к накопленному статусу человека или группы в стратифицированном обществе. Экономический капитал относится к богатству человека, которое определяет его экономический класс в обществе. Культурный капитал относится к культурным компетенциям человека. Социальный капитал относится к социальным сетям, которые человек развил и может использовать для достижения социальной мобильности.

Вступая в новую область, люди несут с собой свой габитус, сочетание экономического, социального и культурного капитала, с которым они познакомились и к которому привыкли.

Habitus Capital

Прошлое

Мы ИНВЕСТИРУЕМ в; наша культура, динамичные грани и последовательное развитие наших успешных привычек

Настоящее время

Мы ТВОРИМ; наше видение будущего

Будущее

Мы ДОСТИГАЕМ; естественно, высокая производительность

Habitus Capital Legacy

«Оставить только то, что осталось, питаемое и благословленное солнцем и почвой»

Наша ДНК

Habitus Capital имитирует истины природы. Уникальные таланты сосуществуют в благоприятной среде, стремясь к эффективности и оптимизации. Индивидуальные сильные стороны используются, слабые стороны преодолеваются за счет добавления человеческого капитала, создавая таким образом симбиотическую ассоциацию. Коллективная команда принимает инстинктивные привычки и умные процессы, которые обеспечивают систему постоянного развития. Таким образом, высокая производительность — это функция оптимизации наших привычных процессов. Через слабость мы адаптируемся, развиваемся и растем. Благодаря силе мы процветаем.

Наша цель

Создать эксклюзивную команду талантливых людей, разделяющих общую идеологию и создающих уникальную культурную идентичность посредством отработанных привычек.

Заявление о концепции

Наша культурная модель станет всемирно известной, а наши практики будут приняты во всем мире.

Мы разработаем инструменты, раскрывающие истинный человеческий потенциал, ведущие к исполнителям мирового класса.

Наша уникальная среда будет спроектирована и построена командой для команды.

Мы создадим наше видение финансовых рынков.

Мы будем совершенствоваться постоянно, последовательно и этично.

Individual Ethos

HHumility
AAccountability
BBravery
IIntegrity
TTimely
UUnderstanding
SSelfless

Investing

Leveraged Futures Fund

This fund is a multi-strategy, pure discretionary fund designed on employing leverage in high probability strategies with a основное внимание уделяется управлению рисками. Фонд работает на рынках ликвидных фьючерсов по различным классам активов, включая фьючерсы на индексы облигаций, фьючерсы на индексы акций, фьючерсы на валюту и фьючерсы на товары.

Fusion Fund

Этот фонд представляет собой недискреционную модель, использующую асимметричные стратегии риска и вознаграждения. Модель сочетает в себе автоматическую сигнализацию, принятие решений и управление рисками с дискреционным вводом ордеров, чтобы экстраполировать уникальные преимущества, обнаруженные как в дискреционной, так и в недискреционной торговле. Этот фонд использует минимальное кредитное плечо и стремится получить измеримый импульс на фьючерсных рынках.

Quantitative Automated Fund

Этот фонд представляет собой мультистратегический недискреционный фонд. Этот чисто алгоритмический фонд носит высокочастотный характер и стремится использовать дополнительные возможности на фьючерсных рынках. Единственной целью каждой используемой стратегии является точность в управлении ордерами и их исполнении.

Дата запуска: Будет объявлено дополнительно

Наши края

• Наша автоматизированная модель
• Наше стремление извлечь сильные стороны, обнаруженные в дискреционной и недискреционной торговле
• Наше внимание к управлению рисками в сочетании с асимметричными стратегиями
• Наша торговая среда и культура

** Если вы хотите получить информацию, как только мы откроем наши фонды для инвесторов, отправьте свои данные **

Запрос фонда

*Habitus Capital is not FCA regulated

Performance

• Leveraged Futures Fund
• Momentum Macro Fund

• 2022
• 2021
• 2020
• 2019
• 2018

Leveraged Futures Fund

Актуальные обновления

01 августа 2022

Письмо участников-h3, 2022

Подробнее

01 января 2022

Письмо участников-h2, 2022

0094 Читать Подробнее

01/январь2021

Члена «Партнер 1», 2021

NULL

Читайте больше

01/октября 2010

9000 9004 9004

159964

150995995995995991509.