Женщина и природа: Женщина и природа
Женщина и природа [Стефан Цвейг] (fb2) читать онлайн | КулЛиб
Женщина и природа [Стефан Цвейг] (fb2) читать онлайн | КулЛиб — Классная библиотека! Скачать книги бесплатно — Женщина и природа (пер. Наталья Григорьевна Касаткина) (а.с. Стефан Цвейг. Рассказы ) 182 Кб, 24с. (читать) (читать постранично) (скачать fb2) (скачать исправленную) — Стефан ЦвейгНастройки текста:
Цвет фоначерныйсветло-черныйбежевыйбежевый 2персиковыйзеленыйсеро-зеленыйжелтыйсинийсерыйкрасныйбелыйЦвет шрифтабелыйзеленыйжелтыйсинийтемно-синийсерыйсветло-серыйтёмно-серыйкрасныйРазмер шрифта14px16px18px20px22px24pxШрифтArial, Helvetica, sans-serif»Arial Black», Gadget, sans-serif»Bookman Old Style», serif»Comic Sans MS», cursiveCourier, monospace»Courier New», Courier, monospaceGaramond, serifGeorgia, serifImpact, Charcoal, sans-serif»Lucida Console», Monaco, monospace»Lucida Sans Unicode», «Lucida Grande», sans-serif»MS Sans Serif», Geneva, sans-serif»MS Serif», «New York», sans-serif»Palatino Linotype», «Book Antiqua», Palatino, serifSymbol, sans-serifTahoma, Geneva, sans-serif»Times New Roman», Times, serif»Trebuchet MS», Helvetica, sans-serifVerdana, Geneva, sans-serifWebdings, sans-serifWingdings, «Zapf Dingbats», sans-serif
Насыщенность шрифтажирныйОбычный стилькурсивШирина текста400px500px600px700px800px900px1000px1100px1200pxПоказывать менюУбрать менюАбзац0px4px12px16px20px24px28px32px36px40pxМежстрочный интервал18px20px22px24px26px28px30px32px
Стефан Цвейг Женщина и природа
В то роковое лето благодаря знойной засухе и неурожаю во всей стране еще долгие годы страшным призраком бродило в памяти населения.
Уже в июне и июле редкие ливни скупо орошали алчущие поля, но с тех пор как календарь перешагнул в август месяц, ни одной капли не проронило небо на землю, и даже тут, на возвышенной тирольской долине, где я, в числе многих других, надеялся найти прохладу, шафранно-желтый воздух был насыщен пылающим зноем и пылью. С раннего утра желтое солнце подымалось на пустом небе и тупо устремляло лихорадочный взор на поблекшую землю. Проходили часы, беловатый, гнетущий пар подымался из медного котла полуденного зноя, и томление охватывало долину. Вдали мощно высились Доломиты, и снег, свежий и чистый, радовал глаз своим блеском, напоминая о прохладе; и было больно глядеть на них и мечтать о ветре, быть может овевающем эти вершины, в то время как здесь, в раскаленной котловине, жадный жар нагромождался днем и ночью и тысячами губ поглощал всю влагу. Постепенно замирали движение и жизнь в этом гибнущем мире завядших растений, чахнущей зелени и иссякающих ручьев. Медленно, лениво тянулись часы. Я, как и другие, проводил эти нескончаемые дни в комнате с опущенными шторами, полураздетый, в безвольном ожидании перемен, в тупом, бессильном томлении по дождю и грозе.
Но вскоре погасло и это желание, уступив место тупому безволию, в какое были погружены засыхающие травы и лес, неподвижно застывший под пеленой пара в тяжелом сне.
Но жара усиливалась с каждым днем, а дождя все не было. С раннего утра до вечера палило солнце, и его желтый истязующий взор напоминал тупое упорство умалишенного. Казалось, вся жизнь готова остановиться: все затихло, звери умолкли, с побелевших полей доносился только тихий, поющий звон парящего над ними зноя, только жужжащее кипение сгорающей природы.
Я хотел было уйти в лес, где мерцали голубые тени среди деревьев; там можно было полежать и укрыться от этого желтого упорного взора; но даже эти несколько шагов казались мне утомительными. И я продолжал сидеть в соломенном кресле перед входом в гостиницу, втиснутый в узкую полосу тени, которую бросала на песок выступающая часть крыши. Я подвинулся, когда узкий квадрат тени сжался и солнце подобралось к моим рукам; затем я снова прислонился к спинке кресла и тупо устремил взор в тупой блеск, не чувствуя времени, без желаний, без воли.
Судорожно сжимались мои пальцы, как бы стремясь схватить несущиеся тучи и заставить их скорее пролиться над изнемогающим миром.
И вот они лениво надвигаются, толкаемые невидимой рукой, как круглые вздутые мешки; черные, отягощенные дождевой влагой, сталкиваясь и ворча, они шумно стукались друг о друга, как громоздкие, твердые предметы: легкая молния, как чиркнувшая спичка, сверкала над их черной поверхностью, и грозно вспыхивал над ними голубой свет. Все теснее они надвигались, все чернее нависала их тяжесть. Как железный занавес в театре, все ниже и ниже опускалось свинцовое небо. Теперь уже весь горизонт был окутан черной пеленой; теплый воздух неподвижно сгустился; наступили последние минуты ожидания, немые и зловещие. Все было подавлено черной тяжестью, нависшей над глубиной: птицы уже не щебетали; бездыханные, высились деревья, и даже былинки не смели шевелиться; небо, словно металлический гроб, поглотило знойный мир, в котором все замерло в ожидании первой молнии. Затаив дыхание, я стоял, судорожно сжав руки, преисполненный сладостной тревоги, не в силах пошевелиться.
Как над пропастью, она склонилась над ландшафтом, и ее неподвижный взгляд не отражал нависшей над елями темноты. Пуст и темен был этот взгляд, как бездонная глубь, неподвижно обращенная к глубокому небу. Он жадно устремлялся ввысь, в сгустившиеся тучи, в нависавшую грозу — меня он не задевал. Я мог спокойно рассмотреть незнакомую девушку. Я видел, как подымалась ее грудь, как душила ее какая-то сила, стремившаяся вырваться наружу, как пробежал трепет по нежной, открытой шее, как задрожали, наконец, и раскрылись жаждущие губы и снова произнесли: «Скорее бы дождь!» И опять прозвучали эти слова вздохом всей истомленной зноем земли. Будто сновидение, стояла она, устремив в пространство неподвижный взор, и облик ее, вызывая мысль о сновидении, напоминал сомнамбулу. Вся белая, в светлом одеянии на фоне свинцового неба, она казалась воплощением жажды и томления изнемогающей природы.
Что-то тихо зашевелилось в траве. Что-то застучало по карнизу. Что-то захрустело в горячем щебне. Повсюду раздавался легкий шелест.
Мне хотелось кричать, неистовствовать. Я горел желанием разбить что-нибудь, сделать что-нибудь злое, роковое. Меня обуревала бессмысленная жажда мести. Я переживал мучения всей разочарованной природы: ощущал в себе томление каждой травинки, зной улиц и леса, жар известняка, жажду всего обманутого мира. Мои нервы были натянуты, как проволока, я почувствовал их электрическое напряжение в этой сгущенной атмосфере; точно маленькие огоньки, они пылали под натянутой кожей. Все причиняло мне боль; каждый звук казался мне уколом, все было как бы окружено пламенем, и взор, куда бы он ни обращался, ощущал ожог. Все мое существо до самой глубины было охвачено возбуждением; я чувствовал, как инстинкты, обычно неосознаваемые, раскрылись, как множество маленьких ноздрей, и каждая из них вдыхала пламя. Я не мог различить, где кончалось мое собственное возбуждение и где начиналось возбуждение окружающего мира; тонкая мембрана ощущений, отделявшая меня от него, была разорвана; все слилось в одно общее чувство возбуждения и разочарования, и, устремив лихорадочный взор в долину, постепенно засветившуюся множеством огней, я чувствовал, как каждый маленький огонек загорался во мне, как каждая звезда обжигала мое тело.
Безграничное лихорадочное возбуждение царило во мне и вокруг, и магически болезненно я ощущал, как все вокруг набухало, сгущаясь во мне и разгораясь пламенем вне меня. Мне казалось, что объято пламенем таинственное живое зерно, единое во множестве существ. Все чувствовал я с магической остротой: и гнев каждого листка, и тупой взгляд собаки, с опущенным хвостом бродившей у дверей, — все я осязал, и все причиняло мне боль. Почти физически я ощущал в себе этот жар: я коснулся пальцами двери, и мне почудилось, что она зашипела под ними, как трут, и запахло гарью.
Зазвенел гонг, призывая к ужину. В глубине моего существа отразился его металлический звук, он тоже причинил мне боль. Я обернулся. Куда подевались люди, так недавно томившиеся здесь в страхе и волнении? Где она, стоявшая здесь, как олицетворение истомленного мира, — я совершенно забыл о ней в смутные минуты разочарования. Все исчезло. Я был один среди умолкнувшей природы. Еще раз охватил мой взор выси и дали. Небо было пустое, туманное.
Звезды покоились под туго натянутой вуалью, восходящая луна сияла злым блеском кошачьего глаза. Тускло было вверху, насмешливо, зловеще, а внизу, в глубинах обманчивой твердью, темнотой наступала ночь, насыщенная фосфором, как будто тропическое море, дышащее мучительно и сладострастно, словно разочарованная женщина. В последний раз засияли в вышине угасающие лучи, а внизу уже стелился душный, томительный, тяжелый мрак. Враждебно вглядывались друг в друга две глубины — жуткая, немая борьба между небом и землей. Я дышал учащенно и вдыхал волнение. Я коснулся травы — она была суха, как дерево, и хрустела меж пальцев.
Снова раздался гонг. Тягостен был мне этот мертвый звук. Мне не хотелось есть, не хотелось видеть людей, но одиночество и духота на террасе становились невыносимы. Свинцовое небо глухо давило мне грудь, и я чувствовал, что не в силах выдерживать эту тяжесть. Я вошел в столовую. Все уже сидели за своими столиками. Они тихо разговаривали между собой, но даже тихий звук был слишком резок для моего слуха.
Все становилось мучительным, все раздражало натянутые нервы: легкий шелест губ, бряцание ножей и вилок, звон тарелок, каждый жест, каждое дуновение, каждый взгляд. Все задевало меня, все причиняло боль. Я должен был употребить усилие, чтобы удержаться от какого-нибудь безумного поступка. Я чувствовал по биению пульса: меня охватила лихорадка. Я разглядывал каждого из присутствующих и к каждому из них чувствовал ненависть: как могут эти обжорливые люди сидеть так мирно и спокойно, когда я пылаю, будто в огне!
Зависть овладела мною при виде этого сытого и уверенного покоя, безучастного к мучениям целого мира, к бессильному гневу, взволновавшему грудь истомленной земли. Всех я обвел глазами: не найдется ли среди них хоть одна сочувствующая душа? Но все были тупы и беззаботны. Здесь собрались только отдыхающие спокойные, уравновешенные люди — все бодрые, бесчувственные, здоровые, и только я — больной, охваченный лихорадочным жаром вселенной.
Мне подали ужин… Я попробовал есть, но кусок не лез мне в горло.
Всякое
прикосновение становилось невыносимым. Я был насыщен духотой, испарением страдающей, больной, измученной природы.
Рядом со мной кто-то пододвинул стул. Я содрогнулся. Каждый звук обжигал меня, как раскаленное железо. Я оглянулся. Там сидели незнакомые люди — новые соседи, которых я еще не знал. Пожилой господин с женой — мещански уравновешенные люди с круглыми спокойными глазами и жующими ртами. Но против них, вполоборота ко мне, сидела молодая девушка, по-видимому, их дочь. Мне была видна только белая тонкая шея, и над ней, как стальной шлем, синевато-черные роскошные волосы. Она сидела неподвижно, и ее оцепенение подсказало мне, что это та самая девушка, которая стояла на террасе, позади меня, и ожидала дождя, как увядающий белый цветок. Ее маленькие болезненно-хрупкие, беспокойные пальцы бесшумно играли ножом и вилкой, и окружавший ее покой действовал на меня благотворно. Она тоже не притронулась к еде и только раз быстрой и жадной рукой схватила стакан. И по этому порывистому движению я радостно угадал, что и она охвачена мировой лихорадкой, и мой взор дружелюбно и растроганно коснулся ее шеи.
Итак, я нашел человека, одного-единственного среди всей этой толпы, который не оторван окончательно от природы, который причастен к мировому пожару, и мне захотелось подать ей весть о нашем братстве. Мне хотелось крикнуть ей: «Почувствуй меня! Почувствуй меня! Я тоже горю, я тоже страдаю! Услышь меня, услышь!» Я окружил ее магнетическим пламенем желания. Я впился взором в ее спину, издали ласкал ее волосы, я звал ее губами, мысленно прижимал ее к себе, не сводил с нее глаз, устремив на нее весь свой лихорадочный жар в надежде найти в ней дружеский отклик. Но она не обернулась. Она оставалась неподвижной, как статуя, холодная и чужая. Никто не хотел мне помочь. Даже она не услышала меня. И в ней я не нашел отражения мировой муки. Я сгорал один.
Я был не в силах далее выносить эту гнетущую, захватившую все духоту. Запах теплых блюд, жирных и приторных, мучил меня, каждый шорох действовал мне на нервы. Кровь бурлила во мне, я был близок к обмороку. Все слилось во мне в безысходное томление по прохладе и простору, и эта тупая близость людей давила меня.
Рядом со мной было окно. Я широко распахнул его. И странно: опять все было окутано тайной, и беспокойные вспышки в моей крови растворялись в безграничности ночного неба. Светло-желтым пятном сияла луна, как воспаленный глаз в красном кольце дыма, и над полями призрачно бродил бледный туман. Лихорадочно трещали сверчки, будто металлические струны были протянуты в воздухе, распространяя пронзительный звон. Иногда тихо и бессмысленно раздавался крик жабы; лаяли и громко выли собаки; где-то вдали ревели звери, и я вспомнил, что в такие ночи лихорадка отравляет молоко у коров.
Природа была больна; в ней чувствовалось то же неистовство озлобления, и я смотрел из окна, как в зеркало, отражающее мои чувства. Все мое существо было устремлено туда: тяжесть, давившая меня, слилась с тяжестью природы в немом влажном объятии.
Снова задвигали стульями рядом со мной, и снова я содрогнулся. Ужин был окончен, люди шумно поднялись. Соседи мои тоже встали и прошли мимо меня. Первым прошел отец, спокойный и сытый, с приветливым улыбающимся взором, за ним последовала мать и, наконец, за нею дочь.
Теперь только я увидел ее лицо. Оно было желтовато-бледное, того же тусклого болезненного цвета, как и луна; губы, как и прежде, были полуоткрыты. Она ступала бесшумно, но тяжело. Была в ней какая-то вялость, изнеможение, удивительно напоминавшее мне мое собственное состояние. Я ощутил ее приближение и заволновался. Во мне зашевелилось желание встать ближе к ней, коснуться ее белого платья, почувствовать аромат ее волос. И вот она взглянула на меня. Холодный и мрачный ее взгляд пронзил меня, засел глубоко, и мрак расстелился передо мною, заслоняя ее светлый облик. Мне казалось, я падаю в пропасть. Она приблизилась еще на один шаг, но этот взгляд не покидал меня; он, как черное копье, все глубже и глубже вонзался в меня. Вот его острие коснулось моего сердца, и биение его остановилось. На одну-две секунды задержала она свой взгляд на мне, затаившем дыхание, — всего несколько мгновений, — и я почувствовал, что загипнотизирован черным магнитом ее зрачка. Она прошла мимо. И сейчас же я ощутил, будто из раны устремилась моя кровь и горячо разлилась по всему телу.
Что это было? Я будто очнулся от глубокого сна. Верно, лихорадка помрачила мой рассудок, если я мог потеряться в случайно брошенном взгляде женщины? Но не прочел ли я в этом взгляде то же немое неистовство, ту же изнывающую, безумную, томительную жажду, которая чудилась мне везде и повсюду — во взоре красной луны, в пересохших губах земли, в воющем крике животных, — ту жажду, которая дрожала и во мне? О, как дико смешалось все в этой магической, душной ночи; как все растворилось в едином чувстве ожидания и нетерпения! Мое ли это было безумие, безумие ли всего мира? Я был взволнован, я жаждал ответа, и я последовал за ней на террасу. Она сидела рядом с родителями, спокойно прислонившись к спинке кресла. Неуловим был ее опасный взор под опущенными веками. Она читала книгу, но я ей не верил. Я знал: если она разделяет мои страдания, если она переживает бессмысленную муку изнывающего мира, она не может отдыхать в спокойном раздумье; это игра в прятки: она прячется от чужого любопытства.
Я сел напротив нее, устремив на нее пристальный взгляд, и лихорадочно ждал ее взгляда: не вернется ли он, околдовавший меня, не выдаст ли мне свою тайну? Но она не шевельнулась. Рука равнодушно перелистывала страницу за страницей, и взор ее оставался скрытым. А я сидел напротив и ждал, ждал с жгучим нетерпением. Какая-то загадочная сила напряглась во мне, подобно мускулу, мощная, почти физическая сила, стремившаяся сломить это притворство. Среди людей, уютно беседующих, курящих, играющих в карты, происходила между нами немая борьба. Я чувствовал, что она, подавляя желание, заставляла себя не глядеть, но чем упорнее она сопротивлялась, тем сильнее становилось мое упрямство. И я был силен, потому что бушевало во мне ожидание всей истомленной земли и жгучий зной обманутого мира. И как наступала на поры моего тела влажная духота ночи, так моя воля боролась с ее волей, и я знал: сейчас она должна взглянуть на меня, должна.
В гостиной кто-то заиграл на рояле. Тихо доносились к нам звуки беглых пассажей; по ту сторону люди шумно смеялись над какой-то глупой шуткой.
Все я слышал, видел все, что происходило вокруг, в то же время ни на минуту не забывая своей цели. Я громко считал секунды, не спуская пристального взгляда с ее век и стараясь внушением заставить ее поднять упрямо опущенную голову. Проходили минуты, — все еще доносились к нам переливы музыки, — и я чувствовал, что силы начинают меня покидать, как вдруг она поднялась и в упор взглянула на меня, прямо на меня. Это был тот же безграничный взор, черная, страшная, засасывающая пустота, жажда, поглощавшая меня без сопротивления. Я пристально смотрел в эти зрачки, будто в черное отверстие фотографического аппарата, и чувствовал, как исчезает в нем мой облик, растворяясь в чужой крови, как я отрываюсь от самого себя. Пол зашатался под моими ногами, и я ощутил всю сладость головокружительного падения. Высоко надо мной все еще раздавались звенящие пассажи, но я уже не различал, откуда льются эти звуки. Кровь отлила. Дыхание остановилось. Невыносимой тяжестью давили меня эти минуты, эти часы, эта вечность, и вот ее веки опустились.
Я вынырнул, как утопающий из воды, дрожа от холода, от перенесенной опасности.
Я оглянулся. Среди других, склонившись над книгой, прямо напротив меня, тихо сидела стройная девушка, неподвижно, словно нарисованная, и только под тонкой одеждой слегка дрожали ее колени. Дрожали и мои руки. Я знал, что снова начнется сейчас эта сладострастная игра ожидания и сопротивления, что пройдет несколько напряженных минут — и снова я внезапно окунусь в черное пламя ее взора. В висках стучало, кровь кипела во мне. Я не мог дольше выносить этого состояния. Я встал и, не оглядываясь, вышел.
Широко раскинулась ночь перед сияющим домом. Долина казалась потонувшей, и небо чернело и сверкало влажно, как мокрый мох. И тут не было прохлады — всюду то же угрожающее сочетание жажды и опьянения, то же, что и в моей крови. Что-то влажное, нездоровое, как испарения лихорадки, тяжело нависло над полями, испускавшими молочно-белые пары; призрачные вспышки пламени бродили вдали, сверкая в отяжелевшем воздухе; вокруг луны лежало желтое кольцо, и взор ее был злобен.
Я чувствовал крайнюю усталость. Увидев забытое здесь соломенное кресло, я опустился в него и, вытянувшись, почувствовал такое облегчение, будто члены моего тела покинули меня. Прислонившись к мягкой соломе, я вдруг ощутил духоту благодатной. Она больше не мучила меня: нежно, сладострастно она прикасалась ко мне, и я не сопротивлялся. Я только закрыл глаза, чтобы ничего не видеть, чтобы сильнее ощутить природу и окружающую меня жизнь. Как полип, как мягкое, гладкое, сосущее существо, охватила меня ночь, касаясь меня тысячами губ. Я лежал и чувствовал, что уступаю, отдаваясь чему-то, меня обнявшему, охватившему, окружившему, сосущему мою кровь, и впервые я чувственно постиг в этих душных объятиях переживания женщины, растворяющейся в нежном любовном экстазе. Жуткую радость испытал я в этом непротивлении, передавая свое тело объятию вселенной: сладостно было нежное прикосновение невидимого к моей коже: оно проникало в глубь моего существа, сковывало члены, и я не боролся с этим усыплением внешних чувств.
Меня постепенно охватывало новое переживание, и неясно, словно во сне, я ощущал, что эта ночь и тот взор, женщина и природа, слились в одну необъятность, в которую сладостно было погружаться. Минутами мне казалось, что этот мрак — это она, что теплота, согревающая меня, — ее тело, растворившееся в этой ночи вместе с моим, и, чувствуя ее и во сне, я терялся в этой темной, теплой волне сладострастного самозабвения.
Вдруг что-то испугало меня. Я напряг все свои силы и не мог прийти в себя. И тут я увидел, я понял, что, полулежа с закрытыми глазами, я заснул. Должно быть, я проспал час, быть может, два: свет на террасе гостиницы погас, и все было погружено в сон. Влажные волосы прилипали к моим вискам; как горячая роса, опустился на меня этот сон без сновидений. Я поднялся, чтобы найти дорогу к дому. Смутны были мои чувства, но так же смутно было вокруг меня. Вдали гремело, и редкие зарницы грозно вспыхивали в небе. Воздух был насыщен блеском искр, за горами сверкали предательские молнии, и во мне фосфорически светились воспоминания и предчувствия.
Я бы охотно остался, чтобы опомниться и предаться сладостному разгадыванию тайны своих ощущений. Но час был поздний, и я вошел.
Терраса была пуста. Кресла еще стояли в беспорядке при тусклом свете свечи.
Призрачной казалась их немая пустота, и невольно в одно из них я вместил нежный стан странного существа, которое так смутило меня своим взором. В глубине моей души он еще жил — этот взор. Он был подвижен, и я чувствовал, как он блистал из мрака; таинственное предчувствие чуяло его где-то здесь, в этих стенах, и бродило у меня в крови неясным ожиданием. Мне было душно. Стоило мне закрыть глаза, как под веками вспыхивали красные искры. Еще сверкал во мне белый, знойный день, еще трепетала эта сырая, сияющая, сверкающая фантастическая ночь.
Но я не мог оставаться здесь, на террасе. Было темно и одиноко. Я нехотя поднялся по лестнице. Было во мне какое-то сопротивление, которого я не мог побороть. Я был утомлен, но мне казалось, что ложиться спать еще рано. Какое-то таинственное ясновидение обещало мне приключение, и во мне зародилось желание увидеть что-нибудь живое, согревающее.
Будто тонкие щупальца выросли у меня, пока я пробирался по лестнице: я прикоснулся ко всем комнатам, и, как прежде все мои чувства были направлены на природу, так теперь я перебросил их внутрь дома; я чувствовал сон и спокойное дыхание множества людей, тяжелую циркуляцию их густой, черной крови, их благодушный покой, тишину и в то же время присутствие какой-то магнетической силы. Мне чудилось здесь что-то бодрствующее вместе со мной. Был ли это тот взор, была ли это природа, которые все лили в меня это тонкое, жгучее безумие? Мне казалось, что сквозь стены я ощущаю прикосновение чего-то мягкого; маленький, беспокойный огонек трепетал во мне, дразнил кровь и не угасал. Нехотя я поднимался по лестнице, останавливался на каждой ступеньке и вслушивался — не только слухом, но всем своим существом. Ничто бы меня не удивило; все во мне ожидало чего-то небывалого, неслыханного; я знал: эта ночь не завершится без чего-то чудесного и духота должна разразиться молнией. Еще раз, стоя у перил лестницы, я ощутил в себе весь истомленный мир, вздыхающий по грозе.
Но ничто не шевельнулось. Только тихое дыхание бродило по уснувшему дому. Усталый и разочарованный, я поднялся на последние ступени; моя одинокая комната страшила меня, как гроб.
Тускло блестела в темноте ручка двери, влажная и теплая. Я вошел. Распахнутое настежь окно открывало черный четырехугольник ночи — верхушки густых елей и между ними кусок облачного неба. Темно было внутри и снаружи — в мире и в комнате, но странно и непонятно: у оконной рамы светлело что-то узкое, прямое, как затерявшаяся полоска лунного света. Я в удивлении приблизился, чтобы разглядеть, что это блестит так ярко в безлунной ночи. Я приблизился, и светлое пятно зашевелилось. Я изумился, но не испугался: в эту удивительную ночь я был готов к самым фантастическим событиям; все было уже предчувствовано — все явившееся в сновидении. Никакая встреча меня бы не поразила и меньше всего — эта встреча. И действительно: это была она — та, о ком я бессознательно думал на каждой ступеньке, при каждом шаге, который я делал в этом спящем доме, и чье бодрствование мои возбужденные чувства воспринимали сквозь стены и двери.
Облаком представилась она мне, окутанная, словно туманом, ночным одеянием. Она прислонилась к окну, и, всем существом обращенная к природе, будто отраженная в мерцающем зеркале ее загадочной бездны, она казалась сказкой: Офелия над прудом.
Я подошел ближе, смущенный и взволнованный. Шум, должно быть, дошел до нее. Она повернулась. Ее лицо было затемнено. Я не знал, видела ли она меня, слышала ли мои шаги: в ее движении не было ни резкости, ни испуга, ни сопротивления. Все было тихо вокруг. Раздавалось только тиканье карманных часов, висевших на стене. Вдруг, еле слышно и неожиданно, в тишине прозвучали слова:
— Я так боюсь.
С кем она говорила? Узнала ли она меня? Ко мне ли она обращалась? Или говорила во сне? Это был тот же голос, тот же дрожащий звук, который трепетал сегодня на террасе при виде надвигающихся туч, еще до того, как встретил меня ее взгляд.
Странно было все это, но я не был ни удивлен, ни смущен. Я подошел к ней, хотел успокоить, взял ее за руку. Рука была горяча и суха, как трут; слабо зашевелились в моей руке ее пальцы.
Все в ней было вяло, беспомощно, безжизненно. И только губы прошептали еще раз, как будто издали:
— Я боюсь! Я так боюсь!
И тихо вздохнула она, как будто задыхаясь:
— О, как душно!
Эти слова, произнесенные шепотом и будто вдали, прозвучали тайной между нами. И все же я чувствовал: они были обращены не ко мне. Я схватил ее за руку. Она не сопротивлялась, лишь слегка задрожала, как деревья тогда, в ожидании грозы. Я крепче прижал ее к себе. Без сопротивления, словно теплая, ниспадающая волна, коснулись ее плечи моей груди. Теперь, наконец, я прикасался к ней. Я вдыхал зной ее кожи, влажный аромат ее волос. Я не двигался, она молчала. Странно было все это, и любопытство мое разгоралось. Постепенно росло мое нетерпение. Я коснулся губами ее волос — она не сопротивлялась. Тогда я поцеловал ее губы — они были сухи и горячи — и, едва я поцеловал ее, они вдруг раскрылись, будто вбирая влагу, но без жажды, без страсти, как у ребенка, сосущего спокойно, вяло, ненасытно. Полной томления ощутил я ее.
Как ее губы, прильнуло ко мне ее стройное, теплое, сквозь легкое одеяние трепещущее тело, и прикосновение его напоминало мне только что испытанное прикосновение ночи — бессильное, спокойное, но полное упоения и жажды. И вот, держа ее в своих объятиях, — мысли бродили ярко и беспорядочно, — я ощутил теплую, влажную землю, изнывающую в трепетной жажде освобождения, ощутил бессильную, знойную, пылающую природу. Я целовал и целовал ее, и мне казалось, будто я обнимал весь огромный душный, истомленный мир, будто жар, которым пылали ее щеки, был испарением полей, будто ее мягкой теплой грудью дышала трепещущая земля.
И вот, когда мои блуждающие губы были готовы прикоснуться к ее векам, к глазам, черную вспышку которых я так трепетно ощутил, когда я поднялся, чтобы заглянуть ей в лицо и насладиться его созерцанием, я с изумлением увидел, что веки ее плотно закрыты. Как греческая маска, изваянная из камня, без глаз, без дыхания, покоилась она — Офелия, но уже мертвая, плывущая по волнам, с бледным, безжизненным лицом на черном фоне потока.
Я испугался. Впервые я почувствовал действительность в этом фантастическом происшествии. С ужасом я понял, что я овладел спящей, что держал в объятиях опьяненную, больную сомнамбулу, приведенную ко мне только духотой ночи и красной, зловещей луной, — существо, которое не сознает своих поступков, которое меня, может быть, не желает. Я испугался. Меня давила тяжесть ее тела. Тихо я хотел опустить ее в кресло, на кровать, чтобы не вырвать насильно из рук опьяненной чашу наслаждений, которых она, быть может, не хотела мне подарить, чтобы не воспользоваться безумием, бродившем в ее крови. Но, почувствовав, что я ее оставляю, она умоляюще прошептала:
— Не покидай меня! Не покидай меня!
И еще жарче впивались ее губы, еще теснее прижалось ко мне ее тело. Страдальчески напряженным было ее лицо с закрытыми глазами, и с ужасом я понял, что она хотела проснуться, хотела — и не могла; что ее опьяненное сознание рвалось из заключения и стремилось к свету. Но именно то, что под этой свинцовой маской сна шевелилось что-то, что стремилось вырваться из этой заколдованности, вызывало во мне опасное и соблазнительное желание разбудить ее.
Я сгорал от нетерпения увидеть ее бодрствующей, говорящей, живым существом, не только сомнамбулой, и во что бы то ни стало я хотел пробудить к жизни ее бессознательно наслаждающееся тело. Я привлекал ее к себе, я тряс ее, я впивался зубами в ее губы и пальцами в ее руки, я хотел заставить ее открыть глаза и сознательно отдаться тому, к чему побуждал ее неосознанный инстинкт. Но она только сгибалась и болезненно стонала в цепких объятиях.
— Еще! Еще! — лепетала она с мольбой, с бессмысленной мольбой, которая меня возбуждала и лишала рассудка.
Я чувствовал, что пробуждение было близко, что оно прорывалось из-под беспокойно шевелившихся, сомкнутых век. Все крепче и крепче я обнимал ее, все теснее прижимал ее к себе, и вдруг я почувствовал, что слезы покатились из ее глаз, и я выпил их соленую влагу. Все трепетнее подымалась ее грудь, она стонала, руки ее судорожно сжимались, как будто хотели побороть какую-то сковавшую их силу, подобно обручу окружившую ее сном, и вдруг, как молния в мире, насыщенном грозой, что-то в ней сломалось.
Снова она стала для меня обременяющей тяжестью, ее губы оторвались от моих, руки упали, и, когда я опустил ее тело на постель, она лежала, точно мертвая. Я испугался. Невольно я прикоснулся к ней, тронул ее руки и щеки. Они были холодные, оцепеневшие, каменные. Только в висках тихо трепетала кровь. Словно мрамор, словно статуя, лежала она, с щеками, влажными от слез, тихо дыша напряженными ноздрями. Иногда проходил еще легкий трепет по ней — отливающая волна разгоряченной крови, но грудь дышала все спокойнее и ровнее. Все больше и больше она напоминала изваяние. Все человечнее — по-детски — все яснее, естественнее становились ее черты. Судорога прошла, она дремала, она спала.
Я остался сидеть на краю постели, трепетно склонившись над ней. Как спокойное дитя, лежала она с закрытыми глазами и с легкой улыбкой на устах, возбужденная сновидением. Низко я наклонился над ней; я различал каждую линию ее лица, чувствовал ее дыхание на своей щеке, и чем меньше становилось расстояние между нами, тем отдаленнее и таинственнее представлялась она мне.
Где витали теперь мысли той, которая так недавно лежала здесь, окаменелая, горячим потоком душной ночи принесенная ко мне, чужому, и теперь, будто мертвая, выброшенная на берег? Кто она, покоящаяся здесь на моих руках? Откуда она, чья? Я ничего не знал о ней и только чувствовал, что меня ничто не связывает с ней. Я посмотрел на нее — одинокие минуты, тишина которых нарушалась только поспешным тиканьем часов — и старался прочесть разгадку в ее безмолвном лице, но безуспешно. Мне хотелось пробудить ее ото сна, здесь, в моей комнате, в таком близком соседстве с моей жизнью воздвигнувшего между нами стену отчуждения, и вместе с тем я боялся ее пробуждения, первого ее осмысленного взгляда. Так сидел я в безмолвии час, может быть два, оберегая сон этого чужого мне существа, и постепенно стало мне казаться, будто это не женщина, не человек, с которым столкнуло меня это странное приключение, а сама ночь, открывшая мне тайну жаждущей, истомленной природы. Мне казалось, будто здесь распростерт передо мною весь обезумевший от зноя мир, будто земля восстала в своих муках и послала ее вестницей этой удивительной, фантастической ночи.
Что-то зазвенело у меня за спиной. Я вздрогнул, как преступник, пойманный на
месте преступления. Еще раз зазвенело окно, как будто в него стучал огромный кулак. Я вскочил. За окном открывалась изумительная картина: преобразившаяся ночь, новая и грозная, сверкающая во мгле и полная дикого движения. Шумы, шорохи, свист и вой царили в ней и громоздились в сливавшуюся с небом черную башню; уже кидался мне навстречу в диком порыве холодный влажный ветер. Из мрака он вырвался, мощный, сильный, кулаками колотил в окна, стучался в дом. Как страшная пасть, раскрылся мрак, тучи неслись и с бешеной быстротой выстраивали черные стены, и что-то зловещее завывало между небом и землей. Сломлена была упорная духота этим диким потоком, все неслось, набухало, ширилось, перемещалось в бешеном беге, наполнявшем небесную твердь, и деревья, глубокими корнями вросшие в землю, стонали под невидимым свистящим бичом урагана. И вдруг разорвались облака: молния, расколов небо пополам, ударила в землю. И следом за ней прогремели раскаты грома, будто вся башня облаков обрушилась в пропасть.
Шум послышался за моей спиной. Она приподнялась. Молния сорвала сон с ее глаз. Растерянно она оглядывалась.
— Что это, — промолвила она, — где я?
И совсем иным прозвучал ее голос. В нем еще слышался страх, но звук его был ясен, резок и чист, как освеженный воздух. Снова молния осветила ландшафт. На лету засверкали контуры елей, потрясаемых бурей; тучи, бегущие по небу, как взбесившиеся звери; комната в ослепительном белом сиянии, но белее всего был ее бледный облик. Она вскочила. Ее движения вдруг стали свободны, — такой я ее еще не видел. Она пристально вглядывалась в меня в темноте. Ее взор показался мне чернее ночи.
— Кто вы? Где я? — проговорила она и испуганно запахнула раскрывшееся на груди платье.
Я приблизился, чтобы успокоить ее, но она ускользнула.
— Что вам нужно от меня? — громко вскрикнула она, когда я подошел к ней.
Я подыскивал слова, чтобы успокоить ее, заговорить с ней, и теперь только заметил, что не знаю ее имени. Вновь молния осветила комнату. Фосфорически засверкали белые стены; бледная, она стояла передо мной с испуганно протянутыми руками, и в ее пробудившемся взоре была безграничная ненависть.
Напрасно старался я во мраке, обрушившемся на нас вместе с громом, взять ее за руку, объяснить ей, она вырвалась, распахнула дверь, освещенную новой молнией, и выбежала из комнаты. И вместе со стуком захлопнувшейся двери раздался раскат грома, как будто небеса свалились на землю.
И поднялся шум: ручьи падали с бесконечной высоты, как водопады, и ураган бросал их, как мокрые веревки, из стороны в сторону. Иногда он пригонял к оконным рамам струйки ледяной воды и сладкого, пряного воздуха. Я стоял у окна, глядел вдаль, пока не потекла вода с моих намокших волос. Но какое блаженство ощущать эту чистую стихию! Мне казалось, что зной, паливший меня, разрешился в этих молниях, и мне хотелось закричать от восторга. Я позабыл все кругом; наслаждаясь, я вдыхал свежесть и бодрость; я поглощал эту прохладу, как земля, как поля; я ощущал блаженство встряхнувшихся деревьев, с легким шумом шелестевших от мокрых ударов дождя. Демонически прекрасна была сладострастная борьба между небом и землей, гигантская брачная ночь, наслаждение которой я сочувственно переживал.
Молнией вздрагивало небо, с громом ниспадая на трепещущую землю, и свершалось в этом стонущем мраке яростное слияние выси и глубины, подобно слиянию пола с полом. Деревья сладострастно вздыхали; все ярче сверкали молнии, сплетаясь с далями; раскрыты были горячие жилы небесного свода, они изливались и соединяли свои потоки с земными потоками дорог. Все было разбросано, все переплелось — ночь и мир. Чудесное новое дыхание, в котором аромат полей сочетался с огненным веянием неба, проникло в меня освежающей прохладой. Три недели накопившегося зноя разразились в этой борьбе, и наступившую разрядку я ощущал и в себе. Мне казалось, что буйный дождь проникает в мои поры, что очищающий вихрь шумно обвевает мне грудь, и я ощутил себя и свое переживание воплощением мира, урагана, дождя, ночи и всего живого в бурном излиянии природы. И потом, когда все постепенно стало успокаиваться, когда молния лишь поблескивала на горизонте синеватым огнем, гром погромыхивал отеческой угрозой и дождь ритмично стучал под улегшимся ветром, — тогда и мной овладели успокоение и усталость.
Музыка звучала в моих вибрирующих нервах, и мягкое спокойствие снизошло на мое тело. О, заснуть бы теперь вместе с природой и проснуться вместе с ней! Я сбросил одежду и лег в постель. Еще оставался в ней мягкий след чужих форм. Я ощутил его смутно: это странное приключение еще раз коснулось моей памяти, но я уже не понимал его. Дождь шумел и шумел, смывая мои мысли. Я уже переживал их, как сновидение. Все еще я стремился вернуться к загадочному происшествию, но дождь шумел и шумел; будто колыбель, убаюкивала меня эта сладостно звенящая ночь, и я уплывал в ее сонную глубину.
На следующее утро, подойдя к окну, я увидел преображенный мир. Ясный, с четкими и яркими контурами, покоился ландшафт в уверенном солнечном блеске, и в вышине, сияющим зеркалом этого покоя, круглился над ним горизонт. Ясно были очерчены границы, бесконечно далеким казалось небо, которое накануне так глубоко врезалось в поля, оплодотворяя их. Но теперь оно было далеко, на расстоянии целых миров, и не касалось своей жены — благоухающей, свободно дышащей, умиротворенной земли.
Голубая пропасть сверкала прохладой между ними; без вожделения, чужие друг другу, обменивались они безразличными взглядами — небо и земля.
Я спустился в зал. Все уже собрались. Иными стали и люди, не похожи они были на тех, что бродили здесь в эти ужасные недели зноя. Все было в движении. Их смех звучал радостно, голоса — мелодично и сильно, исчезла сковывавшая их вялость, спало угнетавшее их бремя духоты. Я сел между ними, не чувствуя к ним ни малейшей вражды, и какое-то любопытство побудило меня найти среди них ту, облик которой растворился в сновидении. И вот, между матерью и отцом, за соседним столиком, сидела та, которую я искал. Она была весела, плечи ее легки, и я слышал ее смех, беззаботный и звонкий. Любопытным взглядом окинул я ее. Она меня не заметила. Она рассказывала что-то веселое, и между словами ее звенел детский смех. Наконец, случайно она взглянула на меня, и смех ее невольно оборвался при этом беглом взгляде. Она посмотрела на меня пристально. Что-то смутило ее: высоко поднялись брови, строго и напряженно устремился на меня ее вопрошающий взор, и лицо приняло принужденно-мучительное выражение, будто она старалась что-то вспомнить — и не могла.
Полный ожидания, я посмотрел ей прямо в глаза: не выдаст ли она каким-нибудь движением волнение или стыд? Но она уже отвела свой взор. Через минуту он вернулся ко мне. Еще раз бросила она на меня испытующий взгляд. В течение секунды, длинной, напряженной секунды, я чувствовал его твердое, колющее металлическое острие, глубоко вонзившееся в меня; но сейчас же он покинул меня, успокоенный, и по беззаботной ясности взора, по легкому, почти радостному повороту головы я понял, что, бодрствующая, она ничего не знала обо мне, что наша близость исчезла вместе с магическим мраком. Чуждыми и далекими стали мы друг другу, как небо и земля. Она разговаривала с родителями, беззаботно шевелились стройные девичьи плечи, и зубы задорно блестели сквозь улыбку под тонкими губами, с которых всего несколько часов тому назад я пил жажду и томление целого мира. Оглавление
Женщина и природа | tiroz.org
[vc_row][vc_column width=»1/1″][vc_column_text]
Кто такая Женщина, какой тайной силой и миссией она обладает, какой ее задумала природа, как она должна себя проявлять, чтобы сохранить свою молодость, красоту, здоровье и силу? В чем Великая изначальная тайна женской природы? Почему, нарушая эту священную тайну, мы лишаемся здоровья, силы, изобилия и близких людей? В мире всегда существовало и существует небольшое количество женщин, которые разгадали это тайну и получили всю ее силу.
И именно они были властелинами своей судьбы, здоровья, мужчин и истории.
Говоря о природе по существу, мы вооружаем каждого человека определенным углом видения. Мы рассматриваем не вещь, вырванную из мира, а вещь, живущую миром. Когда мы говорим: «экология женщины», мы рассматриваем, каким миром живет женщина, и какой мир ее порождает. Когда мы говорим: «экология мужчины», мы продолжаем эти вопросы. А любой мир, как место обитания имеет несколько измерений. Одно из них – это история, другое – это общество. Социальное пространство и великая история.
[/vc_column_text][vc_column_text]
Социальная экология, духовная экология — как ни парадоксально, но этот термин существует. Сегодня появляется дисциплина, которая лет так 30 под названием «экологическая психология», которая для меня, как психолога, безусловно, очень важна. Иногда можно говорить об экологии, как том мире, в котором обитают существа, которых называют женщины и существа, которых называют мужчины.
Сейчас в обиход вошло еще одно понятие – «гендер». И появляются книги, например, гендерные журналы, гендерные исследования, гендерная экология, гендерная психология, но мания новых слов, которых вкусно выговаривать – хорошая мания. Вместе с тем, никто не называл умным иностранным словом простые и странные вопросы. Почему мы мужчины и женщины? Почему мы существуем как две системы?
Эволюционный смысл женщин– это стабильность, устойчивость системы. Эволюционный смысл мужчин– это ответственность за изменчивость, быстрое реагирование на все перепады окружающего мира, окружающей реальности.
[/vc_column_text][vc_column_text]
Мы также должны принять, что, как правило, мужчины лучше решают либо какие-то эксклюзивные задачи, либо какие-то очень простые задачи. Женщины грамотно работают в середине, в среднем диапазоне задач, решают их уверенно и успешно.
Поэтому всегда должен четко стоять вопрос о социально-психологическом облике, стиле мужского и женского поведения.
За каждой из этих характеристик всегда должна быть рассмотрена конкретная история, конкретная страна и конкретное стечение обстоятельств, которое складывается в узор под названием человеческая судьба. Без рассмотрения в этих системах отсчета, которые мы называем социогенетической, социоисторической системой отсчета, индивидуальной системой отсчета мы не решим всех вопросов, связанных с экологией женщины.
Мир сегодня становиться все сложнее, богаче и интереснее. Он ставит те задачи, которые исторически необходимы и социально значимы для цивилизации. Женщина сегодня, и президент и ученый и астронавт, но и домохозяйка. Она многогранна, наверное, в этом её природная сущность – созидание.
Мы часто становимся рабами тех или иных культурных стереотипов и, когда мы оказываемся в таком положении, возникает желание вырваться за пределы этого пространства. Стереотипы, так или иначе, придали определенному направлению идеологии мощный социально-исторический импульс. Преодолением их, как компенсации этих стереотипов, компенсации в психоаналитическом смысле этого слова, являются многочисленные варианты женских движений.
Их немало, часто за ними стоит, своего рода, личная психологическая защита. Но в этом комплексе личности — нет ничего плохого. Он движет миром и это надо отчетливо понимать, и у мужчин, и у женщин, и у определенных социально-исторических групп. Движение феминизма существует, оно помогает многим женщинам избавиться от тех бед, в которых они оказываются. Надо рассматривать это движение, как яркое проявление невостребованных индивидуальных способностей личности.
[/vc_column_text][vc_column_text]Иными словами, мы имеем огромное разнообразие социально-психологических характеристик, описывая тот мир, ту среду обитания, которая называется экологией женщины. Но при этом мы должны четко понимать одно — здесь больше вопросов, чем ответов, здесь больше загадок, чем решений. Потому что есть два феномена:
Первый феномен – это тайна личности, который никогда нельзя нарушать. Второй феномен, – это феномен «Незнакомки». Женщина независимо от социального статуса выиграет, если останется незнакомкой.
Женщина и природа вторят друг другу. Женщина естественна, свободна как стихия, тиха как вода в глубоком озере, нежна как роза.
Женщина и природа неразличимы, что всегда вызывает у настоящих художников желание написать их сливающимися в единое целое. Женщина как стихия: накроет с головой и не вынырнешь, стиснет в нежных объятиях и не вырвешься.
Тишина омута обманчива: в женщине кроется тайна, часто ей самой не понятная. Стихия не управляема и не подчиняется законам рассудка. Она смывает все на своем пути и потому женщина так привлекательна: ею любуешься, но боишься; к ней прикасаешься, но она исчезает; ее нет, хотя кажется, что она рядом…[/vc_column_text][vc_separator color=»grey»][vc_column_text]
«Данная публикация подготовлена при поддержке Европейского Союза. Содержание данной публикации является предметом ответственности «Усмонова Султонжона» и не отражает точку зрения Европейского Союза»
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
Природа и традиция.
Женщина, ее физическая и духовная природа и культурная рольПрирода и традиция
Итак, женщина взяла у природы все те качества, все те наклонности и свойства, которые определяются ее ролью в воспроизведении вида. Только благодаря тому, что она — женщина, она имеет в своем организме такое свойство, которое заставляет ее искать для развития своего зародыша самые благоприятные условия, какие только возможны, устраняя вредные влияния и концентрируя в наследственной передаче влияния благотворные. Кажется, одной только способности к зачатию для нее достаточно, чтобы сделаться жизнедеятельной, бодрой и способной передать зародышу — особенно, — если это зародыш женщины, предназначенный к продолжению ее собственных, материнских функций, самую лучшую часть своей жизненной энергии.
Помимо самой природы, традиция в свою очередь, решительно, без малейшего колебания, указывает женщине место вдохновительницы домашней жизни, царицы домашнего очага, которая организовала различные отрасли семейной и хозяйственной жизни, в то время, как мужчина оставил за собою лишь право быть охранителем этой жизни, главным, так сказать, провиантмейстером в семье, законодателем, организатором общественной жизни, создателем административного строя.
Эти две параллельные и совершенно независимые друг от друга функции долгое время уживались рядом, доставляя каждому из двух полов известное моральное удовлетворение, проистекавшее из соответственного природе обоих полов применения и развития индивидуальных свойств каждого.
Домашнее хозяйство и рукоделие всегда находились в руках женщины, несмотря на то, что за период времени, протекший от доисторических времен до начала девятнадцатого столетия, эта отрасль деятельности сильно усложнилась и усовершенствовалась. Женщины, которые нередко образовывали в семье, объединенной патриархальным укладом жизни многочисленные группы, матери, дочери, сестры, свекрови, невестки, свояченицы и т.д. пекли хлеб, солили и коптили мясо, изготовляли консервы и варенья. Вся семья одевалась исключительно трудами женщин, которые пряли пряжу, ткали материи, выкраивали и шили одежды, придумывали разного рода вышивки и кружева, заготовляли приданное для невест и белье и одежду для детей. Кроме того, они же занимались стиркой и глаженьем белья, а в часы отдыха вязали чулки.
Общественная жизнь первого человека была еще слабо развита. Так как редки были села и другие пункты оседлого жительства, с которыми можно было бы входить в общение помимо своего домашнего, семейного круга, то мужчины, обыкновенно, очень рано женились на девушках своего рода, которые по традиции тоже выходили замуж в совсем еще юном возрасте. Благодаря этому первобытные семьи отличались крайним обилием членов, которые все имели постоянные определенные занятия и занимали в семье строго определенное, заранее предусмотренное положение.
Современная индустрия привела в полное расстройство всю эту прочную систему старинной патриархальной и спокойной жизни. Меньше чем в пятьдесят лет машина развенчала, если можно так выразиться, женщину, отняв у нее все ее веками создавшиеся обязанности. Я приведу здесь несколько очень мелких, но характерных примеров того нового положения, которое неожиданно для себя должна была занять с изобретением машины женщина.
Чтобы связать при помощи спиц пару чулок, наши бабушки должны были затрачивать от 20 до 40 часов времени.
Теперь же пятьдесят рабочих на фабриках выделывают до трех тысяч пятисот пар в день. Чтобы изготовить на машине одну пару чулок требуется едва девять минут времени, то есть в двести пятьдесят раз меньше, чем при вязании на спицах.
Что касается более толстых шерстяных чулок, то для того, чтобы заготовить годовой запас их, достаточный для удовлетворения потребностей всей семьи, женщина должна была в минувшие годы работать целый месяц, сидя за спицами по пятнадцать часов в сутки. С современными же машинами на выполнение той же самой работы достаточно четырех часов.
Для чесания и подготовки к вязанию бумаги и шерсти ручным способом употреблялась неделя, тогда как при современных методах труда на это идет не более двух часов. В настоящее время при помощи машин в десять минут прядется и расчесывается столько шерсти, сколько раньше прялось и расчесывалось в целый день.
Таким образом, женщину можно считать теперь освободившейся от рабства чулка в такой же степени, в какой она освободилась с изобретением машины от рабства ткацкого станка.
Раньше приготовление нити, необходимой для того, чтобы соткать кусок хлопчато-бумажной ткани, длиной в 27 метров требовало от женщины затраты двухсот шестидесяти часов времени; теперь же, благодаря машине, та же самая работа может быть выполнена в шестьдесят пять минут. Для того чтобы соткать этот хлопок, женщина минувшей эпохи употребляла не меньше семидесяти часов, тогда как теперь любая работница, управляя четырьмя механическими ткацкими станками, выткет его весь в 2 часа.
Раньше вся одежда целиком изготовлялась дома. При этом требовалось около пяти часов на выкройку и изготовление пары простых штанов, да столько же на обыкновенную мужскую рубашку. Теперь делать эту работу домашним способом утратило всякий смысл, до того скоро и дешево выполняет ее машина.
Современная машина изготовляет в полчаса пару штанов, требовавшую раньше, как мы уже сказали, пять часов ручного труда, и в тридцать пять минут — мужскую рубашку. При помощи кроильных машин, приводимых в движение паром, можно выкраивать по дюжине костюмов за раз.
В тот промежуток времени, который нужен был раньше, чтобы пришить одну пуговицу и сделать одну петлю, теперь, при помощи машины, пришиваются четыре пуговицы и выделывается двадцать петель. Наконец, можно отметить еще и тот факт, что самый процесс шитья при машинном способе требует в пять или даже десять раз меньшего времени, чем при ручном. Одновременно с привилегией на иголку, вязальную спицу и ткацкий станок, мужчины отняли у женщины много других областей труда, принадлежавших прежде исключительно ей. Прежде ее заботливые руки пекли хлеб, заготовляли солонину, шили, стирали и гладили белье, но могучая и дерзкая машина отняла у женщины все это, взявшись месить тесто, наполнять в какой-нибудь час мясом тысячи консервных коробок, стирать белье и мыть посуду. Машина взялась даже изготовлять и то молоко, которое прежде считалось исключительной принадлежностью женской груди…
В свое время забота о воспитании детей лежала на одной только матери. Но вот пришли новые времена — и повсюду города наполнились так называемыми «яслями», приютами, школами, и, по повелению закона, воспитание детей по достижении ими пятилетнего возраста стало поручаться школе.
Как ни медленно происходили все эти перемены, они произвели большой переворот в обществе, главным образом — в женской его половине. С одной стороны, женщина занятая до тех пор исключительно домашним трудом вынуждена была искать других способов применения своих рук и своего времени; а, с другой стороны, в стенах самого дома уже не стало хватать ее самоличных усилий для поддержания домашнего хозяйства, экономии, для производства платья и необходимых пищевых продуктов, и женщина оказалась вынужденной прибегнуть к другим мерам для удовлетворения домашних нужд.
Таким образом женщина оказалась, сначала против воли, а потом уже по собственному согласию, лишенной вековых прерогатив исключительной попечительницы о материальном благе семьи. Мало-помалу она была совершенно устранена от своих первоначальных обязанностей, вытеснена из тех областей, которые раньше принадлежали ей нераздельно, и сделалась до известной степени лишнею в тех родах занятий, которые в свое время считались ее неотъемлемой обязанностью, в которых она была необходима и в которых ее заслуги были неоспоримы.
Этот неожиданный и полный печальных последствий переворот в условиях женского труда был произведен с одной стороны машиной, а с другой — всем вообще современным положением вещей. К тому же и мужчины, не совсем по-рыцарски, путем лицемерных «охранительных» законов, якобы во имя женской красоты, сохранения расы и т. д. не допустили женщину укрепиться в наиболее хорошо оплачиваемых областях труда.
Переворот этот был, правда, произведен мужчиною. Он изобрел машины для производства холстов, для изготовления чулок, вышивок, тысячи различных необходимых вещей. Но зато женщина впервые открыла секрет этих инструментов, которые вначале, правда, были уже несложны и несовершенны, но прочны и полезны и которые уже позже только превратились в сложные и дорого стоящие изобретения, изготовленные руками мужчины.
Ткацкая машина и вообще все роды станков, предназначенных для выделывания тканей, покоятся на принципе основы и челнока, открытом женщиной. Уатту пришла в голову мысль о паровом котле при виде стоявшего на огне чайника, в котором кипевшая вода стремилась поднять крышку, — но ведь женщина изобрела первоначальную форму чайника, — глиняный котел…
В конце концов оказалось, что когда выбитые из своих вековых позиций женщины начали делать попытки применить свою энергию и свои оказавшиеся ненужными больше в домашней жизни способности, к новым предприятиям, организованным мужчинами: на фабриках, заводах, в банках, школах, магазинах, университетах, они нашли преграды на своем пути.
Моя сестра Джина Ломброзо, занимавшаяся изучением статистических данных за последние годы, нашла, что в Италии общее число мужчин, занятых в настоящее время ремеслами, составлявшими раньше исключительную собственность женщин, выражается в цифре 1.059.444 чел., тогда как женщин, проникших в область чисто мужского труда (включая сюда телеграфисток, типографских работниц и разного рода профессионалисток: женщин-секретарей, врачей, адвокатов, химиков, аптекарей, учительниц и т. д.) насчитывается всего только 338.193 чел. Эти цифры блестящим образом доказывают, что если женщина и проникает в сферу мужской деятельности, то мужчина делает то же самое в гораздо больших размерах в области женского груда.
Вот то ненормальное положение, тот хронический и острый конфликт, в который попала женщина; вот главная причина, побудившая женщин поднять знамя борьбы, именуемое ими борьбой за эмансипацию.
Этим восстанием они хотят вернуть себе то положение, которое они занимали раньше и которое было у них отнято. Они хотят, чтобы их прежнее место в обществе было возвращено им под официальной охраной закона, санкционировано соответствующими договорами и трактатами. Мужчины же отстаивают занятые ими позиции, опираясь на доводы, шаткость которых они чувствуют, может быть, и сами.
Такое положение вещей не может тянуться долго. Рано или поздно оно должно закончиться к обоюдной выгоде обеих сторон. Нельзя допустить, чтобы сумма энергии, опыта и изобретательности, которыми обладает женщина, не нашли себе применения и не завоевали себе того уважения, которое заслуживают. Даже мужчина, смотрящий на все с точки зрения простого утилитаризма, — являющегося, впрочем, неизбежным фундаментом как социальной, так и промышленной жизни, — даже сам мужчина должен будет понять, в конце концов, какой полезной сотрудницей в его труде может быть для него женщина и как высоко может она поднять производительность этого труда.
Возможно, что тогда, при новом распределении труда между обоими полами, на долю женщины опять выпадут те формы деятельности, которые наиболее соответствуют ее инстинкту, ее натуре, ее физическому сложению и ее моральным тенденциям. И не одна только забота о ребенке и о доме должна стать ее достоянием. Существует бесконечное множество ремесел и профессий, которые, после кратковременного пребывания в сильных, но грубых руках мужчины, должны снова сделаться исключительной монополией женщины[2].
Глава XIII Что такое традиция?
Глава XIII Что такое традиция? Городок Стивенс-Пойнт лежит точно в центре Висконсина, на сотню миль севернее Мэдисона, если ехать по 39-му хайвею. Это классический вариант небольшого американского городка на Среднем Западе. Здесь вы найдете тенистые авеню с высаженными по
Традиция в политике: теория и аксиология
Традиция в политике: теория и аксиология
В условиях общественного кризиса традиция выступает не только в знакомых нам по школьным учебникам антикварных формах, но и как динамическая связь между прошлым и будущим. Срабатывает механизм самосохранения западного общества
Традиция объектных отношений
Традиция объектных отношений В то время как Эго-психология намечала пути теоретического понимания пациентов, психологические процессы которых описывались структурной моделью, некоторые теоретики в Европе, особенно в Англии, были привлечены другими типами
ТРАДИЦИЯ ШАМАНСТВА
ТРАДИЦИЯ ШАМАНСТВА В Сибири, например, шаманы тунгусов вызывают духов с помощью медных зеркал. В их языке слово «зеркало» происходит от слова «душа», «дух», и, следовательно, зеркало считается вместилищем духа. Утверждается, что, пристально глядя в зеркало, шаманы
Глава 16. Йога и индийская традиция
Глава 16. Йога и индийская традиция
Йога делится на два направления: во-первых, она охватывает практически всю практику религии и аскезы в Индии, к ней относятся медитация, физические упражнения и священные песнопения. Во-вторых, йога — это особая школа индийской
Что могущественнее — традиция или индустрия?
Что могущественнее — традиция или индустрия? Почему тогда нас так возмущает раскованное поведением молодежи? Откуда это ощущение соперничества? Неужто сексуальные комплексы постарались? Вон их сколько: и всем известный «детский» комплекс Эдипа, и его «женский вариант»
Традиция и прогресс
Традиция и прогресс Находясь недавно в Австралии, я случайно услышал радиопередачу, где руководители нескольких крупных компаний жаловались на последнее поколение выпускников вузов. Эти умные, хорошо образованные молодые люди в возрасте двадцати с небольшим лет,
Во что верует Традиция?
Во что верует Традиция?
Традиция верует, что человек в своих потенциальных возможностях значительно превосходит то, что реализуется при современных условиях жизни. Это главный момент той веры, на которой держится Традиция.Что это означает?Первое. Традиция считает, что,
Гамильтонова традиция
Гамильтонова традиция Представителей правого крыла как в образовании, так и в политике я буду называть преемниками Гамильтоновой традиции. Этим я не хочу сказать, что их убеждения в точности совпадают с убеждениями Александра Гамильтона, тем не менее они берут начало
Джексоновская традиция
Джексоновская традиция Левое крыло как в образовании, так и в политике я буду называть Джексоновской традицией, вновь с той же оговоркой, что его воззрения не обязательно в точности совпадают с воззрениями Эндрю Джексона. Каковы были убеждения Джексона? «Джексоновская
Джефферсонова традиция
Джефферсонова традиция
Среди господствующих в Америке политических и образовательных воззрений есть и третья сила, которая несколько тушуется на фоне других или по крайней мере привлекает к себе меньше внимания, чем заслуживает. Эта сила представлена Джефферсоновой
Женщина и природа единый
Единение с природой. Влияние природы на душу человека
Единение с природой необходимо человеку, потому что душа человека и душа природы – одна душа.
Как же тянет на природу, к лесу, к реке, на поля, луга. К древним и величественным горам, к бездонному голубому морю, всесильному и безмятежному океану. Природа манит. Природа дает силы, мы там заряжаемся и отдыхаем от суеты жизни (статья о душевном спокойствии), которая только забирает и ничего не дает в ответ.
Когда мы в отпуске, мы хотим уехать куда-нибудь подальше, где есть тишина, где природная красота. Где мы можем отдохнуть и набраться сил. Ведь наша жизнь, полная стресса, проблем и суеты высасывает из нас все.
Если нет возможности уехать далеко, мы едем на природу к воде поближе к дому. Но все равно мы стремимся уехать из города. В городе невозможно отдохнуть. Бетонные стены не могут заполнить запас жизненных сил. В них нет ничего, кроме цемента и песка.
Даже в своих мечтах, самых сокровенных и любимых, мы стремимся к единению с природой, хотим иметь домик на берегу океана (что значит быть свободным). Да не обязательно океана, пускай возле озера, леса. Но хочется жить как можно ближе к пению птиц и шуму листьев.
Влияние природы на душу человека ощутимо для каждого из нас.Мы бы хотели жить поближе к природе. Но можем ли мы себе позволить это, если мы должны бороться за выживание и зарабатывать себе на жизнь? Без денег мы не сможем протянуть и недели. Таких возможностей (заработать) больше всего в городах. Мы вынуждены жить там, поэтому мы так стремимся туда. Вот здесь я говорю о том, что значит жить для меня.
Нам кажется, что там кипит жизнь, там есть возможности. Но именно эта жизнь высасывает из нас все. Именно оттуда мы убегаем в поисках тихих мест, в поисках природы для восстановления сил, для поиска смысла и цели своей жизни.
Я ловлю бешеный кайф, когда я еду на своем велосипеде по лесной или деревенской дороге, когда ветер в лицо, когда капли дождя стекают по телу, когда в нос бьет дикий запах свежести, когда вокруг аромат цветов и трав. Когда жизнь пронзает меня насквозь. Я не могу долго без этого, иначе я чувствую, что теряю связь с собой, теряю смысл, жизнь начинает давить и угнетать, я чувствую себя в тюрьме. Как будто отрезана нить, связывающая меня с чем-то, без чего мне так плохо. (Что значит быть собой?)
Почему единение с природой так важно для человека?
Почему мы постоянно стремимся к природе? Почему именно там мы чувствуем что-то, чего нет в городах? Что мы чувствуем?
Мы чувствуем Душу.
Мы чувствуем ту единую Душу, которая объединяет все живое на планете, все живое во Вселенной.
Во всем одна Душа. Во всех творениях Бога – одна живая Душа. Мы пришли откуда-то в этот мир и когда-то мы обязательно вернемся домой. И приезжая в природные места, мы, как нигде, ощущаем связь с домом. Во всех нас живет один дух Божий. Во всем живом: и в людях, и в животных, и в растениях. Везде горит искра Жизни.
В такие моменты начинаешь очень глубоко чувствовать свою душу, свое единство с душой всего мира. Здесь мы чувствуем полноту жизни.
В зданиях из бетона нет души, в них нет ничего. Человек не способен зажечь жизнь. Мы себя лишь ограждаем от красоты и великолепия сотворенного вокруг нас мира (сравни творения человека и природы). Мы закрываем его стенами. Мы настолько глубоко погружаемся в асфальтовый хаос, что вообще перестаем ощущать себя частью этого мира. Настоящего мира, в котором мы живем. А не того, в котором мы думаем, что живем.
Душа мучается и страдает в каменных стенах. Единение с природой — прямой путь к Богу. Когда мы оказываемся вблизи настоящего божьего творения, на природе, душа начинает дышать очень глубоко, пытаясь надышаться. (Где находится Бог, и почему мы не верим в него?)
Это как жить внутри дома, наполненного дымом, а потом выйти на улицу.
Мы неотделимая часть природы.
Мы с ней одно целое, но не всегда мы это понимаем и осознаем. Мы забыли об этом.
Поэтому мне так хорошо одному, на берегу реки наблюдать за ее течением, поэтому там я ощущаю что-то, отчего мне так спокойно и радостно внутри. Я ничего не боюсь, я знаю что-то, что не могу сформулировать словами, когда слышу шелест листьев и скрип сосен в лесу, когда иду босыми ногами по песку, когда чувствую прохладу воды, купаясь в ней. Когда солнце касается моего лица своими теплыми лучами, в которых есть нечто больше, чем просто свет и тепло. В них сокрыта суть всего. Когда надо мной плывут белые пушистые облака по ясно голубому небу. Когда проплывает мимо стая лебедей, когда так невыразимо прекрасно цветет и пахнет сирень… А я просто смотрю на это все и больше нет ничего в голове. Я просто стою и смотрю, слушаю, чувствую, люблю.
В этот момент я живу.
Но вот звонит телефон…и я снова умираю…
Статьи и практики для саморазвития у тебя на почте
ПРЕДУПРЕЖДАЮ! Темы, которые я раскрываю, требуют созвучия с твоим внутренним миром. Если его нет — не подписывайся!
Это духовное развитие, медитация, духовные практики, статьи и размышления о любви, о добром внутри нас. Вегетарианство, опять же в унисон с духовной составляющей. Цель — сделать жизнь более осознанной и, как результат, счастливой.
Все, что тебе нужно, находится в тебе. Если ты чувствуешь резонанс и отклик внутри себя, тогда подписывайся. Я буду очень рад тебя видеть!
Рекомендую! Практики по саморазвитию
Бесплатные уроки для раскрытия себя и своего потенциала, улучшения здоровья, качества жизни и развития творческих способностей
Если тебе понравилась моя статья, пожалуйста, поделись ей в социальных сетях. Можно использовать для этого кнопки ниже. Спасибо!
Источник
Женская природа — принимающая
Моей жене: Любить тебя — это религия. Защищать тебя — важная часть этой религии. Этим законам легко следовать, потому что ты — Небеса. И единственные небеса, которые мужчина может найти на земле — это женщина. В глазах Бога твоя матка — начало всего творения. /Бенни Харлем
Бесконечно можно постигать свою женскую природу — она открывается для нас через события, приходящих в нашу жизнь людей, мы наполняемся и опустошаемся, какие-то грани нашей женской сущности рождаются, какие-то — угасают. Как семечко, дающее жизнь новому ростку, умирает — каждый раз мы рождаемся заново в новом качестве. И происходит этот цикл раскрытия и восхождения женственности бесконечно…
Круг и пустое пространство
С самых древних времён женское начало олицетворялось формой круга, мужское — в виде прямой. Символ женщины в нумерологии — ноль, что тоже своего рода круг. А мужчину символизирует единица. И не случайно это именно так. У многих женщин возникает протест, они чувствует унижение: «Почему это нас сравнивают с нулём?» Но если мы посмотрим в эту форму поглубже, то увидим в ней пространство, пустое пространство внутри. И именно такова женская природа.
Ведь как устроено наше женское тело? Во многом оно состоит из энергетического пространства, которое является сутью наших женских возможностей. Матка женщины, наш самый важный энергетический центр, по сути — это внутреннее пространство, которое даёт нам возможность зачать и выносить ребёнка. Женская грудь — это также пространство, которое после рождения ребёнка наполняется молоком. И без этого внутреннего пространства, пустоты, женщина уже не смогла бы выполнять те функции, которые заложены в ней природой. Тогда она уже не была бы женщиной.
Природа женщины
Если мы вглядимся в эту пустоту внутри себя, то увидим очевидное: женская природа — принимающая. И это пространство внутри женщины ждёт, когда придёт мужчина, способный давать и распространять себя — это и есть природа мужчины. Женская природа — принимать в себя мужчину, его семя, вынашивать и рождать. И это такой же естественный процесс, как приход рассвета. Но именно так женщина может ощутить себя женщиной в полной мере. И принять мужчину означает не только уровень тела, но и уровень всего женского сознания. Если женщина хочет изменений в своей жизни — ей важно прочувствовать это всем своим существом.
Пространство женщины и мужчина
Если в женщине нет пустоты, нет живого чистого пространства, то она просто не сможет привлечь реально дающего мужчину — потому что мужчина растёт, развивается и взрослеет только тогда, когда он начинает отдавать, заботиться. А растёт мужчина и совершенствуется, только когда для него есть пространство! Если женщина во всех сферах жизни — «я сама», которая всё знает, всё умеет, сама за себя платит, не позволяя делать это мужчине, сама всё выясняет и со всеми договаривается, отвергая мужскую помощь, то в ней нет ни сантиметра свободного места, нет того самого функционального пространства. Такой женщине мужчина дать ничего не сможет, потому что в её жизни ему делать нечего. А потому он и не приходит… или приходит только тот, который может только взять.
Как закрывается женское пространство
Современных девушек матери не готовят к сексуальной близости, их не учат, как обращаться со своим телом, а иногда сексом и пугают. Тогда у повзрослевшей женщины не образуется тонкого энергетического пространства в области половых органов. И потом такая женщина не может получать удовольствия от секса, раскрыться и расслабиться. А часто не может и впустить в себя мужчину физически — например, когда испытывает во время близости неприятные ощущения и даже боль. Многим из таких женщин ставится абсолютно безумный диагноз — «тугое влагалище», когда внутренние органы находятся в гипертонусе. На самом же деле это ни что иное, как блок в нижней части тела. И сексологи уверены, что таких женщин в наши дни — большинство.
Почему закрывается пространство матки? Это происходит, если:
- в жизни женщины было насилие (психическое, физическое, эмоциональное)
- у женщины есть претензии и обиды к мужчинам, особенно — к отцу
- она терпела оскорбления себя как женщины
- у неё были аборты, выкидыши, замершие беременности (а также много нерождённых детей в роду, с чем тоже необходимо работать)
Когда пространство в матке закрыто, возникают трудности в зачатии и вынашивании ребёнка. И, согласно статистике, в наши дни легко зачать ребёнка могут две женщины из десяти! А другим необходимо дополнительное лечение. Но это ещё не вся беда современных женщин. Чаще всего у нас закрыто энергетическое пространство в области груди. И тогда молока после родов может прийти очень мало, или не прийти совсем. А это самая настоящая любовь в женском теле, самая чистая и бескорыстная. Если сердце открыто для того, чтобы наполняться этой любовью, то и молока у женщины приходит всегда достаточно. Но процесс лактации может прекратиться, если в сердце много боли.
Почему закрывается энергетическое пространство в области груди? Это происходит, если:
- у девочки в детстве было много эмоциональных травм
- от тяжёлых в эмоциональном смысле отношений с матерью
- от подавленных чувств и непрожитых до конца эмоций, непрощённых обид
- от прохождения через предательство и разочарование
И открывается женское сердце только изнутри — для этого и проводятся практики очищения внутреннего пространства сердца.
Принять мужчину на всех уровнях
Мы говорили только о теле, но ведь есть ещё и другие уровни. И для женщины важно создать внутри себя пространство для мужчины на всех этих уровнях:
- на физическом — дать мужчине возможность защищать себя, помогать себе, заботиться о себе, а также принимать мужчину во время близости
- на социальном — принимать статус мужчины и его социальное влияние
- на интеллектуальном — принимать идеи мужчины, его мысли и планы, уметь слушать его и принимать его точку зрения, не отказываясь от своей; принимать его мир и убеждения, что порой бывает сложно
- на духовном — принимать путь, которым ведёт мужчина, без контроля и осуждения.
Если вы дадите мужчине пространство на всех этих уровнях, то увидите, как изменятся ваши ощущения себя, и как начнёт прогрессировать ваш спутник жизни. Именно поэтому большинство женских практик начинается с очищения внутреннего пространства, создания божественно красивого внутреннего мира, который вдохновлял бы находящихся рядом мужчин на подвиги, а женщин — на желание развивать в себе ту самую, истинную, настоящую и принимающую женщину. Достаточно ли внутри вас пространства, чтобы впустить туда желаемое? Достаточно ли свободного места в вашей жизни для мужчины и для того, что он может дать вам?
Источник
Женщина-Природа
У женщины душа- природа,
Меняется в душе погода.
То дождик льет, который день,
То солнце светит, то метель.
То тучи смотрят свысока,
Густой туман из «молока».
Бывают и оазисы Надежды
В пустынях Пустоты.
Но прежде, задует ураган Тоска,
Что рушит замки из песка.
И в каждой женщине свое есть время года,
Смотря какая, установится погода.
Легка, красива и проста,
Порхает бабочкой Весна.
Такая женщина лишь расцветает,
Она любима и прекрасно это знает.
И излучает всем тепло и ласку,
Не женщина-Весна, а Драйв и Сказка!
Сдвинуты брови, насупленный лоб,
Часто ее никто не поймет.
Шутки все воспримет всерьез,
Часто падают градинки слез.
И настроение часто «Не очень»,
Такою бывает женщина-Осень.
Бывает седая и очень мудра,
Внуков отрада бабуля-Зима.
Бывает заносчива и холодна,
С льдинками в голосе дама-Зима.
В юбке диктатор еще тот,
Борются в сердце «Пламень и лед»!
На шпильках всегда щеголяют по свету,
Юные, праздные женщины Лето.
Ну и что, что ветра в голове,
С ними легко всегда и везде.
Искры в глазах, в голосе смех,
Их выделяешь взглядом из всех.
Женщина-Осень ты? Женщина-Лето?
Ведь не зависит от возраста это!
Что же влияет тогда на прогноз?-
Мне зададите резонно вопрос.
Кто метеоролог погоды в душе?
Дети. Мужчины. И «рай в шалаше».
А на работе — начальник отличный.
Щедрый любовник и романтичный.
И когда все в наличие это,
Женщина-Лед станет женщиной -Лето.
Вот оно как, оказывается.
Да) такие мы женщины!
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. 18+
Источник
Женщина и природа единый
Женщина-Природа
Весенняя Фиалка
У женщины душа- природа,
Меняется в душе погода.
То дождик льет, который день,
То солнце светит, то метель.
То тучи смотрят свысока,
Густой туман из «молока».
Бывают и оазисы Надежды
В пустынях Пустоты.
Но прежде, задует ураган Тоска,
Что рушит замки из песка.
И в каждой женщине свое есть время года,
Смотря какая, установится погода.
Легка, красива и проста,
Порхает бабочкой Весна.
Такая женщина лишь расцветает,
Она любима и прекрасно это знает.
И излучает всем тепло и ласку,
Не женщина-Весна, а Драйв и Сказка!
Сдвинуты брови, насупленный лоб,
Часто ее никто не поймет.
Шутки все воспримет всерьез,
Часто падают градинки слез.
И настроение часто «Не очень»,
Такою бывает женщина-Осень.
Бывает седая и очень мудра,
Внуков отрада бабуля-Зима.
Бывает заносчива и холодна,
С льдинками в голосе дама-Зима.
В юбке диктатор еще тот,
Борются в сердце «Пламень и лед»!
На шпильках всегда щеголяют по свету,
Юные, праздные женщины Лето.
Ну и что, что ветра в голове,
С ними легко всегда и везде.
Искры в глазах, в голосе смех,
Их выделяешь взглядом из всех.
Женщина-Осень ты? Женщина-Лето?
Ведь не зависит от возраста это!
Что же влияет тогда на прогноз?-
Мне зададите резонно вопрос.
Кто метеоролог погоды в душе?
Дети. Мужчины. И «рай в шалаше».
А на работе — начальник отличный.
Щедрый любовник и романтичный.
И когда все в наличие это,
Женщина-Лед станет женщиной -Лето!!!
Источник
Женщина и природа единый
Красота во все времена олицетворялась с женщиной. И прямая женская функция – нести в Мир красоту. Но раньше под красотой понималась «настоящесть» и естественность. Ведь если посмотреть, то самые красивые места на планете там, где не ступала нога человека. Когда люди утратили гармонию, то они познали разрушение. Сначала своей мыслью, а потом и в материи. Человек стал ломать природное совершенство и возводить на этом месте уродливые конструкции – продукт негармоничной мысли.
Женщина – это природа, и насколько красива, чиста, ухожена и почитаема природа, настолько это и отражается в женщине. Насколько ценится и уважается природа – настолько ценится и уважается женщина.
Естественность тела всегда была красива и не оставляла равнодушным смотрящего. Но мысль человеческая, утратившая гармонию, переименовала естество в похоть! Силу настоящего глубинного Эроса подменили развратом. И сейчас женщина, чтобы привлечь мужчину старается выглядеть как можно сексуальнее, разжигая в нём плотские желания.
Но ведь каждая девушка и женщина мечтает о любви, и желает быть трепетно любима, да еще так сильно, чтобы затрагивались глубокие слои Души. Но, вызывая в мужчине похотливые желания, трудно затронуть Душу. В эти моменты ими руководят иные помыслы.
Каждая девушка внутри себя понимает, что её «сексуальность» это способ, которым она пользуется, чтобы на перспективу обрести Любовь, но часто не находит её подобным образом. И нередко с женщиной поступают в таких случаях как с природой: приедут, попользуются пространством, ощутят благодать, а уезжая, ни грязь не уберут, ни благодарности не выразят.
Задумайтесь, ведь мы сами несём в этот Мир искажения, которые называем красивостью и внедряем в жизнь, а в результате получаем душевные травмы. Так ли нужна такая красота, которая не ласкает, а растлевает Душу?
Источник
Истинная природа женщины. Статья. Гендерная психология. Самопознание.ру
Мужская и Женская энергии: кто главный?
Всё во Вселенной можно условно разделить на Мужскую и Женскую энергии. Как вы считаете, какая энергия важнее и ценнее?
Закон Вселенной гласит: «Мужская и Женская энергии равноценны и равнозначны» (см рис. «Закон вселенной»).
У вас сбой, если вы в своих приоритетах мужчину поставили выше женщины или, наоборот, женщину поставили выше мужчины.
Если вы мужчину поставили выше женщины, значит, вы обесцениваете себя, обесцениваете женскую энергию, обесцениваете, уничтожаете, уничижаете. Необходимо потрудиться с осознанием своей женской ценности, своей уникальности и значимости.
Если вы поставили женщину выше мужчины, то это ваша гордыня и высокомерие. И если не хотим, чтобы жизнь дала щелчок по носу, то необходимо осознанно потрудиться с гордыней и высокомерием. При этом гордыня и высокомерие — это оборотная сторона самоуничижения, т.е. в принципе нет разницы, ушли мы в гордыню и высокомерие или ушли в обесценивание женщины — и то, и другое означает, что у нас негармоничное восприятие женской сути, женской истинной природы. Следовательно, и в том, и в другом случае необходимо, конечно, если есть на это желание, трудиться над изменением и гармонизацией своего личного мировоззрения.
Итак, закон Вселенной — мужская и Женская энергии равноценны и равнозначны.
И что ещё мы можем сказать про эти энергии.
Они разные, а это значит, что природа мужчины и природа женщины разные. Т.е. для вселенной ценность женской энергии и ценность мужской энергии одинаково важны, ценны одинаково обе энергии.
Но энергии разные.
Как день и ночь, огонь и вода. Что важнее, ценнее — огонь или вода? Что важнее, ценнее — день или ночь? Что важнее, ценнее — жизнь или смерть?
Мужчина: развитие мужчины — это его достижения
Итак, мы с вами выяснили, что мужская и женская энергии равноценны и важны одинаково. И при этом эти энергии разные.
Начнём с мужчины — см. рис. «Гармоничное развитие мужчины».
Мужчина рождается в нулевой точке.
И развитие мужчины — это его достижения.
Самое важное для мужчины — это его достижения.
Мужчина ставит перед собой духовные и материальные цели и достигает их. Поставил цель, разработал стратегию достижения поставленной цели, достигает цели. Мужчина так развивается, поставил цель — достиг цели — поднялся на следующую ступеньку своего индивидуального развития. Остановка для мужчины — это деградация.
Женщина: у женщины уже всё есть с самого рождения
См. рис. «Гармоничное развитие женщины».
Женщина рождается на верху, на горе. Для того, чтобы быть счастливой в этой жизни, у женщины уже всё есть с самого рождения. Ей не нужно чего-то достигать. Ей достаточно быть собой, т.е. быть женщиной. И тогда всё, что ей нужно — и мужчину, и деньги, она получает в этой жизни «просто так», без усилий с её стороны. «Получать «просто так» — это тема отдельного разговора, здесь скажу только, что это не халява, и не имеет ничего общего с тем, что женщина лучше мужчины, и ей не нужно прикладывать никаких усилий, чтобы получить желаемое — нужно, только это совершенно другие усилия, не такие, как у мужчины, об этом в другой статье.
Самое важное для женщины — это отношения.
Основное мужское качество — активность.
Основное женское качество — пассивность.
Мужчина — это внешняя деятельность.
Женщина — это внутренняя деятельность.
Данные схемы — это гармоничное развитие мужчины и женщины. Я видела и в глазах женщин, и в глазах мужчин недоумение, непонимание, неприятие данной схемы. Давайте разберём, почему.
Данная схема — это качественный образ гармоничного развития мужчины и женщины. В реальности же дела обстоят иначе. Отсюда и непонимание, и непринятие данной схемы.
Мужчина — это вектор, направление.
Женщина — это волна. Это хорошо видно по нашему гормональному циклу. Мы — вода. И если для мужчины хорошо двигаться к цели, то для женщины это не гармонично, не свойственно её природе.
Если мужчину трудности закаляют, то женщину они убивают.
Представим, что мужчине и женщине нужно поставить на ноги собственный бизнес. Мы, современные женщины, будем действовать по мужскому принципу, т. е. конкурировать, бороться, не спать ночами, упахиваться, выкладываться «на полную», лишать себя чего-то во имя достижения цели и т.д.
Мы, современные женщины, не очень себе представляем, как это вести себя по-женски, поступать по-женски, жить на женских энергиях, да и вообще, как жить, если не работать, не зарабатывать денгиь, как не конкурировать с другими женщинами за мужчину, ведь так можно и без денег остаться, и без мужчины.
Всё это нам сложно осознать, т.к. в социуме пропагандируется совсем другое женское поведение. Поэтому, для того чтобы познать истинную женскую природу, нам необходимы для начала знания, а затем уже нам необходимо научиться применять полученные знания на практике.
Современные женщины
Мы, современные женщины, находимся не на горе и даже не на женской территории, мы находимся на мужской территории. И, положа руку на сердце, нам здесь плохо.
Скажите, что греет душу:
- Мне муж шубу подарил, или — Я сама заработала и купила себе шубу?
- Отец и братья картошку копали, а мы с сёстрами пирогов испекли, борщ сварили, пообщались в волю?
- Я раз в неделю хожу на занятия по правополушарному рисованию, и это занимает у меня почти целый день, пока соберусь, потом дорога туда-обратно, и на занятиях 4 часа. И мне так нравятся эти занятия!!! Или — Я целый день на работе, вечером уже ни на какие занятия и идти неохота, по дому дел много, да вообще работа выматывает?
- Три раза в неделю, с 10 до 11 утра я хожу на йогу. Или — У меня работа, времени на такие глупости нет, да и денег всё это стоит?
Девочки, как каждая из вас живёт? Есть в вашей жизни радость, исполнение желаний?
И радость, и счастье, и любовь есть у той настоящей, истинной женщины, которая живёт в каждой из нас, и наша задача пробудить её, Познать Себя Настоящую, Возродить Себя Настоящую!
Итак, Истинная Природа Женщины ждёт своего возрождения. И возрождать её — наша задача!
Женщина — это сплав состояний: Мать, Жена, Любовница.
Когда мы танцуем в открытых нарядах, имею ввиду слишком открытых, мы активизируем не сексуальную энергию, а свою сексапильность, т.е. активизируется энергия Любовницы со знаком минус.
А здесь один печальный факт — мужчина видит в такой женщине… Читать дальше
Творчество — это не только что-то сделанное «своими руками», не только музыка, картины и т. п.. Это и бизнес, и любая ваша деятельность, которую вы делаете с Душой или из Души.
Творчество — это связь со своим Внутренним Ребёнком, который хочет творить, и он творит у тех, кто ему это позволяет, и не… Читать дальше
Статьи автора
|
- ВКонтакте
Женщина и ее божественная природа | Русскоязычный портал
Все видят счастье по-разному, поэтому искусству быть счастливым придется учиться. Наука семейного счастья – это не точная наука, как алгебра, физика или химия. Существуют, конечно же, какие-то общие схемы, но каждый должен стать профессионалом в своих семейных отношениях. Толку не будет, пока эта философия не станет личной философией – попробовать пропустить через себя и сделать эту философию своей собственной – задача каждого человека. Только тогда это поможет. Счастье в материальном мире – это временное прекращение несчастья. Семейная жизнь – это не легкие наркотики, а тяжелый изнурительный труд, тяжелое изнурительное счастье, над которым придется работать.
В этом мире есть огромное количество проблем, от которых мы избавиться не сможем. Мы всегда стремимся к чему-то, и на пути, естественно, возникают какие-то трудности. Ответить на все вопросы невозможно, но мы попытаемся разобраться в самых распространенных ошибках и хитросплетениях семейной жизни.
Мифы о мужчинах и женщинах
Нас, мужчин и женщин, тянет друг к другу по какой-то неведомой причине. Высшие силы так устроили, что вроде практичнее жить одному, но почему-то так жить совершенно не хочется. И дело вовсе не в сексе. Не без него, конечно, но это не самое главное. В древних писаниях написано, что женщина без мужчины неполноценна так же, как и мужчина без женщины неполноценен. По одному из них, без пары в этом мире могут жить только два вида живых существ – либо святые, либо сумасшедшие. Поэтому, если человек говорит, что ему хорошо жить одному, это означает, что он или святой, или сумасшедший, или просто пока не определился в своей жизни.
Из диалогов:
– Что означает, когда женщина говорит, что она не хочет замуж?
– Просто никто пока не зовет.
– И когда все изменится?
– Когда кто-то появится в ее жизни.
Удивительно странный парадокс: мужчина и женщина тянутся друг к другу, но при этом они абсолютно разные. Любому мужчине проще понять самца хомяка или самца удава, чем самку своего вида. То есть женщину понять вообще невозможно. Ошибка в том, что мужчинам кажется: если уж она тоже человек, что она такая же, как и он. Но она не такая. У мужчин больше общего с самцом удава или хомяка, чем с женщиной. Единственное, что нас объединяет, мужчин и женщин, – это то, что мы относимся к одному биологическому виду. Все остальное отличается. Перед началом изучения этой большой науки, первое, что мы должны понять, – это то, что мы абсолютно разные.Шутка Бога, что он нас сделал похожими: две руки, две ноги. По идее, у женщин что-то по-другому должно быть, или мужчина должен отличаться. Но мы очень похожи.
Женщина всегда говорит с подтекстом. Что это означает? В отношениях мужчина должен понимать, что женщина всегда будет говорить неоднозначно, такова ее природа. Совокупность страхов, комплексов, женской природы и мягкости не позволяет ей говорить прямо. А мужчина говорит прямо. Мужчина должен понимать, что, если он общается с женщиной, он должен добиться максимального качества своих текстов, чтобы женщина в них не нашла подтекст. Поэтому чем меньше мужчина говорит женщине, тем лучше для него же. Женщина может из этих букв сложить глупость. Лучше ограничиваться какими-то не опровергаемыми фразами, например: «Я тебя люблю». Если мужчина начнет фантазировать: «Ты для меня, как солнце…», она начнет подозревать скрытый смысл: «Ты имел в виду пятна, мои веснушки? На солнце есть пятна…». А женщинам совет: не вкладывать в свои слова подтекст, мужчина их все равно не поймет. Ему надо все говорить прямо.
Очень важно понимать, как устроен человек, с которым тебя свела жизнь. Совет женщинам: если вы завели себе в ванной крокодила, изучите тактико-технические характеристики крокодила. Не надо его кормить сливками, тереть щетками, потому что это крокодил!
Надо понять в чем отличие между мужчиной и женщиной. Видим по-разному, слышим по-разному, отдыхаем по-разному, занимаемся сексом по-разному, работаем по-разному – все делаем по-разному. Думать, что если я себя хорошо понимаю, то я смогу понять и это живое существо – это большая ошибка. Желательно уметь договариваться на берегу. Понятно, что если 25 лет уже женаты, то придется ремонт делать, живя в этой же квартире. Поэтому лучше, конечно, когда заранее все понятно.
Этапы построения отношений
Первый этап. Все мы наверняка слышали, что отношения выстраиваются по определенным законам. Когда отношения начинаются, мужчину всегда привлекает внешность женщины. Подсознательно все понимают, что надо следить за своим внешним видом. Но иногда женщины попадают в некую иллюзию, говоря: «Я возьму его интеллектом». Мужчины всегда начинают отношения с внешности. Подсознательно все женщины это знают, но иногда этим пренебрегают. Женщина должна обязательно тратить на это время. Она должна не лениться следить за собой. Надеяться, что мужчина будет начинать строить отношения иначе, – это заблуждение. Мужчину всегда привлекает форма. Но самая большая ошибка думать, что это единственное, что мужчину привлекает. Когда мужчина начинает строить отношения с женщиной, он просто ее хочет. В древних писаниях написано, что женщина никогда не должна слушать, что говорит мужчина в период ухаживания, потому что он обманывает. Он сам даже немного верит в то, что говорит, но обманывает. Потому что он болеет, у него жар. Существует даже такой миф, что мужчина не получает кармические последствия за свой обман, когда он ухаживает за женщиной. Потому что в этот период он больной. Но говорить-то можно все, что угодно. Мужчина ценен не словами, а делами. Именно поэтому процесс ухаживания должен быть долгим, чтобы мужчина мог, ухаживая за женщиной, показать, какой он на самом деле. Если женщина просто слушает, что говорит мужчина, скорее всего, она будет обманута.
На что обращает внимание женщина, когда начинаются отношения? На интеллект. Чтобы мужчина хорошо говорил, чтобы у него голова соображала. А интеллект обычно проявляется в разговорах. Достаточно ли этого, чтобы выйти замуж? Ответ: нет. Допустим, если мужчина ухаживает за женщиной, она очень красивая, но вдруг выясняется, что интеллектуально она слабовата. Остановит ли это мужчину в начале пути, в процессе ухаживания и охоты за сексом? Конечно же, нет! Наоборот, это даже дает женщине некие бонусы. Остановит ли женщину, если в процессе ухаживания выяснится, что носитель красивых ягодиц, шикарных усов и бездонных глаз – тупой, как пробка? – Сразу же! Поэтому начало отношений всегда разное. Мы, мужчины и женщины, настолько разные, что даже отношения у нас строятся по-разному. Такое ощущение, что мужчина строит какие-то свои отношения, женщина – свои, но они иногда пересекаются и синхронизируются.
Второй этап – это когда возникает эмоциональная гармония. Потому что мужчина и женщина, общаясь, эмоционально соприкасаются друг с другом, в результате чего возникают некие эмоциональные привязки. Партнеры выдают некие эмоции и внимательно смотрят, нравится ли это. Женщина может оказаться красивой, но те эмоции, которые она провоцирует, могут свести мужчину в могилу сразу же. Или, наоборот, мужчина выдает женщине некую эмоцию, которую женщина не готова принять.
Третий этап – это этап, когда выстраиваются отношения. Мужчина начинает интересоваться интеллектом женщины. Как быстро возникает сексуальная гармония у мужчины к женщине? В первую же секунду становится ясно, есть гармония или нет. Если женщина сексуально привлекательна, это значит, что за ней можно начинать ухаживать. Все, больше мужчине ничего не нужно. Он ухаживает, ухаживает, и если случается секс, значит, осталась просто сексуальная связь, не больше. Нет смысла продолжать строить отношения, изучать внутренний мир женщины, когда уже случился секс. Возникает ли у мужчины мысль жениться? Конечно, не возникает. Но женщина хочет перестроить это в счастливый брак, а это практически невозможно. Потому что нет гармонии. Гармония возникает на третьем уровне – на уровне интеллекта, после внешности и эмоций. Мужчина долго общается с женщиной, ему становится интересно, что же у нее в голове, как она видит мир, что ей нравится, что не нравится, что она смотрит, что читает и т. д. И вот только на этом уровне, когда проходит примерно полгода, женщина смотрит на мужчину и понимает, нравится или не нравится он ей физически. До этого момента она еще не понимает этого. Правильно, когда женщина начинает интересоваться мужчиной приблизительно через полгода его ухаживаний. Если женщина влюбилась сразу – это признак комплекса неполноценности. Это значит, что у нее давно никого не было, она себе придумала счастье, и это признак того, что отношения пошли в очень опасном направлении. Мужчина должен начать нравится женщине, когда он уже показал, что он достойный человек. Только после этого возникает душевная гармония. Чтобы возникла гармония, мужчина должен внимательно слушать женщину, потому что то, что говорит женщина – это важно. Не важно, что она делает, женщину не надо оценивать по делам. Надо просто узнать, что у нее в голове. Надо просто внимательно слушать, и она все расскажет по-честному. То, что говорит женщина, – это правда. А своими делами она может обмануть: готовить, стирать, приходить менять белье, ухаживать за его домашним животным. Это все называется хитростью, чтобы привязать мужчину уютом. Женщины такое частенько практикуют.
Четвертый этап. После гармонии возникает помолвка, потом свадьба, а потом, возможно, и секс. Мы говорим, что мужчины и женщины разные, и вопрос разницы в сексе просто колоссальный. Современное общество позиционирует мужчину и женщину просто как двух одинаковых партнеров. Но вдруг выясняется, что это не так. Это обман. Секс у мужчины и женщины разный. Для мужчины секс – это простые движения. Для мужчины большой разницы нет, есть ли вообще женщина. Важен он сам, а все остальное – это антураж. Хорошо, если есть женщина, но если ее нет – тоже не большое горе. Для этого не надо выстраивать очень глубокие отношения. Для мужчины это будет настоящий секс, он будет очевидный, потому что у мужчины все очень просто и очевидно. Для женщины секс – это максимальная открытость, это максимально выстроенные отношения, когда женщина может доверять мужчине, чтобы полностью открыться эмоционально. Выстроить это очень сложно. Хочется верить, что можно.
Мы зацепили эмоции, телесную гармонию и интеллект. Многие женщины думают, что надо иметь высшее образование, чтобы о чем-то поговорить с мужчиной. Мужчину интересует не образование женщины, а то, что она вообще знает. Он вообще не будет с ней ни о чем говорить, возможно. То, о чем он хочет поговорить, он обсудит с друзьями – футбол, автомобили, политика и т. д. А с женщиной мужчина может говорить на три темы:
1. какал она красивая, как он ее любит;
2. что он для нее сделал;
3. что он собирается для нее сделать.
Все разговоры мужчины с женщиной вкладываются в эти три позиции.
Если есть потребность с кем-то поговорить на различные темы, у женщины должна быть еще масса персонажей в жизни – подруги, друзья, единомышленники. Мужчина – это некий витамин, очень ценный, но он ограничен. У него есть своя функция, есть свое предназначение, но выйти за рамки своей функциональности он не может. Он никогда не заменит женщине подруг, друзей, родителей и т. д. Мужчина ценен для определенных целей. А вот женщина может говорить своему мужчине все, но не сразу.
Из диалогов:
– Мы сейчас говорим об отношениях между мужчиной и женщиной в браке?
– А какая разница?
– Когда люди только познакомились, мужнина же не любит еще эту женщину, он не может говорить ей о своей любви.
– Мужнина никогда не будет общаться с женщиной, если она ему сексуально непривлекательна.
– Когда люди начинают встречаться, они могут говорить о чем угодно? Или только женщина может говорить о чем угодно, а мужнина должен говорить, какая она красивая, и что он готов для нее сделать?
– А о чем еще он может ей говорить?
– На какие-то отвлеченные темы.
– На какие?
– Про путешествия, например. Где он путешествовал, что видел и т. д.
– Да женщине должно быть все равно, где он путешествовал. Мужчина должен спросить о том, куда она хочет поехать путешествовать. Женщине будет интересен тот, кто интересуется ею.
– Если мужчина и женщина недавно познакомились, он старается подобрать тему, которая ей интересна, то есть получается, что он угождает ей, говорит, чтобы доставить ей удовольствие? Не будет ли он выглядеть балаболом в такой ситуации?
– Мы имеем в виду открытие сердца. В семье тоже надо говорить только на эти три темы, но это не значит, что муж никогда не спросит жену, где лежат его носки.
– А если мне интересно?
– Для этого интернет есть.
Наша цель как и всех людей – построить отношения. Мужчина должен интересоваться женщиной. Часто мужчина вынужден балаболить, потому что женщина иногда «тупит», у нее синдром партизана – «приличные девочки молчат». И он с удовольствием задал бы ей вопрос, но, может, он не знает как. Чтобы женщину «разговорить», надо задавать вопросы, то есть рисковать, лезть в душу, спрашивать о чем-то, внимательно потом слушать. А риск заключается в том, что ему может быть неинтересно то, о чем она говорит. Общаться на отвлеченные темы часто бывает проще. Он сидит и про танки ей рассказывает, а она сидит и слушает. Это очень безопасно, т. к. никто никому больно не сделает. Женщина должна учиться открываться и говорить, чтобы продемонстрировать свой разум. Но в данном случае не надо забывать о принципах любовного маркетинга – на начальном этапе никогда не надо говорить о проблемах. Приблизительно месяцев через семь можно начать говорить мужчине немного о своих проблемах, давая ему возможность в этих проблемах участвовать. То есть подбрасывать по чуть-чуть темы для подвигов.
Из диалогов:
– Мы обсуждаем духовные темы, но почему-то я рассказываю, а он просто соглашается, но про себя ничего не рассказывает. Он должен открывать свое сердце или необязательно?
– Зачем?
– Чтобы стать еще ближе.
– Если бы мужчина хотел делиться какими-то духовными переживаниями, он бы делился. Возможно, он с кем-то делится.
Ведь духовными переживаниями и планами по реализации идей делятся с теми, кто сильней и более продвинут духовно. То есть тот, кто старше по статусу. Женщина в семье находится в статусе младшего. Она более зависима, она находится под защитой. Возможно, что женщине будет очень тяжело выслушивать духовные терзания мужа. Он должен вести свою женщину к Богу, а не говорить о своих трудностях. А духовные переживания, как правило, связаны с трудностями. Духовная жизнь – это тяжелая работа.
Из диалогов:
– Как сохранить хорошие отношения, если мужчина говорит с женщиной на такие темы, которые ей неприятны, например о прошлых отношениях, о его детях?
– Вы должны прямо ему сказать, что вам это не нравится.
– Мы с молодым человеком находимся сейчас на третьем этапе. У нас была беседа о вегетарианстве. Я – вегетарианка, и он знает, что мне неприятно, когда он ест мясо. Я ему говорила об этом. Он говорит: «Если для тебя это так важно, я готов стать вегетарианцем». Но почему-то мне этого недостаточно.
– Потому что он пока только готов или он уже перешел?
– Нет, потому что я хочу, чтобы он сам этого захотел, а не потому, что я его об этом попросила.
– Мужчина никогда не будет что-то делать для себя. В данном случае это его осознанное решение. Он хочет это делать для Вас. Хочет делать – пусть делает. Мужчина для Вас хочет что-то делать, оцените это и поблагодарите его.
– Вы говорите, что нельзя мужчине позволять плохо относиться к себе. Касается ли это работы? Если мужчина относится к своей коллеге – девушке недостойно, не позволять так относиться к себе?
– Женщина должна научиться останавливать хамов. Не нужно с ним общаться. Только по работе. Не надо ему улыбаться, здороваться с ним, скидываться ему на день рождения, ходить к нему в гости, пить с ним кофе и т. д.
– Я попросила своего знакомого поговорить с ним, он поговорил. После этого у нас была напряженная атмосфера на работе.
– Значит, скажите своему знакомому, чтобы он еще раз все объяснил коллеге. Хорошо, что есть такой друг и можно к нему обратиться. Вы хотели заткнуть этого хама – он заткнулся. Женщина должна быть защищена и не должна бояться обращаться за помощью. Она и замуж выходит, чтобы муж защищал ее от всяких подонков. А хамов надо наказывать. Пусть он уходит с работы. У вас есть мужчина, который вас защищает, и это здорово!
– Муж моей подруги воспитывался в семье, где отец оскорблял мать, и сейчас с ней он ведет себя также. Она обижается, а он искренне не понимает, что обидел ее чем-то.
– А она ему объяснила?
– Да, объяснила. Он просто не воспринимает всерьез ее обиды.
– Зачем она живет с этим человеком?
– У них общий ребенок.
– Что я могу сделать? Она живет с человеком, от которого залетела. Делать ремонт в доме, в котором живешь, – очень тяжело. Отношения, которые были неправильно построены на начальном этапе, приводят к тому, что надо все перестраивать в процессе.
– Вы говорили, что мужчина должен привести свою семью к Богу. Во-первых, что это значит? А во-вторых, есть ли шансы даже у самого глубоко убежденного атеиста перейти к Богу?
– Нет никаких шансов. «Глубоко убежденный атеист» убежден в чем? Он просто не владеет информацией. Атеист – это просто неинформированный человек. У Бога есть колоссальный ресурс из глубоко убежденного атеиста за одну секунду сделать глубоко верующего человека. Существует четыре вида людей, которые перестают быть глубоко убежденными атеистами:
– страдающие;
– нуждающиеся;
– любознательные;
– ищущие абсолютную истину.
Все начинается с первого и второго вида. Поэтому либо через разум дойдет, либо через страдания. Бог может убедить через бедность и через боль. Работает и то, и другое.
– Что значит привести семью к Богу?
– Чтобы привести семью к Богу, надо узнать:
кто такой Бог;
как к нему добраться;
зачем к нему добираться.
Это мотивы для серьезной духовной практики. Глубоко убежденный атеист этого не будет делать. Если мужчина сам не идет к Богу, то как он сможет свою семью к нему привести?
– Женщина может мужчину привести к Богу?
– Женщина может вдохновить мужчину заниматься духовными практиками, но к Богу она его не приведет. Духовная практика – это практика души, а не тела. Поэтому женщине необходимо заниматься своей духовной практикой и, возможно, мужнина, находясь рядом с ней, тоже заинтересуется этим. Чтобы заставить мужчину бегать по утрам, надо начать бегать по утрам самой. Это не значит, что таким способом его можно сделать олимпийским чемпионом, но вдохновить на желание начать что-то делать – можно.
– Можно ли с молодым человеком целоваться до свадьбы?
– Есть женщина и мужчина. То, что он хочет целоваться с привлекательной женщиной, – это нормально. А что будет после того, как начнете с ним целоваться?
Конечно, нельзя. Мужчина строит отношения поэтапно. Если женщина сегодня позволила ему поцеловать себя в щечку, он это считает достигнутым рубежом, завтра он будет лезть в десны. Зачем торопиться?
– Если мужчина и женщина вступили в брак, но во время сексуального контакта женщине даже не нравится, как мужчина целуется, он ей просто противен. Как ей быть?
– То есть полтора года он ухаживал, рассказывал, а начали целоваться – стал противен!
– Физически неприятен.
– Это только во время поцелуя выяснилось?
– Да, и тем, что за ним последовало.
– Так не бывает. Мне кажется, Вы лукавите. Я чувствую, что есть некий подвох. Возможно, надо было с ним потанцевать, взять его за руку, и все стало бы понятно. Я, например, практически сразу прекрасно понимаю, противен мне человек или нет. Достаточно сидеть рядом, общаться, говорить. Не может быть, чтобы все было хорошо, а когда дотронулся, стало противно.
– В священных писаниях говорится, что мужчина должен обязательно быть старше женщины. Это действительно так?
– Мужчина должен быть сильнее. Женщина должна доверять мужчине. А женщине легче доверять тому, кто старше, кто сильнее. Мужчина мажет быть и младше, но он должен быть сильнее. Он должен быть тем, за кем она пойдет. В большинстве случаев, когда мужчина старше, женщине уже намного легче ему доверять. Если он младше, ему надо будет приложить колоссальные усилия, чтобы она ему доверилась. Главное, чтобы мужчина был морально сильнее.
– Бывший молодой человек на протяжении уже достаточно длительного времени не отпускает девушку. Они уже не вместе, но он все равно работает над собой и пытается за ней ухаживать. А девушка не знает, как к этому относиться. Готова ли она в дальнейшем рассматривать этого человека, как потенциального спутника?
– Ошибка любой девушки – рассматривать кого-то в качестве потенциального спутника. Не важно, бывший он или нет. Принимать ухаживания можно всегда. Очень важно научиться не быть должной. Ведь женщина боится принимать ухаживания, потому что ей кажется, что она будет чем-то обязана. Вам решить, насколько Вы допускаете эти отношения. Если же Вы не умеете дистанцию строить, значит, Вам страшно, и хочется общаться с теми, кто кажется более безопасным. Это последствия именно того, что женщина не умеет говорить «нет».
Сатья Дас
продолжение следует >>
Природа представлена как женщина
Природа представлена как женщина
Природа подобна женщине, которая наслаждается маскируется, и чьи разные маскировки, обнажая теперь одну часть ее объявления теперь другое, позвольте тем, кто изучает ее и прилежно надеяться что однажды они смогут узнать всю ее личность (Дидро)
Почему это интересная тема?
Часто видел упоминания о природе с N и звучало как
имя собственное иногда.
Связь между природой и женская форма.
Свяжите романтический период с зарождением феминизма и новые стратегии и подходы теоретиков, философов и писателей беру сейчас.
4 Возможно Теории соединения женщины с природой
1) Происхождение от предшественника языки, такие как англосаксонский (древнеанглийский), итальянский, испанский, латинский, греческий и Французский.
2) На основании качества обычно связаны с женщины и различия между гендерными ролями
3) Связь между Женщина и природа и жизненный цикл
4) Библейский Ссылки
1) Языки с гендерными существительными
Старый английский: GECYND
Латинский0007
Испанский: la naturaleza
Греческий: ÆÍ÷
Все имеют женский пол.
Может быть первопричиной того, почему мы склонны считать природу женщиной.
2) Гендерная роль женщины те же качества, что и у женщин в то время, когда большая часть романтических произведений произведено
— Женщины считались домашними, благочестивыми, нравственными, чистыми, нежная, добрая, грациозная, простая и красивая; это было в соответствии с природой отдельных сфер: мужчины и женщины принципиально различались по их характеристики как мужчин считались трудолюбивыми, трудолюбивыми, рациональными, напористый, независимый и гордый; ни один из которых не связан с природой
— Поэтому природа рассматривалась как воплощение всего качества, которыми обладают женщины, и об этом часто упоминается в литература, особенно поэзия
напр. Постоянное вращение барабанного колеса
То, на чем ездит природа, поддерживает ее здоровье,
Ее красота, ее плодородие
(Каупер, Задача , Книга 1: Диван , 359-61
Но вдвойне жаль Природа любит душ
Смягчи его израненное сердце своей целительной силой
Кто бредет по холмам и долинам по своей заброшенной дороге
(Вордсворт, Описательные зарисовки , 13-15
Здесь природа видит свои прекраснейшие формы еще прекраснее;
Владеет ими как своими, но признает, что превзошла себя
Благодаря тому, что сама произвела
(Гилпин, «О живописной красоте» 1794)
Природа всегда великолепна в дизайне. Она также замечательный колорист,
и гармонизирует оттенки с бесконечным разнообразием и красотой.
(Гилпин, Наблюдения на реке Уай 1789)
— Природа также женственна из-за патриархального характера общество; Многие авторы романтических путешествий были мужчинами, поэтому писать о путешествиях было довольно специфичны по полу, и мужчины, скорее всего, даровали женственность. качества по природе
напр. живописный сохранил предположения о гендере, данные ему его
основателей, придумавших мужское искусство видя, что это может исправить и дополнить
то, что предлагает феминизированный пейзаж.
(Джеймс Базард: Проторенный путь: европейский туризм, литература и пути
к культуре, 1800-1918 , 1993, стр. 16)
-Женщины как вдохновение для мужчин: у женщин гораздо более трудное время
заявляя о романтическом вдохновении, потому что, согласно литературной традиции,
вдохновение исходит от музы-женщины к поэту-мужчине (11 февраля).
-Возвышенность связана с качествами мужчин, но была до сих пор в основном ассоциируется с присутствием Природы, воспринимаемой как женственность и материнский, благотворный, а также разрушительный (Фея 13). Высокие романтики используют[d] природу как доступ к мужскому возвышенному (13).
-[T]he возвышенное — это конкретно мужское достижение, достигнутое через женщин как женских объектов или через женскую природу, и поэтому закрыт для женщин-писателей (14).
— Это приводит к эссе Малви. о мужчинах как наблюдателях и женщинах как субъектах.
Женщина выступает в патриархальной культуре как означающее для мужской другой, связанный символическим порядком, в котором человек может воплощать в жизнь свои фантазии и навязчивые идеи с помощью языковой команды, накладывая их на безмолвный образ женщины, все еще привязанной к своему месту носительницы смысл, а не создатель смысла. (586)
В мире, упорядоченном сексуальным дисбалансом, удовольствие от просмотра
был разделен на активный/мужской и пассивный/женский. (589)
— Во время путешествия мужчины отделялись от женщин и использовались их форма в поэзии, чтобы создать близость с женской формой.
— Для мужского эго женщины и природа стали инструментами для самоопределения и феминизации природы предполагает романтику путешествие и восприятие
[В]восприятие характеризуется блуждание глаз и поиск чего-то нового и интересного, который возбуждает, а не удовлетворяет желание. (176)
Феминизация объекта предполагает романтику восприятии, а может быть, и путешествия в целом — те объекты, которые внимание, которые выделяются или кажутся единичными сами по себе, появляются суждено задним числом принести что-то личное значение. (176)
— В связи с тем, что путешественники-мужчины не встречали много самок во время их путешествий, феминизация природы также может свидетельствовать сексуальное желание мужчины-путешественника
— Следовательно, процесс созерцания природы идет параллельно процесс просмотра женщин и выбора возможного партнера; это видно в
3) Связь между женщиной и природой: жизненный цикл женский род касается таких вопросов жизненного цикла, как плодородие, щедрость и репродукция
напр. Так
на ее тарифы, а на границу приходит
Из Эдем, где вкусный рай,
Теперь ближе, короны с зеленым корпусом
Прекраснейших деревьев, усыпанных прекраснейшими плодами,
Цветы и плоды сразу золотистого оттенка
(Милтон, Потерянный рай , Книга 4, строки 131-3, 147-8)
— Ссылки на размножение и плодородие могут символизировать непрерывность природы; преемственность и смена сезонов указывают на то, что Земля продолжает сбалансированный цикл, аналогичный жизненному циклу человека
— Поскольку женщины несут ответственность за непрерывность жизненный цикл, они часто связаны с сезонами, например возрождение земля весной
— Концепция соединения женщин с природой восходит к времена древней классической мифологии, с несколькими богинями, сильно соединенный с землей, т. Персефона и мать Деметра
Раннеклассические мифологические связи
между богинями и природой
— Связь с матерью-землей: потому
природа рождается из земли, это можно уподобить открытию
утроба для производства жизни; есть несколько литературных упоминаний о репродуктивных
такие термины, как матка и лоно, например. Рай
Потеряно
напр. Дорогая природа самая добрая мама еще
Несмотря на постоянное изменение, в ее нежном виде
с ее голой груди позволь мне насытиться
Ее никогда не отнимали от груди, хотя и не ее любимый ребенок
О! Она самая справедливая в ее диких чертах
Где ничего не отшлифовано осмеливается запятнать ее путь
(Байрон, Чайльд-Гарольд, Песнь 2- 1812, 325-30)
Радость жизни бежала, как кровь. рама,
Когда хоть и вышло из ее лона, как облако
Из славы восстань дух радости
(Перси Биши Шелли, Прометиус Несвязанный 1818, 156-8)
Примеры: Природа обеспечивает всех своих детей (Гёте 173)
Долина, предназначенная Природой для всеобщего плодородия (278)
4) Библейская Ева
Хотя литературы по ней немного, я думаю, можно составить
случай для женщины как природы в свете бедствий, таких как землетрясения (Земля
открытие) и цунами.
-В бедствиях часто винят Мать-Природу; ураганы названы после женщин
-конечно Ева причина греха.
-Возможно растяжение; но женщина как природа, дерево как природа, яблоко на дереве, Ева съела яблоко, созданное женщиной.
Пример: В конце концов, что мы видели, кроме безнадежной борьбы людей с насилием природы (Гёте 302).
Подлежит проверке вверх по:
— Взгляд на женщин как на воплощение природы так связано с тем, что когда мы видим природу, мы автоматически должны ассоциировать их с природой и наоборот
(www.wsu.edu:8080/~amerstu/ce/summer97/Gender.html)
Новые подходы, феминизм и как женщины пытались уйти из представления о том, что на природу можно смотреть только с женскими коннотациями.
Спросить: Дороти Вордсворт (сестра Уильямса)
Снайдер пишет о вере Дороти в природу:
Природа — это скорее визуальный опыт, чем что-либо еще; она постоянно занимается
освещения и текстуры и намеренно, [он] думает, упускает из виду возможности
для материнского символизма или олицетворения, обычно относящегося к Природе с
безличным местоимением это, а не с ней или с ней, как это делал ее брат (Снайдер
147).
— Сможем ли мы когда-нибудь избежать гендерного разделения природы, такого долгого осуществил традицию в литературе и культуре, и будет ли когда-нибудь гендерное нейтралитет?
— Также по мере изменения общества и роли мужчин и женщин станут менее жесткими и определенными, повлияет ли это на восприятие природы как строго и исключительно женский?
Процитированные работы
Боттичелли. Примавера. С сайта А. М. Ганна. Гендерная природа в языке и искусстве: исследование женщины = уравнение природы .
Базард, Джеймс. Проторенный путь: европейский туризм, литература и способы
Культура, 1800-1918 . С веб-сайта Миалла, Дэвида.
Романтические путешествия. Курс Главная
Страница. Январь 2005 г. — май 2005 г. Кафедра английского языка, Университет
Альберты. 9 февраля 2005 г. ualberta.ca/~dmiall/Travel/history.htm>
Байрон, Лорд. Чайлд
Гарольд . С веб-сайта Миалла, Дэвида.
Романтические путешествия. Курс Главная
Страница. Январь 2005 г. — май 2005 г. Кафедра английского языка, Университет
Альберты. 9Февраль 2005 г.
Cowper. Задание , Книга 1: Диван. С веб-сайта Миалла,
Дэйвид. Романтические путешествия. Домашняя страница курса. Январь 2005 г. — май 2005 г. Кафедра английского языка, Университет
Альберты. 9 февраля 2005 г.
Cranston, Морис. Романтическое движение . Кембридж, Массачусетс: Блэквелл, 1994.
Фэй, Элизабет А. Феминистское введение в романтизм. Молден, Массачусетс: Блэквелл, 1998.
Гилпин,
Уильям. Наблюдение за рекой Уай . С веб-сайта Миалла,
Дэйвид. Романтические путешествия. Домашняя страница курса. Январь 2005 г. — май 2005 г. Кафедра английского языка, Университет
Альберты. 9 февраля 2005 г.
< http://www.ualberta.ca/~dmiall/Travel/Space.htm>
Гилпин, Уильям. На Живописная красота. С веб-сайта Миалла, Дэвида. Романтические путешествия. Курс Главная Страница. Январь 2005 г. — май 2005 г. Кафедра английского языка, Университет Альберты. 9Февраль 2005 г.
< http://www.ualberta.ca/~dmiall/Travel/Space.htm>
Гете, Джоанн Вольфганг. Путешествие по Италии . Транс. У. Х. Оден и Элизабет Майер. Торонто, Онтарио: Penguin Books, 1970.
Хог,
Александр. Обнаженная Мать-Земля .
1938. . С сайта А. М.
Ганн. Гендерная природа в языке и искусстве:
Изучение женщины = природы
Уравнение .
Джембер, Грегори К. gecynd. Англо-староанглийский, староангло-английский словарь . ред. Грегори К. Джембер и Джон К. Каррелл и др. Боулдер, Колорадо, Вествью Press, 1975.
Левин, Эдвин
Б. натра. Follet по всему миру
латинский словарь; Латино-английский, английский-латиница . Чикаго:
Фолле, 1967 г.
Милтон, Джон. Рай Потерянный . Майор Работа . ред. Стефан Оргель и Джонатон Голдберг. Оксфорд: Оксфордский университет. Пресс, 2003.
Малви, Лора. Визуальное удовольствие и повествовательное кино. Теория литературы: Антология. Ред. Ривкин, Джули и Майкл Райан. Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл, 1998. 585–595.
натур. Cassells Итальянский словарь: итальянско-английский, англо-итальянский . 2002.
натуральная. Американское наследие Larousse Spanish словарь: испанский/английский, английский/испанский . 1986.
Эрлеманс, Онно. Романтизм и материальность природы . Торонто, Онтарио: Университет of Toronto Press, 2002.
Шелли, Перси Биши. Прометий Несвязанный . С веб-сайта Миалла,
Дэйвид. Романтические путешествия. Домашняя страница курса. Январь 2005 г. — май 2005 г. Кафедра английского языка, Университет
Альберты. 9 февраля 2005 г.
Снайдер, Уильям К. Мать-Природа Другое Натуры: пейзаж в женском письме, 1770-1830 гг. женские исследования . Май, 1992. Том 21, выпуск 2, 143-62. Университет Альберты. Эдмонтон, Альберта. 1 февраля 2005 г.
Талбот, Джулиан. ÆÍ÷. Pocket Oxford Греческий словарь: греко-английский, англо-греческий. 2 и Изд. 2000.
Вордсворт,
Уильям. Описательные зарисовки . Из
Веб-сайт сайта Миалла,
Дэйвид. Романтические путешествия. Домашняя страница курса. Январь 2005 г. — май 2005 г. Кафедра английского языка, Университет
Альберты. 9 февраля 2005 г.
7
0014
Женщины и природа Джудит Плант
Джудит Плант
Этот отрывок взят из журнала Green Line (Оксфорд). Не датировано, но конец 1980-х. Он был перепечатан в «The
Зеленый читатель».
Женщины издавна ассоциируются с природой — метафорически, как в «матери-Земле», например. На нашем языке все сказано: «девственный» лес ожидает эксплуатации, еще не тронутая человеком. В обществе женщины тоже были связаны с физической стороной жизни. Наша роль всегда была «Ближе к природе», наша естественная работа сосредоточена на физических потребностях человека: еда, секс, уборка, уход за детьми и больными людьми. Мы взяли заботиться о повседневной жизни, чтобы люди могли выйти «в мир», создавать и внедрять методы эксплуатации природы, в том числе других людей. Затем вернуться к семейной жизни, которая ждет в готовности. (Дом человека — его замок.)
Исторически женщины не имели реальной власти снаружи
мир, нет места в принятии решений. Интеллектуальная жизнь, работа ума,
традиционно был недоступен для женщин — отчасти из-за общественного
либо / или менталитет, в сочетании с оценкой духовного над естественным. Женщины в целом были пассивны, как и природа. Однако сегодня экология
говорит от имени земли, от имени «другого» в отношениях между человеком и окружающей средой;
а экофеминизм, говоря от имени оригинальных других, стремится понять
взаимосвязанные корни всякого господства, а также способы сопротивления и изменения…
До того, как мир стал механизированным и индустриализированным, Метафора, объяснявшая себя, общество и космос, была образом организм. Это неудивительно, поскольку большинство людей были связаны с землю в своей повседневной жизни, будучи крестьянами и ведя натуральное хозяйство. Земля представлялась женщиной. И с двумя лицами: одно, пассивное, заботливое мать; другой, дикий и неуправляемый. Так земля, дающая и поддерживающая жизни, символизировалась женщиной, как и образ природы как беспорядка, со своими бурями, засухами и прочими стихийными бедствиями.
Эти образы служили культурными ограничениями. Земля была
видели живым, чувствительным; считалось неэтичным совершать насилие по отношению к
ей. Кто мог подумать об убийстве матери или о том, чтобы копаться в ее теле ради
золото, или искалечить ее? Что касается добычи полезных ископаемых, люди считали, что полезные ископаемые
и металлы созрели в недрах земли; они сравнивали мины с Матерью
Влагалище Земли, и сама металлургия была выкидышем естественного происхождения металла.
цикл роста. Так что ритуалы проводились горняками; подношения богам
земли и подземного мира, обрядовые жертвоприношения, половое воздержание
и голодание проводилось и соблюдалось до нарушения того, что считалось
быть священной землей…
Органическая метафора, которая когда-то все объясняла, была заменены механическими образами…
Новые образы контролировали и господствовали:
власть над природой. Там, где заботливый образ когда-то был культурным ограничением,
новые образы мастерства позволили расчистке лесов и проклятию
рек. Природа как неограниченный ресурс сегодня воплощена изрезанными склонами холмов,
хвосты урановых рудников, отравляющие речные системы, токсичные отходы и человеческий мусор
плавающие в космосе.
Одна теория основывает эту склонность к господству над природой на человеческом страхе перед тем, что природа сильнее человека. Подчинив и контролируя природу, общество, таким образом, может взять на себя власть над жизнью. Женщины, с их биологические связи с животворящими являются постоянным напоминанием о реальность человеческой смертности. Таким образом, патриархальное общество, основанное на представлении о том, что подчинивший природу духу человека ( sic ), также подчинивший женщины…
Как только мы поймем исторические связи между женщинами и природы и их последующее угнетение, мы не можем не занять позицию о войне с природой. Участвуя в экологических противостояниях против тем, кто присваивает себе право управлять миром природы, мы помогаем создать осознание господства на всех уровнях. С этой точки зрения, принимаются консенсусные решения и неиерархическая организация факты жизни.
Экофеминизм объединяет женщин и мужчин. В то время как женщины
могли быть связаны с природой, это не значит, что они как-то
были социализированы в другом мире от мужчин. Женщины научились
мыслим теми же дуальностями, что и мужчины, и чувствуем себя такими же отчужденными, как и наши
братья. Социальная система не подходит ни одному, ни обоим из нас. Пока что,
мы социальная система. Нам нужна какая-то точка соприкосновения, с которой можно критически относиться
самосознания, чтобы дать нам возможность распознавать и воздействовать на глубокую структуру
наши отношения друг с другом и с окружающей средой.
Помимо участия в формах сопротивления, такие как ненасильственное гражданское неповиновение, мы также можем поощрять, поддерживать и развивать в наших сообществах культурная жизнь, которая отмечает многие различия в природе и которые побуждают задуматься о последствиях наших действий, во всех наших отношениях…
Женские ценности, сосредоточенные вокруг жизнеобеспечения, должны быть переоценены,
и подняты с их когда-то подчиненной роли. Что женщины знают из опыта
нуждается в признании и уважении. У нас есть опыт поколений в примирении,
ежедневные межличностные конфликты в семейной жизни. Мы знаем, как
сочувствовать другим, потому что мы так социализированы.
В то же время наша работа — забота о физическом
требования — был недооценен. Как обсуждалось ранее, то, что рассматривалось
материальное и физическое считалось «меньше» интеллектуального,
«внешний» (домашний) мир. Женщины очень пострадали от этого
обесценивание и это отражается в наших представлениях о самих себе и наших установках
к нашей работе. Мужчины также были отчуждены от заботы о детях и всех
остальная часть повседневной домашней жизни, которая очень питает всех, кто в ней участвует.
Наше общество обесценило источник своей человечности. Дом — это театр
нашей человеческой экологии, и именно здесь мы можем эффективно мыслить чувственно.
Биорегионализм, по сути, пытается восстановить человеческое и природное сообщество. Мы знаем, что повторять социальную организацию, которая оставила
женщины и дети в одиночестве дома, а мужчины в мире делают «важные» дела.
Работа. Настоящая работа дома. В рамках этого процесса женщины и природа,
действительно, люди и природа нуждаются в новом образе самих себя, когда мы исправим наши отношения.
друг с другом и с землей. Такой образ обязательно отразит то, что
мы учимся через изучение экологии, что мы приходим к пониманию
через феминизм, и что мы переживаем, участвуя в биорегиональном
проект. Многое зависит от нас, от нашей решимости все изменить
и занять позицию.
© Джудит Плант
[email protected]
Назад наверх
Женщина и природа: Рев внутри нее Сьюзен Гриффин, Мягкая обложка
ГЛАВА 1
МАТЕРИЯ
Как мужчина относится к женщине и природе и использует ее
7 Так это выглядело , решающее, решающее небо, и так двигался по нему человек, далекий над иссохшей землей, скрытая человеческая жизнь.
Уязвимая жизнь, которая может оставить шрам.ТИЛЛИ ОЛСЕН, Отгадай загадку
МАТЕРИЯ
Решено, что материя преходяща и иллюзорна, как тени на стене, отбрасываемые светом огня; что мы живем в пещере, в пещере нашей плоти, которая тоже материя, тоже иллюзорная; решено, что то, что реально, находится за пределами пещеры, в свете более ярком, чем мы можем себе представить, что материя заключает нас в ловушку тьмы. Что идея материи существовала до материи и является более совершенной, идеальной.
Sic транзит, как быстро пройти, gloria mundi, слава этого мира, как говорится.
Говорят, что материя преходяща и иллюзорна. Этот мир — аллегория следующего. Луна есть образ Церкви, отражающий Божественный Свет. Ветер есть образ Духа. Сапфир напоминает число одиннадцать, преступившее десять, число заповедей. Следовательно, число одиннадцать означает грех.
Решено, что материя пассивна и инертна, и что все движение происходит из внешней материи.
Что душа есть причина всякого движения в материи и что душа была сотворена Богом: что все остальные движения происходят от насильственного контакта с другой движущейся материей, которая сначала была движима Богом. Что сферы в вечном движении движимы небесными ветрами, движимыми Богом, что всякое движение исходит от Бога.
Эта материя есть только потенциал формы или потенциал движения.
Решено, что природа женщины пассивна, что она сосуд, ожидающий наполнения.
Решено, что существование Бога может быть доказано разумом и что разум существует для постижения Бога и Природы.
Говорят, Бог неизменен. Логос — это качество Бога, созданное в человеке Богом, и оно вечно. Душа существовала до тела и будет жить после него.
«И я не знаю, как долго будет существовать то, чего я касаюсь телесным чувством, — гласили слова святого, — как, например, это небо и эта земля, и какие бы другие тела я ни воспринимал в них. Но семь и три есть десять, и не только теперь, но и всегда. .. поэтому… эта нерушимая истина чисел общая мне и всякому вообще рассуждающему».
И в другом месте сказано, что Бытие невозможно понять без знания математики.
«Тот, кто не знает математики, не может знать ни одну из других наук», — говорят снова и решают, что вся истина может быть найдена в математике, что истинное объяснение есть математика, а факт — просто свидетельство.
Что есть три степени абстракции, каждая из которых ведет к высшим истинам. Ученый отшелушивает уникальность, выявляя категорию; математик отшелушивает чувственный факт, открывая число; метафизик отсеивает четное число и открывает плод чистого бытия.
Предполагается, что наука может продлевать жизнь на более длительный период, чем это может быть достигнуто природой. И предсказано:
, что машины для навигации могут быть сделаны без гребцов, так что самые большие корабли на реках или морях будут приводиться в движение одним человеком с большей скоростью, чем если бы они были полны людей, с которыми можно заставить двигаться автомобили. с помощью животных с невероятной скоростью, что летательные аппараты могут быть построены, что такие вещи могут быть сделаны без ограничений
Принято считать, что видение происходит из-за луча света, исходящего из глаза к воспринимаемому предмету.
Решено, что Бог есть изначальный свет, сияющий во тьме первоматерии, придающий ей вещественное бытие. Решено, что геометрическая оптика держит ключ ко всему пониманию.
Говорят, что воды небесного свода отделяют телесное творение от духовного.
Что пространство наверху бесконечно, неделимо, неизменно и есть безмерность Бога.
Что Земля представляет собой центральную сферу, окруженную концентрическими зонами, совершенными кругами воздуха, эфира и огня, содержащими звезды, солнце и планеты, которые движутся под действием небесных ветров. Что небо находится за пределами зоны огня, а ад находится в сфере земли. Что Ад у нас под ногами.
Утверждается, что все тела имеют естественное место, тяжелые тела стремятся к земле, более легкие к небу.
А то, что подлунное, тленно и тленно. Сказано, что земля «настолько испорчена и испорчена всевозможными пороками и мерзостями, что кажется местом, принявшим всю нечистоту и очищение всех других миров и веков».
И воздух под луной густой и грязный, а воздух над ней «сияет ночью и днем в вечном великолепии», как говорится.
И решено, что ангелы живут над луной и помогают Богу в движении небесных сфер. «Добрые ангелы, — сказано, — дешевят все знания о материальных и временных вещах, которые наполняют демона гордыней».
А бес обитает в земле, решено, в Аду, под нашими ногами.
Замечено, что женщины ближе к земле.
Что женщины развращают мужчин. Говорят, что женщины — это «врата дьявола».
Замечено, что в понимании духовных вещей женщины имеют иную природу, чем мужчины, и утверждается, что женщины «интеллектуально подобны детям». О том, что женщины слабее телом и разумом, чем мужчины, сказано: «Хрупкость, имя тебе женщина».
И сказано, что «слово женщина используется для обозначения похоти плоти».
Что мужчин возбуждает плотская похоть, когда они слышат или видят женщину, чье лицо — пылающий ветер, чей голос — шипящая змея.
Решено, что при рождении женщина дает материю (менструальный цикл, желток), а мужчина дает форму, которая нематериальна, и что из этого союза рождается эмбрион.
И написано в писании, что от Адама, который был первым человеком, была взята Ева, и так как она была рождена от человека, он также назвал ее: «Ее назовут Женою».
А в бестиарии написано, что детеныши Львицы рождаются мертвыми, но на третий день Лев дышит им между глаз и они оживают.
Решено, что Жизненное Тепло является источником всей жизненной активности, что это тепло исходит от Бога к мужскому полу вида, и что это жизненное тепло наполняет форму вида мужественностью, тогда как самка слишком холодна, чтобы произвести это изменение.
Решено также, что все уродства рождения возникают из-за дефекта материи, обеспечиваемой самкой, которая сопротивляется мужскому усилию определить форму.
Решено, что жизненное тепло содержится в семени, что это естественный принцип в духе и аналог этого элемента в звездах.
Решено, что жизненное тепло солнца вызывает спонтанное зарождение.
Сделано открытие, что солнце, а не земля, является центром вселенной. И тот, кто обнаружит это, напишет:
«Посреди всего восседает Солнце. В этом прекраснейшем храме можем ли мы поместить это светило в какое-либо лучшее место, откуда он может осветить все сразу? Его по праву называют Светильником. , Разум, Правитель Вселенной; Гермес Трисмегист называет его видимым Богом, Электра Софокла называет его Всевидящим. Итак, Солнце восседает как бы на царском троне, управляя своими детьми планетами, которые вращаются вокруг него… Тем временем земля зачинает от Солнца и беременеет ежегодным возрождением».
И решено, что Солнце — это Бог-Отец, звезды — Бог-Сын, а эфирная среда — Святой Дух.
Говорят, что изменчивость на земле пришла в Эдемский сад после грехопадения. Что до грехопадения на земле было бессмертное блаженство, но что после грехопадения «все тлеет во времени и к концу своему притягивается».
Что лицо земли — летопись греха человека. Что высота гор, глубина долин, участки больших валунов, кратеры, моря, участки земли, озера и реки, формы скал, утесов — все это было сформировано потопом, который был Божьим наказанием за грех.
«Мир — это Дьявол, а Дьявол — это мир», — говорится в нем.
А из того факта, что женщины являются Вратами Дьявола, видно, что грех, а затем и смерть пришли в мир, потому что Ева вступила в союз с дьяволом в теле змеи.
Что сила дьявола находится в интимных местах мужчин.
Что женщины действуют как агенты дьявола и используют плоть как приманку.
Что женщины, находящиеся под властью дьявола, встречаются с ним тайно, в лесу (в глуши), ночью. Что они целуют его в задний проход. Что ему предлагают черные как смоль свечи, которые он зажигает пуком. Что они мажут себя его мочой. Что они танцуют спина к спине вместе и лакомятся едой, которая вызовет тошноту у «самого ненасытного голодного желудка». Что проводится месса с телом обнаженной женщины в качестве алтаря, фекалиями, мочой и менструальной кровью на ее заднице. Что дьявол совокупляется со всеми женщинами в этой оргии, в этом ритуале.
Что эти женщины ведьмы.
Что «Люцифер до своего Падения, как архангел, был ясным телом, состоящим из самого чистого и светлого воздуха, но что после своего Падения он был покрыт более грубой субстанцией и принял новую форму темного и густого воздуха».
Что «моча Девы совершенно безоблачная, яркая и жидкая, почти лимонного цвета», тогда как «моча женщины, потерявшей девственность, очень мутная и никогда не бывает светлой или прозрачной…»
И что хотя написано, что нет порока, сравнимого с пороком женщины, также написано, что добрые женщины принесли «блаженство мужчинам, спасли народы, земли и города» и что «блажен человек, имеющий добродетельный жена, ибо число дней его удвоится».
И что добродетельная жена та, которая слушается своего мужа, как Церковь повинуется Христу.
И сказано, что есть определенные леса, которые существуют без «наказания Адама», где есть «языки в деревьях, книги в текущих ручьях, проповеди в камнях и добро во всем».
Сейчас обнаружено, что небесное вещество, как и земное, изменчиво.
И решено, что хотя небесная субстанция изменчива, но неизменные законы управляют всякой изменчивостью, и что неизменность воли Божией можно вывести из совершенства Его законов, управляющих миром природы.
Утверждается, что каждое пространство между планетарными орбитами соответствует пяти совершенным телам Евклида: каждое пространство от Сатурна до Меркурия соответствует кубу, тетраэдру, додекаэдру, икосаэдру и октаэдру.
По этой причине говорят, что есть только шесть планет и что может быть только шесть планет (ни больше, ни меньше).
Объявлено, что музыку сфер можно открыть с помощью математических законов.
Говорят, что причина вселенной лежит в математической гармонии, которая существует в уме создателя.
Говорят, что все формы, небесные и земные, на самом деле являются геометрическими формами.
Изобретен компас и составлен набор правил для преобразования неправильной формы в правильную и для упрощения комбинации правильных фигур в одну фигуру.
Утверждается, что гелиоцентрическая система, поскольку она требует только тридцати четырех эпициклов (в отличие от восьмидесяти, требуемых геоцентрической системой), более проста и поэтому должна быть верной.
Сказано: «Природа не делает с помощью многих вещей то, что можно сделать с помощью немногих».
Что «Природа не лишняя».
Что «Природа радуется простоте и не воздействует на помпезность излишних причин».
«Напрасная помпезность и слава мира сего, я ненавижу вас», — сказано.
(И расточительность и чрезмерность видны у женщин: у женщин есть недостаток «неумеренных привязанностей и страстей», как написано, и женские печали «либо слишком экстремальны, либо им нельзя верить», как сказано, и «женщины разгневанные», «завистливее змея, злонамереннее тирана, коварнее дьявола», и о женском гневе сказано, что они «состоят из крови», и о женском уме сказано, что он « переменчив, как непостоянный ветер», и сказано, что «все колдовство происходит от плотской похоти, ненасытной у женщин». )
И сказано, что всякий грех зародился в плоти тела женщины и живет в ее теле. (А старый текст гласит, что Христос родился от Девы, чтобы непослушание, вызванное змеем, могло быть уничтожено таким же образом, каким оно возникло.)
И нам напоминают, что мы принесли смерть в мир. Мир.
То оспаривается, то выясняется, что ангелы не обладают телами, а только принимают их. Что они не занимают никакой точки пространства, но виртуально присутствуют и действуют в этой точке.
Отсюда некоторые полагают, что ангелы худые.
И интересно, насколько худы ангелы (и сколько ангелов могут одновременно занимать место на булавочной головке).
И говорят, что природа может быть понята только путем редукции, что только сводя ее к числам, она становится ясной.
Что без математики «напрасно блуждают по темному лабиринту».
Решено, что то, что нельзя измерить и свести к числу, не реально.
Вопрос о том, реально ли движение.
Обнаружено, что движение можно измерить, измеряя пространство, в котором движется движение, и время, в течение которого происходит движение.
Решено, что движение реально.
(Но опять же говорят, что всякое движение первоначально исходило от Бога и что Бог дал вселенной фиксированное количество движения.) воздействовать на другого на расстоянии.
И утверждается, что вся материя состоит из более мелких частиц материи, движения которых определяют внешний вид Вселенной. Что только Бог видит вещи такими, какие они есть, что Он видит частицы непосредственно. Что если бы кто-то знал положение всех частиц в любой момент времени, он мог бы предсказать будущее.
Говорят, что ощущение цвета возникает в результате воздействия этих частиц на сетчатку глаза. Что частицы реальны, а ощущение, которое они производят, — нет.
Этот цвет ненастоящий. Запах не настоящий. Сны не настоящие. Удовольствие и боль не настоящие. Ни ночных кошмаров. Ни камерной музыки.
А об отличии женщин от мужчин сказано, что женщины более чувственны, чем они.
Говорят, что женщины существуют для удовольствия.
«Как прекрасна и приятна ты, о любовь, для своих наслаждений», — написано.
Человеческий разум, как написано, был создан Богом, чтобы понимать «не все, что угодно, но количество».
«Ибо что есть в человеческом уме, кроме цифр и величин?» спрашивается.
И видно, что чувства обманчивы. А древние тексты раскрывают, что есть два вида понимания: один подлинный, а другой незаконнорожденный, а зрение, слух, обоняние, вкус и осязание — все незаконные понимания.
И сказано, что женщины — это источник, поток и самый корень обмана, фальши и лжи.
Женщина, например, была сформирована из дефектного ребра мужской груди, как говорят, которое было согнуто против него, и поэтому в природе женщины обманывать.
И советуют, если проследить за женщиной в ее гримерку, можно узнать правду. Под ее краской, ее париками, ее драгоценностями, ее одеждами скрывается чудовищное существо, настолько отвратительное и уродливое, что можно найти там «скорее змей, чем святых».
Установлено, что ощущения — это спутанные мысли, и что воображению и памяти, поскольку они происходят из ощущений, не следует доверять.
Слово «истерический» взято из слова hyster, означающего «матка», поскольку замечено, что матка является вместилищем эмоций (а женщины более эмоциональны, чем мужчины).
Замечено, что плач женственен, и что драматической поэзии, поскольку она вызывает слезы, следует избегать, что она «имеет огромную силу развращать даже мужчин с благородным характером».
И написано, что женщины имеют недостаток «неумеренных привязанностей и страстей» и чрезмерно живого воображения, и по этой причине молодых девушек не следует учить итальянскому и испанскому, так как книги, написанные на обоих этих языках, оказывают «опасное воздействие» на женщины.
И предупреждают, что мужья не должны советоваться со своими женами и позволять им просматривать свои бухгалтерские книги.
Те
«Кто, двигая других, сами как камень Непоколебимы, холодны и к искушению медлительны:
Они справедливо наследуют милости небес И экономят богатства природы за счет»
написано.
А еще написано, что женщина «не вполне владеет собой» и что «только одна женщина из тысячи наделена Богом данной способностью жить в целомудрии и девстве».
А старые тексты гласят, что там, где есть смерть, есть и половая связь, а где нет смерти, там нет и половой связи.
И решено, что Бог не умирает.
Решено, что Бог создатель, но у него нет рук. Решено, что Он создал Гармонию и Красоту, но у Него нет ни ушей, ни глаз. Что Он не телесный и не материальный, но Он есть конечная реальность. Что он существует абсолютно и бесконечно. Что он не зависит ни от какого другого существа. Что Он не родился. Что у Него нет матери. Он Отец. Он не умрет.
(Продолжение…)
Из книги «Женщина и природа»
по .
Copyright © 1978 Сьюзан Гриффин.
Выдержка с разрешения Counterpoint.
Все права защищены. Никакая часть этого отрывка не может быть воспроизведена или перепечатана без письменного разрешения издателя.
Выдержки предоставляются Dial-A-Book Inc. исключительно для личного использования посетителями этого веб-сайта.
Романы с уклоном экофеминистки
Этот контент содержит партнерские ссылки. Когда вы покупаете по этим ссылкам, мы можем получать партнерскую комиссию.
Flatiron Books, издательство книги Шарлотты МакКонахи «Жили-были волки».
«Чертовски хорошо. Захватывающая книга, которая заставляет задуматься и оказывает огромное эмоциональное воздействие.» -Джефф Вандермеер, автор бестселлера New York Times «Аннигиляция» (через Твиттер)
Иерархическая основа нашего общества порождает угнетение. Дуалистическое мышление, четко разделяющее мир на доминирующее и подчиненное, оправдывает эксплуатацию как женщин, так и природы. В патриархальном нарративе и женщина, и природа объективированы, существуют для мужественности или технологии, чтобы установить господство и извлечь ценность, определяемую патриархальной и капиталистической гегемонией. Из-за гендерного разделения труда и огромного количества неоплачиваемой работы, выполняемой женщинами во всем мире, деградация окружающей среды часто бьет по ним в первую очередь, причем сильнее, чем по мужчинам. Экофеминизм признает эту взаимосвязь и стремится создать структуру, которая рассматривает феминизм и экологические проблемы в тандеме.
Доминирующие социальные нарративы всегда находят свое отражение в литературе. Существует заметное сходство между сущностью языка, который используется для описания природы, и языком, который классифицирует и объективирует женщин в большей части литературы. Природа часто изображается либо как первозданная, девственная , либо как грозная и разрушительная сила, которую необходимо победить. Точно так же, как многие авторы деконструируют и переопределяют изображение женщин и других маргинализированных групп в литературе, писатели исследуют тонкие способы изображения окружающей среды в своих произведениях. Некоторые авторы делают и то и другое и неявно признают их взаимосвязанность. Вот образец романов, которые заставят вас задуматься об этой связи.
В шедевре Зоры Нил Херстон путешествие главной героини Джени Кроуфорд отражено в ее развивающихся отношениях с природой. Будучи чернокожей женщиной с юга сельской местности, ее отношения с землей определяются ее положением в обществе, которое угнетает ее из-за ее пола и расы, и когда происходит стихийное бедствие, она оказывается на грани гибели. уничтожение. Но ее самопознание приходит с ее примирением с миром природы и признанием целительного потенциала ее возвращения к природе. Это коренным образом отличается от романтизации природы в господствующей литературе, поскольку не лишает природный мир свободы действий и не рассматривает его как пассивный источник человеческих эмоций.
Так далеко от Бога Ана Кастильо Так далеко от Бога следует за семьей женщин в маленьком городке в Нью-Мексико. История глубоко укоренена в сеттинге, пейзаж — неотъемлемая часть книги. Отношения между людьми и животными исследуются, люди зооморфизируются, а животные антропоморфизируются, чтобы подчеркнуть взаимосвязь человеческих и нечеловеческих элементов мира. В этой истории отражены конкретные проблемы и зависимости, с которыми приходится сталкиваться маргинализованным сообществам, особенно женщинам из маргинализированных сообществ, по отношению к окружающей среде.
Барбара Кингсолвер — дипломированный биолог и эколог, и во многих своих работах она исследует взаимодействие между людьми и окружающей средой. Действие Блудное лето происходит в маленьком городке в Кентукки и изобилует подробностями о мире природы. Все главные герои, чьи истории переплетаются для создания более крупного повествования, так или иначе связаны с миром природы и находят свое отражение в окружающей среде.
Сассафрас, Кипарис и Индиго. Автор Нтозаке Шанге
Главные герои этой книги названы в честь растений, и их связь с природой и их сообществом является неотъемлемой частью их историй. Пропитанная магией, которая заимствует свои элементы у природы, книга прославляет связь женщин, находящихся в ее центре, с природой, но не таким образом, чтобы увековечить господствующие двоичные представления, приписывающие природе женские атрибуты как отражение пассивной плодовитости. . И природные элементы, и женщины в этой истории сильны, признаются репрессивные структуры. Книга также посвящена культуре и традициям чернокожего населения Южной Каролины, в котором она находится.0007
Действие притчи о сеятеле происходит в экологически опустошенном мире, где жестокое насилие является обычным явлением. Это капиталистический патриархат в худшем своем проявлении, разрушающий окружающую среду и пронизывающий жизнь маргинализированных групп бессмысленным насилием и отсутствием безопасности. Главная героиня Лорен — чернокожая женщина, рожденная с повышенной чувствительностью к чужим страданиям. Она мечтает о лучшем мире, о том, чтобы начать все заново. Она основывает религию, которую называет «Земное семя», целью которой является пересадка семян жизни с Земли на другие планеты.
Главная героиня Surfacing — женщина, которая отправляется на отдаленный канадский остров в поисках своего пропавшего отца. Когда она одержимо ныряет в воду в поисках ответов, она погружается в свое дикое окружение. Изолированная пустыня лишает ее жертвенности и женственности, которые ей приписало общество.
Лишенные Урсула К. Ле ГуинВ Лишенные , Анаррес, луна планеты Уррас, представляет собой анархистскую утопию, созданную как реакция на репрессивные социальные структуры Урраса. Однако климат на Анарресе суров, и жителям приходится коллективно бороться за выживание. В книге исследуются связи между экологией, политикой, гендерным равенством и свободой.
Нектар в сите Камала Маркандая Главный герой этой истории принадлежит семье фермеров из сельской Индии. В книге рассказывается о том, как индустриализация и стихийные бедствия разрушают деревенскую жизнь и разрушают семью главного героя. Ее борьба является свидетельством того, как бедные женщины несут на себе бремя заботы о семье во время таких бедствий, и как патриархальные структуры способствуют разрушению природы и эксплуатации бедных.
Аудиокнига недоступна | Audible.com
Приносим извинения за неудобства.
Что могло быть причиной этого?
Проблемы с качеством звука
Когда мы обнаруживаем проблему со звуком, она становится нашим приоритетом. Как только это будет исправлено, оно вернется в магазин как можно скорее.
Возможно, издатель потерял права
Когда у наших партнеров больше нет прав на название, мы должны удалить его из нашей коллекции.
Устаревшая ссылка
Если вы попали на эту страницу по сторонней ссылке, сообщите нам, где вы ее нашли, отправив электронное письмо по адресу badlink@audible. com.
Готовы к отличному прослушиванию? Выберите из этого списка фаворитов слушателей.
Опасный человек
- Роман Элвиса Коула и Джо Пайка, книга 18
- По: Роберт Крейс
- Рассказал: Люк Дэниэлс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Джо Пайк не ожидал в тот день спасти женщину. Он пошел в банк так же, как все ходят в банк, и вернулся к своему джипу. Поэтому, когда Изабель Роланд, одинокая молодая кассирша, которая помогала ему, выходит из банка по пути на обед, Джо оказывается рядом, когда ее похищают двое мужчин. Джо преследует их, и двое мужчин арестованы. Но вместо того, чтобы положить конец драме, аресты — это только начало проблем для Джо и Иззи.
Лето 69-го
- По: Элин Хильдербранд
- Рассказал: Эрин Беннетт
- Продолжительность: 13 часов 34 минуты
- Полный
Добро пожаловать в самое бурное лето 20 века. На дворе 1969 год, и для семьи Левиных времена меняются. Каждый год дети с нетерпением ждут возможности провести лето в историческом доме своей бабушки в центре Нантакета. Но, как и многое другое в Америке, здесь все по-другому.
- 3 из 5 звезд
отличная история
- По Клиент Амазонки на 07-09-19
Внутренний
- Роман
- По: Теа Обрехт
- Рассказал: Анна Кламски, Эдоардо Баллерини, Юан Мортон
- Продолжительность: 13 часов 7 минут
- Полный
На беззаконных, засушливых землях Аризонской территории в 1893 году разворачиваются две необыкновенные жизни. Нора — непоколебимая пограничница, ожидающая возвращения мужчин в своей жизни — своего мужа, отправившегося на поиски воды для выжженного дома, и старших сыновей, исчезнувших после бурной ссоры. Нора ждет своего часа со своим младшим сыном, который убежден, что таинственный зверь бродит по земле вокруг их дома.
- 2 из 5 звезд
Я старался,
- По Джулианна на 10-09-19
В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «улюлюканьем»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.
- 5 из 5 звезд
Хоумран
- По ДалласД на 30-06-19
Кэсси Хэнвелл родилась для чрезвычайных ситуаций. Как одна из немногих женщин-пожарных в ее пожарной части в Техасе, она повидала их немало и отлично справляется с чужими трагедиями. Но когда ее отчужденная и больная мать просит ее разрушить свою жизнь и переехать в Бостон, это чрезвычайное положение, которого Кэсси никогда не ожидала. Жесткая бостонская пожарная часть старой школы настолько отличается от старой работы Кэсси, насколько это возможно. Дедовщина, нехватка финансирования и плохие условия означают, что пожарные не очень рады видеть в бригаде «женщину».
- 2 из 5 звезд
Здесь нет пламени
- По Дина на 09-07-19
Контрабанда
- Стоун Баррингтон, Книга 50
- По: Стюарт Вудс
- Рассказал: Тони Робертс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Стоун Баррингтон получает столь необходимый отдых и релаксацию под солнцем Флориды, когда с неба буквально падает беда. Заинтригованный подозрительными обстоятельствами этого события, Стоун объединяет усилия с остроумным и привлекательным местным детективом для расследования. Но они сталкиваются с проблемой: улики продолжают исчезать.
Шансы есть…
- Роман
- По: Ричард Руссо
- Рассказал: Фред Сандерс
- Продолжительность: 11 часов 17 минут
- Полный
Одним прекрасным сентябрьским днем трое мужчин собираются на Мартас-Винъярд, друзья с тех пор, как встретились в колледже примерно в 60-х годах. Они не могли быть более разными ни тогда, ни даже сегодня: Линкольн был брокером по коммерческой недвижимости, Тедди — издателем крошечной прессы, а Микки — музыкантом старше своего рокового возраста. Но у каждого человека есть свои секреты, вдобавок к монументальной тайне, над которой никто из них не переставал ломать голову со времен Дня поминовения на выходных прямо здесь, на Винограднике, в 1971: исчезновение женщины, которую любил каждый из них — Джейси Кэллоуэй.
Аутфокс
- По: Сандра Браун
- Рассказал: Виктор Слезак
- Продолжительность: 13 часов 59 минут
- Полный
Агент ФБР Дрекс Истон неуклонно преследует одну цель: перехитрить мошенника, когда-то известного как Уэстон Грэм. За последние 30 лет Уэстон сменил множество имен и бесчисленное количество маскировок, что позволило ему выманить восемь богатых женщин из своего состояния до того, как они бесследно исчезли, их семьи остались без ответов, а власти — без зацепок. Единственная общая черта среди жертв: новый человек в их жизни, который также исчез, не оставив после себя никаких свидетельств своего существования… кроме одного подписного обычая.
Новая девушка
- Роман
- По: Даниэль Сильва
- Рассказал: Джордж Гидалл
- Продолжительность: 10 часов 16 минут
- Полный
Она была с ног до головы покрыта дорогой шерстью и пледом, вроде того, что можно было увидеть в бутике Burberry в Harrods. У нее была кожаная сумка для книг, а не нейлоновый рюкзак. Ее лакированные балетки были блестящими и яркими. Она была приличной, новенькой, скромной. Но было в ней кое-что еще… В эксклюзивной частной школе в Швейцарии тайна окружает личность красивой темноволосой девушки, которая каждое утро прибывает в кортеже, достойном главы государства. Говорят, что она дочь богатого международного бизнесмена.
Опасный человек
- Роман Элвиса Коула и Джо Пайка, книга 18
- По: Роберт Крейс
- Рассказал: Люк Дэниэлс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Джо Пайк не ожидал в тот день спасти женщину. Он пошел в банк так же, как все ходят в банк, и вернулся к своему джипу. Поэтому, когда Изабель Роланд, одинокая молодая кассирша, которая помогала ему, выходит из банка по пути на обед, Джо оказывается рядом, когда ее похищают двое мужчин. Джо преследует их, и двое мужчин арестованы. Но вместо того, чтобы положить конец драме, аресты — это только начало проблем для Джо и Иззи.
Лето 69-го
- По: Элин Хильдербранд
- Рассказал: Эрин Беннетт
- Продолжительность: 13 часов 34 минуты
- Полный
Добро пожаловать в самое бурное лето 20 века. На дворе 1969 год, и для семьи Левиных времена меняются. Каждый год дети с нетерпением ждут возможности провести лето в историческом доме своей бабушки в центре Нантакета. Но, как и многое другое в Америке, здесь все по-другому.
- 3 из 5 звезд
отличная история
- По Клиент Амазонки на 07-09-19
Внутренний
- Роман
- По: Теа Обрехт
- Рассказал: Анна Кламски, Эдоардо Баллерини, Юан Мортон
- Продолжительность: 13 часов 7 минут
- Полный
На беззаконных, засушливых землях Аризонской территории в 1893 году разворачиваются две необыкновенные жизни. Нора — непоколебимая пограничница, ожидающая возвращения мужчин в своей жизни — своего мужа, отправившегося на поиски воды для выжженного дома, и старших сыновей, исчезнувших после бурной ссоры. Нора ждет своего часа со своим младшим сыном, который убежден, что таинственный зверь бродит по земле вокруг их дома.
- 2 из 5 звезд
Я старался,
- По Джулианна на 10-09-19
В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «улюлюканьем»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.
- 5 из 5 звезд
Хоумран
- По ДалласД на 30-06-19
Кэсси Хэнвелл родилась для чрезвычайных ситуаций. Как одна из немногих женщин-пожарных в ее пожарной части в Техасе, она повидала их немало и отлично справляется с чужими трагедиями. Но когда ее отчужденная и больная мать просит ее разрушить свою жизнь и переехать в Бостон, это чрезвычайное положение, которого Кэсси никогда не ожидала. Жесткая бостонская пожарная часть старой школы настолько отличается от старой работы Кэсси, насколько это возможно. Дедовщина, нехватка финансирования и плохие условия означают, что пожарные не очень рады видеть в бригаде «женщину».
- 2 из 5 звезд
Здесь нет пламени
- По Дина на 09-07-19
Контрабанда
- Стоун Баррингтон, Книга 50
- По: Стюарт Вудс
- Рассказал: Тони Робертс
- Продолжительность: 7 часов 23 минуты
- Полный
Стоун Баррингтон получает столь необходимый отдых и релаксацию под солнцем Флориды, когда с неба буквально падает беда. Заинтригованный подозрительными обстоятельствами этого события, Стоун объединяет усилия с остроумным и привлекательным местным детективом для расследования. Но они сталкиваются с проблемой: улики продолжают исчезать.
Шансы есть…
- Роман
- По: Ричард Руссо
- Рассказал: Фред Сандерс
- Продолжительность: 11 часов 17 минут
- Полный
Одним прекрасным сентябрьским днем трое мужчин собираются на Мартас-Винъярд, друзья с тех пор, как встретились в колледже примерно в 60-х годах. Они не могли быть более разными ни тогда, ни даже сегодня: Линкольн был брокером по коммерческой недвижимости, Тедди — издателем крошечной прессы, а Микки — музыкантом старше своего рокового возраста. Но у каждого человека есть свои секреты, вдобавок к монументальной тайне, над которой никто из них не переставал ломать голову со времен Дня поминовения на выходных прямо здесь, на Винограднике, в 1971: исчезновение женщины, которую любил каждый из них — Джейси Кэллоуэй.
Аутфокс
- По: Сандра Браун
- Рассказал: Виктор Слезак
- Продолжительность: 13 часов 59 минут
- Полный
Агент ФБР Дрекс Истон неуклонно преследует одну цель: перехитрить мошенника, когда-то известного как Уэстон Грэм. За последние 30 лет Уэстон сменил множество имен и бесчисленное количество маскировок, что позволило ему выманить восемь богатых женщин из своего состояния до того, как они бесследно исчезли, их семьи остались без ответов, а власти — без зацепок. Единственная общая черта среди жертв: новый человек в их жизни, который также исчез, не оставив после себя никаких свидетельств своего существования… кроме одного подписного обычая.
Новая девушка
- Роман
- По: Даниэль Сильва
- Рассказал: Джордж Гидалл
- Продолжительность: 10 часов 16 минут
- Полный
Она была с ног до головы покрыта дорогой шерстью и пледом, вроде того, что можно было увидеть в бутике Burberry в Harrods. У нее была кожаная сумка для книг, а не нейлоновый рюкзак. Ее лакированные балетки были блестящими и яркими. Она была приличной, новенькой, скромной. Но было в ней кое-что еще… В эксклюзивной частной школе в Швейцарии тайна окружает личность красивой темноволосой девушки, которая каждое утро прибывает в кортеже, достойном главы государства. Говорят, что она дочь богатого международного бизнесмена.
Когда Элвуда Кертиса, чернокожего мальчика, выросшего в 1960-х годах в Таллахасси, несправедливо приговаривают к исправительному учреждению для несовершеннолетних под названием Никелевая академия, он оказывается в ловушке в гротескной комнате ужасов. Единственное спасение Элвуда — его дружба с товарищем-преступником Тернером, которая крепнет, несмотря на убежденность Тернера в том, что Элвуд безнадежно наивен, что мир извращен и что единственный способ выжить — это строить планы и избегать неприятностей.
Одно доброе дело
- По: Дэвид Балдаччи
- Рассказал: Эдоардо Баллерини
- Продолжительность: 11 часов 41 минута
- Полный
На дворе 1949 год. Когда ветеран войны Алоизиус Арчер выходит из тюрьмы Кардерок, его отправляют в Пока-Сити на условно-досрочное освобождение с коротким списком разрешений и гораздо более длинным списком запретов: регулярно отчитываться перед офицером по условно-досрочному освобождению, не Не ходи в бары, уж точно не пей алкоголь, найди работу и никогда не общайся с распутными женщинами. Маленький городок быстро оказывается более сложным и опасным, чем годы службы Арчера на войне или его время в тюрьме.
Биттеррутс
- Роман Кэсси Дьюэлл
- По: Си Джей Бокс
- Рассказал: Кристина Делейн
- Продолжительность: 9 часов 55 минут
- Полный
Бывший полицейский Кэсси Дьюэлл пытается начать все сначала со своей собственной частной детективной фирмой. Виновная в том, что не видела своего сына и измученная ночами в засаде, Кэсси, тем не менее, справляется… пока старый друг не просит об одолжении: она хочет, чтобы Кэсси помогла оправдать человека, обвиняемого в нападении на молодую девушку из влиятельной семьи. Вопреки собственному здравому смыслу, Кэсси соглашается. Но в стране Большого Неба в Монтане извращенная семейная верность так же глубока, как и связи с землей, и в этой истории всегда есть что-то большее.
Гостиница
- По: Джеймс Паттерсон, Кэндис Фокс
- Рассказал: Эдоардо Баллерини
- Продолжительность: 7 часов 17 минут
- Полный
Гостиница в Глостере стоит особняком на скалистом берегу. Его уединение подходит бывшему детективу бостонской полиции Биллу Робинсону, начинающему владельцу и трактирщику. Пока дюжина жильцов платит арендную плату, Робинсон не задает никаких вопросов. Как и шериф Клейтон Спирс, живущий на втором этаже. Затем появляется Митчелл Клайн с новым смертельно опасным способом ведения бизнеса. Его команда местных убийц нарушает законы, торгует наркотиками и совершает насилие у дверей гостиницы.
- 5 из 5 звезд
Отличная Книга!!!!
- По Шелли на 08-06-19
Поворот ключа
- По: Рут Уэр
- Рассказал: Имоджен Черч
- Продолжительность: 12 часов 13 минут
- Полный
Когда она натыкается на объявление, она ищет что-то совершенно другое. Но это кажется слишком хорошей возможностью, чтобы ее упустить — должность няни с проживанием и ошеломляюще щедрой зарплатой. И когда Роуэн Кейн приезжает в Heatherbrae House, она поражена — роскошным «умным» домом, оснащенным всеми современными удобствами, красивым шотландским нагорьем и этой идеальной семьей. Чего она не знает, так это того, что вступает в кошмар, который закончится смертью ребенка и ее самой в тюрьме в ожидании суда за убийство.
В течение многих лет слухи о «Болотной девочке» не давали покоя Баркли Коув, тихому городку на побережье Северной Каролины. Так в конце 1969 года, когда красавца Чейза Эндрюса находят мертвым, местные жители сразу подозревают Кию Кларк, так называемую Болотную девушку. Но Кия не то, что говорят. Чувствительная и умная, она годами выживала в одиночестве в болоте, которое называет своим домом, находя друзей среди чаек и уроки в песке.
Комар
- Человеческая история нашего самого смертоносного хищника
- По:
Тимоти С. Винегард
- Рассказал: Марк Дикинс
- Продолжительность: 19 часов 7 минут
- Полный
Почему джин-тоник был любимым коктейлем британских колонистов в Индии и Африке? Чем Starbucks обязана своему мировому господству? Что защищало жизнь пап на протяжении тысячелетий? Почему Шотландия передала свой суверенитет Англии? Что было секретным оружием Джорджа Вашингтона во время американской революции? Ответом на все эти и многие другие вопросы является комар. Благодаря неожиданным открытиям и стремительному повествованию, The Mosquito – это необыкновенная нерассказанная история о господстве комаров в истории человечества.
Пожалуй, самая знаменитая и почитаемая писательница нашего времени дарит нам новую коллекцию документальной литературы — богатое собрание ее эссе, речей и размышлений об обществе, культуре и искусстве за четыре десятилетия.
- 5 из 5 звезд
Освежающие мысли
- По Клиент Амазонки на 04-02-19
Однажды Лори Готтлиб становится терапевтом, который помогает пациентам в своей практике в Лос-Анджелесе. Следующий кризис заставляет ее мир рушиться. Входит Венделл, причудливый, но опытный терапевт, в чей кабинет она внезапно попадает. С его лысеющей головой, кардиганом и брюками цвета хаки он, кажется, пришел прямо из Центрального кастинга Терапевта. И все же он окажется совсем не таким.
Кохланд
- Тайная история Koch Industries и корпоративной власти в Америке
- По: Кристофер Леонард
- Рассказал: Жак Рой
- Продолжительность: 23 часа 15 минут
- Полный
Так же, как Стив Колл рассказал историю глобализации через ExxonMobil, а Эндрю Росс Соркин рассказал историю избытка Уолл-стрит до Too Big to Fail , Кристофер Леонард Kochland использует необычный рассказ о том, как крупнейшая частная компания в мире стала такой большой, чтобы рассказать историю современной корпоративной Америки.
Несвобода прессы – это не просто очередная книга о прессе. [Левин] показывает, как те, кому сегодня доверено сообщать новости, разрушают свободу прессы изнутри — не действиями государственных чиновников, а своим собственным отказом от репортерской честности и объективной журналистики. С глубоким историческим фоном, которым славятся его книги, Левин приглашает вас в путешествие по ранней американской патриотической прессе, которая с гордостью продвигала принципы, изложенные в Декларации независимости и Конституции.
Диапазон
- Почему универсалы побеждают в специализированном мире
- По: Дэвид Эпштейн
- Рассказал: Уилл Дэмрон
- Продолжительность: 10 часов 17 минут
- Полный
Дэвид Эпштейн изучил самых успешных в мире спортсменов, художников, музыкантов, изобретателей, прогнозистов и ученых. Он обнаружил, что в большинстве областей — особенно в сложных и непредсказуемых — универсалы, а не специалисты, стремятся преуспеть. Универсалы часто поздно находят свой путь и жонглируют многими интересами, а не сосредотачиваются на одном. Они также более креативны, более гибки и способны устанавливать связи, которые их более специализированные сверстники не видят.
Фокусное зеркало
- Размышления о самообмане
- По: Джиа Толентино
- Рассказал: Джиа Толентино
- Продолжительность: 9 часов 46 минут
- Полный
Джиа Толентино — несравненный голос своего поколения, борющийся с конфликтами, противоречиями и кардинальными изменениями, которые определяют нас и наше время. Теперь, в этом ослепительном сборнике из девяти совершенно оригинальных эссе, написанных с редким сочетанием подачи и резкости, остроумия и бесстрашия, она углубляется в силы, искажающие наше видение, демонстрируя беспрецедентную стилистическую мощь и критическую ловкость.
Техасское наводнение
- Внутренняя история Стиви Рэя Вона
- По: Алан Пол, Энди Аледорт, Джимми Вон — эпилог
- Рассказал: Алан Пол, Энди Аледорт, полный состав
- Продолжительность: 11 часов 39 минут
- Полный
Texas Flood предоставляет чистую правду о Стиви Рэе Вогане от тех, кто знал его лучше всего: его брата Джимми, его товарищей по группе Double Trouble Томми Шеннона, Криса Лейтона и Риз Винанс, а также многих других близких друзей, членов семьи, подруг, коллеги-музыканты, менеджеры и члены экипажа.
Пионеры
- Героическая история поселенцев, принесших американский идеал Запада
- По: Дэвид Маккалоу
- Рассказал: Джон Бедфорд Ллойд
- Продолжительность: 10 часов 23 минуты
- Полный
Номер один New York Times Бестселлер лауреата Пулитцеровской премии историка Дэвида Маккалоу заново открывает важную главу в американской истории, которая «сегодня актуальна как никогда» ( The Wall Street Journal ) — заселение Северо-Западной территории отважными первопроходцами, преодолевшими невероятные трудности, чтобы построить сообщество, основанное на идеалах, которые определят нашу страну.
Три женщины
- По: Лиза Таддео
- Рассказал: Тара Линн Барр, Марин Айрлэнд, Мена Сувари и другие
- Продолжительность: 11 часов 24 минуты
- Полный
В пригороде Индианы мы встречаем Лину, домохозяйку и мать двоих детей, чей брак спустя десять лет потерял свою страсть. Изголодавшись по привязанности, Лина ежедневно борется с приступами паники и, воссоединившись со старым увлечением через социальные сети, заводит роман, который быстро становится всепоглощающим. В Северной Дакоте мы встречаем Мэгги, 17-летнюю ученицу средней школы, у которой якобы есть тайные физические отношения с ее красивым женатым учителем английского языка; последующий уголовный процесс перевернет их тихое сообщество с ног на голову.
Становится
- По: Мишель Обама
- Рассказал: Мишель Обама
- Продолжительность: 19 часов 3 минуты
- Полный
В своих мемуарах, содержащих глубокие размышления и завораживающее повествование, Мишель Обама приглашает слушателей в свой мир, рассказывая об опыте, сформировавшем ее — начиная с детства в южной части Чикаго и заканчивая годами, когда она работала руководителем, уравновешивая требования материнство и работа в ее время, проведенное на самом известном в мире адресе. С безошибочной честностью и живым остроумием она описывает свои триумфы и разочарования, как публичные, так и личные, рассказывая полную историю своей жизни — своими словами и на своих условиях.
В Как быть антирасистом Кенди проводит слушателей через расширяющийся круг антирасистских идей — от самых основных концепций до дальновидных возможностей — которые помогут слушателям ясно увидеть все формы расизма, понять их ядовитые последствия и бороться с ними. их в наших системах и в нас самих.
Связь женщины с природой – Книжная полка Эмили Дж.
Я написала этот обзор в качестве задания для моего класса феминистских теорий, но когда я разместила его на доске обсуждений, никто не захотел комментировать. Так что я передаю это хорошим людям из блогосферы.
Лирическая книга Сьюзен Гриффин «Женщина и природа: рев внутри нее » (1978) обязательна к прочтению для любого курса феминистских исследований. Хотя он пересекается с экологическими образами и проблемами, его концепции широки и охватывают все важные темы для женщин и изучения женской жизни. Гриффин использует природу и борьбу человека с природой, чтобы изобразить некоторые из самых насущных проблем женщин любого возраста.
Общая проблема в том, что женщин нелестно сравнивают с природой. Эта идеология ставит женщин в субъективное положение; как земля предназначена для завоевания, вспахивания, возделывания, сжигания, заселения и контроля, так и женщина. Тонг (2009 г.) научил нас, что это отношение является центральным по отношению к тому, чему противостоит экофеминизм: «Точно так же природа «феминизируется», когда «она» насилуется, подчиняется, завоевывается, контролируется, проникает, подчиняется и добывается мужчинами, или когда «она» почитается или даже почиталась как величайшая мать всех» (стр. 238). Эта идеология основана на религиозных мифах, и они исследуются в первой книге Гриффина «Материя: как мужчина относится и использует женщину и природу». В этом разделе рассказывается история господства мужчины над природой и, следовательно, над женщиной посредством многократного использования фраз «Решено, что» и «Сказано». Эти фразы не имеют конкретного предмета, но мы должны понимать, что мужчины и их наука стоят за местоимением «это», и что многие проблемы для женщин возникают из-за того, что они не участвуют в процессе принятия решений.
Большая часть этого решения также связана с христианской символикой и мифами о происхождении, а это означает, что частью проблемы являются религиозные убеждения, которые привели мужчину к вере в свое господство над землей и женщиной. Гриффин пишет: «Хотя и написано, что нет порока, сравнимого с пороком женщины, также написано, что добрые женщины принесли «блаженство мужчинам, спасли народы, земли и города» и что «Блаженны мужчина, у которого есть добродетельная жена» (стр. 12). Использование религиозных образов, верований и идеологии эффективно показывает, а не сообщает читателям, что вера мужчины в свое господство над землей была и всегда будет катализатором мужской веры в свое господство над женщинами. В связи с этим Тонг писал: «Все, что мужчина может сделать с природой, он может сделать и с женщиной» (стр. 238). Это тесно связывает природу с женщинами и общей проблемой грабежей, изнасилований и контроля со стороны мужчин через «божественные» права. Интересно, что некоторые переводы Библия утверждает, что слово «владычество» на самом деле должно означать «управление».
Все это закладывает основу для бинарных представлений о мужчинах и женщинах. Например, женщины нечисты и ответственны за смерть и грех, в то время как мужчины являются жертвами этой «естественной» части женщины. Женщины более эмоциональны, чем мужчины. Женщины должны оставаться дома, а мужчины должны получать образование. Женщины слабы, а мужчины сильны. Женщины по своей природе обманчивы, а мужчины нет, поэтому у них есть бороды. Традиция играет роль и в этих идеях, и « когда мы поднимаем головы, нам снова и снова напоминают о традиции »(Гриффин, курсив оригинала, стр. 40).
Все эти размышления о бинарных файлах и традициях перемежаются фактами и датами о науке. Многие из этих достижений суровы к земле, например, нефтепроводы или электростанции. Большинство достижений принадлежат мужчинам, а Гриффин также перечисляет даты и казни женщин, считавшихся ведьмами. Это сопоставление резкое: мужчин вознаграждают за их манипуляции с миром природы, а женщин наказывают за то, что они противоестественны и используют земные растения и минералы в изобретательских целях. В целом, ложные представления женщин на протяжении веков объясняются связью женщины с природой и решимостью мужчины доминировать над ней. Эти идеи широко распространены, и Тонг утверждает, что «женщинам будет нелегко отмежеваться от природы, поскольку практически все общества считают, что женщины ближе к природе, чем мужчины» (стр. 245).
Остальная часть Женщина и природа разбита на разделы, которые представляют некоторые типы природы: земля, древесина, коровы, тело, ветер, лес и так далее. Книга начинается и заканчивается разделами, посвященными материи, и многие разделы отражают друг друга. Это движение предполагает своего рода эволюцию женщин и восстановление их силы и связи с природой. В конце концов, Гриффин не обязательно говорит, что связь между женщиной и природой неверна, но то, что мужчины думают, что это дает им власть, является проблематичным. Она признает, что мы, женщины, «знаем, что созданы из этой земли» (стр. 229).). Она требует изображения птиц, напоминая своему читателю, что «этот дрозд не будет нашим. . . . это существо свободно от наших рук, мы не можем управлять им» (с. 228). Последние несколько абзацев книги обыгрывают эти образы.
«[Когда] я позволяю этой птице лететь к своей цели, когда эта птица летит по пути своей воли, свет этой птицы входит в мое тело, и когда я вижу прекрасную дугу ее полета, я люблю эту птицу, когда вижу дугу ее полета, я лечу с ней, вхожу в нее разумом, выхожу из себя, умираю на мгновение, живу в теле этой птицы, без которой не могу жить» (с. 229).).
Я вижу множество возможных интерпретаций этого отрывка, но наиболее поразительным для меня является то, что Гриффин видит в мужчинах возможность принимать женщин как равных. Она играет с его идеей на протяжении последних нескольких страниц, признавая, что мужчины могут научиться оставлять природу в покое и принимать природу и женщин такими, какие они есть, без вмешательства или контроля.
Гриффин нелегко прийти к этому синтезу, поскольку она признает многие трудности обращения мужчины с женщиной и природой на протяжении всей истории человечества. Одним из ярких примеров является использование земли для повышения ее урожайности. «Земля взята под его контроль; он превратил отходы в сад. В ее почву он помещает свой плуг. Он трудится. Он сажает. Он сеет. В поте лица своего он заставляет ее уступить. . . . Она беременеет» (с. 54-55). Конечно, есть намек на половой акт и размножение, и когда мы видим, как это связано с другими формами поддержания жизни, мы понимаем, как трудно может быть мужчинам изменить свое представление о женщинах и природе, а обществу изменить свои представления. женщин и женского труда.
Эти образы сельского хозяйства и фермы продолжаются сравнением женщин с коровами, мулами и выставочными лошадьми. Ничто из этого не представлено оскорбительно, но вместо этого блестяще сопоставлено то, как мы обращаемся с этими животными и ухаживаем за ними, с тем, как женщины живут и с ними обращаются. Это проявляется во внешнем виде коровы, размножении, вымени, доении, родах и, в конечном итоге, теленке. Этот образ говорил со мной, потому что я часто чувствовала себя «коровой», когда кормила своих детей. Этот раздел о коровах заканчивается подразделом под названием «Мы — матери», напоминающим нам, что « У нас тяжелые тела . . . . Она отличная корова. Она стоит посреди своей собственной мягкой плоти, с достаточно широкими бедрами для отела; которая раскрывает свою плоть, как трутень, на пользу миру» (курсив в оригинале, стр. 75). Это, безусловно, относится к критике Гриффином идеи о том, что «величайшее достижение женщины, как утверждается, состоит в том, чтобы быть матерью великого мужчины» (стр. 27).
Раздел о мулах представляет другую функцию женщин, и это может быть работа, но эмоции женщин также присутствуют в этой главе. И мы знаем, что мы нелогичны . Мул сопротивляется без всякой видимой причины. Без рифмы или причины. Мы помним, как заплакали вдруг ни с того ни с сего » (курсив в оригинале, стр. 77). Мы также узнаем, что мулов и женщин « разводят для домашней работы » (курсив в оригинале, стр. 76). Это интересное изображение как женских эмоций, так и их сферы, поскольку Гриффин может намекать на то, что они связаны.
Все, что нужно лошади для шоу, это контроль. Конечно, мы можем распознать некоторые характеристики в том, как женщины должны выглядеть и вести себя, но также и в том, как женщины соглашаются на этот контроль и контролируют себя и друг друга.
«Чрезвычайная чувствительность лошади к боли, особенно во рту, но также и во всем теле, позволяет всаднику контролировать ее давлением собственного веса, движениями ног и с помощью повода, уздечка и повод, кнут, длинный кнут и шпора» (стр. 79).
Такое обращение с лошадью, конечно, не естественно, но это еще одно проявление контроля человека над природой. Женщины также представлены в образах выставочных лошадей, показывая нам болезненный способ контроля над ними. Остальная часть этого раздела посвящена обучению выставочной лошади, уходу за ней и выездке, «показывая, насколько она послушна» (стр. 81). Эта глава хорошо связана с другими феминистскими исследованиями современной культуры красоты, такими как «9» Наоми Вульф.0010 Миф о красоте . Это открыло мне глаза на некоторую жестокость, связанную с обучением лошадям, а также на мое собственное обучение как женщины с макияжем, надевающей высокие каблуки и завивающей волосы. Я часто помню, как моя мать говорила: «Красота — это боль». Я все еще говорю это. Это также связано с тезисом Тонга об экофеминизме. Она писала об идеях Шерри Б. Ортнер, которые говорят нам, что «общество стремится ограничить сексуальный, репродуктивный, образовательный и профессиональный выбор женщин. Чем более консервативны женщины, тем больше они и их дети будут соблюдать правила» (стр. 246). Это подчеркивает человеческое измерение коровы, мула и выставочной лошади.
Отсюда мы узнаём о женских телах и множестве ожиданий от её внешности. Исследуются все части тела, включая половые органы. Гриффин отмечает: « Наши лица начинают умирать. Мы полны недостатков. . . . Мы обнаруживаем, что морщины покрывают наши лица » (курсив в оригинале, стр. 88). Далее следует список кремов и растворов, состоящих из химических веществ, которые женщины наносят на лицо без вопросов и тщательного изучения. «Лицо может гореть или опухать» (стр. 88). Не говоря об этом прямо, Гриффин напоминает нам, что мы калечим себя, чтобы выглядеть определенным образом, и что пластическая хирургия — это еще одна форма контроля над женским телом и природой. Ведь с возрастом иметь морщины – это естественно. Это касается и волос, и груди. Она напоминает нам об истории грудных имплантатов. «Тело отвергает материал. Тело съедает этот материал. Он находит другие материалы, слишком твердые; те, которые не держат форму» (стр. 90). Я вспомнил, что слышал о книге на NPR, в которой рассказывается история грудных имплантатов. Врачи экспериментировали с цементом и другими ядовитыми веществами в груди, убивая и калеча своих пациенток. Тем не менее, из-за решимости взять под контроль природу, они продолжались до тех пор, пока мы не пришли к тому, что, как метко напоминает нам Гриффин, является ужасным: «Но наименее заметный разрез, говорят они, будет в тени под грудью» (стр. 90).
Важная фраза в этой цитате — «они говорят». Гриффин продолжает тонко напоминать нам, что кто-то другой решил это вмешательство в женщин и природу. Кто-то еще установил контроль и ожидает, что женщины будут с ним согласны. Это не было решением женщины изменить свою грудь, вырвать волосы или хирургическим путем удалить свои половые органы. Женщины позиционируются как подданные победителей над природой, и Гриффин ловко показывает нам, как это делается. Важность ее книги заключается в изложении, поскольку она показывает несправедливость по отношению к женщинам и природе, а не рассказывает об этом. Она не позиционирует женщин как низших в иерархии или как жертв своих идей. Вместо этого она представляет факты и приходит к естественному синтезу своих представлений о пересечении женщины и природы. Она также постулирует возможный синтез женщин и мужчин в мире природы.
Часть ее идеи для этого синтеза заключается в том, чтобы женщины отказались от своего укрощения и начали рычать, как следует из подзаголовка книги. Она рассказывает притчу о женщине, которая рычит, и мужчинах, которые спрашивают, почему она это делает. Они говорят ей: «Будь скромнее, доверься нам. . . мы знаем, что правильно. . . для вас» (стр. 189). Вместо этого эта женщина «пожирает их» (стр. 189). Это пожирание метафорично и предполагает, что женщины должны заговорить и найти свой голос. Эта идея объясняется далее в разделе под названием «Эрозия», в котором она перечисляет термины, связанные с геологией, в алфавитном порядке между идеями о женщинах, обретающих свою силу и красоту. В конце раздела она пишет: « (У нас внутри рев, мы шепчем.) МЫ РЕВЕМ » (курсив в оригинале, стр.