Женственность психология: что это такое и где ее искать?
что это такое и где ее искать?
Для женственности нужен контекст. Так же как бывают собеседники, в разговоре с которыми чувствуешь себя полной бестолочью, встречаются и мужчины, в отношениях с которыми себя женщиной не чувствуешь. И это не значит, что с кем-то из вас что-то не так: просто такова ситуация.
В профессиональной сфере нам не нужно признание всех без исключения коллег и партнеров. Так же и в сфере отношений нам нужно внимание и признание только важных для нас мужчин. В этом смысле ваша женственность – это еще и индикатор подходящего мужчины. Ваша женственность зависит от того, кто вы и кто те мужчины, которые для вас важны, и со временем она может меняться: и внутреннее ощущение, и внешние проявления.
Внешняя форма – внутренняя ложь
Добавить своему образу женственности можно: сотни глянцевых журналов вам в помощь. Но «сделать» себя женственной по заданному лекалу – это достаточно сомнительный путь.
Представим, что женщина нашла и освоила формулу того, как одеваться, на какие темы говорить, как двигаться, чтобы соответствовать некому идеальному представлению о женственности, и при помощи этого привлекла мужчину мечты. На сколько часов, дней, месяцев ее хватит, чтобы продолжать начатое? Сколько легкости и счастья принесет ей это время? А что будет потом, когда в один прекрасный день она скажет: «Это все не я, я так больше не могу!» Мужчина почувствует себя обманутым, она – предавшей себя саму.
Один из важных критериев «вашего» или «не вашего» мужчины – то, как он реагирует на вас, когда вы ведете себя легко и непринужденно, оставаясь собой.
Поиск женственности
Мне кажется, проблема женственности вовсе не в том, что у кого-то из нас ее нет. Да и как ее может не быть, если каждая клетка нашего тела – это женская клетка? И так же, как уникальны гены, уникально и их выражение во внешности, движениях, манерах.
Вопрос лишь в том, как услышать голос нашей особенности, ведь он не самый громкий и поток внешней информации так часто его заглушает. В этом поможет упражнение «Насколько я женственна прямо сейчас?» Упражнения с почасовым сигналом – одни из моих любимых: они быстро развивают любое начинание, которое мы намерены развить. Принцип упражнения прост: то, на что мы обращаем внимание, будет расти и совершенствоваться.
Женственность — Психологос
Фильм «Мисс Петтигрю»
Движения легкие и изящные, все рассчитано на привлечение внимания мужчин.
скачать видео
Продажная женственность рассказывает, что у настоящей женщины должен быть безукоризненный маникюр, каждый день новая прическа, платья от лучших кутюрье, массаж, спа и весь женский шоппинг, ибо только это позволяет женщине раскрыть себя и реализовать свою истинную женственность. Если это женщина не делает, она не любит себя, она подавляет свою женственность и гасит свою женскую энергию… Как сладко откликается на это женское сердце! Не стоит удивляться тому, что эта же «якобы женственность» поддерживается женскими журналами и тренинговой деятельностью, потому что это тоже кормит издателей женских журналов и психологов. Психологи развивают якобы «истинную женственность» за определенное количество денег, а самое главное, все это нравится самим женщинам.
Проведенные исследования сравнительной эффективности средств борьбы с женской депрессией показали, что сегодня самым эффективным средством борьбы с депрессией у женщин является шоппинг. На втором месте — парикмахерская и спа. Психологи и психотерапевты — только на третьем месте…
На самом деле такая женственность мужчинам не нужна, или нужна мало. Конечно, приятно, когда твоя женщина ухожена и похожа на куколку, но долго любоваться этим мужчины не будут. Настоящая женственность, привлекающая настоящих мужчин, другая. Какая? Какая женственность на самом деле важна мужчинам?
Если мужественность — это способность преодолевать препятствия, это сила и давление, то женственность — это притяжение и свет, теплота, мягкость и гибкость. Свет идет от привлекательного лица с улыбкой, а теплота — от нежных и внимательных женских прикосновений, мягкость — от плавных женских движений, обтекаемых, как волны. Мужчины — жесткие, им во всем нужна четкость и определенность, да или нет, сегодня и сразу. А настоящая женщина — другая. Женщина всегда притягивает игрой сияющих глаз, колыханием мягкой груди, зовущим движением бедер и переливами звонкого голоса.
Спорт мужчины — борьба, бокс, каратэ, самбо — взаимодействие жесткое, с ударами и бросками. Женский спорт — танцы и йога, где текут только плавные вещи, которые никогда не кончаются, в которых нет ни одной определенной точки завершения, где одно движение всегда плавно перетекает в другое.
Женщина — не силовик, ее взаимодействие плавное, мягкое, теплое и на уровне «хочется», на уровне желания. Как только женщина начинает быть силовиком, давить – женственность кончается.
Если женщина начинает говорить прямолинейно и завершёно, это может быть очень эффективно, но только здесь мы общаемся как два партнера, а не как мужчина с очаровательной женщиной. продолжение
Вторая сторона женственности — более трудная, поскольку речь пойдет о женской слабости. Женская слабость — это симулякр, миф, устраивающий мужчин и женщин одновременно и давно уже ставший прочной реальностью нашей жизни.
Если мужчина уехал из дома в командировку, его жена без него элементарно справится со всеми житейскими обстоятельствами, ее на все хватит без всяких слабостей. «Кто говорит, что женщина слабый пол, пусть попробует ночью стянуть с нее одеяло…»
Но мудрость женщины состоит в том, что когда муж из командировки вернется, она обязательно ему расскажет, что без него у нее тут все сломалось, что без него все было ужасно и он ее действительный спаситель. Мужчине это приятно, он ее за это поцелует во все места, но мы все знаем цену этих слов: умная женщина без мужчины элементарно справится с любыми трудностями.
Женская слабость — это игра, которую она разыгрывает для мужчины. Мужчине приятно чувствовать, что он умный, сильный, толковый, замечательный, и мудрая женщина рядом с мужчиной всегда подыграет, будто она слабая и беспомощная, чтобы он ощутил свою мощность и силу. Мужчине хочется быть большим и властным, показать свою силу и вообще всю могучесть.
Мужчина подает женщине руку, женщина выпархивает, на его руку опираясь — как счастливы они оба! Что, она без его помощи не могла со ступенек сойти? – могла, но мужчине приятно проявить свою заботу.
Женщине тоже приятно побыть маленькой, почувствовать что о ней заботятся, за нею ухаживают, ей нравится, когда к ней проявляют внимание и за нее все делают. Женская слабость выгодна обеим сторонам, и миф о женской слабости поддерживается обеими сторонами к обоюдной радости. Однако у женской слабости есть и негативная сторона, когда женщины заигрываются, переходят всерьез в позицию несчастной жертвы и начинают игру «внутренний саботажник».
Материалы с форума Синтона
Фильм «Russian Teacher Relaxing»
Эта девушка очень женственна. Мягкие плавные жесты, тихий зовущий голос — этому стоит учиться.
скачать видео
У меня есть знакомая. Далеко не красавица, просто достаточно приятной наружности. ОЧЕНЬ умная, профессию упоминать не буду, но поверьте на слово. Но когда она в компании мужчин, я наблюдаю и чувствую, как мужчины начинают просто растекаться по стулу и пускать пузыри.
Что, как мне кажется, является причиной?
— Манера говорить (мягкая, без агрессивности, без резких интонаций)
— Улыбчивость, даже какая-то периодическая мечтательность (например, часто, думая, улыбается и смотрит куда-то там в небо).
— Умеет слушать, спрашивать, заставлять мужчину говорить
— Негатив отсутствует. Есть очень сильные, аргументированные мнения. Но не методом «поливания грязью» мнения оппонента, а просто рационально представленный аргумент. Фразы «не согласна», «не уверена», нежели какие-то резкие эмоциональные изъявления позиции.
— Часто называет мужчин по имени.
— Какая-то нежность в ней есть. Но не сиропная, не слащавая, не сюси-пуси, а красивая, гордая, знающая себе цену нежность. Королевская, с чувством огромного собственного достоинства. (Хотя в частных беседах признавалась в тех или иных комплексах).
— Смотрит в глаза.
И вот кстати, про последний пункт. Тема может быть совсем не сексуальной, но она ТАК посмотрит в глаза и с такой интонацией что-то скажет, что даже мне кажется: в комнате прямо голый секс, кожей чувствуешь. От нее флюиды исходят — манит, зовет, но и не навязывается. Совсем наоборот. В общем, я ей мысленно аплодирую и восхищаюсь.
Как стать женственнее?
Проявляйте здоровый эгоизм
Если в вашем окружении есть излучающие женственность леди, то вы наверняка замечали, как они отличаются удивительной способностью ставить свои интересы в приоритет. Ни семья, ни рабочие авралы не мешают им регулярно находить время для фитнеса и походов к косметологу; они постоянно чем-то увлечены — новой книгой, интересным хобби, премьерой в театре — и фантастическим образом находят для этих увлечений время и силы. При этом их никак не назовешь самовлюбленными эгоистками — как ни странно, ни семья, ни карьера от недостатка их заботы не страдает, скорее, напротив: лишь зарядив себя приятными впечатлениями, уделив достаточное время своим желаниям, женщина готова дарить внимание семье и полноценно реализоваться в работе. Вывод: научитесь себя радовать и каждый день хотя бы недолго уделять внимание только себе. Составьте перечень того, что дарит вам удовольствие — это может быть прослушивание любимой музыки, прогулки по вечернему городу, ароматная ванна или чтение увлекательной книги. Пусть это «время для себя» длится всего 30-40 минут в день — но одно должно стать вашим обязательным ритуалом.
Следите за речью
Так же как манера говорить отражает наше внутреннее состояние, так и мы можем влиять на него, корректируя свою речь. Согласитесь, сложно представить себе женственную девушку, которая крикливо и сбивчиво объясняет что-то собеседнику, то и дело его перебивая и не стесняясь в выражениях. Старайтесь говорить медленно, не увлекайтесь пространными конструкциями, ограничьтесь короткими фразами по существу и следите за выбором лексики, избавляясь от слов-паразитов. Некоторые психологи также советуют во время разговора представлять себя во время беседы с короной на голове — с помощью такой визуализации вы естественным образом освоите характерную для царственных особ величавую и женственную манеру речи.
Займитесь творчеством
Творчество, даже самое «бесполезное» — это эмоциональная «батарейка» для женщины, помогающая ей сохранять женственность и быть в гармонии с собой. Не поленитесь найти время и выбрать тот вид творчества, который близок вам — вариантов огромное количество: это может быть рукоделие, создание веб-сайтов, рисование, пение, лепка, скрапбукинг, составление букетов или оригами… Отдельным пунктом стоит выделить парные танцы (вспомните фильм с Джей Ло, Сьюзан Сэрэндон и Ричардом Гиром «Давайте потанцуем»): помимо плавности движений и грации они учат доверяться партнеру, отдавать ему роль ведущего — а значит, каждое танцевальное занятие можно смело считать мини-тренингом на тему женственности.
Как раскрыть свою женственность: советы психолога
Тема женственности сейчас крайне популярна. В социальных сетях мы встречаем множество предложений и мастер-классов о том, как научиться вкусно и оригинально готовить, быстро и без особых усилий приводить в порядок дом, привлекать и строить отношения с мужчиной и как правильно подходить к воспитанию детей. С чего начинается женственность, рассказывает психолог Московской службы психологической помощи Анна Полестерова.
Казалось бы, такое большое количество готовых рецептов, книг, видео, которые призваны помочь и поддержать женщин, должны бы сыграть свою положительную роль и совершить чудо — сделать их счастливее. Но ведь так часто приходится встречать красивую, доведенную до «идеальности» женщину, у которой есть любимая семья и работа, но в глубине души она все равно несчастна. Каждая женщина уникальна, у каждой свой индивидуальный жизненный опыт, своя неповторимая история жизни. В чем же заключается счастье для каждой женщины и как научиться сочетать женственность, заботу о себе и современный темп жизни?
Женственность часто сравнивают с цветком — это явление естественное, она требует особенного ухода и правильной поддержки; у нее также есть и свои этапы развития.
Внешними аспектами женственности принято считать одежду, прическу, макияж, походку, речь, мягкие движения, фигуру. Именно по внешности легко отличить женщину. С изменений во внешности начинаются внутренние метаморфозы. Меняясь внешне, мы всегда немного меняемся и внутри.
Искусство заботы о себе — это не просто умение, не просто необходимость, не просто привычка, настоящая забота о себе — это истинное выражение любви к себе. В изучении этого искусства, как и в любой психологической работе, важно начинать с обеспечения необходимого чувства безопасности. Затем можно научиться набирать нужный объем ресурсов и заботиться о сохранении этих ресурсов.
Шаг первый — дом и комфортное пространство
Самый доступный способ почувствовать свою безопасность — это принять и сделать настоящим «убежищем» свой дом, свое гнездышко, в котором мы живем, ведь именно здесь мы можем отдыхать и набираться сил. Согласитесь, ведь очень важную роль в нашей жизни играет пространство, в которое мы возвращаемся ежедневно. Именно здесь можно по-настоящему наслаждаться минутами уединения и гармонии. Так, важно и полезно оставлять для себя время, когда можно встать без будильника, не спеша завтракать, выпить кофе или чаю, затем делать то, что хочется, гулять, а может, весь день проваляться в кровати, читать книгу или смотреть фильмы, заняться в этот день тем, о чем давно мечталось. Такие дни нам нужны, чтобы расслабиться, чтобы мы никуда не бежали. Ведь немало женщин живет с усталостью от того, что нужно «вечно куда-то бежать, чтобы оставаться на месте», как в сказке «Алиса в стране чудес».
Забота изнутри
Когда у нас есть любимый дом, есть место, где мы можем расслабиться, где безопасно и комфортно, можно подумать о том, какие еще есть возможности для восстановления и сохранения своих внутренних ресурсов.
Любить себя — это прежде всего заботиться о своем здоровье. Правильное и вкусное питание — еще один из источников удовольствия. Прием пищи должен доставлять не только вкусовое, но и эстетическое наслаждение.
Сон красоты
При правильном ночном отдыхе снижается восприимчивость к стрессу. Регулярный, спокойный и глубокий сон — важная ступень на пути к здоровью. Он стимулирует процесс кровообращения и оказывает благоприятное воздействие на состояние кожи. Но основная функция сна — восстановление нервной системы. Ни для кого не секрет, что во время ночного отдыха вырабатывается мелатонин — он защищает от стресса, преждевременного старения, простудных заболеваний. Это один из самых сильных природных иммуномодуляторов и антиоксидантов, наиболее мощный поглотитель свободных радикалов. В темное время суток, во время сна, происходит восстановительная работа внутри клеток, а это естественный и приятный курс омоложения.
Внутренняя гармония
Почувствовав себя частью природы, человек обретает жизненную силу и энергию. Жизнь в гармонии с природой раскрывает естественные ресурсы в полной мере. Старайтесь чаще выезжать за город или прогуливаться в городских парках. Чаще обращайте внимание на красоту природы и дышите полной грудью.
Движение и активность
Можно освоить эффективные техники дыхания и легкие упражнения, которые способствуют выводу токсинов из организма, насыщая его кислородом. Спортивные занятия очень хорошо влияют на качество жизни: увеличивают энергию, нормализуют сон и помогают производству эндорфинов. Эти соединения, улучшая настроение, повышают нашу самооценку.
Духовная составляющая
Любовь к себе и к другим наполняет покоем внутренний мир человека, а вот беспокойство, страх, раздражительность влияют пагубно. Избавиться от них поможет медитация — самый мощный инструмент в борьбе с негативными эмоциями, пристрастиями и их последствиями. Используя приемы медитации, можно наполнить истинный источник, который еще называется духом, душой или собственным «Я».
Формирование ежедневных ритуалов
Ежедневные ритуалы позволяют сформировать стабильность и внести гармонию в бешеный ритм жизни. Достаточно организовать для себя утренние и вечерние ритуалы, которые будут дарить удовольствие, тогда каждый день будет начинаться с положительного настроя и завершаться в спокойствии.
Живите с любовью к себе, заботьтесь и сохраняйте свою женскую энергию.
В Московской службе психологической помощи на постоянной основе проводятся бесплатные вебинары для женщин, например: «Как сочетать очарование женственности с темпом современной жизни», где специалисты рассказывают о том, как сохранять энергию с помощью семи шагов к раскрытию женственности и красоты, дают основу и вдохновение для самостоятельного развития и совершенствования в основных сферах жизни.
Записаться на вебинар можно на сайте www.msph.ru.
Источник
Пресс-служба Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы
Женственность. Какая она? статья на сайте Преображенской клиники
Вы наверняка встречали настоящую Привлекательность. Ее образ ласкает взор. Она мягкая и нежная. Ее так любят мужчины! И тянет мужчин не к прекрасному телу в чистом виде. Во все века мужчина хочет, ищет и любит в первую очередь – Женственность, а уже потом умницу, красавицу и просто хорошего человека. В настоящее время на улицах города чаще всего встречаются два типа женщин: подчеркнуто сексуальные и подчеркнуто «унисекс», а по сути — несексуальные, мужиковатые. И то, и другое воспринимается мужчинами совсем не так, как бы хотелось. Почему? Многие женщины полагают, что раз они родились женщинами, то женственность дана им в придачу к половым органам. Однако это не так. Действительно,женственность дана всем женщинам, но с течением жизни женственность может видоизменяется, а порой и вовсе «покидать» женщин. Почему же так происходит? Есть на то ряд причин: внешних и внутренних.
1. Советское прошлое
В советское время «женственные» женщины были невыгодны государству, поскольку женственный образ не способствовал работе до седьмого пота и строительству пятилетки за четыре года. Образы женщин того времени удручающие: усталые лица, стандартные одежды. «Не выделяйся» — вот один из секретов счастья перестройки. Многое из пережитков тех времен уже благополучно «выветрилось», но многое и осталось, и порой все эти психологические установки передаются нам от старших поколений («Не выделяйся», «Счастье – в труде», «Не родись красивой», «Надо носить немаркую одежду» и т.д.). В результате такой эмансипации и «строительства нового мира» мы потеряли значительную часть нашей женской истории.
2. Эмансипация
С одной стороны, благодаря эмансипации у женщин появились равные права с мужчинами. А с другой стороны, эту самую замечательную «равность» прав миллионы женщин толкуют как одинаковость. В результате мы вкалываем на работе и дома, выполняя и чисто женскую работу, и чисто мужскую. Мы носим брюки, курим и делаем еще кучу вещей, теперь у нас есть на это полное право! Мы стали ужасно самостоятельными: многие из нас часто задумываются, зачем им вообще нужен муж, ведь они и коня на скаку, и в горящую избу… Однако женщины мужаются, а мужчины… увы, становятся женственными и слабыми.
3. СМИ
СМИ – злейший враг нашей психики. Реклама навязывает нам образ «идеальной женщины». Она и красива, и успешна, и мужчинами вертит, как хочет – в общем, стерва с маленькой буквы. Вот только не женственна она, как ни крути, и образ ее мужчинам хоть и приятен на вид, но не отзывается в душе. СМИ надавливают на тот факт, что мужчинам нужен секс, и что в первую очередь их интересуют сексуальные женщины. Да, это действительно так, сексуальность «цепляет», но что такое сексуальность без женственности? Кто из нас действительно хочет быть «терминатором с сиськами»?!
4. Бытовуха
Естественно, что она разъедает не только отношения, но и саму женщину. Побуждает пребывать лишь в одной ипостаси – «Хозяйка». А ипостась «Хозяйки» несет в себе мужскую энергетику. Женщина, зацикливаясь на ней, содержит дом в порядке, но про себя забывает. Мужчина тут же это чувствует и относится к женщине соответственно: с уважением, почтением, но… без любви (ведь и женщине «не до себя» становится!). А женственность без любви начинает чахнуть – со всеми вытекающими последствиями. Но не менее опасно застревание в роли «Королевы» — это происходит, когда женщина переносит рабочую обстановку домой и становится «генералом в юбке» для домочадцев, либо становится чрезмерно холодной и властной.
Таким образом, Женственность – это не одежда, не внешность, не половая принадлежность… Женственность – это энергия мудрости, интуиции и чего-то высшего, духовного. Это не манипуляция, а истинная вера, принятие, согласие. Это не желание во что бы то ни стало добиться своего, а стремление заботиться о близких, считаться с их желаниями, дать им возможность развиваться, быть такими, какими они хотят быть. Казалось бы, пассивные энергии, которые мы не привыкли использовать, являются на самом деле глубокими и действенными.
Откуда же берется эта женственность?
В давние времена способность быть женщиной передавалась из поколения в поколение от матери к дочерям. Сейчас мы многое утратили. Стали стесняться своей природы, забыли о ней, потеряли что-то очень важное и ценное. Начали искать новое, другое. А потом начали обижаться на мужчин за то, что они стали слабее. А ведь во многом мужчин делаем мы, женщины!
Женственность, элегантность, мягкость и нежность – те самые качества, которые должны воспитываться в девочке с раннего детства. Всем известна истина: воспитываешь принцессу – получишь принцессу. Воспитываешь корову – вырастишь именно ее. Будешь внушать девочке, что она, как все, – будет «как все».
Женственность в девочке заложена самой природой. И она есть в каждой женщине. Разбудить ее – задача не только родителей, учителей, окружения, но и в первую очередь самой себя. Раскрыться, почувствовать, принять себя и свою женственность, вырастить как цветок. Реализация Женственности ― это один из способов, которым может воспользоваться женщина, чтобы спасти самые безнадежные отношения, преодолеть негативное влияние своего сценария детства. Женственность — это единственная настоящая роскошь, которая может быть у женщины.
А в помощь Вам всегда найдутся достойные наставники – психотерапевты, для которых «быть женственной» — это не просто теория и практика, а в первую очередь образ жизни!
Женственность – это ложь: психолог объясняет почему
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Выглядеть или не выглядеть «женственно»
С момента УЗИ, когда становится понятно, что будет девочка, и до того дня, когда ты признана обществом как состоявшаяся женщина, проходит немало времени. Но уже из роддома ты выписываешься вся в розовом. Твои первые годы жизни проходят под девизом «Больше блестящего и кружевного». Если даже твоя мама не грезила бантиками и рюшами, то родственницы, подруги или одноклассницы сделают всё возможное, чтобы ты выглядела определенным образом. Таким же эффектом обладают некоторые сериалы. Взять, к примеру, «Дурнушку Бетти» и его многочисленные ремейки в духе «Не родись красивой»: главной героине недостаточно быть высококвалифицированной специалисткой и радоваться своей карьере. По-настоящему успешной она становится только после внешнего преображения стиля в угоду желаемому образу красавицы.
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Есть много узких рамок, выходя из которых ты тут же рискуешь быть названа неженственной, мужеподобной. Читай: негодной. Ненастоящей.
В самих по себе рюшах нет ничего плохого. Плохо другое: когда нет выбора и ты становишься заложницей навязанного образа. Этого легко избежать, если осознать, женственная женщина — это масляное масло. Ты женственна ровно потому, что рождена женщиной. Точка.
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Хотеть или не хотеть быть желанной
В этой сфере больше всего противоречивости. Женщинам рекомендуется источать из себя феромоны и быть соблазнительными, но если тебя изнасиловали на улице или в клубе — сама виновата: не так оделась, развязно себя вела, недостаточно сопротивлялась.
Куда ни плюнь, найдутся инструкции, как выковать и сформировать из себя ту самую настоящую женщину с соответствующей сексуальностью. В этих инструкциях может быть разное, очень часто противоположное. То ты должна быть существом с другой планеты, то «заземлять» мужчину очагом. То уметь готовить котлетки не хуже его мамы, то не выглядеть «домашней клушей». В таком мире невозможно оказаться настоящей женщиной. Всегда чего-то будет недостаточно: ума, красоты, успешности, статуса материнства.
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Нормы сексуальности для женщин всегда менялись, отличались и по-разному трактовались. В девяностые популярным был типаж «стерва», сейчас на слуху «ведическая женственность». Предпочтения найдутся в любой эпохе, культуре, периоде, но часто они пренебрегают интересами самих женщин.
Обзаводиться или нет потомством
В один прекрасный день все вокруг становятся неравнодушны к твоей репродуктивной системе. От нее хотят доказательств функционирования в виде беременности. Если ребенок уже есть — следующей. Если детей больше трех — «Зачем так много?» Связывать женственность с репродуктивной функцией придумали уже давно. Примерно тогда же, когда появился патриархат, а то и раньше. Патриархату не важны твои личные желания и возможности организма. Женщина — это мать. Иначе она несчастна. Иначе она как бы и не совсем женщина.
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
«Кто не рожал — та не женщина» — принцип, оказывающий одно из самых прессингующих воздействий. Женщина, сводимая к репродуктивной функции, казалось бы, чудовищный миф из прошлых дней. Но нет, бои вокруг (не)реализовавшейся женственности в рамке материнства или чайлдфри ведутся регулярно.
Безусловно, материнство — важный и интересный опыт для женщины, но считать его абсолютно необходимым — существенная ошибка, не учитывающая массы ситуаций и возможностей для женщины. Женщина проявляется не только и не столько в своих детях, даже если появляется искус так думать.
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Иметь любой характер
Вряд ли для кого-то сюрприз: социализация тебя как женщины проходит постепенно, в несколько этапов. Сначала растешь «принцессой», «маминой помощницей», «спокойной девочкой», потом идешь в школу и сносишь тумаки, пощипывания и задирания от мальчишек с посылом «ну ты же девочка — драться не хорошо», «мальчик просто показывает тебе свою симпатию». На уроках музыки тебе вбивают истину о том, из чего же сделаны наши девчонки (спойлер: «из платочков и клубочков, из загадок и мармеладок!»).
От женщины зачастую ожидается, что она будет хороша во многих (и неважно, что противоположных) сферах сразу. Отсюда и немыслимый коктейль предписаний о теплоте, мягкости, активности, независимости, автономности и привязанности к своему мужчине разом. Сочетание такого рода качеств невозможно ни в одном человеке. К тому же все эти качества совершенно не прерогатива женщин. Скорее, их принято им приписывать.
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Самая распространенная сказка — считать, что характер женщин принципиально отличается от характера мужчин. Отсюда попытка разделить черты на типично женские и типично мужские. И понятно, что настоящей женщине следует культивировать и развивать в себе женские черты. Эта ошибка стоила женщинам многих лишений, самоличных заключений себя в клетку условностей.
Находиться в любом возрасте
Срок годности «настоящей женщины» печально короткий. Быстро наступают возрастные числа (это может быть 30, 40 или 50 лет), когда она и/или общество вокруг начинает отказывать ей в привилегии быть женщиной – соблазняющей, манящей, легкой.
В русском языке есть немало названий для женщин в возрасте. Словно карета в полночь в какой-то момент женщина превращается в обращении некоторых в тетку, баб(к)у, старуху или в «мать», «бабулю».
РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
Состояние «настоящей женщины» — это мало того что недостижимый идеал с точки зрения совпадения всех параметров, так еще и скоропортящийся продукт. Пара десятков лет – и ты выпадаешь автоматически. Разумеется, это всего лишь привычная схема мышления, а не жизненный факт.
К какому-то моменту взросления нормы и рамки становятся совсем узкими и могут затянуть тебя в тесный каркас из неудобного, ненужного, но «женственного».
Взгляни правде в глаза: каблуки, парфюм и нежность — это не главные и не обязательные критерии тебя как личности.
По факту, что бы ты ни делала, ты уже настоящая женщина. В любом возрасте и при любом статусе. Каждая ипостась твоего существования — это уже разговор про женственность.
Важно понимать, любые стереотипы — это лишь отдельные точки в многообразии возможностей быть собой. И какую бы вариацию ты для себя ни выбрала, главное – не изменять себе, своим представлениям о прекрасном.
Текст: Елена Низеенко, психолог
Фото: Getty images
преимущество или ограничение?» //Психологическая газета
Уважаемые читатели! В рамках подготовки к III ежегодному петербургскому Саммиту профессионалов «Успешные психологи: обмен опытом» (5-7 июня 2009 года), мы продолжаем публиковать интервью с ведущими круглых столов. Предлагаем вашему вниманию интервью с Надеждой Михайловной Огненко — психологом, телесно-ориентированным терапевтом, сказкотерапевтом, автором и ведущей групп личностного роста. На саммите профессионалов Надежда Михайловна будет ведущей круглого стола «Женственность: преимущество или ограничение? Концептуальные основы психологической помощи женщинам».
— Надежда Михайловна, вы много лет ведете психологические тренинги; наверное, тема женственности поднимается на тренингах достаточно часто?
— Безусловно, ведь женщины чаще интересуются своим духовным развитием и личностным ростом. А поскольку я и сама женщина, то женственность интересна мне так же, как и моим клиенткам. Ко всему прочему, я психолог, и, как любой другой психолог, изучаю те темы, которые откликаются в моей душе. Женская тема откликнулась! Мне захотелось найти для себя ответ на вопросы, что такое истинная женщина, как она себя ведет, какие качества ей присущи. Потому и появились специфически женские тренинги.
— Все мы «родом» из Советского союза, когда женщины были призваны стать передовиками производства, борцами и героинями. Прослеживаются ли какие-то взаимосвязи проблем современных женщин с этим историческим прошлым?
— Конечно! Многим русским женщинам присуща гиперответственность за все на свете, свойственно стремление «тащить воз на себе». Они взваливают на себя ответственность за семью, работу, за детей, которые уже давно стали взрослыми. Женщины заботятся о других, пренебрегая заботой о себе, а в результате и они, и их близкие люди чувствуют себя несчастными. Я очень рада, что современные женщины все-таки начинают осознавать свои трудности и обращаются за помощью – приходят на личностные тренинги, записываются на прием к психологам.
— С какими запросами женщины обычно приходят на тренинг?
— Запросы, как и люди, очень разные. У меня было множество клиенток, которые очень успешны в социуме – это специалисты высокого уровня, владелицы собственных бизнесов, которые имеют все материальные блага. Но вот личная жизнь у них часто не складывается, они не могут найти подходящих для себя мужчин, с которыми хотелось бы связать свою жизнь. Часто такие дамы сетуют на то, что все мужчины, с которыми они встречаются – слабохарактерные и из-за этого им приходится самим решать все бытовые вопросы. А хочется видеть рядом умного, красивого и сильного мужчину, на которого можно опереться.
— Откуда берется такая проблема?
— Чаще всего женщина, которая начинает активно заниматься бизнесом, строить успешную карьеру, вынуждена активизировать в себе «мужские» энергии, поскольку в современном обществе без мужественности, силы и твердости трудно чего-либо добиться. Если у женщины все получается и ей удается стать лидером, руководителем, как правило, платить за это ей приходится уменьшением «женских» энергий. Часто вследствие этого начинаются проблемы в личной жизни, в семье.
— Что такое «женские» и «мужские» энергии?
— Я думаю, многие люди знакомы с восточным символом «инь-ян», обозначающим взаимодействие женского и мужского. Древние люди считали, что женское – это пассивность, темнота, Луна, ночь, сон, а мужское – Солнце, свет, активность, действие. Таким образом, получатся, что «мужские» энергии проявляются в движении, достижении, агрессии, а «женские» — в мягкости, принятии, недеянии.
— Я сейчас подумала о том, что в современном мире та часть монады, которая отвечает за «женские» качества, абсолютно не востребована.
— И в этом – наша беда! Именно поэтому очень многие женщины не могут построить и поддерживать гармоничные отношения с мужчинами – они не умеют вести себя по-женски! В погоне за карьерой многие женщины утратили умение подчиняться, умение ждать, умение быть терпеливыми. И теперь страдают от этого. Понять, реализована женщина или нет, очень просто: для этого достаточно узнать, счастлива она или нет. Если счастья нет, какие бы золотые горы женщину не окружали – все тщетно. А если счастлива, если светится от радости (пусть даже и при маленьком достатке) – значит, она нашла себя, она реализована в этом и дай ей Бог! Она живет радостной и наполненной жизнью.
Когда я консультирую бизнес-леди, я помогаю им вспомнить о скрытой в них женственности. Я напоминаю им о том, что они знали, но забыли – как расслабляться, быть пассивной, вслушиваться в себя, слышать себя, слышать собеседника, чувствовать общее пространство, которое возникает при любом общении. Всё это – истинно женские качества, которыми женщины часто не умеют пользоваться, предпочитая уступчивости активность и напор.
— Получается, что женщина общается с мужчиной, как с объектом, а не как с субъектом?
— Получается так. Дело в том, что власть, которую дает успех в социуме (бизнес-леди часто подсознательно очень боится уступить власть мужчине, соперничает с ним) и ощущение собственной внутренней силы – это разные вещи. Женщина, которая чувствует свою внутреннюю силу (независимо от того, успешна она в социуме, или нет), не воспринимает мужчину, как объект, поэтому, общаясь с ним, она не самоутверждается, ей не нужно на него нападать и нечего от него защищать. Неудивительно, что она будет успешна как женщина и как мать.
— Требовательность – это женское качество?
— Изначально требовательность – мужское качество, потому что она связана с активностью. Требовательная женщина забывает о своих женских качествах, она ведет себя как мужчина и за это приходится платить определенную цену, поскольку отношения с окружающими неизбежно ухудшаются. Такие женщины часто привлекают к себе мужчин, которые компенсируют их избыточную «мужскую» энергию своей избыточной «женской». Они «мягкие», безвольные, уступчивые. Требовательная женщина и уступчивый мужчина могут даже вступить в брак, но вот счастливы такие супруги, скорее всего, не будут. Потому что женщина всегда хочет быть рядом с настоящим мужчиной, этого требует ее женская природа.
Тем не менее, такую проблему можно решить. Если требовательная женщина поймет, что ее уступчивый партнер компенсирует какие-то качества, которые избыточно проявляются в ней, отношения начнут постепенно меняться. Но сначала ей нужно отнестись к партнеру, как к зеркалу: внимательнее присмотрится к себе самой и увидеть, что внутри нее тоже есть пассивность, мягкость, чуткость, которые она раньше не осознавала. Если ей удастся самой или с помощью грамотного психолога, психотерапевта, принять свои женские качества, ситуация изменится, как по волшебству – мужчина начнет вести себя более мужественно или же отношения прекратятся и она получит шанс встретить такого партнера, который будет усиливать ее женственность.
— Как ведет себя истинная женщина?
— Особенности истинно женского поведения проще всего объяснять на примерах. Я могу рассказать две истории. Одна женщина давно и долго искала мужчину своей мечты, но никак не могла встретить того одного-единственного, чтобы выйти за него замуж. И тогда она поехала в круиз, чтобы познакомиться там с потенциальным супругом. Она много общалась с разными мужчинами, но так и не встретила в путешествии нужного человека. Другая, тоже одинокая женщина, поступила иначе – сформулировав свое намерение, она продолжала жить обычной жизнью, ходить на работу, встречаться с друзьями. Однажды в супермаркете она познакомилась с мужчиной, который ей очень понравился, и через некоторое время вышла за него замуж.
На этих примерах мы видим, как проявляется истинно женское поведение. Активно действовать – искать, знакомиться, «добывать» себе спутника жизни – это мужская позиция. Женщине ничего этого делать не нужно. Все, что требуется – осознавать собственные чувства, прислушаться к интуиции и в нужный момент повести себя так, как подсказывает душа. Например, как вторая наша героиня, выйти в супермаркет или просто на улицу в нужное время и с нужным настроем.
Подробнее мы будем говорить о женственности на круглом столе «Женственность: преимущество или ограничение? Концептуальные основы психологической помощи женщинам». А сейчас могу еще раз повторить, что умение слушать и слышать – очень важное качество для женщины. Это ее волшебный ключик к сердцу мужчины. Женщине совсем не обязательно властвовать или полностью растворяться в мужчине, забывая о себе. Подобные отношения редко бывают гармоничными и счастливыми.
Истинная женщина никогда не «растворится» в мужчине – она взаимодействует с ним, находится рядом, но при этом осознает и собственные потребности, которые для такой женщины очень важны. Она пройдет по тонкой грани между независимостью и отстраненностью, будет любящей, но, любя другого, не перестанет любить себя. Истинная женщина умеет осознавать свои чувства, настраиваться на партнера, чувствовать его, и в результате выигрывают оба.
— По вашим публикациям складывается впечатление, что вы очень разносторонний человек. Есть ли какая-то тема, которая вас сейчас особенно интересует?
— Сейчас мне очень интересна тема богатства – я хожу на тренинги и учусь у миллионера зарабатывать деньги. Мне встречались люди, которые считают, что психолог не должен думать о деньгах, потому что это бездуховно и стыдно. А я поняла, что мне стыдно жить, не будучи достаточно богатой. Я собираюсь создать собственный бизнес и выпускать иллюстрированную печатную продукцию, которая поможет людям сделать шаги к успеху, любви, богатству и счастью. Подробнее пока рассказать не могу.
— Чем это будет отличаться от уже известных книг о том, как достигать успеха? Это что-то качественно новое?
— Я думаю, это будет качественно новая продукция, я ничего подобного не видела раньше. Как психолог, я много работаю со сказками и сновидениями и буду использовать свой опыт. Литературы об успехе, о богатстве действительно сейчас уже более чем достаточно, поэтому у меня нет желание писать на эту тему очередную книгу. Я хочу дать людям краткие алгоритмы действий, используя которые, они смогут достигать самых разных целей. Обращаясь к нашей сегодняшней теме – один из таких алгоритмов позволит женщинам, которые не чувствуют связи со своей глубинной, истинной женственностью, развить эту связь.
Беседовала Юлия Смирнова
Что значит быть женственным?
Когда я был молод, мама говорила мне, что для меня важнее быть умным, чем женственным. Женственность означала, что я слабая. Если бы я должен был позаботиться о себе в мире, которому нельзя доверять, с мужчинами, от которых я не могу зависеть, мне нужно было быть умным, сильным и независимым. Я предполагал, что это противоположность женственности.
Мне потребовалось много взрослых лет, чтобы позволить себе ценить одежду, которая льстила моему телу, пользоваться красивым розовым лаком для ногтей, оставаясь при этом умным, сильным и независимым в деловом мире.Я все еще не умею готовить, я тревожу свое гнездо, переезжая каждые три года, а мой партнер-мужчина ходит за продуктами. Я все еще борюсь со своей женственностью?
Не думаю. Я думаю, что мы находимся в процессе переопределения того, что значит быть женщиной в современном мире. По мере того как женщины становятся более самостоятельными и самодостаточными, у них появляется больше возможностей для выбора. Они могут свободно открывать для себя свою страсть и вносить свой вклад так, как им кажется, Я думаю, это то, чего моя мама действительно хотела для меня, потому что ей так и не удалось осуществить свои мечты.Она просто не знала, что мы можем совместить чувство прекрасного с чувством выполненного долга.
Так что нам не нужно давать Барби немного мышц, чтобы работать с ее мозгами. Я считаю, что мы прошли этап, на котором женщина должна быть мужчиной, чтобы добиться успеха. К сожалению, пока не ясно, кем должна быть женщина на работе, даже если она ведет себя «аутентично». Может быть, нам следует поощрять молодых женщин и мужчин быть теми, кем они хотят быть, не определяя мужественность и женственность и не судя людей по их полу.
Если принятие и включение — женские качества, я полагаю, что все-таки у меня сильные женские наклонности. И мой сильный партнер по бодибилдингу тоже.
Я только что вернулся с двухнедельных курсов обучения лидерству и коучингу в Китае. Мне нравились красивые молодые женщины в моих классах. Их одежда была изысканно женственной, как и их улыбки, объятия и танцующие глаза. К моему удивлению, когда они вручили мне свои визитные карточки, они занимали должности директора, регионального вице-президента и управляющего партнера.
Китай может отставать в развитии как страна, но их стеклянный потолок полон открытых окон возможностей. Молодые образованные женщины имеют равные возможности для продвижения по службе. Решения основываются на компетенции, а не на поле. Женственность признается в женщинах-лидерах бизнеса в Китае, если они умны, целеустремленны и хотят учиться.
Я задавался вопросом, было бы мне больше нравиться быть женщиной, когда я был моложе, если бы я не думал, что это помешает моему успеху.
На данном этапе своей жизни я склонен сказать, что быть женственным означает, что меня устраивает то, кем я являюсь, независимо от того, какой я тип девушки, какую одежду я люблю носить или как я отношусь к концепции семья в личной жизни. Мне нравится моя женская сторона, когда она проявляется, и моя мужская сторона, когда она проявляется. И я принимаю других такими, какими они хотят быть.
Никто не должен определять для меня женственность. И я не должен определять это для них. Я принимаю других за выбор, который они делают, пока они не блокируют мой.
Я думаю, это хорошо, что женщины во всем мире набирают силу. По мере того как женщины набирают экономическую и политическую власть, они получают соответствующие выгоды в области здравоохранения и образования в мире. Компании, которые продвигают своих самых талантливых женщин, преуспевают в финансовом отношении лучше, чем те, которые этого не делают.
Отнимает ли успех в мире от женственности? Я считаю, что верно обратное; что чем больше в мире успешных умных, сильных, независимых женщин, тем больше мы все можем открыто выражать свою истинную сущность.
Я хочу, чтобы мы смотрели друг другу в глаза и с прекрасным чувством любопытства стремились узнать человека, стоящего перед нами. Кто человек вне ярлыков? Какие силы, дары, таланты и перспективы он или она привносит в этот момент? Когда мы искренне уважаем друг друга как люди, мы женственны в смысле создания сообщества и мужские в смысле признания личности. Я считаю, что это баланс, к которому мы должны стремиться.
Что для вас женственность?
Femininity — обзор | Темы ScienceDirect
5.3 Национальная культура и организационное поведение
Поскольку эта книга направлена на понимание отношения менеджеров к реформе регулирования в различных национальных контекстах, соответствующая литература включает исследования, посвященные национальным культурным различиям и их влиянию на организационное поведение. Общепринятое мнение о культуре в основном отражает представление Хофстеде о культуре как «коллективном программировании разума, которое отличает членов одной группы или категории людей от другой» (Hofstede, 2001).Более того, наиболее широко используемая структура для категоризации национальных культур — это система, разработанная Хофстеде во время его знаменитого консультационного проекта, проведенного для IBM в 1960-х годах (Hofstede, 1980). В книге Хофстеде 1980 года, которая возникла в результате этого проекта, определены систематические различия между культурами по четырем измерениям: дистанция власти, индивидуализм / коллективизм, избегание неопределенности и мужественность / женственность. С 1980 г. первоначальный тезис Хофстеде и его последующее обновление, озаглавленное «Последствия культуры»: сравнение ценностей, поведения, институтов и организаций в разных странах, (Хофстеде, 2001), вдохновили тысячи эмпирических исследований аспектов культурных ценностей Хофстеде (Kirkman, Lowe, & Gibson, 2006; Taras, Kirkman, & Steel, 2010) — исследования, которые продолжают появляться и остаются актуальными (Gelfand, Erez, & Aycan, 2007; Tsui, Nifadkar, & Ou, 2007).
Не все, кто работает в области межкультурных исследований, одобрили модель Хофстеде. Некоторые приняли вариации его модели или приняли другую точку зрения, не отличаясь фундаментальными принципами (Bond, Leung, Au et al., 2004; Schwartz, 1994, 2004, Schwartz, 1994, Schwartz, 2004; Smith, 2004), в то время как другие выразили более фундаментальные сомнения. Китайма (2002), МакСвини (2002) и Миллер (2002), например, поставили под сомнение ценность характеристики изменчивости наций с точки зрения измерений и выступили за более широкое использование более качественного анализа культуры.В 2004 году Хаус и его коллеги опубликовали результаты своего масштабного исследовательского проекта в 62 странах, в котором приняли участие более 160 исследователей из многих частей мира (проект GLOBE). Публикация этого отчета вызвала бурную дискуссию между Хофстеде (2006) и лидерами проекта GLOBE (Хаус, Хангес, Джавидан и др., 2006) по таким вопросам, как предпочтительные способы концептуализации и измерения культуры, а также роль богатство культурного становления и изменения.
Для целей этой книги важно то, что конструкт культурных измерений Хофстеде остается наиболее широко принятым из всех подобных конструктов среди исследователей кросс-культур.Это также конструкция, которая постоянно исследовалась и улучшалась Хофстеде и его сотрудниками на протяжении многих лет, начиная с 1980 года. Последняя экспликация (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010) культурной парадигмы Хофстеде включает в себя идеи кросс-культурных исследований до 2010 года. и был принят в этой книге как наиболее подходящая парадигма для использования при разработке концептуальной основы, лежащей в основе исследований, проведенных в этой книге.
Hofstede et al. (2010) исследуют шесть измерений национальной культуры: дистанцию власти, индивидуализм / коллективизм, мужественность / женственность, избегание неопределенности, долгосрочную ориентацию (китайская система ценностей) и снисходительность против сдержанности.Особое значение для данного исследования имеет идея о том, что мужские культуры (например, Япония) отражают доминирование жестких ценностей, таких как достижения, напористость, конкуренция и материальный успех, которые почти всегда связаны с мужскими ролями. Напротив, женские культуры сосредоточены на нежных ценностях, таких как личные отношения, забота о других и качество жизни. Кроме того, женские культуры (например, Швеция) также характеризуются менее четкими гендерными ролями.
Что касается аспекта мужественности / женственности в национальной культуре, Hofstede et al.(2010) сообщают, что китайское общество лишь немного более мужественно, чем индийское, и что ни одна из стран не ориентирована ни на мужскую, ни на женскую крайность. По шкале, где 0 представляет самое женское общество, а 100 — самое мужественное, Китай получает 56 баллов, а Индия — 44. Эти две страны гораздо более различаются, когда дело доходит до измерения индивидуализма / коллективизма национальной культуры, при этом Китай гораздо более коллективистский (20 ), чем в Индии (49) (где 100 представляет собой наиболее индивидуалистическое общество).Hofstede et al. (2010) также обнаружили, что:
Во всем мире нет взаимосвязи между мужественностью или женственностью культуры общества и распределением занятости между мужчинами и женщинами. Непосредственная связь между позицией страны в этом аспекте и ролями мужчин и женщин существует только в семье. Вне дома исторически преобладали мужчины, и только в более богатых странах — и это только недавно — женщины в любом количестве были достаточно свободны от других ограничений, чтобы иметь возможность войти в мир работы и политики наравне с мужчинами.Женщины из низшего сословия и раньше вступали в трудовые организации, но только на низкостатусных, низкооплачиваемых должностях — не из-за потребности в самореализации, а из-за необходимости материального выживания семьи. Таким образом, статистика не показывает взаимосвязи между долей женщин, работающих вне дома, и степенью женственности в стране. В более богатых женских странах больше работающих женщин на более высоких технических и профессиональных должностях (Hofstede et al., 2010, p. 168).
Это последнее наблюдение — что между более богатыми странами существует разница между женской и мужской культурами, причем в первой из них больше работающих женщин на более высоких уровнях рабочей силы — не относится к двум развивающимся странам, которые являются предметом этого исследования. учиться, когда дело касается женщин на досках.В Китае, где считается более мужской культурой, больше женщин на руководящих должностях. Как Hofstede et al. (2010), однако, также осторожно отмечают: «Женская сторона управления открывает возможности в любой культуре для женщин-менеджеров…». Другими словами, женщины могут обладать определенными навыками и характеристиками, которые обеспечивают конкурентное преимущество в любой культуре, даже мужской, над их коллегами-мужчинами (Kay & Shipman, 2014).
Ду, Чжан и Ми (2012) анализируют умную силу 4 женских стилей лидерства в китайском контексте и подчеркивают преимущества гибкого, коллективного, интуитивного и ориентированного на людей лидерства в мужской сфере корпоративного лидерства.Вполне возможно, что, по крайней мере, на ранних этапах экономического развития, преимущества женского стиля лидерства более очевидны и легко узнаваемы в мужской культуре, чем в женской. Это могло бы объяснить способность женщин быстрее продвигаться вперед в модернизации Китая, чем в Индии за тот же период.
С другой стороны, возможно, что более коллективистский характер китайской культуры с большей готовностью способствует продвижению женщин, чем более индивидуалистическая культура Индии.Однако это кажется маловероятным, учитывая то, что Минков обнаружил в 2007 году, что сильная внутригрупповая сплоченность (которую Хофстед определяет как центральный аспект культурного коллективизма) коррелирует с «твердым согласием, что мужчины становятся лучшими лидерами, чем женщины» (Hofstede et al., 2010, стр. стр.98). Другие объяснения более высокой представленности женщин в корпоративном руководстве в Китае по сравнению с Индией включают более эффективное соблюдение законов и нормативных актов, направленных на повышение гендерного равенства, меньшую долю экономики и рабочей силы в неформальном секторе (который в Индии поглощает большую долю экономически активных женщин) и / или более высокий ВВП на душу населения в Китае.
Используя более свежие данные и обновленные на основе более свежей литературы, последняя версия культурной основы Хофстеде способна уловить последние изменения в социально-политической среде и на рабочем месте в таких странах, как Китай и Индия (Ghemawat & Reiche, 2011) , а также обнаруживает сильную преемственность. И в китайском, и в индийском обществе по-прежнему существуют очень разные гендерные роли для мужчин и женщин (Pew Research, 2010; Singh, Zhao, & Hu, 2005) — черта, связанная с мужской культурой.Тем не менее, оба общества также придают большое значение личным отношениям в бизнесе, общественной и частной жизни (Mohanty, Russo, & Lourdes, 1991; Yum, 2014) — что Хофстеде охарактеризовала бы как принадлежность к женской культуре.
Культурный анализ в стиле Хофстеде имеет множество ограничений. Он не признает роль государства-активиста в такой стране, как Китай. Также в анализе Хофстеде не признается существование культурных различий между регионами внутри одной страны, и эта книга действительно стремится исследовать.Однако концепция Хофстеде предупреждает нас о важности культурных различий и помогает объяснить различия в отношении , к идее гендерного разнообразия в организационном лидерстве. Чтобы преодолеть негативное и стойкое отношение к институциональным изменениям, новые меры регулирования необходимо адаптировать к конкретным культурным, социальным, политическим и экономическим условиям общества, в котором должны осуществляться изменения. Таким образом, концепция Хофстеде для категоризации национальных культур была изучена как потенциальный инструмент для оценки воздействия конкретных реформ регулирования в конкретных национальных контекстах (Gorga, 2006; Wrathall, 2003).
Мужественность и женственность — IResearchNet
Определение мужественности и женственности
Термины «мужественность» и «женственность» относятся к чертам или характеристикам, которые обычно ассоциируются с мужчиной или женщиной соответственно. Традиционно мужественность и женственность концептуализировались как противоположные стороны одного измерения, с мужественностью на одном полюсе и женственностью на другом. Согласно этому определению, высокая мужественность подразумевает отсутствие женственности, и наоборот.Другими словами, людей можно разделить на мужчин и женщин. Современные определения предполагают, что мужественность и женственность являются отдельными измерениями, учитывая возможность того, что люди могут одновременно обладать как мужскими, так и женскими атрибутами.
Однофакторный подход к мужественности и женственности
Исследование отношения интереса (AIAS) было первой попыткой измерить мужественность по сравнению с женственностью. Для разработки теста в 1930-е годы американским ученикам средней и старшей школы были предложены сотни пунктов шкалы, в том числе показатели отношения, эмоций, личностных качеств и профессиональных предпочтений.в окончательную версию меры были включены только те элементы, которые вызвали разную реакцию у девочек и мальчиков. Пункты, которые одобряла типичная девушка, такие как невежество, стремление к небольшому заработку и пристрастие к мытью посуды, получали баллы женственности. Пункты, которые одобрял типичный мальчик, такие как ум, стремление к большому заработку и неприязнь к высоким женщинам, получали баллы мужественности. Поскольку эти вопросы четко отражают гендерные стереотипы и ролевые ожидания, преобладавшие на момент разработки шкалы, ответы на эти вопросы могут просто отражать желание быть «нормальным» мужчиной или женщиной.Поэтому неудивительно, что AIAS был менее надежен, чем другие стандартные показатели личности, и не был связан с другими критериями мужественности и женственности (например, оценками мужественности и женственности учеников учителями). Из-за этих методологических проблем и отсутствия теоретической базы AIAS сегодня больше не используется.
Многофакторные подходы к мужественности и женственности
Современные шкалы мужественности / женственности отказались от однофакторного подхода в пользу многофакторных моделей.В 1970-х годах в Перечне половых ролей Бема (BSRI) была введена концепция андрогинности, позволившая сочетать два независимых измерения мужественности и женственности. Важно отметить, что элементы BSRI не были разработаны с использованием различий в ответах, типичных для мужчин и женщин, в отличие от AIAS. Вместо этого BSRI был разработан, когда респондентов мужского и женского пола просили указать, насколько желательно для американского мужчины или женщины обладать различными чертами характера. Окончательная версия шкалы состоит из 20 элементов женственности, 20 элементов мужественности и 20 нейтральных элементов.Респонденты указывают, насколько каждое прилагательное информативно. Основываясь на этих ответах, люди могут быть классифицированы как женские (высокая женственность, низкая мужественность), мужские (низкая женственность, высокая мужественность), андрогинные (высокая женственность, высокая мужественность) или недифференцированные (низкая женственность, низкая мужественность).
Анкета по личным атрибутам (PAQ), еще одна мера мужественности / женственности, разработанная в 1970-х годах, также предполагает, что измерения мужественности и женственности являются независимыми измерениями.Пункты шкалы для этого показателя были разработаны аналогично разработке BSRI. Шкала состоит из 16 социально желательных пунктов, предназначенных для измерения инструментальных черт (например, конкурентоспособности), часто связанных с мужчинами, и экспрессивных черт (например, нежность), часто связанных с женщинами. Хотя BSRI и PAQ похожи по содержанию, они различаются по своему теоретическому значению.
В настоящее время BSRI используется в рамках теории гендерных схем как мера степени определения пола мужчинами и женщинами.Лица с типом пола (то есть мужчины, классифицируемые как мужские, или женщины, классифицируемые как женские), как говорят, имеют гендерную схему или используют гендер как способ организации информации в своем мире. Сильные гендерные схемы развиваются через четкую идентификацию с гендерными ролями, что в свою очередь приводит к установкам и поведению, соответствующим ожиданиям в отношении гендерных ролей. Таким образом, показатели мужественности и женственности по шкале BSRI отражают тенденцию концептуализировать мир с точки зрения мужчин и женщин.
Напротив, создатели PAQ отвергли представление о том, что существует один фактор, лежащий в основе мужественности, и один фактор женственности.Напротив, множественные гендерные феномены, такие как физические атрибуты, профессиональные предпочтения и личностные черты, способствуют множеству факторов, которые способствуют гендерной идентичности — или собственному чувству мужественности и женственности. С этой точки зрения, оценки PAQ и BSRI не отражают глобальные концепции мужественности / женственности или гендерных схем. Скорее, они просто меры инструментальных и выразительных черт, одного из многих факторов, способствующих гендерной идентичности. Таким образом, оценки должны быть связаны с гендерным поведением только в той степени, в которой на них влияют инструментальность и выразительность.
Корреляты мужественности и женственности
В поддержку теории гендерной схемы, первоначальные исследования показали, что баллы BSRI предсказывают поведение, связанное с полом, например заботу, свободу воли и выразительность. Например, в одном исследовании учащиеся, которые были отнесены к женским или андрогинным, демонстрировали более заботливое поведение при взаимодействии с младенцем по сравнению с мужскими или недифференцированными учениками. Однако создатели PAQ утверждают, что баллы BSRI позволяют прогнозировать только инструментальное и выразительное поведение.Эмпирические данные подтверждают это утверждение. Некоторые исследования обнаружили незначительную связь между BSRI и типичными показателями гендерного отношения и поведения или ее отсутствие. Неспособность предсказать родственные гендерные конструкции может указывать на психометрические недостатки или проблемы с лежащей в основе теорией.
Теоретически значимое измерение мужественности / женственности продолжает оставаться проблематичным. В настоящее время многофакторная перспектива мужественности и женственности с точки зрения гендерной идентичности получила более сильную эмпирическую поддержку, чем другие модели.Несмотря на теоретическую критику, как BSRI, так и PAQ остаются часто используемыми показателями в гендерных исследованиях.
Артикулы:
- Бем, С. Л. (1974). Измерение психологической андрогинности. Журнал консалтинговой и клинической психологии, 42, 155-162.
- Липпа, Р. А. (2005). Пол, природа и воспитание. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.
- Спенс, Дж. Т., и Хельмрайх, Р. Л. (1980). Мужская инструментальность и женская выразительность: их взаимосвязь с установками и поведением половых ролей.Psychology of Women Quarterly, 5, 147-163.
Роль женской психологии в росте, преобразовании и изменении | Дженни Андерссон | Activate The Future
Что мы можем узнать из истории Psyche & Eros? Часть 2
Мифы говорят нам вещи, которые верны для эпохи и для всех людей в этой эпохе или эпохе. Одним из наиболее поучительных мифов для понимания ценности женской психологии в нашу нынешнюю эпоху — эпоху драматических перемен и хаоса — является история Психеи и Эроса.Этот миф разделяет с нами мощную роль женской психологии в активизации сдвигов в сознании.
Если мы рассмотрим три основных способа, которыми мы можем действовать в поддержку этих неспокойных времен — Protect & Preserve, Redesiging Systems for Life , и активация Shift в сознании — мы увидим, что это мощно для нашего текущее время.
Прежде чем мы перейдем к тому, что мы можем узнать из самого рассказа, нам нужно кратко остановиться на двух основных элементах женской психологии. И напоминание о том, что это , а не гендерная история. Женская психология присутствует во всех полах, она более доминирует в том полу, который больше всего отождествляется с женским или женским.
Афродита — богиня женственности. Она родилась, когда Кронос, сын Урана, отрезал гениталии своего отца и бросил их в море, которое затем было оплодотворено. Родилась Афродита. В отличие от этого, Психея была рождена из нескольких капель, упавших на землю.Афродита, рожденная на море, обладает океанической мощью, почти неприступной в своем величии. Приливная волна глубокой энергии. У Афродиты есть зеркало, чтобы она всегда могла видеть себя. Действуя в мире как зеркало, мы встречаем Афродиту в человеке, который отражает нам то, что мы есть на самом деле, а не то, что мы проецируем на других. Она воплощена в архетипе властной свекрови. Она служит личному развитию; это Афродита владеет своей болезненной силой для перемен, которые мы чувствуем, когда «уколами» стремимся к личному росту.Новая энергия, которая хочет появиться, должна постоянно сдерживаться старой энергией — это то, что дает ей силы продолжать путь роста.
Психея родилась на суше — из капли росы, упавшей с небес, — что ознаменовало отход от примитивной энергии глубокого океана. Она одинокая, бессловесная, обычная невинная, которая не может найти мужа и часто чувствует себя не связанной с другими в мире, которые заботятся о ней, но держатся на расстоянии от ее чистоты и красоты.Я часто встречал супермоделей в своей ранней карьере в бренд-коммуникациях. Совершенно физически красивых женщин, которым часто поклонялись издалека, им было трудно найти более глубокие отношения с одним человеком. Мэрилин Монро могла бы символизировать такой архетип.
Очень сокращенная версия Истории Психеи.
Отец Психеи, отчаявшись найти мужа для одинокой Психеи, обращается за помощью к оракулу. Афродита, как оракул, объявляет, что Психея будет замужем за ужасающей фигурой Смерти и будет прикована цепью на вершине горы, где она встретит его.Соответственно, ее родители организуют «свадебную» процессию, которая больше похожа на похороны, в гору. Она готова к большим психологическим изменениям.
Афродита, используя свою регрессивную тенденцию блокировать эволюцию и изменения, — во многих смыслах она является голосом традиции — приказывает своему сыну Эросу (Амур, Амор) стрелять стрелами в Психею, чтобы она влюбилась в Смерть. Но увидев Психею, Эрос случайно уколол себя одной из своих стрел, влюбляется и уносит ее с помощью Западного Ветра в рай.
Эрос дает обещание, что она никогда не посмотрит на его лицо и не задаст ему вопросов (обычное дело в браке для многих женщин!). Это способ, которым Эрос пытался сдержать женское требование роста и эволюции.
Сестры Психеи приходят к ней, завидуя ее вновь обретенному счастью, и подталкивают ее задавать Эросу вопросы и смотреть на него. Они предлагают ей взять в их комнату лампу и нож, а когда Эрос уснет, зажгите лампу и отрубите ему омерзительную голову.Когда она делится этим с Эросом, он предупреждает ее, что ее будущий ребенок будет смертным и девочкой, и что он ее бросит. В конце концов Психея уступает мольбам сестры, но когда она видит, что ее муж — бог, случайно уколола себя одной из его стрел в своем удивлении, и она влюбляется в него. Масло из лампы пробуждает Эроса, и он убегает от нее, бросая ее за пределы райского сада. Оба глубоко ранены. Эрос сбежал к своей матери Афродите. Психея хочет убить себя.
Стремление психеи к самоубийству сигнализирует о возможности выхода на новый уровень сознания. У женщины реакция на прикосновение бессмертного происходит иначе, у мужчины. Мужчина отправляется на поиски Грааля. Женщина должна замолчать или упасть в обморок. Это то, что делает Психея. Она идет к реке, возможно, чтобы покончить с собой или обрести глубокую тишину. Пан, бог дикости, неконтролируемый, самовлюбленный, сидит у реки и отговаривает Психею от ее самоубийства. Он говорит ей, что она должна обратиться за исцелением к богу любви Эросу.Эрос в настоящее время находится под контролем Афродиты.
Подобно Парсифалю, который ведет поиски повсюду, Психея пробует почти каждую богиню, кроме Афродиты, но никто ей не поможет. Наконец она идет к Афродите, которая дает ей четыре задания. Четыре задачи — это, пожалуй, одна из самых ярких историй женского развития. Хотя есть много аналогий с мужской психологией, для женщин мало.
Задача первая: сортировка семян . Психея должна перебрать огромную кучу семян до наступления темноты.Как и ожидалось, она хочет покончить жизнь самоубийством. На помощь ей приходит армия муравьев. Муравьиная природа примитивна, инстинктивна, приземленна. Чувства, ценности, время, границы — это прекрасные площадки для сортировки, они особенные для женщины и женственности.
Задача вторая: сбор золотого руна . Психея должна пересечь реку и собрать золотое руно очень агрессивных баранов. Снова Психея падает в обморок и направляется к реке, чтобы броситься в нее. Как раз в тот момент камыши шепчут ей, что она должна пойти ночью и собрать обрывки шерсти, застрявшие на заборах и ветвях.Она должна избегать силы барана, которая представляет собой великое инстинктивное, агрессивное мужское качество, которое является нуминозным и может подавить. Она должна взять достаточно этой силы, чтобы удовлетворить Афродиту.
Задача третья: Наполните хрустальный кубок водой из Styx . Стикс — река, охраняемая монстрами, и к ее берегу просто невозможно ступить ногой. Как и следовало ожидать, Психея падает в обморок и настолько напугана, что даже не может плакать. К ней подлетает орел, берет кубок, и летящий поток опускает кубок в воду и наполняет ее.
Задача четвертая: Мазь Персефона . Психея должна отправиться в Подземный мир и попросить у Персефоны шкатулку с ее мазью красоты. Верная формации, Психея взбирается на высокую башню, чтобы броситься в ужас перед грандиозностью задачи. Но в башне она находит руководство, ее интуиция вела ее хорошо. Она должна найти передышку Аида, где путь ведет к Дворцу бога подземного мира Плутона. Она должна взять в руки два ячменных лепешка, две полпенсовых монеты в зубах, много сбережений ее храбрости и энергии, чтобы ее не отвлекали другие события.
Идя к реке, она видит человека с хромым ослом, нагруженным палками. Несколько палочек падают на землю, и она помогает ему поднять их, тратя часть своей ценной энергии. Когда она пересекает реку с паромщиком, утопающий взывает о помощи, но она должна ему отказать. Прибыв в Аид, она встречает трех старух, плетущих судьбу, но должна пройти мимо и игнорировать их. Затем она противостоит Цербере, трехглавой собаке. Здесь ячменный пирог пригодится. Один держит три головы отвлеченными в драке, когда она проходит мимо.
Она наконец-то в зале Персефоны и помнит совет, который она получила в башне, и принимает только легкие закуски, отказываясь от соблазна роскоши. Она просит мазь красоты, и ей дают ее, после чего она возвращается по своим следам, используя свой последний ячменный пирог для трехголовой собаки и свою последнюю монету для перехода через реку.
Достигнув другой стороны, Психея поддается искушению заглянуть в горшок красоты и сразу же погружается в глубокий сон. Эрос, видя бедственное положение возлюбленной, умоляет богов помочь.Зевс созывает всех богов вместе, и Психея получает напиток бессмертия, чтобы она и Эрос могли жить вместе в гармонии как мужчина и жена.
Что история Психеи учит нас о силе женской психологии в системных изменениях
В этой истории так много уроков для современного женского лидерства, и для будущего общества трудно охватить их все. В этой книге нас больше всего интересует, что поможет женщинам, активно участвующим в системных изменениях, поэтому я не буду комментировать указания в этой истории об отношениях между мужчинами и женщинами.Однако здесь есть карта, которая может помочь нам в реинтеграции мужской и женской психологии в реорганизацию общества, и это те моменты, которые я хочу попытаться выделить.
- Самым важным моментом в первой части рассказа является парадокс эволюции . Афродита приговаривает Психею к смерти, но также является свахой, устроившей свадьбу, против которой она выступает. Наряду со стремлением к сознательной эволюции всегда сопутствующее побуждение к регрессу и шагу назад к тому, как все было раньше.Я испытал это как колебание между уверенностью и страхом, знанием и незнанием, — это немного похоже на то, как часть меня вытащили через портал в другой мир (как Dr Who для тех из вас, кто является фанатом научной фантастики), а часть меня пытается жить в существующем мире. Если бы я знал, что это ожидаемая часть процесса роста, возможно, я бы справился с этим намного лучше и пошел бы быстрее? Я никогда не узнаю. Но я бы хотел, чтобы другие участники путешествия знали, что это произойдет, потому что тогда, возможно, они смогут справиться с этим лучше, чем я.Однако, возможно, Юнг сказал бы, что вы должны прийти к этому пониманию в одиночку. Я сам в это не верю.
- Задание вопросов . В отношениях, наверное, каждый мужчина надеется, что его партнерша не будет задавать ему никаких вопросов — на многих уровнях! Согласно старым патриархальным представлениям о браке женщины не задавали вопросов. Тем не менее, для целей этого системного изменения история говорит нам, что , задавая сложные вопросы, является важной частью сдвига сознания .Нам необходимо создать психологически безопасные места для сложных разговоров. Мы не должны избегать того, чтобы быть людьми, провоцирующими сложные разговоры. Я вижу, что эту инструкцию воплощают в жизнь такие люди, как Коанн Викорен Скайзиниарц из Sustainable Brands, Салли Урен из Forum for the Future, Изабель Карлайл из Bioregional Learning Center, Сью Риддлстоун из Bioregional, Эллен МакАртур и многие другие.
- Бросить вызов старому : привнести новое сознание представлено двумя сестрами, убеждающими Психею нарушить свое обещание, данное Эросу.Задача здесь состоит в том, чтобы не застрять в мыслях о том, что вы должны разрушать все, что приносит мужчина или мужская психология. Это должно быть оспорено, это должно быть разоблачено, но это должно быть сделано таким образом, чтобы это не было разрушительным для хрупкой психологии человека. Это может означать, что ненасильственное общение важно, например, для нас. Это также говорит нам о том, что менее красивые аспекты нашей природы хорошо нам служат. Так что инструкция — не выбрасывать ребенка вместе с водой из ванны в процессе опорожнения.Чрезвычайно сложная задача для нас в наших нынешних экономиках.
- Лампа или нож? : лампа всегда символ сознания. Женский свет мягче, нежнее. Это свет раннего утра и сумерек. Его часто называют Luminea Natura, светом природы. Когда ей года, она проливает мягкий свет на предмет, она может производить преобразования . С ножом в руке она могла убить. Психея использует только лампу. Если сначала использовать лампу, есть вероятность роста.Проявляя мягкий свет на качества мужской психологии, мы можем выявить лучшее, что есть в ее природе — как бы сильно мужская психология ни боялась, что ее увидят такой, какая она есть на самом деле. Итак, наставление для нас состоит в том, что, хотя мы должны подвергать сомнению и бросать вызов со строгостью, мы также должны выявить хорошие качества человека, чтобы придать ему храбрость, которую он может получить только от его собственной анимы или женской психологии. Это голос, который говорит: «Давай сядем и поговорим об этом». Каждый мужчина боится этого приговора; это нужно слышать каждому мужчине, как и существующей патриархальной системе.
- Прикосновение к Божественному ; история Психеи показывает нам важность прикосновения к божественному, бессмертному, богу внутри. Это предполагает, что в западном обществе единственный опыт, который мы должны делать, это когда мы «влюбляемся». Тот невероятный момент времени, когда вы становитесь слепыми ко всему остальному, испытываете ясность, сосредоточенность и дикий, потрясающий опыт.
Когда Психея видит божественное существо, которое является ее мужем, и когда он видит, что она видит его, они оба испытывают шок .Это потенциальный сдвиг в сознании, но он всегда вызывает сильную боль. Эрос летит обратно к Афродите и покидает Психею. Они оба изгнаны из рая. Они узнают .
Для большинства женщин их анимус или мужская психология бессознательно доминирует и диктует ее отношения с внешним миром в раннем подростковом возрасте. Именно в это время она может легче всего — не зная об этом — принять внешнее поведение мужской психологии. Это помогает объяснить поведение альфа-самок, сидящих за столом в зале заседаний, более агрессивно, чем мужчин.Это помогает понять подчиненное положение женщин следовать за Дональдом Трампом и поддерживать его. Это помогает понять, почему человеческому обществу потребовалось так много времени, чтобы поставить под сомнение патриархальный замысел общества.
Что это значит для нас сегодня? Задача для нас — найти способы намеренно получить доступ к этому опыту как женщины и как представители женской психологии — если это возможно. А затем управлять возвращением к человеческой обыденности, то есть управлять процессом изменения и сдвига в сознании, который затем вспыхивает.В некотором смысле шоковая тактика многих НПО — это попытка активизировать осведомленность в политических кругах и в обществе. Многие руководители целевых организаций, у которых я брал интервью для этой книги, испытали момент шока, часто неожиданно столкнувшись со смертью. Можем ли мы «произвести» эту активацию, чтобы ускорить сдвиг в сознании?
Следующие наблюдения относятся к путешествию после первого пробуждения . - Стоя на месте : в отчаянии Психея делает то, что ей нужно.Она стоит на месте. Она останавливается, но все еще восприимчива к знаниям. Она ждет активно, а не пассивно. В западной философии очень мало того, что помогает нам на этой стадии развития. Возможно, потому, что очень немногие люди дошли даже до этого. Сравнение, которое я могу провести для тех, кто занимается организационным дизайном и кто использовал Теорию U как процесс изменений, или для креативных директоров агентств, похоже на творческую паузу. Когда вы усвоили все доступные вам знания, вам придется мучительно ждать, пока они срастутся, сойдутся, синтезируются.
Психея идет к реке якобы, чтобы утопиться, но на самом деле она ищет новую пищу в самой жизни. Ее инстинкты верны, даже если внешне кажется, что она идет не в том направлении. - Паника : Психея встречает Пана на берегу реки. Пан — источник того, что мы называем паникой. Неконтролируемый взрыв плача — это опыт Пана. Совет здесь заключается в том, что если мы сможем правильно встретить энергию паники, эта энергия станет источником, который активирует следующий этап путешествия.Я рассмотрел стратегию использования паники — объявления чрезвычайной климатической ситуации — в предыдущем посте.
- Снова обретение любви и отношений: Пэн велит найти Эроса. Чтобы найти Эроса, бедной Психее приходится противостоять Афродите. Она пробует помочь каждому алтарю, кроме Афродиты. Здесь проводится параллель с «Поисками Грааля» Парсифаля. Когда она в конце концов сталкивается с Афродитой, она подвергается унижению перед тем, как получить 4 задания. Урок здесь в том, что после паники наступает период боли.Период обращения за помощью. Период движения в неправильном направлении. Период постоянного отказа, пока не найдешь нужное место. Он обращается к , активизируя культуру экспериментирования , он обращается к , культивируя смирение и благодарность . Это говорит о невидимости, которую ощущают женщины, когда они делают первый шаг вперед со своим мнением, поддержкой, проектами, активациями. Это говорит о важности взращивать радость . В этом фрагменте истории есть о чем подумать!
Теперь мы подошли к задачам, мы наконец получили инструкции, что делать !! - Поймите, что нужно сохранить. : Психея идет в башню.Башня представляет собой культурное наследие нашей цивилизации. В нем содержится инструкция, которая предполагает, что нам нужно полностью понять коренные причины необходимости этого путешествия. Нам напоминают, что ищите понимание и, возможно, отправляйтесь в место , чтобы огорчить , прежде чем отправиться в путь.
- Знания женщин и мудрых: посещение башни символизирует извлечение уроков из прошлого. Общение и обучение у других женщин жизненно важно. Нам есть чему поучиться у предыдущих активистов, писателей, психологов — от Святой Терезы Авильской до Джасинды Ардерн — чему мы можем научиться из путешествий других женщин. Изучение истории и других культур важно — восток, запад и местная мудрость помогут нам.
- Ищите разум природы . В первом из трех заданий помощники Психеи приходят из природного мира; муравьи, камыши и орел. Это говорит нам о том, что партнерство с природой дает мощный источник энергии. Мы видим, как это проявляется повсюду в диалоге о будущем землепользования, продовольствия и восстановительного сельского хозяйства.В появлении биомимикрии, экологического дизайна и практики пермакультуры.
- Найдите свое инстинктивное «Я» и доверяйте ему: Муравьи олицетворяют инстинктивную природу, уникальную способность женской психологии решать, что нужно делать — как в практической жизни, так и в нашем внутреннем развитии. Умение защитить себя от опасностей эго, депрессии, суицида. Это один из ключевых элементов женской психологии, который мы утратили в нашу нынешнюю эпоху, и жизненно важно восстановить его — индивидуально, организационно, культурно.
- Слушайте края : камыши растут там, где вода встречается с землей. Это говорит о том, что нам нужно искать и культивировать энергию, которая находится на краю миров, общества, организаций. Места, где земля под ногами сдвигается.
- Возьмите только ту силу, которая вам нужна: Психея предупреждена не противостоять насилию мужской силы барана, но найти способы обходить ее и преодолевать ее — тихо в темноте, и этого остатка шерсти будет достаточно. Здесь есть реальный вопрос для чего угодно, от организационного дизайна до отдельных женщин; сколько мужской силы достаточно, сколько слишком много, сколько слишком мало? Что мы используем и как мы это используем правильно?
- Шаг за шагом: хрустальный кубок олицетворяет эго.Он хрупкий и легко разрушается. Орел берет только один кубок за раз. Нам напоминают не идти на такие вещи, как бык в посудной лавке, а действовать осознанно, намеренно, вдумчиво — усваивая по одному уроку за раз. Это также напоминание о , воспитывающем терпение . Это очень сложно в сложном мире. На что мы обращаем внимание в первую очередь? С чего начать? Женственная природа наполнена необъятностью возможностей. Очевидно, многие эрудиты при изучении глубоко связаны со своей женской психологией.Это также ловушка, как признают многие нео-универсалы. Мы (я один) можем поймать себя в восторге от просмотра всего множества возможностей, когда мы соединяем точки на пути. Это не только подарок, но и отвлечение. Мы должны научиться управлять несфокусированным сознанием (см. Ниже). Нам нужно научиться развивать с орлиным взглядом , который является системным мышлением — но затем видеть все , целиком и сосредотачиваться на одной «жертве» за раз.
- Заключительное задание: В последнем задании история рассказывает нам о самом последнем этапе обретения женщиной сознания.Для отдельных людей это то, что в прошлой истории пытались сделать несколько женщин. Сейчас это становится все более распространенным явлением. В форме загадочно появляющихся «проводников» он настоятельно рекомендует нам не пытаться пройти эту часть пути без помощи, которая нам поможет. Я выделил уроки в последнем задании ниже.
Обретение фокуса : Она должна избегать отвлекающих факторов, сберегать энергию и концентрироваться . Лазерное сосредоточение на конечной цели — вот что важно, забота о себе и управление сопротивляемостью, а также принятие страданий и потерь на этом пути.Есть особое предупреждение о том, что женские черты щедрости и доброты могут отвлекать , поэтому их следует использовать только для достижения цели. В последней части этого предложения есть целая книга, но здесь достаточно сказать, что это проблема, на которую следует обратить внимание. Это был один из самых сложных аспектов моего собственного пути, и во многих отношениях я застрял здесь. Меня отвлекает мое собственное «видение» множественных взаимосвязанных кризисов в мире, и я не могу выбрать, где действовать, и мне мешает радикальная щедрость.
Ничего не получая : когда Психея заглядывает внутрь гроба, она ничего не видит, но теряет сознание, глядя. Это самая опасная часть всего ее путешествия. Это путь к тому, чтобы стать твердым и далеким духовным существом — это один из вариантов, но он ведет во тьму. В наших нынешних обстоятельствах это может быть сродни тому, как полагаться на технологии, чтобы спасти нас.
«Ничто» представляет собой нечто глубоко внутри, что сродни невидимому, непознаваемому дару и тайне исцеления. Я могу сказать вам, что это то, что говорит анализ психологии, но я не могу говорить с опытом.Я еще не здесь. Некоторые из вас, читающие это, могут знать.
Любовь — это ответ : когда Психея теряет сознание, она активирует Эроса, который приходит ей на помощь. Ее внутренняя мужская сторона призывает к любви. « Только любовь может спасти тебя от жестокости частичной духовности ». Психея обретает собственное бессмертие в своем путешествии с Эросом, выполняет данное обещание и рожает дочь. Хотел бы я больше говорить об этом заключительном и последнем этапе. Я не могу. Я могу сказать, что вижу это в отдельных женщинах, которые, наконец, стали лидерами в этом безумном мире и наконец выбрали арену, на которой они будут сиять своим светом.Они могут быть молодыми, они могут быть старыми. Они больше не поддерживают мужчин, а по-настоящему руководят на равных. Я вижу его влияние внутри целых систем, проявляющееся через тех женщин и мужчин, которые руководят совместным творчеством с целью системных изменений. Я вижу это в таких инициативах, как GDH «Экономика счастья» в Бутане, или в правовых мерах, таких как Закон о благополучии будущих поколений в Уэльсе. Я вижу силу Афродиты в Грете Тунберг, особенно когда она находится в открытом море, пока я пишу этот блог, но она еще не достигла берегов любви.
Надеюсь, если вы зашли так далеко, для вас погасли какие-то огни. Я верю, что в это неспокойное время для нас есть действительно хорошие уроки мифологии. Это один небольшой отрывок из главы, посвященной повествованиям, в моей будущей книге. В оставшейся части книги я исследую стратегии в мире, которые помогают нам активировать этот сдвиг.
В нашей беседе на Connectle 27 августа, я надеюсь, мы сможем исследовать некоторые аспекты этой истории в нашей беседе о совместном творчестве и совместном лидерстве.Вы можете зарегистрироваться здесь.
Я глубоко обязан многим историкам и психологам и многому из них научился. Карла Юнга из Коуза, но особенно работы Роберта А. Джонсона, которую я изучал много лет назад и которая теперь приносит для меня так много плодов. Почти все в этом отрывке вдохновлено его рассказами о психологии «Он и она». Я также благодарю свою Афродиту в виде моего юнгианского аналитика Уны, которого, к сожалению, больше нет с нами, но которая подтолкнула меня на этот путь 10 лет назад и с которой я участвовал во многих жестоких битвах на этом пути.
Ежедневное гендерное самовыражение связано с психологической адаптацией у некоторых людей, но в основном у мужчин
После сообщения о гендерных различиях во всех переменных исследования (усредненных за 75 дней) представлен анализ, направленный на достижение целей исследования. В частности, ежедневные колебания в гендерном самовыражении, связи на уровне выборки между повседневным самовыражением и повседневной психологической адаптацией (то есть тревога, депрессия и самообвинение) и индивидуальные связи между повседневным самовыражением и адаптацией сообщаются последовательно.Результаты для континуума от женского к мужскому представлены здесь, а результаты для отдельных мужских и женских измерений, которые дали аналогичные выводы, приведены в дополнительной информации.
Гендерные различия
Среднее гендерное выражение в полной выборке было в средней точке измерения ( M = 3,10, SD = 1,07), а ожидаемая гендерная разница в среднесуточном континууме женского и мужского пола составила найдено т (55) = — 9.80, p <0,001, d = 2,63, с мужчинами ( M = 3,91, SD = 0,69), имеющими оценки в мужском диапазоне (> 3), и у женщин ( M = 2,21, SD = 0,60) с оценками в женском диапазоне (<3). Это различие видно на рис. 1; пунктирные линии тренда показывают, что средние показатели гендерного самовыражения для мужчин (синим цветом) постоянно выше, чем в отчетах для женщин (красным), за 75 дней исследования.
Рис. 1Линейный график ежедневного гендерного выражения (континуум от женского к мужскому) для отдельных мужчин (тонкие синие линии) и женщин (тонкие красные линии) в течение 75 дней интенсивного лонгитюдного исследования.Толстые пунктирные линии показывают тенденции, усредненные для участников одного и того же пола, о котором сообщили сами.
Не было гендерных различий в средних проблемах интернализации за 75 дней исследования. Мужчины и женщины были схожи по тревожности, t (55) = — 0,33, p = 0,741, d = 0,09, депрессия, t (55) = — 0,67, p = 0,509, d = 0,18, и самообвинение, t (55) = — 0,53, p = 0,598, d = 0.15. Выборочные средние значения для тревожности ( M = 2,62, SD = 0,68), депрессии ( M = 2,46, SD = 0,66) и самообвинения ( M = 2,06, SD = 0,67) были немного ниже средних значений шкалы 3.
Суточные колебания в гендерном самовыражении
Были существенные колебания в ежедневном переходе от женского к мужскому, согласно одновыборочному тесту iSD t , t (56) = 11,55, p <0.001, d = 1,55, что указывает на то, что среднее значение iSD по выборке, равное 0,31 ( SD = 0,20), было больше 0. Более того, внутриличностные различия в гендерном выражении почти в три раза больше, чем различия между людьми (т. Е. , стандартное отклонение женских и мужских выражений в выборке): M iSD / SD M = 0,31 / 1,07 = 0,29. У людей iSD гендерного выражения варьировались от 0 до 0,83, при этом 93% выборки сообщали о колебаниях, но 4 человека (1 женщина и 3 мужчины) сообщали об абсолютной стабильности; эти люди были исключены из последующего индивидуального анализа (см. «Индивидуальные связи между повседневным гендерным самовыражением и психологической адаптацией» ниже).Это видно на отдельных графиках на рис. 1; каждая тонкая линия представляет отчеты для одного человека, причем подавляющее большинство увеличивается или уменьшается с каждым днем. Интересно, однако, что ежедневные колебания преимущественно происходят в пределах типичных для пола диапазонов, то есть большинство колебаний для мужчин происходит между значениями от 3 до 5, а для женщин — между значениями от 1 до 3.
Если рассматривать по отдельности, оба мужчины, t (29) = 7,63, p <0.001, d = 1,39, и женщины, t (26) = 9,21, p <0,001, d = 1,76, имели значительные колебания в ежедневном гендерном выражении. Однако при сравнении полов женщины ( M = 0,37, SD = 0,21) сообщили о значительно больших колебаниях, чем мужчины ( M = 0,25, SD = 0,18), t (55) = 2,20, p = 0,032, d = 0,61. В соответствии с этим, различия в гендерном самовыражении внутри человека были втрое меньше, чем различия между людьми среди мужчин (0.25 / 0,69 = 0,36), но почти на две трети меньше, чем различия между людьми среди женщин (0,37 / 0,60 = 0,62). Это также видно на отдельных графиках на рис. 1. Ежедневные отчеты для женщин чаще находятся в типичном для мужчин диапазоне (т. Е. Красные линии выше значений 3), чем ежедневные отчеты для мужчин в типичном для женщин диапазоне (т. Е. , синие линии под значениями 3).
Результаты анализа, рассматривающего мужественность и женственность как отдельные измерения, представлены в дополнительной информации.Они в значительной степени согласуются с паттернами, наблюдаемыми в континууме от женского к мужскому. Суточные колебания обоих параметров были значительно больше 0 для всей выборки, а также для мужчин и женщин. У женщин колебания как женственности, так и мужественности были больше, чем у мужчин, хотя последнее не было статистически значимым (несмотря на небольшой или умеренный размер эффекта, d = 0,33).
Связи на уровне выборки между ежедневным гендерным выражением и психологической адаптацией
Многоуровневые модели, прогнозирующие ежедневную интернализацию (т.е., тревога, депрессия и самообвинение) со дня оценки, ежедневное гендерное выражение (континуум от женского к мужскому), гендер и взаимодействие гендерного выражения и пола выявили значительные и последовательные фиксированные эффекты, как показано в Таблице 1 Для всех результатов взаимодействие между полом и гендерным самовыражением было значительным, что указывает на то, что связь между самовыражением и психологической адаптацией различна для мужчин и женщин. В ходе последующего анализа, исследующего взаимодействие в отдельных моделях для мужчин и женщин, для мужчин были обнаружены значимые обратные ассоциации между континуумом от женского к мужскому и результатами интернализации, но для женщин значимых ассоциаций не существовало.Таким образом, тревога, депрессия и самообвинения увеличивались с увеличением женских / менее мужских оценок у мужчин. Результаты многоуровневых моделей, рассматривающих мужественность и женственность как отдельные измерения в дополнительной таблице 1 и таблице 2, соответственно, согласуются с этой схемой результатов, так что повышенная тревожность, депрессия и самообвинение связаны как с повышением женственности, так и с понижением мужественности в мужчины, а вот отношений у женщин нет.
Таблица 1 Результаты многоуровневой модели для связи на уровне выборки между ежедневным гендерным выражением (континуум от женского к мужскому) и тремя индексами психологической адаптации по полу.Для многих исходов в полной выборке и отдельных моделях для мужчин и женщин также были значительные случайные эффекты для перехвата, дня и гендерного выражения. Они указывают на наличие значительных индивидуальных различий в исходных уровнях тревожности, депрессии и самообвинений, а также на то, как они меняются в течение учебных дней в зависимости от пола. Аналогичные модели случайных эффектов наблюдались в анализе гендерного выражения на основе континуума от женского к мужскому, а также в анализах, рассматривающих мужественность и женственность как отдельные измерения.
Личностные связи между ежедневным гендерным выражением и психологической адаптацией
Личностные ассоциации женского и мужского гендерного выражения с тревогой, депрессией и самообвинением (после того, как переменные были резидуализованы для временных зависимостей первого порядка) количественно определяли индивидуальные различия в ежедневной синхронизации между гендерным выражением и интернализацией проблем. Таблица 2 показывает описательную статистику и корреляции отдельно для мужчин и женщин.
Таблица 2 Описательная статистика личностных корреляций между повседневным гендерным выражением (континуум от женского к мужскому) и тремя показателями психологической адаптации по полу.Для тревожности корреляции варьировались от — 0,51 до 0,36 ( M = — 0,04, SD = 0,19), при этом 62% соответствовали порогу значимого эффекта (т. Е. Процент участников с | r |> 0,10 в среднем по мужчинам и женщинам). Средний эффект -0,12 для мужчин был ниже отрицательного порога для 46% мужчин (и такой же сильный, как -0,51 для одного человека), но был выше положительного порога для другой подгруппы (15%). Средний эффект у женщин был приблизительно нулевым (0.04), при этом 35% респондентов сообщили, что рост от женского к мужскому происходит одновременно с увеличением тревожности, но почти столько же (27%) сообщают о снижении сопутствующей тревожности.
Аналогичные результаты были получены для корреляций индивидуального гендерного выражения с депрессией и самообвинением. Для депрессии полные выборочные корреляции варьировались от -0,50 до 0,52 ( M = -0,04, SD = 0,20), причем 58% соответствовали порогу значимого эффекта. У мужчин снова наблюдался небольшой средний обратный эффект, который характерен для 42% людей, но у женщин средний эффект был в основном нулевым, при этом 27% показали положительную связь между женским и мужским выражением лица, а еще 27% показали обратную связь. .Для самообвинений полная корреляция выборки варьировалась от -0,54 до 0,38 ( M = -0,08, SD = 0,19), причем 58% имели значимый эффект. У мужчин небольшой средний обратный эффект характерен для большинства (54%) людей, а средний нулевой эффект у женщин, вероятно, связан с тем, что 23% демонстрируют положительную связь между женским и мужским выражением лица, а еще 31% демонстрируют обратную связь. .
Индивидуальные остаточные корреляции между гендерным выражением и психологической адаптацией визуализированы на рис.2. Каждая точка показывает корреляцию для разных результатов для уникального человека (галочки на оси x), с женщинами слева (сплошные точки) и мужчинами справа (незакрашенные точки). Пунктирные линии установлены на r = 0,10 и r = — 0,10, чтобы указать, что значения выше или ниже линий, соответственно, отражают значимые эффекты. Стоит выделить несколько особенностей. Во-первых, большинство эффектов для мужчин ниже r = -0,10, что согласуется с результатами выборки, показывающими, что снижение от женского к мужскому связано с тревогой, депрессией и усилением самообвинений.Во-вторых, люди, как правило, демонстрируют последовательные эффекты, то есть мужские и женские корреляции с тревогой, депрессией и самоубийством часто похожи по направлению для человека, но с некоторыми вариациями по величине. В-третьих, что, возможно, наиболее важно, многие эффекты для людей не следуют шаблонам, выявленным для их пола в анализах на уровне выборки. Сюда входят несколько мужчин, для которых интернализующие корреляции с женским и мужским выражением являются положительными (что отражает лучшую адаптацию с пониженной гендерной типичностью), многие люди имеют корреляции между r = — 0.10 и r = 0,10 (что отражает несущественную привязку между ежедневным гендерным выражением и интернализацией) и отсутствие последовательной модели для женщин (снижение от женского к мужскому, связанное с увеличением проблем почти так же часто, как и с ними). уменьшается в проблемах).
Рисунок 2Диаграмма разброса личностных корреляций (остатки от автокорреляций первого порядка) между ежедневным гендерным выражением (континуум от женского к мужскому) и тремя показателями ежедневной психологической адаптации: тревога (фиолетовые круги), депрессия (оранжевые квадраты) , и самоубийство (зеленые треугольники).Ось Y отображает силу корреляций, а ось X отображает отдельных участников, с женщинами (сплошные точки) слева и мужчинами (незакрашенные точки) справа. Толстые пунктирные линии при r = 0,10 и r = -0,10 разграничивают небольшую величину эффекта (Cohen, 1988), а корреляции над и под линиями, соответственно, отражают значимые корреляции на индивидуальном уровне.
Результаты анализа, рассматривающего мужественность и женственность как отдельные измерения, представлены в дополнительной информации.Они поразительно согласуются с паттернами, наблюдаемыми в континууме от женского к мужскому. Для мужчин увеличение повседневной женственности и снижение повседневной мужественности типичны для проблем психологической адаптации (т. Е. Повышенной повседневной тревожности, депрессии и самообвинений). Для женщин не было согласованных моделей, поскольку связь между мужественностью, женственностью и приспособленностью была индивидуальной.
человек склонны считать психологию «женской» дисциплиной — Research Digest
Автор Эмили Рейнольдс
Несмотря на то, что среди студентов-психологов больше вероятность быть женщинами, чем мужчинами, и что среди сотрудников клинической психологии женщин больше, чем мужчин, женщины в области психологии публикуют меньше статей, получают меньше ссылок и недопредставлены на руководящих должностях на факультетах университетов.Это сопоставление чрезмерной и недопредставленности ставит интересный вопрос о том, как люди воспринимают гендерные роли в данной сфере.
Именно этот вопрос Гай А. Бойсен и его команда исследуют в новом исследовании, опубликованном в журнале Journal of Social Psychology . Они обнаруживают, что люди больше ассоциируют психологию с женственностью, чем с мужественностью, и это может повлиять на то, как мужчины и женщины относятся к работе или учебе в этой области.
В первом исследовании участников, заполнявших онлайн-опросы, спрашивали, какой процент студентов, изучающих психологию на университетском уровне, составляют женщины, а какой процент психологов — женщины.Результаты показали, что люди считают психологию профессией и дисциплиной, в которой больше всего женщин. По оценкам участников, 62% студентов-психологов и 59% психологов — женщины.
Во втором исследовании более непосредственно изучалось восприятие людьми «женской» или «мужской» психологии как области. И участники онлайн, и студенты бакалавриата оценили различные университетские степени и карьеру по шкале от «чрезвычайно женственной» до «чрезвычайно мужской». Список специальностей и профессий был включен из-за их связи с определенными гендерными стереотипами — например, инженерное дело стереотипно считается мужской работой, в то время как медсестра считается женской.
Обе группы считали специальность психология немного более женственной, чем мужской, и оценивали ее как значительно более женственную, чем обычно «мужские» предметы, такие как инженерное дело, бизнес и математика (хотя такие специальности, как медсестринское дело и образование, считались более женственными, чем психология. ). Точно так же, хотя карьера в психологии считалась менее женственной, чем преподавательская или медсестра, она считалась значительно более женственной, чем работа нейробиолога, историка, врача или делового человека.
В следующем исследовании участников попросили представить стереотипного человека по одному из трех предметов в университете: инженерии, сестринскому делу или психологии. После того, как им были продемонстрированы стереотипно мужские и женские черты — например, «нежный» для женского или «эгоистичный» для мужского — участники оценили, насколько хорошо каждое слово описывает человека, изучающего предмет, который им был назначен.
Как и ожидалось, участники были склонны полагать, что как положительные, так и отрицательные мужские черты лучше описывают студентов инженерных специальностей, чем студентов-психологов, а положительные женские черты лучше описывают студентов-психологов, чем инженеров.Единственная разница между сестринским уходом и психологией заключалась в положительных мужских качествах: считалось, что они больше подходят для медсестер, чем для студентов-психологов. Это говорит о том, что психология, как и сестринское дело, в значительной степени считается «женским» предметом.
В четвертом исследовании участники показали, насколько, по их мнению, мужчины и женщины будут довольны карьерой в области психологии. Участники, прочитавшие, что среди студентов-психологов 75% женщин и 25% мужчин, оценили удовлетворенность мужчин как значительно более низкую, чем у женщин.Но те, кто читал там, равный процент женщин и мужчин, не показали никакой разницы в оценках удовлетворенности мужчин и женщин. Аналогичная последующая часть исследования также показала, что мужчины менее склонны удовлетворять свои потребности с помощью карьеры психолога, чем женщины.
В целом, результаты показали, что психология считается значительно более женственной, чем мужской, и что люди предполагают, что потребности мужчин могут не быть удовлетворены ею как предметом изучения или карьеры.
Но так ли это на самом деле? В будущих исследованиях можно было бы изучить, как мужчины и женщины в психологии чувствуют себя — просто потому, что область воспринимается как «женская», не означает, что мужчины обязательно будут менее удовлетворены или удовлетворены, работая в ней. Отложили ли мужчины на самом деле карьеру в области психологии — это другой вопрос, который можно было бы изучить более подробно.
Также важно вернуться к факту чрезмерной представленности мужчин на определенных должностях.Если психология рассматривается как «женское» занятие и если женщин больше, чем мужчин, почему мужчины доминируют во власти? Крайне важно искать способы, чтобы каждый смог добиться успеха и чувствовать себя комфортно в психологии.
— Свидетельства гендерного стереотипа о психологии и его влияние на восприятие мужской и женской пригодности в данной области
Эмили Рейнольдс, штатный автор BPS Research Digest
Нравится:
Нравится Загрузка …
О женственности Фрейда (Психология, психоанализ и психотерапия) (9781855757011): Abelin-Sas Rose, Graciela, Glocer Fiorini, Leticia: Books
«Сборник увлекательных эссе по многим критическим вопросам женственности с разных точек зрения.Они рассматривают как классические, так и современные проблемы в контексте изменений в психоаналитической теории, обществе и культуре. Возвращаются к неурегулированным спорам о женском мазохизме и зависти к пенису. Но эссе подтверждают, что судьба женщины — это гораздо больше, чем ее анатомия и физиология, обращаясь к роли объектных отношений, культуры и образования в развитии и выражении женственности. Связь отношения к материнству с инстинктивными побуждениями и женской сексуальностью исследуется в культурном контексте, в котором многие женщины предпочитают не иметь детей.Психоаналитические взгляды на нетрадиционные семейные модели, такие как мать-одиночка и гомосексуальные пары с биологическими или приемными детьми, вызывают вопросы, которые никогда не рассматривались в ранней психоаналитической литературе. Бисексуальность как важнейший компонент аналитической работы заменяет узкое положение о «основополагающем» отрицании женственности у мужчин. Не оставляя без внимания универсальные аспекты женственности, такие как периодичность, редакция подчеркивает уникальные качества каждой женщины; подчеркивается творчество женщин, а не их ограничения.Объем и глубина отдельных эссе, их стимулирующие перекрестные течения, а также сбалансированные взгляды и обзоры вызывают споры без полемики. Книга представляет собой ценный вклад в решение этой вечной темы. Настоятельно рекомендуется для очень полезного аналитического чтения и размышлений ». (Гарольд П. Блюм, доктор медицины, клинический профессор психиатрии, Медицинский факультет Нью-Йоркского университета, бывший редактор)«Глосер Фиорини и Абелин-Сас Роуз заслуживают огромных аплодисментов за то, что собрали здесь авторитетные кадры авторов, которые привносят проницательный мышление в влияют на наше понимание женщин.Начиная с классического произведения Фрейда 1933 года, Femininity — стимула к многолетним психоаналитическим спорам, — каждый участник ставит вопросы к его «ответам», тем самым разрывая идеи, тесно вплетенные в ткань психоаналитического мышления. Освободившись от корсета традиционного мышления, участники исследуют форму и очертания женского объекта и субъективно женского. Впечатляющая ученость и клиническая изощренность отражают тонкую чувствительность к множеству переживаний женского измерения как у женщин, так и у мужчин.Признание сложности культурного окружения усиливается за счет включения авторов из разных стран. Это множество голосов на самых разных языках заинтригует любого, кто интересуется «загадкой» женственности ».