Воспитание по макаренко: Система макаренко: 5 принципов воспитания сильной личности
Воспитание по Макаренко
Почему мы вдруг заговорили о Макаренко сейчас, когда в интернете чуть не каждую неделю появляются новые «системы воспитания»? Уж и «воспитание по доктору Споку» забыто, а о Макаренко если и вспоминают, то с отрицательными, по преимуществу, коннотациями: «мозольная педагогика», педагогическая система, «вобравшая в себя диктаторскую сущность сталинизма» и т.д. Самого А. С. Макаренко, в чем только не обвиняют, приписывая ему самые несимпатичные качества личности, самые нехорошие устремления. Вокруг имени Макаренко велись и ведутся яростные споры. Поспорить и поразмышлять есть о чем.
Основа педагогической системы А. С. Макаренко – коллектив и труд. Сегодня, когда мы делаем упор на личность – ее приоритет, ее права – коллективистский макаренковский вектор видится кому-то устаревшим и даже угрожающим.
Но ведь человек не Робинзон, он, несомненно, существо общественное! Человек собирает свое «Я» через общение с другими и реализует себя тоже среди других людей.
Так что же плохого в коллективе? Наверное, главное, как этот коллектив понимать. А. С. Макаренко понимал, что детский коллектив надо «создавать», «творить», насыщая его «всем богатством человеческой культуры и подлинно гуманных отношений людей».
А что касается труда, Макаренко не верил в «словесное воспитание»; он считал определяющим и главным «упражнения в поведении», чтобы ребенок проходил путем «усилий организатора и хозяина». Конечно, труд сегодня разнолик и выступает в очень разных ипостасях. Посмотрите, например, как детский коллектив и детский труд показаны в книге популярных подростковых писателей А. Жвалевского и Е. Пастернак «Я хочу в школу» – здесь, несомненно, витает благая тень Макаренко!
Так что, давайте не будем игрушкой чужих мнений, дадим себе труд самим разобраться. Если педагогика Макаренко так успешно работала в тяжелое, страшное, противоречивое время, если сейчас опыт А. С. Макаренко глубоко изучается и, главное, применяется в Германии, Японии, скандинавских странах, Италии то, может быть, стоит попробовать разобраться?! Как минимум, почитать самого А.
В фонде наших коллег из ЧОУНБ есть книга «макаренковца»
Уникальность этой книги в том, что это взгляд с другой стороны, со стороны воспитанников. Есть в этой книге и интереснейшее приложение «Пути и судьбы» – о судьбах воспитанников этой коммуны.
Если сравнить это с типовой статистикой по судьбам воспитанников современных детских домов и интернатов, то выводы красноречивы…
Еще одна книга из фондов ЧОУНБ – «Когда воспитывает труд» И. С. Синицына – о последователях системы Макаренко в советской педагогике. Особо заинтересованных отсылаем к электронной библиотечке на сетевой странице Педагогического музея А. С. Макаренко в Москве: http://makarenko-museum.ru/Classics/Mak_lib.htm#A2_Макаренкиана
В добавление, скажем, что Макаренко для челябинцев имя родственное. В Челябинске в 40-е годы укоренился заместитель начальника по политработе в коммуне А. С. Макаренко, Петр Иосифович Барбаров. Последователем педагогических идей Макаренко был заслуженный учитель Александр Самойлович Гуревич, возглавлявший школу-интернат №11 с производственной базой. Девизом школы было: «спорт, труд, самоуправление».
Челябинец, кандидат педагогических наук, доцент, член Правления Международной макаренковской ассоциации, Виктор Михайлович Опалихин через всю жизнь пронес миссию спасения и популяризации наследия А.
С. Макаренко. Долгие годы он руководил научно-методической лабораторией Макаренко. В 1987 году выступил инициатором конференции по новому пониманию педагогических идей Макаренко, а в 1991 г. участвовал в учреждении Международной макаренковской ассоциации.
Когда в 90-е годы воспитанник А. С. Макаренко Леонид Конисевич безуспешно пытался пробить издание рукописи своей книги «Нас воспитал Макаренко», В. М. Опалихин счел, что «издание этой книги – дело чести челябинцев» и она увидела свет именно в Челябинске! В 2007 году в Сочи состоялся макаренковский конкурс и победила в нем школа из села Мирное Челябинской области!
А уже в 2009 году Челябинск принимал Международный конкурс им. А. С. Макаренко. Так что у Челябинска есть своя страничка в истории макаренковского движения, надеемся, незакрытая!
Макаренко А. С. О воспитании / А. С. Макаренко. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Политиздат, 1990. – 415 с.В книгу включены наиболее важные и значительные фрагменты из огромного педагогического наследия А. С. Макаренко. Мысли А. С. Макаренко о роли коллектива и коллективного труда в воспитании личности ребенка, о культуре потребления и родительском авторитете, о мастерстве воспитателя, о педагогических технологиях, принципах формирования и деятельности педагогического коллектива – все это звучиит очень актуально. Все, кого интересуют проблемы воспитания подрастающего поколения, найдут в этой книге ответы на самые разнообразные вопросы. | |
Макаренко А. С. Педагогическая поэма / А. С. Макаренко. – Пермь : Книжное издательство, 1986. – 575 с.Поэма – жанр, обещающий всегда нечто торжественно-возвышенное… 20-е годы ХХ-го века: разруха, голод, толпы грязных, вшивых беспризорников кочуют по дорогам бывшей необъятной российской империи, новая власть собирает их в колониях и детских домах. И все же, ей богу, в этом точно есть и возвышенное, и прекрасное! Человек совсем не суперменского вида – типичный «чеховский» интеллигент в круглых очечках – Антон Семенович Макаренко («Антон», как потом среди себя, его будут называть ребята), сумел обуздать разнузданно-лихую, жестоко-свирепую беспризорную вольницу. Как? В двух словах этого не объяснишь. Была у него своя, как сейчас говорят, «авторская методика» (и о ней он написал в своих серьезных, научных книжках). А в этой – про то, как она работала в живой жизни. И читать про это безумно интересно – такой страстью дышит каждая страница, такие яркие судьбы и характеры встают перед нашим взором, столько во всей этой жизни энергии, энтузиазма, но и предельного драматизма, риска, тревоги… Достаточно перечислить названия некоторых глав книги, чтобы стало понятно, сколь захватывающее повествование нас ждет: «Бесславное начало колонии им. После этой книги понимаешь, что педагогическое поприще – это точно не сентиментальный роман. Приключение, детектив, фантастика, поэма, наконец! | |
Макаренко А. С. Флаги на башнях: повесть в трех частях / А. С. Макаренко; послесл. Ю.Б. Лукина. – М.: Высшая школа, 1986. – 431 с.Надеюсь, что вы прочитали «Педагогическую поэму» и ясно представляете себе обстановку, в которой была создана и существовала воспитательная колония имени М. Горького, которой восемь лет руководил А. С. Макаренко, начиная с 1920 года. Во «Флагах на башнях» он описал иное учреждение, иной воспитательный коллектив – Харьковскую коммуну имени Ф. Э. Дзержинского. Коммуна дзержинцев названа в книге коммуной имени Первого мая. Макаренко с большой художественной силой передал значение труда в воспитании коллектива и каждой личности составляющей этот коллектив. Писатель показал коллектив воспитанников в постоянном движении вперед, в процессе активного развития и творчества. Повесть раскрывает воздействие уже сложившегося, ставшего могучей силой коллектива на формирование самых разнообразных индивидуальностей. Насколько различны пути в коллективе у героев Игоря Чернявина, Ванды Стадницкой, Вани Гальченко, Воленко, Клюшнева, Оксаны Литовченко и других юных героев книги! Но каждый из них находит себя и свое место в этом бодро и слаженно работающем детском сообществе. | |
Конисевич, Л. В. Нас воспитал Макаренко / Л. В. Конисевич. – Челябинск, ИПКРО, 1993.Автор книги — Леонид Вацлавович Конисевич [1914-1994 гг.] в 1929 — 1934 годах жил и воспитывался в коллективе коммуны им. Ф. Э. Дзержинского, руководителем которой был Антон Семенович Макаренко. Леонид Конисевич был знаменосцем в коммуне им. Дзержинского. Более 15 лет посвятил морской службе (военной и гражданской), первый орденоносец из воспитанников Макаренко (еще при жизни учителя). Воспитывал учащихся по методикам Макаренко в пионерлагере «Алмазный». Оставил подробные воспоминания о жизни коммуны им. Дзержинского . В живой и яркой форме автор описывает все стороны жизни прославленного коллектива: его быт, труд, учебу, самые разнообразные занятия коммунаров в свободное время, летние походы по стране, прием иностранных делегаций, работу органов самоуправления и т.д. Своими подлинными именами названы все герои повествования — десятки воспитанников, педагогов, сотрудников, друзей коммуны. Для широкого круга читателей, интересующихся проблемами воспитания. | |
Синицын И. С. Когда воспитывает труд / И. С. Синицын. – М.: Педагогика, 1987. – 334 с.Синицын, Иван Семенович [11.02.1917 – 26.11.1998] – участник ВОВ, затем журналист, известен как деятельный исследователь, собиратель и пропагандист успешных примеров воспитывающей силы труда. «Когда воспитывает труд» : сборник повестей об успешных примерах воспитывающего труда в разных уголках Советского союза – от Калужской и Смоленской областей в России (Софья Петровна Масонова и другие), Казахстана (Г. М. Кубраков), Украины (целый район из 13 школ в Тернопольской области) до солнечного Азербайджана (школа народного учителя СССР, директора Халданской средней сельской школы-комплекса Загида Гамиловича Шоюбова в Азербайджане). | |
Вигдорова, Ф. А. Дорога в жизнь: роман-трилогия / Ф. А. Вигдорова; авт. предисл. И. Грекова. – М.: АСТ: Астрель, 2011. – 351 с.Эта книга читается как своеобразное продолжение «Педагогической поэмы». Потому что она о судьбе одного из воспитанников А.С.Макаренко (в «Поэме» он назван Семеном Карабановым) – Семене Афанасьевиче Калабалине. Он пошел по стопам своего учителя и друга и тоже стал заведующим детским домом. В выборе своего пути ему пришлось пройти через труднейшее испытание: один из воспитанников убил 6-летнего сына Семена Афанасьевича — Костика… Наверное, многие бы ушли после такого, но он остался. Потому что, Семену Афанасьевичу доверили свои жизни и судьбы ребятишки, по-разному обделенные жестокой жизнью: у кого-то родители погибли на гражданской войне, у кого-то раскулачены и сосланы, у кого-то арестованы, как «враги народа». И все верят в него, надеются на него: и заносчивый красавец Андрей Репин, и «душа нараспашку» Митька-Король, и недоверчивый, ощетинившийся на весь мир, Колька Катаев, и избалованный Олег, и еще много-много ребятишек! Какие удивительные, то трогательные, то драматичные педагогические истории проходят перед нами! Какая удивительная – красивая, яркая и достойная жизнь! По-особому читается третья часть этой книги «Черниговка»: в финале «Педагогической поэмы» Семен привозит к «Антону» на смотрины свою девушку – Галю из Чернигова, ставшую потом его женой. Она все выдержала, не подвела – верно когда-то ее угадал Макаренко! | |
Жвалевский А. В. Я хочу в школу! / А. В. Жвалевский, Е. Б. Пастернак. – М.: Время, 2013. – 320 с. Кто-то скажет, что это фантастика, сказка и небывальщина. Однако ,в этой книге вы не встретите инопланетян, Бабу-Ягу или, на худой конец, говорящих животных. Зато познакомитесь с удивительной школой, в которую ученики по утрам бегут с одной мыслью: «Поскорее бы!» В ней исполняются самые смелые мечты — от полета на воздушном шаре до путешествия на Эльбрус. В ней нет привычных «предметов» и «параллелей», но есть куча интереснейших проектов, которые воплощают школьники, есть окрыляющее братство единомышленников. | |
В отличие от «Педагогической поэмы» повесть написана не от первого лица, а автобиографическая фигура руководителя коммуны выведена под фамилией Захарова. Вероятно, автор хотел уйти от индивидуального опыта, прийти к некоему обобщению своих педагогических усилий и идей.
Много ярких страниц посвящено А. С. Макаренко.
Когда началась война, и Семен Афанасьевич ушел на фронт, все заботы о детском доме легли на плечи «черниговки» – Галины Константиновны. Эвакуация, устройство на новом месте, неведенье о судьбе мужа, потери среди любимых старших воспитанников…
Словом, чудо, а не школа! Однако, как всякое чудо, оно очень хрупко. И в один непрекрасный день ученикам приходится встать грудью на защиту своей мечты, своей школы. Фантастика, сказка и небывальщина? Грустно, если так…10 советов величайшего педагога А. С. Макаренко
Воспитание детей – это искусство. Так считает великий педагог Антон Семенович Макаренко.
Представляем вам 10 советов по воспитанию детей от педагога Антона Семеновича Макаренко, которые подскажут вам, как воспитывать детей и сохранить при этом с ними хорошие отношения.
Принципы воспитания А. С. Макаренко
1. Умение воспитывать — это все-таки искусство, такое же искусство, как хорошо играть на скрипке или рояле, хорошо писать картины…
Нельзя научить человека быть хорошим художником или музыкантом, если дать ему только книжку в руки, если он не будет видеть красок, не возьмет инструмент.
.. Беда искусства воспитания детей в том, что научить воспитывать можно только в практике на примере.
Вам могут быть интересны
2. Каждый отец и каждая мать должны хорошо знать, что они хотят воспитать в своем ребенке.
Надо отдавать себе ясный отчет относительно своих собственных родительских желаний. Подумайте хорошо над этим вопросом, и вы сразу увидите и много сделанных вами ошибок, и много правильных путей впереди.
3. Раньше, чем вы начнете воспитывать своих детей, проверьте ваше собственное поведение.
Прежде всего самого себя положите под микроскоп.
Вам могут быть интересны
4. Ваше собственное поведение — самая решающая вещь.
Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. Как вы одеваетесь, как вы разговариваете с другими людьми и о других людях, как вы радуетесь или печалитесь, как вы обращаетесь с друзьями или врагами, как вы смеетесь, читаете газету — все это имеет для ребенка большое значение.
Малейшие изменения в тоне ребенок видит или чувствует, все повороты вашей мысли доходят до него невидимыми путями, вы их не замечаете.
5. Воспитание детей требует самого серьезного тона, самого простого и искреннего.
В этих трех качествах должна заключаться предельная правда вашей жизни. Это вовсе не значит, что вы должны быть всегда надуты, напыщенны, — будьте просто искренни, пусть ваше настроение соответствует моменту и сущности происходящего в вашей семье.
Вам могут быть интересны
6. Вы должны хорошо знать, что делает, где находится, кем окружен ваш ребенок.
Но вы должны предоставить ему необходимую свободу, чтобы он находился не только под вашим личным влиянием, а под многими разнообразными влияниями жизни. Вы должны выработать у ребенка умение разбираться с чуждыми и вредными людьми и обстоятельствами, бороться с ними, узнавать их своевременно. В парниковом воспитании, в изолированном высиживании нельзя этого выработать.
7. Для воспитания нужно не большое время, а разумное использование малого времени.
8. Воспитательная работа есть прежде всего работа организатора.
В этом деле поэтому нет мелочей. В воспитательной работе нет пустяков. Хорошая организация в том и заключается, что она не выпускает из виду мельчайших подробностей и случаев. Мелочи действуют регулярно, ежедневно, ежечасно, из них и складывается жизнь.
Вам могут быть интересны
9. Воспитывая детей, нынешние родители воспитывают будущую историю нашей страны, а значит и историю мира.
10. Разумно и точно провести ребенка по богатым дорогам жизни, среди ее цветов и сквозь вихри ее бурь может каждый человек, если он действительно захочет это сделать.
Вам могут быть интересны
известная педагогическая теория в 10 пунктах – Православный журнал «Фома»
Приблизительное время чтения: 6 мин.
13 марта 2018 года исполняется 130 лет со дня рождения одного из самых ярких представителей мировой педагогики – (1888—1939). Его система воспитания детей в коллективе и их адаптации к жизни в обществе осуществила в свое время грандиозный переворот в педагогике.
Макаренко — автор множества трудов по воспитанию и педагогике. Его главное произведение “Педагогическая поэма” (1935) переведено на многие языки мира и считается одной из самых значительных книг по воспитанию XX века.
В 20е-30е годы ХХ века Макаренко руководил трудовой колонией для беспризорных и несовершеннолетних правонарушителей недалеко Полтавы и других трудовых детских колониях и коммунах. Он осуществил во многом противоречивый, но уникальный в педагогической практике опыт массового перевоспитания малолетних правонарушителей.
В чем же заключался метод Макаренко?
- Разделение учебы и воспитание
Главное отличие системы Макаренко – чёткое разделение учебы и воспитания.
Макаренко определял обучение и воспитание как два разных процесса и осуществляться они должны разными средствами. Для обучения хорошо подходила обычная классно-урочная система. А для воспитания, считал Макаренко, нужно было создать «коллектив с достаточно выраженными не только вертикальными (начальник – подчинённый, учитель – ученик), но и горизонтальными человеческими, трудовыми и учебными связями».
- Трудовое воспитания
Основой метода Антона Макаренко было трудовое воспитание. Педагог считал, что «труд детей на производстве открывает многие воспитательные пути». У воспитанников коммуны было реальное дело: обустроено натуральное хозяйство, организован быт, воспитанники получали за свою работу зарплату, на которую содержали себя, помогали младшим членам коммуны, выплачивали стипендии бывшим коммунарам, которые обучались в ВУЗах, содержали театр, оркестр, организовывали культурные мероприятия и походы.
В коммуне был построен завод, где воспитанниками производились электродрели, фотоаппараты «Лейка», имеющие такую «точную оптику, где сложнейшие процессы, каких в старой России никогда не знали».
Таким образом, производительный труд, являющийся и частью воспитания, и обучения, должен был, по мысли Макаренко, формировать личность: в 16-20 лет воспитанники уже становились высококвалифицированными мастерами своего дела.
- Главное средство воспитания – коллектив
Ядро педагогической теории Макаренко – учение о коллективе – определенной организации детей. Макаренко был первым педагогом, который рассматривал коллектив, в который погружён ребенок, как средство воспитания.
«Воспитание личности в коллективе и через коллектив — главная задача воспитательной работы», – отмечал педагог. «Коллектив должен быть первой целью нашего воспитания, должен обладать совершенно определенными качествами», главное из которых – объединять людей во имя общей цели, в общем труде и в организации такого труда.
Любое действие отдельного ученика, любая его удача должна расцениваться как удача в общем деле, а промах – как неудача на его фоне.
Коллектив — это «целеустремленный комплекс личностей». С помощью опыта коллективной жизни у учеников развиваются управленческие качества, способность найти нравственные критерии для своих личных поступков и потребовать от других поведения в соответствии с такими критериями.
Главное дело учителя здесь — тактичное руководство ростом коллектива.
- Старшие – младшим
Макаренко считал, что организационное строение коллектива должно напоминать отношения в семье. Так как в коллектив входили разновозрастные воспитанники, происходила непрерывная передача опыта старшими, а младшие усваивали привычки поведения, приучались уважать старших товарищей. При таком подходе у старших возникает забота о младших и ответственность за них, участливость и требовательность, развиваются качества будущего семьянина.
«Я решил, что такой коллектив, наиболее напоминающий семью, будет самым выгодным в воспитательном отношении. Там создается забота о младших, уважение к старшим, самые нежные нюансы товарищеских отношений».
- Самоуправление
По Макаренко, самоуправление — не только необходимое условие налаживания и сохранения порядка, но и средство воспитания деятельных организаторов, воспитания у каждого члена коллектива ответственности за общее дело и самодисциплины. Макаренко считал, что товарищ должен уметь подчиняться товарищу и уметь приказать ему.
Главным органом самоуправления являлось общее собрание, на котором среди воспитанников избирались другие органы самоуправления: совет коллектива (совет командиров), решающий текущие вопросы, санкомиссия, хозкомиссия и проч.
С активными членами самоуправления необходимо было постоянно работать: собирать их для обсуждения предстоящих дел, советоваться, разговаривать о том, какие есть трудности в работе, и проч.
- Завтрашняя радость
Завтрашняя радость — это стимул жизни человека, завтрашний день обязательно должен планироваться и быть лучше, чем сегодняшний. Поэтому одним из важнейших объектов работы воспитателей являлось определение вместе с детьми перспектив жизни – того, что будет результатом их деятельности.
Перспективы могли быть близкими, средними и дальними.
Близкая перспектива особенно нужна для детей младшего возраста: кино, концерты, прогулки и экскурсии. Однако жизнь коллектива должна быть наполнена не только развлечениями, но и радостью труда. Например, предложение ребятам устроить каток будет воспринято ими положительно, так как оно обещает им будущие развлечения на катке. «В процессе работы возникнут и новые задачи: создать удобства для катающихся — поставить скамейки, сделать освещение и др.» За выполнение задачи, детей ждёт какое-нибудь удовольствие, например мороженое после обеда.
Средняя перспектива — это радостное коллективное событие, отодвинутое во времени: праздники, летний отдых, окончание и начало учебного года и др. Средняя перспектива только тогда имеет воспитательный эффект, если к событиям готовятся на протяжении длительного времени,
Далекая перспектива — это будущее всего учреждения. Если ребята любят его, такая далекая перспектива увлекает их на серьезную и трудную работу.
«Для каждого члена коллектива будущая судьба учреждения никогда не может быть безразличной». На фоне коллективной далекой перспективы определяются и личные устремления каждого воспитанника, его собственное будущее. Помочь воспитаннику выбрать свою жизненную перспективу было важно не только для жизни в воспитательном учреждении, но и для его будущей судьбы.
- Традиции
В коллективе обязательно должны складываться традиции, которые закрепляют все ценное в его опыте и определяют самобытность.
«Ничто так не скрепляет коллектив, как традиция. Воспитать традиции, сохранить их — чрезвычайно важная задача воспитательной работы». Как пишет Макаренко, традиций в его детском коллективе было много, «просто сотни», и даже он не знал их всех, зато их знали ребята и передавали от старших к младшим.
Например, одной из таких традиций было избрание на должность дежурного члена санитарной комиссии самой педантичной девочки-чистюли, так как именно такой человек мог лучше всех следить за чистотой воспитанников и помещений.
- Чувство защищенности
Важной идеей педагогики Макаренко была идея защищенности каждого в коллективе, когда человек чувствует себя защищенным от самодурства, всяческих издевательств; когда член коллектива знает, что никто не сможет его обидеть. Макаренко обращал внимание педагогов на необходимость развития у детей способности к уступчивости.
«Воспитывать привычку уступать товарищу — это очень трудное дело.
Я добился того, что раньше, чем дети перессорятся, — стоп, тормоз, и уже ссора не происходит. Поэтому… в коммуне по целым месяцам не было ссор между товарищами, а тем более драк, сплетен, интриг друг против друга. И я добился этого не упором на то, кто прав, кто виноват, а исключительно умением тормозить себя», — рассказывал педагог.
- Красивая жизнь
«Что такое красивая жизнь? Жизнь, связанная с эстетикой. Детский коллектив должен жить красиво». Что здесь имеет в виду Макаренко?
Красоту внешнюю: эстетику костюма, комнаты, рабочего места, а также красоту поведения. Не только воспитанникам, но и учителям важно следить за своим внешним видом: прической, костюмом, чистотой рук, соблюдением норм этикета.
Макаренко вспоминал, что даже тогда, когда его коллектив был бедным на раннем этапе, первым делом была построена оранжерея и выращивались розы и хризантемы — так решили сами воспитанники.
Макаренко не допускал к уроку неряшливо одетого педагога, поэтому учителя шли на работу в своих лучших костюмах. «Миллиарды мелочей» — в каком состоянии находятся учебники и карандаши — не могут оставаться без внимания со стороны педагога. Это украшает коллектив, а эстетика деловых отношений и внешнего вида становятся воспитывающим фактором.
- Игра
В жизни коллектива обязательно присутствие игры, ведь у каждого ребенка есть потребность в игре и ее надо удовлетворять. Как ребенок играет, отмечал Макаренко, так он будет и работать, поэтому игрой нужно пропитать всю жизнь коллектива. Макаренко наставлял: «Сама детская жизнь должна быть игрой, а вы с ними должны играть, и я 16 лет играл». Играл он вместе с воспитанниками в «военизацию», используя некоторые военные элементы: рапорт, строй, командиры, салют, «Есть, товарищ командир» и пр.
Читайте также:
Макаренко: как самоучка изменил педагогику
15 цитат Антона Макаренко
Источники: Д.
И. Латышина «История педагогики. История образования и педагогической мысли», исследовательские материалы Педагогического музея А.С. Макаренко
Использовано фото: Jerry Norbury
Макаренко: очень краткое введение
Макаренко: очень краткое введение
Что нужно знать о педагогике Макаренко, о принципе «требовательной любви» и о том, кто в образовательном процессе главный.
Любовь — основа любого воспитательного процесса, и вырастить счастливого человека без неё невозможно. Эта мысль советского педагога-новатора и писателя Антона Семёновича Макаренко выглядит очевидной, но не кажется понятной. Постараемся объяснить, что за любовь имел в виду Антон Семёнович, и раскрасим материал несколькими фактами.
За свои 50 лет Антон Семёнович успел очень много. Недаром ЮНЕСКО в 1988 г. включило его в список педагогов, определивших развитие своей науки в XX веке, наряду с итальянкой Марией Монтесорри, американцем Джоном Дьюи и немцем Георгом Кершентейнером.
4 биографических факта:
— Написал первый рассказ в 1914 году и отправил его Максиму Горькому, но тот признал его неудачным. Однако переписка между ними возобновилась в 1925 году и продлилась ещё 10 лет.
— Первым местом обучения Антона Семёновича стало железнодорожное училище;
— Защитил диплом «Кризис современной педагогики» в Полтавском учительском институте;
— Помимо работ по педагогике писал пьесы и киносценарии.
Ценности
Почему к работам Антона Семёновича обращаются вновь и вновь, спустя десятилетия? Что ему удалось совершить?
То же, что и любому талантливому человеку: переосмыслить то, что было сделано до него и выработать собственные принципы.
Педагогическая система Макаренко основана на идее коллектива, в котором успешно сосуществуют учителя и ученики. Грамотному руководителю удаётся управлять ими так, чтобы все работали с ощущением объединяющей цели, общих задач и принципов.
Воспитанник коммуны («коммунар») за работой.
Индивидуализм, считал Макаренко, только мешает образовательному процессу. Тем не менее, наша цель — воспитание человека деятельного и самостоятельного. Для Макаренко было важно, чтобы у ребёнка были любимые предметы, увлечения и «посильный» уровень освоения тех дисциплин, к которым у него нет способностей или стремления.
«Вы можете быть с ними сухи до последней степени, требовательны
до придирчивости, вы можете не замечать их… но если вы блещете
работой, знанием, удачей, то спокойно не оглядывайтесь: они на
вашей стороне».
Антон Семёнович видел в каждом ребёнке положительное, большие возможности и творческое начало, которое при правильном воспитании всегда возьмёт верх.
Разнообразные занятия, активное трудовое воспитание и формирование не принудительной, а сознательной дисциплины стояли в основе его методики. И ему, в отличие от многих, удалось не только разработать собственную теорию, но и проверить её на практике.
Коммуны
Количество беспризорников в 20-е гг. XX века было огромно, а методов работы с ними не было. Педагогические коммуны стали решением.
Первая из них была создана в 1921 году недалеко от Полтавы на базе трудовой колонии и получила своё название в честь Максима Горького, который активно участвовал в борьбе с детской беспризорностью. Дети, разделённые на отряды по 7-15 человек, имели самоуправление, выборные должности и даже хорошо налаженное производство, которое позволяло коммуне не только обеспечивать себя, но и отдавать деньги в бюджет государства.
Воспитанники коммуны имени Дзержинского. На столе – выпущенная ими продукция: электродрели «ФД-1».
Любая деятельность детей оказывалась полезной и осмысленной.
Он разработал «метод перспективных линий», который предполагал, что перед человеком ставится цепочка последовательных конкретных целей.
Через воспитательные учреждения Макаренко на Украине прошли многие «неблагополучные» дети и малолетние преступники.
За системой Макаренко стоял дух коллективизма, строгая дисциплина и постоянная занятность. Перед педагогом стояла цель именно воспитывать, а не образовывать. В одной из лекций он рассказывал: «Лично мне на практике пришлось воспитательную цель иметь как главную: поскольку мне в течение 16 лет поручалось перевоспитание так называемых правонарушителей, передо мной ставилась прежде всего задача — воспитать переделать характер».
5 высказываний Макаренко:
— Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно.
— Воспитывает всё: люди, вещи, явления, но прежде всего и дольше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги.
— Соединение огромного доверия с огромным требованием и есть стиль нашего воспитания.
— Если мало способностей, то требовать отличную учёбу не только бесполезно, но и преступно. Нельзя насильно заставить хорошо учиться. Это может привести к трагическим последствиям.
— Без искреннего, открытого, убеждённого, горячего и решительного требования нельзя начинать воспитание коллектива.
Первая коммуна просуществовала пять лет, а затем Макаренко принял решение перенести её под Харьков. Одной из причин стало то, что многие ребята хотели освоить рабочие специальности, а такой возможности не было. На новом же месте уже существовали оборудованные мастерские и электростанция. Вторая причина: растущее неприятие другими педагогами системы Макаренко и невозможность дальше возглавлять коммуну.
Казалось, что сохранить порядок и выстроенные отношения в новой коммуне уже не удастся: на момент переселения в колонии было уже 300 воспитанников.
Но методика Макаренко сработала. Так называемый «метод взрыва», когда воспитанники включаются в работу сразу, без подготовки, отлично подействовал.
На безе мастерских этой коммуны, названной в честь Феликса Дзержинского, был создан завод ФЭД (что и расшифровывается как Феликс Эдмундович Дзержинский). На заводе в то время производились простейшие сверлильные машины и затем уже прославившиеся фотоаппараты.
Эти фотоаппараты производили дети.
Этой коммуной педагог руководил до 1935 года. Потом его перевели в Киев, а дальше в Москву, где он прожил до самой смерти.
Педагогика
Нельзя сказать, что Макаренко был сторонником гуманистической педагогики в её незамутнённом виде. Он не считал, что учитель должен быть мягким. Он не считал, что нужно избегать наказаний. В его книгах мы находим термин «требовательная любовь»: чем выше уважение к ребенку, тем выше к нему требования. При этом наказания не должны причинять моральные и физические страдания, но ребёнок должен чувствовать вину перед своими сверстниками, перед коллективом, который в его жизни занимает центральное место.
«Если с человека не потребовать многого, то от него и не получишь
многого».
— В 1955 году снят фильм «Педагогическая поэма» по главной книге Макаренко;
— В 1959 году Михаил Козаков и Анатолий Мариенгоф написали пьесу «Не пищать» о Макаренко и его коммуне;
— В Харькове стоит памятник Антону Семёновичу.
Макаренко интересовала не только теория воспитания и организация этого процесса, но и личность учителя. Он утверждал, что педагог должен быть человеком всесторонне развитым, являясь ключевой фигурой в образовательном процессе. По мысли Антона Семёновича, работа педагога требует от учителя «не только наибольшего напряжения, но и больших сил, больших способностей».
Макаренко всегда указывал, что первичный «коллектив» — это семья. И родители влияют на ребёнка не через слова, а через поступки, собственное отношение к жизни и к делу.
Советская критика
Интересно, что система воспитания Макаренко, на первый взгляд, пропитанная советскими ценностями, критиковалась в СССР достаточно сильно.
Самые известные произведения Макаренко о практической работе в колониях «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях» признавались «фантастическими», не соответствующими действительности, выходили с большими цензурными ограничениями.
Для многих его последователей приверженность новой системе имела драматические последствия. Некоторые из них, например, воспитанник и сподвижник Макаренко Семён Калабалин попал под арест по ложному доносу в 1938 году, когда начался Большой террор.
Между строк:
Воспитательным опытом Макаренко и Калабалина, а также судьбами воспитанников занималась Фрида Вигдорова, которая смогла задокументировать легендарный судебный процесс над Иосифом Бродским.
В отличие от многих коллег, Макаренко жёстко разделял процесс воспитания и обучения, считая, что методы должны для них выбираться разные.
«Словесное» воспитание и чтение, считал он, не так хорошо работает, как коллективная работа и показательный пример. К тому же педагог отдавал предпочтения разновозрастным группам детей, а не классам.
Кроме того, по Макаренко, обязательным было соблюдать дисциплину, но стремиться к идеальной учёбе — нет.
«К тому же в СССР не принято было
использовать метод «педагогического риска»,
когда учитель идет на эксперимент, а не
предпочитает позицию чеховского учителя
«кабы чего не вышло».
Вопросов к системе, которая строилась на детском труде, было множество. Для одних он был слишком жёстким, другие не верили в силу самоуправления, предпочитая строгий контроль. Ведь самоуправление — это элемент демократии, которая в советском обществе воспринималась как нарушение субординации.
«Ни в коем случае режим не должен скрепляться строевой муштровкой.
Шеренги, команда, военная субординация, маршировка по зданию — всё это наименее полезные формы в трудовом детском и юношеском коллективе, и они не столько укрепляют коллектив, сколько утомляют ребят физически и психически».
Да и сам проект больше относился по своей сути к периоду НЭПа и не отвечал идее «всеобщей уравниловки». Многие исследователи отмечают, что такой эксперимент, как коммуна, был невозможен без поддержки некоторых партийных функционеров, в том числе главе НКВД Украины того времени Всевлода Балицкого.
В сегодняшнем мире представить себе коммуну со строгой дисциплиной, где дети занимаются «взрослым» трудом, невозможно. Это просто не отвечает запросу современного общества. Но, возможно, именно это смогло бы решить вопрос социализации «сложных» детей, если хотя бы частично применять его методы. А социальный эксперимент, который удалось провести педагогу, дал огромное количество материала для дальнейших исследований: недаром существует такая отрасль педагогической науки, как «макаренковедение», по которой защищают диссертации.
По материалам проекта Newtonew
Использованы арт-работы из свободных источников
Основные элементы педагогики Макаренко
В продолжение разговора о воспитании, начатого в предыдущей статье, я хочу сегодня пригласить читателей поближе познакомиться с личностью и творчеством человека, который всего себя посвятил воспитанию детей. К сожалению, имя его сейчас, как правило, вспоминают преимущественно студенты педагогических вузов, да и то в период сессии. Современные родители с легкостью могут назвать десяток имен зарубежных специалистов в области воспитания, но запнутся при перечислении отечественных, и вряд ли упомянут Макаренко. Ни в одном списке полезной для родителей литературы его книги не значатся, и мало кто изучает его педагогическое и творческое наследство.
Между тем, Антон Семенович Макаренко – один из величайших отечественных педагогов, внесших, как это принято говорить, колоссальный вклад в развитие науки о воспитании. Если отвлечься от официально-канцелярских штампов и попробовать сформулировать идею более или менее житейским языком, то нужно сказать вот что. Макаренко невероятно много сделал за свою довольно короткую жизнь. Он спас от физического и морального разложения несколько сотен молодых людей, став им ближе и роднее настоящих родителей, причем авторитет его строился не только на любви к ребятам, но на основе настоящих поступков и настоящего мужского характера. Он создал замечательную воспитательную теорию, которая основывалась на практике и была ее продолжением и следствием, а не наоборот, как это часто бывает, то есть она была жизненна и не висела без опоры в воздухе. Он боролся за свои идеи, отстаивал их и находил в себе мужество побеждать оказываемое ему чиновничье и государственное сопротивление. И никогда при этом он не считал свою работу подвигом или жертвой со своей стороны.
Вкратце основные факты его биографии таковы. Родился Антон Семенович в 1888 году на Украине. Уже с 17 лет он начинает преподавательскую деятельность в качестве учителя русского языка. Оканчивает учительский институт в Полтаве с золотой медалью. После учебы возвращается к учительствованию.
В 1920 году, когда Макаренко было всего 32 года, ему предлагают организовать и возглавить колонию для малолетних преступников. Он соглашается, и дальнейшая его деятельность довольно подробно описана им в «Педагогической поэме». Он становится заведующим колонией, которая в дальнейшем будет носить имя Горького, и добивается потрясающих успехов в работе с детьми. В 1925 году в колонии было 140 воспитанников. В 1927 году Макаренко возглавляет Харьковскую коммуну имени Дзержинского, и до 1936 года его жизнь прочно связана с ней. Именно коммуна Дзержинского прогремела на весь мир своим электроинструментом и фотоаппаратами «ФЭД», сделанными руками коммунаров.
Макаренко публикует «Педагогическую поэму» (1933-35 гг.), первую часть «Книги для родителей» (1937 г.), повесть «Флаги на башнях» (1938 г.).
В 1939 году Антон Семенович, в возрасте 51 года, скоропостижно умирает в вагоне поезда, идущего в Москву. Его сердце, по словам врачей, в буквальном смысле слова разорвалось на две части. И кажется даже немного странным, что этого не случилось раньше, потому что он настолько болел и переживал за свое дело, столько сил и энергии вложил, столько себя, своей души, что ни одно сердце не смогло бы выдержать.
Главные постулаты педагогической теории Макаренко можно проследить уже в «Педагогической поэме».
Основная воспитующая функция принадлежит, по его мнению, коллективу. Именно коллектив, окружающий колониста, ведет его по жизни, учит его работать, учиться, жить, направляет по нужному пути.
Здесь интересно отметить, что воспитанник существовал в колонии в рамках разновозрастного отряда, Макаренко особенно упирал на этот момент. Только группа разных по возрасту детей может называться коллективом и выполнять его функции: старшие организуют младших и заботятся о них, младшие учатся у старших нормам поведения и общежития. Группа же ровесников, по мнению Макаренко, превращается в неуправляемое стадо, которое не может быть полезно само себе. Камушек в огород сегодняшней средней школы, как вам кажется?
По сути, макаренковский коллектив – это аналог большой семьи, где есть взрослые (заведующий колонией, воспитатели) и дети, старшие и младшие. Все члены коллектива обязательно соединены некоей общей идеей, общими стремлениями, целями, на которые направлена вся его деятельность, обязательно связаны общими традициями, укладом жизни. Наивысшую степень развития этой идеи можно проследить во «Флагах на башнях». В коммуне имени Дзержинского коллектив коммунаров решал практически все вопросы: и организационные, и учебные, и трудовые, и все, что было связано с отдыхом и праздниками. Роль руководителя кажется почти исключительно номинальной.
Воспитанники, достававшиеся Антону Семеновичу в начале работы, не все были сознательными беспризорниками и правонарушителями, хотя многие из них были глубоко испорчены улицей, иногда же это были настоящие бандиты. Многие дети лишились семей после революции и гражданской войны. Разумеется, все они были неблагополучны в отношении семейного воспитания: и взятые с улицы, и привезенные в колонию отчаявшимися родителями. И основные усилия заведующий прилагал не к исправлению отдельно взятой личности, а к созданию крепкого коллектива, силы гораздо более мощной, способной воспитывать просто собой, своим авторитетом. Но конечно, без создания своего собственного авторитета Макаренко ничего не смог бы сделать.
Надо также отметить роль трудового воспитания, которому Макаренко отдавал безусловный приоритет в деле воспитания коллектива в целом и личности в отдельности. Нет человека без труда. Каждый обязан трудиться. И каждый должен уметь делать то, что нужно коллективу. Сельское хозяйство и мастерские – в колонии Горького, поставленное на серьезную ногу производство – в коммуне Дзержинского. Этому моменту, к сожалению, сегодня практически не уделяется внимания.
Вдвойне трудным дело Макаренко было потому, что на тот момент не существовало в русской педагогике внятной литературы. Зарубежные авторы были «страшно далеки от народа», отечественных авторов практически не было, и вся педагогическая наука была вся насквозь теоретизирована. Ни у одного автора нельзя было найти конкретного рецепта, как перевоспитывать человека, как создавать из полубандита серьезную и полезную для общества личность. Ему приходилось самому, ошибаясь и бредя, по сути, в темноте, нащупывать верный путь.
В то время была страшно популярна теория педологическая. Она ставила во главу угла личность ребенка и занималась в основном анализом ее внутренних свойств и качеств, предоставляя ребенку расти по собственному желанию и в любом направлении. Душа ребенка, — считали педологи, — сродни цветку, не нужно мешать ему расти и развиваться, надо только наблюдать за процессом. Макаренко был категорически не согласен с такой постановкой вопроса. Он считал такое воспитательское бездействие не только бесполезным, но вредным, тлетворным. Ребенка надо воспитывать, направлять, работать над ним и заставлять его работать над собой. В бездействии душа разлагается, и ни один цветок не вырастет такой, какой нужно. Обязательно должен быть садовник, который будет поливать его, удобрять, обрезать и прочее, только тогда получится в полном смысле культурное растение.
Конечно, он ратовал и за наказания как важный фактор в воспитании. Речи не шло, разумеется, о физическом воздействии или о карцере, в чем его подозревали некоторые. За каждым конкретным проступком следовало конкретное адекватное наказание. Кстати, позднее, в коммуне Дзержинского, вопрос о наказании решал опять же коллектив коммунаров, а не заведующий.
Педологи за такие крамольные мысли не любили Макаренко и долгое время его попросту травили, пользуясь своим официальным положением. Причем выглядело это сверхоригинально. В колонию приезжала очередная комиссия с проверкой. Ходила, глядела, разговаривала с колонистами, восхищалась порядком, чистотой, аккуратностью, коровником и розами. В восторге уезжала. А потом делался доклад в духе: «Воспитанники ваши прекрасны, но метод ужасен, эта казарма, это все совершенно не наше, вы не должны так делать». То есть результат всем нравился, но путь к нему казался неправильным и вредным. Травля эта иной раз заходила довольно далеко. В печати с разгромной статьей выступила Н.К. Крупская, и Макаренко пришлось бы, наверное, очень тяжко во всех смыслах, если бы он не обратился к Горькому, который имел значительный вес не только как писатель, но и как общественный и политический деятель.
Основные элементы педагогики Макаренко, повторюсь, можно увидеть в «Педагогической поэме» и повести «Флаги на башнях». Это вещи, обладающие, помимо педагогической, большой художественной ценностью, поэтому очень и очень рекомендую к прочтению, независимо от педагогических взглядов. Это же и самые популярные его произведения. Но есть еще одно, о котором мне хотелось бы рассказать. Это «Книга для родителей».
Сам родителем Макаренко так никогда и не стал. И даже с другими родителями общался не так много, как казалось бы. Но это совершенно не помешало Антону Семеновичу создать свое внятное и четкое представление о том, какой должна быть настоящая семья, каким должно быть полноценное воспитание. «Книга» выглядит как художественное, а не учебно-педагогическое произведение. Читать ее легко и понимать просто, между тем вопросы, анализируемые там, иной раз крайне сложны. Макаренко задумывал создать эту книгу как произведение из четырех частей, но, к сожалению, успел написать только первую.
Книга представляет собой сборник новелл о жизни семьи и ребенка в ней. В каждой новелле автор рассматривает ту или иную проблему, связанную с воспитанием детей. О здоровом семейном коллективе, о детских играх, важных для формирования личности, о трудностях с единственным ребенком, о неполных семьях, о семьях многодетных как образце для подражания и о многом другом. Точка зрения Макаренко очевидна в этих новеллах, даже без всякой морали в конце «басни», и сегодня она выглядит совершенно нормальной, даже обычной. Ну что нового, скажите, в идее о том, что единственный ребенок в семье рискует вырасти эгоистом? Но на тот момент, в тридцатые годы прошлого века, в СССР никто об этом не говорил. Педология занимала совершенно иные воспитательные позиции, а позже она и вовсе была признана лженаукой и упразднена. Других доктрин в то время практически не существовало. Никто из педагогов и воспитателей не разговаривал с родителями об их детях таким простым и внятным языком.
В общем-то, эта тенденция отчасти прослеживается и сегодня. О простых макаренковских сентенциях мало кто задумывается. Частенько его считают этаким певцом советского воспитания, с упором на слово «советский», которое носит скорее отрицательный характер. Да, Макаренко стремился воспитывать именно советского человека. Трудно сказать, был ли этот упор на советскость сознательным, или это просто была дань моде, реверанс в сторону режима. Ведь невозможно было выпустить в то время книгу ни на одну тему, не сославшись на классиков марксизма. Но, если присмотреться к портрету такого советского человека, о котором говорит Макаренко, ничего сверхидейного и сверхпартийного мы не найдем. Этот человек – обязательно достойный гражданин своей страны, готовый работать на ее благо или воевать, если это будет нужно. Он имеет внятные представления о системе нравственных ценностей. Он трудолюбив, честен, образован и культурен. Разве это не те положительные качества, которых мы и сегодня ждем от правильно воспитанного человека?
Макаренко лучшую часть своей жизни отдал воспитанию детей, причем никогда не считал это жертвой со своей стороны. Спасти от гибели – и буквальной, и нравственной – несколько сотен беспризорных подростков, организовать особую форму жизни для детей, оставшихся без семьи, причем замечательно удачную, несущую довольно увесистые плоды в виде достойных людей и граждан своей страны. Из нескольких сотен воспитанников лишь единицы можно было признать его неудачей. И действительно, колонисты выросли достойными людьми и на всю жизнь сохранили любовь к своему заведующему. У каждого была специальность, многие воевали в Великую отечественную, а некоторые пошли по его стопам. В частности, Семен Афанасьевич Калабалин (Карабанов в «Педагогической поэме») достойно потрудился на педагогической ниве вместе со своей супругой («черниговкой»). Об их работе можно прочитать в художественной трилогии Ф. Вигдоровой «Дорога в жизнь». Очень рекомендую тем, кому уже полюбилась «Педагогическая поэма».
Вся работа Макаренко, все его творчество представляется сегодня не менее актуальным, чем восемьдесят лет назад. Несмотря на обилие околовоспитательских воззрений в наши насыщенные информацией дни, простые и ясные педагогические постулаты, которые Макаренко доказал потом и кровью, остаются основой правильного семейного воспитания. Семья как коллектив, со своим укладом, со своими традициями и определенным набором ценностей – вот база для создания правильного со всех точек зрения человека. Невмешательство посторонних сил, только участие близких и заинтересованных в воспитании людей – вот залог успешного воспитания. И домашнее образование сегодня, на мой взгляд – лучший шаг в эту сторону.
Напоследок несколько ссылок для тех, кто заинтересовался личностью и творчеством великого педагога Макаренко.
Сайт, посвященный Антону Семеновичу: http://www.makarenko.edu.ru/ . Здесь можно найти его подробную биографию, а также тексты: «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Книга для родителей» и другие, в том числе статьи и доклады на тему воспитания. Там же, кстати, есть и ссылка на художественный фильм «Педагогическая поэма», снятый в 50-е годы.
Купить книги Макаренко сейчас тоже можно, правда, переиздается, к сожалению, почти только «Педагогическая поэма».
Здесь — http://lib.aldebaran.ru/author/vigdorova_frida/ — можно скачать художественную трилогию Ф.А. Вигдоровой «Дорога в жизнь» о педагогической деятельности С.А. Калабалина и его жены. Книгу можно скачать и тут: http://lib.rus.ec/a/18945, здесь есть еще и биографические сведения об авторе. К сожалению, книга с советских времен не переиздавалась.
Юлия Жабыко.
Воспитание детей по Макаренко, основные принципы системы
Воспитательная система Макаренко, основные принципы метода и роль воспитателя в системе.
Советский педагог А.С. Макаренко
Среди существующих сегодня воспитательных методик особняком стоит система, разработанная и практически внедренная советским педагогом А.С. Макаренко. Она удивительным образом сочетает гуманистические принципы воспитания с идеей полноценной трудовой деятельности, в процессе которой развивается личность ребенка.
Изначально система была создана скорее для перевоспитания, нежели воспитания. Макаренко работал с детьми и подростками, которых сегодня принято относить к числу «трудных» или «трудновоспитуемых»: среди них были сироты, беспризорники, малолетние правонарушители и даже преступники.
Однако система, созданная педагогическим талантом и высокими личностными качествами Антона Макаренко, актуальна и сегодня. Она позволяет выстроить логичные, простые и понятные отношения между взрослым и ребенком, в процессе которых личность чада крепнет, формируются необходимые морально-нравственные установки, маленький человек получает прививку душевного здоровья.
Основные принципы системы
Воспитание детей по Макаренко основано на принципе единства трех социальных единиц: общество – коллектив – личность. Ребенок при этом является не столько объектом воспитания, сколько полноценным участников воспитательного процесса, творцом, соратником взрослого.
Принцип воспитания детей в группе реализуется в современном обществе с детского сада. Однако не каждая группа может быть названа коллективом. Признаки коллектива по Макаренко:
- общая цель;
- заняты общей деятельностью;
- поддерживают тесную связь с обществом;
- соблюдают строгую дисциплину.
Коллектив не создается одномоментно. Первоначальные требования формулирует педагог: сначала ко всей группе, затем к активу. На основании общей деятельности создается дружный коллектив, который вырабатывает единое мнение – как сейчас принято говорить, единый стандарт поведения. Коллектив предъявляет некие требования к каждому члену, а тот применяет эти требования уже самостоятельно – к самому себе.
Таким образом, можно выделить следующие принципы системы Макаренко:
- ведущая роль коллектива;
- самоуправление;
- обязательный производительный труд на пользу коллектива и общества.
Роль воспитателя
По мысли Макаренко, никакое воспитание невозможно без активного включения чада в жизнь общества. При этом основной воспитательной средой является детский коллектив, частью которого является педагог-воспитатель. Взрослый занимает не авторитарную позицию, но на общих основаниях включается в созидательный трудовой процесс. Так формируется личность – деятельная, самостоятельная, активная.
Взрослый в системе воспитания Макаренко является частью коллектива. К нему предъявляются те же требования, что и к ребёнку. Между воспитателем и ребятами возникают отношения скорее дружеские, товарищеские, чем наставнические и авторитарные.
Педагог постоянно рядом с воспитанниками: в классе, на рабочем месте, на отдыхе.
Тематический материал:
При этом концепция труда является основополагающей. Труд каждый может выбирать себе по душе, исходя из талантов и возможностей.
Построение воспитательного процесса в семье
Антон Семенович Макаренко не меньшее внимание уделял семейному воспитанию. Педагог считал, что то, каким вырастет малыш, целиком зависит от родителей. Именно они своим личным примером, поведением в быту и на работе, высказываниями о текущей политической ситуации в стране или знакомых людях формируют личность ребенка.
Малыш впитывает в себя все, что дают ему родители своими поступками, словами, невербальными средствами выражения мировоззрения. Конечно, воспитательные беседы нужны, но еще более важное значение имеет поведение самих родителей. Требовательность и контроль в первую очередь к себе – вот азы семейного воспитания.
Родители должны быть предельно честны с детьми, максимально искренни. Не нужно проводить рядом с ребёнком все свое время, контролировать каждый его шаг. Это совершенно излишне и приносит только вред: малыш вырастет в пассивного, не имеющего собственного мнения человека. К тому же постоянное общество взрослых может придать неправильное направление духовному развитию несовершеннолетнего.
Задача родителей – предоставить ребенку допустимую свободу, точно зная, где он и с кем. Влияние окружающей среды не менее важно, чем внутрисемейные отношения и родительский авторитет. Ребенок должен знать, что может столкнуться с враждебным отношением, непростыми обстоятельствами, соблазнами. Детям нужна будет помощь, совет, а иногда и защита – и это тоже важные элементы правильного воспитательного процесса.
Третий важнейший элемент – это организация жизни семьи. Никаких мелочей и пустяков между взрослыми и детьми не бывает: значение имеет все. Собственно, из мелочей и складывается жизнь. При этом Макаренко убежден: у каждого родителя должна быть конкретная воспитательная цель, из которой должна сформироваться воспитательная программа.
Многочисленные примеры свидетельствуют о том, что воспитание по системе Макаренко и сегодня дает замечательные результаты. Эффективность этой методики позволяет активно использовать ее в организации воспитательного процесса в коллективе и семье.
Приобрести книгу Антона Макаренко под названием:»Правильно воспитывать детей. Как?»
Ивонтьева А.К. О технологии коллективного воспитания А.С. Макаренко
Ивонтьева Анастасия Константиновна
Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского (Арзамасский филиал)
Ivontieva Anastasia Konstantinovna
Lobachevsky State University of Nizhny Novgorod (Arzamas Branch)
Библиографическая ссылка на статью:
Ивонтьева А.К. О технологии коллективного воспитания А.С. Макаренко // Современная педагогика. 2014. № 11 [Электронный ресурс]. URL: https://pedagogika.snauka.ru/2014/11/2843 (дата обращения: 04.10.2021).
В настоящее время актуальной является проблема повышения эффективности и качества образования и, как следствие, педагогического процесса. Это вызвано тем, что с развитием человеческого общества, происходит развитие всех форм деятельности. Развитие науки и техники, медицины и других неотъемлемых сфер жизнедеятельности, приводят к тому, что нужно повышать качество образования.
Использование современных образовательных технологий делает процесс обучения увлекательным, разнообразным, творческим. Для традиционного процесса обучения всегда существовала и существует своя традиционная технология обучения, характерная для тех методов и средств, которыми преподаватель пользуется при организации и проведении учебного процесса.
Педагогическое мастерство воспитателя заключается в отборе нужного содержания, применения различных методов и средств обучения, оптимальных для решения поставленных задач.
Каждая современная образовательная технология представляет собой совокупность достижений педагогической науки и практики, сочетание традиционных элементов прошлого опыта и того, что рождено общественным прогрессом, гуманизацией и демократизацией общества.
В педагогическом процессе современная школа использует как технологии обучения, так и технологии воспитания. Школа это единый коллектив учащихся, поэтому необходимо применять технологию коллективного воспитания.
Исследования работы различных педагогических коллективов показывает, что учитель может создать новый комфортный образовательный процесс, построить систему воздействия на детский коллектив, на отдельную личность ребенка. Основой таких преобразований является освоение технологий включающих как традиционные, так и инновационные методы и приемы. И основополагающим фактором такого обновления является учитель, владеющий технологиями обучения и воспитания. Но чтобы создавать новое, нужно обращаться к традициям прошлого, ибо не существует будущего без прошлого.
Одной из теорий коллективного воспитания является теория
А.С. Макаренко. Несмотря на то, что педагог создавал свою теорию при работе с детьми девиантного поведения, ограничиваться узким кругом неблагополучных детей не стоит. И в обычных школах нормальные дети вырастают подчас более эгоистичными. Им не хватает чувства коллективизма и взаимопомощи, поэтому необходимо создавать такие условия, при которых дети ощущали бы себя словно связанными одной ниточкой. Важно объяснить подросткам, что один прутик сломать легко, а вот когда они все вместе, едва ли удастся даже надломить.
И закладывать эти основы нравственного воспитания необходимо именно в школе, потому что сейчас, к сожалению, семьи, как правило, однодетные. О каком коллективизме можно говорить? И учителя должны заботиться если уж не о расширении семьи, то хотя бы об объяснении духовных принципов гармоничной жизни в обществе, что собственно и делал А.С. Макаренко.
Сегодня педагогическая технология, созданная А.С. Макаренко, не потеряла своей актуальности. Его идеи широко распространены в современном образовании. И доказательством этого являются современные образовательные учреждения, в которых применяются элементы, выработанной им теории.
Конечно, нельзя утверждать, что педагогическую технологию
А.С. Макаренко в ее первозданном варианте целесообразно применять в современных школах, но отдельные ее методы вполне приемлемы для успешного ведения образовательной и воспитательной деятельности. И судя по личному опыту можно с уверенностью сказать, что элементы коллективного воспитания фигурируют в деятельности многих педагогов. И сейчас почти в каждой школе или ином образовательном учреждении существуют свои традиции, проводятся трудовые акции, устраиваются дни самоуправления, организуются иерархические группы внутри класса и так далее.
Основным ядром созданной им теории педагогического воспитания был коллектив. Работая с воспитанниками, он создавал такие условия, при которых колонисты видели перед собой цель и стремились к ней в меру своих сил. Причем делали они это не по принуждению, а по внутреннему зову в русле сложившегося у них сознания. Находясь в крепком коллективе, колонисты развивали в себе любовь, уважение и сочувствие к ближнему – качества, которые необходимы для гармоничной жизни в обществе. Конечно, сразу перековать человека невозможно, поэтому бывали и срывы. Но и в этих случаях необходимо отметить очень четкую и продуманную тактику педагога.
А.С. Макаренко сразу пресекал любое непослушание, порой даже очень сурово, однако стоило провинившемуся осознать свою вину, он тут же был прощен. Самым главным в его педагогической деятельности было то, что он учил рассматривать достижения и неудачи отдельного ребенка, как достижения и неудачи всего коллектива. Четко отлаженная коллективная жизнь помогала ребятам избавиться от эгоизма, научиться учитывать интересы каждого, прививала умения прислушиваться к мнению остальных и высказывать свою точку зрения, не боясь, что тебя не услышат.
А.С. Макаренко выделил ряд признаков, харктерных для крепкого слаженного коллектива:
- оптимизм – основная черта жизни;
- чувство собственного достоинства и здоровой гордости за коллектив, в котором ты находишься;
- ощущение личной безопасности в своем коллективе;
- внешний вид коллектива, его эстетичность и красота;
- наличие игрового момента в жизни коллектива;
Основополагающими моментами в коллективе являются труд и деятельность. Основным является труд поскольку он не воспитывает, а определяет смысл.
Изучив педагогическую деятельность А.С. Макаренко, можно выделить следующие идеи и принципы его технологии:
1) Перспектива жизненного пути (у ребенка должен быть смысл жизни).
2) Ведущим инструментом воспитания полноценной личности является коллектив.
3) Организация совместной деятельности детей.
4) Необходимость веры в ребенка, видение в нем перспективных путей развития.
5) Необходимость доверия ребенку.
6) Совмещение высоких требований к ребенку и уважения к нему.
7) Совмещенное воздействие как на отдельную личность, так и на коллектив в целом.
А.С. Макаренко понимал, что вместе с талантом педагогу необходимо иметь и жизненный пример, и духовно – нравственную целеустремленность, и бескорыстие. Все эти качества были заложены в нем самом, и их он прививал детям. Педагог стремился передать воспитанникам все богатство нового мироощущения, обрадовать их новыми перспективами, мыслями и чувствами, сделать их лучше и чище. Формирование детского коллектива, по мнению А.С. Макаренко, должно идти непрерывно, оно должно подкрепляться педагогическим коллективом, который будет помогать ему, найти творческие пути для движения вперед. Несмотря на то, что Макаренко создавал свою теорию при работе с детьми девиантного поведения ограничиваться узким кругом неблагополучных детей. И в обычных школах нормальные дети вырастают подчас более эгоистичными. Им не хватает чувства коллективизма и взаимопомощи, поэтому необходимо создавать такие условия, при которых дети ощущали бы себя словно связанными одной ниточкой. Важно объяснить подросткам, что один прутик сломать легко, а вот когда они все вместе, едва ли удастся даже надломить.
Сегодня педагогическая технология созданная Макаренко не потеряла своей актуальности. Его идеи широко распространены в современном образовании. И доказательством этого являются современные учреждения, в которых применяются элементы, выработанной им теории.
Конечно, нельзя утверждать, что педагогическую технологию Макаренко в ее первозданном варианте целесообразно применять в современных школах, но отдельные ее методы вполне приемлемы для успешного ведения образовательной и воспитательной деятельности. И судя по личному опыту можно с уверенностью сказать что элементы коллективного воспитания фигурируют в деятельности многих педагогов. И сейчас почти в каждой школе или ином образовательном учреждении существуют свои традиции, проводятся трудовые акции, устраиваются дни самоуправления, организуются иерархические группы внутри класса и так далее.
Представления А.С. Макаренко о сущности процесса воспитания коллектива являются результатом длительной работы, в ходе которой он осваивал традиции отечественной педагогики, изучал духовное наследие русских мыслителей, а также идеи зарубежного и отечественного образования. Он осознал и переработал опыт других педагогов своего времени и обосновал все это в своей теории. Школа всегда была и будет одним из центров воспитания личности, в ней должны сконцентрироваться все усилия педагогов, направленные на духовно – нравственное развитие. Молодое поколение – это наше будущее, и от того каким мы его вырастим, будет зависеть судьба нашей родины. Так давайте будем любить детей и заботиться об их воспитании, опираясь на опыт наших предшественников, в частности Антона Семеновича Макаренко.
Библиографический список
- А.С.Макаренко и его время. Новые материалы: К 105-летию со дня рождения А.С.Макаренко //Педагогика.– 1993.– № 2. – 120 с.
- Козлов И.Ф. Педагогический опыт А.С.Макаренко /Сост. и автор вступ. ст. В.М.Коротов. – М.: Просвещение, 1987. – 159 с.
- Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В 8-ми т. Ред-кол.: М.М.Кондаков (гл. ред.) и др.– М.: Педагогика, 1983-1985.
- Фролов А.А. Беречь и развивать творческое наследие А.С.Макаренко // Сов. педагогика.– 1988.– № 3. – 30 с.
- История педагогической технологии: Сб. науч. тр. / Отв. ред. М.Г. Плохов, Ф.А. Фрадкин. — М., 1992. – 245 с.
- Селевко Т.К. Современные образовательные технологии. — М: Народное образование, 1998. – 289 с.
Все статьи автора «IvontievaAnastasija»
Ключевые педагогические мыслители Антон Макаренко — Журнал педагогического развития
Терье Халворсен, Университет Нурланда, Норвегия
Аннотация
Эта статья знакомит с жизнью и творчеством украинского социального педагога и теоретика образования Антона Макаренко. В начале 1920-х годов он сформулировал теорию, которую развил, помогая сиротам в самых тяжелых и драматических условиях. Когда он умер в возрасте всего 51 года, Макаренко оставил после себя многогранную теорию или систему теорий, которые касаются многих аспектов социальной педагогики.К сожалению, этот источник игнорируется большинством профессионалов в западных странах. Тем, кто приступит к этой обширной работе, будет интересно читать. Скорее всего, они также приобретут новые идеи и взгляды, которые могут быть полезны при попытке помочь молодым людям.
Теория Макаренко напрямую основана на его биографии и жизненном опыте. Чтобы полностью понять и, таким образом, иметь возможность оценить его тексты, необходимо доскональное понимание сложных политических и социальных условий, в которых он жил.В начальной части этой статьи описываются некоторые ключевые события его жизни, а также дается обзор его наиболее важных текстов. Последующая часть описывает суть теории и связывает ее различные элементы с современным профессиональным дискурсом. В заключительной части подчеркиваются холизм и диалектика рассуждений Макаренко и его интеллектуальное родство с Джоном Дьюи.
Введение
Биография
Антон Семенович Макаренко родился в 1888 году в маленьком украинском железнодорожном городке Белополье.Он вырос с тремя братьями и сестрами в семье рабочего. Его отец был кормильцем семьи и работал маляром в железнодорожных мастерских. Когда Макаренко было двенадцать лет, его семья переехала в Крюков, небольшой городок недалеко от Кременчуга. Здесь он завершил основное обязательное образование. В 1904 году в возрасте шестнадцати лет он был принят на годичную педагогическую практику в Кременчуг. Осенью 1905 года он был назначен на преподавательскую должность в родном городе Крюкове. В тот год, когда Макаренко окончил педагогическое образование и начал работать, произошла так называемая первая революция.Во многих городах произошли беспорядки, было арестовано огромное количество людей. Согласно советским биографам (Кумарин, 1976), Макаренко увлекся революционными идеями и решительно поддержал восстание против царского режима. После шести лет работы учителем в Крюковской школе Макаренко перевели в школу-интернат Южного Долинска, небольшого городка в Херсонской области. Его подрывные мнения могли быть причиной перевода. Власть хотела расколоть радикальные политические круги.В Южном Долинске Макаренко поставили две задачи. Он был одновременно учителем и надзирателем в общежитии. Решая последнюю задачу, он проявил себя наиболее творчески, предоставив большое количество развлечений, в том числе любительский театр и клуб любителей орнитологов.
В 1914 году, после трех лет проживания в Южном Долинске, Макаренко подал заявление о приеме в Полтавский педагогический институт. Его приняли, и весной 1917 года он окончил институт. За диссертацию о кризисе современной педагогики он был награжден золотой медалью.Следующие три года он проработал директором начальных школ сначала в Крюкове, а затем в Полтаве.
Макаренко прожил детство, юность и раннюю взрослую жизнь в период политических потрясений. В конце 17 -го века большая часть Украины была включена в Великую Российскую Империю. Царь Николай II стал главой государства в 1894 году. Он пытался удержать самодержавие с помощью слежки и репрессий. Однако плохие жилищные условия для простых людей привели к массовым беспорядкам.Восстание 1905 года было лишь предварительной кульминацией серии восстаний. Во время Первой мировой войны Россия была в союзе с западными державами. Русская армия была отправлена в бой плохо организованной и плохо оснащенной, что привело к тяжелым потерям. Это усилило недовольство простых людей. В феврале 1917 года царю пришлось отречься от престола и передать власть временному правительству. Так действовало несколько месяцев, пока большевики не пришли к власти в результате Октябрьской революции. За революцией последовали годы гражданской войны.Контрреволюционные группы, известные как Белая армия, боролись против новых правителей и их последователей. Белая армия была плохо организована. Однако поддержка западных стран позволила продолжить сопротивление до 1922 года. В Украине было предпринято несколько попыток создать независимое от России государство в период с 1917 по 1922 год. Эти инициативы не увенчались успехом, и в 1922 году Украина стала страной. часть Советского Союза.
Первая мировая война и гражданская война привели к появлению большого количества сирот.Помимо тех родителей, которые были убиты во время вооруженных столкновений, многие погибли в результате жестокого голода, последовавшего за войнами. Вероятно, более семи миллионов советских детей потеряны или разлучены со своими родителями (Holowinsky 2008). Многие из этих так называемых беспризорников бродили по городам и сельской местности и зарабатывали на жизнь попрошайничеством, воровством, грабежом или проституцией.
В 1920 году власти Украины попросили Макаренко возглавить новое учреждение для бездомной и правонарушительной молодежи — Полтавскую трудовую колонию.Он принял должность и решил, что название заведения нужно изменить на Горьковскую колонию. Поводом для этого послужил его литературный интерес и увлечение произведениями Максима Горького.
В распоряжение Макаренко передано старинное сельское хозяйство. Здесь было достаточное количество построек и достаточно открытого пространства. Однако постройки усадьбы не ремонтировались. Кроме того, соседи совершили серию краж. Окна, двери и печи были разобраны и украдены.Были выкопаны и удалены даже фруктовые деревья. Изначально Макаренко нанял несколько сотрудников и вместе с ними приложил усилия для восстановления зданий. Однако нехватка финансовых ресурсов ограничивала то, что можно было сделать.
Через несколько недель прибыли первые молодые особи. Все они имели серьезное криминальное прошлое, и ни один из них не хотел адаптироваться к ожиданиям своих новых опекунов. Чтобы избежать голода и холода, необходимо было использовать поля и леса в имении.Однако подростки неохотно участвовали в такой работе. Скорее они хотели получить еду и другие предметы первой необходимости тем способом, который они знали лучше всего, путем воровства. Первая глава в истории нового учреждения посвящена в первую очередь методам проб и ошибок. Колония Горького стала базой для растущей банды молодых преступников. Подростки часто действовали угрожающе и становились участниками серьезных инцидентов с применением насилия.
Несмотря на трудности и невзгоды, Макаренко упорно работал, решая последовательные задачи и пытаясь сформулировать эффективный педагогический подход.После долгих усилий пришли результаты. Вместе со своими коллегами ему удалось увести большую часть подростков с разрушительной траектории. Постепенно молодые люди участвовали в производительной работе, образовании и организованном досуге. Поля использовались для производства продуктов питания под руководством опытного агронома. Они также построили мастерские и наняли мастеров для обучения подростков.
После удовлетворения самых элементарных потребностей в еде, одежде и дровах были предприняты инициативы по украшению колонии.Убраны комнаты, покрашены стены, благоустроен сад. Клумбы были заполнены цветами из собственной теплицы колонии. Были куплены музыкальные инструменты и создан ансамбль. Также была предоставлена библиотека. Концерты, спектакли, шествия и праздники стали в заведении традицией. Много вечеров Макаренко читал вслух, а стадо молодых колонистов внимательно слушало. Одной из книг, увлекавших юношество, была книга Максима Горького « Мое детство, » (1915).Это автобиографический текст, в котором Горький описывает свое детство в бедности. То, что у такой знаменитости, как Горький, тяжелый старт в жизни, произвело сильное впечатление на молодых.
Колония Горького была организована необычно. Подростки были разделены на отряды по десять-двенадцать человек. Каждый отряд возглавлял один из подростков, выбранный его сверстниками. Эти лидеры были названы командирами. Командиры присутствовали на совете, который принимал решения по важным вопросам.Некоторые решения принимались на общем собрании, где могли собраться все сокамерники. Несмотря на то, что Макаренко был директором колонии, он должен был действовать в соответствии с решениями, принятыми на этих собраниях. Благодаря этой системе молодые люди искренне интересовались общим управлением колонией.
Использование военных терминов «командир» и «отряд» было преднамеренным. Эти термины были связаны с революционной борьбой и поэтому имели положительный оттенок для несовершеннолетних.
Достижения Макаренко привлекли внимание, и несколько делегаций в составе ученых, чиновников и политиков посетили Горьковскую колонию, чтобы изучить применяемые там методы. Часть делегаций приехала из-за границы. Летом 1928 года Максим Горький приехал и остался на несколько дней. Впоследствии он очень хорошо охарактеризовал Макаренко: «Организатор и руководитель колонии — Антон Макаренко, несомненно, великий педагог. Мальчики и девочки в колонии явно любят его и говорят о нем тоном такой гордости, как будто они сами его создали »(Горький 1976: 112).
Добившись успеха, Макаренко описал свой подход в семинарах и статьях. Здесь он также выступил с резкой критикой педологии, преобладающей в то время парадигмы в Советском Союзе. Термин педология редко используется в современном академическом дискурсе о детском развитии. В то время педология определялась как эмпирическое исследование всех аспектов развития ребенка (Bowen 1965; Holowinsky 2008). Диалектический материализм, центральный элемент марксизма-ленинизма, обеспечил интеллектуальный климат в Советском Союзе для чисто научных исследований и описаний.В Европе и США почвоведы исследовали как социальные, так и биологические факторы. Однако в ранний послереволюционный период видные советские ученые сосредоточились в первую очередь на биологических факторах и превратили педологию в «генетическую науку о росте ребенка» (Лурия 1928: 350). Советский вариант педологии можно обозначить современными терминами, такими как нативизм и созревание. В 1930-х годах поддержка педологии привела к обширной практике тестирования, в которой детей классифицировали как одаренных, нормальных и недееспособных.Многих отправили в спецшколы (Крупская, 1957).
Среди чиновников выше Макаренко мнения о его работе разделились. Некоторых впечатлило улучшение состояния молоди после посещения колонии. Также были отмечены достижения в сельскохозяйственном производстве и ремонте зданий. Однако некоторые начальства критиковали Макаренко и его методы. Макаренко критиковали за его авторитарность, использование военной символики и за то, что он позволял несовершеннолетним влиять на важные решения через командный совет и общее собрание.Кроме того, критика Макаренко педологии спровоцировала некоторых его начальников.
Галина Салко изменила свое мнение о Макаренко. В 1927 году она посетила Горьковскую колонию в качестве инспектора украинских властей. По словам Салко, она прибыла на место «в настроении холодного скептицизма» (Макаренко 1976: 130). Однако то, что она услышала и увидела, заставило ее пересмотреть свое мнение. В статье она описывает ухоженные здания и хорошо одетых молодых людей, которые были одновременно дисциплинированными и счастливыми.Последнее она иллюстрирует наблюдением, сделанным в трапезной: «Раздался веселый смех, можно было слышать оживленный разговор и шутки, но настоящего шума как такового не было. Очевидно, молодые люди овладели искусством приспосабливать свои голоса к присутствующим числам и случаю »(Макаренко 1976: 133). Продолжением этой части этой истории является то, что Салко и Макаренко поженились. Они тоже стали коллегами.
В сентябре 1928 года Макаренко был освобожден от занимаемой должности. Однако его разыскивали в другом месте.Выйдя из колонии Горького, он сразу же взял на себя руководство другим детским домом — Коммуной Дзержинского. Здесь также заключенные участвовали в производственном обучении посредством производительной работы. Задачи не были сельскохозяйственными, как в колонии Корки. Первоначально в коммуне Дзержинского было три мастерских: сапожная, швейная и столярная. Эти подразделения возглавляли высококвалифицированные специалисты. Через несколько лет рабочая деятельность в учреждении изменилась с мастерства на промышленное производство.Сначала был построен завод по производству электродрелей. Было нанято несколько инженеров и высококвалифицированных техников для организации производства и обучения подростков обращению с современными инструментами и машинами. После непростого запуска фабрика добилась успеха. В большом количестве производились высококачественные сверла, и молодые люди гордились тем, что стали квалифицированными рабочими. Следующим шагом в промышленном развитии коммуны Дзержинского было строительство завода по производству фотоаппаратов.Созданный прототип был вдохновлен знаменитой камерой Leica. Производство фотоаппаратов также имело успех как с коммерческой точки зрения, так и с точки зрения образования.
В 1930 году доходы от производства превратили гмину Дзержинского в хозрасчетное предприятие. Помимо покрытия расходов на заработную плату, еду, одежду, школьные принадлежности, досуг и инвестиции, можно было выделить стипендии бывшим заключенным, которые стали студентами университетов или технических колледжей.
Как и в колонии Горького, в коммуне Дзержинского несовершеннолетние работали по совместительству. Каждый день они посещали несколько уроков и делали домашние задания. В учреждении была обязательная десятилетняя школьная программа, которую закончили все заключенные. Кроме того, для старших подростков было доступно несколько так называемых классов рабфака. Это были классы подготовки к высшему образованию.
В отличие от лет в колонии Горького, в коммуне Дзержинского Макаренко должен был подчиняться комиссии, назначенной властями.За исключением этого, новое учреждение было организовано почти так же, как и Горьковская колония. Подростки были разделены на отряды, возглавляемые выборными командирами, и важные решения принимались на командном совете и общем собрании. Отряды в коммуне Дзержинского были менее однородны по возрасту, чем в колонии Горького. Несколько отрядов в коммуне Дзержинского содержали как несовершеннолетних, так и детей. Здесь старшие служили опекунами, надзирателями и образцами для подражания.Также они вступались за младших в случаях издевательств.
Также в коммуне Дзержинского большое внимание уделялось культурным мероприятиям, занятиям спортом и поездкам. Макаренко заключил специальное соглашение с театром в Харькове, в котором говорилось, что профессиональные актеры будут приезжать в Коммуну Дзержинского для обучения драматическому искусству, и что Коммуна Дзержинского получила билеты на все спектакли в театре. Было создано несколько групп. Руководили ими высококвалифицированные музыканты.Библиотека имеет большое количество названий и находится в ведении профессионального библиотекаря. Построены спортивные площадки для хоккея с мячом, волейбола и других игровых видов спорта. Летом Макаренко и его коллеги организовывали поездки, которые давали детям отдых и новые идеи. Самым долгим путешествием было посещение Нижнего Новгорода, Волгограда, Сочи, Одессы и Киева. Этот тур длился шесть недель.
К сожалению, Макаренко стал жертвой собственного успеха. Коммуна Дзержинского превратилась в крупное промышленное предприятие.Когда учреждение было создано, началась реализация первого пятилетнего плана народного хозяйства Советского Союза. Это отражало явные амбиции по модернизации страны с точки зрения индустриализации. Правление коммуны Дзержинского выступило против Макаренко, что система принятия решений с советом командиров и общими собраниями отнимала много времени и часто приводила к ошибочным решениям. Правление также хотело сделать производство приоритетным, сократив количество часов, проводимых в школе.Некоторое время четыре часа производственной работы и четыре часа в школе были компромиссом между Макаренко и советом. В 1935 году правление постановило, что для старших заключенных должна быть разрешена работа на полную ставку. Когда Макаренко яростно протестовал, его перевели.
Конфликт между Макаренко и советом директоров следует рассматривать в свете подъема фашизма в Европе и, следовательно, страха перед новой войной. Электрические дрели, произведенные молодыми колонистами, имели огромное значение при сборке танков и боевых самолетов.Несомненно, правление подверглось сильному давлению со стороны политических властей с целью соблюдения установленных объемов производства.
Когда Макаренко покинул коммуну Дзержинского, он переехал в Киев, где ему предложили должность помощника директора Украинского департамента трудовых колоний. Назначение выглядело как повышение. Однако намерение властей состояло в том, чтобы нейтрализовать проблемного сотрудника, сотрудника с такими заслугами, что его нужно было нейтрализовать осторожно.
В феврале 1937 г. несколько коллег и друзей Макаренко были арестованы и привлечены к ответственности за контрреволюционную деятельность. Макаренко понял, что ему и его семье угрожает опасность. Он подал в отставку и в спешке покинул Киев и Украину. Он уехал в Москву, где устроился писателем, спикером и комментатором. Несмотря на сердечную болезнь, он продолжал много работать. В первый день апреля 1939 года он потерял сознание и скончался в вагоне на подмосковном вокзале.Тогда он был в доме отдыха Союза советских писателей — ассоциации, членом которой он был. За два месяца до смерти Макаренко был награжден орденом Трудового Красного Знамени за литературные достижения.
После смерти ему был присвоен статус крупнейшего советского теоретика образования. Это могло вызвать потерю доверия во многих академических кругах на Западе. Это, безусловно, привело к потере поддержки со стороны многих соотечественников после распада Советского Союза.
Авторство
Макаренко несколько лет работал писателем, прежде чем переехать в Москву. Большинство его текстов посвящено педагогическим вопросам. Однако он также писал театральные сценарии и сценарии. Наиболее важными учебными пособиями являются Дорога к жизни , Флаги на зубчатых стенах , Проблемы советского школьного образования и Книга для родителей (Макаренко, 1951, 2005a, 2005b, 2002).
Дорога к жизни рассказывает о ходе событий с момента основания Горьковской колонии до отъезда Макаренко.Сам Макаренко выступает в роли рассказчика и главного героя рассказа. Он описывает, как в первый год сотрудники и подростки страдали от лишений и нехватки материальных средств и как решались образовательные проблемы. Кроме того, подробно описаны его суждения теоретиков образования и представителей власти.
Флаги на зубчатых стенах рассказывает о первых годах существования коммуны Дзержинского. Название относится к флагам, которые были подняты на башнях зданий учреждений, когда были достигнуты определенные объемы производства.Всеведущий рассказчик следует за Ваней, Игорем, Вандой и несколькими другими подростками из жизни бродяг и воров, пока они не станут ведущими колонистами, помогающими другим молодым людям. Проблемы советского школьного образования — сборник лекций для педагогов. Книга для родителей — это пособие по воспитанию детей и подростков. Жена Макаренко Галина Салко — соавтор этой книги, задуманной как первый том серии. Из-за внезапной кончины Макаренко этот план так и не был реализован.
Только части текстов Макаренко написаны в традиционном академическом стиле. Он в основном использует эпическую форму и передает педагогические идеи через рассказывание историй. В какой-то мере его тексты репрезентативны для советской эстетики того периода. Некоторые отрывки, посвященные усилиям и достижениям молодежи, имеют героический, романтический пафос.
Если сравнить самый ранний и самый поздний тексты, можно определить основной сдвиг. В своих ранних текстах Макаренко прежде всего ученый.В более поздних текстах он появляется в некоторых отрывках как активный коммунист и сторонник режима. Он резко критикует буржуазный индивидуализм, а также противопоставляет новосоветскую личность архетипам личности, реализованным через западные формы воспитания. В некоторых текстах есть ссылки на Сталина. Среди комментаторов существуют разногласия по поводу того, как интерпретировать некоторые из наиболее радикальных заявлений. Несомненно, Макаренко был сторонником социализма. Он также был утопистом, считая, что лучшее общество может быть реализовано через воспитание.Однако тщательное изучение его литературной работы в целом вряд ли может привести к тому, что Макаренко был ортодоксальным марксистом-ленинцем. Свидетельства несовершеннолетних, которым он помогал, и его коллег также не подтверждают такой вывод (см. Фер, 1976; Калабалин, 1976; Степанченко, 1976).
Одна из возможных интерпретаций состоит в том, что некоторые поразительные заявления были результатом стратегии выживания. Сталинский переворот имел серьезные последствия для верховенства закона в Советском Союзе. Гражданские права были радикально ослаблены, и для тех, кто не приспособился к режиму, казнь или пребывание в одном из многих лагерей ГУЛАГа были вероятным исходом (Conquest 2008).Макаренко считался честным и мужественным человеком. Однако он, возможно, счел необходимым адаптироваться.
Другая интерпретация состоит в том, что Макаренко не мог полностью осознать сложную политическую ситуацию. В пользу такой интерпретации можно указать на тот факт, что Максим Горький в 1932 году вернулся из ссылки в Италии по приглашению Сталина, и что Горький приветствовал чекистов, членов организации, которая стала ГПУ, а затем КГБ (Morgan 2003 ). Кроме того, режим поддержали несколько западных интеллектуалов, в том числе известный норвежский писатель Нордаль Григ (de Francesco, 1990).Третья интерпретация касается аутентичности более поздних текстов. Как описано выше, Макаренко был канонизирован после его смерти. Были предприняты попытки изобразить его как активного участника революционной борьбы и как преданного коммуниста. В рамках этих усилий некоторые абзацы в его книгах могли быть переписаны и приведены в соответствие с преобладающей политикой. В настоящее время продолжаются исследования по восстановлению некоторых из его текстов.
Книги Макаренко были напечатаны в большом количестве и проданы по всему Советскому Союзу и в других коммунистических странах. Дорога к жизни стал особенно популярным чтением. Некоторые тексты были также доступны для западной аудитории через переводы на английский и другие языки. Известный психолог Ури Бронфенбреннер (1970), проводивший в 1960-х годах сравнительное исследование воспитания в Советском Союзе и США, лестно охарактеризовал работу Макаренко. Однако в области социальной педагогики Макаренко не слишком известен в западных странах. Если кто-то исследует читателей, академические учебники и журналы и пытается отследить тексты, связанные с его теорией, он сделает очень мало открытий.
Некоторые тексты, описывающие альтернативную форму интернатного ухода — часто называемую педагогикой Хассела — составляют исключение (Andersson 2007). В течение 1960-х и 1970-х годов в западных странах резко увеличилось количество молодых наркоманов. Обычные психиатрические учреждения и учреждения социального обеспечения часто не могли оказать адекватную помощь этим несовершеннолетним. Плохие результаты побудили работников интернатов в Швеции и Норвегии изучить альтернативы. Некоторые из них основывались на подходе, в значительной степени заимствованном из работ Макаренко.
Центральные элементы в педагогике Макаренко
Взрослые как ориентиры
Макаренко прямо обращается к все еще продолжающимся спорам о природе и воспитании; дебаты о том, в какой степени экологические и биологические факторы влияют на развитие ребенка. Он полностью осознает, что развитие также детерминировано биогенетически. Тем не менее, он отдает приоритет влиянию факторов окружающей среды и поэтому предостерегает от популярной метафоры цветов, согласно которой развивающийся ребенок органично раскрывается, как цветок.Эта метафора дает представление о взрослых как о садовниках, единственной задачей которых является добавление физического питания и защита. Макаренко утверждает, что родители и специалисты должны осознавать важность педагогических усилий. Они должны видеть себя проводниками и указывать молодым людям путь к важным знаниям о природе, явлениях, обществе и артефактах.
Коллектив и личность
«Коллектив» — центральное понятие в педагогике Макаренко.Он утверждает, что социальные педагоги должны пытаться превратить группы молодых людей в коллективы, интегрированные социальные единицы, которые имеют общие цели и лояльность среди членов. По словам Макаренко, коллектив — это связующее звено между человеком и обществом. Он описывает, как дискуссии, практическая работа и некоторые виды досуга могут превратить группу молодых индивидуалистов в социально ориентированных существ и, таким образом, сформировать коллектив.
По словам Макаренко, подчеркивание подчиненности личности общему благу не означает игнорирования индивидуальности.Он не видит здесь контраста, но считает коллектив лучшим местом для индивидуального роста. В хорошо функционирующем коллективе каждый человек рассматривается и понимается как личность, и особые потребности принимаются во внимание. Последнее подразумевает, что профессионал должен уметь применять несколько методов.
Групповая работа представляет собой обширную область современной социальной педагогики. Можно провести параллели между педагогикой Макаренко и несколькими ныне действующими писателями с их описаниями групповой работы.
Модельное обучение
При рассмотрении феномена, когда люди наблюдают и имитируют поведение значимых других, профессионалы часто ссылаются на работы американского психолога Альберта Бандура (1977). Однако за несколько десятилетий до того, как Бандура стал ученым, Макаренко подробно описал, как подростки, родители и профессионалы могут быть положительными моделями. Он описывает, как старшие колонисты оказали решающее влияние на младших.Чтобы реализовать этот потенциал, ему пришлось тщательно продумать, как формировать отряды. Когда дело доходит до родителей и специалистов, он утверждает, что то, как эти взрослые живут своей личной жизнью, важнее, чем использование ими образовательных методов. По словам Макаренко, сомнительный человек никогда не сможет повлиять на молодежь в положительном направлении.
Care
Хайнц Кохут (1977), Дональд Винникотт (1965) и Джон Боулби (2005) — сторонники радикальной перспективы отношений в рамках психодинамической парадигмы.Суть этой точки зрения заключается в том, что принятие и поддержка ответов со стороны воспитателей имеют первостепенное значение для личного и социального развития ребенка. Соответствующие описания можно найти в текстах Макаренко. Он особо подчеркивает уязвимость молодых людей и важность заботливого окружения. При приеме на работу новых сотрудников важным критерием для Макаренко была их способность оказывать помощь.
Ожидания, нормальность и уважение
Тот факт, что ожидания могут способствовать как отклонениям, так и нормальности, широко признан в области социальной педагогики.Профессионалы знают, что оправданные ожидания могут работать как самореализующиеся прогнозы. Эрвинг Гоффман (1963), Томас Сас (1974), Роберт Розенталь и Ленор Якобсон (1968) относятся к числу исследователей, на которых часто ссылаются при описании этих открытий.
Макаренко также может быть ссылкой здесь. Он сильно подчеркивает взаимосвязь между ожиданиями и поведением: «Я глубоко убежден, что мальчики и девочки становятся правонарушителями или« ненормальными », потому что с ними обращаются как с правонарушителями или« ненормальными »детьми» (2005b: 54).По словам Макаренко, чтобы выразить ожидания подростков, то есть, что они должны соответствовать обычным социальным нормам и выполнять соответствующие возрасту задания, подразумевает проявление к ним уважения.
Политехникализм
Макаренко является выдающимся представителем политехнического института, то есть традиции в педагогике и социальных науках, где подчеркивается необходимость предоставить людям какую-то профессиональную компетентность. Индивидуальная квалификация подразумевает доступ к оплачиваемой работе, которая, в свою очередь, приносит уверенность в себе и социальную интеграцию.Для государства компетентная рабочая сила означает эффективное производство и возможность предлагать социальные услуги.
До Макаренко такие писатели, как Иоганн Генрих Песталоцци (1977), Лев Толстой (1967) и Джон Дьюи (1900), описывали политехникализм. Тем не менее, Макаренко претворил идею в жизнь и разработал систему, в которой формальное обучение сочеталось с профессиональным обучением, учителя и инструкторы имели высокую квалификацию, а подростки получали стипендии, чтобы они могли продолжить обучение после окончания учебного заведения. учреждение.
Макаренко можно рассматривать как предшественника британских исследователей Сони Джексон и Джейн Олдгейт. Три десятилетия назад они и их коллеги обнаружили, что образование было игнорируемым приоритетом в системе защиты детей в Великобритании (Aldgate et al 1993; Jackson 1994). Они также обратили внимание на тот факт, что неуспеваемость предсказывает безработицу и социальную дезадаптацию. Их выводы привели к улучшению. Сегодня больше усилий прилагается к тому, чтобы воспитанные дети могли справляться с учебными задачами и тем самым приобретать профессиональные навыки.
Психология архитектуры
Психология архитектуры — это область исследований, изучающая влияние физической среды на человека. Настоящие исследователи стремятся выявить врожденные эстетические предпочтения, которые универсальны или часто встречаются, чтобы оптимизировать дизайн домов, городских центров, школ, учреждений и других рабочих мест (Bechtel & Churchman 2002; Gifford 2002). Создавая и управляя учреждениями для молодежи, многие специалисты по охране детства осознали важность использования идей архитектурной психологии.
Большинство исследований о том, как физическая среда влияет на человека, проводились с середины 20 -х годов века. Это исследование подтверждает утверждения, сделанные Макаренко в его работах о колонии Горького и коммуне Дзержинского.
Планы
Макаренко утверждает, что учебные заведения для молодежи должны иметь временную структуру в виде дневных графиков и семестровых планов. Такая структура гарантирует, что работа и обучение будут продолжаться, что будет достаточно времени для отдыха, что есть развлечения, которых можно ожидать, что будет укреплена сила воли и что однообразие будет устранено.В современной области социальной педагогики эти идеи широко признаны. Большая часть специальной литературы описывает организацию времени как фундаментальный аспект ухода за больными.
Музыка, драма, литература, спорт и путешествия
Сегодня во многих учреждениях несовершеннолетним предоставляется возможность играть на музыкальных инструментах и заниматься пением. Такие занятия предполагают радость и развлечения. Кроме того, эти действия могут повлиять на развитие личности.Это связано с тем, что культурные убеждения и предпочтения часто включаются в тексты песен и музыкальные произведения. Участие в театральных постановках тоже может приносить радость, а иногда и влиять на развитие личности. Через драму подросткам предоставляется возможность выразить мысли и чувства, а также обсудить роли и личности.
Можно сказать, что чтение художественной литературы, посещение командных видов спорта и поездки в зарубежные регионы или страны имеют аналогичные функции. Несколько современных учебников содержат инструкции о том, как социальные педагоги могут инициировать досуг и использовать потенциал в такой деятельности.В текстах Макаренко профессионалы могут найти обширные описания того, как молодые колонисты получали удовольствие и извлекали уроки из такой деятельности.
От объекта к субъекту
Раскол между детерминизмом и индетерминизмом часто обсуждается в социальных науках. Вопрос, который следует рассмотреть, состоит в том, являются ли люди детерминированными или автономными, объектами или субъектами. Макаренко рассматривает этот вопрос диалектически и делает вывод об отсутствии контраста; люди одновременно являются объектами и субъектами.Мы определяемся нашими генами, а также нашим культурным и материальным окружением. Однако люди занимают уникальное положение, поскольку мы можем оценивать, критиковать и до некоторой степени изменять реальность. Кроме того, Макаренко утверждает, что наше понимание условий жизни человека имеет самореализующийся эффект. Те, кто рассматривают себя как объекты, становятся пассивными из-за своего фатализма. Те, кто считает, что они могут изменить свое окружение и повлиять на свою жизнь, становятся субъектами, которые меняют мир своими суждениями и действиями.Другими словами: автономия — это потенциал, который мы сами должны реализовать. Эта точка зрения получила дальнейшее развитие в современной социальной педагогике теми учеными, которые ориентированы на парадигму, называемую гуманистической педагогикой или экзистенциалистической педагогикой (Schneider & Krug 2010).
Усилия, выходящие за рамки прикладной науки
Фундаментальный вопрос социальной педагогики заключается в том, должно ли это предприятие быть исключительно нейтральным применением науки, подобно работе агрономов, электриков и врачей.Те, кто отвечает на этот вопрос подтверждающе, основывают свой вывод на сциентизме и метаэтическом некогнитивизме. Противники утверждают, что нельзя исключать моральные и социально-философские вопросы в диалогах между подростками и социальными педагогами. Они также утверждают, что некоторые ответы на такие вопросы имеют своего рода обоснованность из-за более веских причин, которые могут быть изложены. Можно указать лучшие причины для антирасизма, чем для расизма, можно указать более веские причины для демократии, чем для автократии, и так далее.На эти обоснованные ответы должен указать социальный педагог.
Макаренко — экспонент последней позиции. Он утверждает, что люди являются одновременно естественными и культурными существами, и что мы можем превзойти нашу природу, решив моральные и социально-философские вопросы.
Заключительные замечания
Как видно из вышеизложенного, Макаренко в своих текстах затрагивает многие аспекты человеческой жизни и социальной педагогики. Большинство официальных исследований в обсуждаемых им специальных областях было проведено после его смерти.Однако как пионер он смог дать существенные теоретические описания, которые подтвердились более поздними исследованиями.
Помимо того, что Макаренко был пионером во многих специальных отраслях, он также был пионером, выступая за холизм. Он исходит из предпосылки, что человек — это сложное существо, обладающее множеством потенциалов и потребностей. Многие игнорируют эту очевидную предпосылку. В определенной степени область социальной педагогики характеризовалась монотеоретическими подходами и редукционизмом.Многие профессионалы основывали свою работу на одной теории и игнорировали другие теории. Затем последователи одной конкретной теории образовали сообщество, изолированное от других сообществ. Как пример этого, бихевиористы работали изолированно от тех, кто ориентировался на психоанализ. Время от времени случались парадигматические повороты или «революции», когда группы профессионалов оставляли одну парадигму и переходили к другой. Иногда доминирующие теории монополизировали эту область. Монотеоретическая позиция обычно подразумевает онтологический редукционизм, потому что большинство теорий сосредотачиваются только на нескольких аспектах сложной реальности.Например, ортодоксальный бихевиоризм имеет дело с явным поведением, тогда как психоанализ имеет дело с эмоциями и бессознательными мотивами, а нативизм имеет дело с врожденными предрасположенностями и стадиями созревания. В последние годы тенденция изменилась и стала больше в соответствии с утверждением Макаренко. Исследователи предложили несколько мультимодальных подходов, которые утверждают, что синергия реализуется, когда комбинируются методы из разных парадигм. В качестве примера ART-программа содержит элементы бихевиоризма, теории Кольберга, экзистенциализма, теории Выготского, теории обработки информации и теории систем (Glick & Gibbs 2011).
Макаренко испытал сильное влияние гегелевской философии. Он часто пытался преобразовать противоположности на одном уровне в синтез на более высоком уровне, ср. описание выше. Он разделял этот диалектический способ рассуждения со своим современником, выдающимся теоретиком и активистом Халл-хауса * [1] Джоном Дьюи. На протяжении всей своей профессиональной жизни Дьюи стремился выявлять дихотомии и преодолевать их. Однако интеллектуальное родство между Макаренко и Дьюи идет дальше. В своих текстах по образованию и воспитанию они оба затрагивают вопросы эстетики, эпистемологии, социальной философии и философии разума.Макаренко часто называют Джоном Дьюи из Советского Союза. Максим Горький, друг и литературный наставник Макаренко, был знаком с Дьюи, и, фактически, Джон Дьюи посетил Советский Союз в 1928 году (Dewey 1929; Martin 2003). Несмотря на это, Макаренко и Дьюи так и не встретились.
Контрфактическая история — это подход, при котором историк пытается ответить на вопросы, которые, как известно, являются контрфактическими. Возникает интригующий вопрос: что бы произошло, если бы Макаренко и Дьюи работали вместе? Я предполагаю, что эти двое составили бы успешную диаду, обогащающую друг друга, и что работа Макаренко была бы оценена многими учеными и профессионалами в западных странах.
Ссылки
- Олдгейт, Дж., Хит, А., Колтон, М., и Симм, М. (1993). Социальная работа и воспитание детей в приемных семьях. Усыновление и воспитание , 17, 25 — 34.
- Андерссон, Б. (2007). Разнообразие ухода и лечения в интернатах для молодых людей в Швеция . Гетеборг: Гетеборгский университет. ,
- , Бандура, А. (1977). Теория социального обучения . Энглвудские скалы: Прентис-Холл.
- Bechtel, R.И Черчман, А. (2002). Справочник по экологической психологии . Нью-Йорк: Вили. ,
- Bowen, J. (1965). Советское образование. Антон Макаренко и годы эксперимент . Мэдисон: Университет Висконсин Press. ,
- , Боулби, Дж. (2005). Создание и разрыв привязанностей. Лондон: Рутледж .
- Бронфенбреннер, У. (1970). Два мира детства. США и СССР Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.
- Конквест, Р. (2008). Великий ужас . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ,
- , Де Франческо, С. (1990). Скандинавский культурный радикализм: приверженность грамоте и коллективный роман . Нью-Йорк: Питер Лэнг.
- Дьюи Дж. (1900). Школа и общество . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ,
- Дьюи, Дж. (1929). Впечатления от Советской России и революционного мира . Нью-Йорк: Новая Республика. ,
- Фер, Н. (1976). Мой учитель. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Гиффорд Р. (2002). Экологическая психология. Принципы и практика . Колвилл: Оптимальные книги.
- Глик Б. и Гиббс Дж. (2011). Тренинг замены агрессии . Шампейн: Research Press.
- Гоффман, Э. (1963). Стигма : примечания об управлении испорченной идентичностью .Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
- Горький, М. (1915). Мое детство . Нью-Йорк: Век.
- Горький, М. (1976). По всему Советскому Союзу. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Головинский, И. (2008). Психология в Украине . Нью-Йорк: Университетское издательство Америки. ,
- , Джексон, С. (1994). Воспитание детей в интернатах и приемных семьях: обзор. Оксфордский обзор образования , 20, 267 — 279.
- Калабалин С. (1976). Как Антон Макаренко подготовил нас к жизни. В: В. Кумарин (ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Кохут, Х. (1977). Самостоятельная реставрация . Нью-Йорк: Пресса международных университетов.
- Крупская Н. К. (1957). Об образовании . Москва: Издательство иностранных языков. ,
- , Кумарин, В. (1976). Учитель, писатель, гражданин. В кн .: В. Кумарин (под ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Лурия А. Р. (1928). Психология в России. Журнал генетической психологии , 35, 347 — 352.
- Макаренко А. (1951). Дорога в жизнь: эпопея образования. Москва: Издательство Прогресс.
- Макаренко, А. (2002). Книга для родителей . Амстердам: книги Фредонии.
- Макаренко А. (2005а). Флаги на зубчатых стенах . Гонолулу: Издательство Тихоокеанского университета.
- Макренко, А. (2005b). Проблемы советского школьного образования. Гонолулу: Издательство Тихоокеанского университета. ,
- , Макаренко, Г. (1976). Воспоминания. В: В. Кумарин (Ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс. ,
- , Мартин, Дж. (2003). Образование Джона Дьюи: биография . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ,
- Морган, В. Дж. (2003). Коммунисты по образованию и культуре 1848 — 1948 гг. .Басинсток: Пэлгрейв Макмиллан. ,
- , Песталоцци, Дж. Х. (1977). Как Гертруда учит своих детей . Нью-Йорк: Гордон Пресс. ,
- , Rosenthal, R. & Jacobson, L (1968). Пигмалион на уроке . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
- Шнайдер, К. и Круг, О. (2010). Экзистенциально-гуманистическая терапия . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
- Степанченко Л. (1976). Макаренко, каким я его помню. В: В.Кумарин (Ред.), Антон Макаренко. Его жизнь и его работа в сфере образования . Москва: Издательство Прогресс.
- Szasz, T. (1974). Миф о психическом заболевании . Лондон: Паладин.
- Толстой Л. (1967). Толстой по просвещению . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ,
- , Винникотт, Д. У. (1965). Семья и индивидуальное развитие . Нью-Йорк: Основные книги.
[1] Халл Хаус был жилым домом в Чикаго. обеспечение образования для взрослых, детские сады, культурные мероприятия и социальные служба поддержки.Дом возглавил пионер социальной работы и обладатель Нобелевской премии мира. лауреат Джейн Адамс. Дьюи был одним из многих добровольцев в доме.
1935макаренко
1935макаренкоИзбранные моменты ХХ века
Работа
в процессе отредактировал Даниэль
Щугуренский
Департамент образования взрослых и психологии консультирования,
Институт исследований Онтарио в
Образование Университета Торонто (OISE / UT)
1935
Антон Макаренко издает «Педагогическую поэму», вымышленный рассказ о Горьковской колонии
В этом году Антон Семенович Макаренко (1888-1939) опубликовал «Педагогическую поэму», книгу, которая станет очень популярной в остальной части ХХ века.На самом деле, наверное, в СССР не было учителя, который не читал бы эту книгу в какой-то момент во время учебы. Вероятно, книга была настолько популярна, потому что была написана как роман, но это не была художественная литература: она была основана на реальных событиях. В книге Макаренко описывает очень успешный педагогический эксперимент, который он создал и координировал. Герои книги — реальные люди. Хотя под разными именами, они — ученики Макаренко, и события, описанные на этих страницах, произошли на самом деле.
В 1920 г. Макаренко принял предложение возглавить колонию для бездомных сирот и малолетних преступников под Полтавой на Украине. В те годы после гражданской войны в Советской России были тысячи перемещенных детей, которые потеряли своих родителей и дома и жили на улице. Они использовали все средства, чтобы найти еду и деньги, включая карманные кражи, воровство и попрошайничество. Для них было обычным делом жить группами и иметь сильных лидеров, которые заботились о собственности группы и защищали членов группы, как это делают взрослые преступные группировки.Советская республика поставила перед собой цель ликвидировать этот социальный недуг и открыла для таких детей детские дома и колонии.
Быть директором такого заведения было непростой задачей даже для такого опытного учителя, как Макаренко, который преподавал с 17 лет. Первые месяцы были очень трудными. Он отчаянно искал подходящие методы, размышляя об уроках, извлеченных как из педагогической литературы, так и на собственном опыте. Колония получила заброшенное имение, расположенное неподалеку.В имении были просторные постройки, сараи, конюшни и большой участок земли. «Колонисты», как они себя называли, отремонтировали здания, открыли кузницу и деревообрабатывающий цех. Они даже начали зарабатывать деньги на крестьянах, которые заказывали работу колонистам. Первые положительные изменения в отношении и поведении его учеников можно отнести больше к коллективной работе учителей и учеников в мастерских и на ферме, чем к нравственным проповедям педагогов.
Талант Макаренко помог ему найти способ обратить на свою сторону бывших преступников и бомжей. Он определил неформальных лидеров и сильных личностей и присвоил им статус руководителей групп или «командиров», которые должны были выполнять приказы и выполнять работу, возложенную на их группу. Используемая ими военная терминология была предложена самими колонистами под влиянием романтизма только что завершившейся партизанской войны. Таким образом, у колонистов были «отряды» или «взводы», основанные на цехах, в которые они были назначены: сапожное дело, кузнечное дело, сельскохозяйственные работы и т. Д.Все «командиры» регулярно собирались на собрания и принимали решения для всей колонии.
Результат был замечательным. Спустя три года колония (названная в честь поэта-революционера Максима Горького) была признана образцовым учебным заведением. Позже Макаренко предложили стать директором другой колонии, и он согласился. Вместе со 120 учениками он переехал в другую колонию, где уже было 280 детей. Очень скоро две группы объединились и объединились, они открыли школу и мастерские, где дети могли попробовать себя в различных ремеслах.Эта колония также стала очень успешной, но официальная советская педагогика того времени не одобряла методы Макаренко, признавая при этом, что «коллектив» был прекрасен. В 1928 году Макаренко был вынужден уволиться с работы в колонии Горького и до 1935 года переехать в другое подобное учреждение — гмину Дзержинского.
Книга «Педагогическая поэма», написанная в 1934 году, содержит как отчет о работе Маракенко в колонии Горького, его размышления о педагогическом процессе и методах, которые он использовал, так и обсуждение основ его педагогической теории.Ключевым понятием в подходе Макаренко является «коллектив», означает организованную группу детей, у которых должна быть общая цель. Коллектив — это способ включить детей в общество, и поэтому идеи дисциплины, долга, чести, гармонии личных и коллективных интересов логически и естественным образом вытекают из него. Коллектив — это не толпа, а социальный организм. Способен к самоуправлению. Благодаря опыту участия в коллективе дети приобретают управленческие навыки и учатся принимать решения и приказы большинства.Макаренко утверждает, что коллективы воспитывают энергичных и активных граждан, которые имеют моральные основания для своих действий и могут требовать, чтобы другие вели себя в соответствии с этими моральными принципами. Задача учителя — тактично и мудро вести коллектив. Школа может быть сплоченным коллективом.
Первичные коллективы (как и уже упомянутые «отряды») могут иметь детей одного возраста или разного возраста, напоминая семью. Коллективом управляет «командир», который может быть назначен (если коллектив все еще слаб) или избран демократическим путем на общем собрании.Командир — это обычно очень хороший ученик, руководитель мастерской или энергичная личность. Эти лидеры обычно успешно просят сокурсников участвовать в различных мероприятиях. В их обязанности входит наблюдение за чистотой комнат, выполнение повседневных дел, организация помощи с домашними заданиями и вовлечение членов «отряда» в различные внеклассные мероприятия. Также они решают конфликты, если они возникают. Вся колония (позже коммуна имени Дзержинского) имела орган самоуправления, совет командиров, а общее собрание было высшим органом самоуправления.Самоуправление также рассматривалось как практическое решение очень загруженной жизни студентов: они посещали среднюю школу полного дня, работали на фабрике ежедневно по 4 часа, проходили спортивные тренировки и никогда не пользовались услугами уборки, но все было в порядке. сверкающий. Все это стало возможным благодаря эффективной организации в различных комитетах.
Теория Макаренко о коллективах имеет марксистские корни. Он считал, что можно влиять на личность, воздействуя на весь коллектив.Он назвал это принципом параллельного действия , как в девизе «все за одного и один за всех». Этот принцип дополняется принципом индивидуального действия , то есть прямым взаимодействием учителя и ученика. Одним из важнейших аспектов теории Макаренко о коллективе был закон прогресса . Если коллектив достиг цели и не ставит перед собой новых, у группы нет будущего и ее развитие останавливается. Одна из важнейших задач учителя — тщательно ставить цели перед коллективом при использовании системы перспективных линий , которую можно охарактеризовать как систему краткосрочных, среднесрочных и долгосрочных целей для всей группы или школа.Эти цели или «завтрашние радости» — очень важные жизненные стимулы. Будущее нужно планировать и стремиться к нему. Без голов, замечает Макаренко, коллектив стоит на пороге стагнации.
Ближайшие, краткосрочные цели (например, поход в музей или организация небольшой вечеринки) очень важны для маленьких детей и коллективов на ранних этапах развития. Не все цели обязательно должны означать получение удовольствия: если учитель предлагает школе построить каток, это означает, что детям придется потрудиться, чтобы достичь этой цели.Им нужно будет построить скамейки и освещение для всех, а также содержать лед на катке. Работая вместе, они испытают радость, и вся группа станет сплоченной. Примерами более дальних целей являются национальные праздники или крупные школьные мероприятия, такие как школьные поездки или начало и конец учебного года. Эти цели будут работать только в том случае, если дети что-то готовят к этим событиям, например, еду, конкурсы, отчеты или поделки. Таких дней в году может быть два-три. Ученики Макаренко организовывали школьные экскурсии во время летних каникул.Они зарабатывали деньги на поездки, проектировали и планировали маршруты, распределяли обязанности между каждым ребенком. Таким образом, поездки требовали активного участия всех детей в подготовительной работе. Макаренко считал, что коллективы могут способствовать множеству вещей, включая сохранение традиций, позитивное отношение, чувство защищенности внутри группы и потребность детей в играх. Он также подчеркнул важность чистоты и эстетики.
Еще одним центральным понятием в теории Макаренко было трудовое образование .Он считал, что без этого невозможно соответствующее образование. Он утверждал, что необходимо усвоить трудовые предрасположенности, поскольку желание работать не является врожденным. Выполняя свои задания, детей следует учить планировать работу, соблюдать сроки, осторожно использовать инструменты и оборудование и производить предметы высокого качества. Чтобы избежать узкой специализации, дети должны пробовать разные виды работы, получить полное среднее образование и приобрести профессиональную квалификацию, а также навыки организации и управления промышленным производством.Он также дал рекомендации по трудовому воспитанию в семье. Он считал, что даже маленькие дети должны делать свои домашние дела и нести за них ответственность. Они могли поливать цветы, накрывать стол для еды, убирать дома, выращивать определенные фрукты или овощи на заднем дворе.
Некоторые идеи, предложенные Макаренко в «Педагогической поэме», оригинальнее других, но их следует рассматривать в контексте того времени и места, в которых они были воплощены.Более того, это были не абстрактные предложения, сделанные Макаренко в изолированном кабинете, а результат конкретного практического опыта, в котором успеху часто предшествовали пробы и ошибки. Книга «Педагогическая поэма» была первоначально издана на русском языке в 1935 году, а вскоре после этого была переведена на несколько других языков и издана за рубежом, сначала в Англии, а затем в Голландии, Италии, Дании, Финляндии, Японии и многих других странах.
В целом, Антон Макаренко внес важный вклад в образование молодежи, а его работа получила международное признание.Три его основных издания («Педагогическая поэма», «Книга для родителей» и «Флаги на башнях») были переизданы в СССР более 250 раз и переведены на многие языки. Можно более или менее согласиться с различными аспектами его образовательной философии, но нельзя отрицать, что благодаря своей образовательной практике ему удалось изменить жизнь многих молодых людей к лучшему. Действительно, лучшая проверка его педагогических теорий может быть найдена у его учеников. Многие из более чем 3000 бывших колонистов выросли и стали известными инженерами, учителями, военными медиками, художниками, актерами, юристами и журналистами.
Подготовили Елена Кузьмич и Даниил Щугуренский
Торонто, 2009
Как цитировать момент
DS Домашняя страница Назад к индексу Предложить или отправить момент
и копия 1996-2003 Даниил Щугуренский. Все права защищены.
Дизайн и поддержка LMS.
Последнее обновление
26 февраля 2010 г.
ПОРІВНЯЛЬНИЙ АНАЛІЗ ПРОВІДНИХ ПОГЛЯДІВ Г.ВАЩЕНКА ТА А. МАКАРЕНКА НА ВИХОВАННЯ ОСОБИСТОСТІ
Проведен сравнительный анализ ведущих взглядов Г. Ващенко и А. Макаренко на воспитание личности. Освещены взгляды Г. Ващенко на проблему формирования нравственных норм и ценностей. Раскрыты педагогические взгляды Г. Ващенко и А. Макаренко
на формирование нравственных категорий. Акцентируется внимание на использовании методики А. Макаренко планирования перспективных линий в жизни ребенка.Подчеркнута важность вклада Г. Ващенко и А. Макаренко в мировое педагогическое наследие. В поисках путей решения актуальных проблем воспитания детей важно обратиться к наследию Г. Ващенко и А. Макаренко, создавших педагогические системы в соответствии со своим видением путей решения актуальных задач педагогики. Педагогическое наследие Г. Ващенко выявило важнейшие проблемы теории воспитания человека с позиций христианской идеологии.Научно-теоретическое наследие А. Макаренко отражает главную идею его педагогической системы — единство личности и коллектива, на котором основаны все принципы и правила воспитания. На основе изложенного выше материала можно сформулировать задачу исследования — изучение ведущих взглядов Г. Ващенко и А. Макаренко на воспитание человека и сравнительный анализ их подходов к этому вопросу. В начале ХХ века судьба двух великих личностей, украинского ученого Г.Ващенко и педагог-практик с мировым именем А. Макаренко пересеклись в Полтавской области. Рассматривая взгляды выдающихся украинских педагогов Г. Ващенко и А. Макаренко, невозможно занять одностороннюю позицию, поскольку учителя в силу влияния различных факторов на формирование своих философских позиций создали авторские уникальные, яркие педагогические идеи. концепции, вызывающие непрекращающийся научный интерес у учителей-ученых XXI 90–149 века. Ващенко, А.Педагогические системы Макаренко имеют как общие взгляды на разные аспекты воспитания, так и разные.
Таким образом, проблема формирования нравственных норм и ценностей исследовалась обоими учителями. Однако подходы к решению этих вопросов были разными. Г. Ващенко засвидетельствовал, что культура украинцев основана на христианских идеях, на ценностях духовной жизни, которые являются основой христианского воспитания. По словам Г. Ващенко, человек воспитан на национальных примерах служения своему народу и на христианской идеологии Добра, Истины, Красоты, Любви, Милосердия.Г. Ващенко подчеркнул, что во всех жизненных делах украинец обращается к Богу, для которого Бог истинен. Исходя из этого, делаем вывод, что источником нравственности Г. Ващенко является Бог и Родина. Педагогические воззрения А. Макаренко, по мнению немецкого пастора Д. Лаугера, также обратились к такой категории морали, как добро. Но в отличие от Г. Ващенко, он не был верующим и критиковал взгляды церкви на христианскую мораль. В частности, в ней А. Макаренко увидел попытку
определить человеческое достоинство, в религиозной трактовке отказа от счастья, послушания, самодовольства он увидел утверждение личной силы духа.В основу нравственного воспитания он считал необходимым поставить неотложные задачи по осуществлению воспитательной работы в коллективе. Во-первых, нужно лишить воспитанников корыстных нужд; во-вторых, показать вредность эгоистичных поступков и желаний; в-третьих, заботиться о нравственных и социально значимых потребностях: высоких нравственных идеалах, умственном и физическом труде, самообразовании и самовоспитании. Методика воспитания человека в коллективе, через коллектив, благодаря коллективу, разработанная А. Макаренко, была основана на связи человека с обществом по социальному признаку.Педагог видел одну из главных причин появления беспризорников — разрыв социальных связей между детьми и обществом, между детьми и семьей. Процесс обучения должен быть направлен на определение правильных отношений между ребенком и обществом, на определение перспективы, которая будет для ребенка «завтрашней радостью». А. Макаренко связал формирование нравственно ценных потребностей с системой перспективных направлений. Он утверждал, что человек не может жить на свете, если перед ним нет ничего радостного, нет никакой перспективы.Больше сходства было во взглядах Г. Ващенко и А. Макаренко по вопросу о воспитании воли и характера ребенка
. Воспитание воли и характера Г. Ващенко тесно связано с нравственным воспитанием личности. Последнее утверждение поддержал великий украинский ученый Г. Ващенко, считавший христианство составной частью нравственного сознания. Не менее важное место в проблеме воспитания персонажа было уделено А. Макаренко в его педагогической системе.Он уделял значительное внимание проблеме темперамента натуры, считал, что перед детьми необходимо ставить задачи, требующие от детей решимости и смелости в их решении. Взгляды учителей на развитие индивидуальных качеств каждого ребенка были ощутимы. В наследии Г. Ващенко ярко прослеживается авторская нацеленность на развитие индивидуальных качеств каждого ученика, открывающая путь развития творческих способностей личности, инициативности.А. Макаренко также отстаивал позицию бережного отношения к личности. Важной теоретической позицией педагогического наследия обоих учителей был вопрос о роли труда в воспитании ребенка. Г. Ващенко в воспитании человека особую роль играет отвлекающая работа, он называет ее школой воли и характера, подчеркивает, что радость приносит только бесплатный труд, принудительный труд приносит только страдания. Одной из центральных идей педагогической системы А. Макаренко было сочетание обучения с производительным трудом, что успешно реализовано в Коваливской колонии для беспризорных детей имени М.Горького. В педагогической теории и практике А. Макаренко акцентировал внимание на необходимости, с одной стороны, воспитывать у детей любовь к труду, с другой — формировать у них навыки выполнения различных видов работ. Таким образом, работа, по мнению учителей, привела к приобретению навыков и умений в выполнении различных видов работ, навыков честной трудовой жизни, установлению связей с трудовой жизнью окружающего населения, что способствовало формированию раскрытие творческих способностей, успешная социализация.Обобщая проведенный нами анализ творческого наследия выдающихся педагогов, мы делаем вывод, что каждый из них был сильной личностью, внес весомый вклад в мировую педагогическую сокровищницу.
Макаренко — Комплексные проекты — Музей образования и разнообразия
Макаренко (1888-1939)
Антон Семенович Макаренко, украинский педагог, который в советское время разработал различные произведения с брошенными и живыми детьми преступников в первые советские годы.Это был первый шаг к развитию и применению идеи интегрированного дизайна.
Его мышление находится под влиянием коммунистических идей Ленина и Максимо Горки, которые отстаивали важность интеграции практических знаний повседневной жизни. Он придал большое значение родным языкам и разработал педагогическую практику на основе интегрированной альтернативной учебной программы. Одним из важнейших компонентов интегрированной учебной программы является сильное присутствие культуры в школе.
МакаренкоВ своей педагогической практике Макренко разработал модель практики, основанную на коллективном и самоуправлении.Регулирование групповой жизни внутри коллектива.
Согласно педагогике Макаренко, юноша должен быть включен в групповую жизнь, создавая сильную дисциплину и чувство ответственности.
В своей работе «Педагогическая поэма» он описывает принципы своего воспитательного предложения: строгость и привязанность в отношениях, организация групповой деятельности, дискуссионные группы. и учебные визиты Молодой человек должен иметь прямой контакт с реальностью и участвовать в основных решениях школьной жизни.
В школе-колонии, опытной школе Горки дети были разделены на группы по десять человек по возрасту. Они выбрали представителя класса, который участвовал в школьных собраниях, где обсуждали бытовые вопросы. Проект школы-колонии выступал за демократический и дисциплинированный процесс, основанный на широком участии, включая возможность того, что школа также будет обучать родителей. Макренко отстаивал активную активность родителей, участие в культурной жизни школы. Даже школа должна направлять родителей в их образовательной деятельности.
Образовательная деятельность была спланирована согласно задачам. Дисциплина рассматривалась не как самоцель, а как процесс достижения всех своих целей.
Трудовое воспитание и их педагогический характер
1. Трудовое воспитание и их педагогический характер
Народноепедагогика
воплощает,
стаж формирования трудового образа жизни
г. молодому поколению, подготовить
их для трудовой деятельности, которые в будущем
составят основу их существования.
Формирование трудового образа жизни предполагает не
только производство навыков и обучения
к конкретным видам работы, а также моральным
и психологическая подготовка к
срок годности.
Труд как фактор национального воспитания
Трудовое воспитание — воспитание людей к активной работе,
настойчивость, трудолюбие, через сознательную приверженность
по идеологии труд считается предметом первой необходимости
жизнь.
Работа — полезна для деятельности человека для удовлетворения его потребностей и
изменение природы вида, основы общества,
вечное естественное условие существования человечества.
Профессия — основной вид работы, требующий специфики
знания и навыки, приобретенные в результате обучения
и опыт.
Предприниматель — лицо, занимающееся предпринимательской деятельностью
деятельности, идя на бизнес риск за счет привлечения средств на строительство
свой бизнес.
В Конституции РК —
написано: «Забота о детях и их образование
является естественным правом и обязанностью родителей »,
«Казахстан — 2030»
Семья играет важную роль в родах
образование.Его нельзя заменить ни одной веткой
государственное образование. Потому что цель семьи
это не только рождение ребенка, но и привитие
ценности традиционного труда в социокультурном
окружающая среда, мысли и мудрые советы по труду
образование, обучение как полезного для общества гражданина.
Национальный образ жизни казахов, основанный на охоте, земледелии,
ручной и домашний труд.
а) Ручной труд — издревле казахский народ в повседневной жизни
работа, развитое искусство.Казахи приготовили самое необходимое
вещи племенного, семейного, индивидуального соответственно художественного вкуса и
требования. Шерсть, кожа, кость и рог, животноводство
В изделиях использованы материалы для изготовления произведений искусства.
Жизнь казахов складывалась в кочевой, полукочевой и кочевой образ жизни. сидячая среда. Таковы были особенности их
домашняя мебель и посуда / посуда из дерева. Дом
мебель сделана из дерева есть деревянные ножки для стойки
постельное белье в юрту, венчик для кумыса, деревянная тарелка, деревянная чаша,
деревянная чаша для кумыса, тостагана — маленькая круглая чаша из дерева,
деревянный желонок (ожау) ложка деревянная, куби (высокий деревянный сосуд
) венчиком для перемешивания кумыса и шубата), деревянным ведром и
другие продукты.
б) Домашний труд — казахский народ с многовековой историей, в своем
светская жизнь построила дом, пошив одежды,
производство продуктов для пропитания, и их использовали
надлежащим образом в их повседневной жизни. Любому типу народного быта было тесно
связаны с жизнью, общественной историей, ремеслами людей.
В бытовом оборудовании людей состоят инструменты и
человек. оборудование, необходимое для охоты, животноводства и земледелия.
Ковер тканный взрослый, алаша (плед домотканый грубый без
ворс), чии, баскур (шерстяная тесьма), крученый аркан, нить, нарезанные полоски
из кожи, тесьмы выделанных шкур и дубления кожи с их
руки сделаны из разной посуды, колыбели, хозтоваров,
тканевые юрты, деревянная кровать, кебеже (деревянный ящик для хранения продуктов
и посуда), сундук и другие принадлежности, показывая при этом пример
молодого поколения.А подрастающее поколение, увидев
все это и в будущем превратило их в свои поделки.
Воспитание (или воспитание детей) — это процесс
продвижение и поддержка физического, эмоционального,
социальное и интеллектуальное развитие ребенка из
г. от младенчества до взрослой жизни.
Опыт работы на примере
старшее поколение, беспрекословная производительность своих
обязанности — большая школа трудового воспитания.
Труд признан людьми целенаправленным,
сознательная, физическая или интеллектуальная деятельность человека
направлен на удовлетворение его материального и духовного
потребности, чтобы развить его физические и духовные силы.
Задачи трудового воспитания:
1) Формирование и рост в людях любви к работе как
его естественные потребности и его потребности в активной жизни;
2) обеспечение социально-психологических условий для
поддержание и развитие физических и
психическое напряжение личности, чтобы сохранить членов
общественности на разумном уровне эффективности;
3) формирование умений и навыков у студентов
некоторые виды производительного труда;
4) Развитие уважения к трудящимся
и бережливость к результатам труда
Принципы трудового воспитания:
1) единство трудового воспитания и общего нравственного, интеллектуального, эстетического, физического развития;
2) раскрытие, выявление, развитие индивидуальности
в работе;
3) Высоконравственный труд, его общественно полезная направленность;
4) раннее введение в продуктивность;
5) разнообразие работ;
6) постоянство, преемственность;
7) творческий характер работы, объединяющий ум и
Руки;
8) преемственность содержания и навыков работы;
9) общий характер производительного труда;
1o) трудовое единство и более сильная занятость;
В казахской семье много наставлений
опыт, который может дать детям разумные знания
перспектива труда.В казахской семье учили мальчиков
для ухода за ягнятами и козами, заготовка дров, а также
обучали кузнечному искусству и ювелирному делу, а девочек
воспитан убирать в доме, мыть посуду, готовить,
сшить узоры кружевного плетения, уход за детьми, сервировать
гости. Столь раннее участие детей в родах
воспитали свои человеческие качества, улучшили художественные и
эстетические наклонности физического развития,
уважение к культурным ценностям народа
Об этом свидетельствуют такие пословицы, как «добро
ребенок — алименты, плохой ребенок — позор », дождь
поле зелень, благодарность человек процветает »,« А
доброе слово — половина счастья.«
Казахский народ передает из поколения в поколение
генерация важной идеи, которая работает —
источник морального удовлетворения, источник жизни
на земле: «Без жесткости нет света, жизнь
». непросто »
Наш народ выразил это в следующих пословицах:
и поговорки, утверждающие, что только трудовой процесс
выработал такие моральные качества, как человеческое достоинство,
трудолюбие, настойчивость, чувство долга и
ответственность за завершение бизнеса
началось: «Три вещи делают человека честью: колодец вырыт в пустыне; мост — через реку проложен,
дерево — посажено у дороги «
«Тяжелый труд приносит достижение, подвиг —
». признание »
Как раз противоположное отношение казахского народа к
явное безделье, лень: «Лень — гадкая болезнь»,
«Не вышло — не вините людей, не сеют — делайте
не сердись »,« Трудолюбивое ожидание удачи каждый день »,
бездельник — раз в год.«
Таким образом, в пословицах и поговорках казахского народа
правильно сформулировал идею о том, что труд является основным фактором
в физическом, умственном и нравственном развитии
Молодое поколение.
В строчке из поэмы «Кутадгу билиг» Юсуп Баласагуни
поэт раскрывает древневосточную педагогическую мудрость
подумал. Трудовое воспитание подрастающего поколения может
служить надежным ориентиром в дальнейшем жизненном пути
ребенок.
В.А. Сухомлинский указывал на силу труда: «Если бы ребенок
вложил часть своей души в работу для людей и нашел
личная радость от этой работы, он не может стать злым,
недобрый человек «
А.С.Макаренко рассказал о важности творчества:
«Обучение творчеству — особая задача педагога».
Творческая работа возможна только тогда, когда человек обращается к
работать с любовью, когда он сознательно видит в этом радость,
понимает пользу и необходимость труда при работе
это его основная форма проявления личности и таланта.
Швейцарский педагог Джон Песталоцци доказал идею объединения
обучение с трудом и разработанные рекомендации для
система семейного воспитания.
Немецкий исследователь Вильхем Дистерврг разработал множество точек из
теория педагогического труда, связи
г. воспитание и интеллектуальное образование, преодоление
формализм в образовании
По А.С. Макаренко
Отражение опыта трудового воспитания
┌─────────────┼──────────────────
Имперское искусство Теоретико-методическая инструкция
Итак, национальная гордость казахского народа —
. традиционные формы художественного творчества (декор и
производство одежды повседневного от
чапан и комзол, внутренние и внешние предметы юрты,
одеяла, подушки, вышивка, ковры, кошма, войлочные мешки
и другие изделия и подарки, а также головные уборы, украшенные тиснением
национальные узоры).
Некоторые считают, что работа хороша для формирования характера, и
развитие навыков детей. Во многих культурах, в частности
где неформальная экономика и малые домашние хозяйства
процветают, культурная традиция состоит в том, что дети следуют в их
по стопам родителей; детский труд — это средство обучения и
заниматься торговлей с самого раннего возраста
Педагогические технологии классифицируются как обучение,
компоненты обучения, развития и диагностики.
Компоненты
Компоненты содержимого
Когнитивный
Тренинг, цели тренинга: знания о
содержание учебного предмета; узнать принципы
обучение, технологии обучения и ученики; сделать
учебно-воспитательные занятия
Проекция
Сочетает в себе далекие цели (перспективы), операции, инструменты
Конструктивный
Комплекс операций по подготовке к следующему цеху
Организационная
Организация тренингов по подготовке набора
операции
Коммуникативный
Операции будут проходить в процессе
взаимодействие с учениками для коммуникативного действия
Задания и вопросы для семинара
1) Представления о трудовом воспитании — функции, роли и значение
2) Трудовые традиции народа и их педагогический характер
3) Обычаи и традиции как средство вовлечения молодежи
поколение на работу
4) Воспитательное и воспитательное значение народных промыслов
5) Какова образовательная ценность и роль сельскохозяйственного труда?
6) Опишите средства и методы приобщения детей к работе
в народной педагогике
7) Способы использования трудовых традиций в воспитательной работе школы
8) Содержание трудового воспитания в творческом наследии
г. казахские мыслители
Темы самостоятельного творчества
1.Составьте таблицу видов труда по видам народной педагогики
свойственен девушкам.
2. Составьте таблицу видов труда по видам народной педагогики
свойственно мальчикам.
3. Сделать сравнительный анализ традиционных работ в казахстане
семьи и семьи других национальностей.
Темы отчетов
1. Традиционные средства трудового воспитания молодежи
поколение.
2. Особенности трудового воспитания детей в казахской семье.
3. Цели и задачи трудового воспитания в традиционных
педагогика
От старой семьи — к новой
Социалистические города, социалисты
Интерес государства к жилищному проектированию резко вырос в начале первой пятилетки.Многие из участков, выделенных советским правительством для быстрого промышленного развития, были отдаленными территориями, где можно было построить новые виды строительства, однако типология жилья мало изменилась за предыдущее десятилетие. Леонид Сабсович, высокопоставленный экономист Госплана (или Госплана), воспользовался случаем
, чтобы выступить за всеобъемлющий пересмотр пространственной практики. Он утверждал, что настал момент спроектировать настоящий социалистический город, среду, которая преобразит жителей, в которых он живет: «Все, что в настоящее время создает потребность в индивидуальном домашнем хозяйстве и связывает мужчину с женщиной, должно быть полностью устранено в социалистическом обществе. образ жизни. 8 Сабсович вел свою кампанию в газетных статьях, книгах и общественных форумах. Он также использовал архитектурный авангард для пространственного воплощения своих идей.
Самый известный текст Сабсовича — Социалистических городов 1929 года, в котором ставятся задачи проектирования новых промышленно-жилых комплексов. В книге он ратовал за строительство «жилищных комбинатов» ( жилкомбинаты, ), самодостаточных единиц из жилых и хозяйственных построек, рассчитанных на 2-3 тысячи жителей.Заводские кухни, ясли, детские общежития, механизированные прачечные и мастерские по ремонту одежды на каждом комбинате должны были освободить женщин от всех домашних обязанностей.
В своем обсуждении типов жилья, подходящих для социалистического города, Сабсович подчеркивал взаимозависимость двух демографических единиц измерения при социализме — отдельного рабочего и коллектива:
В социалистическом городе дома должны быть построены таким образом, чтобы они обеспечивали наибольшие удобства для коллективной жизни рабочего, коллективной работы и коллективного отдыха.Также они должны обеспечивать максимально комфортные условия для индивидуальной работы и индивидуального досуга. В этих домах не должно быть отдельных квартир с кухнями, кладовыми, и т.д. для индивидуального домашнего использования, поскольку все повседневные потребности рабочего будут полностью социализированы. Кроме того, они не должны включать в себя пространство для частной семейной жизни, потому что идея семьи в том виде, в каком мы ее теперь знаем, больше не будет существовать . На смену замкнутой, изолированной семейной единице у нас будет «коллективная семья» рабочих, в которой не будет места изоляции. 9
В своем рецепте социалистического жилья Сабсович вкратце искоренил пространства, в которых могла бы процветать средняя относительная шкала нуклеарной семьи, например, кухонный стол или зона отдыха в квартире. Все общение и воссоздание должны были происходить в «социальных конденсирующихся» пространствах общественной сферы, таких как столовые и рабочие клубы. Рабочие либо занимались индивидуальной работой и отдыхом в своих комнатах, либо полностью погружались в коллектив. Государственное и частное были строго разделены.
Но где были дети — будущие социалисты — в этом новом устройстве? Все без исключения они жили отдельно от людей, которые их породили. « На вопрос о совместном проживании детей и их родителей можно ответить только отрицательно, », — подчеркнул Сабсович. «Младенцев лучше всего размещать в специальных корпусах, куда матери могут приходить для кормления. […] Дети дошкольного и школьного возраста должны проводить большую часть своего времени в местах, предназначенных для их обучения, продуктивной работы и досуга.Очевидно, бессмысленно предоставлять им место в одном жилище с их родителями, куда они возвращались бы ночью. Следовательно, домов-коммун надо строить только для взрослых ». 10 Дети должны были быть разделены по стадиям развития и размещены в государственных общежитиях. Детские общежития будут расположены на территории ЖК, недалеко от домов-коммун для взрослых, но независимо от них.
Иллюстрации к тексту Сабсовича демонстрируют архитектурные эффекты программной и демографической атомизации.Все представленные проекты были конкурсными работами для Сталинградстроя, социалистического города, примыкающего к автозаводу Ford в Сталинграде. 11 Корпус комбайна, спроектированный братьями Весниными, представлял собой пористый симметрично составленный мегаблок. Отдельные программы размещались в отдельно стоящих зданиях. Пятиэтажные жилые корпуса были соединены отапливаемыми надземными переходами, ведущими к детскому дому для младенцев и детей ясельного возраста; старшие дети должны были жить в соседних, но не связанных между собой общежитиях.Спортивный комплекс и крыло коммунальных служб — социальные конденсаторы — были расположены в центре и одинаково доступны для всех демографических категорий. В другом проекте группы VOPRA здания баров пересекались и скользили друг по другу, когда они разворачивались в супрематическом стиле по автономным траекториям. Как и в проекте Веснина, жилье было отделено от столовой, которая сама была отделена от других коммунальных служб. Нет программных как таковых, так и в корпусе комбайнов. Они «гордятся разлукой».” 12
Living Cell
Жилая ячейка ( жилщик ) была архитектурным аналогом индивидуального рабочего. Его повторение и объединение создали коллективный социалистический город. « Предоставление отдельного помещения каждому работнику должно осуществляться последовательно », — пояснил Сабсович. «Некоторые из этих комнат (а может быть, все) должны иметь дверь или раздвижную перегородку, чтобы соединяться с соседними комнатами через внутреннюю циркуляцию, если муж и жена желают.Но не должно быть совместной жилой площади для мужей и жен ». 13 Каждому рабочему было предоставлено пространство полной приватности, чтобы уравновесить крайнюю общность социалистической жизни.
Сабсович признал, что его предложение «одна единица на одного рабочего» можно было бы рассматривать как расточительство, но он утверждал, что экономика была бы осуществима, если бы жилищное производство было структурировано по простой формуле. Площадь застройки и затраты будут устанавливаться государственным финансовым контролем, так что единственной переменной будет набор программ внутри жилищного комбината.Так началось бюджетное перетягивание каната между живой клеткой и социальной программой. В отличие от установленного государством минимума в девять квадратных метров на человека, Сабсович предложил, чтобы « можно было построить комнату площадью 5 квадратных метров с достаточными удобствами, при этом зарезервировав 5 квадратных метров общей площади для каждого члена населения. ». 14 Крошечные частные дома, подобные тем, что изображены на страницах Социалистических городов , были допустимы, если они были дополнены надежным общественным пространством.К такому выводу советские архитекторы пришли еще раньше. В конкурсе 1927 года на коммунальное жилье, организованном авангардным архитектурным журналом SA ( Современная Архитектура, ), архитектор Моисей Гинзбург отметил, что коммунальные программы не только позволили перейти к полностью социалистическому подходу, но и снизили затраты на строительство на единичной основе. 15 Архитектурное сообщество, а позже и Сабсович, признали, что разборная мебель, изготовленная по индивидуальному заказу, необходима, чтобы сделать эти единицы пригодными для жизни.Инновационные исследования мебели увязаны с дизайном живых клеток.
Живая клетка была больше, чем теоретическое предположение; он был мобилизован. К концу 1929 года государственная банковская система ввела строгие условия заимствования для жилищных проектов, которые были привязаны к байтам , что изменило социокультурные удобства. 16 Архитектурная записка для жилого сектора Харьковского тракторного завода, социалистического города, спроектированного в соответствии с этими условиями финансирования, читается как страница из книги Сабсовича. 17 Жильцы будут организованы в жилищные комбинаты с общей численностью населения 1500 человек в каждом. Жилые помещения будут спроектированы и разделены по демографическим характеристикам — например, дети в возрасте от 8 до 14 лет будут жить группами от двух до пяти человек в одноместных комнатах. Из-за интенсивного планирования коммунальных услуг жилые камеры для взрослых будут построены без кухонь. В целом, архитектура будет способствовать «безболезненному и быстрому решению задачи перехода к полной социализации».» 18
В 1930 году для Харьковского тракторного завода было построено пятиэтажное здание жилых камер. На планах видно, что дверь в каждую жилую камеру шириной 9,45 фута выходила в небольшое фойе с личной раковиной и соединяющей супружеской дверь. В двух ванных комнатах в коридоре были ванна и общие туалеты. Общие зоны отдыха и балконы были вставлены через равные промежутки в жилые коридоры, а рабочие клубы и столовые были построены для обслуживания обедов и отдыха.Частных кухонь не было.
Неофициальные данные свидетельствуют о том, что ячейки и вся социокультурная инфраструктура жилого сектора Тракторного завода использовались по желанию жителей, а не архитекторов или их государственных заказчиков. В камеры без кухни тайно пронесли конфорки. Внутренние стены были пробиты для создания семейных единиц. А начальную школу-интернат пришлось перепрофилировать в обычную дневную школу, когда, согласно местным преданиям, ни один родитель-одиночка не предлагал ребенка на воспитание в штате. 19
Семейная ячейка в Советском Союзе не угасла, и жилая камера не заменила квартиру. К весне 1930 года Центральный Комитет Коммунистической партии издал постановление, осуждающее «утопические» городские схемы, особенно те, которые пытались навязать социалистические привычки. Сабсовича упрекали по имени. 20 Пересмотренная теория государства утверждала, что советские города стали социалистическими «с самого момента Октябрьской революции» и что регулярное обслуживание существующего жилья и улучшенная городская инфраструктура должны быть первоочередными приоритетами государства. 21 Небольшие жилые дома были построены из соображений экономии, а не из соображений идеологии, и к середине 1930-х годов нуклеарная семья была восстановлена в качестве основной экономической единицы в Советском Союзе. 22
Однако общественные компоненты эксперимента с живыми клетками остались. Столовые, рабочие клубы, библиотеки, спортивные сооружения, театры и государственные детские сады — все эти социальные программы процветали и стали важным дополнением к советской семейной жизни. Если дореволюционная структура семьи не была полностью затмена, по крайней мере, члены социалистической семьи могли искать помощи в близких домашних кругах в программно обогащенной общественной сфере.
Образовательные идеи и биография Антона Семеновича Макаренко
В 1888 году в небольшом городке Харьковской губернии родился Макаренко Антон Семенович. Биография этого человека буквально пронизана благотворительностью и постоянным творческим поиском. Будущий известный на всю страну писатель и просветитель родился в семье художника в железнодорожных мастерских. Кроме него в семье позже были сестра и брат. Последний позже стал белогвардейским офицером, поэтому был вынужден покинуть родину после победы большевиков в гражданской войне
года.Собственно, только благодаря его воспоминаниям известна ранняя биография Антона Семеновича Макаренко. Впрочем, и это совсем немного.Биография Антона Семеновича Макаренко: молодые годы
В семнадцать лет будущий учитель успешно заканчивает Кременчугскую городскую школу и начинает педагогическую деятельность. С 1905 года работает учителем в том же Кременчуге при железнодорожном училище. Вообще биография Антона Семеновича Макаренко содержит много пробелов.В частности, и его молодые годы подробно не известны. В 1914 году педагог решает продолжить собственное образование и поступает в Педагогический институт в Полтаве, который впоследствии успешно оканчивает в 1917 году. В 1920-1930 годах наш герой получает бесценный педагогический опыт, руководя трудовой колонией в Харькове, где содержатся малолетние заключенные. Биография Антона Семеновича Макаренко свидетельствует о том, что именно в этот период он стал
широко известным как талантливый педагог и воспитатель.Ведь именно во время работы в харьковской колонии был издан самый известный плод его пера: «Педагогическая поэма». В 1935 году ненадолго переехал в Киев. А в 1937 году — в Москву, где занимается общественной, педагогической и литературной деятельностью. Здесь он получает орден Трудового Красного Знамени. А в 1958 году заслуги великого учителя были отмечены учреждением в Украинской ССР медалью его имени, которой награждались особо отличившиеся учителя и другие работники системы образования.Макаренко Антон Семенович: педагогические идеи
По мысли великого учителя, цель любой работы по воспитанию должна определяться общественными интересами. Важным моментом этой философии была идея, что педагогические средства или их комплекс не могут быть постоянными и одинаково эффективными во всех условиях. Антон Семенович
настаивал на гибкости использования таких методик, в том числе подчеркивал, что в процессе обучения в коллективе каждый ученик в этом коллективе требует равной доли внимания со стороны руководителя процесса.Великий учитель видел ключ к успешному обучению в том, чтобы побуждать человека проявлять свои лучшие качества и склонности. Он часто подчеркивал важность процесса воспитания, оправдывая это тем, что в противном случае впоследствии неизбежно возникнут проблемы взрослого человека с обществом. Как известно, перевоспитание всегда сложнее. Основным методом во всей педагогической системе Макаренко был метод высоких требований к себе, что буквально означало тотальный самоконтроль своих действий воспитателем (или родителями).