Предлагаем вашему вниманию главу из новой книги Надежды Огненко «Ваши скрытые способности» (название рабочее, т.к. книга готовится к печати).
Помни: всегда надо точно знать, чего хочешь, — говорил Мельхиседек.
Пауло Коэльо «Алхимик»
Я растеряно заморгал. — Вы что, читаете все мои мысли? Даже такие пустяковые?
— Магистры с тобой, парень! Очень надо… Просто иногда ты слишком громко думаешь, — объяснил шеф.
Макс Фрай «Очки Бакки Бугвина»
«Мы – мысли, которым дана форма», – написал Альберто Виллолдо в «Городе Солнца». Так и есть. Мы действительно созданы из мыслей. Всё, что с нами происходит, мы создаём своими мыслями. Мысли – это часть психического пространства, притом, наиболее существенная часть.
По характеру мыслей можно определить и эмоционально-волевое состояние человека, и состояние любых других процессов, включая внимание, воображение, темперамент и т.п.
Иногда, перефразируя известную поговорку, говорят: «скажи мне, о чём ты думаешь, и я скажу, кто ты». Большинство предпочитает скрывать и прятать свои мысли, так как неловко за те гадости и мелочности (или, напротив, грандиозности), которые приходят в голову. И я убеждена, что многие с чувством облегчения думают: «Как хорошо, что это — всего лишь мысли!» Сравните: как хорошо, что это — всего лишь сон. Так тоже многие говорят. Считаете ли вы, что мысли – это нечто нереальное, что пришло – ушло – пришло – ушло? Да? Посмею вам возразить. Во-первых, не только «пришло-ушло», а часто и осталось, потому что зацепилось за что-то в душе. А во-вторых, мысли – это реальное пространство. Ре-аль-но-е. Как, впрочем, и сами сновидения. Почему, закрыв глаза, уйдя в темноту, мы где-то – непонятно где – снова оказываемся зрячими.
Мы там видим, мы там творим чудеса или разрушения, мы там делаем всё, что только способны вообразить. Ни один учёный пока не скажет вам, как можно, закрыв глаза, видеть. Это наше внутреннее видение, глаза нашей души в пространстве мыслей. И прекрасно, что это есть. И неважно, что мы не знаем, как это происходит. Важно, что это можно с успехом использовать.
Вспомните сейчас кого-то или что-то: лицо друга, берег озера, где любите отдыхать, лес, дорогу на работу, любимое кресло. Ведь вы видите всё это! Видите внутренним взором. Да, не так ярко, как буквы в книге перед вами. Но это только потому, что напряжённое плотное физическое тело является хорошим тормозом. Во сне, когда тело максимально расслаблено, видение совсем иное, яркое и сочное.
На первый взгляд, мысли – это невидимый процесс. Вроде бы, вы о чем-то думаете, а находящиеся рядом с вами люди даже и не догадываются, о чем это вы. В общем-то, это действительно так, если, конечно, вы не используете свои естественные способности – вспомните предыдущие главы! Так вот, большинство сновидений – это иллюстрированные мысли. Невидимый в дневной жизни процесс ночью становится видимым! Благодаря пониманию этого простого факта можно исследовать свои мысли и, соответственно, изменять их в нужном для себя направлении.
Сон. Слабые руки. 15 дек. 2002г.
Мы небольшой группой едем на машине. За рулем девушка и в машине одни женщины. Едем мы по хорошей дороге, а впереди виднеется высокий холм или даже гора. Я сомневаюсь, сумеет ли машина взобраться по крутой дороге вверх. И сразу после этого мы уже своим ходом, без машины должны взобраться на гору. Нас оказывается двое: я и очень спортивная ловкая девушка. Я наблюдаю, как она легко и красиво поднимается по уступам. Я же прямо во сне думаю, понимаю, что не смогу подняться, не смогу подтянуться, так как твердо знаю, что у меня слабые руки. Спортивная девушка протягивает мне руку и легко втягивает меня наверх. Оказалось, что вершина, на которую мы поднимались, это нечто вроде перевала, и теперь надо будет спуститься вниз по другой стороне. «А вот это легко, — говорю я. – Надо просто расслабиться, отдаться процессу, и все». Я сажусь на пятую точку и легко съезжаю вниз.
Это сновидение удивило меня невероятно. Сегодня я уже забыла, когда последний раз думала о том, что у меня слабые руки. Точнее, вскоре после того сновидения я перестала так думать. Но в те времена эта установка о слабости рук твердо жила в моем сознании. Но я как-то не осознавала последствий. И вдруг сновидение показывает мне, что установка «слабые руки» не позволяет мне подняться на вершину. А подняться вверх во сне – это подняться внутри себя, достичь каких-то успехов, осуществить задуманное. Поднялся во сне – поднялся наяву.
А если есть установка, что ты чего-то не можешь, то эта установка просачивается в сновидение. А потом, соответственно, в дневную жизнь. Вот так и живем: не можем здесь – не можем там – и снова здесь…
Так что весь фокус в том, чтобы сказать «могу», когда знаешь, что не можешь. А если «не могу» до отчаяния, то сначала прорычать, прокричать, проплакать свое «не могу», а потом все же сказать «могу». Когда в тот момент я поняла, что необходимо менять установку, что-то внутри меня возмутилось: «Как это так? Ведь руки у тебя и вправду слабые». «Да, — сказала я, слабые. Если речь идет только о физических руках, о физическом теле. Но нет необходимости переносить эту слабость в иное пространство, в котором нет ничего невозможного. Где не имеет значения, какие у тебя руки. Потому что имеют значение только твои мысли и намерения. Именно мысли. Я могу выбрать любую мысль и сделать эту мысль правдой для себя. И я выбрала думать, что «все могу, все смею, со всем справляюсь легко».
Мысли – это быстрая, активная тонкая энергия, невероятно быстрая. И она способна передвигаться со скоростью света. Стоит вам подумать о своём приятеле, например, и часть вашей энергии унесется туда. Буквально, натурально. И не имеет значения, во сне это происходит или наяву. Просто днем вы способны быть в двух местах одновременно: то есть мыть посуду, например в собственной квартире, и думать о приятеле. И если вы о нем думаете, значит, частично направляете свою энергию в его сторону. Следующий момент: если вы думаете о приятеле, значит, за этой мыслью стоит какое-то чувство или эмоция: обида или благодарность, неприязнь или радость, ревность, зависть, признательность… Всё что угодно. И вы «мчитесь» к приятелю, чтобы выразить ему свои чувства или разобраться с ним в своих чувствах, или «поставить его на место» или «возвести на пьедестал». Это так, даже если вы этого не осознаете. Понаблюдайте за своими мыслями, и вы увидите много интересного.
В частности, то, как энергия вашей души и, соответственно, тела, утекает в сторону тех людей и событий, которые беспокоят вас каким-то образом. Никогда ни о ком и ни о чём мы не думаем просто так. За любой мыслью всегда что-то стоит, какое-то психическое состояние, вызвавшее саму мысль, некая потребность чего-то достичь, получить, испытать.
Сон. Я больше не работаю в …центре. 27июля 2002г.
Я нахожусь в психологическом центре, где работаю психологом. Входит директор центра, и я спокойно сообщаю ему, что больше не работаю в его центре. Он открывает было рот, чтобы по привычке проявить свою волю и запретить мне это делать, но тут же вспоминает, что я свободна и повлиять на меня невозможно. Я спокойненько собираюсь и укладываю вещи.
Я ушла из этого центра в октябре того же года. А летом в июле, когда приснился данный сон, активно обдумывала мысль, что хочу уйти, что атмосфера центра мне уже не нравится.
С директором трудно общаться: внутренне он очень давящий, насильственный человек. Вы думаете, что это просто сон? Нет, это была вполне реальная встреча, хоть и во сне. Мои мысли и моя энергия утекали в то время к директору центра.
Мысли, как и сновидения, зависят от эмоций и чувств. Какая-то сильная эмоция может снова и снова заставлять вас думать об одном и том же. Зачастую и думать уже не хочется, и чувствуешь бесполезность подобного думания, а остановиться не можешь. И что делать? Ну, во-первых, просто постарайтесь расслабиться любым доступным вам способом. Подойдут и физические нагрузки: танцы, бег, ходьба, тренажеры, плавание. Затем любовно примите то, что есть. О том, как это сделать, более подробно будет рассказано в следующих главах. И, наконец, начните создавать новое состояние с помощью аффирмаций. Пожалуй, тему аффирмаций надо выделить в отдельную главу, настолько она значима и обширна.
Готовы повторить основные мысли главы?
Звездочки на ладони
* Всё, что с нами происходит, мы создаём своими мыслями. *Мысли – это реальное пространство активной тонкой и быстрой энергии *Сновидения – это иллюстрированные мысли *Выбор мыслей, так же, как и сновидений, зависит от эмоций и чувств
*Осознаете ли вы в данный момент, куда направляется ваша энергия? *Подумайте о каком-нибудь человеке и прислушайтесь к собственному телу. Что в нем происходит? Какие чувства испытываете вы по отношению к данному человеку? Какими ощущениями откликается тело?
Утверждаю новое будущее
Сантьяго вдруг понял, что может смотреть на мир глазами несчастной жертвы, жулика и злодея, но может и глазами отважного искателя сокровищ и приключений
Пауло Коэльо «Алхимик»
Ветер с Гор, изумленный, не верящий своим глазам, махал лебедю вслед рукой, пока птицы не исчезли за деревьями. — Это чудо! Вы исцелили его! – восторженно произнес Ветер с Гор, обращаясь к старухе. — Ничего я с ним не делала, он просто поверил в свои силы, — ответила она. – Каждому следует верить в свои силы, тогда каждый сможет летать.
Владимир Лермонтов «Библия любви»
С помощью сознательно выбранных мыслей мы способны создавать необходимые нам состояния. Мысли, которые мы выбираем сами и повторяем достаточное количество раз, называют аффирмациями. Другими словами, аффирмация – это тонкая невидимая мысль, которую я делаю видимой, ощутимой, твёрдой. С помощью аффирмаций мы можем утверждать новое состояние души. Сила их поистине великолепна! Это не просто слова, не просто фразы. За каждым словом стоит образ, каждая фраза наполнена духом. Духом того, что я призываю с помощью этой аффирмации. Если я, к примеру, в течение дня или перед сном проговариваю фразы: «Я люблю жизнь, я доверяю жизни», то этим я призываю именно состояния любви и доверия, а не, скажем, злость или ревность.
Кто-то может возразить, что проговаривая, например, фразу «я доверяю» и зная, что это не так, я лгу самой себе. Ведь я не верю в то, что действительно доверяю. Но, во-первых, мы лжём себе постоянно и даже не замечаем этого. И не надо со мной спорить – я отслеживала это тысячи раз в самой себе. Просто понаблюдайте. Во-вторых, проговаривать то, во что не веришь – значит, создавать новое состояние, новое будущее, то, которого пока нет. Впрочем, если выражаться точнее, – не создавать то, чего нет, а просто делать реальным и видимым то, что пока невидимо для вас самих. Потому что в нас присутствуют абсолютно все состояния. Просто одни проявлены, а другие – пока нет. Так что и лжи никакой нет. Вы просто переводите некое состояние из невидимого в видимое. Как в фотографии. Сначала нет ничего, пока не проявил, а потом, хоп! – и проявилось.
С помощью аффирмаций я приглашаю в свою жизнь то, в чем испытываю недостаток сегодня. Нет необходимости утверждать то, что уже имеется. Утверждать – значит, проявлять в физическом пространстве, то есть материализовывать, создавать, уплотнять. Мир физический – мир плотных энергий и твердых предметов. Мысль, как вы помните, энергия тонкая, легкая и практически невидимая. Чтобы нечто невидимое обрело вес и плотность, его необходимо утверждать такое количество раз, пока оно действительно не станет видимым. Говорят, если ребенку каждый день повторять, что он дурак, то он и станет таковым. Верно и обратное: если хвалить его за какое-то качество, то это качество непременно проявится и расцветет в нем.
Аффирмации сравнимы с молитвой. И произносить их следует не механически, а с желанием, с чувством и намерением действительно получить то, что утверждаешь. Тогда простые фразы обретают глубину и объемность, проникновенность и значимость. Как влияют аффирмации-настройки на сон и потом на следующий день, я говорила уже не раз и не раз повторю это в дальнейшем. А сейчас я просто приведу примеры некоторых позитивных утверждений, которые в то или иное время проговаривала перед сном или днем.
*Я ощущаю себя счастливой и радостной. *Я излучаю в мир ощущение изобилия. *Я успешная… я богатая… Я открыта потоку изобилия и процветания. *Полное спокойствие…глубокое равновесие… Дух во мне… Дух со мной. *Я расслабленная… я спокойная и счастливая. *Я ощущаю себя любимой и желанной…я способна найти удовольствие в любой ситуации… *Я отпускаю озабоченность и беспокойство… я полна сил и энергии… я ощущаю себя тайно счастливой…
Вы, вероятно, заметили, что аффирмации проговариваются в настоящем времени. Почему? Да потому, что в тонком, ментальном (мысленном) пространстве нет времени вообще, нет ни прошлого, ни будущего, есть только здесь и сейчас. Прошлое и будущее существуют лишь в физическом мире, но не в мире мыслей и психических состояний. Проговаривая, утверждая какие-то мысли в настоящем времени, мы перетягиваем состояние из тонкого невидимого пространства в проявленное физическое. Да, этого вроде бы еще нет, но утверждение, что это существует прямо сейчас, и делает это существующим в данный момент.
Однажды я изловчилась получить на коже ожоги. Кто обжигался, знает, как это болезненно. В одну из ночей я засыпала с одной-единственной мыслью-утверждением и одновременно просьбой: «Помогите мне быстро-быстро излечить кожу от ожогов». И вот что мне приснилось.
Сон. Солнце быстро исчезает
Озеро Байкал. Гористо-лесистая местность. Я в домике для туристов. Из одного окна этого домика виден закат солнца, а из другого – я знаю – рассвет. Сейчас вечер, и я хочу посмотреть закат не из окна, а на природе. Я прохожу лесом к озеру, обрамленному горами, и наблюдаю, как заходит солнце. Красота необыкновенная. И вода, и горы окрашены в желто-оранжевые и красные тона. Одна только странность: огненный шар солнца вдруг начинает двигаться прямо по поверхности озера вправо. Он словно плывет с большим ускорением и быстро-быстро исчезает. Сразу темнеет.
Солнце символизировало в моем сновидении ожоги, которые быстро-быстро исчезают.
Во сне это произошло действительно быстро и легко. А как, вы спросите, в дневной реальности? Честно признаюсь, что ожоги не прошли за одни сутки, но в этот же день я достала отличное натуральное средство от ожогов и вспомнила, наконец, про дыхательные техники, которые совершенно забросила в последние месяцы. Благодаря дыханию я, таки, достаточно быстро излечилась.
Я привела в пример это сновидение, чтобы показать, как наши сильные настройки и утверждения влияют на сновидения. Мы буквально создаем то, чего горячо хотим. Даже сами слова «быстро-быстро» были просто-напросто проиллюстрированы видом катящегося солнца.
Наши уверенные заявления обладают силой создавать, силой творить соответственно намерению. И аффирмации действительно создают новую программу, новое будущее. Вы думаете, я случайно именно на следующий день и лекарство нужное нашла и про техники дыхания вспомнила? Уверяю вас, не случайно. Кто-то или что-то, некая сила, призванная моим твердым намерением, мягко подтолкнула меня в нужном направлении.
Наши мысли могут нас возвышать, могут принижать, могут делать несчастными или удовлетворенными. Выбор за нами. Мы сами выбираем свою жизнь.
Один мой хороший знакомый, по образованию физик, не согласен с методом создания новых программ и состояний при помощи аффирмаций. И объясняет он это тем, что, создавая новое состояние, мы создаем параллельно некий избыточный потенциал. А это чревато тем, что нас автоматически будет перекидывать в противоположный полюс. И он прав. Стремясь, например, к состоянию радости, ты непременно встретишься с грустью. Создавая доверие, обнаружишь в себе также и недоверие, и предательство. Стремясь к силе, познаешь слабость. Вот почему у многих или некоторых не получается иметь дело с аффирмациями. Они, якобы, не работают. Все дело в том, что в нас присутствуют все состояния. И я говорила уже об этом. Наша задача видеть все и принимать все, одновременно не принимая это. Практически это может выглядеть так. Я создаю состояние радости с помощью аффирмаций, а меня вдруг посещают грусть и печаль. И что делать? С пониманием отнестись к тому, что это есть, а потом… продолжать созидание. С пониманием – это, значит: увидеть свою печаль, прочувствовать в теле, дружески похлопать ее по плечу, а может даже обнять ее. Ваше целостное принятие состояния, которое не нравится – залог того, что нежеланное состояние оставит вас в покое. Не игнорировать, не отказываться, а просто увидеть, почувствовать в теле и продолжить свой путь к радости.
Как ребенок учится писать? Сколько раз у него не получается? Сколько раз он начинает сначала? Успешнее, надо сказать, будет обучаться не тот ребенок, который при попытке чему-то научиться забросит обучение или начнет ругать самого себя за неумелость, а тот, кто понимает, что не получается, кто видит это и… хвалит себя за малейшие успехи. И он каждый раз начинает сначала, пока не усвоит окончательно. Мы еще не раз поговорим об этом на страницах нашей книги. И о том, как любить себя, и как каждый раз начинать сначала, и как конкретно принимать те состояния, которые не нравятся.
А сейчас пришел момент выделения основных мыслей главы.
Звёздочки на ладони
*Аффирмация – это позитивное утверждение, то есть тонкая невидимая мысль, которую мы делаем видимой, ощутимой, твёрдой. *Утверждать – значит, проявлять в физическом пространстве, материализовывать, создавать то, в чем испытываем недостаток сегодня. Это касается и новых состояний души, и новых событий жизни. *Аффирмации сравнимы с молитвой. И произносить их следует не механически, а с желанием, с чувством и намерением действительно получить то, что утверждаешь. *Аффирмации проговариваются в настоящем времени.
*Что вы думаете по поводу аффирмаций? Для вас это нечто новенькое? Давно забытое старое? Или то, что вы постоянно используете? Озвучьте свои мысли по этому поводу и прислушайтесь к чувствам и телесным сигналам. *Что с вашими чувствами? У меня, например, состояние удовлетворенности и покоя в данный момент. И как только я озвучила эти чувства, мое тело пару раз глубоко вздохнуло. Откликнулось. А ваше? Оно что-то ощущает? Как-то откликается? Как? Проговорите это вслух.
Надежда Михайловна Огненко (Погосова) — психолог, логопед, автор книг «Погружение в сказку», «Цветовой игротренинг», «Путеводитель по стране сновидений», автор методики «Цветная сказка». 17-19 марта Надежда Михайловна будет проводить группу личностного роста «Когда сбываются мечты»
не то, о чем мы думаем
Согласно одному американскому исследованию — 43% нашей жизни мы проводим в размышлениях о прошлом или будущем. Вычтите время на сон и общение, и получится, что мы погружены в наши мысли почти всё то время, что бодрствуем. При этом, мало кто из нас заботится о мысленной «гигиене».
Я отношу себя к рациональным людям с научной картиной мира, поэтому не верю в мистическую «силу мысли»: перемещение предметов на расстояние или излечение тяжелых болезней. Но я верю во вполне доказуемую «силу мысли» с психологической точки зрения. Наши мысли влияют на то, как мы воспринимаем мир, других людей и себя, на то, какие эмоции переживаем, как себя ведем. Конечно, это связь не односторонняя. Но порой мы не отдаем себе отчет, какой сильной может быть эта связь. По сути мы конструируем представление о мире, постоянно рассказывая себе о нем.
Когда я начала интересоваться темой осознанности, две идеи оказали на меня очень сильное влияние как раз своей простотой. И я с удовольствием поделюсь ими с вами.
То, что мы повторяем, становится сильнее.
Казалось бы, это звучит достаточно банально. Если вы будете каждый день делать по 30 отжиманий, то уже через пару месяцев почувствуете, как окрепли ваши бицепсы. Повторяйте каждый день 10 английских слов и через какое-то время они закрепятся в вашей памяти навсегда. Но почему-то мы редко понимаем, что то же самое происходит и с нашими мыслями и убеждениями.
Если вы постоянно повторяете мысль о том, что к вам несправедливо относятся, то вы растите обиду и злость. Если думаете о том, что у вас ничего не получается, то «качаете» свою беспомощность. Все мы не идеальны, всем свойственно злиться, расстраиваться, завидовать и обижаться, это нормально и естественно. Но не делайте акцент на этих состояниях, не превращайте их в «заезженную пластинку», не тренируйте те мысли, от которых вам плохо.
Я — это не мои мысли.
Просто прочтите это еще раз. Мы так привыкли воспринимать себя, как нечто целое и неделимое, что не разделяем себя как личность и то, о чем мы думаем. Мы приписываем себе ярлыки, исходя из наших мыслей. На основе наших мыслей определяем себя как плохого или хорошего человека. И снова появляются рамки, в которые мы себя ставим.
Относитесь к вашим мыслям, как к сложному продукту, порождаемого вашим сознанием и бессознательным. Если вы кому-то позавидовали, то вы – не завистливый человек, а человек, у которого возникла завистливая мысль. Зачем это делать? Категоричные оценки собственной личности мешают нам меняться, ведь с чертами личностями работать тяжело. Мы говорим себе: «Ну, я такой и ничего не поделаешь». В то время, как свои мысли и их направленность можно успешно менять.
Тот же подход можно использовать при общении с людьми. Одно высказывание – это не повод повесить «ярлык» на человека. Отношение «ты – это не твои мысли» настроит вас на конструктивный диалог. Эта идея лежит в основе целого методологии бесконфликтного общения.
Наблюдайте за своими мыслями. Спрашивайте себя, почему они появились? Какие чувства несут? Приду ли я к чему-то полезному или позитивному, если продолжу думать в этом ключе? Эти вопросы — первый шаг на пути к осознанности.
Анастасия Батхина / источник
Читайте нас в удобном формате Telegram | Facebook | Instagram | Tags
Мы становимся тем, о чем думаем — это правда! — Дикая простая радость
172
акции
Многие — духовные лидеры, философы и поэты — обсуждали, становимся ли мы тем, о чем думаем. Но с помощью науки можно доказать, что на самом деле «о чем мы думаем, тем мы и становимся».
Конечно, мы говорим о концепциях, а не о конкретных вещах. Если вы постоянно думаете о пончиках, на самом деле вы не станете пончиком. Но вместо этого мы становимся тем, что этот пончик представляет в нашей жизни. Поэтому продолжайте учиться ниже, чтобы понять, как мы становимся тем, о чем мы думаем, и как вы можете использовать это в своих интересах.
*Этот пост может содержать партнерские ссылки. Ознакомьтесь с нашей полной политикой раскрытия информации, нажмите здесь.
«Что мы думаем, тем и становимся» Цитаты
Действительно ли Будда сказал: «Что мы думаем, тем мы и становимся»? Вроде, как бы, что-то вроде. Вот полная цитата Будды:
«Наша жизнь формируется нашим умом; мы становимся тем, о чем думаем. Страдание следует за злой мыслью, как колеса телеги следуют за волами, которые ее влекут. Наша жизнь формируется нашим разумом; мы становимся тем, о чем думаем. Радость следует за чистой мыслью, как тень, которая никогда не уходит».
Есть и другие, лучшие переводы, но, к счастью, все они сводятся к одному и тому же: когда мы думаем о негативных мыслях, за ними всегда следует страдание. Когда мы думаем о хорошем, мы обязательно испытываем большее количество радости.
По существу, страдание и боль неизбежны в жизни, но мы можем облегчить себе страдания, исходящие из нашего собственного разума, с каждой отдельной мыслью, которую мы думаем.
СВЯЗАННЫЕ: 16 лучших книг для духовного пробуждения
«Мы становимся тем, о чем думаем» Эрл Найтингейл
Это цитата Эрла Найтингейла, американского радиоведущего и автора:
«Мы становимся тем, о чем думаем большую часть времени, и это самый странный секрет ».
(Эту цитату ошибочно приписывают Ральфу Уолдо Эмерсону в различных местах в Интернете.) мозг. Найтингейл делает еще один шаг вперед, чем Будда, говоря, что все, что мы думаем, большую часть времени, это то, что действительно формирует наш разум.
Когда вы думаете о болезненных, негативных, постыдных мыслях большую часть времени, вам будет трудно найти позитив даже в позитивном внешнем опыте. Другими словами, наш внутренний мир затмевает наш внешний мир. Если большую часть времени вы будете думать о воодушевляющих, радостных мыслях , вы найдете больше радостных переживаний и во внешнем мире.
Итак… как мы можем использовать этот принцип, чтобы принести пользу себе и изменить свое мнение?
ПОДРОБНЕЕ: Поиск простых удовольствий, приносящих пользу вашему мышлению
Мышление роста и фиксированное мышление
Цитаты Будды и Эрла Найтингейла, приведенные выше, на самом деле объясняют разницу между мышлением роста и фиксированным мышлением. Если вы еще не знакомы с этими терминами, люди с установкой на данность склонны полагать, что таланты и навыки являются врожденными, тогда как люди с установкой на рост считают, что навыки можно развивать с течением времени.
По данным Mindset Health,
Люди с установкой на рост понимают, что незнание или неумение что-то делать может быть временным состоянием, поэтому им не нужно стыдиться или пытаться доказать, что они умнее, чем они есть сейчас.
Те, кто смотрит на вещи сквозь призму радости и положительных переживаний, даже сталкиваясь с проблемой, борьбой или горем, скорее поймут, что это временное состояние. Люди с мышлением роста позволяют себе чувствовать боль, страдание или душевную боль, они просто не распаковываются и не живут там!
СВЯЗАННЫЕ С: 5 шагов, чтобы узнать, что вам НУЖНО прямо сейчас
Стыд против истинного желания: что мы думаем, тем мы и становимся Допустим, вы хотите быть худым.
Вы думаете снова, и снова, и снова:
«Я худой, я худой, я могу влезть в джинсы нулевого размера».
Но это токсический позитив. Потому что, когда вы каждый день возвращаетесь домой с работы, вы чувствуете себя подавленным, подавленным, съедаете конфеты и валяетесь на диване, чувствуя вину и стыд за то, что вы в очередной раз прогоняете свое желание похудеть.
Вот почему многие люди не могут похудеть. Их цель не соответствует тому, чего они хотят. Они думают: «Я хочу похудеть», но их истинное желание — чувствовать себя уверенно, любить свое тело и вызывать уважение и восхищение, когда они входят в комнату.
Вам не обязательно худеть, чтобы любить свое тело и управлять силой в комнате других людей! Я знаю многих людей всех форм и размеров, которые могут управлять вниманием комнаты. Я также знаю многих женщин нулевого размера, которые прячут свою силу и не вызывают даже волнения в толпе людей, не говоря уже о волне.
Когда вы пытаетесь сформировать свои мысли, чтобы повлиять на свою жизнь или внести изменения, вам нужно убедиться, что все ваши цели и мысли соответствуют тому, чего вы действительно хотите.
ПО СВЯЗИ: Что такое неосуждение и как мы его практикуем?
Мы становимся тем, о чем думаем. При поддержке науки
Так правда ли, что мы становимся тем, о чем думаем?
Да, несомненно!
Давайте взглянем на науку о том, как работает мозг и как мы становимся тем, о чем думаем. Для начала вам нужно понять химию мысли. Посмотрите это выступление доктора Джо Диспензы на TED. Он точно объясняет, как перепрограммировать свой мозг, используя только свои мысли.
Для тех, кто не хочет смотреть видео, вот основные сведения.
Когда у вас появляется новая мысль, вы фактически формируете новый нейронный путь. Когда вы думаете об этой мысли снова, этот путь становится более укоренившимся в вашем мозгу. Вот почему привычки так трудно сломать. Вы шли по этому пути снова и снова, часто годами. Но установить новый путь для своих мыслей можно, когда вы думаете о них все чаще и чаще.
Вот ключи к выбору мыслей, которые изменят ваше мнение (и жизнь):
сделай это концепцией (например, эмпатия, сила или связь), а не вещью (например, худоба или обладание дорогой спортивной машиной)
сделай это соответствующим своему истинному желанию (без стыда)
на самом деле верю e что у вас есть потенциал для роста
ПОДРОБНЕЕ: Д-р Джо Диспенза Цитаты, которые вдохновляют вас на лучшее мышление
Согласование ваших новых мыслей с вашими целями
Ваши мысли и ваши цели — две разные вещи! Я не пытаюсь отговорить вас от постановки целей!
Фактически, ваши новые мысли должны дополнять ваши цели. Когда мы применяем «мы становимся тем, о чем мы думаем», вы должны учитывать как свои мысли , так и цели.
Если ваша цель — похудеть, подумайте о мыслях, которые снимают стресс и улучшают самочувствие тела, применяя при этом реальные приложения, такие как упражнения и правильное питание.
Если ваша цель — заработать денег и купить модную машину, подумайте о мыслях, которые заставляют вас чувствовать себя богатым и могущественным, применяя при этом реальные приложения, такие как экономия денег, составление бюджета и увеличение дохода. Карточки-аффирмации — отличный способ сосредоточить наш мозг на этих мыслях и целях.
Заключение
Да, мы становимся тем, чем мы думаем. Это неоспоримый факт.
Но мы можем либо позволить нашим мыслям двигаться на автопилоте и контролировать нас, либо научиться формировать свои мысли так, чтобы они приносили пользу нашей жизни. Вы можете использовать принцип «Мы становимся тем, о чем думаем», чтобы жить жизнью, полной радости и чудес!
Все зависит от ваших мыслей! Так что убедитесь, что вы думаете о хорошем!
СВЯЗАННЫЕ: Почему я недостаточно хорош? 10 Методы управления стрессом для повседневного использования
Мы становимся тем, о чем думаем — это правда!
172
акции
Мы то, что мы думаем
4 минуты
Последнее обновление: 28 марта 2017 г. то, что мы думаем. Это, безусловно, довольно многозначительное название, и оно предлагает нам узнать больше о взаимосвязи между мыслями, событиями и тем, как мы определяем себя. Благодаря когнитивным ресурсам, с которыми ему приходится работать, разум обладает огромной силой во всем этом.
Наши мысли могут изменить наше поведение, принимаемые решения и чувства, которые мы испытываем. Короче говоря, они имеют на нас большое влияние, большее, чем мы думаем.
Разум: друг или враг?
Все зависит. На что? О чем вы думаете! Привычно думать: «Я устал, я больше не могу», а потом сразу после того, как хочется спать три дня подряд. Не забывайте, что тело и мозг работают, чтобы доставить вам удовольствие, и тело особенно склонно делать это в краткосрочной перспективе. Однако это также может быть подобно джинну в лампе, подчиняющемуся любому вашему желанию без возражений.
Вопреки распространенному мнению, наш разум не говорит нам, что мы должны делать или как мы должны себя чувствовать. Это совсем наоборот! Мы ответственны за то, что мы чувствуем. Мы не можем винить окружающую среду, политиков, экономику или наших боссов. Все это живет внутри нас. Конечно, гораздо проще найти в чем-то или кого-то другого виноватого. Таким образом, нет возможности обучение , изменение или улучшение.
Все в твоей голове
Марафоны — одно из самых сложных испытаний на выносливость физически и умственно. Помимо хорошей физической подготовки, им также требуется умственная подготовка. Почему? Потому что как только тело чувствует, что больше не может, разум помогает ему продолжать , даже если после этого боль настолько сильна, что никакое обезболивающее не может ее успокоить.
Вам не нужно становиться марафонцем, чтобы проверить эту теорию. Подумайте о временах, когда вы собирались сдаться из-за усталости, истощения или скуки рутина , и вы говорили себе: «Я могу продолжать», или «Я в порядке», или «Я закончу это». В этот момент у вас, вероятно, открылось второе дыхание — которое появилось не от чашки кофе — чтобы закончить задачу, а затем плюхнуться на кровать, чтобы поспать следующие несколько часов.
Вам также не обязательно быть самым позитивным человеком в мире и идти по жизни, видя, что стакан наполовину полон в любой ситуации. Просто знайте, что одни мысли помогают нам, а другие вредят . Перестаньте обращать внимание на то, что не имеет значения, и сосредоточьтесь на том, что действительно важно. Если что-то продолжает крутиться у вас в голове, найдите время, чтобы решить это и перейти к следующей задаче.
Разум принимает вещи, которые иррациональны
Если вы не можете спать, потому что ваш разум — это вихрь идей, держите на ночном столике небольшой блокнот и воспользуйтесь этой искрой творчества, чтобы решить некоторые из своих проблем. . Не тратьте свою энергию на то, что с вами происходит плохое. Лучше использовать свое время и ресурсы в своих интересах, чтобы найти решение ваших проблем.
Помните, что не все должно быть рациональным. Впустите в свою жизнь немного импровизации! В то время как некоторые вещи в жизни основаны на логике, есть много других, которые больше связаны с эмоциями, чувствами и интуицией.
Научитесь жить с неопределенностью, даже если она совсем небольшая. Принимайте решения, сопряженные с небольшим риском, и рассматривайте ошибок как еще одну часть правил игры. Не давите на себя и примите тот факт, что вы несовершенны. Это снизит уровень вашего страха и беспокойства и, как следствие, количество ошибок, которые вы совершаете.
Как использовать свои мысли в своих интересах
Одним из замечательных упражнений, которое поможет вам избавиться от негативных мыслей, является смех над собой. Какими абсурдными иногда могут быть наши мысли! Увидев забавную сторону того, что с вами происходит, вы немного снимете напряжение и поможете научиться видеть в ситуации позитив.
Предлагаем вашему вниманию главу из новой книги Надежды Огненко «Ваши скрытые способности» (название рабочее, т.к. книга готовится к печати).
Помни: всегда надо точно знать, чего хочешь, — говорил Мельхиседек.
Пауло Коэльо «Алхимик»
Я растеряно заморгал. — Вы что, читаете все мои мысли? Даже такие пустяковые?
— Магистры с тобой, парень! Очень надо… Просто иногда ты слишком громко думаешь, — объяснил шеф.
Макс Фрай «Очки Бакки Бугвина»
«Мы – мысли, которым дана форма», – написал Альберто Виллолдо в «Городе Солнца». Так и есть. Мы действительно созданы из мыслей. Всё, что с нами происходит, мы создаём своими мыслями. Мысли – это часть психического пространства, притом, наиболее существенная часть.
По характеру мыслей можно определить и эмоционально-волевое состояние человека, и состояние любых других процессов, включая внимание, воображение, темперамент и т.п.
Иногда, перефразируя известную поговорку, говорят: «скажи мне, о чём ты думаешь, и я скажу, кто ты». Большинство предпочитает скрывать и прятать свои мысли, так как неловко за те гадости и мелочности (или, напротив, грандиозности), которые приходят в голову. И я убеждена, что многие с чувством облегчения думают: «Как хорошо, что это — всего лишь мысли!» Сравните: как хорошо, что это — всего лишь сон. Так тоже многие говорят. Считаете ли вы, что мысли – это нечто нереальное, что пришло – ушло – пришло – ушло? Да? Посмею вам возразить. Во-первых, не только «пришло-ушло», а часто и осталось, потому что зацепилось за что-то в душе. А во-вторых, мысли – это реальное пространство. Ре-аль-но-е. Как, впрочем, и сами сновидения. Почему, закрыв глаза, уйдя в темноту, мы где-то – непонятно где – снова оказываемся зрячими.
Мы там видим, мы там творим чудеса или разрушения, мы там делаем всё, что только способны вообразить. Ни один учёный пока не скажет вам, как можно, закрыв глаза, видеть. Это наше внутреннее видение, глаза нашей души в пространстве мыслей. И прекрасно, что это есть. И неважно, что мы не знаем, как это происходит. Важно, что это можно с успехом использовать.
Вспомните сейчас кого-то или что-то: лицо друга, берег озера, где любите отдыхать, лес, дорогу на работу, любимое кресло. Ведь вы видите всё это! Видите внутренним взором. Да, не так ярко, как буквы в книге перед вами. Но это только потому, что напряжённое плотное физическое тело является хорошим тормозом. Во сне, когда тело максимально расслаблено, видение совсем иное, яркое и сочное.
На первый взгляд, мысли – это невидимый процесс. Вроде бы, вы о чем-то думаете, а находящиеся рядом с вами люди даже и не догадываются, о чем это вы. В общем-то, это действительно так, если, конечно, вы не используете свои естественные способности – вспомните предыдущие главы! Так вот, большинство сновидений – это иллюстрированные мысли. Невидимый в дневной жизни процесс ночью становится видимым! Благодаря пониманию этого простого факта можно исследовать свои мысли и, соответственно, изменять их в нужном для себя направлении.
Сон. Слабые руки. 15 дек. 2002г.
Мы небольшой группой едем на машине. За рулем девушка и в машине одни женщины. Едем мы по хорошей дороге, а впереди виднеется высокий холм или даже гора. Я сомневаюсь, сумеет ли машина взобраться по крутой дороге вверх. И сразу после этого мы уже своим ходом, без машины должны взобраться на гору. Нас оказывается двое: я и очень спортивная ловкая девушка. Я наблюдаю, как она легко и красиво поднимается по уступам. Я же прямо во сне думаю, понимаю, что не смогу подняться, не смогу подтянуться, так как твердо знаю, что у меня слабые руки. Спортивная девушка протягивает мне руку и легко втягивает меня наверх. Оказалось, что вершина, на которую мы поднимались, это нечто вроде перевала, и теперь надо будет спуститься вниз по другой стороне. «А вот это легко, — говорю я. – Надо просто расслабиться, отдаться процессу, и все». Я сажусь на пятую точку и легко съезжаю вниз.
Это сновидение удивило меня невероятно. Сегодня я уже забыла, когда последний раз думала о том, что у меня слабые руки. Точнее, вскоре после того сновидения я перестала так думать. Но в те времена эта установка о слабости рук твердо жила в моем сознании. Но я как-то не осознавала последствий. И вдруг сновидение показывает мне, что установка «слабые руки» не позволяет мне подняться на вершину. А подняться вверх во сне – это подняться внутри себя, достичь каких-то успехов, осуществить задуманное. Поднялся во сне – поднялся наяву.
А если есть установка, что ты чего-то не можешь, то эта установка просачивается в сновидение. А потом, соответственно, в дневную жизнь. Вот так и живем: не можем здесь – не можем там – и снова здесь…
Так что весь фокус в том, чтобы сказать «могу», когда знаешь, что не можешь. А если «не могу» до отчаяния, то сначала прорычать, прокричать, проплакать свое «не могу», а потом все же сказать «могу». Когда в тот момент я поняла, что необходимо менять установку, что-то внутри меня возмутилось: «Как это так? Ведь руки у тебя и вправду слабые». «Да, — сказала я, слабые. Если речь идет только о физических руках, о физическом теле. Но нет необходимости переносить эту слабость в иное пространство, в котором нет ничего невозможного. Где не имеет значения, какие у тебя руки. Потому что имеют значение только твои мысли и намерения. Именно мысли. Я могу выбрать любую мысль и сделать эту мысль правдой для себя. И я выбрала думать, что «все могу, все смею, со всем справляюсь легко».
Мысли – это быстрая, активная тонкая энергия, невероятно быстрая. И она способна передвигаться со скоростью света. Стоит вам подумать о своём приятеле, например, и часть вашей энергии унесется туда. Буквально, натурально. И не имеет значения, во сне это происходит или наяву. Просто днем вы способны быть в двух местах одновременно: то есть мыть посуду, например в собственной квартире, и думать о приятеле. И если вы о нем думаете, значит, частично направляете свою энергию в его сторону. Следующий момент: если вы думаете о приятеле, значит, за этой мыслью стоит какое-то чувство или эмоция: обида или благодарность, неприязнь или радость, ревность, зависть, признательность… Всё что угодно. И вы «мчитесь» к приятелю, чтобы выразить ему свои чувства или разобраться с ним в своих чувствах, или «поставить его на место» или «возвести на пьедестал». Это так, даже если вы этого не осознаете. Понаблюдайте за своими мыслями, и вы увидите много интересного.
В частности, то, как энергия вашей души и, соответственно, тела, утекает в сторону тех людей и событий, которые беспокоят вас каким-то образом. Никогда ни о ком и ни о чём мы не думаем просто так. За любой мыслью всегда что-то стоит, какое-то психическое состояние, вызвавшее саму мысль, некая потребность чего-то достичь, получить, испытать.
Сон. Я больше не работаю в …центре. 27июля 2002г.
Я нахожусь в психологическом центре, где работаю психологом. Входит директор центра, и я спокойно сообщаю ему, что больше не работаю в его центре. Он открывает было рот, чтобы по привычке проявить свою волю и запретить мне это делать, но тут же вспоминает, что я свободна и повлиять на меня невозможно. Я спокойненько собираюсь и укладываю вещи.
Я ушла из этого центра в октябре того же года. А летом в июле, когда приснился данный сон, активно обдумывала мысль, что хочу уйти, что атмосфера центра мне уже не нравится.
С директором трудно общаться: внутренне он очень давящий, насильственный человек. Вы думаете, что это просто сон? Нет, это была вполне реальная встреча, хоть и во сне. Мои мысли и моя энергия утекали в то время к директору центра.
Мысли, как и сновидения, зависят от эмоций и чувств. Какая-то сильная эмоция может снова и снова заставлять вас думать об одном и том же. Зачастую и думать уже не хочется, и чувствуешь бесполезность подобного думания, а остановиться не можешь. И что делать? Ну, во-первых, просто постарайтесь расслабиться любым доступным вам способом. Подойдут и физические нагрузки: танцы, бег, ходьба, тренажеры, плавание. Затем любовно примите то, что есть. О том, как это сделать, более подробно будет рассказано в следующих главах. И, наконец, начните создавать новое состояние с помощью аффирмаций. Пожалуй, тему аффирмаций надо выделить в отдельную главу, настолько она значима и обширна.
Готовы повторить основные мысли главы?
Звездочки на ладони
* Всё, что с нами происходит, мы создаём своими мыслями. *Мысли – это реальное пространство активной тонкой и быстрой энергии *Сновидения – это иллюстрированные мысли *Выбор мыслей, так же, как и сновидений, зависит от эмоций и чувств
*Осознаете ли вы в данный момент, куда направляется ваша энергия? *Подумайте о каком-нибудь человеке и прислушайтесь к собственному телу. Что в нем происходит? Какие чувства испытываете вы по отношению к данному человеку? Какими ощущениями откликается тело?
Утверждаю новое будущее
Сантьяго вдруг понял, что может смотреть на мир глазами несчастной жертвы, жулика и злодея, но может и глазами отважного искателя сокровищ и приключений
Пауло Коэльо «Алхимик»
Ветер с Гор, изумленный, не верящий своим глазам, махал лебедю вслед рукой, пока птицы не исчезли за деревьями. — Это чудо! Вы исцелили его! – восторженно произнес Ветер с Гор, обращаясь к старухе. — Ничего я с ним не делала, он просто поверил в свои силы, — ответила она. – Каждому следует верить в свои силы, тогда каждый сможет летать.
Владимир Лермонтов «Библия любви»
С помощью сознательно выбранных мыслей мы способны создавать необходимые нам состояния. Мысли, которые мы выбираем сами и повторяем достаточное количество раз, называют аффирмациями. Другими словами, аффирмация – это тонкая невидимая мысль, которую я делаю видимой, ощутимой, твёрдой. С помощью аффирмаций мы можем утверждать новое состояние души. Сила их поистине великолепна! Это не просто слова, не просто фразы. За каждым словом стоит образ, каждая фраза наполнена духом. Духом того, что я призываю с помощью этой аффирмации. Если я, к примеру, в течение дня или перед сном проговариваю фразы: «Я люблю жизнь, я доверяю жизни», то этим я призываю именно состояния любви и доверия, а не, скажем, злость или ревность.
Кто-то может возразить, что проговаривая, например, фразу «я доверяю» и зная, что это не так, я лгу самой себе. Ведь я не верю в то, что действительно доверяю. Но, во-первых, мы лжём себе постоянно и даже не замечаем этого. И не надо со мной спорить – я отслеживала это тысячи раз в самой себе. Просто понаблюдайте. Во-вторых, проговаривать то, во что не веришь – значит, создавать новое состояние, новое будущее, то, которого пока нет. Впрочем, если выражаться точнее, – не создавать то, чего нет, а просто делать реальным и видимым то, что пока невидимо для вас самих. Потому что в нас присутствуют абсолютно все состояния. Просто одни проявлены, а другие – пока нет. Так что и лжи никакой нет. Вы просто переводите некое состояние из невидимого в видимое. Как в фотографии. Сначала нет ничего, пока не проявил, а потом, хоп! – и проявилось.
С помощью аффирмаций я приглашаю в свою жизнь то, в чем испытываю недостаток сегодня. Нет необходимости утверждать то, что уже имеется. Утверждать – значит, проявлять в физическом пространстве, то есть материализовывать, создавать, уплотнять. Мир физический – мир плотных энергий и твердых предметов. Мысль, как вы помните, энергия тонкая, легкая и практически невидимая. Чтобы нечто невидимое обрело вес и плотность, его необходимо утверждать такое количество раз, пока оно действительно не станет видимым. Говорят, если ребенку каждый день повторять, что он дурак, то он и станет таковым. Верно и обратное: если хвалить его за какое-то качество, то это качество непременно проявится и расцветет в нем.
Аффирмации сравнимы с молитвой. И произносить их следует не механически, а с желанием, с чувством и намерением действительно получить то, что утверждаешь. Тогда простые фразы обретают глубину и объемность, проникновенность и значимость. Как влияют аффирмации-настройки на сон и потом на следующий день, я говорила уже не раз и не раз повторю это в дальнейшем. А сейчас я просто приведу примеры некоторых позитивных утверждений, которые в то или иное время проговаривала перед сном или днем.
*Я ощущаю себя счастливой и радостной. *Я излучаю в мир ощущение изобилия. *Я успешная… я богатая… Я открыта потоку изобилия и процветания. *Полное спокойствие…глубокое равновесие… Дух во мне… Дух со мной. *Я расслабленная… я спокойная и счастливая. *Я ощущаю себя любимой и желанной…я способна найти удовольствие в любой ситуации… *Я отпускаю озабоченность и беспокойство… я полна сил и энергии… я ощущаю себя тайно счастливой…
Вы, вероятно, заметили, что аффирмации проговариваются в настоящем времени. Почему? Да потому, что в тонком, ментальном (мысленном) пространстве нет времени вообще, нет ни прошлого, ни будущего, есть только здесь и сейчас. Прошлое и будущее существуют лишь в физическом мире, но не в мире мыслей и психических состояний. Проговаривая, утверждая какие-то мысли в настоящем времени, мы перетягиваем состояние из тонкого невидимого пространства в проявленное физическое. Да, этого вроде бы еще нет, но утверждение, что это существует прямо сейчас, и делает это существующим в данный момент.
Однажды я изловчилась получить на коже ожоги. Кто обжигался, знает, как это болезненно. В одну из ночей я засыпала с одной-единственной мыслью-утверждением и одновременно просьбой: «Помогите мне быстро-быстро излечить кожу от ожогов». И вот что мне приснилось.
Сон. Солнце быстро исчезает
Озеро Байкал. Гористо-лесистая местность. Я в домике для туристов. Из одного окна этого домика виден закат солнца, а из другого – я знаю – рассвет. Сейчас вечер, и я хочу посмотреть закат не из окна, а на природе. Я прохожу лесом к озеру, обрамленному горами, и наблюдаю, как заходит солнце. Красота необыкновенная. И вода, и горы окрашены в желто-оранжевые и красные тона. Одна только странность: огненный шар солнца вдруг начинает двигаться прямо по поверхности озера вправо. Он словно плывет с большим ускорением и быстро-быстро исчезает. Сразу темнеет.
Солнце символизировало в моем сновидении ожоги, которые быстро-быстро исчезают.
Во сне это произошло действительно быстро и легко. А как, вы спросите, в дневной реальности? Честно признаюсь, что ожоги не прошли за одни сутки, но в этот же день я достала отличное натуральное средство от ожогов и вспомнила, наконец, про дыхательные техники, которые совершенно забросила в последние месяцы. Благодаря дыханию я, таки, достаточно быстро излечилась.
Я привела в пример это сновидение, чтобы показать, как наши сильные настройки и утверждения влияют на сновидения. Мы буквально создаем то, чего горячо хотим. Даже сами слова «быстро-быстро» были просто-напросто проиллюстрированы видом катящегося солнца.
Наши уверенные заявления обладают силой создавать, силой творить соответственно намерению. И аффирмации действительно создают новую программу, новое будущее. Вы думаете, я случайно именно на следующий день и лекарство нужное нашла и про техники дыхания вспомнила? Уверяю вас, не случайно. Кто-то или что-то, некая сила, призванная моим твердым намерением, мягко подтолкнула меня в нужном направлении.
Наши мысли могут нас возвышать, могут принижать, могут делать несчастными или удовлетворенными. Выбор за нами. Мы сами выбираем свою жизнь.
Один мой хороший знакомый, по образованию физик, не согласен с методом создания новых программ и состояний при помощи аффирмаций. И объясняет он это тем, что, создавая новое состояние, мы создаем параллельно некий избыточный потенциал. А это чревато тем, что нас автоматически будет перекидывать в противоположный полюс. И он прав. Стремясь, например, к состоянию радости, ты непременно встретишься с грустью. Создавая доверие, обнаружишь в себе также и недоверие, и предательство. Стремясь к силе, познаешь слабость. Вот почему у многих или некоторых не получается иметь дело с аффирмациями. Они, якобы, не работают. Все дело в том, что в нас присутствуют все состояния. И я говорила уже об этом. Наша задача видеть все и принимать все, одновременно не принимая это. Практически это может выглядеть так. Я создаю состояние радости с помощью аффирмаций, а меня вдруг посещают грусть и печаль. И что делать? С пониманием отнестись к тому, что это есть, а потом… продолжать созидание. С пониманием – это, значит: увидеть свою печаль, прочувствовать в теле, дружески похлопать ее по плечу, а может даже обнять ее. Ваше целостное принятие состояния, которое не нравится – залог того, что нежеланное состояние оставит вас в покое. Не игнорировать, не отказываться, а просто увидеть, почувствовать в теле и продолжить свой путь к радости.
Как ребенок учится писать? Сколько раз у него не получается? Сколько раз он начинает сначала? Успешнее, надо сказать, будет обучаться не тот ребенок, который при попытке чему-то научиться забросит обучение или начнет ругать самого себя за неумелость, а тот, кто понимает, что не получается, кто видит это и… хвалит себя за малейшие успехи. И он каждый раз начинает сначала, пока не усвоит окончательно. Мы еще не раз поговорим об этом на страницах нашей книги. И о том, как любить себя, и как каждый раз начинать сначала, и как конкретно принимать те состояния, которые не нравятся.
А сейчас пришел момент выделения основных мыслей главы.
Звёздочки на ладони
*Аффирмация – это позитивное утверждение, то есть тонкая невидимая мысль, которую мы делаем видимой, ощутимой, твёрдой. *Утверждать – значит, проявлять в физическом пространстве, материализовывать, создавать то, в чем испытываем недостаток сегодня. Это касается и новых состояний души, и новых событий жизни. *Аффирмации сравнимы с молитвой. И произносить их следует не механически, а с желанием, с чувством и намерением действительно получить то, что утверждаешь. *Аффирмации проговариваются в настоящем времени.
*Что вы думаете по поводу аффирмаций? Для вас это нечто новенькое? Давно забытое старое? Или то, что вы постоянно используете? Озвучьте свои мысли по этому поводу и прислушайтесь к чувствам и телесным сигналам. *Что с вашими чувствами? У меня, например, состояние удовлетворенности и покоя в данный момент. И как только я озвучила эти чувства, мое тело пару раз глубоко вздохнуло. Откликнулось. А ваше? Оно что-то ощущает? Как-то откликается? Как? Проговорите это вслух.
Надежда Михайловна Огненко (Погосова) — психолог, логопед, автор книг «Погружение в сказку», «Цветовой игротренинг», «Путеводитель по стране сновидений», автор методики «Цветная сказка». 17-19 марта Надежда Михайловна будет проводить группу личностного роста «Когда сбываются мечты»
Глава 1. Мы — то, что мы думаем.. Дхаммапада.
Путь будды. Том 1
Глава 1. Мы — то, что мы думаем.
Мы — то, что мы думаем.
Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями.
Своими мыслями мы создаем мир.
Говори или действуй с нечистым умом,
и неприятности будут преследовать тебя,
как колесо преследует вола, тянущего повозку.
Мы — то, что мы думаем.
Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями.
Своими мыслями мы создаем мир.
Говори или действуй с чистым умом,
и счастье последует за тобой,
несокрушимое, как твоя тень.
«Взгляни, как он обижал и бил меня,
Как он сбил меня с ног и ограбил».
Живи с такими мыслями, и ты будешь
жить в ненависти.
«Взгляни, как он обижал и бил меня,
как он сбил меня с ног и ограбил».
Оставь такие мысли и живи в любви.
В этом мире ненависть
никогда еще не излечивала ненависть.
Лишь любовь излечивает ненависть.
Это закон, древний и неисчерпаемый.
И ты также уйдешь.
Зная это, как ты можешь участвовать в ссоре?
Как легко ветер опрокидывает тонкое деревце!
Ищи счастье в ощущениях,
потакай себе в еде и сне,
И ты также будешь вырван с корнем.
Ветер не может опрокинуть гору.
Искушение не может коснуться человека,
который пробужден, силен и скромен,
который владеет собой и помнит закон.
Если помыслы человека грязны,
если он безрассуден и полон обмана,
как он может носить желтые одежды?
Кто бы ни был хозяин своего существа,
светлый, ясный и истинный, —
он может носить желтые одежды.
Возлюбленные Бодхисаттвы. .. Да, именно так я смотрю на вас. Именно так вы должны начать смотреть на самих себя. Бодхисаттва означает «будда по сути», «будда в семени», «будда, который крепко спит, но обладает потенциалом пробуждения». В этом смысле каждый является Бодхисаттвой, но не каждого можно назвать Бодхисаттвой, — лишь в сердцах тех, кто стал на ощупь искать свет, кто начал страстно желать рассвета, это зерно более не зерно, а проросший побег; семя начало расти.
Вы являетесь Бодхисаттвами благодаря своему стремлению к тому, чтобы быть сознательными, чтобы быть бдительными, благодаря своим поискам истины. Истина не далека, но в мире есть лишь немногие счастливцы, жаждущие ее. Она близко, но ее тяжело, трудно достичь. Ее трудно достичь не из-за самой ее природы, но благодаря нашему вкладу во всевозможную ложь.
Мы укрепляли ложь в течение многих и многих жизней. Наши вложения столь велики, что нас пугает сама идея истины. Мы хотим избежать ее, мы хотим убежать от истины. Ложь это прекрасное убежище — удобные, уютные мечты. Но мечты есть мечты. Они могут на мгновение очаровать вас, они могут на мгновение поработить вас, но лишь на мгновение. И за каждым сном следует глубокое разочарование, за каждым стремлением следует глубокое поражение.
Но мы по-прежнему спешим к новой и новой лжи; если обнажается старая ложь, мы немедленно изобретаем новую. Помните, что лишь ложь может быть изобретена; истину невозможно изобрести. Истина уже здесь! Истина должна быть открыта, а не изобретена. Ложь не может быть открыта, ее приходится изобретать.
Ум очень хорошо чувствует себя во лжи, потому что тогда ум становится изобретателем, деятелем. И когда ум становится деятелем, возникает эго. С истиной вам нечего делать… и благодаря тому, что вам нечего делать, ум прекращается, и вместе с умом исчезает, испаряется эго. Это риск, наибольший возможный риск.
Вы пошли на этот риск. Вы предприняли несколько шагов — пошатываясь, спотыкаясь, бредя на ощупь, с остановками, со многими сомнениями, но все же вы предприняли несколько шагов; поэтому я называю вас Бодхисаттвами.
«Дхаммападе», учению Гаутамы Будды, можно учить только Бодхисаттв. Ему нельзя учить обыкновенное, посредственное человечество, потому что оно не поймет его.
Эти слова Будды исходят из вечного молчания. Они могут достигнуть вас, лишь, если вы воспринимаете их в молчании. Эти слова Будды исходят из безмерной чистоты. Пока вы не станете воспринимающим средством, скромным, лишенным эго, бдительным, осознающим, вы не будете способны понять их. Вы поймете их интеллектуально — это очень простые слова, настолько простые, насколько это только возможно. Но сама их простота представляется проблемой, потому что вы не просты. Чтобы понять простоту, нужна простота сердца, потому что лишь простое сердце может понять простую истину. Лишь только чистый может понять то, что исходит из чистоты.
Я долго ждал… и вот пришло время, вы готовы. Семя можно бросить в землю. Эти безмерно значительные слова могут прозвучать снова. Двадцать пять веков не существовало таких собраний. Да, были немногие просветленные мастера и немногие ученики — самое большее, полдюжины, — и таким небольшим собраниям преподавалась «Дхаммапада». Но такие маленькие собрания не могут преобразить все это громадное человечество. Это все равно, что ложками бросать сахар в океан — он не станет сладким, вы лишь зря истратите свой сахар.
Должен быть проведен великий, неслыханный эксперимент, эксперимент такого масштаба, чтобы им была затронута, по меньшей мере, существенная часть человечества, — чтобы могла пробудиться, по меньшей мере, душа человечества, центр человечества. На периферии посредственные умы по-прежнему будут спать, — пусть они спят, — но в центре, где существует разум, можно зажечь огонь.
Настало время, для этого пришло время. Вся моя работа здесь состоит в том, чтобы создать поле будды, энергетическое поле, в котором вновь могут быть произнесены вечные истины. Это редкая возможность. Такая возможность возникает лишь изредка за многие столетия. Не упустите ее. Будьте бдительны, внимательны. Слушайте эти слова не только головой, но и сердцем, всеми фибрами своего существа. Позвольте им затронуть всего себя.
После этих десяти дней молчания наступил действительно правильный момент, чтобы вернуть Будду, чтобы вновь позволить ему жить среди вас, двигаться среди вас, чтобы позволить ветрам Будды овевать вас. Да, его можно позвать снова, потому что никто никогда не исчезает. Будда больше не человек во плоти; несомненно, он больше не существует как индивидуальность — но лишь его суть, его душа теперь стала частью космической души.
Если многие, многие люди — с глубокой жаждой, с безмерной жаждой, с молитвенными сердцами — желают этого, страстно желают, тогда душа, исчезнувшая в космической душе, может вновь выразиться в миллионах проявлений.
Ни один истинный мастер никогда не умирает, он не может умереть. Смерть не приходит к мастерам, она не существует для них. Поэтому они и мастера. Они познали вечность жизни. Они увидели, что тело исчезает, но тела вообще не существует: тело это лишь периферия, тело это лишь одежды. Тело это дом, жилище, но гость никогда не исчезает. Гость лишь движется от одного жилища к другому. Однажды и навсегда гость начинает жить под открытым небом, без всякого приюта… но гость продолжает существовать. Лишь тела, дома, приходят и уходят, рождаются и затем умирают. Но существует внутренний континуум, внутренняя продолжительность, — и она вечная, вневременная, бессмертная.
Когда бы вы ни полюбили мастера, — такого мастера как Иисус, Будда, Заратустра, Лао-цзы, — если ваша страсть тотальна, тотчас же — вы соединены мостом. Мои беседы о Будде это не только комментарий: это создание такого моста. Будда — один из самых важных мастеров, которые когда-либо существовали на земле — несравненный, уникальный. И если вы можете вкусить от его существа, вы будете бесконечно благословенны, блаженны.
Я безмерно рад, потому что после этих десяти дней молчания я могу сказать, что многие из вас сейчас готовы к тому, чтобы общаться со мной в молчании. Это высшее общение. Слова неадекватны: слова говорят, но лишь частично. Молчание говорит тотально.
Использование слов это также и опасная игра, потому что смысл слова останется со мной, он не достигнет вас; и вы придадите ему собственный смысл, собственный цвет. Оно не будет содержать той истины, для которой оно предназначалось. Оно будет содержать нечто другое, нечто гораздо более бедное. Оно будет содержать ваш смысл, не мой смысл. Вы можете исказить язык, — на самом деле, почти невозможно избежать искажения, — но вы не можете исказить молчание. Вы либо понимаете, либо не понимаете.
И в течение этих десяти дней здесь были люди лишь двух категорий: те, кто понимал, и те, кто не понимал. Однако не было ни единого человека, который понимал бы неправильно. Вы не можете неправильно понять молчание — и в этом красота молчания. Разграничение абсолютно — либо вы понимаете, либо вы просто не понимаете — нет ничего, что можно было бы понять неправильно.
Со словами ситуация противоположна: очень трудно понять и очень трудно понять, что вы не поняли; эти две вещи практически невозможны. Остается единственная третья возможность: неверное понимание.
Это были десять дней странной красоты и таинственного величия. В действительности я больше не принадлежу к этому берегу. Мой корабль долго ждал меня — я должен был уйти. Просто чудо, что я все еще в этом теле. В этом вся заслуга принадлежит вам: вашей любви, вашей молитве, вашей жажде. Вы хотели бы, чтобы я еще немного помедлил на этом берегу, и поэтому невозможное стало возможным.
В эти десять дней я не чувствовал себя единым со своим телом. Я чувствовал себя вырванным с корнем, дезориентированным. Странно быть в теле, если ты не чувствуешь, что ты в теле. И также странно продолжать жить в том месте, которое тебе больше не принадлежит — мой дом на другом берегу. И этот зов постоянно слышен. И из-за того, что я нужен вам, сострадание вселенной — вы можете назвать это состраданием Бога — позволяет мне еще немного побыть в теле.
Это было странно, это было красиво, это было таинственно, это было величественно, это было волшебно. И многие из вас почувствовали это. Многие из вас почувствовали это по-разному. Некоторые почувствовали это как очень пугающее явление, как будто смерть постучалась в двери. Некоторые почувствовали сильное замешательство. Некоторые были потрясены, совершенно потрясены. Но тем или иным образом это коснулось каждого.
Только вновь прибывшие были в некоторой растерянности — они не могли воспринять, что происходит. Но я чувствую благодарность и к ним. Хотя они не могли понять, что происходит, они ждали — ждали, пока я заговорю, ждали, пока я что-то скажу, они надеялись. Многие боялись, что я вообще больше никогда не буду говорить… Это также было возможно. Я сам не был уверен.
Слова становятся все более трудными для меня. Они требуют все больше и больше усилий. Я должен что-то сказать вам, и поэтому я продолжаю говорить с вами. Но я хотел бы, чтобы вы как можно скорее стали готовы к тому, чтобы мы могли просто сидеть в молчании… слушая пение птиц… или просто слушая биение своего сердца… просто присутствуя здесь, ничего не делая…
Приготовьтесь как можно скорее, потому что я могу прекратить говорить в любой день. И пусть эта новость распространится по всем дальним уголкам мира — те, кто хочет понимать меня только через слова, должны быстрее собираться, потому что я могу прекратить говорить в любой день. Непредсказуемо, в любой из дней, это может произойти — это может случиться даже на середине предложения. И тогда я не собираюсь заканчивать предложение! Оно так и останется повисшим в воздухе, навсегда… незаконченное.
Но на этот раз вы притащили меня обратно.
Эти изречения Будды называются «Дхаммапада». Это имя нужно понять. Дхамма означает многие вещи. Это слово означает высший закон, логос. Под «высшим законом» подразумевается то, что удерживает вместе эту вселенную. Он невидим, он невоспринимаем, — но он, несомненно, есть; в противном случае, вселенная распалась бы на части. Такая безграничная, бесконечная вселенная, разворачивающаяся так гладко, гармонично есть достаточное доказательство того, что должно быть некое подводное течение, соединяющее, связывающее все сущее — доказательство того, что мы не островки, что мельчайшая травинка соединена с величайшей звездой. Уничтожьте маленькую травинку, и вы уничтожите нечто безмерно ценное для самого существования.
В существовании нет иерархии, нет ничего малого и большого. И величайшая звезда, и мельчайшая травинка существуют как равные; в этом второе значение слова «дхамма». Второе значение — справедливость, равенство, неиерархическое существование. Существование абсолютно коммунистично; оно не знает классов, оно едино. Отсюда второе значение слова «дхамма» — справедливость.
И третье значение — правильность, добродетель. Существование очень добродетельно. Даже если вы найдете нечто, что не сможете назвать добродетельным, это, должно быть, из-за вашего неверного понимания; на самом деле существование абсолютно добродетельно. Что бы ни случалось здесь, всегда случается правильно. Неправильное никогда не случается. Что-то может показаться вам неправильным, потому что у вас есть определенное представление о том, что правильно, но если вы смотрите без всяких предрассудков, ничто не неправильно, все правильно. Рождение правильно, правильна смерть. Правильна красота, правильно уродство.
Но наши умы малы, наше восприятие ограниченно; мы не можем видеть целого, мы всегда видим лишь маленькую часть. Мы похожи на человека, который прячется за дверью и смотрит на улицу через замочную скважину. Он всегда что-то видит… да, кто-то движется, внезапно проезжает машина. Одно мгновение ее не было, на одно мгновение она здесь, в следующее мгновение она скрылась навсегда… Именно так мы смотрим на существование. Мы говорим, что что-то предстоит в будущем, затем оно приходит в настоящее, затем оно уходит в прошлое.
На самом деле, время это человеческое изобретение. Всегда сейчас! Существование не знает прошлого, не знает будущего, — оно знает лишь настоящее. Но мы сидим у замочной скважины и смотрим. Человека нет, и внезапно он появляется; затем он так же внезапно исчезает. Теперь вам приходится создавать время. До того, как появился человек, он оставался в будущем; он был, но для вас он оставался в будущем. Затем он появился; теперь он в настоящем — он один и тот же! И вы не можете его видеть сквозь свою маленькую замочную скважину — он стал прошлым. Ничто не прошлое, ничто не будущее — все всегда настоящее. Но наш образ видения очень ограничен.
Поэтому мы продолжаем спрашивать, почему в мире столько несчастья, зачем это, зачем то… почему? Если мы можем увидеть целое, все «почему» исчезают. Чтобы увидеть целое, вы должны выйти из комнаты, вы должны открыть двери… вы должны отбросить это видение замочной скважины.
Именно это представляет собой ум: замочная скважина, очень маленькая замочная скважина. В сравнении с безграничной вселенной — что такое наши глаза, уши, руки? Что мы можем постичь? Ничего значительного. И эти крошечные фрагменты истины — мы слишком привязываемся к ним.
Если вы видите целое, все именно так, как и должно быть, — в этом смысл того, что «все правильно». Неправильного не существует. Существует лишь Бог; Дьявол — это создание человека.
И третьим значением слова «дхамма» может быть «Бог», — но Будда никогда не использует слова «Бог», потому что оно ошибочно связывается с идеей личности, а этот закон есть присутствие, а не личность. Поэтому Будда никогда не использует слова «Бог», и когда он хочет передать нечто о Боге, он использует слово «дхамма». Он обладает глубоко научным умом. Благодаря этому многие считали его атеистом, — он не атеист. Он величайший теист, которого мир когда-либо знал или узнает — но он никогда не говорит о Боге. Он никогда не использует этого слова, вот и все, но под словом «дхамма» он подразумевает в точности то же самое. «То, что есть», — вот значение слова «Бог», и в точности таково же значение слова «дхамма».
«Дхамма» также означает дисциплину — это разные измерения этого слова. Тот, кто хочет познать истину, должен во многих отношениях дисциплинировать себя. Не забывайте смысл слова «дисциплина» — оно просто означает быть способным учиться, быть доступным для учения, быть восприимчивым к учению. Отсюда произошло слово «ученик». Слово «ученик» означает человека, который готов отбросить свои старые предрассудки, отложить свой ум в сторону и смотреть на реальность без всяких предрассудков, без всякой предварительной концепции.
«Дхамма» также означает высшую истину. Когда исчезает ум, когда исчезает эго, что остается? Несомненно, нечто остается, но его нельзя назвать нечто — поэтому Будда называет это «ничто». Но позвольте мне напомнить вам, чтобы вы не поняли его неверно: когда он использует слово «ничто» (nothing), он подразумевает «не-нечто» (no-thing). Разделите это слово надвое; не употребляйте его как одно слово — разделите дефисом «не» и «нечто», — и тогда вы в точности знаете значение слова «ничто».
Высший закон это не нечто. Это не объект, который вы можете наблюдать. Это ваша внутренность, это ваша субъективность.
Будда согласился бы полностью с датским мыслителем Сереном Кьеркегором. Он говорит: Истина есть субъективность. В этом различие между фактом и истиной. Факт это объективная вещь. Наука постоянно ищет все больше и больше фактов, и наука никогда не достигнет истины, — она не может достичь истины по самому определению этого слова. Истина это внутреннее пространство ученого, но он никогда не смотрит на него. Он постоянно исследует другие вещи. Он никогда не начинает осознавать свое собственное существо.
Таково последнее значение слова «дхамма» — ваше внутреннее пространство, ваша субъективность, ваша истина.
Есть одна очень важная вещь — позвольте ей глубоко погрузиться в ваше сердце: истина никогда не бывает теорией, гипотезой; это всегда опыт. Поэтому моя истина не может быть вашей истиной. Моя истина это неизбежно моя истина; она останется моей истиной, она не может быть вашей. Мы не можем разделить ее. Истиной нельзя поделиться, ее нельзя передать, ее нельзя сообщить, ее нельзя выразить.
Я могу объяснить вам, как я достиг ее, но я не могу объяснить, что это такое. «Как» объяснимо, но необъяснимо «для чего». Может быть показана дисциплина, но не цель. Каждый должен прийти к ней своим собственным путем. Каждый должен прийти к ней в своем собственном внутреннем существе. Она открывается в абсолютном одиночестве.
И второе слово — пада. «Пада» также имеет множество значений. Первое, самое основное значение — путь. Религия имеет два измерения: измерение «что» и измерение «как». Об этом «что» говорить нельзя; это невозможно. Но об этом «как» можно говорить; этим «как» можно поделиться. Таково значение «пути». Я могу указать вам путь; я могу показать вам, какой дорогой я путешествовал, как я достиг залитых солнцем вершин. Я могу рассказать вам обо всей географии, топографии моего пути. Я могу дать вам подробную карту, но я не могу сказать, что чувствует человек, оказавшись на залитых солнцем вершинах. В точности так же вы можете спросить Эдмунда Хиллари или Тенсинга, как они достигли самой высокой вершины Гималаев, Гуришанкара. Они могут дать вам детальную карту своего путешествия. Но если вы спросите их, что они чувствовали, когда достигли вершины, они смогут лишь пожать плечами. Та свобода, которую они должны были испытать, невыразима; красота, благословение, бескрайнее небо, высота, красочные облака, солнце и незагрязненный воздух, и девственный снег, на который никто никогда не ступал. .. это невозможно передать. Человек должен достичь этих залитых солнцем вершин, чтобы понять.
«Пада» означает путь, «пада» также означает «шаг», «нога», «основание». Все эти значения важны. Вы должны двигаться оттуда, где вы сейчас. Вы должны стать великим процессом, ростом. Люди становятся стоячими водоемами; они должны стать реками, потому что лишь реки достигают океана. И это также означает основание, потому что это основная истина жизни. Без дхаммы, без той или иной связи с высшей правдой ваша жизнь лишена основания, смыла, значения, у нее не может быть никакой славы. Она станет упражнением в полнейшей бесполезности. Если вы не соединены мостом с целым, вы не можете иметь никакого значения сами по себе. Вы останетесь плывущим по реке бревном — сдавшись на милость ветров, вы не знаете, куда вы идете, и не знаете, кто вы есть. Поиск истины, страстный поиск истины создает мост, дает вам основание. Эти сутры, объединенные в сборник «Дхаммапада», должны быть поняты не интеллектуально, но экзистенциально. Будьте как губка: позвольте им впитаться, просочиться в вас. Не нужно сидеть и рассуждать; в противном случае вы упустите Будду. Не нужно здесь сидеть и непрерывно болтать у себя в уме о том, что правильно и неправильно, — вы упустите всю суть. Не беспокойтесь о том, правильно ли это, или неправильно.
Первое и основное — нужно понять, что говорит Будда, что пытается сказать Будда. Нет необходимости судить об этом прямо сейчас. Первая и основная необходимость — это понять в точности, что он имеет в виду. И красота этих сутр в том, что если вы поймете в точности, что он имеет в виду, вы будете убеждены их правдой, вы познаете их истину. Истина обладает своими способами убеждения людей; она не нуждается в иных доказательствах.
Истина никогда не спорит: это песня, а не силлогизм.
Сутра:
Мы — то, что мы думаем.
Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями.
Своими мыслями мы создаем мир.
Вам говорили снова и снова, что восточные мистики верят в то, что мир иллюзорен. Это правда: они не только верят, что мир ненастоящий, иллюзорный, что мир это майя, — они знают, что это майя, иллюзия, сон. Но когда они используют слово сансара, они не имеют в виду тот объективный мир, который исследует наука; нет, вовсе нет. Они не имеют в виду мир гор, деревьев и рек; нет, вовсе нет. Они имеют в виду тот мир, который создаете вы, прядильное колесо вашего ума, колесо ума, которое продолжает и продолжает двигаться и прясть. Сансара не имеет ничего общего с внешним миром.
Есть три вещи, которые нужно запомнить. Одна — внешний мир, объективный мир. Будда никогда ничего не говорит о нем, потому что это не его забота; он не Альберт Эйнштейн. Затем, существует второй мир — мир ума, мир, который исследуют психоаналитики, психологи, психиатры. Будда мог сказать о нем немногое, совсем немногое — фактически, лишь одно: что он иллюзорен, в нем нет истины, ни объективной, ни субъективной, он находится между ними.
Первый мир — это объективный мир, который исследует наука. Второй мир — это мир ума, который исследуют психологи. И третий мир — это ваша субъективность, ваше внутреннее пространство, ваше внутреннее «я» (self).
Будда указывает на глубочайшее внутреннее ядро вашего существа. Но вы слишком увлечены умом. И пока он не поможет вам выбраться из ловушки ума, вы никогда не узнаете третий, настоящий мир: ваше внутреннее вещество. Поэтому он начинает с утверждения: Мы — то, что мы думаем. Именно этим является каждый: умом. Все, что мы есть, возникает в наших мыслях.
Просто представьте на мгновение, что все мысли прекратились… кто вы тогда? Если на мгновение прекратились все мысли, кто вы тогда? Никакого ответа не будет. Вы не можете сказать: «Я католик», «Я протестант», «Я индуист», «Я мусульманин», — вы не можете сказать. Все мысли прекратились. Поэтому исчез Коран, исчезла Библия, исчезла Гита… все слова исчезли! Вы не можете произнести даже своего имени. Все языки исчезли, и вы не можете сказать, к какой стране вы принадлежите, к какой нации. Когда мысли исчезают, кто вы? Чистая пустота, ничто, не-нечто.
Именно поэтому Будда использовал странное слово; никто не делал этого ни до, ни после него. Мистики всегда использовали слово «я» (self) для выражения глубочайшего внутреннего ядра вашего существа — Будда использует слово не-я (no-self). И я совершенно согласен с ним; он гораздо более точен, более близок к истине. Использование слова «я» — даже если вы используете слово «Я» с большой буквы — не отражает истины. Оно по-прежнему дает вам ощущение эго, и, написанное с большой буквы Я, оно может дать вам даже большее эго.
Будда не использует слов атма, «я», атта. Он использует противоположные слова: «не-я», анатма, анатта. Он говорит, когда прекращается ум, не остается никакого я — вы стали вселенским, вы переполнились и вылились из границ эго, вы есть чистое пространство, ничем не загрязненное. Вы — просто зеркало, отражающее ничто.
Мы есть то, что мы думаем. Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями. Своими мыслями мы создаем мир.
Если вы действительно хотите знать, кто вы на самом деле, вы должны научиться искусству прекращения ума, прекращения мыслей. В этом заключается вся медитация. Медитация означает выход из ума, отбрасывание ума и движение в пространство, называемое не-умом. И в не-уме вы познаете высшую истину, дхамму.
Движение от ума к не-уму есть шаг, пада. В этом вся тайна «Дхаммапады».
Говори или действуй с нечистым умом,
и неприятности будут преследовать тебя,
как колесо преследует вола, тянущего повозку.
Когда Будда использует выражение «нечистый ум», вы можете неверно понять его. Говоря «нечистый ум», он подразумевает ум, потому что любой ум нечист. Ум как таковой нечист, а не-ум — чист. Чистота означает не-ум; нечистота означает ум.
Говори или действуй с нечистым умом, — говорите или действуйте с умом, — и неприятности будут преследовать тебя. .. Несчастье это следствие, тень ума, тень иллюзорного ума. Несчастье это кошмарный сон. Вы страдаете лишь потому, что вы спите. И нет пути, избежать этого, пока вы спите. Пока вы не проснетесь, кошмарный сон будет продолжаться. Он может изменять свои формы, он может принимать миллионы форм, но он продолжается.
Несчастье это тень ума: ум означает сон, ум означает несознательность, ум означает неосознанность. Ум означает, что вы не знаете, кто вы есть, и в то же время притворяетесь, что знаете. Ум означает, что вы не знаете, куда вы идете, и в то же время притворяетесь, что знаете цель, знаете, для чего предназначена жизнь, — не зная о жизни ничего, и все же считая, что вы знаете.
Ум приносит несчастье настолько же верно,как колесо преследует вола, тянущего повозку.
Мы — то, что мы думаем.
Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями.
Своими мыслями мы создаем мир.
Говори или действуй с чистым умом,
и счастье последует за тобой,
несокрушимое, как твоя тень.
Помните снова: когда Будда говорит «чистый ум», он подразумевает не-ум. Очень трудно переводить слова человека, подобного Будде. Это почти невозможная работа, потому что человек, подобный Будде, использует язык своим собственным способом; он создает свой собственный язык. Он не может использовать обычный язык обычных значений, потому что он должен передать нечто необычное.
Обычные слова абсолютно бессмысленны применительно к опыту Будды. Но вы должны понять проблему. Проблема в том, что он не может использовать абсолютно новый язык; его никто не поймет. Это будет похоже на тарабарщину.
Именно таким образом начало существовать слово «тарабарщина» (jibberish). Оно произошло от одного суфия по имени Джаббар. Он изобрел новый язык. Никто не мог понять ни слова. Как вы можете понимать абсолютно новый язык? Он выглядел сумасшедшим, говорящим чепуху, полную чепуху. Вот как это происходит! Если вы слышите китайский язык и не понимаете китайского языка, то это полная чепуха.
Одного человека, уехавшего в Китай, спросили, как китайцы находят такие странные имена — Цзин, Цзун, Цзан.
Человек ответил: «У них есть такой способ: они собирают все ложки в доме и швыряют их вверх, и когда эти ложки падают… цзин! цзун! цзан! — какой бы звук они ни произвели, именно так они называют ребенка».
Но то же самое происходит, когда китаец слышит английский язык; он думает: «Какая чепуха!»
Если так происходит с языками, которые используют миллионы людей, что же происходит с Буддой, если он изобретает оригинальный язык? Его будет понимать лишь он сам, и больше никто. Джаббар сделал это — должно быть, он был очень мужественным человеком. Люди думали, что он сумасшедший.
Английское слово «jibberish» происходит от имени Джаббара. Никто не знал, что он говорит. Никто даже не пытался этого записать… как записывать? Нет алфавита. И то, что он говорил, совершенно не имело смыла, и мы до сих пор не знаем, какие сокровища мы потеряли.
Проблема Будды в том, что он должен либо использовать ваш язык так, как вы используете его, — и тогда он вообще не может передать свой опыт, — либо изобрести свой собственный язык, которого никто не поймет. Поэтому всем великим мастерам приходится держаться самой середины. Они используют ваш язык, но они придадут вашим словам свой цвет, свой аромат. Мехи будут вашими, но вино — их. Думая, что благодаря тому, что мехи ваши, ваше и вино, вы будете носить их столетиями. И есть вероятность того, что, думая, что это ваше вино, потому что мехи ваши, вы можете однажды испить от него, вы можете опьянеть.
Именно поэтому очень трудно переводить. Будда пользовался языком, который был понятен тем, кто его окружал, но он придавал словам определенный угол и поворот настолько тонко, что даже люди, знавшие этот язык, не были встревожены, не были шокированы. Они думали, что слышат свой собственный язык.
Будда называл не-ум «чистым умом», потому что если вы скажете «не-ум», тотчас же это станет невозможным для понимания. Но если вы говорите «чистый ум», тогда возможно некоторое общение. Постепенно он убеждает вас, что чистый ум означает не-ум. Но это потребует времени; очень постепенно вас нужно заманить и поймать в ловушку совершенно нового опыта. Но помните всегда: чистый ум означает не-ум, нечистый ум означает ум.
Используя эти прилагательные, чистый и нечистый, он идет с вами на компромисс, чтобы вы не встревожились раньше времени и не убежали. Вы должны быть искушены, соблазнены. Все великие мастера соблазнители — это их искусство. Они соблазняют вас таким образом, что постепенно, мало-помалу, вы становитесь готовыми выпить все, что бы они вам ни дали. Сначала они предлагают вам обыкновенную воду, затем, мало-помалу, нужно подмешивать вино. Затем воду нужно удалить… и однажды — вы совершенно пьяны. Но этот процесс должен быть очень долгим.
Когда вы глубже проникнете в эти сутры, вы поймете. Нечистый ум означает ум, чистый ум означает не-ум. И счастье последует за вами, если вы обладаете чистым умом или не-умом. .. и счастье последует за тобой, несокрушимое, как твоя тень.
Несчастье это следствие, как следствие и блаженство. Несчастье это следствие состояния сна, блаженство это следствие пробужденного состояния. Поэтому вы не можете непосредственно искать блаженства, а те, кто непосредственно ищет блаженства, потерпят поражение; они обречены на поражение. Блаженство может быть достигнуто лишь теми, кто не ищет непосредственно блаженства, напротив, они ищут осознанности. И когда приходит осознанность, блаженство приходит само собой, несокрушимое, как ваша тень.
«Взгляни, как он обижал и бил меня,
как он сбил меня с ног и ограбил».
Живи с такими мыслями, и ты будешь жить в ненависти.
«Взгляни, как он обижал и бил меня,
как он сбил меня с ног и ограбил».
Оставь такие мысли и живи в любви.
Нечто глубокой важности: ненависть существует с прошлым и будущим — любовь не нуждается в прошлом, не нуждается в будущем. Любовь существует в настоящем. Ненависть обращается к прошлому: кто-то обидел вас вчера, и вы носите это как рану, как пережиток. Или же вы боитесь, что кто-то обидит вас завтра — страх, тень страха. И вы уже готовитесь, готовитесь с этим столкнуться.
Ненависть существует в прошлом и в будущем. Вы не можете ненавидеть в настоящем — попытайтесь, и вы будете совершенно бессильны. Попробуйте это сегодня: сидите молча и ненавидьте кого-нибудь в настоящем, не обращаясь ни к прошлому, ни к будущему… вы не сможете. Этого нельзя сделать; по самой природе вещей это невозможно. Ненависть может существовать, лишь, если вы вспоминаете прошлое: этот человек сделал вам что-нибудь вчера — тогда ненависть возможна. Или, этот человек собирается сделать что-то завтра — и тогда возможна ненависть. Но если вы не обращаетесь ни к прошлому, ни к будущему, — этот человек ничего не сделал вам в прошлом, и он не собирается ничего сделать в будущем, он просто сидит здесь, — как вы можете ненавидеть? Но вы можете любить.
Любовь не нуждается в воспоминаниях — в этом красота любви и свобода любви. Ненависть это оковы. Ненависть это тюремное заключение — навязанное вами самому себе. Ненависть создает ненависть, ненависть провоцирует ненависть. Если вы кого-то ненавидите, вы создаете ненависть к себе в сердце этого человека. Весь мир существует в ненависти, в разрушительности, в насилии, в зависти, в конкуренции. Люди готовы перегрызть друг другу глотки либо в действительности, в реальности, в действии, либо, по меньшей мере, у себя в умах, у себя в мыслях, — каждый убивает. Именно поэтому мы создали ад на этой прекрасной земле, которая могла бы стать раем.
Любите, и земля вновь станет раем. Безмерная красота любви в том, что она не нуждается в воспоминаниях. Любовь исходит из вас совершенно без причины. Если вы изливаете блаженство, вы отдаете часть своего сердца. Вы делитесь песней своего существа. Щедрость приносит такую радость — поэтому человек делится! Щедрость ради щедрости, без всяких других мотивов.
Но любовь, которую вы знали в прошлом, это не та любовь, о которой говорит Будда, или о которой говорю я. Ваша любовь это не что иное, как обратная сторона ненависти. Поэтому у вашей любви есть воспоминания: кто-то был так мил с вами вчера, так добр, что вы чувствуете большую любовь к нему. Это не любовь. Это не любовь; это вторая сторона ненависти — это обращение к прошлому доказывает это. Или, кто-то собирается быть с вами милым завтра: то, как он улыбался вам, как он говорил с вами, как он пригласил вас завтра прийти к нему в гости, — он собирается быть любящим завтра. Возникает великая любовь.
Это не та любовь, о которой говорят будды. Это ненависть, замаскированная под любовь — именно поэтому ваша любовь в любой момент может превратиться в ненависть. Заденьте человека лишь немного, и его любовь исчезает и появляется ненависть. Она даже не достигает глубины кожи. Даже так называемые великие любящие постоянно борются, постоянно стремятся перегрызть друг другу глотки — пилящие друг друга, разрушительные. И люди думают, что это любовь…
Вы можете спросить Астху и Абхияну — у них такая любовь, что Астха получает синяк под глазом почти, что каждый день. Вот это борьба! Но когда происходит великая борьба, люди думают, что что-то происходит. Когда ничего не происходит, — ни борьбы, ни ссор, — люди чувствуют себя пустыми. «Лучше постоянно бороться, чем чувствовать себя пустым» — таково представление миллионов людей в мире. По крайней мере, борьба занимает вас, увлекает вас, дает вам чувство важности. Кажется, жизнь приобретает некоторое значение — уродливое значение, но, по крайней мере, некоторое значение.
Ваша любовь, в действительности, это не любовь: это ее прямая противоположность. Это ненависть, замаскированная под любовь, закамуфлированная под любовь, выдаваемая за любовь. У истинной любви нет воспоминаний. Она не думает о завтра, она не думает о вчера. Истинная любовь это спонтанный родник радости, бьющий в вас… вы делитесь ей… она изливается… без какой-либо другой причины, без какого-либо другого повода, кроме чистой радости делиться ей.
Птицы, поющие поутру, кукушка, кричащая вдалеке… без всякой причины. Просто сердце настолько полно радостью, что из него вырывается песня. Когда я говорю о любви, я говорю о такой любви. Помните это. И если вы можете двигаться в измерение такой любви, вы будете в раю — тотчас же. И вы начнете создавать рай на земле.
Любовь создает любовь в точности так же, как и ненависть создает ненависть.
В этом мире
ненависть никогда еще не излечивала ненависть.
Лишь любовь излечивает ненависть.
Это закон,
древний и неисчерпаемый.
Эс дхаммо санантано — это закон, вечный, древний и неисчерпаемый.
Что это за закон? Ненависть никогда не излечивает ненависть, — тьма не может излечить тьму, — лишь любовь излечивает ненависть. Лишь свет может излечить тьму: любовь есть свет, свет вашего существа, а ненависть — тьма вашего существа. Если вы темны внутри, вы постоянно разбрасываете вокруг себя ненависть. Если вы светлы внутри, если вы сияете, вы постоянно излучаете вокруг себя свет.
Саньясин должен быть сияющей любовью, сияющим светом.
Эс дхаммо санантано… Будда повторяет снова и снова — это вечный закон. Каков этот вечный закон? Лишь любовь излечивает ненависть, лишь свет излечивает тьму. Почему? — потому что тьма как таковая это только лишь отрицательное состояние; у нее нет собственного положительного существования. На самом деле, ее не существует — как вы можете излечить ее? Вы не можете ничего сделать непосредственно с тьмой. Если вы хотите сделать что-то с тьмой, вы должны что-то сделать со светом. Внесите свет, и тьма исчезнет, удалите свет, и появится тьма. Но вы не можете непосредственно внести или удалить тьму — вы не можете ничего сделать с темнотой. Помните, вы также не можете ничего сделать и с ненавистью.
В этом заключается разница между учителями нравственности и религиозными мистиками — учителя нравственности продолжают проповедовать ложный закон. Они продолжают проповедовать: «Борись с тьмой — борись с ненавистью, борись с гневом, борись с сексом, борись с этим, борись с тем!» Вот весь их подход: «Борись с отрицательным», тогда как настоящий, истинный мастер учит вас позитивному закону: Эс дхаммо санантано — вечному закону, «не борись с тьмой». А ненависть это тьма, секс это тьма, ревность это тьма, жадность это тьма, гнев это тьма.
Внесите свет…
Как появляется свет? Будьте молчаливым, лишенным мыслей, сознательным, бдительным, осознающим, пробужденным — именно так появляется свет. И в то мгновение, когда вы бдительный, осознающий, вы не найдете ненависти. Попытайтесь ненавидеть кого-нибудь с осознанностью…
Это эксперименты, которые нужно провести, не просто слова, которые нужно понять, — эксперименты, которые нужно провести. Именно поэтому я прошу вас не пытаться понять эти слова интеллектуально: станьте экзистенциальными экспериментаторами.
Попытайтесь ненавидеть кого-нибудь сознательно, и вы найдете, что это невозможно. Либо исчезает сознание, и тогда возникает ненависть, либо, если вы сознательны, исчезает ненависть. Они не могут существовать вместе. Их сосуществование невозможно: тьма и свет не могут существовать вместе — потому что тьма это не что иное, как отсутствие света.
Истинные мастера учат вас тому, как достичь божественного; они никогда не велят вам отречься от мира. Отречение отрицательно. Они не говорят вам, что вы должны уйти от мира, они говорят вам, как уйти в божественное. Они учат вас тому, как достичь истины, а не тому, как бороться с ложью. Лжи великое множество. Если вы будете постоянно бороться с ложью, это займет миллионы жизней, и все же ничто не будет достигнуто. А истина одна; поэтому истина может быть достигнута тотчас же; в этот самый момент это возможно.
И ты также уйдешь.
Зная это, как ты можешь участвовать в ссоре?
Жизнь так коротка, так моментальна, и вы растрачиваете ее на ссоры? Используйте всю энергию для медитации — это та же самая энергия. Если вы можете с ее помощью бороться, вы можете с ее помощью и стать светом.
Как легко ветер опрокидывает тонкое деревце!
Ищи счастье в ощущениях,
потакай себе в еде и сне,
и ты также будешь вырван с корнем.
Будда говорит: Помните, если вы зависите от чувств, вы останетесь очень хрупким — потому что чувства не могут дать вам никакой силы. Они не могут дать вам сил, потому что они не могут дать вам никакой постоянной основы. Они находятся в постоянном течении; все меняется. Где вы можете найти приют? На чем вы можете построить фундамент?
В одно мгновение одна женщина кажется красивой, в другое мгновение — другая женщина. Если вы просто решаете чувствами, вы будете пребывать в постоянном смятении — вы не можете принимать решения, потому что чувства постоянно изменяют свои мнения. В одно мгновение что-то кажется таким поразительным, в следующее мгновение это уродливо, невыносимо. А мы зависим от этих чувств.
Будда говорит: Не зависьте от чувств — зависьте от осознанности. Осознанность это нечто скрытое за чувствами. Видят не глаза. Если вы пойдете к окулисту, он скажет вам, что именно глаза видят, но это неправда. Глаза это лишь только механизм, посредством которого видит кто-то другой. Глаз это лишь окно; окно не может видеть. Когда вы стоите у окна, вы можете выглянуть наружу. И кто-то, проходя мимо по улице, подумает:
«Окно видит меня». Глаз это лишь окно, дверной глазок. Кто позади окна?
Ветер не может опрокинуть гору.
Искушение не может коснуться человека,
который пробужден, силен и скромен,
который владеет собой и помнит закон.
Медитация сделает вас пробужденным, сильным и скромным. Медитация сделает вас пробужденным, потому что она даст вам первое переживание самого себя. Вы не тело, вы не ум — вы чистое свидетельствующее сознание. И когда затрагивается это свидетельствующее сознание, случается великое пробуждение — как будто свернувшаяся кольцами змея внезапно развернулась, как будто кто-то спал, и его внезапно разбудили. Внезапно — великое пробуждение внутри: впервые вы чувствуете, что вы есть. В первый раз вы чувствуете истину своего существа.
И, несомненно, она делает вас сильным; вы больше не хрупкий, вы больше не подобны тонкому деревцу, которое может свалить любой порыв ветра. Теперь вы стали горой! Теперь у вас есть фундамент, потому что вы укоренены — никакому ветру не повалить гору! Вы становитесь пробужденным, вы становитесь сильным, и в то же время вы становитесь скромным. Эта сила не привносит в вас это. Вы становитесь скромным, потому что осознаете, что такая же свидетельствующая душа существует в каждом, даже в животных, птицах, растениях и скалах.
Существуют лишь разные способы сна! Кто-то спит на правом боку, кто-то спит на левом боку, кто-то — на спине… это всего лишь разные способы сна. У скалы один способ спать, у дерева — другой, у птицы — третий… но различие лишь в способах и методах сна; вне его, глубоко внутри каждого существа — то же самое свидетельствование, та же самая божественность. Это делает вас скромным. Даже глядя на скалу, вы знаете, что в вас нет ничего особенного, потому что все существование сделано из одного и того же вещества, сознания. И если вы пробуждены, сильны и скромны, это дает вам владение собой.
Если помыслы человека грязны,
если он безрассуден и полон обмана,
как он может носить желтые одежды?
Будда выбрал для своих саньясинов желтые одежды, так же как я выбрал оранжевые. В этом различие между моим подходом и подходом Будды. Желтое символизирует смерть — желтый лист. Желтое символизирует садящееся солнце, вечер.
Будда делал слишком большое ударение на смерти — это метод. Если вы делаете такое большое ударение на смерти, это помогает: люди начинают все более и более осознавать жизнь на контрастном фоне смерти. И когда вы напоминаете о смерти снова, снова и снова, вы помогаете людям пробудиться. Они должны пробудиться, потому что смерть приближается. Когда Будда давал посвящение новому саньясину, он говорил ему: «Отправляйся на кладбище — просто будь там и постоянно наблюдай похоронные процессии, наблюдай, как несут мертвые тела, сжигают. .. продолжай наблюдать. И постоянно помни, что то же самое произойдет и с тобой. Три месяца медитации на смерть, — и тогда возвращайся обратно». Это было началом саньясы.
Есть лишь два возможных пути. Один заключается в том, чтобы подчеркивать смерть, другой — жизнь. Потому что лишь две вещи есть в существовании — жизнь и смерть. Будда выбрал как символ смерть; отсюда — желтые одежды.
Оранжевое символизирует жизнь; это цвет крови. Я представляю утреннее солнце, ранний рассвет, розовеющее небо на востоке. Я подчеркиваю жизнь. Но цель одна и та же. Я хочу, чтобы вы были так страстно влюблены в жизнь, чтобы сама эта страсть к жизни сделала вас осознающим; сама интенсивность жизни делает вас пробужденным.
Смерть находится в будущем, а жизнь — сейчас, поэтому, если вы думаете о смерти, вы думаете о будущем. Если вы думаете о смерти, она будет логическим выводом: вы увидите, как умирает кто-то другой, вы никогда не увидите, как умираете вы. Вы можете представить, вы можете предположить, вы можете думать, но это будет мышлением.
Жизнь не нужно обдумывать; ее можно прожить. Она поможет вам быть без ума лучше, чем смерть. Таким образом, мой выбор гораздо лучше выбора Будды, потому что жизнь происходит прямо сейчас; вам не нужно идти на кладбище. Все, что вам нужно, это быть бдительным, — и жизнь повсюду вокруг… в цветах, в птицах, в людях, окружающих вас, в смеющихся детях… и в вас!.. и прямо сейчас! Вам не нужно думать о ней, вам не нужно предполагать ее. Вы можете просто закрыть глаза и почувствовать ее — вы можете почувствовать, как вас щекочет ее прикосновение, услышать биение ее пульса.
Но можно использовать оба метода: для того, чтобы вы стали медитирующим, можно использовать смерть, — я выбираю жизнь. И я подчеркиваю и повторяю, что мой выбор лучше выбора Будды. Сделанный Буддой выбор, символ смерти, помог этой стране стать мертвой, тупой, застывшей. Мой выбор, жизнь как символ, может оживить эту страну, — не только эту страну, но и весь мир, — потому что не только Будда выбрал своим символом смерть, ее выбрало и христианство — крест. Поэтому две величайшие мировые религии — христианство и буддизм — ориентированны на смерть. И из-за этих двух религий… Их влияние было колоссально: христианство преобразило весь Запад, буддизм преобразил весь Восток.
Мы думаем, что мы думаем — и это универсальное заблуждение
В интервью для газеты «Бизнес-Курьер» президент Высшей школы методологии Андрей Курпатов рассказывает об эффективном мышлении, тестах на интеллект, залоге жизненного успеха, как видеть реальные цели своих действий и не скатиться в аутичное — плоскостное — мышление.
Главная задача Высшей Школы Методологии — «обучать эффективному мышлению». Что такое мышление? Какое мышление эффективно?
Мы думаем, что мы думаем — и это универсальное заблуждение.
На самом деле, мы, как правило, просто воспроизводим внутри собственной головы одни и те же ментальные автоматизмы. Крутим заезженные пластинки. Наш мозг, как сказал бы великий русский физиолог и нобелевский лауреат Иван Павлов, стремится к динамической стереотипии — он пытается развесить на всем какие-то бирки, все себе как-то объяснить и на этом успокоиться. Но это, как мы знаем, плохо работает.
Да, мы стремимся к определенности, поскольку всякая неопределенность для нас — это стресс. Но наш мир куда сложнее, чем у других животных, а поэтому даже самые хорошие наши «объяснения» повисают в воздухе, и достичь внутренней гармонии не удается. Подчас даже, чем больше человек старается внести ясность в свою жизнь, тем сложнее ему с нею справляться. Депрессия часто поражает как раз умных, интересных, по-настоящему одаренных людей.
Наконец, даже если мы все себе «объясним», это еще не значит, что мы что-то по-настоящему поняли, или разобрались в чем-то как следует. А если мы неправильно понимаем реальность или даже не понимаем ее вовсе, то как мы можем рассчитывать на эффективность своих жизненных планов? Нам кажется, что мы знаем, чего хотим, а когда получаем это, разочаровываемся. Мы можем считать какое-то свое решение правильным, а потом оказывается, что это сущая катастрофа.
Так думаем ли на самом деле, или нам только кажется, что мы думаем? Исследования, которые мы проводим в Высшей школе методологии, доказывают: мы не осознаем собственных автоматизмов мышления, а поэтому неправильно строим картину реальности и неизбежно допускаем ошибки. Другой нобелевский лауреат, автор мирового бестселлера «Thinking, Fast and Slow» Даниэль Канеман показал, как это работает в экономике. Мы же изучаем, как это работает в реальной жизни каждого конкретного человека.
Чем эффективное мышление отличается от неэффективного, и как это можно оценить? Например, что вы думаете о тестировании IQ?
Это очень хороший вопрос! Мы привыкли доверять науке, но, к сожалению, она часто занимается откровенным подлогом. Лучший пример — тесты на мышление и интеллект. Кто знает, что в действительности измеряют эти тесты? Как показывают многочисленные независимые исследования, молодые люди, набирающие высокие баллы по IQ-тесту, вовсе не обязательно достигают успеха в жизни. На длинной дистанции середнячки и вовсе у них выигрывают. Как это может быть, если мы действительно измеряем мышление?
Все правильно, стандартные тесты на интеллект тестируют нашу способность выполнять тесты на интеллект. Да, они помогают диагностировать умственную отсталость, но не изменяют способность человека к мышлению.
Единственный тест, который дает достаточно точное предсказание будущей успешности человека, — вы удивитесь, — это «зефировый тест» Уолтера Мишела. Ребенок, который способен отсрочить удовольствие и не притрагиваться к зефиру, пока ему не принесут вторую порцию, окажется более успешным во взрослой жизни, чем тот, что сразу нападет на сладкое. Но какое тут мышление измеряется? В чем оно?
Таким образом, мы или должны заключить, что успех в жизни не зависит от нашего ума, или же, другой вариант — мы просто до сих пор неправильно понимали, что такое ум. Каждый может решить сам — полагаться на удачу, или на собственные мозги. И я не против удачи, но совершенно уверен, что только эффективное мышление является залогом нашего жизненного успеха, и мы должны учиться этому.
Что препятствует тому, чтобы наше мышление было максимально продуктивным, и как это можно преодолеть?
Прежде всего, это понимание проблемы — правильное видение, если хотите. Если думать, что жизнь плоха потому, что тебе «не повезло», выйти из тупика не получится. Да, мир непрост, да, в нем все сложно, но для этого нам и даны мозги, чтобы научились разгадывать его бесчисленные загадки, понимать, что происходит на самом деле, и как влиять на ситуацию.
Во-вторых, мы должны разобраться с тем, чем мы, в действительности, заняты.
К сожалению, диагноз у нас один и тот же — «информационная интоксикация». Весь бизнес только тем и занят, что охотится за нашими мозгами — маркетинг, реклама, интернет, интертеймент. Наши мозги, а точнее — наше внимание — самый дорогой товар, и самый желанный трофей для воротил большого бизнеса. Нас превратили в информационно-жвачных животных, которые безостановочно потребляют информацию — новости, блоги, сообщения в мессенджерах, кино, сериалы, музыка и т. д.
Наш мозг перегружен, мы находимся в состоянии постоянной многозадачности. Но потреблять информацию и думать — это два разных процесса. Более того, это невозможно делать одновременно! Но мы этого не осознаем, и это проблема.
Наконец, третье: взять и, вдруг, начать думать, как думали, например, Сократ, Декарт или Эйнштейн, у нас вряд ли получится. Каждый из них предварительно разработал свой метод мышления, свой способ думать. И нам тоже нужно сначала освоить технологии мышления, а уж затем браться за решение своих жизненных задач. Но мы торопимся — быстрей-быстрей, давай-давай! Мы не понимаем, что у нас мозг кроманьонца — он с тех пор не успел эволюционировать. Поэтому нам необходимо время, последовательное обучение, тренировка — иначе, он просто не справится.
Как полученные в вашей Школе знания помогают людям на практике, в различных областях жизни? Например, в бизнесе, карьере?
То, чем мы сейчас занимаемся — это разработка «технологий интеллектуальной подготовки».
Во-первых, современному человеку жизненно необходима профилактика информационной интоксикации — каждый из нас страдает от информационной зависимости, а это гибельно для мышления.
Во-вторых, он должен обладать умением структурировать свои интеллектуальные задачи и организовывать время — мы совершенно не осознаем токсичности состояния своей постоянной «подключенности» и «многозадачности».
В-третьих, нам крайне важны навыки понимающей коммуникации и действительной социальной компетенции — в век социальных медиа именно эта функция утрачивается самым драматическим образом, происходит радикальная подмена понимания на псевдопонимание.
Наконец четвертое, и это принципиально важно: умение видеть реальность — то, что происходит на самом деле. Мы потерялись в системах собственных представлений о реальности, а сама наша реальность в буквальном смысле этого слова истончилась. Мы потеряли точку опоры для собственных действий. Это такая интеллектуальная невесомость — вроде все понятно, а двигаться невозможно, потому что оттолкнуться не от чего. Нам необходимо заново восстанавливать в себе способность опираться на действительные факты, видеть реальные цели своих действий, осознавать внутреннюю структуру процессов, с которыми нам приходится иметь дело.
И поверьте, нет такой сферы человеческой деятельности, где эффективное мышление было бы лишним навыком.
Британский комик и обладательница магистерской степени в области когнитивной психотерапии Руби Уэкс как-то сказала: «Мы знаем так много о том, как работает мир, но так мало — о том, как работает наш собственный разум. Это все равно что иметь на плечах Феррари, к которому вам не дали ключей». Как эти ключи отыскать?
Очень меткое замечание! Впрочем, Руби, на мой взгляд, еще очень оптимистична.
Ситуация, к сожалению, куда хуже. Прежде всего, мы должны осознать, что существует естественный барьер в изучении мышления. И я, кстати, тоже использую автомобильную метафору: я говорю, что изучать мышление — это все равно, что пытаться заглянуть под капот машины, несущейся по автобану.
Действительно, мы пытаемся изучать мышление, тогда как сама наша личность, наше личностное «я», является продуктом нашего же мышления. Представьте себе молоко, изучающее корову, и вы поймете, что наше положение оставляет желать лучшего. Так что, с ключами, и правда все непросто. Но поэтому мы и используем не психологический, а методологический подход. То есть, не пытаемся понять мышление, что, на самом-то деле, и невозможно, а производим реконструкцию интеллектуальных практик — это принципиально другое действие, но дает значимый результат для повышения эффективности мышления.
В наше время мозг человека получает огромное количество информации. Как это сказывается на нашей психике и мышлении?
В международной научной литературе закрепилось понятие «цифрового слабоумия». Согласно многочисленным исследованиям, которые нет смысла здесь подробно перечислять, показано, что переизбыток информации приводит к существенному ухудшению базовых интеллектуальных функций человека. Но, как мы видим эту ситуацию, учитывая исследования, проведенные ВШМ, речь должна идти не об этих нарушениях (это важно, но, как говорится, не смертельно), а о том, что мы называем «информационной псевдодебильностью»: в условиях переизбытка информации человек неспособен ее должным образом структурировать, из-за чего теряется «глубина» понимания, а принимаемые человеком решения примитивизируются.
Самый простой пример — это эффект «Википедии». Проблема, во-первых, в том, что подобная «информационная справка» создает у человека ложное ощущение понимания предмета.
На самом деле, он лишь узнает что-то об этом предмете, но не понимает его суть. Тут такая же разница, как между знанием о том, где у автомобиля руль, где тормоз, а где педаль газа, но совсем другое — умение его водить.
Вторая часть этого «эффекта» связана с механизмами, которые обеспечивают наш мозг способностью формировать сложные иерархии. Это уникальная особенность человеческой памяти — запоминать информацию не за счет увеличения объемов хранилища, а за счет ее переработки и реконструкции. Но если информации много и мне приходится использовать интернет, чтобы он помнил ее за меня, я перестаю ее организовывать, а мой мозг не тренирует функцию мышления, и я буквально теряю соответствующую способность.
Хорошо известно, что главной проблемой для разработчиков искусственного интеллекта остается проблема невозможности заставить машину строить сложные иерархические структуры. Она побеждает человека, как например компьютер Deep Blue победил в шахматном турнире Гарри Каспарова, за счет огромного числа операций, но не благодаря силе интеллектуальных решений. Компьютер Deep Blue, грубо говоря, взял победу числом, физической силой, а не качеством своего интеллекта. И вот пока ученые бьются над тем, как заставить искусственный интеллект строить такие сложные иерархии, мы — люди — напротив, скатываемся в плоскостной мир.
Какие методы массового просвещения в XXI веке являются самыми продуктивными? Может ли Сеть быть эффективным инструментом просвещения?
Честно говоря, я не думаю, что дело в просвещении как таковом. В свое время еще Иммануил Кант совершенно точно указал на суть проблемы: задача просвещения не в том, чтобы увеличить информированность человека, а в том, чтобы избавить его от инфантильности.
Нам нужна не формальная образованность, а понимание фактической реальности, подлинное взаимопонимание, ощущение действительных целей и смыслов. И я не уверен, что с этим нам поможет Сеть. Да, это важный инструмент информирования, но не способ учиться мышлению.
Мы «социальные животные» — это еще Аристотель сформулировал, — а потому и само наше мышление насквозь социально. Наше мышление — это, своего рода, внутренний диалог с другими людьми (пусть и воображаемыми, предполагаемыми, возможными).
И если мы не хотим скатиться в аутичное — плоскостное — мышление, нам необходимо живое общение — именно оно продуктивно стимулирует этот внутренний диалог. А Сеть, к сожалению, стимулирует лишь интеллектуальную паранойю. В этом мало хорошего. Мягко говоря.
Оригинал публикации
«Мы то, что мы думаем.
Все, чем мы являемся, возникает с нашими мыслями. Своими мыслями мы создаем мир». – Поддельные цитаты Будды
«Мы то, что мы думаем. Все, чем мы являемся, возникает с нашими мыслями. Своими мыслями мы создаем мир». Вы вполне можете сразу распознать в этих трех предложениях начало Дхаммапады и удивиться, что в них может быть не так. Разве не этому учил Будда? Разве Будда не учил, что мир — это иллюзия? Разве Будда не говорил что-то вроде «Мы становимся тем, о чем думаем?»
Что ж, давайте на мгновение вернемся назад и посмотрим, что на самом деле говорит первая строка Дхаммапады. На пали эта строка звучит как «Манопуббангама дхамма маносеттха маномайя». Я бы перевел это так: «Всем переживаниям (дхамма) предшествует ум (манопуббангама), а разум является их хозяином (маносеттха), созданным умом (маномайя)». Единственная часть этого перевода, которая может вызвать споры, — это слово дхамма (дхамма — именительный падеж множественного числа), которое может иметь множество значений, в том числе «условие», «моральное качество», «закон», «практика» или «учение». ». Это слово настолько многозначно по смыслу, что его запись в словаре Pali Text Society занимает несколько страниц. В этом контексте дхамма означает не учение Будды, а относится к ментальным факторам. Дхамма в контексте этих стихов по-разному переводится как «психические состояния», «ментальные феномены» и просто как «феномены». Мне нравится слово «опыт», потому что оно больше, ну, основано на опыте.
Поскольку в первых двух стихах Дхаммапады обсуждается, как страдание (дуккха) возникает из-за нечистого ума, а радость (сукха) из чистого ума, имеет смысл предположить, что дхамма здесь относится к этим состояниям ума или к состояниям ума в большей степени. в общем. Основная идея заключается в том, что качества нашего ума определяют, страдаем мы или нет. В палийском оригинале нет ничего, что упоминало бы «мысли» или «мир», не говоря уже о том, что мы есть то, что мы думаем, или что наши мысли создают мир.
Этот конкретный перевод взят из всеми любимой версии Дхаммапады Томаса Байрома. По словам его американского издателя Shambhala, Байром был англичанином, преподававшим историю и литературу в Гарварде, а также древнеанглийскую, среднеанглийскую, викторианскую и современную литературу в Оксфорде. Нет никаких упоминаний о том, что он преподавал или изучал пали, что может объяснить поэтический, но очень небуквальный характер его Дхаммапады. это также может объяснить, почему издатель называет версию Байрома «рендерингом», а не переводом.
Религиозная принадлежность Байрома, похоже, повлияла на его интерпретацию слов Будды. Он был индуистом, недуалистическим убеждением Адвайта Веданты, и провел последние годы своей жизни в ашраме в Калифорнии. Конечно, индуист может точно перевести буддийский текст, а буддист — индийский текст, но в этом случае трудно заключить, что Байром по какой-то причине был побужден представить буддийские учения так, как если бы они были индуистскими. Хотя Дхаммапада не говорит, что мы то, что мы думаем, или что мы созданы нашими мыслями, Аштавакрагита, которую Байром перевел (и, возможно, не просто «изобразил») ближе к концу своей жизни, говорит: Вы то, что вы думаете» (1:11). Хотя Дхаммапада не говорит, что мир создан нашими мыслями, Аштавакрагита говорит: «Все творение, проистекающее из Я, Есть только Я» (2:4) и «Когда мир возникает во мне, Он всего лишь иллюзия» (2:9).
Но разве сам Будда не учил, что мир есть иллюзия? Я уверен, что некоторые буддисты верят в это, и наличие гибридных индуистско-буддийских текстов, таких как «Дхаммапада» Байрома, без сомнения, является одной из причин этого. Но хотя Будда сказал, что у нас есть заблуждение (моха) о природе мира и что у нас есть когнитивные искажения (випалласас), он не сказал, что мир был иллюзией, или майей — важным термином в хиндуизме, который найдены в палийских писаниях, но означают только что-то вроде «обмана», «мошенничества», «лицемерия» и т. д. Он не отрицал существования мира, хотя и указывал, что мы допускаем грубые ошибки в толковании относительно природу мира, видя постоянство там, где есть только изменение, видя источники страдания как источники радости и веря в то, что существует отдельное и постоянное «я», когда никакой такой сущности не существует или не может существовать.
Будда также не учил тому, что мы есть то, что мы думаем. Он действительно сказал: «Что бы монах ни преследовал в своих размышлениях и размышлениях, это становится склонностью его осознания», хотя из контекста ясно, что он просто имел в виду, что потакание определенным видам мыслей — например, чувственным мыслям — ум формируется этой привычкой. Если и было что-то, что, по мнению Будды, сформировало нас на более глубоком уровне, то это была не мысль, а камма или намеренное действие, из которого, по его словам, мы «рождены».
Я за поэзию, а Дхаммапада Байрома, безусловно, поэтична. Но для более поэтичной версии, более верной оригиналу, я бы предложил версию Гила Фронсдала, которая не пытается придать учению Будды форму индуизма.
Первоначально эта статья была опубликована в журнале Tricycle.
Опубликовано Автор BodhipaksaCategories Поддельные цитаты Будды
Мы становимся тем, о чем думаем — это правда! — Дикая простая радость
105
акции
Многие — духовные лидеры, философы и поэты — обсуждали, становимся ли мы тем, о чем думаем. Но с помощью науки можно доказать, что на самом деле «о чем мы думаем, тем мы и становимся».
Конечно, мы говорим о концепциях, а не о конкретных вещах. Если вы постоянно думаете о пончиках, на самом деле вы не станете пончиком. Но вместо этого мы становимся тем, что этот пончик представляет в нашей жизни. Поэтому продолжайте учиться ниже, чтобы понять, как мы становимся тем, о чем мы думаем, и как вы можете использовать это в своих интересах.
*Этот пост может содержать партнерские ссылки. Ознакомьтесь с нашей полной политикой раскрытия информации, нажмите здесь.
«Что мы думаем, тем и становимся» Цитаты
Действительно ли Будда сказал: «Что мы думаем, тем мы и становимся»? Вроде, как бы, что-то вроде. Вот полная цитата Будды:
«Наша жизнь формируется нашим умом; мы становимся тем, о чем думаем. Страдание следует за злой мыслью, как колеса телеги следуют за волами, которые ее влекут. Наша жизнь формируется нашим разумом; мы становимся тем, о чем думаем. Радость следует за чистой мыслью, как тень, которая никогда не уходит».
Есть и другие, более удачные переводы, но, к счастью, все они сводятся к одному и тому же: когда мы думаем негативные мысли, за ними всегда следует страдание. Когда мы думаем о хорошем, мы обязательно испытываем большее количество радости.
По существу, страдания и боль неизбежны в жизни, но мы можем облегчить себе страдания, исходящие из нашего собственного разума, с каждой отдельной мыслью, которую мы думаем.
СВЯЗАННЫЕ: 16 лучших книг для духовного пробуждения
«Мы становимся тем, о чем думаем» Эрл Найтингейл
Это цитата Эрла Найтингейла, американского радиоведущего и автора:
«Мы становимся тем, о чем думаем большую часть времени, и это самый странный секрет ».
(Эта цитата ошибочно приписывается Ральфу Уолдо Эмерсону в различных местах в Интернете.) мозг. Найтингейл делает еще один шаг вперед, чем Будда, говоря, что все, что мы думаем, большую часть времени, это то, что действительно формирует наш разум.
Когда вы думаете о болезненных, негативных, постыдных мыслях большую часть времени, вам будет трудно найти позитив даже в позитивном внешнем опыте. Другими словами, наш внутренний мир затмевает наш внешний мир. Если большую часть времени вы будете думать о возвышенных, радостных мыслях , вы найдете больше радостных переживаний и во внешнем мире.
Итак… как мы можем использовать этот принцип, чтобы принести пользу себе и изменить свое мнение?
ПОДРОБНЕЕ: Поиск простых удовольствий, приносящих пользу вашему мышлению
Мышление роста против фиксированного мышления
Цитаты Будды и Эрла Найтингейла, приведенные выше, на самом деле объясняют разницу между мышлением роста и фиксированным мышлением. Если вы еще не знакомы с этими терминами, люди с установкой на данность склонны полагать, что таланты и навыки являются врожденными, тогда как люди с установкой на рост считают, что навыки можно развивать с течением времени.
По данным Mindset Health,
Люди с установкой на рост понимают, что незнание или неумение что-то делать может быть временным состоянием, поэтому им не нужно стыдиться или пытаться доказать, что они умнее, чем сейчас.
Те, кто смотрит на вещи через призму радости и положительных переживаний, даже когда сталкиваются с проблемой, борьбой или горем, они с большей вероятностью поймут, что это временное состояние. Люди с мышлением роста позволяют себе чувствовать боль, страдание или душевную боль, они просто не распаковываются и не живут там!
СВЯЗАННЫЕ С: 5 шагов, чтобы узнать, что вам НУЖНО прямо сейчас
Стыд против истинного желания: что мы думаем, тем мы и становимся
Теперь давайте посмотрим, подпитываются ли наши мысли стыдом или искренним желанием. Допустим, вы хотите быть худым. Вы думаете снова, и снова, и снова:
«Я худой, я худой, я могу влезть в джинсы нулевого размера».
Но это токсический позитив. Потому что, когда вы каждый день возвращаетесь домой с работы, вы чувствуете себя подавленным, подавленным, съедаете конфеты и валяетесь на диване, чувствуя вину и стыд за то, что вы в очередной раз прогоняете свое желание похудеть.
Вот почему многие люди не могут похудеть. Их цель не соответствует тому, чего они хотят. Они думают: «Я хочу похудеть», но их истинное желание — чувствовать себя уверенно, любить свое тело и вызывать уважение и восхищение, когда они входят в комнату.
Вам не обязательно худеть, чтобы любить свое тело и управлять силой в комнате других людей! Я знаю многих людей всех форм и размеров, которые могут управлять вниманием комнаты. Я также знаю многих женщин нулевого размера, которые прячут свою силу и не вызывают даже волнения в толпе людей, не говоря уже о волне.
Когда вы пытаетесь сформировать свои мысли, чтобы повлиять на свою жизнь или внести изменения, вам нужно убедиться, что все ваши цели и мысли соответствуют тому, чего вы действительно хотите.
ПО СВЯЗИ: Что такое неосуждение и как мы его практикуем?
Мы становимся тем, о чем думаем, при поддержке науки
Так правда ли, что мы становимся тем, о чем думаем?
Да, несомненно!
Давайте взглянем на науку о том, как работает мозг и как мы становимся тем, о чем думаем. Для начала вам нужно понять химию мысли. Посмотрите это выступление доктора Джо Диспензы на TED. Он точно объясняет, как перепрограммировать свой мозг, используя только свои мысли.
Для тех, кто не хочет смотреть видео, вот основные сведения.
Когда у вас появляется новая мысль, вы фактически формируете новый нейронный путь. Когда вы думаете об этой мысли снова, этот путь становится более укоренившимся в вашем мозгу. Вот почему привычки так трудно сломать. Вы шли по этому пути снова и снова, часто годами. Но установить новый путь для своих мыслей можно, когда вы думаете о них все чаще и чаще.
Вот ключи к выбору мыслей, которые изменят ваше мнение (и жизнь):
сделай это концепцией (например, эмпатия, сила или связь), а не вещью (например, быть худым или обладателем дорогой спортивной машины)
совместить это со своим истинным желанием (без стыда)
на самом деле верить e что у вас есть потенциал для роста
ПОДРОБНЕЕ: Д-р Джо Диспенза Цитаты, которые вдохновляют вас на лучшее мышление
Согласование ваших новых мыслей с вашими целями
Ваши мысли и ваши цели — две разные вещи! Я не пытаюсь отговорить вас от постановки целей!
Фактически, ваши новые мысли должны дополнять ваши цели. Когда мы применяем «мы становимся тем, о чем думаем», вы должны учитывать как свои мысли , так и цели.
Если ваша цель — похудеть, подумайте о мыслях, которые снимают стресс и улучшают самочувствие тела, применяя при этом реальные приложения, такие как упражнения и правильное питание.
Если ваша цель — заработать деньги и купить модную машину, подумайте о мыслях, которые заставляют вас чувствовать себя богатым и могущественным, применяя при этом реальные приложения, такие как экономия денег, составление бюджета и увеличение дохода. Карточки-аффирмации — отличный способ сосредоточить наш мозг на этих мыслях и целях.
Заключение
Да, мы становимся тем, чем мы думаем. Это неоспоримый факт.
Но мы можем либо позволить нашим мыслям двигаться на автопилоте и контролировать нас, либо научиться формировать свои мысли так, чтобы они приносили пользу нашей жизни. Вы можете использовать принцип «Мы становимся тем, о чем думаем», чтобы жить жизнью, полной радости и чудес!
Все зависит от ваших мыслей! Так что убедитесь, что вы думаете о хорошем!
СВЯЗАННЫЕ: Почему я недостаточно хорош? 10 Методы управления стрессом для повседневного использования
Мы становимся тем, о чем думаем — это правда!
105
акции
Мы то, что мы думаем
4 минуты
Последнее обновление: 28 марта 2017 г. то, что мы думаем. Это, безусловно, довольно многозначительное название, и оно предлагает нам узнать больше о взаимосвязи между мыслями, событиями и тем, как мы определяем себя. Благодаря когнитивным ресурсам, с которыми ему приходится работать, разум обладает огромной силой во всем этом.
Наши мысли могут изменить наше поведение, принимаемые решения и чувства, которые мы испытываем. Короче говоря, они имеют на нас большое влияние, большее, чем мы думаем.
Разум: друг или враг?
Все зависит. На что? О чем вы думаете! Привычно думать: «Я устал, я больше не могу», а потом сразу после того, как хочется спать три дня подряд. Не забывайте, что тело и мозг работают, чтобы доставить вам удовольствие, и тело особенно склонно делать это в краткосрочной перспективе. Однако это также может быть подобно джину в лампе, подчиняющемуся любому вашему желанию без возражений.
Вопреки распространенному мнению, наш разум не говорит нам, что мы должны делать или как мы должны себя чувствовать. Это совсем наоборот! Мы ответственны за то, что мы чувствуем. Мы не можем винить окружающую среду, политиков, экономику или наших боссов. Все это живет внутри нас. Конечно, гораздо проще найти в чем-то или кого-то другого виноватого. Таким образом, нет возможности обучение , изменение или улучшение.
Все в твоей голове
Марафоны — одно из самых сложных физических и умственных испытаний на выносливость. Помимо хорошей физической подготовки, им также требуется умственная подготовка. Почему? Потому что как только тело чувствует, что больше не может, разум помогает ему продолжать , даже если после этого боль настолько сильна, что никакое обезболивающее не может ее успокоить.
Вам не нужно становиться марафонцем, чтобы проверить эту теорию. Подумайте о временах, когда вы собирались сдаться из-за усталости, истощения или скуки рутина , и вы говорили себе: «Я могу продолжать», или «Я в порядке», или «Я закончу это». В этот момент у вас, вероятно, открылось второе дыхание — которое появилось не от чашки кофе — чтобы закончить задачу, а затем плюхнуться на кровать, чтобы поспать следующие несколько часов.
Вам также не обязательно быть самым позитивным человеком в мире и идти по жизни, видя, что стакан наполовину полон в любой ситуации. Просто знайте, что одни мысли нам помогают, а другие вредят . Перестаньте обращать внимание на то, что не имеет значения, и сосредоточьтесь на том, что действительно важно. Если что-то продолжает крутиться у вас в голове, найдите время, чтобы решить это и перейти к следующей задаче.
Разум принимает вещи, которые иррациональны
Если вы не можете спать, потому что ваш разум — это вихрь идей, держите на ночном столике небольшой блокнот и воспользуйтесь этой искрой творчества, чтобы решить некоторые из своих проблем. . Не тратьте свою энергию на то, что с вами происходит плохое. Лучше использовать свое время и ресурсы в своих интересах, чтобы найти решение ваших проблем.
Помните, что не все должно быть рациональным. Впустите в свою жизнь немного импровизации! В то время как некоторые вещи в жизни основаны на логике, есть много других, которые больше связаны с эмоциями, чувствами и интуицией.
Научитесь жить с неопределенностью, даже если она совсем небольшая. Принимайте решения, сопряженные с небольшим риском, и рассматривайте ошибки как еще одну часть правил игры. Не давите на себя и примите тот факт, что вы несовершенны. Это снизит уровень вашего страха и беспокойства и, как следствие, количество ошибок, которые вы совершаете.
Как использовать свои мысли в своих интересах
Одним из замечательных упражнений, которое поможет вам избавиться от негативных мыслей, является смех над собой. Какими абсурдными иногда могут быть наши мысли! Увидев забавную сторону того, что с вами происходит, вы немного снимете напряжение и поможете научиться видеть в ситуации позитив.